‫البــابــا شنـــوده الثــالــث‬

‫‪CaImness‬‬
‫‪By H . H PoPe shenauda III‬‬

‫الكتاب ‪ :‬الهدوء‬
‫المؤلف ‪ :‬قداسة البابا شنوده الثالث ‪.‬‬
‫الطبعة ‪ :‬الثالثة نوفمبر ‪1990‬‬
‫المطبعة ‪ :‬النبا رويس } الوفست العباسية – القاهرة ‪.‬‬
‫رقم اليداع بدرا الكتب ‪1986 /15153 :‬م‪.‬‬
 ‫حضرة صاحب القداسة والغبطة‬

‫البابا شنوده الثالث‬

‫بسم الب والبن والروح القدس الله الواحد آمين‬

‫هذا الكتاب هو ثمرة لست محاضرات ‪.‬‬

‫ألقيت اثنين منها في الكاتدرائية الكبري مع محاضرتين أخريين ألقيتهما في دير النبا بيشوى بوادي النطرون في‬
‫‪. 3/9/83 ، 27/8/83‬‬
‫وكل هذه المحاضرات لها تسجيل صوتي ‪ ،‬يمكنك الحصول عليه من المكتبات الصوتية بدير النبا رويس وبعض‬
‫الكنائس ‪.‬‬
‫وهذا الكتاب عن الهدوء ‪ ،‬هو جزء من مؤلف روحي كبير لنا عن } معالم الطريق الروحي {‪ .‬نرجو أن يصدر قريبًا‬
‫إن شاء ال ‪.‬‬

‫شنوده الثالث‬

‫هذه الفترة الصاخبة‬

‫التي تعيشها البشرية علي الرض‬
‫ل تقاس إطلقًا بالهدوء الذي كان منذ الزل‬
‫والذي سيكون إلي البد إلي ما لنهاية ‪..‬‬
‫إنها نقطة مضطربة ‪ ،‬في بحر من الهدوء اللنهائي ‪.‬‬
‫*‪*-*-‬‬
‫ولعل الملئكة ينظرون إلي عالمنا في تعجب‬
‫ولعلهم يقولون ‪:‬‬
‫ما هذا الضجيج في هذا الكوكب ؟!‬
‫ولماذا يعيش الناس في صخب هكذا ؟!‬
‫متي يهدأون ؟‬
‫يقيناً إنهم لن يهدأوا ‪،‬إل إذا وصلوا إلينا‬
‫لن الهدوء هم منهج الحياة في السماء ‪.‬‬
‫الفصل الول‬

‫تاريخ الهدوء ‪.‬‬

‫عناصر الهدوء ‪.‬‬
‫الهدوء الحقيقي ‪.‬‬
‫فضائل تتعلق بالهدوء ‪.‬‬
‫الطريقة الهادئة وأثرها ‪.‬‬
‫أمثلة من الهدوء ‪.‬‬
 ‫الهدوء هو الصل ؟‪ ،‬في هذا الكون …‬
‫وهو الصل قبل خلق الكون أيضًا ‪.‬‬
‫كان ال وحده منذ الزل ‪ ،‬في هدوء كامل ‪.‬‬
‫مليين السنوات مرت ‪ ،‬أو مليين المليين ‪ ،‬بل ما هو أكثر ‪ ،‬بل قبل أن يوجد الزمن ‪ ،‬وقبل أن تعرف مقاييسه …‬
‫والهدوء هو الصل ‪..‬‬
‫وأخذ الله يعمل في هدوء ‪ .‬وكان عمله الول هو الخلق ‪.‬‬
‫في هدوء كامل خلق ال كل شئ ‪ } ..‬قال ال ليكن نور فكان نور ‪ .‬ورأي ال النور أنه حسن …{‬
‫ل ‪ ..‬وشجرًا ذا ثمر يبذر بذرًا كجنسه ‪ ..‬وكان كذلك ‪ ..‬ورأي ال‬ ‫} تك ‪ } .{3،4 :1‬وقال ال لتنبت الرض عشبًا وبق ً‬
‫ذلك أنه حسن {}تك ‪.{11،12 :1‬‬
‫وهكذا كل قصة الخلق كاملة ‪ ،‬تمت في هدوء ‪.‬‬
‫خلق ال الكون ‪ ،‬وعاش الكون في هدوء ‪.‬‬
‫وكمثال ذلك كانت الجرام السمائية تتحرك في الفلك ‪ ،‬بكل نظام ودقة ‪ ،‬وبكل هدوء ‪ ،‬وبدون إضطراب ‪ ..‬نهار يعقبه‬
‫ليل وليل يعقبه نهار ‪ .‬ل ضجيج ل صراع …‬
‫إذن متي بدأ الكون يفقد هدوءه ؟‬
‫كان ذلك بعد أن خلق اله مخلوقات عاقلة ‪ ،‬ذات إرادة حرة ‪..‬‬
‫مرت علي هذه الكائنات العاقلة فترة وهي هادئة ‪ :‬ليس من يتشاجر ول من يتخاصم ‪ ،‬ول من يحتج ‪ ،‬ول من‬
‫يخالف ‪ ،‬ول من يعصي ‪ .‬وليس من يثير مشكلة أو إضطرابًا بأية صورة من الصور ‪.‬‬
‫ثم كان أول فقدان للهدوء ‪ ،‬بسبب الشيطان …‬
‫فقد الشيطان هدوء قلبه في الداخل ‪ ،‬حينما دخله فكر الكبرياء } إش ‪ .{13،14 :14‬إنها رغبة دخلت إلي قلبه ‪ ،‬أن‬
‫يصير مثل ال ‪ ،‬بل قاد ثورة في السماء ‪ ،‬وأسقط معه مجموعة من الملئكة من رتب متنوعة ‪ ،‬نتيجة لحرية الرادة‬
‫التي أساء إستخدامها ‪.‬‬
‫وطرد الشيطان وملئكته من السماء ‪ .‬وبقيت السماء هادئة ‪..‬‬
‫ومن جهة البشرية ‪ ،‬عاش آدم أول ً في هدوء ‪ ،‬و هو في الجنة ‪..‬‬
‫حتي الوحوش ‪ ،‬كانت تحيا معه في هدوء ‪ ..‬ل عداوة بينه وبينها ول عراك ‪ .‬ل هي تفترسه ‪ ،‬ول حتي تهجم عليه ‪..‬‬
‫ول هو يصيدها أو يطاردها ‪ ،‬ول هو يخافها … بل تجمعه معها رابطة من اللفة والمعيشة المشتركة الهادئة ‪.‬‬
‫وبنفس الوضع كانت الوحوش والحيوانات مع أبينا نوح في الفلك ‪..‬‬
‫الحيوانات المفترسة ‪ ،‬لم تكن مفترسة ‪ ،‬في أيام آدم ‪.‬‬
‫لم يكن الفتراس قد دخل إلي العالم ‪ ،‬إذ كان العالم ل يزال يحتفظ بهدوئه ‪ .‬وكانت الوحوش في ذلك الحين تأكل‬
‫العشب‬
‫} تك ‪ .{28:1‬ما كانت تفترس حيوانًا أضعف منها ‪ ،‬ول كائنًا من غير نوعها مثل آدم ‪ .‬لم تكن فيها } الوحشية {‬
‫التي دعيت بها وحوشًا ‪ .‬كانت هادئة ‪ ،‬وكان الثنين هادئأ أيضًا ‪..‬‬

‫والعجيب أن النسان فقد هدوءه ‪ ،‬وهو ل يزال في الجنة وذلك بعد أن أخطأ ‪..‬‬
 ‫لما أخطأ خاف ‪ ،‬واختبأ وراء الشجار ‪ ..‬ولما أخطأ خجل ‪ ،‬وخاط له من أوراق التين ما يستر عريه ‪ .‬وطرد ال آدم‬
‫وحواء من الجنة ‪.‬‬
‫ثم كانت خطيئة قايين ‪ ،‬لما فقد هدوءه القلبي بسبب حسده لخيه هابيل ‪ .‬وتطورت مشاعره الداخلية إلي أنه } قام‬
‫علي أخيه وقتله {}تك ‪.{8:4‬‬
‫ولما قتل قايين أخاه ‪ ،‬فقد هدوءه إلي البد ‪ ،‬فعاش تائها ً وهاربا ً في الرض {‬
‫تك ‪ .}12:4‬خائفا ً من الله والناس‬
‫}تك ‪.{14:4‬‬
‫بدأت تعصف به المراض النفسية من خوف وقلق وإضراب ‪ .‬وكان عينة لهذه المراض ‪ ،‬ومقدمة لدخولها إلي‬
‫الطبيعة البشرية ‪ .‬وزاد علي خوف قايين من ال ‪ ،‬خوفه من الناس ‪ ،‬وأيضًا صيحته المرة ‪} :‬ذنبي أعظم من أن‬
‫يحتمل ‪ ..‬فيكون كل من وجدني يقتلني {}تك ‪.{13،14 :4‬‬
‫وكان قتل قايين لهابيل مقدمة للحروب التي إجتاحت الرض فيما بعد ‪ ،‬ومعها‬
‫فقد العالم هدوءه ‪..‬‬
‫ل أيضًا ‪ .‬وقد اعترف بذلك لزوجتيه ‪ .‬وقال } إنه ينتقم لقايين سبعة أضعاف‬ ‫} لمك { الذي من نسل قايين ‪ ،‬كان قات ً‬
‫وأما للمك فسبعة وسبعين {}تك ‪.{23،24 :4‬‬
‫وهكذا دخل النتقام إلي الرض ‪ .‬وامتل العالم شرًا ‪ ،‬وفقد هدوءه ‪ .‬ووجد في الرض } طغاة { و} جبابرة {‬
‫}تك ‪ …{4:6‬وأغرق ال العالم الصاخب بالطوفان …‬
‫ً‬
‫وبعد الطوفان } ولد نمرود ‪ ،‬الذي إبتدأ يكون جبارا في الرض { تك ‪.} 8:10‬‬
‫وتفرقت الشعوب في الرض بعد برج بابل }تك ‪ .{9:11‬وقامت النزاعات بين المم ‪ .‬فسدت الطبيعة البشرية وفقدت‬
‫هدوءها ‪ .‬وشجع علي ذلك التنافس والتنازع بين الناس ‪ .‬حتي أنه بسبب تخاصم الرعاة علي الرض المعشبة ‪،‬‬
‫نسمع عن رجلين قديسين هما إبرام ولوط أنه } لم تحتملهما الرض أن يسكنا معًا {} تك ‪.{6:13‬‬
‫أنها قصة مأساة ‪ :‬تحول بها النسان من عمق الهدوء إلي الل هدوء ‪..‬‬
‫فما هو الهـــــــــدوء ؟ وما عناصره ؟ وما نتائجه ؟‬
‫وما الفضائل التي ترتبـــــــــــــــــــط بالهدوء ؟ وتفقـــد بفقده ؟‬
‫وكيف يمكن للنسان أن يحصل علي الهدوء ‪ ،‬ويستمــــر فيه ؟‬
‫هذا وغيره ما نود أن نعرض له في هـــــــذا الكتاب الصــغير ‪..‬‬

‫الهدوء يشمل حياة النسان كلها ‪ ،‬في الداخل والخارج ‪ ،‬ما ظهر منها وما أستتر ‪ .‬وهكذا يشمل ‪:‬‬
‫* الهدوء الداخلي ‪ :‬ويشمل هدوء النفس ‪ ،‬هدوء القلب ‪ ،‬هدوء الفكر ‪.‬‬
‫* هدوء الجسد ‪ :‬ويشمل هدوء الحواس ‪ ،‬وهدوء الحركات ‪.‬‬
‫* هدوء العصاب ‪ :‬ويشمل هدوء الملمح ‪ ،‬وروح البشاشة ‪.‬‬
‫* هدوء الكلم ‪ :‬ويشمل أيضًا هدوء الصوت ‪.‬‬
‫* هدوء التصرف ‪ :‬ويشمل الهدوء في الحياة العملية والسلوك الخاص‪ ،‬وهدوء الحلول فيما يصادف‬
‫النسان من مشاكل‪.‬‬

‫وتتعلق بكل هده النواع أمور أخري منها ‪.‬‬

‫}‪ {1‬هدوء الطبيعة ‪ ،‬وهدوء المكان ‪ ،‬وهدوء المسكن ‪.‬‬
‫}ب{ فضائل ترتبط بالهدوء ‪.‬‬
‫}ج{ طبيعة الهدوء ‪ :‬وهل هو حقيقي ‪ ،‬أم مجرد مظهر هادئ ‪ ،‬أم مجرد هدوء مؤقت ‪ ،‬أو هدوء لم يختبر بعد ‪..‬‬
 ‫}د{ المثلة العملية للهدوء الحقيقي ‪..‬‬

‫*ل يمكن أن نحكم علي إنسان بأنه هادئ ‪ ،‬إل إذا حدث إختبار لهدوئه ‪..‬‬
‫فقد يبدو النسان هادئًا ‪ ،‬لن الظروف الخارجية التي حوله هي الهادئة ‪ .‬ولم تحدث مشكلة أو إثارة تختبر هدوءه ‪.‬‬
‫وربما لو اصطدمت به يظهر علي حقيقته ‪ ،‬إن كان هادئًا أو ل ‪..‬‬
‫فإن إصطدم مع شخص آخر في الرأي ‪ ،‬أو في التصرف ‪ ،‬أو أن أصابته إهانة‬
‫أو أصابه أذى ‪ ،‬أو تعرض لكلمة ‪،‬جارحة ‪ ،‬حينئذ من تصرفه يمكن الحكم علي‬
‫هدوئه ‪..‬‬
‫ونفس الوضع إن وقع في مشكلة ما ‪ ،‬أو في ضيقة ‪ ،‬أو تعرض لمرض ‪ ،‬أو أن واجهته صعوبة ما ‪ ..‬فإن هذا كله‬
‫يكون إختبار لنفسيته ‪ ،‬وإختبار لعصابه ‪ :‬كيف يسلك ؟ وكيف يتصرف ؟ وهل يفقد هدوءه ‪ ،‬أو يحتمل ويحل مشكلته‬
‫بهدوء …؟‬
‫هذا هو أول إختبار للهدوء الحقيقي ‪ ،‬لن كل إنسان يمكنه أن يكون هادئًا في الظروف الهادئة ‪.‬‬
‫* أما الختبار الثاني ‪ ،‬فهو مدي الستمرار في الهدوء فلهدوء الحقيقي هو‬
‫هدوء دائم ‪ ،‬كشيء من الطبع ‪.‬‬
‫فل يهدأ إلي فترة زمنية ‪ ،‬ثم يفقد بعدها هدوءه ‪ ،‬ويتغير أسلوب تماسكه أمام المشاكل ‪ .‬فالهدوء الحقيقي ليس هو‬
‫مجرد تدريب للحتمال في مدي معين ‪ ،‬إنما هو الطبيعة الهادئة ‪ ،‬التي تستمر في هدوئها ‪ ،‬مهما طال الزمن ‪ ،‬ومهما‬
‫تغير الحال ‪..‬‬
‫الهدوء الحقيقي ليس ستارا تختفي وراءه طبيعة غير هادئه ‪ ،‬تكشفها الحداث‬ ‫ً‬
‫…!‬
‫فالنسان الهادئ بطبعه ‪ ،‬ل تضره المشاكل والصطدامات ‪ ،‬بل علي العكس تظهر ما فيه من رحابة الصدر ‪ ،‬ومن‬
‫وداعة وطيبة قلب ‪.‬‬
‫القديس بولس الرسول كان يعيش في أجواء صعبة } في شدائد ‪ ،‬في ضرورات ‪ ،‬في ضيقات ‪ ،‬في ضربات ‪ ،‬في‬
‫سجون …{ ومع ذلك قال في مقدمة كل هذه ‪ } :‬في صبر كثير {}‪2‬كو ‪ .{4،5 :6‬وقال بروح اليمان ‪ } :‬لذلك ل‬
‫نفشل ‪ .‬بل وإن كان إنساننًا الخارج يفني ‪ ،‬فالداخل يومًا فيومًا {}‪2‬كو ‪ .{16:4‬وأطلق علي كل مشاكله ومتاعبه‬
‫عبارة } خفة ضيقاتنا الرضية {}‪2‬كو ‪.{17:4‬‬
‫* والهدوء الحقيقي ليس هو الهدوء الظاهري ‪ ،‬بل الداخلي ‪.‬‬
‫فل يكون هادئًا من الخارج فقط ‪ ،‬بينما في داخله بركان ثائر ‪ .‬بل علي العكس يكون هدوؤه الداخلي هو منبع وسبب‬
‫هدوئه الخارجي ‪ .‬ولعلنا سنتكلم عن هذه النقطة بشيء من التفاصيل حينما نتحدث عن هدوء القلب ‪.‬‬
‫‪ - 4‬وهناك فرق بين الهدوء الحقيقي ‪ ،‬والبرود الذي قد يكون أحيانا ً برودا ً‬
‫مثيرا ً … !‬
‫فالنسان الهادئ المحب الهدوء ‪ ،‬ل يكون فقط هادئًا وإنما أيضًا يحاول أن يهدئ غيره ‪ ،‬ويشيع الهدوء فيما حوله‬
‫ل ‪ ،‬ويرد بهدوء شديد ‪ ،‬أو ببرود‬ ‫ل منفع ً‬
‫وذلك لنه قد يحدث أحيانًا أن شخصًا قوي العصاب يمكنه أن يحتمل زمي ً‬
‫شديد ‪ ،‬بأسلوب يثير أعصابه بالكثر ‪ ،‬فيزداد إنفعاله ‪ ،‬ويقابل هو هذا النفعال بمنتهي الهدوء أو البرود ‪ ،‬متفرجًا‬
‫ل منه مجال نقد للحاضرين …‬ ‫عليه ‪ ،‬جاع ً‬
‫كل ‪ ،‬ليس هذا هو الهدوء في معناه الروحي ‪.‬‬
‫فالنسان الروحاني الهادئ ‪ ،‬ل يحطم غيره بهدوئه !‬
‫إن أخاه المنفعل هو وديعة في يديه ‪ ،‬يحافظ علي أعصابه ‪ ،‬وعلي سمعته ‪ ،‬ويحاول أن يوصله إلي الهدوء هو إلي‬
‫هو أيضًا ‪ .‬وبالتالي ل يثيره ‪ .‬لن محب الهدوء ‪ ،‬يريد الهدوء لغيره كما يريده لنفسه ‪ ..‬ول يجعل شيطان المجد‬
‫الباطل يحاربه بهدوء زائف ‪ ،‬يكون فيه خصمه هائجًا وثائرًا ‪ ،‬ويكون هو قد أفرح الشيطان بهذا الهياج من خصمه‬
‫وهذه الثورة !‬
‫إن النسان الناجح ‪ ،‬ل يفرح روحيا ً بسقوط غيره ‪.‬‬
‫بل إنه في هدوئه ‪ ،‬يشيع الهدوء علي الكل ‪ .‬ويجعل لقاءه بغيره هادئًا ‪ ،‬سواء من جهته هو ‪ ،‬أو من جهة هذا الغير ‪.‬‬
‫وإن وجد غيره هائجًا ‪ ،‬يهدئه بالجواب اللين }أم ‪ .{1:15‬وليس بالجواب المثير …‬
‫‪ _5‬النسان الهادئ قد يكون هادئا ً بطبيعته ‪ ،‬قد ولد هكذا ‪ .‬وقد يكون هدوؤه‬
‫مكتسبا ً ‪.‬‬
‫والهادئ بطبيعته ل يبذل جهدًا لكي ‪ 0‬يصل إلي الهدوء ‪ ،‬لنه ينفر من كل ما هو غير هادئ ‪ .‬أما الهدوء المكتسب ‪،‬‬
‫فهو يحتاج إلي جهد ‪ ،‬وإلي شئ سنعرض لها في حينها إن شاء ال ‪ .‬وكل جهد في الوصول إلي الهدوء ‪ ،‬له مكافأته‬
‫وأجره ‪.‬‬
‫ومثل هذا الشخص قد يصل إلي الهدوء تدريجيًا ‪ .‬فإن وصل ‪ ،‬ل يعود يبذل جهدًا ‪ ،‬بل يكون ثابتًا وراسخًا في حياة‬
‫الهدوء ‪ ،‬وله فيها خبرات ‪ ..‬ولذلك فإنه يحافظ علي هذا الذي اقتناه بتعب ‪ ،‬وبمعونة كبيرة من النعمة ‪.‬‬
‫وكمثال للهدوء الذي ينال بالتدريب ‪ ،‬القديس موسى السود ‪.‬‬
‫إنه لم يولد هكذا ‪ ،‬بل كان في بدأ حياته قاسيًا قتاًل ‪ .‬ولما دخل في حياة الرهبنة ‪ ،‬أخذ يدرب نفسه علي الهدوء حتي‬
‫اتقنه ‪ .‬لدرجة أنه لما دعي لسيامته قسًا ‪ ،‬وأمر البابا بطرده لختباره ‪ ،‬خرج القديس موسى السود في هدوء وهو‬
‫يبكت نفسه ‪ ،‬دون أن ينزعج من الداخل ‪ .‬ولما سمحوا له بالرجوع ‪ ،‬عاد وهو هادئ ‪ ،‬دون أن يشعر بحرج في‬
‫كرامته …‬
‫لذلك لم يكن غريبًا أن يراه أحد القديسين في رؤيا‪ ،‬والملئكة تطعمه شهد العسل ‪.‬‬
‫وأنت ‪ ،‬إن كنت غير هادئ الطبع ‪ ،‬ل تحتج قائل ً ماذا أفعل ؟! ولدت وطبيعي‬
‫هكذا ‪! ..‬‬
‫حتي إن كنت قد ولدت هكذا ‪ ،‬أو ورثت عدم الهدوء عن أب أو أم ‪ ،‬فليس هذا بعذر ‪ .‬تستطيع أن تغير هذا الذي قد‬
‫ورثته ‪ .‬فالذي لم ينل الهدوء الطبيعي ‪ ،‬يمكنه أن ينال الهدوء المكتسب ‪ ..‬ويدرب نفسه عليه ‪ ،‬ويجاهد لكي يقتنيه ‪..‬‬
‫فالطباع التي يولد بها أي شخص ‪ ،‬ليست بالمر الثابت غير قابل للتغير ‪ ،‬فما أسهل أن تتغير إن وجدت النية الطيبة ‪،‬‬
‫والعزيمة الصادقة ‪ ،‬والتعب والجهاد ‪ ..‬حينئذ يمنحك الرب قلبًا جديدًا ‪ ،‬وينزع منك قلب الحجر ويعطيك قلب لحم ‪،‬‬

‫فهكذا وعد } خر ‪.{26:36‬‬

‫‪ - }1‬الهدوء له علقة بالمحبة ‪ ،‬يأخذ منها ويعطيها ‪:‬‬
‫فالنسان المحب يكون هادئًا في علقته مع الناس ‪ .‬إنه ل يثور عليهم لنه يحبهم ‪ .‬أما الكراهية فإنها إن دخلت إلي‬
‫قلب تكون كالبركان الثائر الذي ل يهدًا ‪ ،‬تريد أن تنتقم وأن تحطم ‪ .‬ول تهدأ حتي تنفذ ما تريد ‪ ،‬وتحطم كل شئ …‬
‫العالم يحتاج إلي الحب والهدوء ‪ ،‬لكي يحل مشاكله ‪:‬‬
‫يحلها بالتصالح ‪ ،‬وليس بالتصارع ‪ .‬ففي الهدوء ‪ ،‬وبالهدوء يمكن أن يتلقى الناس مهما إختلفت أفكارهم ‪ ،‬ليحلوا‬
‫مشاكلهم في هدوء الحوار المشبع بالحب ‪.‬‬
‫أما إن أختفي الهدوء ‪ ،‬فإن الحب يختفي معه ‪ ،‬إذا ل تبقي المحبة مع التشويش والصخب والضوضاء ‪ ،‬والحدة في‬
‫الصوت والحدة في التصرف …‬
‫يمكنك أن تحب النسان الهادئ ‪ .‬وهدوؤه يجذبك ‪.‬‬
‫مجرد ملمح وجهه الهادئة ‪ ،‬تجعلك تحبه ‪ .‬وطريقته الهادئة في معالجة المور ‪ ،‬تجعلك أيضًا تحبه ‪ .‬وإن كنت‬
‫متضايقًا منه لسبب ما ‪ ،‬فإن هدوءه يغلبك ‪ ،‬ويصرف ضيقك … لذلك حسنًا قال الرب عن الودعاء ‪ :‬أنهم يرثون‬

