John Ruskan

Autoterapia emocional
(Emotional clearing)
Traduccin de Antonio Desmonts
ROBIN BOOK
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Ediciones RobinBook
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Revisin tcnica a cargo de: Antoni Cervera
Snchez.
Ttulo original: Emotional Clearing. John Ruskan.
1998, Ediciones Robinbook, SL. Atdo. 9!."8# $
"8"8" %arcelona. &ise'o cubierta: Regina Richling.
(S%): 8!$*9+*$+8"$#.
&e,sito legal: %$+#.-1"$ 1998.
(.reso or Liberd/le0, 1onstituci,n, 19, "8"1! %arcelona.
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in#orm%tico, la distribucin de e!emplares de la misma mediante al"uiler o pr&stamo p'blicos(
)
Poniendo orden en el viejo bal interior
*l asomarnos a nuestro interior tenemos a +eces una sensacin similar a la "ue se
e,perimenta al le+antar la tapa de ese +ie!o ba'l #amiliar en el "ue se han ido
amontonando caticamente cientos de ob!etos #uera de uso pero con una carga
emocional pro#unda e intensa( Re+i+imos en ese instante las escenas #amiliares, las
sensaciones, la cadencia de las +oces, la m'sica, los olores, la luz, el color(((, todos
a"uellos elementos "ue en su d$a con#ormaron el ahora de a"uel momento pasado(
-l acceso a nuestro interior emocional presenta sin embargo dos importantes
aspectos "ue lo hacen mu di#erente a la simple apertura del ba'l de los recuerdos( -n
primer lugar aparece la resistencia a penetrar en &l, ha alguna #uerza e,tra.a "ue
di#iculta ese acceso, en segundo lugar est% el hecho de "ue nuestras emociones internas,
aun"ue aparentemente dormidas, est%n en acti+o, in#luen perturban nuestra acti+idad
cotidiana/ son, en 'ltimo termino, las "ue ordenan nuestra #orma de relacionarnos con
nosotros mismos con los dem%s, nuestra capacidad o incapacidad para ser #elices(
John Ruskan, un poli#ac&tico terapeuta transpersonal, en esta su obra *utoterapia
emocional nos o#rece una posible +$a a nuestro interior emocional, nos proporciona las
herramientas para penetrar en ese mundo oscuro catico(
-sta obra es un m&todo de autoterapia "ue resulta inno+ador, tanto en cuanto al
material a tratar 0nuestras emociones1, como en cuanto a la capacidad a emplear en ese
tratamiento, puesto "ue no se trata de analizar, pensar o interpretar utilizando nuestra
capacidad intelecti+a sino "ue se trata de sentir/ se trata de desarrollar nuestra capacidad
para e,perimentar lo "ue ocurre en este mismo momento en nuestro entorno en
nuestro interior(
* tra+&s del condicionamiento social, hemos desarrollado la tendencia a #iltrar a
e+aluar, a oponer resistencia a nuestra e,periencia, a suprimir a"uellas partes de la
misma "ue resultan dolorosas( 2in embargo, cuando suprimimos nuestros sentimientos
negati+os, &stos no desaparecen sino "ue "uedan atrapados en nuestro subconsciente( 2e
trata pues de recuperar, aceptar e,perimentar esas emociones "ue en el momento en
"ue se originaron #ueron suprimidas(
34a +ida se con+ierte en nuestro terapeuta5, nos dice el autor( 4os acontecimientos
de nuestra +ida cotidiana hacen resurgir constantemente emociones suprimidas de nuestro
subconsciente( Nuestros sentimientos suprimidos se nos mani#iestan principalmente a
tra+&s del mecanismo de proyeccin. 6or medio de la proeccin creemos "ue alguien o
algo e,ternos a nosotros son responsables de nuestra reaccin, creemos "ue esos agentes
e,ternos son los causantes de nuestra clera, nuestra sensacin de soledad, nuestros
miedos, nuestro odio, etc( -sos sentimientos, en realidad, proceden de nuestro
subconsciente emocional suprimido pero los atribuimos a personas o circunstancias
e,ternas( -l suceso e,terno no hace m%s "ue hacerlos emerger de nuestro subconsciente(
2e trata pues de mantenernos alerta abiertos a esas emociones cuando sur!an, en
lugar de +ol+erlas a suprimir, recuperarlas, rescatarlas del ol+ido tomar conciencia de
ellas(
Nos apartamos de nuestros sentimientos, o nos autorrechazamos, por medio de
numerosos mecanismos "ue empleamos para oponer resistencia a nuestra e,periencia7
sumi&ndonos en la acti+idad, preocup%ndonos, controlando, !uzgando, re+i+iendo el
pasado, enso.ando el #uturo, estableciendo relaciones de dependencia, o huendo a
tra+&s de la b's"ueda compulsi+a de la di+ersin, el se,o, las drogas, etc( 2e trata de
8
abandonar conscientemente esos mecanismos de autorrechazo aceptar, rendirnos a
nuestros sentimientos(
* continuacin debemos experimentar nuestras emociones( 2eg'n Ruskan es a
tra+&s de la +i+encia del sentimiento no a tra+&s de su e,presin como lograremos su
de#initi+a liberacin( No obstante la e,periencia de las emociones dolorosas, negati+as,
puede resultar amenazadora( -s por ello "ue el autor nos propone abordar esas
emociones m%s con#licti+as desde un estado de "uietud mental, un estado de meditacin,
en el "ue el ritmo de la acti+idad el&ctrica cerebral se ralentiza( 9esde ese estado
meditati+o se trata de ubicar a ni+el corporal nuestros sentimientos 0ese nudo en la
garganta, esa opresin en el pecho, ese peso en el estmago(((1, dirigir mentalmente
nuestra respiracin, obser+ar, centrar nuestra atencin en esa parte del cuerpo
e,perimentar el sentimiento en nuestro interior de!ando "ue se mani#ieste para "ue pierda
su #uerza perturbadora, permitiendo de#initi+amente su 3combustin5(
2on esos tres los pasos "ue John Ruskan propone para restablecer nuestro
e"uilibrio emocional7 la toma de conciencia, la aceptacin la e,periencia(
:asta a"u$ lo "ue para m$ ser$a mu resumidamente el mensa!e 3apto para todos
los p'blicos5 "ue contiene este libro( 6ero ha m%s, ha mucho m%s, aun"ue "uien se
mue+a en un %mbito estrictamente cient$#ico sentir% un cierto malestar ante parte de esos
otros contenidos( Ruskan nos introduce a una serie conocimientos procedentes del mundo
oriental/ nos habla de los chakras o centros energ&ticos de la #iloso#$a guica 0algunos
autores han se.alado un cierto paralelismo entre los chakras los ple,os del sistema ner;
+ioso1 en los "ue, seg'n la misma, se ubican los di#erentes tipos de emociones, as$ los
sentimientos relacionados con la seguridad las posesiones materiales corresponder$an al
primer chakra localizado en la base de la columna, las emociones relacionadas con la
sensualidad el placer se localizar$an en el segundo chakra a ni+el hipog%strico, las
emociones de poder dominio se ubicar$an en el tercer chakra a ni+el epig%strico, a ni+el
precordial tendr$amos el chakra del Corazn en el "ue se ubican las emociones de amor,
odio, soledad, etc((( John Ruskan nos propone ciertos tipos de *sanas 0posturas1 "ue ac;
tuar$an sobre determinados chakras, determinadas respiraciones guicas pr%cticas
meditati+as "ue permitir$an hacer surgir las emociones con maor o menor intensidad a
su +ez actuar$an sobre esas emociones haci&ndolas perder su #uerza( Nos propone un
cuarto paso en el traba!o con las emociones en el "ue se acti+ar$a una #uerza superior
ubicada en el se,to chakra "ue conducir$a nuestro procesamiento emocional nos
transformara lle+%ndonos hacia la e,periencia m$stica(
*dem%s Ruskan asimila el inconsciente con el concepto de karma oriental, "ue nos
+endr$a trans#erido desde e,istencias pre+ias 0reencarnacin1( Nos habla de "ue de alguna
manera escoger$amos nuestra #amilia nuestro entorno de manera "ue esas emociones
3cong&nitas5 pudieran mani#estarse( Nos recomienda "ue nos hagamos nuestra carta
astral para "ue podamos identi#icar los patrones inconscientes con los "ue llegamos a esta
+ida(((
<o aconse!ar$a al lector reacio hacia ese 'ltimo tipo de contenidos m$sticos o
incluso esot&ricos, "ue coinciden en el te,to con otros m%s cercanos a la mentalidad
cient$#ica occidental, "ue no por ello desistiera en la lectura del libro por"ue, aun
prescindiendo de ellos, el libro no pierde su +alor como e,celente m&todo de autoterapia
herramienta de traba!o interior( 9e ello no me cabe la menor duda(
*ntoni Cervera 2%nchez, mao de =>>?
