Pr\u00f3logo
El Nacionalismo \u00c1rabe
El Sionismo
Oriente Medio en la I Guerra Mundial
Bajo dominio brit\u00e1nico (1920-1948)
La Guerra de la Independencia
La primera tregua: 11-6/9-7-1948
El Armisticio de Rodas
La campa\u00f1a del Sina\u00ed 29/10/1956 - 5/11/1956
Los a\u00f1os de consolidaci\u00f3n
La guerra de los Seis D\u00edas 5/6/1967 - 10/6/1967
Los a\u00f1os de la resoluci\u00f3n 242 de la O.N.U.
La guerra del Yom Kippur
La Guerra De L\u00edbano
La decada de los 80
La Guerra del Golfo
El proceso de negociaci\u00f3n hacia la paz
Hasta 1914 la zona que conocemos como Oriente Medio estaba constituida por un conjunto de territorios sometidos al imperio Turco. Turqu\u00eda fue aliada de Alemania en la Primera Guerra Mundial. Su derrota signific\u00f3 perder dichos territorios que quedaron bajo el r\u00e9gimen de mandatos internacionales administrados por Gran Breta\u00f1a y Francia.Estos fueron desplazando a Turqu\u00eda y ocupando el vacio que iba dejando al retirarse.
La historia de las luchas por el control de Oriente Medio se inicia entre finales del siglo XIX y comienzos del XX, y junto a las rivalidades entre las dos potencias europeas van a actuar otras fuerzas que alegan derechos hist\u00f3ricos y con aspiraciones nacionalistas en favor de su establecimiento y consolidaci\u00f3n institucional en la regi\u00f3n. La Primera Guerra Mundial fue el caldo de cultivo de todos estos factores, y cambi\u00f3 no s\u00f3lo el marco pol\u00edtico y territorial de Oriente Medio, sino tambi\u00e9n el juego de los grupos de presi\u00f3n y de intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos, configurando una nueva situaci\u00f3n, que con tensiones y conflictos ha marcado de manera decisiva su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica hasta el momento presente.
En tiempos de la Primera Guerra Mundial, por tanto, puede decirse como s\u00edntesis que act\u00faan sobre Oriente Medio cuatro fuerzas hist\u00f3ricas, cuyo juego va a determinar toda la evoluci\u00f3n de la zona hasta nuestros d\u00edas. De estas cuatro fuerzas dos son de car\u00e1cter externo a la regi\u00f3n al estar constituidas por la ocupaci\u00f3n e intervenci\u00f3n exterior sobre los pueblos de la zona: en primer lugar, la fuerza en retroceso del Imperio Turco, que hasta entonces hab\u00eda sido la potencia dominante y que al ser derrotada en la guerra como aliada de Alemania tiene que abandonar su secular ocupaci\u00f3n y soberan\u00eda sobre los territorios \u00e1rabes; y en segundo lugar, la fuerza en ascenso de Gran Breta\u00f1a y Francia, que como aliadas vencedoras en la Gran Guerra intervienen en la regi\u00f3n para llenar el vac\u00edo dejado por Turqu\u00eda y controlar a los pa\u00edses \u00e1rabes, movidos los occidentales por dos tipos de intereses: por un lado, pol\u00edticos, primero como adversarios de los turcos, aliados a su vez de los alemanes, y despu\u00e9s contra los rusos sovi\u00e9ticos; y por otro, econ\u00f3micos, con el fin de controlar el petr\u00f3leo de la zona.
Y las otras dos fuerzas son propias de los pueblos que habitan en la regi\u00f3n y sobre la que alegan derechos hist\u00f3ricos para hacerlo por lo que tienen un car\u00e1cter nacional de diverso significado y formulaci\u00f3n: de un lado, el nacionalismo \u00e1rabe, que es expresi\u00f3n de un resurgimiento y renovaci\u00f3n de los pueblos \u00e1rabes que, liberados del dominio turco, aspiran a crear una gran naci\u00f3n \u00e1rabe independiente; y de otro el movimiento sionista, que en este momento alcanz\u00f3 su madurez y el reconocimiento internacional de su derecho para constituir un Estado jud\u00edo en Palestina.