‫الرض }مت ‪ .{5:5‬الرض هنا وفي السماء ‪ ..‬يكسبون محبة الناس علي الرض بوداعتها وهدوئهم ‪ ،‬كما يكسبون‬
‫أرض الحياء أيضًا }مز ‪.{13:27‬‬
‫ً‬
‫‪ -2‬وهكذا ترتبط فضيلة الهدوء بالسلم أيضا ‪:‬‬
‫فالنسان الهادئ يكون دائمًا مسالمًا ‪ .‬والنسان المسالم يكون أيضًا هادئًا ‪ .‬والهادي } ل يخاصم ول يصيح ‪ ،‬ول‬
‫يسمع أحد في الشوارع صوته { كما قيل عن السيد المسيح }مت ‪ .{19:12‬لذلك يعيش مع الناس في سلم ‪ ،‬لنه ل‬
‫يتشاجر مع أحد ‪ ،‬ول يرفع صوت علي أحد ‪ ،‬ول يحل مشاكله مع الناس بالعنف ‪ ،‬وإنما بالهدوء ‪.‬‬
‫إن السلم قد يفقد بين عنيف وعنيف ‪ .‬ولكنه ل يفقد بين عنيف وهادئ ‪ ،‬لن‬
‫الهادئ يحتمل العنيف ‪.‬‬
 ‫وكما قيل إن النار ل تطفئها نار ‪ ،‬بل يطفئها الماء ‪ ..‬وإن كان الهادئ يستطيع بهدوئه أن يسالم العنيف ‪ ،‬فمن باب‬
‫أولي يمكن أن يوجد السلم بين اثنين هادئين ‪.‬‬
‫كذلك الهدوء هو مظهر من مظاهر السلم الداخلي ‪ ،‬وهو أيضًا سبب يؤدي إليه ‪ .‬فالذي يحتفظ بهدوئه ‪ ،‬يحتفظ‬
‫بسلمة الداخلي ‪.‬‬
‫‪ -3‬العلقة بين الهدوء والوداعة ‪ ،‬علقة بديهيه ‪:‬‬
‫إذ أن الهدوء هو فرع من فروع الوداعة ‪ ،‬أو مظهر من مظاهرها ‪ ،‬حتي أن اسميهما قد يتبادلن المواقع ‪ .‬فحينما‬
‫تتكلم عن الهادئ تتكلم عن الوديع ‪ .‬وحينما تتكلم عن الوديع تتكلم عن الهادئ ‪ .‬والنسان الذي يفقد هدوءه ‪ ،‬ل شك‬
‫يفقد وداعته إذن حينما تتكلم عن العلقة بين الهدوء والوداعة ‪ ،‬إنما نتكلم عن العلقة بين الجزء والكل ‪.‬‬
‫‪ -1‬العلقة بين الهدوء والعمق ‪:‬‬
‫النسان الهادئ يمكنه بهدوئه أن يصل إلي العمق ‪ ،‬إن كانت له موهبة التأمل ‪ ..‬ولكن ل يشترط أن يكون كل هادئ‬
‫عميقًا ‪ .‬إنما الصح أن نقول إن كل إنسان عميق يكون هادئًا … وهنا تعجبني عبارة قالها أحد الدباء الروحيين ‪.‬‬
‫ولعلني كررتها عليكم أكثر من مرة وهي ‪.‬‬
‫" حينما رمي بي الله حصاة علي بحيرة الحياة ‪ ،‬أحدثت فقاقيع علي سطحها ‪،‬‬
‫ودوائر ل حصر لها ‪ .‬ولكنني حينما وصلت إلي القاع ‪ ،‬صرت هادئا ً "‪.‬‬
‫كذلك المواج تكون صاخبة علي سطح البحر ‪ ،‬أما عمق البحر أو عمق المحيط ‪ ،‬فيكون هادئًا ‪ ..‬وهكذا النسان فإنه‬
‫في فترة طياشته ‪ ،‬وفترة الحياة السطحية غير العميقة ‪ ،‬يريد أن يحدث فقاقيع علي سطح الحياة ودوائر ل حصر‬
‫لها ‪ .‬ولكنه حينما يصل إلي السن الناضجة ‪ ،‬وإلي الفكر العميق ‪ ،‬يصير هادئًا …‬
‫النسان السطحي عير العميق ل يكون هادئًا ‪ ،‬بل يجول باحثًا عن ذاته ‪ ،‬أو محاوًل أن يحقق ذاته ‪ ،‬هنا وهناك !‬
‫‪ -2‬هنا واجب أن أفرق بين العمق والذكاء وعلقة كل منهما بالهدوء ‪.‬‬
‫بعض الذكياء يكون الذكاء عندهم مجرد قدرات عقليه ‪ .‬ول تكون نفوسهم ول قلوبهم في نفس مستوي عقولهم ‪ ،‬فل‬
‫يصلون إلي العمق بمعناه الكامل ‪ ،‬أقصد العمق في الفكر وفي القلب وفي النفس وفي الروح ‪.‬‬
‫فليس كل ذكي عميقا ً ‪ .‬ولكن العميق يكون ذكيا ً ‪.‬‬
‫والذكي بدون عمق ‪ ،‬قد يقع في أخطاء تفقده هدوءه ‪.‬‬
‫ربما يفهم الذكي ما ل يفهمه غيره ‪ ،‬فيستصغر هذا الغير ويشبعه لومًا وإنتهارًا ؟‪ ،‬وإن كان يعمل معه أو تحت‬
‫إمرته ‪ ،‬ويفقد الهدوء في تعامله معه ‪ .‬وربما لذكائه يكتشف كثيرًا من أخطاء الناس ‪ ،‬فيثور عليهم ‪ ،‬أو يتضايق في‬
‫داخله من أخطائهم ‪ ،‬وهكذا يفقد هدوءه من الداخل ومن الخارج ‪.‬‬
‫إن الذكاء ‪ -‬مجرد الذكاء ‪ -‬له حروبه وله متاعبه ‪ ،‬إن لم يكن مصحوبا ً بالوداعة‬
‫والتضاع ‪..‬‬
‫وهكذا إن كان العقل صخابًا ومتعاليًا ‪ ،‬فقد هدوءه ‪ .‬وإن تكبر العقل واعتز بذاته ‪ ،‬فقد الهدوء والسلم في علقته مع‬
‫ال ومع الناس ‪ .‬فعلي كل من يهبه ال ذكاء ‪ ،‬أن يصلي ليهبه ال وداعة وتواضع قبل ‪ ،‬حتي ل يقع الذكاء في‬
‫الغرور ‪ ،‬والغرور يفقده الهدوء ‪.‬‬
‫‪ -6‬علقة الهدوء بفضيلة التضاع ‪:‬‬

‫قال القديس دورثيئوس ‪ } :‬النسان المتواضع ل يغضب أحدًا ‪ ،‬ول يغضب من أحد {‪ .‬إنه ل يغضب أحدًا ‪ ،‬لنه يطلب‬
‫بركة وصلة كل أحد ‪ .‬وهو ل يغضب من أحد ‪ ،‬لنه باستمرار يأتي بالملمة علي نفسه في كل شئ ‪ .‬ومن كان هذا‬
‫شأنه ‪ ،‬يعيش في هدوء مع جميع الناس ‪ .‬فإن فقد إتضاعه ‪ ،‬يفقد هدوءه ‪.‬‬
‫كذلك المتواضع ل يفقد هدوءه بسبب الرغبات والسعي وراءها ‪ ،‬لنه ل يري نفسه مستحقًا لشئ ‪ ،‬ول يجب أن يرتفع‬
‫عن الوضع الذي هو فيه ‪..‬‬
‫‪ - 7‬علقة الهدوء باليمان والتسليم ‪:‬‬
‫الذي يحيا حياة اليمان ‪ ،‬يعيش في هدوء مسلمًا بالكلية ل ‪ ،‬ويقبل كل شئ بإيمان من يديه الحانيتين ‪ ،‬فل يضطرب‬
‫لشئ ول يتضايق ‪ ،‬بل يكون هادئًا باستمرار يقول مع داود النبي ‪ }:‬وإن قام علي جيش ‪ ،‬ففي ذلك أنا مطمئن {‪.‬‬
 ‫باليمان يقول ‪ {:‬كله للخير } ‪ .‬وأن حاقت به مشكلة ‪ ،‬يؤمن أن الله سيحلها ‪،‬‬
‫لذلك يبقي قلبه هادئا ً ‪ ،‬وإن أتعبته الضيقات يقول ‪ {:‬مصيرها تنتهي }‪ ،‬فيهدا ً‬
‫قلبه ‪..‬‬
‫وبعكس ذلك من يبعد عن حياة اليمان والتسليم ‪ ،‬تتعبه أفكاره ول يهدأ ابدًا ‪ .‬وإن ألمت به المشاكل ترهقه أرهاقًا ‪،‬‬
‫لنه ل يضع أمامه معونة تأتي من فوق ‪.‬‬
‫ومن الناحية الخري فإن الذين ل يحبون حياة اليمان يحاولون أن يكونوا سببًا لتعكير هدوء غيرهم ‪ ،‬بما يجلبونه‬
‫عليهم من إيذاء وإضرار ‪.‬‬
‫‪ - 8‬علقة الهدوء بالحياة مع الله ‪.‬‬
‫ما أجمل قول القديس أوغسطينوس في كتاب إعترافاته ‪ ،‬مخاطبًا الرب بهذه العبارة الجميلة العميقة ‪:‬‬
‫{ سيظل قلبي مضربا ً ‪ ،‬إلي أن يجد راحته فيك } ‪.‬‬
‫ذلك لن هدوء القلب ليس مصدره العالم وشهواته ورغابته إنما مصدره ال وحده‪ .‬فكل من يعيش بعيدًا عن ال ‪ ،‬ل‬
‫يمكن أن يحيا في هدوء ‪ ،‬ويظل قلبه مضربًا تعصف به الهواء ‪ ،‬إلي أن يعرف ال ويذوق حلوة العشرة معه ‪.‬‬
‫وحينئذ فقط يجد الهدوء والسلم ‪ ،‬كمسافر في بحر مضطرب وصل إلي ميناء المان ‪..‬‬

‫في الهدوء يستطيع النسان أن يفكر تفكيرا ً متزنا ً ‪.‬‬

‫وبالهدوء يمكنه أن يحل مشاكله ‪ ،‬بأعصاب غير مضربة وفكر غير مشوش ‪ .‬في الهدوء يمكنه أن يتعامل مع الناس‬
‫ويتقبلون منه كلمه ‪ .‬وعلي العموم الشخص الهادئ محبوب من الناس ‪ .‬وما أجمل قول القديس بطرس الرسول‬
‫"} زينة الروح الوديع الهادئ { }‪1‬بط ‪ .{4:3‬فالهدوء إذن زينه للروح ‪.‬‬
‫والهدوء وصية مقدسة ‪ ،‬دعانا إليها الكتاب ‪.‬‬
‫فالقديس بولس الرسول يقول } إحرصوا أن تكونوا هادئين {}‪1‬تس ‪ .{11:4‬والكتاب يقول إن ‪ }:‬الهدوء يسكن‬
‫خطايا عظيمة {}جا ‪.{4:10‬‬
‫وحتي في الحياة العملية ‪ ،‬الشئ الذي يعمل في هدوء يأتي بنتائج أفضل ‪..‬‬
‫القربان الذي يخبز علي نار هادئه يكون سليمًا ‪ .‬بينما الذي يخبزونه علي نار شديدة ‪ .‬يحترق من الخارج ‪ ،‬ويكون‬
‫الداخل لينًا وكذلك الطعام الذي يسوي علي نار هادئة ‪ ،‬يكون أفضل طعمًا وأكثر فائدة ‪ .‬وبالمثل الزراعة التي تروي‬
‫بطريقة هادئة‬
‫ً‬
‫وفي التعامل مع الناس ‪ ،‬الطريقة الهادئة أكثر تأثيرا في النفس ‪ ،‬وتأتي‬
‫بنتائج مقبولة ‪..‬‬
‫وبعكس ذلك الطرق العنيفة التي تأتي بردود فعل سيئة ولعنًا سنتكلم عن فوائد الهدوء بالتفصيل في الفصول المقبلة ‪.‬‬

‫لشخص غير الهادئ نفسيا ً ‪ ،‬يضع هموم الدنيا كلها فوق رأسه ‪ .‬وتصيبه‬
‫مشاكل كثيرة ‪.‬‬
‫يقفد سلمة الداخلي ‪ ،‬ويقع في القلق والضطراب النفسي ‪ ،‬مع ما في كل ذلك من أتعاب ‪.‬‬
‫وقد يقع أيضًا في الكآبة والحزن والضطراب ‪..‬‬
‫وقد يصاب نتيجة لذلك بأمراض عديدة ‪ :‬منها تعب أعصابه فقدان الهدوء يسبب توترًا في العصاب ‪ .‬وتوتر‬
‫العصاب يفقد النسان هدوءه ‪ .‬وكلهما سبب للخر ونتيجة ‪.‬‬
 ‫والنسان غير الهادي عصبيا ً ‪ ،‬يضر نفسه صحيا ً وفكريا ً وإجتماعيا ً ‪.‬‬
‫إنه يفقد شخصيته ‪ ،‬ويفقد إحترام الناس له ‪..‬‬
‫المدرس الهادي الحازم محترم من تلميذه ‪ .‬أما الذي يثور علي تلميذه ويضج ‪ ،‬مهددًا ومتوعدًا ‪ ،‬أو شاتمًا‬
‫وموبخًا ‪ ،‬فهذا يفقد إحترامهم له ‪ ،‬وقد يصبح العوبة في أيديهم ‪ :‬متي أرادوا أن يثيره يمكنهم إثارته ‪..‬‬
‫وكذلك الم التي تعامل أطفالها بالصراخ والنتهار والزعيق ‪ ،‬وبالضرب أو التهديد ‪ ،‬وتظن أنها بهذا السلوب‬
‫تربيهم !! هذه تفقد أعصابها ‪ ،‬وايضًا تفقد محبتهم ‪ .‬وتصبح حياتها ضجيجًا مستمرًا ‪ ،‬وصراعًا مع الطفال ‪.‬‬
‫والنسان غير الهادئ عصبيا ً ‪ ،‬يفقد سلمه مع الناس ‪.‬‬
‫إنه يغضب عليهم ‪ ،‬فيغضبون عليه وإن فقد هدوءه وثار عليهم ‪ ،‬ما أسهل أن يعاملوه بالمثل ‪ ،‬فيفقد صداقتهم‬
‫ومحبتهم ‪ ،‬وقد يفقد إحترامهم ايضًا ‪ ،‬ويتعرض لعداوتهم ‪ .‬ويدخل في سوء علقة مع الناس ‪.‬‬
‫إن فقد هدوءه ‪ ،‬قد يصل إلي الصخب والضوضاء والضجيج ‪ .‬وربما يصل إلي الثورة والعنف ‪ .‬أو في فقدان الهدوء‬
‫يبدو عليه الضطراب الخارجي نتيجة لضرابه الداخلي ‪ ،‬وتبدو تصرفاته غير متزنة ‪.‬‬
‫أقل كلمة تعكره ‪ ،‬وأقل تصرف يثيره ‪ ،‬لنه غير هادئ ‪.‬‬
‫وقد يكون له رغبة في النتقام ‪ ،‬وفي الدفاع عن نفسه ؟ وفي إثبات وجوده ‪ ،‬وفي حماية كرامته ‪ ،‬ثأئرًا بغير وصول‬
‫إلي نتيجة ‪ .‬وهكذا يصطدم مع الخرين ‪ .‬بينما الهادئ – حتي إذا أثير يرد في هدوء‪ ،‬ويكسب الموقف في هدوء ‪.‬‬
‫غير الهادي يخسر المواقف ‪ ،‬وتمسك عليه أخطاء ‪..‬‬
‫وربما يكون هو المتعدي عليه ‪ ،‬ولكنه حينما يرد بعنف ويخطئ في الرد ‪ ،‬حينئذ ينقلب الموقف ‪ ،‬ويصبح هو المتعدي‬
‫وليس المتعدي عليه !!‬
‫ً‬
‫أما الهادئ ‪ :‬فحتي إن كان مناقشه ثائرا ‪ ،‬فإنه يهدئه ‪.‬‬
‫وكما قال الكتاب ‪ }:‬الجواب اللين يصرف الغضب {} أم ‪ .{1:15‬وأيضًا ‪ } :‬كلمات الحكماء تسمع في الهدوء ‪ ،‬أكثر‬
‫من صراخ المتسلط بين الجهال {}جا ‪.{17:9‬‬
‫وبينما يقع غير الهادئ في خطايا كثيرة ‪ ،‬يقول الكتاب ‪:‬‬
‫{ الهدوء يسكن خطايا كثيرة }{ جا ‪.}4:10‬‬
‫ويقول أيضًا }هدوء اللسان شجرة حياة {}أم ‪.{4:15‬إننا ل نستطيع أن نحصي الضرار والنتائج السيئة التي تحدث‬
‫من معالجة المور بعنف أو بشدة أو بعصبية …وقد يظن غير الهادئ أنه بهذا العنف إنما يعبر عن رجولته وقوة‬
‫شخصيته !!‬
‫بينما العصبية والعنف‪ ،‬ل يدلن إطلقا ً علي رجولة أو علي قوة شخصيته ‪.‬‬
‫ودئمًا الهادي هو الشخص القوي ‪ ..‬أقوي لنه إستطاع أن يتحكم في اعصابه وفي ألفاظه ‪ .‬وأقوي لنه إرتفع فوق‬
‫مستوي الثارة فلم تقو عليه ‪ ..‬وايضًا لنه في هدوءه يمكنه أن يتحكم في الموقف ‪ ،‬وأن يفكر في حل الشكال بدون‬
‫إنفعال ‪ .‬ولهذا قال الرسول ‪ }:‬يجب علينا نحن القوياء أن نحتمل ضعفات الضعفاء {}رو ‪.{1:15‬‬

‫ما أعمق عثرة البناء من أبوين متشاجرين ‪.‬‬

‫يفقد البيت هدوءه ‪ .‬ويتنافس الب والم في عصبية ‪ .‬وربما يتشاتمان ويتشاجران ‪ .‬وكل منهما يريد أن يثبت أنه‬
‫القوي ‪ ،‬وأنه علي حق ‪ .‬وأنه يستطيع أن يرد علي الطرف لخر بمثلها وبمثل مثلها ‪ ..‬وتكون النتيجة أنهما يخسران‬
‫إحترام أبنائهما لهما ‪ ،‬بعثرة أو قدرة سيئه توضع أمامهم ‪ .‬كما أن هذين الوالدين يخسران سمعتهما أما الجيران ‪..‬‬
‫فيقولون إنه بيت فقد هدوءه ‪‍‍‍‍‍ ! ..‬‬
‫لعل الصفحات المقبلة ستبين بتفصيل أكثر مضار الهدوء ‪..‬‬

‫أروع مثل هو الله نفسه ‪ ،‬تبارك أسمه ‪.‬‬

‫ليتنا نتأمل في الهدوء الذي خلق ال به الكون ‪ .‬والهدوء الذي روي به الكتاب قصة هذا الخلق ‪ ..‬وكمثال‬
 ‫يقول الكتاب ‪ }:‬ثم قال ال ليكن نور فكان نور ‪ .‬ورأي ال النور أنه حسن ‪ .‬وفصل ال بين النور والظلمة {} تك‬
‫‪ .{3:1‬كل هذا الحدث العظيم يروي في عبارة بسيطة } فكان نور{‪..‬‬
‫بل ما أعجب هدوء الله في مقابلة الوثنية واللحاد ‪‍‬‬
‫هؤلء ينكرون وجود ال ‪ ،‬أو يبعدون الحجار والمعادن بدًل منه ‪ ..‬فل تقوم ثورة في السماء ضدهم ‪ .‬ول ينزل ال‬
‫نازًا من السماء فتحرقهم وتبيدهم ‪ ! ..‬ويجدف أناس علي ال ‪ ،‬وال هادئ ‪ .‬وهؤلء المجدفون ما زالوا علي قيد‬
‫الحياة يعيشون ‪ ،‬ويتمتعون كأن شيئًا لم يحدث ‪.‬‬
‫*حقا ً إن البشر ينتقمون لله ‪ ،‬ول ينتقم الله لنفسه ‍!‬
‫ال تارك هؤلء جميعًا إلي يوم الدين ‪ ..‬وأما الن فإنه مازال يقدم لهم فرصًا للتوبة وللرجوع ‪ .‬بل أكثر من هذا يقول‬
‫الكتاب عن ال أنه ‪ }:‬يشرق شمسه علي الشرار والصالحين ‪ ،‬ويمطر علي البرار والظامين {}مت ‪ .{45:5‬أي أن‬
‫الشرار والظالمين أيضًا بنعمه العامة … وكأنهم لم يسكروا وصاياه !!‬
‫* بل ماأعظم هدوء الله في معاملته للشيطان !!‬
‫هذا الكائن الشرير الذي يتحدي ملكوت ال بكل عنف وبل مبالة ‪ ،‬ويحاول بكل الحيل ان يبعد الناس عن ال ‪ ،‬وينشر‬
‫في الرض الفساد ‪ ..‬ومع ذلك كله ل يزال الشيطان موجودًا ‪ .‬وكان بإمكان ال أن يبيده ويفنيه ‪ ..‬ولكن ال لم يفعل ‪،‬‬
‫وقابل كل عصيان الشيطان في هدوء ‪ ،‬وتركه بمبدًا تكافؤ الفرص ‪ ،‬ليجرب المؤمنين ‪ ،‬إلي أن ينال جزاءه في اليوم‬
‫الخير ‪ .‬وأحيانًا يتمادي الشيطان ‪ ،‬فيوقفه ال عند حده في هدوء وكثيرًا ما يبعد شروره وتجاربه في هدوء دون أن‬
‫نشعر‬
‫أنظروا أيضا الهدوء الذي تمت به معجزة الجسد ‪.‬‬ ‫ً‬
‫جاء الرب إلي عالمنا في هدوء شديد ‪ ،‬ل في مركبة من الكاروبيم ‪ ،‬ول وسط أناشيد وتسابيح الملئكة ‪ ،‬وإنما هدوء‬
‫شديد ‪ ،‬حتي أن هيرودس لم يشعر به ‪ ،‬ولم يعلم أين يوجد ‪ !..‬بينما كثير من الناس إن دخلوا مكانهم ‪ ،‬يسبقهم‬
‫ضجيجهم إليه ويرفعون صوتهم ليدل علي قدومهم ‪ ،‬أو ينادي البعض من هنا وهناك …‬
‫انظروا هدوء الله أيضا ً في صنع المعجزات ‪.‬‬
‫كثيرًا ما تحدث المعجزات في الخفاء ‪ ،‬دون ان يراها أحد ‪ ،‬ودون أن يعلن ال عنها ‪ ،‬ثم تخبر عنها بعض الناس ‪.‬‬
‫وما أكثر فواحدة ‪ ،‬ما كان العالم يسع الكتب المكتوبة } يو ‪.{25:12‬‬
‫وكمثال لذلك المنعجزات التي حدثت أثناء زيارة العائلة المقدسة لمصر … تمت في هدوء ‪ ،‬ولم تكتب في النجيل ‪.‬‬
‫وكل ما نعرفه أن التاريخ روي بعضها …‬