@
Prlogo
4a herida "ue producen en la psi"ue humana el miedo, la ira, la en+idia, la
descon#ianza la +iolencia es la m%s di#$cil de curar( < esa herida es la 'nica responsable
de las muchas miles de #ormas "ue adoptan nuestros su#rimientos(
Nuestro #racaso para liberarnos de la en#ermedad "ue a#ecta a la entera especie
humana es e+idente en todas partes de nuestro mundo( 9estruimos el medio ambiente
con nuestra a+aricia nuestro descuido( Aastamos m%s cantidad de energ$as en producir
armas de destruccin masi+a "ue en audar a "ue los dem%s me!oren su calidad de +ida(
Bememos el contacto $ntimo de unos con otros( 4a descon#ianza es nuestra primera
reaccin al apro,im%rsenos alguien de nuestra misma especie( Catamos a nuestros hi!os
en guerras terribles( Oprimimos maltratamos a "uienes +i+en entre nosotros son de
alguna manera distintos de nosotros( R%pidamente nos hacemos adictos a cualquier cosa
que nos reporte un le+e consuelo para el terrible dolor de nuestra condicin(
3DQui&n "uiere o$r hablar de estoE5, cabr$a preguntarse( 34os medios de
comunicacin lo e,plican por todas partes( FNo necesitamos m%s pesimismoG5 6uede "ue
sea as$, pero s$ necesitamos comprendernos me!or a nosotros mismos comprender
nuestra situacin para "ue "uede alguna posibilidad de una sociedad sana( -s
absolutamente posible lograr una cura del corazn( -st% al alcance de cada uno de
nosotros unir en un todo las partes di+ididas de nuestro cuerpo mente( 2lo estamos en
guerra con nosotros mismos( 4a dolorosa herida de separarse una parte de otra, el miedo
el odio "ue resultan de la separacin, slo ocurren dentro de cada uno de nosotros( 4a
aut&ntica curacin se produce cuando percibimos la +erdad de esa herida la a#rontamos(
9ebemos sentir con pro#undidad nuestra en#ermedad( 4a +oluntad de sentir el dolor los
miedos propios es una especie de rendicin a la +ida, representada por el cuerpo, en este
momento( 4a curacin "ue conduce al amor a la plenitud nunca ha sido otra cosa "ue
una rendicin a uno mismo, una rendicin "ue conduce al 3cuerpo sintiente5( -ste es el
camino de la autaceptacin( -s mu simple, pero desde luego "ue no es #%cil(
4a curacin slo puede producirse con nuestra participacin( :emos descubierto
en la pr%ctica m&dica "ue el paciente debe "uerer sanar( -l deseo de plenitud debe ser lo
bastante #uerte consciente en nosotros como para "ue soporte las ordalas de la
curacin(
Nuestros genios espirituales los principales mo+imientos religiosos "ue han
nacido de su inspiracin nos han ense.ado el mismo mensa!e desde hace miles de a.os(
C%s recientemente, nuestra psicolog$a ha llegado a las mismas +erdades( Nuestro +ia!e es
un ir acept%ndonos a nosotros mismos( 6ara lograrlo, debemos desear sentir sin
limitaciones lo "ue es cierto en nosotros7 todo, el gozo como el su#rimiento( Htilizamos
mu poca parte de nuestra inteligencia en potencia debido a nuestro rechazo a estar por
completo a"u$, con los sentimientos con el cuerpo(
John Ruskan ha realizado una gran obra en estas p%ginas( :a escrito un libro "ue
integra la sabidur$a de las antiguas pr%cticas espirituales con nuestros modernos
conocimientos psicolgicos, lo ha hecho de manera magistral( < lo "ue a'n es m%s
importante para nosotros en estos momentos de crisis mundial, ha descrito, con detalles
pr%cticos, el proceso de curacin "ue puede lle+ar a la salud mental, emocional #$sica(
6aso a paso, ha clari#icado un m&todo de autotraba!o +erdaderamente capaz de abrir el
camino hacia el bienestar, la sabidur$a la recuperacin del amor por uno mismo por el
mundo(
I
4os conceptos "ue se e,plican en este libro son tan simples "ue a menudo resultan
di#$ciles de captar( C%s di#$ciles a'n son de comunicar( *precio a John Ruskan por haber
acertado en las dos tareas( Cuando entre usted en estas p%ginas, h%galo poco a poco
con mentalidad abierta( 2aboree la sabidur$a "ue encuentre a"u$ , luego, con curiosidad e
inter&s, descubra la +i+encia de la +erdad "ue le se.alan(
9octor Robert K( :all
Lomi School Foundation
Tomales California
!edicado
a los "uscadores espirituales
de cualquier lugar
J
Prefacio
* lo largo de todos los a.os "ue he participado en comunidades espirituales
terap&uticas me he dado cuenta de algo "ue me ha mo+ido a escribir este libro7 muchas
personas "ue persiguen en serio el desarrollo espiritual tienden a estar poco #amiliarizadas
con los m&todos la importancia de traba!ar con el componente emocional de la psi"ue(
Como o mismo hace mucho tiempo, se apro,iman al crecimiento interior
concentr%ndose e,clusi+amente en los aspectos idealistas 3superiores5 "ue esperan
desarrollar, como es el amor, e ignoran los aspectos emocionales m%s desagradables del
o( -n realidad, a menudo ha una gran laguna en la conciencia del propio o emocional
e incluso se supone "ue las emociones no tienen +erdadera importancia( *l mismo
tiempo, "uienes participan en una terapia psicolgica, donde la curacin emocional es la
principal preocupacin, a menudo no +en cmo combinar las artes espirituales con el
traba!o interior(
4a premisa de este libro es "ue no se puede producir un aut&ntico desarrollo hacia
una conciencia superior a menos "ue el traba!o sobre las emociones constitua una parte
principal del traba!o interior( *dem%s, espero demostrar "ue el traba!o con las emociones,
as$ como con el sentir en general, puede +ol+erse la +$a m%s +ital e incluso primordial
hacia la autorrealizacin, permiti&ndonos liberarnos de las #uerzas interiores "ue nos
blo"uean nos impiden acceder a todo nuestro potencial(
-ste libro es el resultado de combinar dos tradiciones culturales, intelectuales
espirituales( Cientras traba!aba he sentido cmo estas dos l$neas tradicionales se un$an en
mi pensamiento luego con+erg$an al escribir, como en un prisma al re+&s( Como la
hembra el macho, la madre el padre, el in el ang, cada uno de los elementos es
necesario para la completa realizacin del otro(
9icho en t&rminos m%s generales, Oriente ha representado la madre7 la cone,in
nutriti+a con la #uente interior de abastecimiento, curacin desarrollo espirituales(
Occidente ha representado el padre7 el intelecto, el principio pragm%tico organizador
"ue da #orma estructura la #uerza curati+a(
4o "ue ha resultado no es una comparacin ni un an%lisis de estos dos caminos,
sino una s$ntesis( Ci intencin ha sido demostrar "ue los dos caminos pueden uni#icarse
en una perspecti+a 'nica "ue proporcionar% un sistema de autotraba!o "ue puede seguirse
intelecti+amente "ue conducir% a "ue se abra el chakra del Corazn( Bengo la impresin
de "ue esta perspecti+a puede ser +ital para nosotros los occidentales en nuestra b's"ueda
de plenitud resolucin espirituales para el omnipresente dolor de la e,istencia(
2i este libro, el regalo "ue le hago, le es de alguna utilidad, usted a su +ez me habr%
audado, al igual "ue a todos nosotros, por"ue el dolor "ue usted siente no es slo su
dolor, sino el dolor del mundo( 4a distincin es una ilusin( Cuando usted se cura a s$
mismo est% curando al mundo(
4e deseo una constante realizacin en todos los aspectos de su +ida( 4e deseo la
sabidur$a para cumplir la maor parte de las ilimitadas posibilidades "ue o#rece la +ida( <
lo "ue es m%s importante, le deseo la #uerza para acti+ar los potenciales amorosos
curati+os "ue tan cerca tiene en su interior(
John Ruskan #ueva $or% &''(
K
Entiendo que mi amor a m mismo
es la mayor posesin que tendr nunca.
El amor por m mismo slo nace
cuando acepto y experimento mis sentimientos
como son en ese mismo momento,
tanto los agradables como los desagradables.
Mi yo dolorido se cura
al acogerlo yo de buen grado.
Amarme a m mismo me proporciona
la fuerza para transformarme.
Introduccin
El arte de amarse a s mismo
4a gente en+idia a +eces la +ida de los artistas( 4es parece "ue es emocionante
mani#iestan el instinto de romper lo "ue coarta la libertad( -l artista es +isto como alguien
"ue lucha con problemas esenciales de la e,istencia humana, "ue se en#renta a esos
temas en su interior "ue les da una concreta e,presin( -l +alor para participar en esa
con#rontacin interior despierta admiracin( <o s& "ue sent$a as$ antes de optar por
dedicar buena parte de mi tiempo al estudio la pr%ctica del arte( -s una de las razones
por las "ue me hice artista(
-l artista aut&ntico, el "ue de +erdad in+estiga los temas de la autoe,presin no
se limita a in+estigar la t&cnica, opera en un ni+el de conciencia mu alto( 4a e,presin
art$stica procede del centro de conciencia Creati+o,
=
el cual ocupa en la psicolog$a oriental
un lugar m%s ele+ado "ue el centro del Corazn, debido a la inusual intensidad de la
e,periencia art$stica(
No obstante, los artistas encuentran problemas en su traba!o( 2on #recuentes
cuando el artista trata de ganar, mediante el arte, identidad aceptacin dentro de la
sociedad( 9e ser la pura autoe,presin, la moti+acin pasa a tener en cuenta lo "ue
reportar% el traba!o( -ste cambio de moti+acin tal +ez sea sutil, pero bien puede
con+ertirse en un incon+eniente para la creati+idad e incluso desembocar en la
auto#rustracin(
*un"ue o me sent$a mu atra$do por el arte por la b's"ueda del desarrollo
interior en la misma &poca inmediatamente despu&s de acabar la uni+ersidad en los a.os
sesenta, los principios espirituales "ue estaba aprendiendo no me sal+aban de caer en el
ciclo "ue +o a describir( Ce hab$an ense.ado "ue la #elicidad no procede de los
resultados del propio traba!o, ni de la aprobacin de los dem%s, sino de dis#rutar haciendo
lo "ue se hace( -staba de acuerdo, en mi personal obra de artista ten$a la sensacin de
partir del corazn, sin pretender aprobacin( 6ara m$ el arte signi#icaba ir al interior
crear( 4a e,presin creati+a era !ubilosa e,t%tica( Ben$a la sensacin de estar
desarrollando la capacidad para mo+ilizar las incre$bles energ$as "ue detectaba(
=
-l autor, en esta obra, utiliza indistintamente los t&rminos centros emocionales o sensiti+os,
centros de conciencia, centros energ&ticos o simplemente centros, para re#erirse a los siete chakras
02uper+i+encia, 2ensacin, 6oder, Corazn, Creati+o, Intuiti+o -spiritual1 o centros de energ$a espiritual
"ue seg'n la doctrina guica est%n localizados en el cuerpo ps$"uico, uno de los tres cuerpos o +eh$culos
del alma 0#$sico, ps$"uico causal1 "ue constituen el indi+iduo o la conciencia indi+idual(
?
6or tanto, para m$, la esencia del acto creador era la percepcin. *lcanzaba el
&,tasis con slo contemplar un cuadro, una danza, una obra ar"uitectnica, o con
escuchar m'sica( C%s tarde me di cuenta de "ue la #acultad es del perceptor( 4a obra de
arte no es m%s "ue el marco sobre el "ue proectamos nuestra e,periencia art$stica, de
modo mu parecido a como se hace en la +ida en general(
6ara m$ era natural pasar del acto de la percepcin a la aut&ntica creacin( 2in
embargo, no era o en realidad "uien creaba( <o me limitaba a garabatear mientras
brotaba otra #uerza creati+a( Ci #uncin como artista era la de percibir, la de conmo+erme
por lo "ue se mani#estaba( Ci destreza como artista consist$a en suprimir la interposicin
de la mente consciente para "ue se pudiera desencadenar el proceso( 2i en este proceso
ocurr$a algo "ue me a#ectaba, entonces produc$a un ob!eto 3art$stico5, algo lo bastante
interesante como para compartirlo con los dem%s( < o estaba deseando compartir(
*un"ue me daba cuenta de los riesgos de utilizar el arte como medio para ganar la
atencin, me parec$a natural "uerer compartir con los dem%s lo "ue creaba( Conced$a "ue
o no era per#ecto, ten$a "ue e,istir un cierto apego narcisista por mi obra( 2i
necesitaba un m$nimo reconocimiento, cre$a mi deber aceptar esa necesidad, !unto con
las limitaciones "ue lle+ara apare!adas(
-l incidente "ue me aud a darme cuenta del ciclo destructi+o en "ue estaba
enredado ocurri mientras asist$a a un taller de una semana sobre 2abidur$a Corporal( *l
tercer d$a no hab$a habido a'n demasiada catarsis en el grupo( Nuestro monitor nos hizo
mantener mucho rato una postura de oga, la Conta.a( Cantener esta postura aporta
una maor tensin al cuerpo muchos empezaban a su#rir temblores sacudidas(