Tras un pasado hist\u00f3rico de esplendor, unidad y grandeza, el pueblo \u00e1rabe se encontraba, a mediados del siglo XIX, en una situaci\u00f3n de divisi\u00f3n interna y de sometimiento al dominio turco otomano que se hab\u00eda extendido e impuesto durante el siglo XVI sobre todos los pa\u00edses \u00e1rabes; y con el sometimiento pol\u00edtico-social se hab\u00eda producido tambi\u00e9n la decadencia cultural-religiosa.
Pero en el fondo de esta situaci\u00f3n de derrota y frustraci\u00f3n van a ir surgiendo unas primeras manifestaciones de recuperaci\u00f3n de todos los valores perdidos aunque latentes, de toma de conciencia y formaci\u00f3n de un nuevo concepto de identidad com\u00fan, y en definitiva de reconstrucci\u00f3n de la unidad \u00e1rabe en b\u00fasqueda del restablecimiento de su independencia. Todo este proceso fue configur\u00e1ndose paulatinamente desde la segunda mitad del siglo XIX al revivificarse en la ideolog\u00eda colectiva social elementos \u00e9tnicos; el pueblo \u00e1rabe, junto con elementos religiosos; el Islam, con una cultura; la lengua, y una gloriosa historia comunes, que fueron conformando la estructura de un nuevo nacionalismo \u00e1rabe que aspiraba a la creaci\u00f3n de una renacida y engrandecida naci\u00f3n- Estado \u00e1rabe.
Las manifestaciones iniciales del nacionalismo \u00e1rabe que se registran a mediados del siglo XIX, tuvieron un doble car\u00e1cter: de renacimiento cultural y de concienciaci\u00f3n pol\u00edtica.
En cuanto al renacimiento de la cultura y la lengua \u00e1rabes, en 1847 dos cristianos del L\u00edbano, N. Yazigi y B. Boustani, fundaron en Beirut la "Sociedad de Artes y Ciencias", la primera de este tipo de asociaciones culturales que proliferaron y se transformaron en focos de una pol\u00edtica reformista; y en 1850 se cre\u00f3, tambi\u00e9n en Beirut, la "Sociedad Oriental". Una tercera organizaci\u00f3n m\u00e1s importante fue la "Sociedad Cient\u00edfica Siria", presidida por M. Arslan, en cuyo seno, en 1868, se formul\u00f3 la primera proclama nacionalista \u00e1rabe por Ibrahim Yazigi, que tuvo un inmediato eco, aunque limitado, en todo el pueblo \u00e1rabe.
Estas primeras sociedades, no ten\u00edan ni los medios ni la intenci\u00f3n de jugar un papel pol\u00edtico, pero con sus actividades generaron un renacimiento cultural y social que llev\u00f3 a la organizaci\u00f3n de una sociedad secreta de car\u00e1cter nacionalista que inici\u00f3 su acci\u00f3n en torno a 1875 en L\u00edbano y Siria y continu\u00f3 con la exposici\u00f3n de un programa nacionalista \u00e1rabe que tuvo escaso eco durante los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XIX.
La hostilidad contra los turcos, motivada entre otros factores por la mala administraci\u00f3n otomana, el despotismo del gobierno del Sult\u00e1n, y el rechazo de los \u00e1rabes hacia el poder dominante sobre sus territorios se fue generalizando entre los \u00e1rabes de Asia, aunque sin llegar a madurar todav\u00eda la idea de un Estado \u00e1rabe, excepto entre algunas minor\u00edas, hacia 1880, y limitada a Siria y L\u00edbano.
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| Upload Date: | 12/05/2009 |
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Aclaracion contundente sobre este tema tan polemico, y que muchos ignoran. La...
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