‫انظروا أيضا ً إلي السماء في هدوئها ‪ ،‬وكذلك الملئكة وأرواح القدسيين ‪..‬‬
‫إنها مثال عجيب للهدوء ‪ .‬وكل الملئكة الذين ينفذون أوامر ال بسرعة عجيبة وفي هدوء عجيب ‪ .‬وقد وضعوا‬
‫أمامهم عبارة } تكن مشيئتك {‪ .‬وأيضًا يعمل الملئكة علي الرض معنا ومن حولنا ‪ ،‬بهدوء عجيب حتي أننا قد ل‬
‫نشعر وبعملهم ومع ذلك } ألبسوا جميعهم أرواحًا خادمة ‪ ،‬مرسلة للخدمة لجل العتدين أن يرثوا الخلص{}عب‬
‫‪ .{14:1‬وبنفس الهدوء تعمل معنا أرواح القديسين ‪ .‬لقد تعلموا الهدوء من السيد الرب ‪.‬‬
‫تأملوا أيضا ً هدوء السيد المسيح في فترة تجسده علي الرض ‪.‬‬
‫هدوء في الرد علي معرضية من الكتبة والفريسيين والصدوقيين والكهنة وشيوخ الشعب ‪ ..‬والهدوء العجيب الذي‬
‫كان يقابل به تحدياتهم وشتائمهم وإتهاماتهم الباطلة له ‪ ..‬وكيف كان يرد عليهم بموضوعية وبإقناع ‪ ،‬دون أن يثور‬
‫علي ألفاظهم الجارحة ‪ ،‬وهو يقولون له ‪}:‬السنا حسنًا نقول إنك سامري وبك شيطان {}يو ‪ .{48:8‬أو حينما قالوا‬
‫عنه أنه ‪}:‬أكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة {}مت ‪.{19:11‬‬
‫بل ما أعجب هدوء الرب ‪ ،‬أثناء القبض عليه ‪..‬‬
‫انتظر تللك الساعة في هدوء ‪ ،‬واستقبلها في هدوء ‪ ..‬في هدوء داخلي ‪ ،‬وفي هدوء خارجي ‪ .‬وقف في هدوء يقول‬
‫لهم ‪ }:‬من تطلبون ؟{ } أنا هو {‪ .‬ومن فرط هدوئه ‪ ،‬رجع الجند إلي الوراء وسقطوا علي الرض }يو ‪.{8-5 :17‬‬
‫في هدوء استقبل قبلة يهوذا الخائن دون أن يجرح شعوره ‪ ،‬بل قال له ‪ } :‬يا صاحب لمناذا جئت {}مت ‪.{50:26‬‬
‫كانت كل تصرفاته في تلك الساعة الحرجة في منتهي الهدوء ‪.‬‬
‫إهتم بسلمة تلميذه ‪ ،‬فقال للجند ‪ }:‬إن كنتم تطلبونني فدعوا هؤلء يذهبون {}يو ‪ .{8:18‬ولما أراد بطرس الرسول‬
‫ل له ‪ } :‬رد‬
‫أن يستخدم العنف واستل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه ‪ ،‬أمره الرب بالتزام الهدوء ‪،‬قائ ً‬
‫سيفك إلي مكانه ‪ .‬لن كل الذين يأخذون السيف ‪ ،‬بالسيف يهلكون {}مت ‪.{51،52 :26‬‬
‫وأثناء محاكمته ‪ ،‬كان هادئا ً جدا ً ‪..‬‬
‫} كشاة تساق إلي الذبح ‪ ..‬صامته أمام جازيها ‪ ،‬فلم يفتح فاه {}إش ‪ .{7:53‬وفي مجلس السنهدريم واجهوه بتهم‬
‫} أما هو فكان ساكتًا ولم يجب بشئ {}مر ‪ .{61:14‬وأمام شهود زور لم تتفق شهاداتهم ‪ ..‬وأما بيلطس كان هادئًا‬
‫جدًا وقف صامتًا ‪ .‬وحينما كان يتكلم ‪ ،‬كانت إجاباته تذهل الوالي حتي قال ‪ }:‬لست أجد عله في هذا البار {‪.‬‬
‫ولما دفن ‪ ،‬قام من الموت في هدوء عجيب ‪..‬‬
‫في ساعة لم يعرفها أحد ‪ ،‬وبدون ضجيج ‪ ،‬وبدون إعلن أمام الناس ‪ ،‬وبدون مظاهر عظمة وقوة ‪ ..‬حتي شك اليهود‬
‫ل وسرقوه } مت ‪ .{13،15 :28‬ما هذا العجب ؟! يعوزنا الوقت إن تحدثنا‬ ‫في قيامته ‪ .‬وأشاعوا أن تلميذه أوتوا لي ً‬
‫عن كل هدوئه ‪ ،‬ولن نستطيع ‪..‬‬
‫ومن قدرة الرب ‪ ،‬كان هدوء الشهداء أثناء إستشهادهم ‪...‬‬
‫هدوء عجيب أثناء القبض عليهم ‪ ،‬وأثناء محاكمتهم ‪ ،‬وأثناء تعذيبهم ‪ .‬وفي فترات سجنهم ‪ ،‬وفي ساعة الموت ‪ ..‬بل‬
‫كانوا يرتلون ويسبحون ال وهم في أعماق السجون ‪ ،‬كما فعل بولس وسيل ‪ ،‬وهما في السجن الداخلي وأرجلهم‬
‫مضبوطة في المقطرة } أع ‪.{24،25 :16‬‬
‫كيف إستقبلوا الموت ‪ ،‬بكل هدوء وبكل فرح ‪.‬‬
‫إنها قصص طويلة متعددة الجوانب ‪ ،‬تعطي صورة مشرقة للنفوس الهادئة ‪ ،‬التي إستمدت‬
‫هدوءها من اليمان العميق بالحياة الفضل بعد الموت ‪ .‬أو قد إستمدت هدوئها من روئ‬
‫وإعلنات كانت تطمئن النفس علي مصيرها البدي ‪.‬‬
‫أما قصص هدوء القديسين في حياتهم ‪ ،‬فهي عجيبة وطويلة ‪..‬‬
‫ولكن لعلنا نقدم هنا مجرد إشارات ‪:‬‬

‫منها الهدوء الذي عاشه الباء في البرية ‪.‬‬

‫هدوء الطبيعة العجيب ‪ ،‬هدوء النفس من الداخل ‪ ،‬هدوء الفكر في تأملته ‪ ..‬بل أيضًا الهدوء الذي قابلوا به حروب‬
‫الشياطين ‪ ،‬بدون خوف ول إنزعاج ‪.‬‬
‫والهدوء الذي سلكوا به في معاملتهم ‪.‬‬
‫حتي قيل أنهم ‪ } :‬ملئكة أرضيون أو بشر سمائيون {‪ ..‬وذلك بفضل حياة الوادعة التي إتصفوا بها ‪ .‬وهدوء الطبع‬
‫الذي ل يثور ول يغضب مهما كانت العوامل الخارجية ضاغطة عليه ‪ ،‬ومهما تعرض لهانات أو إتهامات باطلة ‪.‬‬
‫ما أعجب هدوء القديسة مارينا ‪ ،‬كمثال ‪.‬‬
‫حيث إتهمت بأنها زنت – كرجل – وأنجبت أبنًا من فتاة مثلها ! كيف تقبلت التهمة في هدوء ‪ ،‬دون أن تدافع عن‬
‫نفسها ! وكيف قضت فترة توبة عن خطية لم ترتكبها ‪ .‬كل ذلك دون أدني شكوي أو تذمر …!‬
‫وبالمثل القديسة التي كانوا يسمونها { الهبيلة }‪.‬‬
‫في أيام القديس النبا دانيال ‪ ..‬كيف إحتملت الهانات المستمرة بكل هدوء ‪ ،‬وبفرح ‪ ،‬كأكليل مجد علي راسها ‪..‬‬
 ‫‪-1‬هدوء الطبع ‪.‬‬
‫‪ -2‬هدوء العصاب‪.‬‬
‫‪ -3‬هدوء اللسان ‪.‬‬
‫‪-4‬الهدوء الداخلي ‪.‬‬
‫هدوء القلب والفكر ‪.‬‬
‫‪-5‬هدوء الملمح ‪.‬‬
‫‪ -6‬هدوء الجسد والحواس ‪.‬‬
 ‫الهدوء يشمل عناصر متعددة ‪ :‬منها هدوء الطبع ‪ ،‬هدوء العصاب ‪ ،‬هدوء الجسد ‪ ،‬بما في ذلك هدوء الحواس‬
‫الحركات والملمح ‪ .‬هناك أيضًا الهدوء الداخلي ‪ ،‬هدوء النفس ‪ ،‬ويشمل هدوء القلب وهدوء الفكر ‪ .‬ومنها يأتي‬
‫أيضًا هدوء الكلم ثم أيضًا هدوء التصرف ‪.‬‬
‫والنسان الهادئ بالحقيقة ‪ ،‬يكون كل ما فيه هادئا ‪:‬‬
‫النسان الهادئ تصرفاته هادئه ‪ ،‬ومعاملته مع الناس هادئة ‪ .‬ويعيش في سلم داخلي ‪ ،‬ومنه يشع سلمًا في الخارج‬
‫‪ .‬ما فيه من هدوء داخلي ‪ ،‬يفيض هدوءًا في الخارج ‪ :‬إن تكلم يتكلم في هدوء ‪.‬‬
‫ول يمكن أن يفقد هدوءه مهما كانت السباب ‪ ،‬ومهما كانت المثيرات من الخارج ‪ ،‬لنه تعود أن يكون هادئًا ‪ .‬وصار‬
‫الهدوء له طبعًا …‬
‫بعكس ذلك من تكون طباعهم غير هادئة ‪ .‬هنا نذكر ‪:‬‬

‫قد يولد البعض هادئين بطبعهم أو بطبيعتهم ‪ ،‬وربما ورثوا الهدوء من آبائهم ‪ .‬وغيرهم تدربوا علي الهدوء ‪،‬‬
‫ومارسوه ‪ ،‬وتعودوا عليه ‪ ،‬فصار لهم طبعًا …‬
‫غير أن البعض علي عكس ذلك ‪ ،‬ليس لهم هدوء في طبيعتهم ‪ ..‬طبيعتهم‬
‫نارية ‪:‬‬
‫أينما يحل الواحد منهم ‪ ،‬يحل معه التوتر والغليان ‪ ،‬ويسبقه ضجيجة ‪ .‬هو عبارة عن شعلة متقدة ‪ ،‬أينما القيت‬
‫أحرقت وأشتعلت ‪ ،‬وتفجر منها الشرار ‪..‬‬
‫نظراته من نار ‪ ،‬كلماته قذائف ‪ ،‬طلباته أوامر وتهديدات ‪ ،‬ول تقبل التأجيل ‪.‬‬
‫إن الطبيعة الثائرة ‪ ،‬إن وجدت هادئا ً تثيره ‪..‬‬
‫أما الطبيعة الهادئة ‪ ،‬فإن وجدت ثائرا ً تهدئه ‪.‬‬
‫فيما هي طبيعتك إذن ؟ أهي طبيعة نارية ‪ ،‬أم طبيعة هادئة علي أية الحالت ل يتأس ‪ ،‬ول تستسلم إلي حال أنت فيه ‪،‬‬
‫حتي إن كنت قد ولدت بطبيعة نارية …‬
‫فالطبائع يمكن أن تتغير ‪ ،‬وأن تتدرب علي عكسها ‪.‬‬
‫القديس موسى السود ‪ ،‬في بدء حياته كان له طبع قاس مخيف قتال ‪ .‬فتحول إلي إنسان هادئ ولطيف ‪ ،‬محب للناس‬
‫ومحبوب منهم ‪ .‬إنسان مضياف وديع بشوش ‪.‬‬
‫والقديس يوحنا الحبيب ‪ ،‬لم يبدأ حياته هكذا ‪ ،‬إنما كان هو وإخوه يعقوب يلقبان } بوانرجس { أي إبني الرعد‬
‫} مر ‪ .{17:3‬ولما رفضت إحدي قري السامرة قبول الرب ‪ ،‬طلب إليه يعقوب ويوحنا أن } تنزل نار من السماء‬
‫فتفنيهم { } لو ‪ .{54:9‬ولكن هذا الطبع الناري هذا بالوقت وبعمل الروح ‪ ،‬تحول يوحنا إلي الحبيب الذي يتكلم عن‬
‫الحب ‪..‬‬
‫في موضوع الهدوء ‪ ،‬ما أعظم الفرق بين طبيعة الجذور وطبيعة الغصان‬
‫والفروع ‪.‬‬
‫الغصان بطبيعهتا تتماوج مع الرياح يمينًا ويسارًا حسب إتجاه الريح ‪ .‬وقد تحدث في تمايلها صوتًا أو ضوضاء ‪.‬‬
‫أما الجذور فتمتد في الرض في هدوء وبل صوت ‪ ،‬تتغذي وتغذي الغصان الصاخبة أيضًا …‬
‫ننتقل من هدوء الطبع إلي نقطة أخري هي ‪:‬‬

‫هناك أشخاص أعصابهم هادئة ‪ ،‬وآخرون أعصابهم ملتهبة ‪.‬‬

‫الشخص الهادئ العصاب ل ينفعل بسرعة ‪ ،‬وربما ل ينفعل ببطء ‪ .‬كأنه الجبل‬
‫الراسي ‪..‬‬
‫أو هو كالجنادل الستة التي تعترض النيل النوبي ‪ ،‬مهما عصفت بها المواج تبقي هادئة في مكانها‪ ،‬ول تتأثر‬
‫بشي من الصخب الذي حولها ‪..‬‬

‫أما النسان الثائر العصاب ‪ ،‬فإنه ينفعل بسرعة ‪ ،‬ويثور ويصخب ويضج ‪ ،‬وربما لتفه السباب ‪ ،‬أو لغير ما سبب ‪،‬‬
‫لمجرد شكوكه الداخلية وتصوراته للمور ‪.‬‬
‫الشخص الهادئ العصاب هو إنسان قوي ‪:‬‬
‫لن السباب الخارجية عجزت عن أن تثيره ‪ ،‬بل إستطاعت أعصابه القوية أن تصمد أمامها ‪ .‬وبسبب قوته الداخلية‬
‫هذه ينال إحترام الناس وإعجابهم …‬
‫أما الثائر الصاخب ‪ ،‬فمهما ثار وضج ‪ ،‬وشتم وهدد ‪ ،‬وبدا وكأنه يخيف غيره ‪ ،‬فإنه ل ينال إحترام أحد ‪ .‬ثورته تدل‬
‫علي ضعف أعصابه ‪ ،‬أو ضعف شخصيته …‬
‫إن أراد أحد أن يجعله منظرا ً للناس وهزأة ‪ ،‬فإنه يستطيع ‪..‬‬
‫كمثال لذلك ‪ :‬إن وجد مدرس ضعيف العصاب ل يحتمل خطأ أو إثارة من طالب ‪ ،‬فأن أي تلميذ يستطيع أن يقول‬
‫لزميله ‪ :‬أتريد أن أجعلك تتفرج علي هذا المدرس وهو في حالة عصبية ‪ ،‬ليست مخيفة للتلميذ بل هي مضحكة ؟‬
‫ويتصرف التصرف الذي يعرف أن المدرس سيثور بسببه ‪ .‬ثم يتفرج عليه !‬
‫هدوء العصاب يتعلق بسببين ‪ :‬أحدهما جسدي ‪ ،‬والخر نفسي ‪.‬‬
‫والسباب العضوية التي تتعب العصاب كثيرة ‪ ،‬وليس مجالها الن ‪ .‬ولكننا سنتعرض هنا إلي سبب جسدي كثيرًا‬
‫ما يتعب أعصاب الناس ‪ ،‬حتي الفضلء منهم ‪ .‬وهو الرهاق ‪.‬‬
‫إن كان الجسد مرهقا ً بسبب التعب والمجهود الزائد ‪ ،‬حينئذ تكون العصاب‬
‫في حالة عدم إحتمال ‪.‬‬
‫نصيحتي لك في هذه الحالة ‪ ،‬ل تدخل في حديث طويل ول في نقاش مع أحد ‪ ،‬وبخاصة مع الذين لهم صلبة‬
‫في رايهم وليس من السهل إقناعهم ‪ ..‬ول يصح في حالة الرهاق هذه ألن تثبت في أمرهام أو تتعرض لحل‬
‫مشاكل ‪ ..‬وإحترس من الجدل وأنت مرهق ‪ ،‬فربما تفقد أعصابك …‬
‫حالة الرهاق يلزمها النوم ‪ ،‬أو علي القل الراحة والسترخاء ‪ .‬وعلي أحبائك أن يلحظوا حالت الرهاق التي تكون‬
‫فيها ‪ ،‬فل يدخلوا معك أثناءها في مناقشة أو حل مشكلة ‪.‬‬
‫ومن الوسائل التي تساعد علي هدوء العصاب ‪ ،‬وروح المرح والبشاشة ‪:‬‬
‫فالمرح يوجد في الجسد حالة من السترخاء تريح العصاب ‪ .‬وكل الذين يتصفون بروح المرح ‪ ،‬تكون‬
‫أعصابهم هادئة ‪ ،‬ول يتضايقون بسرعة ‪ .‬وربما يقابلون الثارة بفكاهة تضحك مثيريهم أيضًا ‪ ،‬ويهدأ المر ‪.‬‬
‫أما المتزمتون الذين يظنون أن الضحك خطية ‪ ،‬فغالبًا ما تجد أعصابهم متوترة ‪ ..‬والجدية الخشنة التي يقابلون‬
‫بها تصرفات الناس ‪ ،‬كثيرًا ما تفقد الجو هدوءه ويتأزم ‪..‬‬
‫أرجو أن نعود إلي هذه النقطة بمشيئة ال حينما نتحدث عن مسببات الهدوء ‪ ..‬وننتقل حاليًا إلي الحديث عن الضرار‬
‫التي تنتج عن عدم هدوء العصاب ‪:‬‬
‫الشخص الثائر العصاب يؤذي نفسه نتيجة لعصابه غير الهادئة ‪ ،‬كما يؤذي‬
‫غيره أيضا ً ‪.‬‬
‫يوذي نفسه بأمراض العصاب ‪ .‬وبما ينتج عن إنفعالته وثوراته من أمراض القلب وضغط الدم ‪ ،‬وكذلك المراض‬
‫النفسية العديدة ‪ .‬وقد يضطر إلي تعاطي المهدئات والمسكنات والمنومات ‪ ،‬التي تريح أعصابه إلي حين ‪ ،‬ثم يرجع‬
‫الشد مرة أخري بدوافع نفسية من الداخل ‪ ،‬ودوافع مثيرة من الخارج ‪ ،‬فيرجع إلي المهدئات … !‬
‫وتصبح أعصابه مثل الستك الذي بتوالي شده وإرخائه يفقد مرونته ويتلف ‪..‬‬
‫ويدخل في دموامة من مشاكل المراض العصبية ‪ ،‬التي يحاول الطب معالجة نتائجها ‪ ،‬بينما الهم هم معالجة‬
‫أسبابها ‪ .‬وفي المقدمة القتناع بالهدوء ‪ .‬فالنفس الهادئة ل تصاب بأمراض عصبية ول تحتاج إلي مهدئات لنها‬
‫هادئة بطبعها ‪..‬‬
 ‫الشخص الذي يتحكم في أعصابه ويهدئها ‪ ،‬يمكنه أن يتحكم في ألفاظه أيضا ً‬
‫ول يخطئ ‪.‬‬
‫وكذلك يمكنه أن يتحكم في تصرفاته ‪ ،‬ويكون عنده ضبط النفس ‪ .‬بهذا كله يكسب المواقف ول يخسرها ‪.‬‬
‫لذلك إن وجد إنسان أن أعصابه غير هادئة ‪ ،‬عليه أن يؤجل بعض اللقاءات والجتماعات التي يفسدها عدم‬
‫هدوء العصاب ‪ .‬ويؤجل أيضًا إتخاذ القرارات وهو في مثل هذه الحالة ‪.‬‬
‫ومسألة العصاب هذه ‪ ،‬تتعلق بالحياة الروحية بوجه عام ‪.‬‬
‫فالنسان الروحي يدرب نفسه علي الوداعة والهدوء وعدم الغضب ‪ ،‬كما يدرب ذاته علي ضبط النفس والتحكم‬
‫في ألفاظه ‪ ،‬وعلي السلم مع الناس ‪ .‬وبالتالي يصل إلي هدوء العصاب ‪.‬‬
‫لذلك يلزم للوصول إلي هدوء العصاب ‪ ،‬معالجة العوامل النفسية الداخلية‬
‫التي تؤدي إلي توتر العصاب ‪.‬‬
‫ومن ضمنها الحساسية الشديده نحو الكرامة الشخصية ‪ ،‬والثائر بأقل لفظ يظنه جارحًا له ‪ .‬كذلك موقفه من أخطاء‬
‫الخرين ومقابلتها بالعنف ‪ ،‬ومحاولة النتقام لنفسه محافظة علي حقوقه !! كل هذه المور تحتاج إلي موقف روحي‬
‫سليم ‪ ،‬وإلي إقتناع داخلي بأنه يمكنه الحتفاظ بشخصيته وحقوقه وكرامته عن طريق الهدوء ‪..‬‬
‫وعليه معرفة أن ثورة العصاب ‪ ،‬من الخطاء المكشوفة ‪.‬‬
‫فهي نقطة واضحة امام الناس ‪ ،‬تصرخ قائلة إن صاحبها عجز عن حل مشكلته بالعقل والمنطق ‪ ،‬وعجز عن حلها‬
‫ل علي أن الشر قد غلبه ولم يستطيع مقاومته ‪،‬‬ ‫بالهدوء ‪ ،‬فلجأ إلي العصاب ‪ .‬والذي تثور أعصابه ‪ ،‬يعطي دلي ً‬
‫فثار ‪ ..‬بينما يقول الرسول ‪ } :‬ل يغلبك الشر ‪ ،‬بل إغلب الشر بالخير {} رو ‪.{21:12‬‬
‫الثأئر العصاب شخص منهار ‪ .‬والهادئ العصاب إنسان متماسك ‪.‬‬
‫اللسان الهادئ محبوب من الكل ‪ .‬واللسان غير الهادئ يوقع صاحبه في أخطاء كثيرة ‪ .‬وعدم هدوء اللسان له‬