-mpezaba a mo+ilizarse la energ$a de los cuerpos( 6or 'ltimo rela!amos la posicin se
nos indic "ue deambul%ramos por la estancia como se nos ocurriera(
*l mo+erme empec& a sentir de repente la energ$a de mi cuerpo( 4a energ$a
adoptaba la #orma de posiciones de ballet cl%sico "ue no sabr$a nombrar( *un"ue no he
hecho ninguna clase de iniciacin al ballet, siempre he tenido aptitud natural para la
danza muchos de mis amigos han sido bailarines( 2iempre he supuesto "ue en alg'n
punto del pasado, si de +erdad ha +idas anteriores, #ui bailar$n( 2in embargo nunca hab$a
pasado de la suposicin intelectual(
-sta e,periencia no #ue intelectual( 4a energ$a de mi cuerpo estaba asumiendo
posiciones cl%sicas per#ectas, dirigiendo mis imper#ectas poses #$sicas para a!ustarlas lo
m%s posible( 4a +isin la percepcin de cmo la energ$a adoptaba las posturas
ar"uet$picas de ballet, la comprensin de "ue las posiciones eran +erdaderamente
ar"uet$picas el &,tasis procedente de la percepcin interior eran en con!unto
sobrecogedores( Li+$ paso a paso una bella e impactante e,periencia art$stica(
2in embargo, !unto a la belleza de "ue estaba siendo testigo, hab$a en mi interior
una sensacin de dolor7 el dolor del aislamiento( Comprend$ "ue estaba re+i+iendo el
dolor de mi pasada +ida de danzar$n( -ntr& en una maor catarsis emocional( 2upe "ue,
siempre "ue la catarsis est% ligada a lo "ue podr$a ser un recuerdo de alguna +ida anterior,
ha muchas posibilidades de "ue el recuerdo sea genuino no imaginado( 2upe "ue
estaba entrando en contacto con el dolor suprimido
)
procedente de una +ida anterior
"ue lo estaba liberando(
)
-n esta obra se ha adoptado el t&rmino 3suprimir5 en lugar de otras posibles acepciones como
3inhibir5 o 3reprimir5 para traducir el +ocablo ingl&s to suppress(
>
-ntend$ "ue la maor parte de mi +ida actual hab$a sido igual "ue la +ida anterior,
e,cepto en "ue ahora estaba mu metido en la m'sica( 9e nue+o me consum$an el &,tasis
creati+o el dolor del aislamiento, sin comprender "ue los dos, al menos en mi caso, son
inseparables, son complementos dual$sticos( -l dolor suprimido procedente de la +ida
anterior constitu$a la #uente de la pauta actual(
4a incre$ble e,periencia creati+a "ue el artista concentra no se genera sin su
complemento( -l acto creador lle+a consigo la sensacin de aislamiento de +aciedad
interior al haber agotado las energ$as( -l &,tasis se e"uilibra con el dolor(
9espu&s de comprender el car%cter dual$stico de mi e,periencia creati+a, mi +ida
pas a ocupar el centro de mi atencin( :ab$a pasado buena parte de ella asimilando el
&,tasis, pero sin entender a "u& +en$a el dolor( -l dolor del aislamiento, tanto el del
presente como el de la +ida anterior, era el moti+o "ue me impulsaba a compartir mi
traba!o tambi&n la moti+acin #uerte en parte inconsciente para crearme una identidad
social como artista( Cre$a "ue si llegaba le!os con mi traba!o se ali+iar$a el terrible dolor del
aislamiento( -l "ue no se ali+iara aument mi con#usin, por"ue incluso cuando mi obra
era aceptada, cuando se me reconoc$a, el dolor segu$a estando presente( Ce encontr&
con#uso dolorido( -l reconocimiento se me +ol+i carente de inter&s( 6use en cuestin el
+alor de lo "ue estaba haciendo me torn& autodestructi+o, probablemente en muchos
m%s sentidos de los "ue incluso ahora so consciente(
-l problema se origin cuando consent$ "ue me moti+ara el dolor del aislamiento/
cuando intent& buscarle ali+io en el reconocimiento, "ue o identi#icaba con mi deseo de
compartir( 9e manera similar, todos tratamos de eludir nuestro dolor, sin entender "ue no
ha escapatoria mientras nos moti+e el deseo de e+itar la negati+idad(
:ab$a pasado buena parte de mi +ida encerrado, sin saberlo, en el ciclo de la
adiccin al traba!o creador( 9el &,tasis de la creacin ca$a en su complementario, el
aislamiento del creador( Buscando eludir el aspecto negati+o, pasaba a compartir mi obra,
en tanto "ue ant$doto contra el aislamiento, o bien, al no hallar ah$ ali+io, +ol+$a a la
e,periencia creati+a para escapar del dolor( Ce puse a crear de #orma compulsi+a, como
medio de escapar al aislamiento "ue conlle+a la creacin( *l no ser liberado, el
aislamiento tan slo era inhibido( 4legu& al punto de +ol+erme tambi&n compulsi+o en
otras #acetas de la +ida, como en las relaciones personales( 6or 'ltimo, el dolor suprimido
se hizo tan grande "ue, llegado al agotamiento, hube de de!ar de traba!ar( 4a catarsis "ue
su#r$ en el taller de traba!o me aud a comprender "ue era la acumulacin de dolor
inhibido, tanto procedente del presente como de la +ida anterior, lo "ue hab$a colaborado
a blo"uearme #renarme(
DCmo deshacerse del aislamiento "ue acompa.a al acto de crear, as$ como de
otros problemas emocionales "ue tengamosE 2obre eso trata este libro( -l primer paso es
integrar recuperar aceptar, los sentimientos "ue nos preocupan( Cuando algo se
integra, no es "ue haa desaparecido, pero a no se percibe como perturbador( 4a maor
parte del dolor est% ah$ por"ue los sentimientos no est%n integrados( 4a integracin inicia
el proceso de curacin de depuracin( Bodos los aspectos de la +ida, no slo el creati+o,
tienen sus dos lados complementarios, el positi+o el negati+o( 9ebemos aprender a
integrar, no a e+itar, el negati+o( 6ara hacerlo podemos aprender del artista(
* los artistas les preocupa el lado malsano de la +ida a la +ez "ue el hermoso( 4os
artistas retratan a menudo la #ealdad, la #alta de armon$a, lo con#licti+o/ de hecho,
actualmente muchos artistas +i+en en los guetos de nuestras ciudades( 6arecen tener
=M
alguna cone,in con el lado srdido de la +ida "ue +a m%s all% del hallazgo de un al"uiler
barato( -sto se debe a "ue el artista acepta, celebra da e,presin al aspecto negati+o de
la e,istencia, tanto del mundo e,terior como de sus sentimientos interiores( -l artista hace
esto, #undamentalmente, para integrarlo &l, pero tambi&n para mostrarnos "ue no
podemos escapar a la responsabilidad de integrar nuestra propia e,periencia personal(
Cuando tratamos de escapar slo suprimimos, todo a"uello de lo "ue pretendemos
escapar, o luchar en su contra, se +a acumulando(
4a propensin a escapar es un problema inherente a la #e) *ge. Cuando nos
sentimos atra$dos por primera +ez por las acti+idades de la #e) *ge tal ve+ lo hagamos
con la pretensin de dis#rutar de paz armon$a( -ste primer paso puede ser importante,
sobre todo si +i+imos estresados, pero nos perdemos lo principal si "ueremos e+itar lo
negati+o en #a+or de lo positi+o( 9ebemos aprender a integrar lo "ue buscamos eludir,
con el mismo cora!e "ue el artista(
Bodos podemos con+ertirnos en artistas, pues el arte no se basa en la t&cnica sino
en la sensibilidad de "uien lo percibe( Hsted puede cambiar su modo de percibir de tal
#orma "ue no +ea la +ida como algo e,terior contra lo "ue tiene "ue batallar para
dominarlo( 4a +ida se +uel+e un re#le!o de uno mismo, el cual acepta o rechaza, a la +ez
"ue se acepta o se rechaza a s$ mismo(
Cuando usted percibe con aceptacin, permite "ue se inicie el proceso creati+o( 4o
mismo "ue un artista crea un cuadro "ued%ndose a un lado de!ando "ue se mani#ieste en
la creacin otro poder, usted puede mirar con la misma perspecti+a la +ida ordinaria(
Hsted se con+ierte en artista la +ida le hace de lienzo( Hsted se con+ierte en el testigo de
la trans#ormacin creati+a( -,perimenta el !'bilo del acto creador hallar% belleza en los
aspectos m%s miserables de la e,istencia(
Cuando se percibe con aceptacin se logra otra cosa m%s( 2e aprende "ue
aceptacin es amor "ue al aceptarse a uno mismo sus sentimientos tal como son uno
se construe para s$ mismo una e,periencia amorosa a la "ue es imposible acceder por
otros medios( *marse a uno mismo se con+ierte en el poder curati+o "ue le trans#ormar%
el mundo interior( *marse a s$ mismo es el arte supremo(
==
=)
Primera parte
DEPURACI! E"#CI#!A$
=8
Cuando me acepto a m mismo
y acepto mis sentimientos tal como son,
me uelo un todo.
!a no estoy diidido"
ni combato ni condeno
una parte de m mismo.
#e crea en mi interior
la fuerza de la autoaceptacin
y del amor por uno mismo.
Adquiero la facultad de sanarme y sanar
las condiciones de mi ida.
$e despertado el poder transformador.
%&' Aceptar los sentimientos
Bodos "ueremos ser un todo( Nos gustar$a disponer de un en#o"ue "ue nos aude
en esta b's"ueda( -stamos demasiado habituados a la sensacin de estar di+ididos, de
obrar contra nosotros mismos a pesar de nuestras me!ores intenciones( 6arece razonable
una +$a hacia el desarrollo interior "ue nos in+ite a aceptarnos a nosotros mismos como
medio para llegar a ser un todo( 2in embargo, cuando sepamos e,actamente "u& ha "ue
aceptar "uiz%s sur!a con#usin duda(
*ceptar la alegr$a parece natural, pero tal +ez no est% claro por "u& hemos de
aceptar la ira el miedo( 4os sentimientos negati+os como &stos son precisamente lo "ue
deseamos e+itar( 6or lo general consideramos "ue los sentimientos negati+os impiden o
inter#ieren la #elicidad(
Bodos tenemos alguna idea sobre cmo nos gustar$a ser7 sin determinados
de#ectos, limitaciones 3problemas5 emocionales( Combatimos estas condiciones,
con#iando en ser m%s #elices si por lo menos nos deshacemos de nuestros aspectos
negati+os, si por lo menos nos +ol+emos me!ores( 4uchamos contra la in#elicidad misma(
2in embargo, la psicolog$a actual ense.a "ue e,iste un lugar para la aceptacin de
los sentimientos condiciones negati+os( -n realidad, al no aceptar perpetuamos la
negati+idad en lugar de liberarla( -l concepto de aceptacin no es #%cil de aprehender,
por"ue estamos adiestrados para resistir a lo "ue no nos gusta combatirlo( 9e hecho,
comprender la aceptacin es algo sutil, las cuestiones #undamentales siguen siendo7
DCmoE DCmo acepto mi cleraE DQu& signi#ica aceptar mi miedoE DCmo resuel+o mi
problema si lo aceptoE
2i los sentimientos son dolorosos se +uel+en problemas se debe 'nicamente a
"ue no son aceptados, o integrados. Creamos dolor al resistirnos al no aceptar( 6ara ir
m%s all% del dolor dis#rutar de la totalidad, debemos aprender a integrar esas partes de la
+ida "ue encontramos dolorosas pre#erir$amos e+itar( Hna +ez integradas a no son
dolorosas( 6or el contrario, agregan nue+as dimensiones a nuestra e,istencia(
-stas nue+as dimensiones son impre+isibles( 4a +ida se +uel+e m%s rica, dando
lugar a una conciencia aut&ntica, no #ingida, de prosperidad material espiritual( 2e
permite "ue se mani#ieste la creati+idad( 4a #elicidad se hace incondicional( Nos
con+ertimos en artistas de la +ida nos damos cuenta de "ue est%bamos resisti&ndonos a
algo "ue en realidad se hallaba dentro de nosotros no en el mundo e,terior(
=@
-l 6roceso integrador es un m&todo de traba!o interior "ue le permitir% trans#ormar
sencilla e#icazmente sus emociones su +ida( *prender% e,actamente por qu, la
aceptacin es importante y cmo aceptar de tal modo "ue eso no signi#i"ue "ue haa de
empe.arse en gustar de lo "ue no le gusta( 4a esencia del tratamiento es aceptar los
propios sentimientos, cuales"uiera "ue sean, incluso los de disgusto( -l problema es "ue
uno suele resistirse a los sentimientos rechazarlos, lo cual crea dolor(
In+estigaremos conceptos "ue tal +ez sean nue+os para usted lo pongan en
cuestin, pero "ue son de un inmenso +alor( *prender% un m&todo claro ta,ati+o para
resol+er cual"uier problema psicolgico o material( *dem%s, asumir% un en#o"ue de la
+ida mu pr%ctico positi+o "ue le permitir% utilizar todas sus e,periencias, lo mismo las
positi+as "ue las negati+as, de la #orma m%s producti+a posible( 9espertar% en usted su
potencial latente para el amor para la creati+idad, emprender% su desarrollo personal(
El encuentro terap(utico
-n los 'ltimos cincuenta a.os, la terapia psicolgica ha sido en Occidente el medio
m%s habitual para "ue reciban auda las personas "ue pasan por condiciones emocionales
estresantes, o "ue simplemente desean aumentar su sensibilidad hacia s$ mismas( *ntes
de la terapia, la iglesia era el lugar donde se dispensaba tal auda( :o lo psicolgico se
ha distanciado mucho de lo espiritual( 4as personas "ue buscan asistencia psicolgica a
menudo pasan por alto la espiritualidad o la rechazan(
-l es#uerzo terap&utico se consagra, en primer lugar, a poner al descubierto o
hacer conscientes los sentimientos las pautas "ue in#luen de modo inconsciente e
indeseable al paciente( -n segundo lugar, la terapia se orienta a propiciar la liberacin de
la negati+idad acumulada mediante di+ersos sistemas, dependiendo de las escuelas(
El terapeuta acepta al cliente
Cual"uiera sea su en#o"ue, los terapeutas "ue son e#icaces tienen una cualidad en
com'n7 aceptan al cliente sin condiciones( 4a aceptacin incondicional puede ser
sorprendente trans#ormadora, por"ue el problema no es el "ue el cliente suele creer "ue
es( -l aut&ntico problema del cliente es no aceptarse a s$ mismo, a menudo no conocer ni
si"uiera el concepto de autoaceptacin( Cediante la terapia el cliente aprende a aceptarse
a s$ mismo, superando las pautas negati+as(
9urante la terapia se ponen al descubierto se rela!an los blo"ueos, el cliente +a
d%ndose cuenta de las tendencias "ue lo autolimitan( -sto ocurre, sobre todo, debido a la
actitud de aceptacin del terapeuta, no a ninguna incre$ble capacidad ni a t&cnicas de
prodigiosa e#icacia( -l uso "ue hace el terapeuta de la aceptacin slo puede
comprenderlo aplicarlo "uien haa llegado a dominar la autoaceptacin en un ni+el
pro#undo/ es #also suponer "ue "uien no tenga esa integridad interior pueda proporcionar
este tipo de curacin a otro(
2e obtiene un buen resultado de la terapia cuando el cliente de!a de necesitar el
apoo de la energ$a del terapeuta, por"ue puede procurarse auda gracias a su
autoaceptacin( -l cliente no se ha con+ertido en un ser humano per#ecto, pero ahora se
automantiene, es capaz de procurarse atenciones curacin desde su interior(
-l papel del terapeuta en Occidente corresponde al papel del tradicional gur' en
Oriente( -l gur' proporciona el mismo tipo de relacin de sustento "ue el terapeuta por
las mismas razones( -l gur' acepta al disc$pulo incondicionalmente, sabiendo "ue &ste
=I
tiene necesidad de la aceptacin de otro para aprender la autoaceptacin desarrollarse
como ser humano( -n Oriente, no obstante, el papel del gur' es m%s general, no slo
opera con la psicolog$a, sino tambi&n con la #iloso#$a, la religin la cultura #$sica, puestas
todas al ser+icio del desarrollo espiritual(
-sta amplitud de perspecti+as en absoluto hace m%s super#icial ni menos estudiado
el aspecto psicolgico( -l saber oriental sobre la mente tiene una historia una tradicin
"ue se remontan a miles de a.os( 4os antiguos orientales #ueron de hecho grandes
psiclogos( -l pensamiento psicolgico occidental tiene, en su maor parte, pocos siglos
toda+$a no se ha acabado de #ormular/ el pensamiento oriental a est% #ormulado o#rece
mucho "ue aprender(
La conexin entre psicologa y espiritualidad es crucial
-n Oriente la psicolog$a est% inherentemente conectada a la espiritualidad( 6or el
contrario, en Occidente la psicolog$a es limitada por"ue no suele tener esa +inculacin(
Cuchos psiclogos est%n d%ndose cuenta del hecho ahora tratan de establecer alguna
cone,in espiritual( 6ara algunos esto puede signi#icar una +uelta a la religin organizada
de Occidente, lo "ue para m$ es como dar un paso adelante dos atr%s( 9eterminadas
instituciones religiosas orientales tambi&n pueden considerarse dogm%ticas anticuadas
pero, cuando nos las +emos con el oga o el budismo, encontramos un en#o"ue #le,ible e
inteligente tanto de la psicolog$a como de la espiritualidad(
No +amos a ocuparnos directamente de la espiritualidad en este libro( 6ero los
principios de psicolog$a de "ue nos ocuparemos est%n relacionados con desarrollar la
capacidad para la e,periencia espiritual( 4a aplastante aportacin del pensamiento
oriental es la de "ue, con#orme penetramos en nuestro interior, descubrimos el in#inito(
Nada m%s ha "ue decir sobre la espiritualidad( *lgunos pensadores occidentales han
llegado a conclusiones similares, especialmente Jung, pero estaba mu in#luido por el
pensamiento oriental( B&ngase en cuenta, pues, "ue cuando me re#iero a 3espiritualidad5
hablo del encuentro interior con el o, no a los #astos de ninguna religin organizada,
oriental ni occidental(
Nos hemos ocupado bre+emente de la #uncin del terapeuta o gur', "ue consiste
en despertar la #uerza de la autoaceptacin en el cliente o disc$pulo( Cerece la pena
se.alarse "ue en Oriente esta gu$a se considera tradicionalmente un re"uisito normal de la
educacin/ en Occidente acostumbra reser+arse para "uienes pasan por condiciones
estresadas o inestables( 6ara no idealizar el Oriente, debe reconocerse "ue en los tiempos
actuales slo un pe"ue.o porcenta!e de personas reciben la ense.anza tradicional, lo
mismo "ue en Occidente slo un pe"ue.o porcenta!e recibe psicoterapia( 2in embargo,
debemos reconsiderar el punto de +ista conser+ador de "ue la terapia est% dirigida
#undamentalmente a los en#ermos mentales( :a indi+iduos sensibles e inteligentes,
preocupados por el desarrollo personal, "ue optan por recibir alguna clase de terapia(
4os estudiantes orientales aprenden, en su preparacin b%sica para la +ida, un
+asto re#inado sistema de conocimientos en el que ha disciplinas para #ortalecer
puri#icar la mente el cuerpo( 4a 3puri#icacin5 tiene e,actamente el mismo propsito
"ue en la psicolog$a occidental, el de hacer "ue a#loren se disuel+an los blo"ueos
inconscientes "ue inter#ieren el goce producti+o de la +ida( No obstante, e,iste acuerdo en
"ue las t&cnicas de desarrollo personal son m%s e#icaces cuando el disc$pulo tiene contacto
directo con un gur'( -sto no se debe a "ue slo el gur' pueda dar las instrucciones
t&cnicas correctas, sino a "ue gracias a esta interaccin personal el disc$pulo aprende la
=J
autoaceptacin( -l concepto de aceptacin es el meollo de la psicolog$a oriental lo mismo
"ue de la occidental(
$a aceptacin
D6or "u& es tan poderosa tan trans#ormadora la aceptacinE -studiaremos el
tema en pro#undidad a lo largo del libro( No es posible "ue ninguna e,plicacin resumida
proporcione una aut&ntica comprensin( 9e todos modos he de a.adir algunos
conceptos, para presentar el tema(
Aceptacin significa abrirse a los sentimientos
4a aceptacin no signi#ica la autom%tica aprobacin de cual"uier hecho, sea un
sentimiento interior, la interaccin con otra persona o algo "ue ocurre en el mundo
e,terior( *ceptacin signi#ica m%s bien "ue nos abrimos a la e,periencia del
acontecimiento( 6odemos retener nuestra discriminacin intelectual la pre#erencia por
"ue algo sea distinto de cmo se est% ahora mani#estando/ sin embargo, no permitimos
"ue nuestra pre#erencia inter#iera la e,periencia( -sto es posible por"ue la e,periencia
tiene lugar en el ni+el de los sentimientos, no en el del intelecto( *l abrirnos a la total
e,periencia de algo, en el ni+el sensiti+o, lo aceptamos(
4a capacidad de sentir tiene suma importancia( 4os sentimientos son nuestra
cone,in con la +ida/ sin ellos estamos caducos, huecos aislados de la +erdadera
realizacin( 4os autoblo"ueos se producen en el ni+el sensiti+o, no en el ni+el mental ni en
el intelectual( 9el ni+el sensiti+o es del "ue menos somos conscientes( 4as personas "ue
han alcanzado la autoaceptacin desarrollan la capacidad para sentir en pro#undidad, sin
resistencias, cual"uier cosa "ue ocurra en su +ida interior( 4a maor$a de nosotros no
hacemos lo mismo, sino "ue blo"ueamos los sentimientos para "ue no se hagan
conscientes, lo "ue da como resultado con#usin dese"uilibrio emocionales(
Cuando interactuamos con otra persona "ue se acepta a s$ misma tenemos la
sensacin de "ue esa relacin es distinta de la maor$a( 4a persona "ue se autoacepta
tiene la capacidad de aceptar a otros, de ser abierta a los otros, de recibir sus energ$as
sin resistencia( 4a persona "ue no se autoacepta no puede aceptar a los dem%s ni ser
abierta a ellos( 9ebido a "ue rara +ez encontramos personas "ue se autoacepten, no
tenemos una aut&ntica percepcin de cmo es una relacin basada en la autoaceptacin(
Cuando conocemos a una persona "ue se acepta a s$ misma nos acepta a
nosotros, "ue no se nos resiste inconscientemente, e,perimentamos una re+elacin(
2entimos "ue estamos siendo aceptados en un ni+el energ&tico pro#undo( -stamos
desarmados( No ha razn para resistirse( 2entimos amor( -l amor no es m%s "ue
aceptacin( -l amor incondicional es la aceptacin incondicional, sea de uno mismo o de
otra persona(
Cuando la aceptacin incondicional #orma parte del encuentro terap&utico,
proporciona las #uerzas para la trans#ormacin( 2e produce curacin debido al poder del
amor( 4os blo"ueos psicolgicos se disuel+en/ no ha necesidad de combatirlos( 2e
intensi#ica la relacin con el terapeuta siempre e,iste un potencial problema de
dependencia(
=K
El despertar de la autoaceptacin
Como hemos e,puesto, el aut&ntico propsito de la relacin terap&utica es, en
'ltimo t&rmino, despertar en el cliente la aceptacin de s$ mismo( -sto ocurre
m%gicamente en la interaccin, por una especie de resonancia( -l resultado se ha
denominado autoactualizacin en Occidente, autorrealizacin en Oriente( -n ambos casos
lo "ue se a+i+a es la capacidad para amarse a uno mismo( 2e gana la capacidad para
suscitar poder curati+o interno mediante el amor por s$ mismo(
<a no ha ning'n ansia ni b's"ueda de amor #uera de uno mismo/ uno est%
completo con ser uno, sintiendo el amor en su interior( 4as relaciones se en#ocan como
+eh$culos a tra+&s de los cuales se e,presa el amor interior, en lugar de como conte,to
donde uno busca ser amado( 4a +ida ha cambiado esencial milagrosamente(
D9ebe buscar usted un terapeuta o un gur' para poder amarse e#ecti+amente a s$
mismoE -sto es algo "ue se discute/ dentro de la especialidad ha autoridades a #a+or de
las dos posturas( No cabe duda de "ue la clase de relacin "ue he descrito puede ser
decisi+a para despertar el amor por s$ mismo( 6ero hallar esa relacin tal +ez sea di#$cil,
suele considerarse "ue es algo "ue 3sucede5 m%s "ue el resultado de una b's"ueda
e,pl$cita(
<o he +isto, gracias a la propia e,periencia a la de otros, "ue es posible hacer un
progreso sustancial, si es "ue no del todo de#initi+o, por propia cuenta( 6or esa razn, he
#ormalizado el sistema del 6roceso integrador, una autoterapia dirigida a despertar el
poder de la autoaceptacin del amor a s$ mismo, as$ como los centros superiores de la
conciencia de la comprensin( *prender% usted a acti+arse mediante un en#o"ue
intelectual, en lugar de ba!o la in#luencia personal de un maestro(
No obstante, si tiene un terapeuta o gur' con los "ue traba!a, si&ntase con libertad
para continuar la relacin si lo desea( -l 6roceso no es dogm%tico es compatible con
cual"uier otra psicolog$a humanista en "ue pueda estar participando( Con#orme +aa
inici%ndose en el tratamiento ir% usted ganando un conocimiento t&cnico, tanto terico
como pr%ctico, de importantes principios psicolgicos( 2i no dispone de maestro
personal, asuma "ue no lo necesita en este momento( 2eguramente atraer% a alguien
hacia su +ida en el momento indicado, si necesita esa relacin(
El trabajo con uno mismo
Cuchas personas no han sido nunca asistidas por terapeutas ni gur's( 2in em;
bargo, pr%cticamente todos nosotros necesitamos aprender a despertar las cualidades de
la autoaceptacin del amor por uno mismo( 6ara m$ es &ste el tremendo desa#$o
espiritual de nuestro tiempo(
4a +ida est% en e+olucin todos nosotros somos 3obras en marcha5( -l ob!eti+o
de la +ida es despertar e,pandir nuestras capacidades latentes para el amor, la
creati+idad la inteligencia, pero se necesita un programa "ue nos apoe en nuestro
despertar( Cuando uno se pone en sinton$a con esta natural necesidad e+oluti+a, de
inmediato se siente m%s en paz consigo mismo7 a no carece de propsitos( -l goce "ue
genera el propio desarrollo basta para mantenerlo a uno interesado en la +ida(
6erseguir la e+olucin personal signi#ica "ue se debe traba!ar con uno mismo( 4a
maor parte de la gente entiende "ue se re"uiere es#uerzo se aplican con entusiasmo(
Nadie, ni si"uiera el propio terapeuta, puede hacer ese traba!o por uno( 9ebe estar usted
=?