‫مظاهر عديدة نذكر من بينها ‪:‬‬

‫‪ -1‬اللسان الكثير الكلم ‪ ،‬الذي ل يتوقف ‪ ،‬بينما يقول الكتاب ‪ { :‬كثرة‬
‫الكلم ل تخلو من معصية }‬
‫{ أم ‪. }19:10‬‬
‫إنه لسان يتكلم باستمرار ‪ ،‬في أي موضوع ‪ ،‬حتي في ما يخرج عن إختصاصه وعمله ‪ .‬ل يستطيع أن يصمت ‪.‬‬
‫ل يستطيع أن يضبط ذاته داخل شفتيه وأسنانه ‪ .‬لبد أن يخرج وأن يتكلم ‪ ،‬ول يبطل الكلم إطلقًا ‪ ..‬حتي في أدق‬
‫نقط العلوم ‪ ،‬حتي في أدق أخبار السياسة ! المهم أن يتكلم وكفي ‪ ..‬حتي في أحبار الناس ‪ ،‬وفي أسرار الناس وفي‬
‫خصوصيات غيره ‪ .‬وإنه لسان غير هادئ ‪ ،‬غير مضبوط ‪ .‬ومن عدم هدوئه ل يستطيع صاحبه أن يتحكم فيه ول أن‬
‫يهدئه ‪ .‬يقول يعقوب الرسول ‪.‬‬
‫{ إن كان أحد فيكم يظن أنه دين ‪ ،‬هو ليس يلجم لسانه ‪ ،‬بل يخدع قلبه ‪،‬‬
‫فديانة هذا باطلة }{يع ‪. }26:1‬‬
‫إذن يحتاج كل إنسان أن يلجم لسانه ‪ ،‬ول يتركه علي حريته جامحًا يجري من موضوع إلي موضوع ‪ ،‬بغير‬
‫إنضباط وبغير هدوء ‪ ..‬وإن لم يستطع ‪ ،‬فليصل ويقول ‪ } :‬ضع يارب حافظًا لفمي ‪ ،‬وبابًا حصينًا لشفتي {‪.‬‬
‫‪ -2‬ومن عدم هدوء اللسان ‪ :‬حدة الصوت وعلوه وصخبه ‪.‬‬
‫يعطينا الكتاب مثاًل عن الكلم الهادئ ‪ ،‬في حديث ال مع إيليا النبي ‪:‬‬
‫} حدثت زلزله وريح عاصفة ونار ‪ .‬ولم يكن ال في الزلزلة ‪ ،‬ول في الريح ‪ ،‬ول في النار ‪ .‬وإذا صوت‬
‫منخفض خفيف يقول له ‪ :‬مالك ههنا يا إيليا {}‪1‬مل ‪ {13-11 :19‬وكان هذا هو صوت ال إليه ‪..‬‬
‫الهادئ يتكلم بصوت هادئ ‪ ،‬كأنه النسيم العابر ‪ .‬أما غير الهادئ فيتكلم كأنه‬
‫العاصفة الهوجاء ‪.‬‬
‫هناك أشخاص حتي في الوعظ ‪ ،‬يعظون بصوت عال وحاد وينتهرون الشعب في عنف ‪ ،‬وأمامهم ما كان يقال‬
‫عن الخطباء قديمًا ‪،‬؟ إنهم } يهزون أعواد المنابر {‪ .‬ويكون السامعون جالسين علي صابهم …‬
 ‫ويكون تأثير هذا الوعظ هو النفعال وليس التأثير الروحي ‪.‬‬
‫الواعظ الروحي يقنع الناس بالتعليم الروحي في هدوء وبعمل الروح فيه وفيهم ‪ ،‬يشغلهم بمحبة ال ‪ ،‬بانفعال‬
‫الروح ‪ .‬وليس بانفعال حواس الجسد ‪ ..‬ولذلك كثيرون ينفعلون أثناء العظه من الواعظ النفعالي ‪ .‬ثم يفقدون هذا‬
‫النفعال بعد حين ‪ .‬أما القناع الروحي الهادئ ‪ ،‬فهو أكثر تأثثرًا وثباتًا داخل النفس ‪..‬‬
‫وإن كان الصوت العالي يستخدم أحيانا ً وسط الجماهير لكي يسمعوا ‪ ،‬فما‬
‫لزوم إستتخدامه في‬
‫الحاديث الخاصة ؟!‬
‫الشخص الهادئ ل يرفع صوته وهو يتحدث مع الخرين ‪ .‬ل يعلو صوته فوق إحتياج السامع ‪ .‬لذلك في نقاشه‬
‫ل يحدث ضجيجًا ‪ .‬أليس أمرًا معينًا أن يتنافس البعض فتعلو أصواتهم وتتداخل ‪ ،‬حتي ليحسبهم سامعون‬
‫يتشاجرون !! نعم ‪ ،‬هناك أشخاص يصيحون حين يتكلمون ‪ ،‬ويصرخون حين يهمسون ‪ .‬ويتكلمون بسرعة ‪،‬‬
‫وفي صوتهم ضوضاء ‪..‬‬
‫ً‬
‫‪ -3‬من مظاهر عدم هدوء الصوت أيضا ‪ :‬اللفاظ الشديدة الجارحة ‪.‬‬
‫ل ‪ ،‬كلمه شديد وصعب ‪ ،‬كلم مر وجارح ‪ ،‬ناقد ولذع وهدام تخرج الكلمات من فمه ‪ ،‬كأنها قذيفة إندفعت‬ ‫إنسان مث ً‬
‫من صاروخ ‪ ..‬وبينما يستطيع هذا النسان أن يعبر عن رايه وقصده بألفاظ هادئة ‪.‬‬
‫‪ -4‬ومن مظاهر هدوء اللسان ‪ ،‬هدوء الحوار ‪.‬‬
‫النسان الهادئ يناقش في هدوء ‪ ،‬وبه يكسب الخرين ‪ .‬كما كان يفعل القديس ديديموس الضرير الذي كان‬
‫يناقش الفلسفه والوثنيين في أدب جم ‪ ،‬دون أن يهاجمهم ‪ .‬كانت طريقته أن يربحهم ‪ ،‬ل أن يحطمهم أو يخجلهم‪.‬‬
‫أما المناقش غير الهادئ ‪ ،‬فإنه يحول الحوار إلي عراك وإلي شجار ‪ ،‬تحمي‬
‫فيه المناقشة ‪ ،‬ويتوتر الجو‬
‫ويتكهرب إلي أبعد حد ‪.‬‬
‫تجد في أسلوبه تحفزًا وهجومًا ‪ ،‬وإستعدادًا عنيفًا للرد قبل أن يسمع الرأي ‪ .‬وهو يحاورك ل لكي يفهمك ‪،‬أو يصل‬
‫معك إلي الحقيقة إنما يناقشك لكي يفحمك ‪ ،‬لكي يهزمك ‪ ،‬يحطم آراءك ‪ ،‬ويظهر ضعفك ‪ .‬وأثناء المناقشة ل مانع من‬
‫أن يتهكم عليك وعلي آرائك ‪ ،‬ويهزأ بك وبها ‪ ..‬كأنك عدو يريد أن ينتقم منك ‪.‬‬
‫أما المناقش الهادئ ‪ ،‬فإنه يكسبك صديقا ً أثناء حواره يتكلم في موضوعية ‪،‬‬
‫بكل هدوء ‪ ،‬ول يتعرض لشخصك ‪ ،‬ول يقاطعك أثناء الكلم ‪ .‬وإن كنت ثائرا ً‬
‫يهدئك ‪..‬‬
‫وقد يقنعك ‪ ،‬وتوافقه علي رايه ‪ ،‬دون أن تشعر أنك خرجت منهزمًا ‪ ..‬هدوءه ل يشعرك مطلقًا أنكما خصمان ‪ ،‬إنما‬
‫صديقان يحاولن معًا أن يصل إلي الحقيقة ‪ .‬وبعكس المناقش غير الهادئ ‪ ،‬الذي تحمر عيناه أثناء المناقشة ‪ ،‬ويعلو‬
‫صوته ويتحتد ‪ ،‬وتعترض في عصبية وعنف ‪ .‬وقد يتلقظ بألفاظ تحمل معني الهانة ‪.‬‬
‫غير الهادئين إذا تناقشوا يقاطعون بعضهم بعضا ً ‪.‬‬
‫قد يكون خمسة في مناقشة ‪ :‬أربعة يتكلمون في نفس الوقت ‪ ،‬وواحد فقط يسمع هذا الضجيج ‪ .‬وليس عند أحد‬
‫إستعداد لن يسمع غيره ‪ .‬إنما كل منهم يقاطع الخر بينما إن كان مائة من الهادئين يتناقشون ‪ ،‬يكون ذلك بنظام‬
‫شديد ‪ ،‬ول تسمع في الخارج صوتًا ‪..‬‬
‫إن أفكارًا كثيرة تتصارع ‪ ،‬بينما الحق واحد ‪ .‬ولكن كل إنسان يري أن الحق هو فكره الخاص ‪.‬‬
‫بالهدوء يمكن أن يتلقي الناس ‪ ،‬مهما إختلفت أفكارهم ‪ ،‬في هدوء الحوار‬
‫المشبع بالحب ‪..‬‬
‫‪ -5‬وما نقوله عن الحوار يمكن أن نقوله عن العتاب ‪.‬‬
‫العتاب الهادئ يوصل إلي الصلح ‪ .‬والعتاب الصاخب يزيد الفرقة والخصومة ‪ .‬ولنا مثال جميل في عتاب السيد‬
‫المسيح لبطرس بعد القايمة ‪ .‬لم يقل له ‪ } :‬تعال يا خائن ‪ ،‬يا من خفت من جارية ‪ ،‬يا من سببت ولعنت وقلت ل‬
‫أعرف الرجل ‪ ..‬أهذا ما سبق أن وعدت به وقلت ‪ } :‬لو أنكرك الجميع ‪ ،‬فأتا ل أنكرك {…!‬
‫لم يقل له السيد المسيح كلمة جارحة واحدة ‪ ،‬إنما سأله في هدوء ‪ }:‬يا سمعان بن يونا ‪ ،‬أتحبني أكثر من هؤلء ؟{‬
‫}إرع غنمي إرع خرافي { وكرر السؤال ثلث مرات ‪ ،‬حتي فهم بطرس } يو ‪ .{17-15 :21‬وأتي العتاب بنتيجته ‪،‬‬
‫وثبت الحب ولم يجرح القلب ‪.‬‬
 ‫‪ -6‬ليس المطلوب فقط أن يكون اللسان هادئا ً ‪ ،‬بل بالكثر أن يكون أيضا ً‬
‫مهدئا ً ‪..‬‬
‫ومن أمثلة الكلم المهدئ ‪ ،‬قول اللكتاب ‪ }:‬الجواب اللين يصرف الغضب ‪ ،‬والكلم الموجع يهيج السخط {}أم ‪.{1:15‬‬
‫مثال آخر هو أب العتراف المريح ‪ ،‬الذي يهدئ نفس المعترف عليه ‪ ،‬ويمنحه سلم القلب ‪ ،‬ويريحه من إضطراب‬
‫القلب بسبب خطاياه ‪ ،‬وبعكس ذلك أب العتراف الذي يخرج المعترف من عنده وقد فقد هدوءه ‪ ،‬وأدركه الياس ‪،‬‬
‫وشعر أنه هالك ل محالة ‪..‬‬
‫الشخص الهادئ يفيض من هدوئه علي الخرين ‪ ،‬فيهدئهم إن كانوا ثائرين ‪.‬‬
‫أما غير الهادي فيعديهم‬
‫بهياجه ويثيرهم إن كانوا هادئين ‪.‬‬

‫ل يكفي أن يكون النسان هادئًا من الخارج ‪ ،‬في كلمه وفي أعصابه ‪ ،‬وإنما يجب أن يكون هادئًا في الداخل أيضًا ‪..‬‬
‫تكون نفسه هادئة ‪..‬‬
‫وهدوء النفس من الداخل ‪ ،‬ينبع منه الهدوء الخارجي ‪.‬‬
‫أما النفس التي تغلي من الداخل ‪ ،‬فإنها حيثما حلت يحل الغليان ويحل التوتر ‪ ،‬تعيش كشعلة حيثما ألقيت‬
‫أحرقت وأنتشرت نارها هنا وهناك ‪ ،‬لدرجة أن أمثال هؤلء الناس إذا دخلوا مكانًا ‪ ،‬يتهامس البعض قائلين ‪:‬‬
‫}يارب استر{‪.‬‬
‫ولكن النسان الهادئ من الداخل ‪ ،‬نري هدوءه الداخلي يفيض هدوءا ً في‬
‫الخارج ‪.‬‬
‫تجد صوته هادئًا ‪ ،‬ومشيته هادئة ‪ ،‬ومعاملته هادئة ‪ ،‬ومناقشانه هادئة ومريحة ‪ ..‬وبهدوئه ل يصيح ول يتشاجر ‪،‬‬
‫بل تكون علقاته طيبة مع جميع الناس ‪ ،‬إذا ل يلجأ إلي المشادة أو إلي العنف مع أحد ‪ ..‬هذا من جهة الخارج ‪..‬‬
‫أما في الداخل ‪ ،‬فيتمتع بهدوء الفكر ‪ ،‬وهدوء القلب ‪:‬‬
‫النسان غير الهادي من الداخل ‪ ،‬تجد داخله أفكارًا كثيرة تموج وتطيش ‪ ،‬وتروح وتجئ ‪ ،‬ول تثبث علي حال ‪،‬‬
‫ففكر يجذبه إلي هنا ‪ ،‬وفكره يشده إلي هناك ‪ .‬وذهنه دائم التغير ‪ ،‬والفكار تؤثر علي نفسه ‪ ،‬لنها غير مستقرة‪.‬‬
‫وغير الهادئ ‪ ،‬يقاسي أيضا ً من عدم الهدوء في مشاعره ‪:‬‬
‫إنفعالته وأحاسيسه غير هادئة ‪ .‬ورغباته وآماله طائشة غير مستقرة ‪ .‬بجذبها الخيال أحيانًا إلي آفاق عاليه‬
‫ل يستطيع الوصول إليها ‪ ،‬ويحطمه الفكر العملي إلي واقعه البعيد عن آماله ‪ .‬ويظل يضطرب بين الرغبة‬
‫والواقع ‪ .‬وتضطرب معه إنفعالته ‪ ..‬وقد يقع في إضطرابات نفسيه عديدة ‪ ،‬نذكر أمثله منها ‪:‬‬
‫فالشخص الذي يعيش في قلق ‪ ،‬هو فاقد لهدوئه ‪..‬‬
‫فالقلق يدل علي هدوء في النفس ‪ .‬والقلق يدفع إلي الخوف ‪ .‬والنسان القلق أفكاره غير هادئة غير مستقرة ‪.‬‬
‫والقلق قد يدعو إلي الشك ‪ .‬والشك ل يجعل النفس هادئة ‪.‬‬
‫والنسان الشكاك ل يكون هادئًا مطلقًا من الداخل ‪ ..‬يسائل نفسه باستمرار هل هو علي حق في شكوكه ؟ وهل من‬
‫الممكن أن تكون شكوكه غير حقيقية ؟ وكيف يمكنه أن يتحقق من هذه الشكوك ويثبتها ‪ ..‬وتبقي أفكاره غير هادئة ‪..‬‬
‫وقد تعذبه نفسيًا وتتعبه ‪ .‬وهذا التعب يذيد من عدم هدوئه ‪ ..‬كما أن الشك قد يتعب الشخص في علقاته مع‬
‫الخرين ‪..‬‬
‫والشك له أنواع ‪ .‬وكلها تفقد الهدوء ‪.‬‬
‫سواء كان شكًا في وقائع أو في اشخاص ‪ ..‬أو شكًا في علقات ‪ ..‬أو كان شكًا في عقيدة أو في ال نفسه ‪ .‬وربما‬
‫يكون الشك في مستقبله وما ينتظره فيه ‪ ..‬وفي كل ذلك الشك يكون العقل مضطربًا والنفس مضطربة ‪..‬‬

‫علي أية الحالت هدوء القلب يجلب هدوء الفكار ‪.‬‬

 ‫إذا كان القلب مستريحًا وهادئًا ‪ ،‬تصبح أفكار صاحب هذا القلب مستريحة أيضًا وهادئة ‪ .‬وإذا إضطرب القلب ‪،‬‬
‫إضطربت أفكاره ‪ .‬وحسبما يكون القلب ‪ ،‬تكون الفكار ‪ .‬إن كانت في القلب عواصف وبراكين ‪ ،‬تجد الفكار كأنها في‬
‫سوق يبيعون فيه ويشترون ‪ .‬وبالعكس إذا كان القلب هادئًا ‪ ،‬تهدأ معه أفكاره ‪..‬‬
‫هناك أشخاص نفسياتهم ضعيفة يضطربون لتفه السباب ‪.‬‬
‫وربما لمجرد الوهم ‪ ،‬بغير سبب حقيقي ‪ .‬وفي إضطرابهم يفقد القلب هدوءه ‪ ،‬ويفقد الفكرهدوءه ‪ ،‬وينعدم الهدوء‬
‫الداخلي ‪ .‬ويظهر عدم الهدوء في تصرفاتهم …‬
‫ومن مظاهر عدم هدوء الفكر ‪ ،‬حالة الفكر الطائش الجوال ‪.‬‬
‫الفكر الهادئ مركز مستقر في موضوع تفكيره ‪ ،‬وله عمق في التفكير ‪ .‬أما الفكر غير الهادئ ‪ ،‬فإنه يجول من‬
‫موضوع إلي موضوع ‪ ،‬ويطيش في أمور متعددة ‪ .‬كمن تطيش أفكاره أثناء الصلة ‪ .‬كما قال أحد الباء ‪:‬‬
‫} إذا كانت النار طعامها الوقود فإن الفكر طعامه الحكايات {…‬
‫الفكر الطائش غير الهادئ يهوي الحكايات ‪ ،‬وينتقل من خبر إلي خبر ‪ ،‬ومن قصة إلي قصة ‪ .‬ومن شخص إلي‬
‫شخص ‪ ،‬ومن بلد إلي بلد ‪ ،‬دون أن يهدأ ‪ ،‬حتي أثناء الصلة ‪ .‬يذكرنا بالشيطان الذي عمله } الجولت في الرض‬
‫والتمشي فيها {}أي ‪.{7:1‬‬
‫ومن مظاهر عدم الهدوء الفكر ‪ ،‬حالة الفكر النقاد ‪:‬‬
‫الفكر الذي ل يعجبه احد ‪ ،‬ول يعجبه أي شئ ‪ ،‬فهو بأستمرار ثائر علي الوضاع ؟‪ ،‬يري أن الحق فيها قد ضاع‬
‫‪،‬فينتقد كل ما يعرض أمامه وحتي إن ل دخل له فيه ‪ ،‬وحتي أن كان لم يدرس الموضوع ولم يفهمه ‪ ..‬ولكنه مع‬
‫ذلك ساخط علي كل شئ ‪ ،‬متذمر من كل شئ ‪ ،‬منتقد لكل شئ ‪ ،‬فاقد لهدوئه ‪..‬‬
‫والفكر الفاقد لهدوئه ‪ ،‬يعمل علي إشاعة عدم الهدوء في نفوس الخرين ‪.‬‬
‫ينشر أفكاره القلقة غير الهادئة ‪ ،‬يصبها في آذان الخرين ويتحمس لها ‪ ،‬ويعمل علي إقناع الناس بها ‪ .‬وقد يفلح‬
‫وقد ل يفلح ‪ .‬وحتي إن لم ينجح في نشر أفكاره غير الهادئة ؟ فإنه يسبب عدم هدوء بسبب مناقشاته غيرالهادئة …‬
‫ومن الفكار غير الهادئة ‪ :‬الفكر اللحوح ‪:‬‬
‫الفكر الذي يلح علي ذهن النسان إلحاحًا ‪ ،‬ويضغط عليه بطريقة متعبه ‪ .‬ويحاول أن يتخلص النسان منه فل يستطيع‬
‫‪ .‬وباللحاح يفقده هدوءه ‪ ..‬وبخاصة ذلك الفكر الذي ينام به النسان ويصحو ‪ .‬ويلح عليه أثناء علمه وأثناء صلته ‪،‬‬
‫وأثناء راحته ‪ ،‬ل هوادة ‪ ،‬وبل راحة …‬
‫الفكار الملحة غالبا ً ما تكون حربا من الشيطان ‪:‬‬
‫ً‬
‫لن الفكار الروحية هادئة باستمرار ‪ .‬اما الشيطان فإنه يضغط بافكاره بل رحمة ‪ ،‬ويدفع الشخص إلي سرعة‬
‫التنفيذ ‪ .‬وهو بالحاحه يضغط علي العصاب و يتعبها ‪ ،‬لكي تحسب ان التنفيذ هو اسهل وسيلة لراحتها ‪ .‬ان الفكر‬
‫اللحوح فكر مشاغب ‪ ،‬ل يشاء ان يترك للنسان فرصة للمشورة ‪ ،‬ول فرصة للصلة ‪ ،‬ول فرصة لفحص الفكر‬
‫ومناقشته ‍ ‍‪ .‬كما لو كان يريد أن يرغم النسان إرغامًا ‪!...‍.‬‬
‫ومن أنواع الفكار غير الهادئة ‪ :‬الفكر المتقلب ‪:‬‬
‫الذي يعرض الشئ وعكسه ‪ .‬وتارة يوافق علي المر ‪ ،‬وتارة يعارضه ‪ .‬ويتحمس للموضوع حينًا ‪ ،‬ويفتر حماسه‬
‫بعد حين ‪ .‬كأمواج البحر تروح وتجئ ‪ ،‬بغير ثبات ‪ ..‬إنه فكر متقلب ‪ ،‬أو هو فكر متردد ‪ ،‬يسبب لصاحبه عدم هدوء‬
‫وعد إستقرار …‬
‫أما الفكر الهادئ ‪ ،‬فإنه يشبه السفينة التي تشق طريقها في هدوء ‪ ،‬وفي مسار واحد ‪ ،‬ل تضطرب فيه ‪ ،‬ول تنحرف‬
‫يمنه ول يسره ‪..‬‬
‫الفكار غير الهادئة تفقد القلب هدوءه ‪ .‬وكذلك القلب غير الهادئ يزعج‬
‫الفكار ‪.‬‬
‫لنه أحيانًا يكون القلب غير هادئ ‪ ،‬بكل ما فيه من عواطف ومن مشاعر وأحاسيس وإنفعالت … كالحزن والشهوة‬
‫والتعب ‪ ،‬والغيظ والحقد ‪ ،‬والحسد‪ ،‬والرغبة في النتقام ‪ ،‬الرغبة في التملك أو في السيطرة ‪ ..‬القلب الذي فيه شئ‬

‫من هذه المشاعر وما يماثلها ل يمكن أ‪ ،‬يكون هادئًا ‪ .‬وكذلك أفكاره ‪ ..‬ومما يفقد القلب هدوءه بالكثر ‪:‬‬
‫الرغبات التي تطلب سرعة تحقيقها ‪ ،‬بينما هذه السرعة غير متوفرة في الواقع العملي … فيفقد القلب هدوءه ‪..‬‬
‫القلب الهادئ يري كل شئ هادئا ً ‪ ،‬فل يضطرب لشئ ‪ .‬أما القلب غير الهادئ ‪،‬‬
‫فيري في كل شئ‬
 ‫سببا للضطراب ‪ .‬لذلك يضطرب ‪ ،‬ويثير الضطراب حيثما حل ‪‍!!..‬‬
‫القلب الهادئ ل تزعجه المشاكل الخارجية ‪ .‬وإنما يتقبلها في هدوء ويتناولها بعقل ‪ ،‬ويحللها ‪ ،‬ويفحصها ‪،‬‬
‫ويحلها في هدوء ‪ .‬ول يسمح للضطراب الخارجي أن يدخل إلي داخل نفسه لكي يعكر صفاءها ‪..‬‬
‫إنه ل يترك المشكلة تنتصر عليه ‪ ،‬بل ينتصر هو عليها ‪.‬‬
‫يقول لنفسه ‪ ،‬ل أريد أن تزعجني هذه المشكلة ‪ ،‬ول أريدها ان تدفعني إلي الغضب أو النرفزة أو الحزن ‪..‬‬
‫ول أن تفقدني سلمي ‪ .‬أريد أن هذه المشكلة تبقي خارجي ‪ ،‬ول تدخل إلي داخل نفسى …‬
‫القلب الهادئ بحر عميق ‪ .‬قد تطفو المعكرات علي سطحه ول تزعج هدوءه ‪ .‬أما أن هبطت إلي اعماقة ‪ ،‬فإنها‬
‫تذوب وتتلشي …‪.‬‬
‫أما إذا إنزعج النسان من الداخل وفقد هدوءه ‪ ،‬فإنه يعجز عن حل إشكالته ‪ ،‬فتزعجه ‪ ،‬ويظهر عدم الهدوء‬
‫في تصرفاته وفي التعامل مع الناس والحداث ‪..‬‬
‫القلب الهادئ يصلح للعمل الروحي ‪.‬‬
‫أما إذا فقد القلب هدوءه ‪ ،‬فإنه ل يقدر علي التأمل ‪ .‬وإن حاول الصلة تسرح أفكاره ‪ .‬وإن قرأ كتابًا يسرح أثناء‬
‫القراءة لجل كل هذا ‪ ،‬كان آباؤنا يبحثون عن الهدوء والسكون لنه في الجو الهادئ ‪ ،‬وفي المكان الهادئ ‪ ،‬يمكنهم‬
‫أن يماسوا عملهم الروحي …‪.‬‬
‫القلب الهادئ يبسط هدوءه علي النسان كله ‪:‬‬
‫هدوء القلب يسبب هدوء الفكر ‪ ،‬وهدوء العصاب ‪ ،‬وهدوء الملمح ‪ .‬وقد تحدثنا من قبل عن هدوء‬