en el punto en "ue comprenda "ue el traba!o consigo mismo es una prioridad, por"ue
est% usted cansado de #uncionar 0o no1 como lo hace(
*un as$, muchas personas tienden a cometer un error cuando inician el traba!o
sobre s$ mismas( -s normal cuestionarse la propia +ida tal +ez decidir "ue se re"uieren
ciertos cambios, pero el cuestionamiento puede lle+ar a un h%bito no producti+o7 el de
pensar demasiado(
Tra"a-ar con uno mismo no consiste en pensar
constantemente en uno mismo
-l asunto de pensar demasiado es de crucial importancia( Braba!ar consigo mismo
no consiste #undamentalmente en analizarse a uno sus moti+os, ni en ser
meticulosamente introspecti+o, ni en intentar controlarse obrar me!or, ni en tratar de ser
lo "ue uno no es( -ste uso de la mente es contraproducente( :a "ue aprender a sustituir
los pensamientos por los sentimientos( 9ebe aprender a sentir 3lo "ue es5 en el centro
sensiti+o, en lugar de proectar 3lo "ue espera5 desde el centro del pensamiento(
Cucha gente "ue cree estar traba!ando consigo misma se enga.a por"ue no tiene
la precisa comprensin "ue se necesita( 6asan el tiempo en constantes auto+aloraciones
"ue no hacen m%s "ue absorberlos en s$ mismos( Cuando haa le$do este libro tendr% una
ta,ati+a comprensin de cmo traba!ar consigo mismo(
El proceso integrador
Integrar signi#ica entrar a #ormar parte de un todo/ recuperar, aceptar e incluir lo
"ue antes estaba aparte( 36roceso5 es un t&rmino psicolgico "ue se re#iere a la idea de
aceptar con+i+ir con la e,periencia tal como se mani#ieste, permiti&ndole "ue se
desen+uel+a por s$ sola en el a"u$ ahora(
-l 6roceso integrador es el nombre "ue he dado al sistema de autoterapia "ue ha
surgido a lo largo de mi traba!o conmigo mismo( Incorpora los principios anteriores
procede de la sabidur$a oriental tradicional as$ como de los actuales conocimientos
psicolgicos de Occidente, pues ambas cosas he estudiado durante m%s de +einte a.os(
:e intentado combinar los elementos m%s poderosos m%s compatibles de las dos
tradiciones(
.ntegracin significa aceptarse a s mismo con los
propios sentimientos tal cual es
4a integracin es el re"uisito para aceptar e incluir partes de uno mismo, o de la
propia e,periencia, en lugar de resistirse a ellas( Cuando algo no est% integrado da lugar a
un con#licto( Nos resistimos a algo 0a un sentimiento, por e!emplo1 por"ue creemos "ue el
sentimiento es malo para nosotros( :ace "ue nos sintamos incmodos( *l luchar contra
el sentimiento ampliamos la escisin entre nosotros los sentimientos aumentamos la
sensacin de con#licto(
La resistencia crea dolor
-l con#licto "ue se crea debido a la resistencia causa dolor( Nste es un concepto
cla+e( 4a causa de la maor parte de nuestro dolor es nuestra resistencia a los
=>
sentimientos, no el +erdadero sentimiento en cuanto tal, ni si"uiera cuando se trata de un
sentimiento 3negati+o5( 4os sentimientos negati+os pueden lle+ar en s$ una cierta cantidad
de dolor inherente, pero nosotros multiplicamos, e,ageramos prolongamos ese dolor
mediante la resistencia( *prender la #orma de aceptar las e,periencias es el sistema de
minimizar el dolor(
La experiencia tiene lugar en el momento
No obstante, no por haber aprendido a aceptar "ueda completamente integrada la
e,periencia( 9ebe ser asimilada de una cierta #orma, mediante lo "ue llamamos la
experiencia directa en la "ue "ueda absorbida o disuelta por completo( *l aprender a
entrar en la e,periencia directa ganamos la comprensin de lo "ue se conoce como
3e,istir en el momento5(
-,istir en el momento es una perspecti+a m$stica( 2e acti+a la conciencia
testimonial #uncionamos en un plano nue+o superior "ue da como resultado una
sensacin de bienestar eu#oria al tiempo "ue pone en !uego poderes transpersonales "ue
han estado blo"ueados por el ego personal( -stos poderes act'an en un ni+el mu
pr%ctico, lle+ando a cabo la trans#ormacin en situaciones a "ue pre+iamente nos
hab$amos resistido( *l aceptar +amos m%s le!os( *lcanzamos lo espiritual a tra+&s de lo
mundano( 9escubrimos lo espiritual en lo mundano(
-s esencial aprender cmo abrirse al ni+el de los sentimientos( Hno puede sentir
"ue est% padeciendo dolor en este preciso momento( No obstante, el problema es "ue
uno sigue resisti&ndose al dolor con un autorrechazo inconsciente( -l autorrechazo es un
acto de la mente "ue crea dolor e impide su disolucin( 9esarrollar la capacidad para
aceptar conduce a sentir sin obst%culos, a la catarsis a la liberacin del dolor( 2lo es
posible sentir cuando la mente se acepta a s$ misma(
-l proceso consta de cuatro pasos, cada uno de los cuales corresponde a una
#uncin de nuestra indi+idualidad( 4os pasos deben seguirse para lograr la integracin de
cual"uier acontecimiento( -l acontecimiento puede ser un sentimiento interior, una
emocin o un hecho del mundo e,terior( -l proceso es de especial utilidad en
circunstancias estresantes, pero tambi&n como #orma de en#ocar todos los sucesos de la
+ida, tanto 3positi+os5 como 3negati+os5( Hna +ez integrados, no perderemos nada de la
+i+encia del suceso( 4a energ$a del acontecimiento se disuel+e, siguiendo su curso natural,
en lugar de "uedar atrapada seguir a#ect%ndonos( 2alimos 3depurados5(
$os pasos del Proceso integrador
6*2O 64*NO OHNCIPN
CONCI-NCI* Intelectual saber
*C-6B*CIPN Cental pensar
-Q6-RI-NCI* 9IR-CB* Corporal sentir
BR*N2OORC*CIPN -spiritual trascender
=( CONCI-NCI*( Ouncin intelectual7 la conciencia b%sica del acontecimiento, sea
un sentimiento o un suceso e,terior( 4a conciencia inclue reconocer "ue el
acontecimiento corresponde a una proeccin de energ$a suprimida "ue se retiene en el
subconsciente/ en otras palabras, la 3apropiacin5 del acontecimiento( 4a conciencia
)M
tambi&n inclue comprender los principios b%sicos de cmo traba!ar con uno mismo la
decisin consciente de aplicarlos(
)( *C-6B*CIPN( Ouncin mental7 cesa la resistencia al acontecimiento( 6or lo
general la e,periencia se blo"uea inconscientemente mediante di+ersas maniobras
mentales de autorrechazo( *l aceptarnos, estos mecanismos se hacen conscientes se
abandonan( -ntonces se a+i+a el amor por uno mismo se abre el paso a la e,periencia
directa de los sentimientos(
8( -Q6-RI-NCI* 9IR-CB*( Ouncin corporal7 estar en el centro sensiti+o, 3en el
momento5 del acontecimiento( 2e penetra por completo en las sensaciones, sin
resistencia, an%lisis ni culpa( -l acontecimiento se +i+e en el plano corporal hasta
disol+erse la energ$a(
@( BR*N2OORC*CIPN( Ouncin espiritual7 se acti+a la conciencia testimonial la
superior inteligencia transpersonal gu$a las energ$as, lo "ue da lugar a un inesperado
cambio e,terior creati+o a una catarsis interna( Nada obstaculiza el #lu!o de la +ida( 2e
producen a!ustes espont%neos sin control consciente(
9e este modo hemos pasado sucesi+amente por los di+ersos ni+eles de la
e,periencia, en orden lgico, culminando en el espiritual( 4o "ue puede sorprender a
muchos es "ue se alcance lo espiritual a tra+&s de lo corporal, o bien desde el centro
sensiti+o no desde la mente o el intelecto( 9esde luego "ue no me re#iero a la naturaleza
sensual del cuerpo sino a los centros superiores de conciencia a los "ue slo se accede
por los sentimientos(
*costumbramos tener la #alsa idea de "ue la realizacin, la paz la #elicidad
pueden alcanzarse mediante el conocimiento, el logro o la posesin( *l e,aminar el siglo
,,, la #alsedad de esta postura se hace m%s e+idente( 4a +erdadera #elicidad es
incondicional/ se logra cuando utilizamos el intelecto para entender "ue el conocimiento
es importante, pero no satis#ace en 'ltimo t&rmino, cuando +amos m%s all% de la
inclinacin egoc&ntrica posesi+a de la mente, cuando entramos en la e,periencia directa
de nosotros mismos del uni+erso, cuando tenemos la percepcin de "ue nosotros somos
el uni+erso(
)=
Entiendo que cuando
no me acepto a m mismo,
o no acepto mis sentimientos,
contraigo una deuda conmigo mismo.
%os sentimientos no desaparecen,
sino que se esconden en el subconsciente,
para rebrotar m&s tarde.
Cuando acepto mis sentimientos tal como son
no contraigo ya ninguna deuda.
Experimento la ida plenamente
y de'o que baya crecimiento.
)&' $a creacin del subconsciente
Resistencia a la propia e*periencia
Oorma parte de la naturaleza humana el perseguir la sensacin de bienestar(
Benemos leg$timas necesidades b%sicas de sostenimiento, de re#ugio, de compa.$a, de
amor de autoe,presin( Braba!amos para "ue las circunstancias satis#agan esas
necesidades( *l actuar con ob!eti+os conscientes nos +ol+emos selecti+os sobre cmo
emplear nuestras energ$as sobre los resultados de nuestro traba!o( Nos parece natural
aceptar determinados sucesos resistirnos a otros(
Nuestra orientacin selecti+a con respecto a la e,periencia se +a asociando con
placer dolor( 9esarrollamos una predisposicin natural a elegir condiciones "ue sean
placenteras en s$ mismas, o "ue conduzcan a resultados placenteros, nos resistimos a las
condiciones "ue son dolorosas o conducen a resultados dolorosos( D-n "u& puede estar
esto e"ui+ocadoE -n apariencia, es una descripcin elemental de lo "ue es la +ida(
2in embargo, a lo largo de los siglos los #ilso#os han tenido "ue ocuparse de las
consecuencias "ue tiene una +ida basada en perseguir el placer e+itar el dolor, por"ue la
e,periencia ha demostrado "ue esa +ida no conduce a la #elicidad( -stos #ilso#os
concibieron entonces otros sistemas de +alores, o de creencias "ue pudieran ser m%s
'tiles para conducir a la sensacin de realizacin "ue perseguimos(
6or supuesto, nuestro ni+el de madurez tiene mucho "ue +er con lo "ue
consideramos "ue merece la pena perseguir( Con#orme crecemos superamos ciertas
necesidades adoptamos 0es de esperar1 otras menos estrechas menos centradas en uno
mismo( 2in embargo, en la maor parte de los casos damos +ueltas alrededor de las
necesidades b%sicas de seguridad, de sensacin de poder de relaciones personales,
aun"ue algunos tal +ez haamos re#inado la interpretacin de nuestras necesidades en un
plano m%s so#isticado(
Cuchas de nuestras 3necesidades5 son un resultado del condicionamiento social(
2on arti#iciales7 creadas por una sociedad agresi+a orientada hacia metas( No obstante,
reaccionamos ante esas necesidades como si #ueran esenciales para nuestro bienestar(
2entimos la misma ansiedad por satis#acer las necesidades arti#iciales como si
estu+i&ramos en situaciones "ue de +erdad #uesen amenazadoras para la +ida( -ste error
es consecuencia de nuestro ni+el de conciencia, de nuestra #alta de +isin( No obstante,
))
no tiene sentido tratar de describir esas #alsas necesidades( Cis opiniones no har$an
cambiar lo m%s m$nimo las de nadie, ni las suas las m$as( Bodos estamos situados en el
ni+el de crecimiento personal "ue nos corresponde(
Creencias
4as necesidades deri+an de las creencias, "ue son los #iltros por los "ue percibimos
la realidad( *parte de las instinti+as, como la creencia en la elemental super+i+encia,
nuestro condicionamiento social nos ha procurado otras #alsas( Bambi&n hemos
desarrollado algunas basadas en nuestras pautas personales( Cuchas son irracionales,
limitadoras destructi+as( Hna +ez nos damos cuenta de su car%cter contraproducente,
podemos "uerer cambiarlas, pero un cambio +oluntario es di#$cil(
Las creencias son mantenidas por pautas energ,ticas
suprimidas
4as creencias son estados mentales condicionados "ue en su maor parte se pre;
sentan en un ni+el inconsciente( Resulta di#$cil reprogramar directamente lo "ue podr$a ser
una creencia limitadora, aun"ue nos aud%ramos con t&cnicas como las a#irmaciones,
por"ue las pautas energ&ticas suprimidas la mantienen en su sitio( -n nuestro traba!o, no
intentamos cambiar directamente las creencias( *l aceptarnos a nosotros mismos las
aceptamos tal como son( *l procesar los sentimientos se liberar% la energ$a "ue ha
detr%s de la creencia "ue la mantiene( 4a creencia limitadora o destructi+a es superada
de #orma natural, no a la #uerza(
Buena parte de lo "ue consideramos importante slo lo es por"ue as$ lo
consideramos( Nuestra actitud cambiar% con el paso del tiempo con#orme +aa
habiendo crecimiento, pero de momento asignamos un +alor emocional a conseguir lo
"ue piden nuestras creencias a e+itar todo a"uello "ue amenaza dichas circunstancias(
*s$, el !o+en "ue +a a comprarse su primer coche se rompe la cabeza pensando en
"u& modelo elegir el cient$#ico en los resultados de su traba!o( -st%n en distintos ni+eles
de desarrollo en cuanto a sus ob!eti+os( 2in embargo, ambos padecen una ansiedad
innecesaria debido al apego compulsi+o mal aplicado al resultado de sus respecti+os
empe.os, creendo de #orma inconsciente "ue su +al$a depende de la aprobacin de sus
pares( -n este aspecto, psicolgicamente est%n en ni+eles de crecimiento similares(
Cabe suponer, por lo tanto, "ue el indi+iduo tiene un sistema autoproectado de
creencias, e,tensi+o e intensi+o, "ue considera primordial para alcanzar la #elicidad( -l
sistema de creencias crea necesidades( * tra+&s del dolor sub!eti+o "ue su#re cuando estas
necesidades no se realizan, el indi+iduo aprende a es#orzarse en buscar las condiciones
"ue satis#agan sus necesidades( 4a orientacin habitual con "ue se +alora "u& elementos
de la e,periencia se admiten a cu%les se presenta resistencia se trans#iere a la +ida
interior7 en sentimientos, emociones actitudes( 2e desarrolla una #uerte propensin a
!uzgar la e,periencia interior as$ como la e,terior(
:emos ca$do en una trampa( 9ebemos resistirnos a determinadas condiciones
para sobre+i+ir, pero in+oluntariamente e,tendemos esta lgica a campos donde es
inadecuada la resistencia, lo "ue da lugar a energ$as, enredos en#ermedades "ue no se
resuel+en(
)8
4a resistencia a la e,periencia se produce en un ni+el sutil pero poderoso
constitue el inicio de lo "ue se llama la supresin.
+upresin
4a supresin es un mecanismo psicolgico "ue conduce a las dis#unciones
emocionales espirituales "ue conocemos por neurosis( 2uprimir es algo "ue todo el
mundo hace( 4as personas "ue llegan al punto en "ue no les es posible #uncionar o
relacionarse con los dem%s sencillamente han lle+ado la supresin m%s le!os "ue las
personas normales/ las "ue se consideran bien e"uilibradas suprimen menos "ue las
normales(
*s$, la media de salud emocional de nuestra sociedad est% por deba!o del potencial
posible para la especie humana, pero esto tiene precisamente "ue +er con nuestro actual
ni+el de crecimiento e+oluti+o(
4a #uncin de toda terapia de crecimiento es depurar el material suprimido "ue nos
a#ecta de #orma ad+ersa nos +uel+e neurticos( -s importante tener una clara
comprensin de cmo opera la supresin(
La supresin empie+a con la resistencia
Cuando se presenta resistencia a algo, se crea en nuestro interior una condicin
"ue nos a#ecta pro#undamente( -l campo electromagn&tico "ue rodea al indi+iduo,
llamado aura, se #ortalece para impedir la entrada de toda e,periencia e,terior a la "ue se
presenta resistencia( -n e#ecto, la resistencia crea un escudo contra el intercambio de
energ$a en el ni+el ps$"uico, "ue es donde #undamentalmente ocurre la e,periencia( -ste
escudo es bastante tangible en el ni+el ps$"uico, lo detectan +en las personas con
capacidades percepti+as especiales( 4as personas con percepciones normales pero
sensibles notan a +eces el escudo, o 3muralla5, "ue rodea a las personas especialmente
a#ectadas por la supresin(
4a resistencia tiene un e#ecto similar en los sentimientos interiores( 2e construe
un escudo de energ$a alrededor de los centros emocionales, de #orma "ue no se permite
"ue los sentimientos se hagan conscientes( *l producirse e,periencias presentarse
resistencia, la energ$a de los sentimientos choca con el escudo( No se puede liberar la
energ$a por"ue ha "uedado blo"ueada, m%s bien "ue absorbida/ no puede descargarse en
la conciencia( 9e lo "ue no nos damos cuenta es de "ue, cuando no se libera la energ$a
de un sentimiento, &sta no se +a, sino "ue se "ueda dentro de nosotros, en #orma latente,
+inculada al cuerpo energ&tico ps$"uico(
8
Con el tiempo, el h%bito de resistirse da lugar a
un blo"ueo crnico de los centros(
-l moti+o "ue ha detr%s de la resistencia a los acontecimientos desagradables es
"ue hubi&ramos pre#erido no sentir el dolor "ue conlle+a( -+itar los sentimientos tambi&n
implica eludir la responsabilidad por ellos7 lo "ue no siempre se hace "ueriendo sino
por"ue nos #altan conocimientos para en#rentarnos directamente a la +ida( No sabemos
cmo e,perimentar de pleno, para "ue no "ueden cabos sueltos ni energ$as persistentes e
irresueltas(
8
-l cuerpo ps$"uico es uno de los tres cuerpos o +eh$culos del alma 0#$sico, ps$"uico causal1 "ue,
seg'n la #iloso#$a guica, constituen el indi+iduo o la conciencia indi+idual( * lo largo del libro el cuerpo
ps$"uico tambi&n es denominado cuerpo astral, cuerpo emocional o cuerpo energ&tico(
)@
9espu&s de blo"uear la energ$a de un sentimiento mediante la resistencia, e+itamos
la conciencia de la energ$a blo"ueada, completando as$ la supresin( 9e modo "ue no
conseguimos e+itar los sentimientos, como "uerr$amos, sino simplemente e+itar "ue la
energ$a entre en nuestro campo de conciencia( 4a energ$a de los sentimientos permanece
as$ con nosotros de #orma latente(
La supresin opera tanto Lacia dentro como hacia
fuera
4a supresin es el acto "ue impide "ue la e,periencia entre en el campo de la
conciencia( :acia el e,terior, suprimimos la conciencia de otras personas, de
acontecimientos de condiciones "ue son desagradables( Nos cerramos a muchos
aspectos de la +ida, +ol+i&ndonos #iscalizadores egoc&ntricos( *lgo parece maligno por
el mero hecho de entrar en con#licto con nuestra 3necesidad5(
:acia dentro, suprimimos la conciencia de los sentimientos dolorosos, incluido
todo lo "ue nos disgusta de nosotros mismos7 lo "ue percibimos como #altas, debilidades o
pautas negati+as( 4a supresin e,terior puede hacernos limitados e incluso intolerantes,
pero las consecuencias de la supresin interior pueden ser m%s se+eras(
Creemos posible cerrar sencillamente la puerta al dolor recuperar la tran"uilidad(
Bratamos de e,cluir el dolor de nuestra conciencia a la #uerza, mediante cuantas
maniobras e+asi+as hagan #alta( 2in embargo, lo "ue estamos haciendo es rechazarnos a
nosotros mismos, por"ue el dolor #orma parte de nosotros(
-l problema de la supresin de los sentimientos es "ue &stos no se resuel+en, sino
"ue meramente se ocultan( Cuando algo se suprime se +uel+e moment%neamente
inconsciente, pero slo para abrirse paso a#lorar tiempo despu&s( 4a clera, por
e!emplo, no se disuel+e cuando se suprime, sino "ue permanece con tanta #uerza como
era sentida en el primer momento, sal+o "ue a no est% dentro del campo de lo
consciente( Cuando suprimimos una sensacin desagradable, interrumpimos el #lu!o
natural de las energ$as( No permitimos "ue la sensacin se depure ella sola, se resuel+a
ella misma, recupere su e"uilibrio natural( 4a energ$a resulta atrapada se almacena en
condiciones est%ticas( D9nde se acumula la energ$aE 2e sostiene "ue en lo "ue se ha
dado en llamar 3el subconsciente5(
La supresin crea un %arma su"consciente
-l mecanismo de la supresin crea, pues, buena parte si no todo del misterioso
subconsciente sobre el "ue se ha ca+ilado al "ue se ha e,altado a partir de Oreud( -l
subconsciente no es m%s "ue una acumulacin de energ$as, las #uerzas potenciales "ue
est%n en estado latente por"ue no #ueron debidamente resueltas en el momento en "ue se
presentaron( *l rechazar nuestra e,periencia hemos creado el reser+orio "ue es el
subconsciente( -n t&rminos orientales, la acumulacin de #uerzas subconscientes se llama
karma(
El subconsciente
-l subconsciente no es una entidad distinta separada "ue necesariamente tenga
su propia +ida independiente( No es m%s "ue una parte de nosotros "ue hemos ale!ado
situado donde no alcanzamos a +erla( -s notable la capacidad "ue tiene la mente para
)I
suprimir la conciencia para contener en el subconsciente las energ$as, aun"ue esto no
parece ser bene#icioso en la maor parte de los casos, la costumbre de suprimir la
in#luencia "ue esta costumbre tiene en nosotros han constituido un #actor principal en la
con#ormacin de nuestra +ida e historia(
:emos elegido el ale!amiento, pero nos ser% #%cil recuperar los sentimientos "ue
ha en el subsconsciente si lo deseamos( 4a muralla interior "ue ha crecido para di+idirnos
a nosotros mismos no es tan slida, sino m%s bien una zona oscura, donde siempre est%n
haci&ndose +isibles las puntas del iceberg( Ban slo nos hemos hipnotizado para no +er
sentir per#ectamente esas cosas ocultas(
-l problema de los sentimientos suprimidos es "ue no desaparecen sino "ue nos
in#luen constantemente( Crean contribuen a crear acontecimientos por +$as
insospechadas, de!%ndonos en la posicin de ser gobernados por #uerzas ocultas "ue a
+eces son incontrolables "ue tienen su propia inteligencia( Nos gu$an impulsos
neurticos inconscientes "ue conducen a un comportamiento irracional normalmente
autodestructi+o( Nos atraen las personas "ue no deber$an atraernos no las "ue s$, nos
tornamos compulsi+os, adictos e inestables a pesar de nuestras me!ores intenciones( 4os
impulsos son #uertes es di#$cil oponerse a ellos( -n realidad, oponerse es imposible,
por"ue la energ$a suprimida tiene "ue salir en 'ltimo t&rmino( Contenerla slo dar% lugar
a una liberacin posterior m%s destructi+a( Lamos por la +ida de!ando m%s o menos
caos a nuestras espaldas, acumulando cada +ez m%s energ$as irresueltas agrandando
nuestro karma(
Lo que se suprime es energa
4as sensaciones desagradables, lo mismo "ue las situaciones no resueltas, son el
tipo de cosas "ue se suprimen/ pero, cuando suprimimos, lo "ue se almacena es energa.