‫العصاب وهدوء الفكر ونتكلم الن عن هدوء الملمح ‪:‬‬

‫فغالبا ً ما تكون الملمح كاشفة لحالة القلب ‪..‬‬
‫قليل من الناس يستطيعون التحكم في ملمحهم …‬
‫فغالبا ً ما تكون الملمح كاشفة لحالة القلب ‪...‬‬
‫سواء أراد النسان ذلك أم لم يرد ‪ .‬فإن إضطراب قلبه ‪ ،‬ظهر الضطراب في ملمحه ‪ .‬إن إغتاظ ‪ ،‬إن تضايق ‪،‬‬
‫إن إشمئز ‪ ،‬إن خاف … يظهر كل ذلك علي ملمح وجهه أو في نظرات عينيه ‪ .‬حتي إن سرح في أحلم‬
‫اليقظة تكشفه ملمحه ‪.‬‬
‫ملمحه هي إعترافات غير إرادية تكشف ما بداخله !‬
‫فقد يضطرب ‪ ،‬وينكر إضطرابه ‪ ،‬ولكن ملمحه تعلن أنه غير صادق في إنكاره ‪ ..‬وأحيانًا يفقد النسان هدوءه ‪ .‬وإن‬
‫سألوه عن السبب ينكر ‪ .‬ولكن نبرات صوته ‪ ،‬وحركات يديه ‪ ،‬ونظرات عينيه ‪ ،‬ربما حركة شفتيه ‪ ،‬وخلجات‬
‫وجنتيه ‪ ..‬كل ذلك ينطق بما في داخله ‪ ،‬بما ل يسمح بمجال للشك ‪..‬‬
‫ل تظنوا أن القلب خزانة مغلقة تكتم أسرارة !‬
‫فكثيرًا ما يكون مكشوفًا ومفتوحًا بواسة الملمح‪ .‬وغالبًا ما تكون عين الشخص مرأة تري فيها مشاعره الداخلية ‪،‬‬
‫وربما تقرًا فيها أفكاره أيضًا ‪ .‬أي إنسان لماح يستطيع ذلك ‪ ..‬لذلك بعض الناس يلبسون نظارات سوداء حتي‬
‫ل يتمكن مجالسوهم من رؤية إنطباعاتهم ومشاعرهم في عيونهم …‬

‫القلب الهادئ ملمحه هادئة ومريحة ‪.‬‬

‫تحب أن تجلس إليه وتتأمل ملمحه ‪ .‬تتأمل الهدوء العجيب الذي يفيض من القلب ويكسوالملمح ‪ .‬لذلك لم يكن عجيبًا‬
‫أن يقول أحد الرهبان للقديس النبا أنطونيوس ‪ }:‬يكفيني مجرد النظر إلي وجهك يا أبي {‪ ..‬ففي وجهه‬
‫كان يري السلم الداخلي الذي يمل قلبه ‪ .‬وكان يري كل ما في القلب من طهارة وبر ‪..‬‬
‫أما القلب غير الهادئ ‪ ،‬فملمحه غير مريحة ‪.‬‬
‫هناك أشخاص في حالة غضبهم وإنفعالهم تكون ملمحهم غير مريحة ‪ .‬كذلك في حالة حزنهم أو ضيقهم تكون‬
‫ملمحهم أيضًا غير مريحة ‪ ..‬إذ يفقدون سلمهم الداخلي ‪ ،‬ويفقدون الهدوء ‪ .‬ويظهر كل ذلك في ملمح وجوههم‪..‬‬
‫ل ‪ .‬لنها غير هادئة ‪ ،‬ول تساعد‬
‫وقد تبلغ حالتهم إلي ان تصبح ملمحهم غير مقبولة ‪ ،‬ول تستطيع النظر إليها طوي ً‬
‫علي هدوء الناظر إليها ‪.‬‬
‫لذلك يجب التحكم في الملمح وتهدئتها ‪:‬‬
‫والفضل أن يهدئ النسان قلبه ‪ .‬وحينئذ تهدأ ملمحه تلقائيًا ‪..‬‬

‫هناك أشخاض أجسادهم غير هادئة ل تستطيع أن تستقر في مكان واحد ‪.‬‬
‫تريد أن تروح وتجئ ‪ ،‬وتخرج وتدخل ‪ ،‬وتقوم وتقعد ‪ .‬حتي البيت ل تستقر فيه كثيرًا ‪ .‬وإنما لبد من‬
‫الزيارات والفسح ونزهة الجسد والنتقال من مكان إلي آخر … هؤلء لهم طياشة في الجسد ‪..‬‬
‫بعكس الرهبان الذين يتدربون علي هدوء الجسد ‪.‬‬
‫فيستطيع الراهب المتوحد أن يمكث في قليته أيامًا وأسابيع ل يخرج منها ول يتحرك إل لضرورة ‪ .‬وإن تحرك‬
‫فيكون ذلك لعمل نافع ‪..‬‬
‫فرق كبير بينهم وبين الذين يتحركون بل سبب ‪.‬‬
‫حتي إن جلس بمفرده في مكان ‪ ،‬تجد جسده متحركًا باستمرار ‪ .‬فإن تكلم مع أحد تجد يديه تتحركان ‪،‬‬
‫وقدميه تتحركان ‪ ،‬ورأسه تتحرك ‪ .‬وقد يشير بيده ‪ ،‬وقد يرفع أصبعه أثناء الكلم ‪ ،‬وتهتز يداه في حركات‬
‫مستمرة‪ .‬وقد يتنافس أثنان ‪ ،‬وتنظر إلي أيديهما ‪ ،‬فتجدها دائمة الحركة ‪ ،‬بعكس الجندية التي يتكلم فيها‬
‫الجندي وهو في وضع هادئ ‪ .‬فإن حرك يديه يقولون له ‪ } :‬إثبت {‪.‬‬
‫ل للتعبير عن النفعال الداخلي ‪ .‬ولكنها ل تكون حركة مستمرة ل تهدأ …‬ ‫وفي بعض الحيان تلزم الحركة قلي ً‬
‫وما أكثر الذين تدل حركاتهم علي عدم هدوء ‪.‬‬
‫إن دخل أو خرج ‪ ،‬يحدث صوتًا أو ضجيجًا في فتح الباب وغلقه ‪ .‬وإن مشي يحدث صوتًا في مشيته ‪ .‬وإن شرب‬
‫تسمع صوتًا له أثناء شربه ‪ ..‬وحتي إن أراد إذابة السكر في كون شاي ‪ ،‬يخيل إليك أنه يدق جرسًا ‪ ..‬ل هدوء في‬
‫الحركات علي الطلق ‪ .‬بينما الهادئون يسكنون في مكان ‪ ،‬فل تسمع لهم صوتًا‪.‬‬
‫وفي البلد الهادئة ‪ ،‬تجد ان المظاهرات نفسها هادئة !‬
‫المظاهرات بحسب قواميسنا ضجيج هنا وهناك ‪ .‬تجمهر يسير فيه المتظاهرون يصيحون ويهتفون ‪ ،‬ويلوحون‬
‫بأيديهم ‪ ،‬ويقيمون الدنيا ويقعدونها ‪ ،‬وكأنهم في شبه ثورة ‪ .‬أما في البلد الهادئة فتخرج المظاهرة تعبر عن رأيها‬
‫بلفتات تحمل فكرها ومطالبها وتنتقل من شارع إلي آخر ‪ ،‬تنقل إليه الفكر بهدوء …‬
‫هدوء الجسد يصحبه هدوء الحواس ‪..‬‬
‫وهدوء الحواس يساعد صاحبه علي هدوء الفكر ‪.‬‬
‫الحواس الطائشة – من نظر وسمع وشم – تجلب أفكارًا والفكار تؤئر علي مشاعر القلب ‪ .‬وهكذا قد يجلس إنسان‬
‫في إجتماع ‪ ،‬وعيناه زائغتان تنظران ماذا يفعل هذا وماذا يفعل ذاك ‪ .‬وما أسهل أن ينفعل الشخص بما بيصره‬
‫ويسمعه ‪ .‬بل قد يجلس إلي مائدة ‪ ،‬وتتجول عينه لتري ماذا يأكل هذا أو ذاك ‪ ،‬وكيف يأكل ‪ ..‬وتتبع ذلك أفكار …‪!.‬‬

‫لذلك قال آباء البرية ‪ }:‬إذا دخلت قلية أخ ‪ ،‬فل تبصر ما في داخلها ‪ .‬وإذا جلست إلي مائدة ‪ ،‬فل تبصر عيناك‬
‫إل ما هو أمامك فقط {‪.‬‬
‫تطلع الحواس علي أسرار غيرها ‪ ،‬يسمى زنا الحواس ‪..‬‬
‫فإذا حاولت الذن أن تسمع ما ليس من حقها أن تسمعه ‪ ،‬يسمي هذا عند الباء زنا الذان ‪ .‬ويدخل في ذلك‬
‫التصنت ‪ .‬ويدل علي أن الذن غير هادئة ‪ .‬وكذلك العين التي تحاول أن تبصر ما ليس من حقها أن تبصره ‪..‬‬
‫إنها حواس غير هادئة ‪ ،‬همها مثل الشيطان } الجولن في الرض والتمشي فيها { } أي ‪.{2:2‬‬
‫والحواس الطائشة غير الهادئة ‪ ،‬تسبب في أثارة العصاب ‪.‬‬
‫وبخاصة الذن التي تجول باحثة عن خبر مثير ‪ ،‬وكذلك العين التي تبحث عن منظر مثير ‪ .‬والفم الذي كثيرًا‬
‫ما يسأل ‪ }:‬ما هي الخبار ؟{ ويجلب لذنه ولقلبه ولفكره ما يتعبه و يفقده هدوءه ‪..‬‬
‫العجيب أن الحواس قد ل تكون هادئة ‪ ،‬حتي أثناء الصلة ‪! ..‬‬
 ‫العين تجول هنا وهناك لتبصر ‪ ،‬وتعطل صلتها بال ‪ .‬وكذلك الذن قد تكون حساسة إلي ما يمكن سماعه ‪ .‬وبهذا‬
‫يسرح الفكر ‪ ،‬لن الحواس غير هادئة ‪ ..‬تصدر عن جسد غير هادئ ‪ ،‬وفكر غير هادئ ‪ .‬علي أن الجسد قد ل يكون‬
‫مشكلته فقط هي الحواس …‬
‫فعدم هدوء الجسد قد يأتي بسبب شهواته ‪.‬‬
‫فشغب الجسد قد يأتي بسبب شهوة جسدية تثور عليه ‪ ،‬مثل شهوة الطعام أو شهوة الجسد ‪ ،‬فيفقد هدوءه ‪ ،‬وينتقل‬
‫من مكان إلي آخر بيحث عن إشباع شهواته ‪ .‬وكتب الباء تسمي مثل هذه الشهوات أوجاعًا أو ألمًا للجسد ‪ .‬فالجسد‬
‫متألم وغير هادئ بسبب الخطية ‪.‬‬
‫وقد يكون عدم هدوء الجسد لسباب صحية ‪.‬‬

‫النسان الهادئ يحل مشاكله في هدوء ‪ .‬وفي أصعب المواقف ل يفقد هدوءه ‪ ،‬بل يتصرف بعقل وإتزان ‪ .‬لذلك تكون‬
‫تصرفاته متزنه ومقبولة ‪ ،‬ول تأتي بردور فعل عنيفة ‪.‬‬
‫حتي إن إحتج أو عارض ‪ ،‬يحتج ويعارض في هدوء ‪.‬‬
‫بطريقة موضوعية مقنعة ‪ ،‬يعمل فيها المنطق وليس العصاب ‪ .‬وينجح بهذا في كسب الموقف وفي عدم الصطدام‬
‫بمعارضيه ‪ ..‬بينما شخص آخر – إذا إحتج – يفعل ذلك بصخب وضوضاء وصوت عال ‪ .‬ويتهم الطرف الخر‬
‫باتهامات قاسية ‪ .‬ويتناول الشخاص ونياتهم ومقاصدهم بعنف شديد ! وما أسهل أن يخطئ في كل هذا ويخسر‬
‫الموقف ‪.‬‬
‫اما الشخص الهادئ ‪ ،‬فحتي إن إستقال ‪ ،‬يستقيل بهدوء ‪.‬‬
‫لم يستطيع أن يتعاون مع زملئه ‪ ،‬فينسحب في هدوء ‪،‬دون أن يخسرهم ‪ ،‬دون أن يعكر الجو حولهم ‪ .‬ولكن غير‬
‫الهادئ أن إستقال ‪ ،‬يريد أن يرج الدنيا باستقالته ‪ .‬وإن لم تحدث ضجة يغضب ويقول ‪}:‬كيف أستقيل والدنيا ل تزال‬
‫دنيا ‪ .‬كيف لم يغضب فلن وفلن لغضبي ؟! وكيف لم يثورا مثلي ؟!{‪..‬‬
‫الهادئ في تصرفاته ‪ ،‬يكون قدوة لغيره ‪:‬‬
‫يتعلمون منه الهدوء وحسن التصرف ‪ ،‬ويأخذون خبرة في طريقة التعامل مع المشاكل ومع الشخاص المتعبين ‪.‬‬
‫ويذكرون قول الرسول ‪:‬‬
‫} من هو حكيم وعالم بينكم ‪ .‬فلير أعماله بالتصرف الحسن في وداعة الحكمة ‪ .‬ولكن إن كان لكم غيرة مرة وتخرب‬
‫في قلوبكم ‪ ،‬فل تفتخروا وتكذبوا علي الحق ‪ .‬ليست هذه الحكمة نازلة من فوق ‪ ،‬بل هي أرضية نفسانية شيطانية ‪.‬‬
‫لنه حيث الغيرة والتخريب ‪ ،‬هناك التشويش وكل أمر درئ {}يع ‪.{16-13 : 3‬‬
‫ويقول القديس بولس في التعامل مع زلت الخرين ‪:‬‬
‫{ اصلحوا أنتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة } {غل ‪.}1:6‬‬
‫هناك أسباب كثيرة تفقد النسان هدوءه ‪ :‬بعضها من داخل النفس ‪ ،‬وبعضها من الخارج ‪ .‬وسنحاول أن نتعرض إلي‬
‫كل من هذين النوعين ‪.‬‬

‫أسباب من الداخل‬
‫منها طبع النسان ‪ ،‬سواء كان طبعًا ناريًا ا‪ ,‬سوداويًا ‪ ،‬أو له حساسية خاصة ‪ .‬كذلك طريقة تفكير النسان إن كانت‬
‫ضده وأعصابه إن كانت مرهقة ‪ .‬تضاف إلي هذا المراض والمحاربات النفسية ‪ :‬مثل الخوف ‪ ،‬والضطراب ‪،‬‬
‫والكآبة ‪ ،‬والشهوة والغضب ‪ .‬ومن أسباب عدم الهدوء أيضًا ‪ :‬محبة الضجيج ‪.‬‬

‫طبع النسان له أثره الول علي هدوئه أو عدم هدوئه ‪ .‬فهناك أشخاص لهم طبيعة هادئة ‪ ،‬وآخرون لهم طبيعة‬
‫ثائرة ‪ ،‬وآخرون بين بين ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الطبيعة الهادئة ل تثور ‪ .‬وإن وجدت شيئا ثائرا تهدئه أما الطبيعة الثائرة ‪،‬‬
‫فإنها تثور حتي من غير سبب !‬
‫هذا الطبع الثائر يسمونه } الطبع الناري {‪ .‬وهو ل يحب الهدوء مطلقًا ‪ ،‬ول يستطيع أن يعيش فيه ‪ ،‬وإن وجد‬
‫جوًا هادئاً سرعان ما يشعله ويهيجه ويثيره ‪.‬‬
‫صاحب هذا الطبع ل تجده هادئًا أبدًا ‪ .‬وعدم هدوئه ليس له أي سبب خارجي ‪ ،‬إنما هو ناتج عن طبعه‪ .‬فهو‬
‫دائمًا ساخط هائج متوتر ثائر ‪..‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أو قد يكون الطبع سوداويا ‪ ،‬متشائما باستمرار ‪.‬‬
‫ينظر نظرة سوداء إلي كل شئ ‪ ،‬ويتوقع شرًا في كل مناسبة ‪ .‬ويشك في نيات كل من حوله ‪ ،‬كما يشك في‬
‫تدابيرهم ‪ ،‬ويتخوف مما يعملون ‪ .‬وقد يصل إلي حالة مرضية يسمونها ‪ persecution Complex‬أي‬
‫} عقدة الضطهاد {‪ ..‬ولذلك فهو يفقد هدوءه بسبب تشاؤمه وتوقعاته الرديئة ‪.‬‬
‫وصاحب هذا الطبع يتخيل لتشاؤمه أسبابا ً متنوعة ‪.‬‬
‫فهو يفقد هدوءه إن كان تاريخ اليوم ‪ 13‬أو مضاعفاته ‪ ،‬سواء في الشهر العربي أو الميلدي ويظل يقول ‪:‬‬
‫} يارب استر { ‪ ..‬أو حيثما يرد هذا الرقم ‪ ،‬في عنوان ‪ ،‬أو بطاقة شخصية ‪ ،‬أو رقم جلوس ‪ ،‬أو رقم عربة‬
‫أو رقم تليفون ‪ ..‬أو إذا وصل عمره إلي مضاعفات هذا الرقم ‪ .‬كما يفقد هدوءه إن سمع صوت بومة ‪ ،‬أو‬
‫إن قابل شخصًا يتشاءم من لقائه ‪ !!..‬أو شخصًا يرتبط اسمه بحادث سبب له مضيقًا ‪ ..‬وكذلك يفقد هدوءه‬
‫إذا تشاءم من قراءة طالعة في باب ‪ ،،‬أنت والنجوم ‪ ،،‬في الجرائد والمجلت …!‬
‫وتحاول أن تهدئه فل يستطيع !‬
‫إنها أمور راسخة في طبعه ‪ ،‬تسبب له قلقًا باستمرار ‪ ،‬وتعكر هدوءه ‪ .‬ويتغلب فيها الطبع علي التفكير‬
‫وعلي القناع ‪.‬‬
 ‫وقد يفقد النسان هدوءه بسبب حساسية في الطبع ‪.‬‬
‫ل حساس جدًا نحو كرامته أو نحو حقوقه ‪ ،‬أقل كلمة يستشعر منها خدشًا لحقوقه وكرامته أو أقل‬‫فإنسان مث ً‬
‫تصرف ‪ ..‬تراه يضطرب من الداخل ‪ ،‬وتتأثر أعصابه ‪ ،‬وقد يحتد ‪ .‬وفي كل ذلك يفقد هدوءه الداخلي ‪.‬‬
‫وقد يتصرف بطريقة غير هادئة مع الناس …‬
‫هناك إنسان يفكر بطريقة هادئة ‪ ،‬بينما يفكر غيره بطريقة مضطربة أو‬

‫صاخبة ل توصله إلي حل ‪ ،‬فيفقد‬

‫هدوءه الداخلي ‪.‬‬

‫وهنا يدخل في الفكر حسن الظن أو سوء الظن ‪ .‬فالذي يفكر في كل ما يحدث وفي كل ما يسمعه بحسن الظن ‪ ،‬يكون‬
‫هادئ الفكر من الداخل ‪ ،‬ويجعل المور تمر بسلم ‪ .‬أما إذا أرتكز تفكيره علي سوء الظن ‪ ،‬فإن يفقد هدوءه ‪،‬‬
‫وتضطرب أفكاره ‪ ،‬وينقله فكر إلي فكر آخر ‪ ،‬في غير هدوءه ‪.‬‬
‫وإلي جوار سوء الظن ‪ ،‬ربما تضطرب أفكاره بسبب الشكوك ‪ ،‬أو بسبب‬
‫استنتاجاته التي تتعبه‪.‬‬
‫وما أكثر الستنتاجات الخاطئة التي تنبع من نفسية قلقة ‪ ،‬ول يكون لها أي ظل من الحقيقة ‪ .‬حتي إنك‬
‫قد تقول لصاحبها في إستغراب ‪ }:‬لماذا تفكر بهذا السلوب ؟! لماذا تؤول الكلم إلي هذا التأويل ؟! {‪.‬‬
‫إنها حالة إنسان أفكاره تعمل ضده !‬
‫أسلوبه في التفكير يتعبه ‪ .‬يحتاج إلي أنسان آخر يصحح له مجري تفكيره‬
‫ليفكر بطرية هادئة تريحه ‪.‬‬
‫ومن أسلوب التفكير المتعب تضخيم المشاكل ‪:‬‬
‫المبالغة في تقدير المتاعب التي تصادفه ‪ ،‬وافتراض نتائج سيئة وخطيرة ‪ ،‬بخيال خصب في إستنتاج الخطار ‪.‬‬
‫وبهذا يحيا في رعب ويفقد هدوءه ‪..‬‬

‫العصاب الهادئة تجعل النسان يفكر تفكيرًا هادئًا مريحًا ‪.‬‬

‫ولكن إرهاق العصاب يؤدى إلي عدم الهدوء ‪ ،‬وعدم الحتمال والتعرض‬
‫للغضب والنرفزة ‪.‬‬
‫وقد يكون هذا الرهاق ناتجًا عن تعب جسداني ‪ ،‬أو عن مرض ‪ ،‬أو لسباب نفسية ‪ ،‬أو لكثرة التفكير أو‬
‫القراءة مدة طويلة بدون راحة …‪.‬‬
‫ولذلك يحسن عدم الدخول من مناقشات حامية في أمثال هذه الحالت ‪ ،‬وعدم التفكير في حل مشكلت‬
‫بأعصاب مرهقة وعلي الرؤساء عدم البت في مصائر غيرهم وهم في حالة كهذه ‪.‬‬
‫فإن وجدت شخصا ً مرهقا ً ‪ ،‬ل تجادله ‪ ،‬فقد ل يحتمل النقاش ويثور …‬
‫وأيضًا ل تلح عليه في الستجابة لطلب معين لنه قد ل يحتمل اللحاح ‪ ،‬فيرفض لمجرد أنه ليست لديه‬
‫قدرة علي بحث الطلب ‪ .‬وقد يستخدم ألفاظًا قاسية رغبة منه في إنهاء الحديث ‪.‬‬
‫فإن عاد الزوج مرهقًا من عمله ‪ ،‬ليس من مصلحة الزوجة أن تعرض عليه موضوعات تحتاج إلي تفكير ‪،‬‬
‫بينما هو في حاجة إلي راحة ‪ ..‬فإن ألحت عليه فثار عليها ‪ ،‬ل تقل أنه عصبي المزاج ‪..‬‬
‫والفضل أن تعرف أنها اختارت وقتًا غير مناسب للحديث ‪.‬‬
‫ومن السباب الخري التي تفقد النسان هدوءه المراض والمتاعب النفسية ‪.‬‬
‫ونذكر من بينها ‪:‬‬
 ‫إذا خاف النسان ‪ ،‬يفقد هدوءه ‪ .‬وإذا فقد هدوءه يخاف ‪.‬‬
‫في حالة الخوف يتصور النسان مشاكل وأخطارًا ‪ ،‬سواء لها وجود أو ليس لها وجود ‪ ،‬فيضطرب ‪.‬‬
‫وكلما زاد تفكيره في هذه الخطار ‪ .‬يزداد خوفه وإضطرابه ‪ ،‬ويتخيل ما هو أسوأ وقد تكون كل مخاوفه‬
‫من صنع نفسه‪..‬‬
‫النسان الهادئ ل يضطرب ‪ ،‬مهما إضطربت الحوال من حوله ‪.‬‬
‫وكما قال الرب عن البيت المبني علي الصخر } مت ‪ .{25:7‬تهب الرياح والمطار وتسيل النهار ‪ ،‬وتصدم‬
‫ذلك البيت فل يسقط ‪ ،‬لنه مبني علي الصخر …‪.‬‬