4as emociones pueden e,altarse no son m%s "ue energ$a "ue circula por los centros de
conciencia( Cuando las personas interact'an se produce entre ellas un intercambio de
energ$a, "ue es lo "ue hace posible "ue tengamos e,periencias( 4as e,periencias son
tipos de energ$a "ue asimila el cuerpo ps$"uico( 6or supuesto, hablo de energ$a ps$"uica,
"ue no est% en general reconocida por la ciencia( 2in embargo, la energ$a subconsciente
puede con+ertirse en una #uerza considerable( 2e con+ierte en parte de nuestra persona;
lidad, a#ect%ndonos tanto a nosotros como a los dem%s(
6uesto "ue suprimimos con arreglo a criterios, por personales "ue sean, creamos
un reser+orio de energ$a negati+a de un determinado tipo( :a personas "ue suprimen
sobre todo el miedo/ otras, la ira o los impulsos se,uales, por e!emplo( 4a energ$a
suprimida crea entonces pautas7 sistemas inconscientes e indi+iduales con los "ue
hacemos #rente a la +ida( 4as pautas pueden no ser un problema, sal+o "ue a menudo son
negati+as, por"ue nos impiden participar creati+amente de la +ida( 6uesto "ue estas
pautas suelen ser inconscientes, no sabemos por "u& nos limitamos a nosotros mismos
ni si"uiera sabemos del todo "ue lo estamos haciendo(
La supresin conduce a la adiccin
6ara suprimir hace #alta energ$a ps$"uica( 2e necesita energ$a para suprimir
energ$a/ se necesita energ$a para blo"uear( 4a demanda de energ$a se con+ierte en un
drena!e de nuestros recursos, lo "ue crea condiciones "ue #omentan el ciclo adicti+o(
6uesto "ue la adiccin proporciona energ$a, procedente de #uentes del e,terior o de las
)J
reser+as interiores, #acilita la supresin( Cuando no se dispone de esa energ$a adicional,
no resulta tan #%cil suprimir, nos en#rentamos cara a cara con nuestro dolor( 9e modo
"ue, cuando suprimimos, la energ$a se des+$a de su mani#estacin positi+a constructi+a,
resultamos escindidos traba!amos contra nosotros mismos, sin darnos cuenta de lo "ue
pasa(
Represin
-l s$ndrome de supresin se +uel+e inconsciente cuando alcanza el grado de
represin. 4a represin es lo mismo "ue la supresin, sal+o "ue no ha conciencia de los
sentimientos ni de "ue se e+itan( 6or e!emplo, si est% usted en#adado pero no reconoce
conscientemente el en#ado, &ste "ueda reprimido( -s imposible liberarlo como es debido
el en#ado se acumula subconscientemente(
4a represin es desgraciadamente habitual en el mundo moderno( Oreud a#irm en
El malestar en la cultura "ue en su opinin era ine+itable( 2u a#irmacin resulta a'n m%s
pertinente ho( 4a represin es la consecuencia de la insensibilizacin "ue padecemos( 4a
+ida est% tan ocupada, tan sometida a ansiedades, con la atencin constantemente
+olcada hacia el e,terior, "ue no nos damos cuenta de cu%les son nuestros +erdaderos
sentimientos( :emos perdido el contacto con nosotros mismos(
4a represin continuada desemboca en neurosis en el blo"ueo general del
organismo humano( -l resultado desde el punto de +ista emocional es ansiedad, adiccin,
rabia pautas destructi+as inconscientes/ en el ni+el #$sico, la en#ermedad( 4a energ$a
blo"ueada es #%cil "ue alcance el ni+el en "ue a#ecta a lo #$sico, D "u& es la en#ermedad
sino un blo"ueoE Obser+ando las en#ermedades "ue pre+alecen en el siglo ,,, como son
las cardiacas el c%ncer, no puedo e+itar tener la sensacin de "ue su principal causa
debe ser la concentracin de #uerzas negati+as subconscientes "ue #omenta la +ida
moderna(
No obstante, no se debe ol+idar "ue los seres humanos han ido creando su
subconsciente a lo largo de la historia, de modo "ue no puede condenarse
categricamente la +ida moderna( 4a persona media, lo mismo ahora "ue en tiempos
anteriores, siempre ha tenido "ue en#rentarse a blo"ueos pautas personales( Que todos
tengamos nuestro karma es lo "ue da sentido a proponer cual"uier sistema de
autotraba!o(
Bodos somos mu similares cuando se nos obser+a desde cierta distancia( Bodos
tenemos tendencias inconscientes pero personales "ue nos impiden alcanzar nuestro
m%,imo potencial( Rara +ez comprendemos del todo el lado superior de nuestra
naturaleza, los centros del Corazn Creati+o( Rara +ez nos relacionamos con los otros,
ni con nosotros mismos, directamente, sin gra+es distorsiones impuestas por nuestros
personales #iltros de energ$a suprimida( 9ebemos reconocer la +erdad sin +ol+ernos
pesimistas( 2omos como somos por"ue la +ida la conciencia e+olucionan( Lamos
creciendo a+anzando( Nuestras capacidades slo re#le!an nuestros actuales ni+eles de
crecimiento(
Ocup&monos concretamente de los tipos de sentimientos "ue habitualmente se
suprimen o reprimen, para despu&s enterrarlos en el subconsciente( Nuestros
sentimientos se re#ieren por regla general a los siguientes campos7
2H6-RLIL-NCI*7 Ciedo, ansiedad, inseguridad por la salud, el dinero, las
propiedades, la muerte(
)K
2-N2*CIPN7 Necesidades se,uales, ansia de alimentos, de alcohol, de tabaco, de
drogas(
6O9-R7 Ira, hostilidad, agresi+idad, impotencia, insigni#icancia(
R-4*CION-2 6-R2ON*4-27 2oledad, celos(
4as pautas "ue limitan la conducta nacen de la crnica supresin de los
sentimientos( 4os distintos sentimientos pueden estar ligados, #ormando sistemas
comple!os de supresin de blo"ueo( 9e este modo, las cuestiones se,uales pueden estar
inarmnicamente asociadas en una persona con las cuestiones de seguridad, en otras
con las de poder( 4a acumulacin de estas energ$as negati+as produce el estr&s( 2i
supi&ramos cmo disol+er e+itar la acumulacin de energ$as negati+as, podr$amos e+itar
el estr&s(
4a acumulacin de energ$a suprimida puede darse en inter+alos cortos o largos( -s
posible la supresin emocional a corto plazo de los temores, de los impulsos se,uales de
cual"uier otro sentimiento "ue no sea posible disol+er inmediatamente( 6or e!emplo, uno
puede e,perimentar en#ado en el medio donde traba!a trasladarlo a la #amilia( 4a
tentati+a de liberar la energ$a desahog%ndola en un lugar neutral se llama
despla+amiento. -l desplazamiento es normal tiene como consecuencia sentimientos
heridos, incomunicacin problemas en las relaciones(
-+itar a largo plazo los sentimientos crea una estructura de una magnitud mu
distinta e insospechada( 6uede llegar a alcanzar un punto en el "ue la propia +ida est&
con#ormada por #uerzas internas de las "ue no se tiene conocimiento consciente( 4as
situaciones "ue "uedaron sin resol+er en el pasado encuentran el camino para reaparecer
con nue+os rostros o circunstancias, tenemos "ue elegir entre aceptar la responsabilidad
e,perimentarlas, o e+itarlas suprimirlas otra +ez(
El su"consciente procede de las existencias anteriores
2er$a llamati+o "ue se pudiera crear sistemas tan comple!os de e+itacin, supresin
blo"ueo en el corto t&rmino de una +ida( Ci opinin es "ue no ocurre as$, sino "ue
nuestras pautas se han #ormado a lo largo de los e,tensos per$odos de las e,istencias
anteriores( 9ecantarse por creer o no en la reencarnacin es una opcin personal( 6ara
m$, parece ob+io "ue ha alguna clase de pree,istencia anterior al nacimiento #$sico( Ce
basta con obser+ar con "u& rapidez con cu%nta precisin desarrollan los ni.os su
personalidad para con+encerme de "ue hubo +ida anterior(
Creo "ue el karma, el subconsciente, se hereda de las e,istencias anteriores( 4os
acontecimientos de la +ida, pues, los crean los interpretan #uerzas subconscientes( No es
necesario estar de acuerdo con la doctrina de la reencarnacin para lle+ar a buen t&rmino
el proceso, pero la nocin de e,istencias pre+ias tal +ez aude a clari#icar unas cuantas
cosas(
6or lo pronto, le resultar% m%s #%cil cargar con la responsabilidad por ser "uien es
estar donde est%, en lugar de acusar a la propia in#ancia a sus padres( 2e dar% cuenta
de "ue los tempranos incidentes con la #amilia, por dolorosos "ue #uesen, eran meros
catalizadores para "ue se diera usted cuenta de lo "ue estaba latente en su interior( -n
realidad, usted escogi esas precisas circunstancias para esa concreta oportunidad(
9ado "ue por lo com'n no ha memoria consciente de las e,istencias anteriores
"ue las causas de la maor parte de las pautas emocionales se encuentran en esas otras
)?