‫بطرس الرسول كان ملقي في السجن ‪ ،‬وكان هيرودس مزمعا ً أن يقتله ‪.‬‬
‫ومع ذلك نام نوما ً عميقا ً حتي أن الملك الذي جاء لينقذه لكزه في جنبه‬
‫ليوقظه { أع ‪.}7-3 :12‬‬
‫أما النسان الذي يخاف ويضطرب ‪ ،‬فإنه يفقد هدوءه ‪.‬‬
‫وفي خوفه واضطرابه يعجز عن التفكير الهادئ السليم ‪.‬‬
‫وهكذا تتعقد المور أمامه ‪ ،‬وتبدو بل حل ‪ ،‬فيفقد هدوءه تمامًا ‪ .‬ولستعادة هذا الهدوء ‪ ،‬لبد من معونة‬
‫ل ‪ .‬فإن عثر علي الحل ‪ ،‬يقل خوفه ويهدًا …‬ ‫خارجية تسنده ‪ ،‬وتوجد له ح ً‬
‫وتنفعه في هذه الحالة ‪ :‬الصلة والمشورة ‪.‬‬
‫ل إلي جواره‬‫بالصلة يشعر بالقوة اللهية التي تحل له مشاكله ‪ ،‬فل يخاف ‪ .‬وبالمشورة يجد قلبًا محبًا عاق ً‬
‫يقدم له الحل ويعالجه باليمان ‪ ،‬فل يخاف با يهدأ ‪.‬‬
‫ولعل البعض يسأل عن الذين يخافون من الموت‬
‫في الواقع إن الذي يخاف من الموت ‪ ،‬يخاف بالكثر من مصيره بعد الموت ‪ ،‬وإلي أين يذهب ‪ .‬أما المؤمن الواثق‬
‫بمحبة ال ‪ ،‬والذي دائمًا يقدم توبة عن كل صغيرة وكبيرة ‪ ،‬فإنه ل يخاف من الموت ‪ ،‬بل يقول مع بولس الرسول ‪:‬‬
‫} } لي اشتهاء أن أنطلق وأكون مع المسيح ‪ .‬ذاك أفضل جدًا {} في ‪ .{23:1‬وهكذا نجد أن الشهداء كانوا يستقبلون‬
‫الموت بفرح ‪ ،‬وكانوا هادئين جدًا ساعة موتهم ‪ ،‬بل إضطراب ‪.‬‬
‫وهذا ل يمنع أن بعض القديسين كانوا يتكلمون عن الموت بخوف ‪ ،‬من باب التضاع ‪ ،‬حتي ل ترتفع قلوبهم‬
‫بسبب برهم وأستحقاقهم للكاليل ‪..‬‬

‫صدق القديس أوغسطينوس حينما قال ‪:‬‬

‫ً‬
‫{ جلست علي قمة العالم ‪ ،‬حينما أحسست في نفسي أني ل أشتهي شيئا ول‬
‫أخاف شيئا ً } ‪.‬‬
‫فالذي يجري وراء الشهوات ‪ ،‬ترهقه الشهوات وتستعبده ‪ :‬تربكه من الداخل ‪ ،‬فيظل يفكر كيف يحقق ما يشتهيه قلبه ؟‬
‫كيف يصل ؟ وما هي الصعاب التي تعترضه ؟ ومن هم منافسوه ؟ وكيف ينتصر عليها ؟ أو ربما كيف يحتال‬
‫لكي يصل ؟ وهكذا تربكه الشهوة من الداخل ‪ ،‬وتفقده هدوءه في التفكير وفي السعي وفي المشاعر …‬
‫كما أن مجال الشهوات ل ينتهي ‪ .‬كلما تتحقق واحدة ‪ ،‬تظهر غيرها ‪ ،‬بل‬
‫نهاية !!‬
‫لذلك نري هدوءا ً في القلب والفكر عند النساك والرهبان والزاهدين ‪ ،‬لنهم‬
‫تخلصوا من ضغط‬
 ‫الرغبات ‪ ،‬وأصبحوا أحرارا ً في داخل نفوسهم ‪.‬‬
‫النرفزة بالنسبة إلي عدم الهدوء ‪ ،‬سبب ونتيجة ‪.‬‬
‫فالشخص الذي يفقد أعصابه ‪ ،‬يفقد هدوءه أيضًا ‪ .‬وإذا فقد إنسان هدوءه ‪ ،‬ما أسهل أن يغضب ويتكلم بعصبية ظاهرة‬
‫‪ ..‬أما النسان الهادئ ‪ ،‬فهو ل ينفعل بسرعة ‪ ،‬ول يثور ‪ ،‬ول يحتد ‪ ..‬بل يتعامل مع الناس ومع المشاكل ‪ ،‬في‬
‫هدوء ‪ ،‬وفي بشاشة ‪ .‬هدوءه الداخلي يظهر في معاملته الخارجية أيضًا ‪..‬‬

‫هناك أشخاص ل يعيشون إل في صخب ‪،‬ول يطيقون الهدوء إطلقا ً ‪.‬‬

‫إن ذهبوا إلي مكان تسبقهم ضوضاؤهم ‪ ،‬ويعلنون حضورهم بأصواتهم العالية وموكبهم الصاخب ‪ .‬وإن جلسوا‬
‫في مكان هادئ ‪ ،‬يسأمون بسرعة بسرعة ويتركونه ‪ ،‬وإن كان الحاضرون صامتين ‪ ،‬يصيح واحد من هؤلء‬
‫ل لهم ‪ ،،:‬لماذا تجلسون صامتين هكذا ؟! هل نحن في جناز ؟!‪،،‬‬ ‫قائ ً‬
‫إنهم يبحثون باستمرار عن المشاكل والمثيرات ‪:‬‬
‫إن دخلوا في عضوية أية هيئة أو أية جمعية ‪ ،‬لبد أن يحدث شئ ‪ ،‬لبد أن يثار إشكال ‪ ،‬ويتكهرب الجو ‪ ،‬ويشعرون‬
‫بهذا أنه صارت لهم شخصية ‪ .‬إ‪ ،‬جلسوا في إجتماع ‪ ،‬ل بد أن تعلو أصواتهم ‪ ،‬ويبحثوا عن موضوع يعارضونه …‬
‫يضخمون الشكالت ‪ ،‬ويثيرون أزمات ‪ ،‬لتفه السباب ‪.‬‬
‫وإن وضعوا في منصب رئيسي ‪ ،‬يتعبون مرؤوسيهم بكثرة الوامر والنواهي ‪،‬وبكثرة التحقيقات ‪ ،‬وانشغالهم‬
‫بتوافه المور ولبد أن تقوم الدنيا و تقعد إن بحثوا أمرًا من المور ‪ .‬وإن وجدوا غلطة ‪ ،‬ينفجر البركان…‬
‫ل شك أن وجود جو هادي ‪ ،‬يلزمه محبة الجميع للهدوء ‪.‬‬
‫فالذين ل يحبون الهدوء يظهر ذلك في كل مناسباتهم ‪ :‬أفراحهم أفراح صاخبة تعلو من بعد ‪ :‬أصوات ضجيجها‬
‫وغنائها وصفيرها ‪ ،‬وربما تصحبها طلقات نارية ‪ .‬وحتى أحزانهم في ضجيج أيضًا ‪ .‬فلبد أن ينقلب حال البلد أو‬
‫الحي إن مات لهم ميت !! يظنون أنهم ل يكرمون الميت ‪ ،‬إن لم يسهروا عليه الليالي بالندب والعويل وعالي‬
‫الصوات ‪ ،‬وإقامة السرادقات ليام ‪ ،‬وإنفاق المبالغ الطائلة علي البرقيات وإعلنات العزاء ‪ ،‬وإبطال أفراح القرية‬
‫لفترة طويلة جدًا ‪،‬حرصا علي مشاركتهم مصابهم ‪.‬‬
‫المشاركة الوجدانية لزمة ‪ .‬ولكن المبالغة فيها تضيع الهدوء ‪.‬‬
‫وتوجد طرق للتعبير عن المشاركة ‪ ،‬بعيدة عن الصخب ‪ ،‬وتتميز بالهدوء ‪ .‬وربما يكون الحزن الصامت‬
‫والدموع الهادئ أكثر عمقًا من الصراخ ‪.‬‬
‫تحدثنا عن أهمية السباب الداخلية لفقد الهدوء ‪ .‬ونتحدث الن عن السباب التي من الخارج ‪:‬‬
‫أسباب من الخارج‬
‫هناك أسباب خارجية قد تفقد النسان هدوءه وراحته ‪ ،‬وتفقده ابتسامته وبشاشته ‪ ،‬وفرحه ومرحه ‪ .‬ومع ذلك‬
‫فالنسان الروحي يمكنه أن ينتصر علي السباب الخارجية ‪ .‬كما سنشرح بعد ‪ .‬ولعل في أهم السباب الخارجية ‪:‬‬
‫ما يتعلق بالجسد والحواس ‪ ،‬وما يتعلق بالنفس ‪ ،‬وما يتعلق بالروح ‪.‬‬

‫ما أكثر السباب التي تفقد الجسد هدوءه ‪ ،‬بأن تتعب الحواس ‪ ،‬ونعني بها ما يختص بالمساكن ‪ ،‬والصوات ‪،‬‬
‫والضواء ‪ ،‬واللوان ‪ ،‬والمواصلت والتليفونات …‬
‫المساكن ‪:‬‬
‫إزدحام المساكن في المدينة ‪ ،‬أية مدينة يسبب ضوضاء‬ ‫‪-1‬‬
‫وصخبا للحواس …‬ ‫ً‬
 ‫وبخاصة في الشوارع التجارية من المدينة ‪ ،‬حيث يزدحم الناس بطريقة عير عادية ‪ .‬وكذلك في الماكن التي تكثر‬
‫فيها المصانع والمعامل والجامعات والمدارس و المستشفيات ‪ ،‬أو ما يسمونها } منطقة الخدمات { في المدينة ‪.‬‬
‫و يستتبع كل هذا تعدد طرق المواصلت ‪ ،‬وما تحدثه من‬ ‫‪-2‬‬
‫أصوات ومن ضجيج ‪..‬‬
‫وبخاصة في ساعات بدء وإنتهاء العمل في شتى المصالح التي يسمونها ‪ The rush Hours‬حيث يخرج آلف من‬
‫الموظفين والطلبة ورجال العمال ‪ ،‬أما بعرباتهم الخاصة أو في البحث عن التوبيسات وعربات الترام وعربات‬
‫الجرة ‪.‬‬

‫وهنا يبدو ضجيج المدينة في عمقه ‪ ،‬مما يتعب محب الهدوء ويفقده هدوء‬
‫الحواس ‪.‬‬
‫وقد تتعطل المواصلت من كثرة الزحام ‪ ،‬وبخاصة في المدن الكبيرة المزدحمة بالسكان وما يتبع كل ذلك من‬
‫مشاكل وانفعالت وتعطل مصالح البعض ‪ ،‬وضياع للوقت ‪..‬‬
‫‪ -3‬لهذا كله كان البعض يفضل السكني في الضواحي ‪.‬‬
‫ومدينة لندن التي يبلغ عدد سكانها أكثر من ‪ 12‬مليونًا ‪ ،‬بعض سكانها يفضلون السكني خارج المدينة ‪،‬‬
‫ل {‪.‬‬
‫في الضواحي المعروفة باسم الــ ‪ } Suburbia‬كالمعادي بالنسبة إلي القاهرة مث ً‬
‫وعلي القل ‪ ،‬إن لم يستطع الناس السكني في الضواحي ‪ ،‬فإنهم يقضون فيها نهاية السبوع كفترة راحة‬
‫وإستجمام ‪ ،‬بعيدًا عن ضجيج المدينة ‪.‬‬
‫والتماسا ً للهدوء ‪ ،‬بعض المدن ل تسمح قوانينها ببناء كل‬ ‫‪4‬‬
‫مساحة الراضي السكنية ‪.‬‬
‫ل‪.‬‬‫ففي بعض المدن ل يسمح لصاحب الرض إل ببناء ثلث أو ربع مساحة أرضه ‪ .‬ويبقي الباقي كحديقة مث ً‬
‫وهكذا تبعد المساكن عن بعضها البعض ‪ .‬وتوجد الخضرة التي تساعد علي هدوء العصاب والهدوء النفسي ‪،‬‬
‫حيث يقل الزحام ‪ ،‬وتقل الضوضاء … وبعض المدن ل تسمح إل بارتفاع محدود للمساكن ‪ ،‬قد يصل إلي ‪ 12‬متر‬
‫فقط } ثلثة أو أربعة طوابق {‪..‬‬
‫أمثال هذه الحياء السكنية هي الحياء الهادئة في المدينة ‪.‬‬
‫ونظرًا لرتفاع ثمن الراضي حاليًا ‪ ،‬ولكثرة السكان ‪ ،‬وأزمة المساكن ‪ ،‬فإن أمثال هذه المساكن المريحة الهادئة‬
‫من الصعب أن تتوفر إل للقادرين الذين يحبون الهدوء والسكون ‪..‬‬
‫وتلفيًا لهذا النقص ‪ ،‬تحاول بعض المدن أن تخصص بعض الراضي داخل المدينة لتكون حدائق عامة‬
‫كمتنفس للناس ‪..‬‬
‫علي أن هذه الحدائق – علي الرغم من نواحيها الجمالية والصحية ‪ -‬إل أنها غالبًا ما تكون مكانًا صاخبًا‬
‫من جهة الصوت ‪ ،‬باعتباره مكانًا للترفيه وليس للهدوء …‪.‬‬
‫من هنا كان محبو الهدوء يلجأون إلي الديرة حيث البرية‬ ‫‪.5‬‬
‫الهادئة ‪.‬‬
‫وعلي الرغم من هدوء البرية والديرة ‪ ،‬وإل أنه لكثرة زيارات الناس للديرة ‪ ،‬فإنهم يفقدونها هدوءها ‪ .‬لهذا ينبغي‬
‫وضع أنظمة حازمة تحفظ هدوء الديرة ‪ ،‬لنه فارق كبير بين أن تأتي رحلة كبيرة من خمسين شخصًا إلي الدير‬
‫لمجرد الزيارة والفرحة ونوال البركة ‪ ،‬وتحدث في زيارتها ضجيجًا لعدم تعودها الهدوء ‪ ..‬وبينما يأتي أفراد إلي الدير‬
‫لقضاء فترة هدوء وتعبد ‪ ،‬ويقيمون في أبنية خاصة تعرف في الديرة بأسم } بيوت الخلوة {‪.‬‬
‫وعلي العموم فإن الديرة لحفظ الهدوء ‪ ،‬تحاول أن ‪ ،‬تجمع أماكن الزوار ‪ ،‬بعيدًا عن قللي الرهبان ‪ ،‬وبعيدا‬
‫عن بيوت الخلوة ‪ ،‬كما تعود الزوار علي الهدوء ‪..‬‬
‫ً‬
‫اما الرهبان الذين يريدون هدوءا أكثر ‪ ،‬فإنهم يسكنون‬ ‫‪.6‬‬
‫القللي المنفردة أو المغارات ‪.‬‬
‫وهي أماكن بعيدة عن ضجيج الضيوف ‪ ،‬وحتي مساكن الرهبان ‪ .‬يرتقون فيها إلي درجة من الوحدة‬
‫والهدوء ‪ ،‬ول توجد في مجمع الرهبان …‬
‫الماكينات‪:‬‬
 ‫مما يزعج الهدوء أيضًا الماكينات ‪ ،‬التي وإن يسرت النتاج في العالم ‪ ،‬وساعدت علي نشر المدينة والحضارة ‪،‬‬
‫إل أنها أفقدته الكثير من هدوئه ‪.‬‬
‫ففقد هدوء الصوت ‪ ،‬ودخل في سرعة أفقدته هدوء العصاب ‪.‬‬
‫الماكينات في عصرنا اللي تعمل بسرعة وبدقة ‪ ،‬تحتاج من العاملين عليها أن يكونوا بنفس السرعة والدقة ‪ ،‬مما‬
‫يجعل أعصابهم متحفزة باستمرار ‪ ،‬لئل يحدث خطأ منهم أو من اللة تكون له خطورته ‪ ،‬مما يؤثر علي إنتاجهم‬
‫ومعيشتهم وحوافزهم وتقريرهم …‬

‫وكثرا ً ما تسبب اللت في البطالة ومشاكلها ‪:‬‬

‫ل‪.‬‬‫وربما ما تقوم به ماكينة واحدة يكون أكثر من عمل عشرين أو ثلثين أو خمسين عام ً‬
‫وظهور اللت في بدء عصر النهضة منذ خمسة قرون ‪ ،‬عرف في التاريخ باسم } النقلب الصناعي {‪.‬‬
‫فكم بالولي تطور اللت في عصرنا الحاضر ‪.‬‬
‫والبطالة ول شك تؤثر علي هدوء العالم ‪.‬‬
‫إذا توجد طبقة ضخمة العدد من العمال قلقة علي مصيرها ومعيشتها ‪ .‬لقد كان المهاتما غاندي يكره اللت‬
‫واستخدامها ويدعو شعبه أن يعمل بيديه ‪.‬‬
‫فرق كبير بين العصر الذي كان فيه الفلح يروي حقله بالساقية ‪ ،‬وهو مرتاح هادئ يتابع الماء يسري هادئًا في‬
‫الحقل ‪ ،‬وبين العصر الذي ينزل فيه الماء متدفقًا بقوة وسرعة ‪ ،‬وهو يجري وراء لهثًا لينقله من حوض إلي آخر‬
‫قبل أن يفيض ويغرق الحواض ‪.‬‬
‫ولكننا حاليًا ل نريد مناقشة موضوع الماكينات من الناحية القتصادية ‪ ،‬فليس هذا هو هدف الكتاب الذي بين يديك ‪..‬‬
‫إنما هدفه أثر اللت علي الهدوء ‪ :‬من جهة أصواتها وتأثيرها علي الحواس ‪.‬‬
‫ومن جهة ما تحدثه من بطالة وأثر ذلك في إزعاج الهدوء النفسي ‪.‬‬
‫يضاف إلي هذا بعض الماكينات التي تلوث الجو بالدخان والبخار ‪ ،‬وما يتسبب عن ذلك من تأثير علي الصحة يفقد‬
‫النسان هدوءه ‪.‬‬
‫الصوات والضواء واللوان‪:‬‬
‫الصوات العالية تزعج الهدوء ‪ ،‬سواء ما يصدر عن القطارات ‪ ،‬والعربات ‪ ،‬وآلت التنبيه ‪ ،‬والدراجات البخارية‬
‫} المتوسيكلت {‪ .‬وأصوات الطائرات ‪ ،‬ومكبرات الصوت في الحفلت وفي الجتماعات بل حتي أصوات المارة في‬
‫الطرقات ‪ ،‬وأصوات الباعة في بعض الحياء الشعبية ‪..‬‬
‫إن صخب الصوات في المدينة يفقد أهلها هدوء الحواس ‪ ،‬وبخاصة إن كانت هذه الصوات تعلو وتتداخل وتستمر بل‬
‫ضابط‪.‬‬
‫وحتي في أحاديث الناس العادية ‪.‬‬
‫هناك من يتحدثون في هدوء ‪ ،‬فل تسمع لهم صوتًا ‪.‬‬
‫وغيرهم يتكلمون ‪ ،‬فيسببون ضوضاء تفقد المكان هدوءه ‪ ،‬ويشعر سامعوهم كما لو كانوا في شجار أو في معركة ‪.‬‬
‫الوضع الهادئ أن يتكلم النسان علي قدر احتياج سامعه ‪ ،‬فل يرفع صوته فوق الحاجة ‪ ..‬هكذا يفعل الهادئون ‪..‬‬
‫ومحبو الهدوء ل يستريحون إلي الصوت العالي ول إلي الصوت الحاد ‪ ،‬إذ أن ذلك يزعج حواسهم ‪.‬‬
‫القديس المتوحد النبا أرسانيوس ‪ ،‬لما سمع صوت بوص تحركه الريح ‪ ،‬قال ‪ }:‬ما هذا الزلزال ؟!{ لن أذنيه‬
‫تعودتا علي الجو الهادئ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لذلك قد يكون التليفونات أحيانا سببا يفقد البعض هدوءهم ‪.‬‬
‫إذا ما أكثر البعض استعمالها‪ ..‬وطالت أحاديثهم ‪ ،‬وأفقدت النسان إحساسه بملكيته لوقته ‪ ،‬أو أشعرته بأنه قد فقد‬
‫راحته ‪ ،‬أو أن أعماله قد تعطلت …‬
‫لذلك فإن الذين يريدون تقضية وقت هادئ ‪ ،‬يبعدون عن التليفونات أو عن إستخدامها ‪ ،‬ويقصرون ذلك علي‬
‫الضروريات فقط ‪.‬‬
‫واللوان كذلك منها ما يشيع الهدوء في النفس ‪ .‬ومنها ما يثير الناظر إليه ‪.‬‬
‫ل لون هادي ‪ ،‬وكذلك اللون السماوي بعكس اللوان الحمراء والصاخبة ‪ ،‬إل إذا كان ذلك اللون‬ ‫فاللون الخضر مث ً‬
‫مجرد تنوع في مجموعة ‪ ،‬يعطي وجوده جماًل خاصًا ‪..‬‬
 ‫ولذلك فإن كثيرًا من الناس يختارون لجدران بيوتهم ألوانًا مريحة للنظر ‪،‬وكذلك ألوان أثاثاتهم ‪ ،‬وألوان ملبسهم ‪.‬‬
‫ويختارون في حدائقهم ألوانًا من الزهور تريح أعصابهم ‪.‬‬
‫وكما نذكر اللوان ‪ ،‬نذكر الضواء أيضًا ‪:‬‬

‫الضواء الشديدة مثيرة وتتعب العين والعصاب ‪ .‬وهكذا فإن الكشافات القوية التي للسيارات تتعب أعين السائقين في‬
‫التجاه المضاد ‪ .‬ولعلنا نري أن بعض الشوارع في المدن الكبيرة تضاء بلمبات هادئة بلون خاص‬
‫} أصفر تقريبًا {‪.‬‬
‫كذلك فإن الكنائس حينما كانت تضاء بالشموع ‪ ،‬كان جوها اكثر هدوءًا وهيبة وخشوعًا ‪ .‬من حالها حينما دخلتها‬
‫بهرجة الضواء ‪.‬‬
‫تحدثنا عن السباب التي هي ضد هدوء الحواس ‪ .‬ننتقل إلي سبب آخر يعكر الهدوء ‪ ،‬ولكنه ‪:‬‬

‫‪ -1‬هناك أسباب كثيرة تعكر هدوء النفس منها أخطاء الخرين ‪.‬‬
‫قد يكون تصرفاتهم مؤذية أو مقلقة أو مثيرة تفقد النسان هدوءه ‪ .‬وقد تكون أخطاؤهم موذية ‪ .‬وربما تكون لهم‬
‫حروب أو معاكسات أو محاولت للمضايقة ‪ .‬وهكذا قد يفقد إنسان هدوءه ‪ ،‬بسبب جار مشاكس ‪ ،‬أو زميل متعب في‬
‫العمل ‪ ،‬أو في الخدمة ‪ ،‬أو بسبب أخطاء أناس تسبب لهم ضررًا ‪ ،‬أو تجعله في حالة حرص مستمر أو حالة توتر‬
‫بسبب ما يتوقعه من أخطائهم ‪.‬‬
‫قد يخرج المدرس عن هدوئه بسبب تصرفات تلميذه ‪ .‬وقد يفقد الب أو الم هدوءه بسبب أخطاء البن ‪ .‬وربما‬
‫تصرفات أفراد من الشعب تضر بهدوء البلد كله ‪..‬‬
‫‪ -2‬وقد يفقد النسان هدوءه بسبب معاشرة غير الهادئين ‪:‬‬
‫فإن عاشر إنسانًا قلقًا أو مضطربًا أو خائفًا ‪ ،‬ربما تنتقل عدوي أخطائه إليه ‪ .‬وينتقل إليه خوف هذا الشخص ‪ ،‬أو‬
‫إضطرابه أو بالعكس فإن معاشرة الهادئين تدخل الهدوء إلي النفس ‪.‬‬
‫إن كثيرا ً من النواحي النفسية يمتصها النسان من غيرة ‪ ،‬جيدة كانت أو‬
‫ردئية ‪..‬‬
‫وكما كتب أحد الدباء " قل لي من هو صديقك ‪ ،‬أقول لك من أنت "…‬
‫لذلك ليس غريبًا إن داومت الجلوس في مكان فيه سجن ‪ ،‬أن تتسجس نفسك بسبب ما تسمعه من أحاديث الناس ‪..‬‬
‫وليس بعيدًا إن عاشرت إنسانًا كثير الشك ‪ ،‬إن يسري الشك إلي قلبك وإلي فكرك دون أن تقصد ذلك ‪..‬‬
‫‪ _3‬مما يفقد الهدوء أيضا ً ‪ :‬الخبار ووسائل العلم ‪.‬‬
‫ما أكثر ما تقدمه الذاعات والجرائد والمجلت ودور النشر من أخبار مثيرة قد تزعج الناس ‪ ،‬وتؤثر علي تفكيرهم‬
‫وأعصابهم حتي ليظن البعض أن العالم قارب أن ينتهي أو أن كوارث توشك أن تحدث ‪.‬‬
‫وقد تتلحق هذه الخبار بسرعة ‪ ،‬حتي ما يفيق النسان سماع خبر ‪ ،‬إل ويلحقه آخر ‪ .‬وهكذا يعيش الناس في‬
‫توتر مستمر ‪ .‬وهناك صحفيون يرون أن الثارة هي دليل النجاح في نشر أخبارهم ‪ ،‬فيختارون العناوين المثيرة‬
‫والخبار المثيرة بغض النظر عما تحدثه في قلوب الناس من أثر!‬
‫ونفس الوضع ينطبق علي الخبار التي يرويها الناس في أحاديثهم ‪..‬‬
‫أخبار المشاكل والضيقات واللم ‪ ،‬علي مستوي عام ‪ ،‬أو علي مستوي السرة أو الفرد ‪ ..‬وهناك من يروي‬
‫بطريقة فيها إنفعال شديد ‪ ،‬ينقله إلي سامعه فينفعل بانفعاله ‪..‬‬
‫ويعيش الناس في شد وجذب ‪ ،‬من جراء الخبار المتلحقة ‪.‬‬
‫حتي أن من يريد أن يحيا في هدوء ‪ ،‬يحاول بقدر طاقته أن يبعد بقدر طاقته عن الخبار المثيرة ‪ ،‬أو أن يبعد‬
‫تأثيرها عليه …‪.‬‬
‫‪ _4‬وأهم ما يفقد النسان هدوءه النفسي ‪ :‬المشاكل ‪.‬‬
‫صغار النفوس أقل مشكلة تزعجهم ‪ .‬أما الكبار فقد ينزعجون أمام المشكلة التي تبدو بل حل ‪ .‬فإن وصلوا إلي حل ‪،‬‬
‫تهدأ نفوسهم ‪ .‬النسان غير الهادي يريد أن يقيم الدنيا ويقعدها كلما صادف مشكلة ‪ ..‬وربما يقول ‪:‬‬
‫" لن أجعل هذا المر يمر بخير " أنا سأعرف كيف أتصرف "!! وقد يكون تصرفه العنيف مشكلة أخري لها‬
‫نتائج أسوأ من المشكلة الصلية‪.‬‬
 ‫ل ‪ ،‬أو كالروتين أو المشكلة‬
‫قد يفقد النسان هدوءه أمام مشكلة خاصة ‪ ،‬أو أمام مشكلة عامة ‪ ،‬كالمواصلت مث ً‬
‫القتصادية والغلء ‪.‬‬

‫نذكر نوعًا ثالثًا من السباب التي تعكر الهدوء وهي أسباب ‪:‬‬

‫الخطية تعكر هدوء النسان روحيًا ‪ .‬كما قال الوحي اللهي ‪ }:‬ل سلم – قال الرب – للشرار {} أش ‪.{22:48‬‬
‫}أما الشرار فكالبحر المضطرب ‪ ،‬لنه ل يستطيع أن يهدأ ‪ ،‬وتقذف مياهه حمأة وطنيًا ‪ .‬ليس سلم قال إلهي‬
‫للشرار {}أش ‪ .{21:57‬الخاطئ يعيش في صراع داخلي ل يعطيه سلمًا ‪ .‬يفقد هدوءه قبل الخطية في التدبير‬
‫والتفكير ‪ .‬وبعد الخطية يفقد هدوءه خوفًا ‪.‬‬
‫خوفا ً من إكتشاف الخطيئة ‪ :‬خوفا من العقوبة ومن سوء السمعة ‪.‬‬
‫ً‬
‫قايين فقد هدوءه بعد قتله لخيه هابيل ‪ .‬وقال ‪ } :‬ذنبي أعظم من أن يحتمل { كما قال في خوفه ‪:‬‬
‫} يكون كل من وجدني يقتلني {}تك ‪.{13،14 :4‬‬
‫كذلك فإن السباب التي تعكر الهدوء من الداخل ‪ ،‬تتعلق غالبيتها بخطايا أو نقائص ‪ :‬مثل الشهوة والخوف‬
‫وعدم اليمان …‪.‬‬
‫لذلك فإن النسان الروحي يتصف دائما ً بالهدوء ؟‬
‫ففي مقدمة ثمار الروح } محبة فرح سلم { }غل ‪ .{22:5‬ومع الفرح والسلم يوجد هدوء ‪..‬‬
‫كذلك مما يفقد النسان الخاطئ هدوءه ‪ :‬خوف الدينونة ‪.‬‬
‫‪.{12:‍1‬ويستمعون‬ ‫إن الحاية الفضلى تعطي أولد ال رجاء في أبدية سعيدة ويكونون } فرحين في الرجاء {}رو ‪‌ 2‬‬
‫إلي قول القديس يوحنا الرسول ‪ } :‬إثبتوا فيه ‪ .‬حتي إذا اظهر يكون لنا ثقة ‪ ،‬ول نخجل منه في مجيئه {‬
‫} ‪1‬يو ‪ .{28:2‬أما الخطاة فإنهم يعيشون في خوف كلما فكروا في أبديتهم ‪ ،‬كما قال القديس بولس الرسول ‪:‬‬
‫{ مخيف هو الوقوع في يدي الله الحي }{ عب ‪.}31:10‬‬
‫النسان الروحي له علقة طيبة مع الله ‪ .‬أما الخاطئ فهو في خصومة أو في‬
‫عداوة مع الله ‪ ،‬تفقده هدوءه ‪ .‬ويزعجه جدا ً الحديث عن الموت أو عن البدية ‪،‬‬
‫أو عن الدينونة ‪ .‬إنها كلمات ل يطيقها ‪ .‬ربما يهرب منها ‪ .‬ولكنها حينما‬
‫تلحقه وتضغط عليه ‪ ،‬يتعب قلبه من الداخل ‪.‬‬
‫هناك خطأ روحي أيضا ً يعكر الهدوء ‪:‬‬
‫إنه الضمير الموسوس الضيق ‪ ،‬الذي ل يمكن لصاحبه أن يحيا ً في هدوء …‬
‫هذا الضمير الذي } يصف عن البعوضة {}مت ‪ .{23‬ويظن الشر حيث ل يوجد شر أو يضخم من قيمة الخطية فوق‬
‫مستواها ‪ .‬إنه يعيش باستمرار في عذاب وفي شك وفي تأنيب ضمير ‪ ،‬ول يهدأ من الداخل ‪.‬‬
‫****‬
 ‫‪ –{1‬محبة الهدوء ‪.‬‬
‫‪ – {2‬هدوء الطبيعة ‪.‬‬
‫‪ – {3‬هدوء القلب ‪.‬‬
‫‪ – {4‬ل تكن سهل الستثارة ‪.‬‬
‫‪ – {5‬اليمــــــــــــــــــــــان‪.‬‬
‫‪ – {6‬معاشرة الهادئين ‪.‬‬
‫‪ – {7‬المرح والبشاشة ‪.‬‬
‫‪ – {8‬التواضع والوداعة ‪.‬‬
‫‪ – {9‬تداريب علي الهدوء ‪.‬‬

‫هناك وسائل عديدة للحصول علي الهدوء ‪ ،‬لبد أن نضع في مقدمتها ‪ :‬محبة الهدوء والقتناع به ‪.‬‬

‫ل يمكن أن تحيا في هدوء ‪ ،‬إل إذا اقتنعت به ‪.‬‬

‫ذلك لن اقتناعك يؤثر بل شك علي تصرفاتك ‪.‬‬
‫ينبغي إذن أن تقتنع أن تصريف المور ‪ ،‬أو حل المشاكل ‪ ،‬ل يأتي بالعنف ‪ ،‬ول بالقلق والضطراب ‪ ،‬ول بالخوف‬
‫ول باليأس ‪ ،‬بل علي العكس ‪:‬‬
‫ً‬
‫النسان الهادئ ‪ ،‬يستطيع أن يفكر باتزان ويحل مشاكله ويتصرف حسنا ‪.‬‬
‫ل ‪..‬‬
‫أما إذا فقد هدوءه ‪ ،‬فإنه يضرب ول يجد ح ً‬
‫هناك أشخاص ‪ :‬بعض أخبار أو أحداث مزعجة تجلب لهم أضرارًا صحية ‪ ،‬مثل السكر وضغط الدم ‪ ،‬وقرحة المعدة ‪،‬‬
‫وتلف العصاب ‪ .‬وتحوجهم إلي أطباء جسديين ونفسيين ‪ .‬وقد يستمر معهم عدم الهدوء فترة طويلة يكونون فيها‬
‫موضع رثاء الناس ‍‪ .‬كما أن غير الهادئين يضرون غيرهم أيضًا …‬
‫فإن أقتنعت إذن بمضار عدم الهدوء ‪ ،‬حاول باستمرار أن تكون هادئا ً ‪ .‬وأسلك‬
‫في السبل التي توصلك‬
‫إلي الهدوء ‪.‬‬
‫واعرف أن النسان الذي يفكر بهدوء ‪ ،‬يكون تفكيره رصينًا وقويًا ‪ ،‬ويستطيع أن يفهم ‪ ،‬وأن يستنتج ‪ ،‬وأن يلم‬
‫بالموضوع‪ ،‬وأن يحل ويدبر …‬
‫والقلب الهادئ حلوله هادئة ‪ ،‬ول تسبب مشاكل ‪.‬‬
‫والطبيعة الهادئة تنقل هدوءها إلي النفس ‪.‬‬

‫وهدوء الطبيعة يساعد علي هدوء الطبع ‪.‬‬

‫من اجل هذا يخرج الناس إلي الحدائق والبساتين ‪ ،‬حيث المناظر الطبيعية الجميلة تهدئ العصاب ‪.‬‬
‫وإن لم يستطيعوا ذلك بصفة دائمة ‪ ،‬فعلي القل في أيام العطلت ‪ .‬والثرياء يسافرون إلي بلد ذات طبيعة جميلة ‪.‬‬
‫وكثير من الناس – علي القل – يضعون في بيوتهم زهورًا في أوان خاصة ‪ ،‬أو يزينون جدران منازلهم ببعض‬
‫مناظر طبيعية مريحة ‪.‬‬
‫والبعض يختارون مساكنهم في أحياء هادئ ‪.‬‬
‫ويسكنون في الضواحي غير المزدحمة بالسكان ‪ ،‬حيث ل توجد معكرات للهدوء كاللت والماكينات ‪ ،‬وصخب‬
‫المواصلت ‪ ،‬وضوضاء المصانع والمتاجر وما إلي ذلك …‪.‬‬
‫وبعض الضواحي تصر علي عدم بناء المساحة كلها وتحدد إرتفاع المساكن ‪..‬‬
‫ولذلك توجد حول كل بيت حديقة ‪ ،‬بأشجار وأزهار ‪ ،‬فتعطي المكان جماًل ‪ ،‬ويتمتع كل شخص بكمية كافية من‬
‫الهواء النقي ‪ ،‬وبمناظر طبيعية جميلة تجلب الهدوء إلي النفس ‪ .‬وإذا ل يكثر عدد السكان ‪ ،‬تقل الضوضاء ‪،‬‬
‫ويكون هذا سببًا آخر من أسباب الهدوء ‪.‬‬
‫والذين ل يستطيعون شيئا ً من هذا كله ‪ ،‬ينصحونهم علي القل بتغيير الجو‬
‫إلتماسا ً لهدوء العصاب ‪.‬‬
‫ولقد قرأت مرة في أثناء الحرب ايزيهاور رئيس أمريكا ذهب ليقضي عطلة نهاية السبوع في إحدي البحيرات ‪ ،‬حيث‬
‫التقطوا له صورة هناك وهو يصيد السمك ‪ .‬كل ذلك علي الرغم من مسئولياته الخطيرة ‪ .‬ولكنه كان يعرف‬
‫جيدًا أن راحة العصاب تريحه من تحمل المسئوليات ‪ ،‬وتعطي نشاطًا للفكر وهدوء للنفس ‪..‬‬

‫نتذكر أن السيد المسيح كان يأخذ تلميذه إلي مواضع خلء ‪.‬‬
‫أحيانًا يأخذهم إلي الحقول والبساتين ‪ ،‬وأحيانًا يكلمهم علي الجبل ‪ ،‬أو عند شاطئ البحيرة ‪ .‬ومعجزة‬
‫الخمس خبزات والسمكتين تمت في موضع خلء ‪ ..‬ليت البعض يدرس موضوع الطبيعة وعلقة‬
‫السيد المسيح بها ‪.‬‬

‫وآباء البرية كانوا يعيشون في هدوء البرية ‪ .‬وهكذا عاشوا هادئين ‪.‬‬
‫ل توجد أسباب خارجية تثيرهم أم تزعجهم ‪ .‬لذلك كانت نفسياتهم هادئة ‪ ،‬ولهم هدوء في الفكر والقلب ‪،‬‬
‫وطول أناة في معالجة المور ‪ .‬وكانوا يقدمون نصائح هادئة لمن يسترشد بهم ووضعوا أمامهم‬
‫ذلك المبدأ الرهباني ‪:‬‬
‫بهدوء الجسد نقتنى هدوء النفس ‪.‬‬
‫والذي ما كان يجد هدوءًا كافيًا في المجامع الرهبانية ‪ .‬كان يلجأ إلي حياة الوحدة في سكني الجبال‬
 ‫والمغارات ‪ ،‬ويحيا بحواس هادئة ومشاعر هادئة ‪ .‬وهكذا فإن بعض الباء يسمون حياة الرهبنة‬
‫} حياة السكون {‪.‬‬
‫وكان الباء يفضلون هدوء الليل علي ضجيج النهار ‪.‬‬
‫ل مما في النهار الصاخب ‪ .‬حتي أن مار أسحق يقول ك‬ ‫وتكون صلواتهم في الليل الهادئ ‪ ،‬أكثر عمقًا وتأم ً‬
‫}الليل مفروز لعمل الصلة {‪ .‬ويقول المرتل في المزمور ‪ }:‬في الليالي إرفعوا أيديكم أيها القديسون وباركوا‬
‫الرب ‪}{..‬مز ‪.{134‬‬
‫وأتذكر أنني كتبت في مذكرتي في إحدي الليالي ‪ ،‬وأنا في مغارتي في الجبل } ربما سنة ‪ .{1960‬البيتين التيين ‪:‬‬
‫وأسرار‬ ‫***‬ ‫سكون الليل موسيقي‬
‫تهــــــــامســني‬
‫يصب اللحن في أذني‬ ‫***‬ ‫وصوت الريح في رفق‬
‫وللسف فإن بعض المدن أفسدت هدوء الليل ‪.‬‬
‫وجعلت الليل مجاًل لصخب الملهي والحفلت بكافة مجالتها وبرامجها وضجيجها ‪ .‬وأبعد الليل عن الهدوء وعن ال‬
‫ولذلك فمن اجل الهدوء أقامت الديرة بيوتا ً للخلوة ‪.‬‬
‫يقصدها الشباب لقضاء فترة هادئة للتأمل والصلة ‪ ،‬بعيدًا عن ضوضاء المدينة ‪ ،‬وبعيدًا عن الثارات التي تصعد‬
‫بالنفس وتهبط ‪ .‬يأخذون في هذه الفترة شحنة من الهدوء الداخلي ‪ ،‬تجدد قواهم الروحية ‪ ،‬وتمنحهم لونًا من‬
‫الحصانة القلبية …‬
‫المهم أن هؤلء الذين يقصدون الديرة للهدوء يفقدون الديرة هدوءها ‪..‬‬
‫فتكون الزيارة ل لمجرد تغيير الجو ‪ ،‬ول لمجرد التبرك بالماكن المقدسة ‪ ،‬إنما بالكثر للستفادة الروحية ‪ ،‬وقضاء‬
‫الوقت ففي صلة وقراءة ‪ ،‬وتأمل وفحص للنفس ‪ .‬ويستحسن أن يكون وحده ‪ ،‬فل يأتي مع مجموعة يقضي الوقت‬
‫معها في نقاش وكلم !!‬
‫وبالمنهج الروحي يستفيد زائر الدير ‪ ،‬ول يعكر هدوء الدير ‪.‬‬

‫القلب الواسع يتقبل أشياء كثيرة ‪ ،‬دون أن يتضيق بها ‪.‬‬

‫القلب الهادئ ينتج أفكارا ً هادئة ‪ ،‬مشاعره أيضا ً هادئة ‪.‬‬

‫إنه ل يفكر في متاعب المشكلة ‪ ،‬وإنما في حلها ‪.‬‬
‫الذي ينحصر في اللم يتعب نفسه ‪ ،‬أما الذي يفكر في حل يخرجه من ألمه ‪ ،‬فهذا يستريح حالما يصل إلي الحل ‪ ،‬فإن‬
‫لم يجد مخرجًا من مشكلته ‪ ،‬فإنه يتركها إلي ال ‪ ،‬واثقًا من أن ال عنده حلول كثيرة ‪.‬‬
‫وباليمان يهدأ القلب ‪ ،‬في ثقة بعمل الله ‪.‬‬
‫ليست الخطورة في المشكلة ‪ ،‬إنما في طريقة تعاملك معها وفي طريقة الــ‬
‫‪. Response‬‬
‫الخطورة هي في درجة إنفعالك بالمشكلة ‪ ،‬ونوعية تأثرك بها وهل هي تدخل في أعماقك وتعكرك ‪ ،‬أم تطفو علي‬
‫سطح تفكيرك ول تسمح لها بأن تتعبك ول بأن تشغلك ‪ .‬ما هو رد نفسك في المشكلة ‪ ،‬واستجابتك الداخلية لها ؟‬
‫فالنفس الهادئة تقابل المور بهدوء ‪ ،‬مهما تعقدت ‪.‬‬
‫إننا إذا إضطربنا تضطرب كل المور أمامنا ‪ ،‬وإذا هدأنا تبدو كل المور هادئة في نظرنا ‪ ..‬إذن نوعية تفاعل أنفسنا‬
‫مع المشكلة هي أساس مشاعرنا ‪ .‬والنفس غير الهادئة ‪ ،‬تكون باستمرار متشائمة ‪ ،‬وتتوقع أسوأ الحلول ‪ ..‬أما‬
‫النسان الهادئ ‪ ،‬فيتلقي أصعب الخبار في هدوء ‪ ،‬ويعالج المر في هدوء ‪ ،‬لنه تعود الهدوء ‪..‬‬
‫إن كان داخلك سليما ً ‪ ،‬تكون محصنا ً ضد الضطراب ‪.‬‬
‫مثل إنسان محصن صحيًا ضد ميكروب معين ‪ .‬حتي أن دخله هذا الميكروب فإنه ل يؤذيه ‪ ..‬وهكذا أنت ‪ :‬مادمت من‬
‫المستحيل أن يحيا في عالم خال من المشاكل ‪ .‬فالحل العملي إذن أن تدرب نفسك علي الرتفاع فوق إثارات المشاكل ‪.‬‬
‫وتدرك تماما ً أن الضطراب ل يحل المشكلت ‪.‬‬
 ‫بل يحلها التفكير الهادئ المتزن ‪ ،‬الذي يصل إلي حلول عملية ممكنة التنفيذ ‪.‬‬
‫إننا نريد هدوءًا في القلب ‪ ،‬لكي نحصل به علي الهدوء الخارجي في التعامل والتصرف ‪ .‬أيضًا كل أنواع الهدوء‬
‫الخارجي تسبب هدوءًا داخليًا …‬

‫تقبل كل شئ في هدوء ‪ ،‬مهما كان مزعجا ً ‪..‬‬

‫ل تجعل السباب الخارجية تثيرك من الداخل ‪ ،‬ول تكن سهل الستثارة ل تكن مادة قابلة للشتعال ‪ ،‬ول سريعة‬
‫الشتعال ‪ .‬كن هادئًا ودرب نفسك علي السلم الداخلي وهدواء القلب ‪.‬‬
‫هناك شخص إن قلت له خبرًا ‪ ،‬تجد ملمحه كلها قد تحفزت ‪ :‬نظراته ‪ ،‬ملمحه ‪ ،‬نبرات صوته ‪ ..‬لدرجة أنك قد‬
‫تقول له ‪ :‬إطمئن لم يحدث شئ ‪ ..‬أو تمتنع عن إكمال الحديث ‪..‬‬
‫أما أنت فل تكن هكذا ‪ .‬لقد قال السيد الرب ‪:‬‬
‫} ل تضطرب قلوبكم ول تجزع{ }يو ‪. {27:14‬‬
‫ل تنفعل بسرعة ‪ .‬وإن إنفعلت ‪ ،‬ضع حدودا ً لنفعالك وحاول أن تهدئ‬
‫نفسك ‪..‬‬
‫إذا القيت جحرًا علي جبل ‪ ،‬ل تهذه ‪ ،‬ول يتأثر به ‪ .‬أما إن ألقيت نفس الحجر علي زجاج فإنه يتحطم ويتفتت ‪..‬‬
‫فكن جبلً ل زجاجًا ‪ .‬أريدكم أن تكونوا جباًل ‪ ،‬ل تهتز بسرعة ‪ ،‬ول تهتز ببطء ‪ ،‬بل ول تهتز أبدًا ‪..‬‬
‫عود ثقاب تقربه من قش ‪ ،‬تحترق بسرعة ‪ .‬شعلة نار تضعها في الماء ‪ ،‬ل يحترق ‪ ،‬بل يطفئها ‪ .‬فأي نوع‬
‫من الثنين أنت؟‬

‫وسط المتاعب والمشاكل ‪ ،‬يمكن أن النسان يهدأ عن طريق اليمان ‪ ،‬إذ يؤمن أن ال موجود ‪ ،‬وأنه يحفظ ويدبر‬
‫ل ‪ ،‬أو يتدخل‬
‫ويحمي ‪ ،‬وأنه أيضًا يحكم للمظلومين }مز ‪ .{7:146‬ويؤمن أن ال لبد سيتدخل بمحبته ويوجد له ح ً‬
‫بعدله ويرفع عنه ظلمًا ‪ ،‬واضعًا أمامه قول الرب ‪ } :‬ل أهملك ول أتركك {}يش ‪.{5:1‬‬

‫فهو يترك كل شئ لله ‪ ،‬ول يخاف ول يضطرب ‪ ،‬مؤمنا ً بعمل الله من أجله ‪.‬‬
‫إن المؤمنين بعمل ال وحفظه ل يضطربون أبدًا ‪ .‬واعتمادهم علي ال يمنحهم سلمًا داخليًا عميقًا ‪ .‬بل إن إيمانهم‬
‫يجعلهم يرون الخير في كل شئ ‪ ..‬حتي ما يبدو أنه ضيق وتعب ‪ ،‬لبد أن ال سيحوله إلي خير ‪ .‬وفي الثقة بال ‪،‬‬
‫يحيون حياة التسليم الكامل والسلم العميق ‪.‬‬
‫وليس معني اليمان أن النسان يقف موقفا ً سلبيا ً ‪.‬‬
‫بل علي العكس إنه يعمل كل ما يستطيعه ‪ ،‬دون انزعاج واضعًا المر من أوله في يد ال ‪ .‬وواضعًا أمامه أيضًا قول‬
‫الكتاب ‪ }:‬الغير مستطاع عند الناس ‪ ،‬مستطاع عند ال { }لو ‪ ..{27:18‬وما دام ال يري كل شئ ‪ ،‬ويريد الخير‬
‫للكل ويستطيع ذلك ‪ ،‬فلماذا فقدان السلم ؟!‬
‫فإن فقد أحد سلمه القلبي أمام المشاكل ‪ ،‬فلبد أن هناك خال ً داخل القلب‬
‫يحتاج إلي علج ‪.‬‬
‫قد يكون هذا الخلل قلة إيمان ‪ ،‬أنتجت شكًا ‪ ،‬فخوفًا ‪ ،‬فاضطرابًا ‪ ..‬ويدخل في عنصر اليمان ‪ :‬اليمان بقوة‬
‫الصلة وفاعليتها ‪ .‬والصلة – لمن يؤمن بها – علج للخوف والضطراب ‪.‬‬
‫بالصلة تشعر بأنك لست وحدك ‪ ،‬وإنما أنت محاط بقوة إلهية تسندك ‪ .‬لذلك تهدأ نفسك وتطمئن ‪.‬‬

‫الذي يعاشر الهادئين ‪ ،‬يدخلون الهدوء إلي نفسه‪.‬‬

 ‫والذي يعاشر المطربين والثائرين ينقلون إليه عدوي مشاعرهم ‪.‬‬
‫ذلك لن المراض النفسية قد تنتقل بالعدوي عن طريق المعاشرة ‪ .‬وبهذا ينتقل الخوف وينتقل الشك وينتقل‬
‫القلق من شخص إلي آخر ‪.‬‬
‫أما معاشرة الهادئين فتمنح الثقة والطمائنينة والسلم ‪.‬‬
‫تقرأ خبرًا مزعجًا فتقلق ‪ .‬ثم تقابل شخصًا هادئًا ‪ ،‬فتجده قد قابل الخبر بمنتهي الثقة وهو مطمئن تمامًا أنه‬
‫سوف ل يحدث شئ متعب علي الطلق ‪ .‬ويشرح لك ‪ .‬ويبدأ الطمئنان بزحف من نفسه إلي نفسك ‪ ،‬فتهدأ ‪.‬‬
‫إذا عاشرت الهادئين ‪ ،‬يمكنك أن تمتص إيمانهم وهدوءهم ‪ ،‬وتأخذ من سلمهم‬
‫الداخلي سلما ً لنفسك ‪.‬‬
‫وتأخذ أيضًا نموذجًا وقدوة من طباعهم الهادئة ‪ ،‬تحاول أن تحاكيها إذ تعجبك وتريحك ‪ .‬وتعود علي طريقة تفكيرهم‬
‫في مقابلة المشاكل والضيقات ‪ .‬وتتعلم من ذكائهم كيف للعقل أن يستوعب المشكلة ويهضمها ‪ .‬وكيف يمكنه أن يفهم‬
‫المور ويحلل المشاكل ويستنتج الطرق الصالحة لعلجها ‪ .‬وتتعلم أيضًا من إيمانهم ‪ ،‬ومن طول بالهم واحتمالهم‬
‫وصبرهم ‪.‬‬
‫وهكذا تعرف من معاشرتهم المصادر العملية للهدوء ‪.‬‬
‫إن معاشرة الهادئين من أفضل أنواع المهدئات ‪.‬‬
‫إنهم من النفوس الهادئة المهدئة ‪ .‬ونضم إليهم أب العتراف المهدئ الذي تأتيه النفوس القلقة فيهدئها‬
‫ل فتهدأ ‪.‬‬‫العتراف هو أيضًا وسيلة للحصول علي الهدوء حيث ترفع عن نفسك ثق ً‬

‫روح المرح والبشاشة تعطي النسان هدوءًا نفسيًا واسترخاء وتبعد عنه الضطراب والكآبة ‪ .‬ومهما كان الجو‬
‫مكهربًا وصاخبًا ‪ ،‬فإنه يستطيع بفكاهة لطيفة أن يجعل الكل يضحكون أو علي القل يبتسمون ‪ ،‬ويزيل بمرحة‬
‫جو التوتر ‪ .‬هنا ونتذكر قول الكتاب ‪:‬‬

‫} للبكاء وقت ‪ ،‬وللضحك وقت { }جا ‪.{4:3‬‬

‫نعم هناك وقت للضحك ‪ ..‬ولعل من وقته ‪ :‬أزالة التوتر من الناس ‪،‬أو نفس الشخص ذاته ‪ ،‬أو معالجة للغضب ‪ .‬كأن‬
‫يسمع الشخص كلمة مسيئة من إنسان ‪ ،‬فبدًل من أن يغضب ‪ ،‬يرد عليه بفكاهة ‪ ،‬ويضحك الثنان ويزول الغضب ‪.‬‬
‫ولذلك فإن النسان المرح يكون محبوبًا من الكل ‪ ،‬ويعيش باستمرار في هدوء ‪ ،‬أينما حال ‪ ..‬معاملته مع‬
‫الناس هادئة ‪.‬‬
‫والشخاص المتصفون بالمرح ‪ ،‬تجد أعصابهم هادئة ‪.‬‬
‫ليس من السهل إثارتهم أو إغضابهم ‪ .‬إنهم ليسوا فقط هادئين ‪ ،‬وإنما أيضاًيقدرون أن يهدئوا غيرهم ‪.‬‬
‫والمرح قد يكون أحيانًا عنصرًا من عناصر } الجواب اللين {الذي يصرف الغضب }أم ‪.{1:15‬‬
‫هناك أشخاص أول شئ يقرأونه في الجرائد ‪ :‬الفكاهات ‪.‬‬
‫فتنبسط نفوسهم ‪ ،‬ويدخلها الهدوء ‪ ،‬ول تؤثر فيهم الخبار المثيرة ‪ .‬وقد يوجد شخص حينما تراه تبتسم قبل أن‬
‫يتكلم ‪ ،‬متوقعًا أنه سيقول لك شيئًا مضحكًا أو شيئًا يسرك ‪ .‬وتشعر بفرح حينما تلتقي بهذا الشخص في أول يومك ‪.‬‬
‫لتكن لكم الوجوه البشوشة التي تشيع الهدوء في غيركم ‪.‬‬
‫لن الناس ل تحتمل أن تري إنسان متجهم الوجه أو كئيبًا ‪ .‬إنه يفقدهم هدوءهم وسلمهم الداخلي ‪..‬‬

‫الشخص الوديع من صفاته الطبيعية الهدوء ‪.‬‬

‫فالوديع هادئ ‪ ،‬لنه } قصبة مرضوضة ل يقصف ‪ ،‬وفتيلة مدخنة ل يطفئ {}رمت ‪ .{20:12‬وكذلك لنه ل يغضب‬
‫ول يثور ‪ ،‬ول يحتد ول يعلو صوته ‪ .‬فهو إذن هادئ ‪.‬‬
 ‫والنسان الوديع طيب القلب ‪ ،‬ل ينازع ول يحارب ‪ }،‬ول يطلب ما لنفسه {}‪1‬كو ‪ .{5:13‬ول يقاوم الشر }مت ‪{39‬‬
‫حتي في مناقشة تجده هادئًا ‪ ،‬ول يقاطع غيره في الحديث ‪ ،‬ول يتهكم عليه ‪ ،‬ول ينفعل ‪..‬‬
‫الوديع لطيف بطبعه ‪ ،‬وبعيد عن القسوة وعن العنف ‪ ،‬ل يضغط علي غيره ‪ ،‬ول يلح ‪ ،‬سهل التعامل ‪ ،‬ل يطلب‬
‫راحته بل راحة غيره ‪ ،‬لذلك يكون هادئًا ‪.‬‬
‫الوديع إنسان متسامح ‪ ،‬ل يرد بالمثل ‪ ،‬ول يجرح غيره ‪ ،‬ول يهينه ‪ ،‬ول يتكلم معه بسلطان ‪ ،‬بل بهدوء ‪ .‬فهو ل‬
‫ينتهر أحدًا ول يوبخ ‪ ،‬إنما يعبر عن رأيه في قوة القناع وليس في عصبية ول افتخار ‪.‬‬
‫لكل هذه السباب وغيرها ‪ ،‬تتفق طباع الوديع مع الهدوء إتفاقًا كاملً ‪.‬‬
‫فإن إكتسبت الوداعة ‪ ،‬سوف تتصف تلقائيًا بالهدوء ‪ .‬لذلك حاول أن تقتني عناصر الوداعة وصفاتها ‪ ،‬وتدرب‬
‫نفسك عليها ‪ .‬فإن فعلت ذلك ستصل إلي الهدوء حتمًا …‪.‬‬
‫كذلك فإن الهدوء هو إحدي صفات المتضع ‪..‬‬
‫فالنسان المتضع ل يغضب أحد ‪ ،‬ول يغضب من أحد ‪ ،‬لذلك فإنه يتعامل مع الناس بهدوء ‪.‬‬
‫وإذ هو يتصف بمسكنة الروح ‪ ،‬فإن هذه المسكنه ل يمكن أن تتصف بالجدة أو الغضب لنهما يتعارضان معها ‪،‬‬
‫بل تجد النسان المتواضع رقيقًا في تعامله ‪ ،‬هادئًا في حديثه ‪ ،‬بعيدًا عن الضجيج ‪.‬‬
‫والمتواضع دائمًا يأتي بالملقة علي نفسه في كل شئ ‪ ،‬دون أن يلوم غيره ‪ ،‬لذلك فهو ل يقاوم ‪ ،‬بل يقبل‬
‫إساءة الخرين في إنسحاق قلب ‪ .‬وهكذا ل يحارب ول يدخل في صراعات ‪ ،‬بل يكون هادئًا ‪.‬‬
‫النسان المتواضع يطلب بركة كل أحد ‪ ،‬وصلة كل أحد لذلك فهم يحيا في محبة الكل ‪ ،‬يعاملهم برقة وهدوء ‪ ،‬وهو‬
‫أيضًا يحتمل الكل ‪ ،‬دون أن يثير ضجة من أجل الدفاع عن نفسه ‪ .‬ومهما أصابه ضرر يقول ‪}:‬هذا بسبب خطاياي { ‪.‬‬
‫فيصمت ول يثور ‪ ..‬وهكذا يحيا في هدوء مع الناس ‪.‬‬
‫إن فقدان الهدوء ‪ ،‬سببه الساسي هو التمركز حول الذات ‪ .‬والتواضع بعيد‬
‫عن الذات ‪.‬‬
‫في التواضع إنكار للذات ‪ .‬وفيه بعد عن الهتمام بالكرامة وبالحقوق ‪ ،‬المر الذي من أجله يفقد النسان هدوءه إن لم‬
‫يكن متضعًا ‪ .‬ومادام المتضع ل يهتم بالمور التي تمس كرامة لذلك ل يفقد هدوءه بسببها ‪ ،‬وتمر أمامه ببساطة ‪.‬‬

‫كذلك المتضع ل يحيط نفسه الضجيج الذي يشغف به محبو المديح ‪.‬‬
‫أقرأ أسباب فقدان الهدوء ‪ ،‬وقارنها بالتضاع وصفاته ‪ .‬حينئذ ستري كيف يساعد التضاع علي الهدوء ؟‬
‫وستري أن من يفقد إتضاعه ‪ ،‬يفقد هدوءه ‪.‬‬
 ‫‪ -1‬كككك كككككك كك ككككك ككك ككككك ‪.‬‬
‫وأغلق بابك وافتحه في هدوء ‪ ،‬دون أن يحدث صوتًا ‪ .‬حرك أدواتك وأثاثك داخل حجرتك في هدوء ‪.‬‬
‫كككك ككككك ككككك ‪ ،‬ل بجري ‪ ،‬ول باضطراب ‪ ،‬ول تجعل حذاءاك يحدث صوتًا مثل أولئك الذي‬ ‫‪-2‬‬
‫تعلن أحذيتهم عن قدومهم قبل أن يأتوا ‪ .‬يقول بستان الرهبان ‪ }:‬مشي هين وصوت لين {‪.‬‬
‫‪ -3‬كككك كككككك كك كككككك ك فل تسرع في حديثك‪ ،‬ول يحتد صوتك ‪ ،‬ول تتعود الصياح والصوت‬
‫العالي ‪.‬‬
‫ولتكن ألفاظك هادئة ‪ .‬وإن أردت ان تقول كلمة عنيفة أو جارحة ‪ ،‬اضبط لسانك ول تلفظها ‪ ..‬وفكر في‬
‫نتائجها السيئة ‪..‬‬
‫‪ -4‬ككك كككك ككككككككك كككك ك ككك ككككك ككككك ‪ .‬إتركه يومًا أو يومين ‪ ،‬وأعد‬
‫قراءته ‪ ،‬وغير‬
‫ما يلزم تغييره فيه‪.‬‬
‫‪ -5‬كك ككك ككك كككك ككككك كك كككككك ك كك كككككك ‪ .‬وانظر حتي تفحصه بهدوء من‬
‫كل ناحية ‪..‬‬
‫‪ -6‬ككك كككك ككك ككك كككككككك ك كككك كككككك ‪ .‬واعرف أن عدم الصبر يدل علي عدم‬
‫هدوء النسان‬
‫في الداخل ‪ .‬فالنسان الهادئ طويل البال ‪ .‬وإذا إضطرب النسان يفقد القدرة علي الصبر ‪ .‬فهو ل يستطيع أن‬
‫ينتظر ‪ .‬يريد الن أن يعمل أي عمل أو يتكلم أي كلم ‪ ،‬أو يتخذ أي قرار ‪ ،‬بل هدوء ‪..‬‬
‫فإن قال لك أحد ‪ }:‬تعوزني فضيلة الصبر {‪ .‬فقل له‪ } :‬وأيضًا تعوزك فضيلة الهدوء { لن كليهما مرتبطتان معًا ‪.‬‬
‫‪ -7‬ككك كككك كككك ك ككك ككككك ‪ .‬لن النسان في حالة الرهاق ‪ ،‬تكون أعصابه عرضة لعدم‬
‫الحتمال ‪ .‬وربما يفقد هدوءه ويتصرف بغضب أو عصبية لتفه السباب ‪ .‬لذلك ل تدخل في مناقشة حادة وأنت مرهق‬
‫‪.‬‬
 ‫‪-8‬ككككك ككككك ككككك ككككككك كك كككككك ‪ .‬فالكتاب يقول ‪ }:‬قدسوا صومًا ‪ ،‬نادوا‬
‫باعتكاف {‪}.‬يؤ ‪.{2‬‬
‫وتذكر أن السيد المسيح قضي الربعين يومًا صومًا علي الجبل في هدوء } مت ‪ .{4‬مشكلتنا أننا نصوم كثيرا‬
‫ولكن ونحن محاطون بالضجيج من كل ناحية ‪ ،‬فل نستفيد الفائدة المتوقعة من الصوم …!‬
‫‪ - 9‬كككك كككك كككككك كك ككككك ككككككك كككككككك ‪ .‬وإن فقدت هدوءك ‪ ،‬أو حوربت‬
‫بذلك فابحث عن السباب سواء كانت من داخلك أو من الخارج ‪ ،‬وتحاشي تلك السباب ‪ ،‬وبخاصة في المعاملت ‪.‬‬
‫وكما قال أحد الباء ‪:‬‬
‫}ل تأخذ وتعطي مع إنسان يقاتلك به العدو {‪ .‬وابعد عن المناقشات الحادة ‪ ،‬مطيعًا قول الحكيم‬
‫} ل تستصحب غضوبًا {}أم ‪.{24:22‬‬
‫ابعد أيضًا عن الماكن الصاخبة ‪ ،‬وعن القراءات التي تفقدك الهدوء ‪ ،‬وعن سماع الخبار التي تتعبك أو تزعجك ‪.‬‬
‫‪ – 10‬كك ككككك كككككككك كك كككك ككككك ‪.‬‬
‫فإن قوبلت بتصرف خاطئ من البعض ‪ ،‬ل تتضايق فالناس هكذا ‪ ،‬فيهم الطيب والردئ ‪ .‬ول تتوقع أننا نتعامل‬
‫مع ملئكة أو مع قديسين ‪ ..‬وأنما مع بشر عاديين ‪ ،‬أخطاؤهم نحونا ل يصح أن تقلقنا ‪!..‬‬
‫‪ -11‬كك ككك ككك ككك كككك ككككك ‪.‬‬
‫بل إنتظر إلي أن تهدئ نفسك ‪ ،‬ثم إكمل الحديث معه ‪ .‬أو علي القل أصمت ‪ .‬وقل لنفسك ‪ :‬ليس من الصالح أن‬
‫أناقشه وأنا غير هادئ ‪.‬‬

‫‪ -12‬كك كككك ككك كككككككك ككككك ككك كككككك ‪.‬‬

‫ومن أمثلتها المسكنات والمنومات والمهدئات ‪ ،‬والخمر والمسكر والمخدرات ‪ .‬فكلها تتيهك عن نفسك ‪ ،‬دون أن‬
‫تحل متاعبك ‪ .‬وإنما حاول أن تحل إشكالتك داخل نفسك ‪ ،‬وبالحلول العملية ‪ ،‬والطرق الروحية ‪ .‬واعلم أن الذي‬
‫يتعود تعاطي المسكنات ‪ ،‬تصبح إدمانًا ول تفيده ‪ ،‬بل يضطر إلي إزادة كمياتها ‪ ،‬ويفيق منها ليجد نفسه متاعبة‬
‫كما هي بدون حل ‪.‬‬
‫‪ -13‬كككك كك ككككك كككككك ككككككككك كككككك ‪.‬‬
‫ل تظن أنك بانطوائك علي نفسك وهروبك قد صرت هادئًا ! كل ‪ ،‬فهذا هدوء مريض ‪ .‬وداخلك بعيد عن الهدوء ‪.‬‬
‫ول تزال مشاكلك بعيده عن الحل ‪ .‬وإن كانت لك مشكلة في بيتك ‪ ،‬فل تظن أن حل هذه المشكلة هي هروبك من‬
‫البيت إلي المقهى أو النادي أو الكازينو أو أحدي الجمعيات ‪ ..‬فالمشكلة ل تزال قائمة تحتاج إلي حل عملي ‪..‬‬
‫‪ -14‬كككك كك ككككككك ككككك ككك كككككك ‪.‬‬
‫ول ترد علي عنف بعنف ‪ ،‬فليس هذا أسلوبًا روحيًا والكتاب يقول ‪ }:‬ل يغلبنك الشر بل إغلب الشر {}رو ‪.{12:12‬‬
‫‪ -15‬كك ككككك ككككك ككككككك ك ككك ككك ككككك كككك كككك كك ككككككك‬
‫كككككك ك ككك كككك ككككك ك ككككك كككك كك تستشير ‪ .‬فربما تجد في المشورة ما يهدئ‬
‫نفسك ويريحك ‪ ،‬ويضيف إلي عقلك فكرًا جديدًا فيه حل للشكال ‪ ،‬وتشعر أن هناك بابًا مفتوحًا أمامك …‬

‫‪ -16‬ككككك ككككككك كككك كككككك كك كككككك كككك كككك كككك ككككككك‬

‫ككككك كككك ككك ككككككك كككك ك كككككككك بسبب عدم تحقيقها ‪ .‬لذلك إن أقتنعت‬
‫بفناء العالم تهدأ نفسك ‪..‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

 ‫كككككككككك‬
‫صفحة‬
‫‪5‬‬ ‫تصدير‬
‫‪7‬‬ ‫الفصل الول ‪ :‬جمال الهدوء وسموه‬
‫‪8‬‬ ‫تاريخ الهدوء‬
‫‪13‬‬ ‫عناصر الهدوء‬
‫‪15‬‬ ‫الهدوء الحقيقي‬
‫‪20‬‬ ‫فضائل تتعلق بالهدوء‬
‫‪27‬‬ ‫فائدة الهدوء‬
‫‪29‬‬ ‫مضار عدم الهدوء‬
‫‪33‬‬ ‫أمثلة من الهدوء‬
‫‪41‬‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬أنواع الهدوء‬
‫‪43‬‬ ‫هدوء الطبع‬
‫‪45‬‬ ‫هدوء العصاب‬
‫‪51‬‬ ‫هدوء اللسان‬
‫‪58‬‬ ‫الهدوء الداخلي ) الفكر والنفس (‬
‫‪66‬‬ ‫هدوء الملمح‬
‫‪68‬‬ ‫هدوء الجسد والحواس‬
‫‪73‬‬ ‫هدوء التصرف والحلول‬
‫‪75‬‬ ‫الفصل الثالث ‪ :‬أساب عدم الهدوء‬
‫‪76‬‬ ‫أسباب من الداخل ‪ :‬الطبع‬
‫‪79‬‬ ‫طريقة التفكير‬
‫‪80‬‬ ‫العصاب المرهقة‬
‫‪81‬‬ ‫الخوف والضطراب‬

‫‪83‬‬ ‫الشهوة‬
‫‪84‬‬ ‫الغضب والنرفزة‬
‫‪85‬‬ ‫محبة الضجيج‬
 ‫‪87‬‬ ‫أسباب من الخارج‬
‫‪88‬‬ ‫أ ‪ -‬ضد الحواس ‪ :‬المساكن‬
‫‪92‬‬ ‫الماكينات ‪:‬‬
‫‪94‬‬ ‫الصوات والضواء واللوان‬
‫‪97‬‬ ‫ب ‪ -‬ضد هدوء النفس‬
‫‪100‬‬ ‫ج ‪ -‬ضد هدوء الروح‬
‫‪103‬‬ ‫الفصل الرابع ‪ :‬كيف نكتسب الهدوء‬
‫‪104‬‬ ‫محبة الهدوء‬
‫‪105‬‬ ‫هدوء الطبيعة‬
‫‪109‬‬ ‫هدوء القلب‬
‫‪111‬‬ ‫ل تكن سهل الستشارة‬
‫‪113‬‬ ‫اليمان‬
‫‪114‬‬ ‫معاشرة الهادئين‬
‫‪116‬‬ ‫المرح والبشاشة‬
‫‪117‬‬ ‫التواضع والوداعة‬
‫‪121‬‬ ‫تداريب علي الهدوء‬
‫‪126‬‬ ‫الفهرست‬