e,istencias, es di#$cil se.alar la #uente de cual"uier condicin actual( No obstante, no es
necesario comprender la causa( -n nuestro traba!o, nos centramos en los sentimientos
actuales, no en las causas( 4a psicolog$a contempor%nea es bastante un%nime sobre la
#utilidad del an%lisis pro#undo(
*ceptar la posibilidad de e,istencias anteriores tambi&n implica la continuidad de la
+ida despu&s de la 3muerte5( -sta idea me auda intelectualmente por lo menos a actuar
sobre el miedo a la muerte "ue es en realidad el 'nico miedo primario( 4as personas con
#acultades percepti+as especiales han recuperado mucha documentacin de la +ida de la
3otra orilla5( 6ersonalmente opino "ue estos in#ormes, tomados en con!unto, son pruebas
adecuadas de "ue ha algo m%s all% del caparazn terrenal(
Pro,eccin
4a proeccin surge de la acumulacin de energ$as generadas por la supresin -s
un mecanismo autom%tico e inconsciente "ue asigna +alores e identidades sub!eti+os a
personas o acontecimientos del mundo 3e,terior5( 4os sentimientos suprimidos se
e,perimentan entonces indirectamente a tra+&s de otras personas o acontecimientos( -n
la proeccin, las cualidades suprimidas se atribuen a otros, o bien se perciben esas
cualidades como si estu+ieran causadas por otros o procedieran de ellos( 2e acostumbra
criticar a los otros por las mismas cualidades "ue se han proectado en ellos(
En la proyeccin tratamos de eludir la
responsa"ilidad por determinados sentimientos
Cuando proectamos, asignamos inconscientemente a otras personas o situaciones
la responsabilidad por nuestros sentimientos, creendo "ue ellos 3causan5 nuestra
e,periencia( 6or regla general elegimos las personas situaciones con la su#iciente
habilidad para parecer !usti#icados ante los dem%s lo mismo "ue ante nosotros( No
alcanzamos a +er "ue los otros no est%n m%s "ue 3sacando a relucir5 el material suprimido
"ue ha en nuestro interior( No son la causa de nuestros sentimientos, aun"ue puede
considerarse "ue sean el est$mulo(
2i ese sentimiento o reaccin no estu+iese a latente en nuestro interior, no
habr$amos respondido de a"uella concreta manera( 6iense en cu%n distintamente
reaccionan di#erentes personas en una misma situacin( *l proectar, +emos a tra+&s de
los #iltros distorsionadores de nuestras propias energ$as suprimidas( No +emos la realidad
como es reaccionamos de #orma inadecuada(
6or e!emplo, si usted ha suprimido la clera, +er% a los dem%s responsables de
3hacer5 "ue usted se en#ade debido a lo "ue hacen( 4es echar% las culpas( Bambi&n
percibir% "ue los dem%s est%n en#adados "ue dirigen su en#ado contra usted no estando
usted en#adado( -s probable "ue los condene por su clera( 2i usted ha suprimido sus
sentimientos se,uales, percibir% "ue los dem%s le hacen proposiciones se,uales #uera de
lugar es posible "ue los !uzgue con dureza( 2i usted ha suprimido sus sentimientos de
rechazo hacia los dem%s, pensar% "ue los dem%s est%n rechaz%ndolo de eso los acusar%(
9e manera similar, despu&s de haber blo"ueado su poder mediante la supresin de
las propias energ$as, asignar% ese papel a agentes e,teriores, cre&ndolos responsables de
blo"uearlo a usted( Hsted parecer% estar totalmente !usti#icado en su acusacin( Incluso un
obser+ador imparcial podr$a estar de acuerdo en "ue usted se en#renta a una #uerza
e,terior( 4a +erdad es "ue no ha ninguna #uerza e,terior( Cilagrosamente, proectamos
)>
nuestras energ$as subconscientes en lo "ue parece ser el mundo e,terior, creando nuestra
entera e,periencia( 2omos literalmente responsables de nuestras percepciones as$ como
de todo lo "ue nos ocurre( 4os accidentes "ue nos ocurren 3a nosotros5 son, por
desgracia, slo casos e,tremos de las #uerzas negati+as ocultas almacenadas en el
interior, acumuladas hasta el e,tremo de a#ectarnos #$sicamente( Recuerde "ue lo "ue se
almacena en el subconsciente es energa "ue la energ$a puede alcanzar ni+eles mu
potentes si no se libera(
Nosotros nunca +emos /lo que es0. 2lo +emos lo "ue hemos proectado( 9ebido
a la magnitud oculta del subconsciente acumulado, no es posible percibir con claridad la
medida la signi#icacin del mecanismo de supresinRproeccin( 6ara tener &,ito en el
proceso, debe aceptarse intelectualmente la condicin de supresinRproeccin como
a,ioma de traba!o, aun si ha "ue hacerlo por #e( Cuando comience usted a integrar el
material "ue antes ha suprimido, la +erdad se ir% haciendo poco a poco e+idente se
sentir% atnito #ascinado(
:asta el momento nos hemos ocupado de la supresin de los sentimientos e
interacciones negati+os( 2in embargo, los acontecimientos positi+os tambi&n se suprimen
luego se proectan en el mundo 3e,terior5( -l escudo creado para protegerse de los
sentimientos negati+os tambi&n blo"uea los positi+os, la proeccin se con+ierte en el
'nico medio de conectar con los sentimientos( 4os recuerdos m%s apreciados por uno, la
persona "ue uno cree "ue +erdaderamente lo amaba, no #ueron m%s "ue el amor "ue a
lle+aba uno en su interior( 2i alguien le ha audado es "ue se estaba audando usted a s$
mismo(
6ara tener &,ito en la autotrans#ormacin, debe de!ar de percibir el uni+erso como
una serie de ob!etos e indi+iduos separados "ue act'an sobre usted percibirlo como un
campo por el "ue #luen las propias energ$as, un campo "ue uno proecta luego percibe
como si hubiera un mundo e,terior ob!eti+o( Incre$blemente, los dem%s indi+iduos tambi&n
tienen e,actamente la misma capacidad para crear sus propios uni+ersos al mismo tiempo
"ue usted( Intente ahora mismo lo siguiente para desarrollar su capacidad para sentir7
Ejercicio
2ienta el paso de sus energ$as hacia el mundo( *suma "ue usted asigna +alor e
identidad a todo lo "ue percibe( 2us impresiones del mundo e,terior le llegan a tra+&s de
los propios #iltros de energ$as suprimidas &stos atraen hacia usted los correspondientes
acontecimientos( *suma "ue cuando ocurre algo, no ocurre por s$ mismo, sino "ue lo
crea usted inconscientemente mediante una proeccin, o bien lo atrae hacia usted( 2i
una persona parece comportarse de un cierto modo, eso es "ue usted lo percibe as$(
Centre la atencin en su campo energ&tico sienta la cone,in "ue tiene con sus
percepciones reacciones( No me re#iero a comprensin intelectual sino a sentir(
2encillamente a sentir su cone,in con lo "ue usted percibe como cualidades a!enas(
2i bien debe culti+ar cierta sensacin de responsabilidad por sus sentimientos
e,periencias, de ninguna manera debe asumir culpabilidad o autocondena( 4a culpabilidad
es otra #orma de autorrechazo( Recuerde "ue los dem%s son en 'ltimo t&rmino
responsables de lo "ue les ocurre a ellos, bien "ue eso no nos e,cuse de audarlos(
:emos lle+ado el concepto de supresinRproeccin algo m%s le!os de lo "ue suele
ir la psicolog$a( :emos entrado en el terreno m$stico donde no sir+en ni el pensamiento
ni el razonamiento( -s necesario hacerlo para alcanzar nuestro ob!eti+o de integracin
8M
interior( Nunca se hallar% la realizacin mediante las #acultades anal$ticas de la mente/ la
realizacin llega a tra+&s del centro sensiti+o(
Cuando proectamos, el mundo se con+ierte en un espe!o "ue nos de+uel+e el
re#le!o de nuestras cualidades( 6or supuesto, una gran cantidad de acti+idad independiente
se desarrolla #uera de nosotros otras identidades tienen un #undamento de car%cter
independiente( Cuando proectamos, seleccionamos cuidadosamente la 3pantalla5
adecuada7 una persona o situacin con alg'n elemento de lo "ue nosotros proectamos,
cargamos nuestra percepcin de ellos con nuestra propia energ$a(
2i intentamos analizar "u& parte de nuestra percepcin es proecti+a "u& parte
es 3real5, nos des+iamos del traba!o sobre nosotros mismos( 9e todos modos no es
posible ninguna e+aluacin ob!eti+a, por"ue no estamos depurados en nuestro interior(
6or lo tanto, cuando utilizamos las t&cnicas del proceso suponemos "ue proectamos todo
el contenido de nuestra percepcin( -s mu probable "ue, una +ez integrada la cuestin,
+eamos espont%neamente con e,actitud "u& pone en la situacin el otro "u& ponemos
nosotros(
El cliente proyecta en el terapeuta
* la luz de lo e,puesto sobre la proeccin tal +ez comprendamos del todo el +alor
de la relacin con el terapeuta ilustrado( *l contrario "ue en la interaccin con una
persona media, en la "ue normalmente las dos personas se proectan la una en la otra, el
terapeuta ideal no proecta en su cliente energ$as subconscientes, o por lo menos no
reacciona en #uncin de esas proecciones( -sto inclue "ue no tenga e,igencias ni
e,pectati+as( *dem%s, el terapeuta no reacciona ni rechaza sino "ue acepta las
proecciones del cliente( -n esto consiste en esencia la terapia el catalizador para la
trans#ormacin curati+a( -l cliente tiene la posibilidad de darse cuenta de sus
proecciones, con maor claridad "ue en las relaciones con otras personas, por"ue ahora
el espe!o es e,cepcionalmente claro( No obstante, uno no debe desanimarse renunciar a
procesar las interacciones con la gente en general(
2iempre "ue se reacciona con #uerza a los est$mulos "ue aporta otra persona,
puede tenerse la seguridad de "ue est%n saliendo a la super#icie las energ$as suprimidas en
su interior( 2i uno ha depurado su interior, no se sentir% tan a#ectado por la negati+idad
de los otros( 2us reacciones no ser%n tan pronunciadas ni tan +alorati+as( 2entir%
entonces una cantidad 3normal5 de emocin negati+a al responder a ciertas
circunstancias, pero las t&cnicas del proceso siguen siendo un estupendo procedimiento
para depurar esas sensaciones(
Depuracin
-n el ni+el #$sico, el propsito de la proeccin es depurar( -l cuerpo ps$"uico "ue
almacena la energ$a emocional suprimida "uiere de manera natural depurarse o limpiarse
de esta negati+idad( 4a proeccin hace autom%ticamente "ue la energ$a se sit'e en un
ni+el consciente( 2i no se reconoce este sistema de depuracin, todo es en +ano( 4as
e,periencias proectadas se resisten se suprimen de nue+o, con lo "ue aumenta la
cantidad de energ$a negati+a del subsconsciente( 2e pierde la oportunidad de aprender
mediante la proeccin(
8=
Los sentimientos de"en experimentarse para
depurarlos
4a depuracin del material suprimido slo tiene lugar cuando uno por #in se
entrega a la e,periencia "ue se ha estado e+itando( 9ebe permitirse "ue la energ$a, el
sentimiento, entre en la conciencia sin resistencia, para "ue se integre( -n los
acontecimientos dolorosos, debe aceptarse e,perimentarse el dolor, pero se le ense.ar%
a minimizar o neutralizar el dolor contempl%ndolo desde el +enta!oso punto de +ista del
Bestigo( 4a capacidad testimonial aporta la no identi#icacin con los sentimientos
dolorosos, haciendo "ue resulten m%s #%ciles de integrar liberar(
4a energ$a suprimida se libera e,periement%ndola de #orma consciente( Con#orme
se permite uno tener el sentimiento, ese sentimiento +a cambiando( -l dolor se disol+er%,
"uedando neutralizado( -n#rentarse a los sentimientos es todo lo "ue se necesita para
depurar la negati+idad suprimida, una +ez "ue se ha hecho #rente a algo, la depuracin
puede producirse en un tiempo sorprendentemente corto( -l problema es "ue nuestro
autorrechazo inconsciente nos impide en#rentarnos de +erdad a nuestros sentimientos,
incluso cuando "ueremos hacerlo(
La vida se convierte en su terapeuta
Cientras a+anza por la +ida tendr% di+ersos encuentros "ue lle+ar%n sus energ$as
subsconscientes a la conciencia( -stas energ$as emergen cuando las condiciones son las
adecuadas para "ue se liberen( 2i uno aprende a integrar estas energ$as con#orme a#loran,
a#rontar% la +ida de #orma m%s creati+a( -star% utili+ando sus circunstancias en lugar de
de!arse a+asallar por ellas( 6ara tener esta oportunidad nos encarnamos en el plano
terrenal(
2orprendentemente, la +ida de cada indi+iduo est% planeada para "ue le
proporcione precisamente las circunstancias adecuadas para depurar las #uerzas negati+as
ocultas en su interior( *l utilizar correctamente las circunstancias es posible traba!ar de
manera e#icaz con uno mismo sin terapeuta( 4a +ida se con+ierte en el terapeuta, en
realidad la +ida es el me!or terapeuta en 'ltimo t&rmino el 'nico( 2us circunstancias en
este preciso momento son las "ue usted necesita( -st%n haciendo comparecer energ$as
negati+as de su subconsciente "ue necesitan ser depuradas( 4a depuracin ocurre cuando
usted las integra, es decir, cuando las acepta e,perimenta sin resistencia(
4a proeccin puede disminuir si toma contacto directo con sus sentimientos,
como se hace en la meditacin( No obstante, no debe con#iar en "ue cese la proeccin,
por"ue la proeccin es una #orma natural de depuracin( :a de aprender a ser
consciente( *l darse cuenta de lo "ue est% pasando, usted mismo sonreir%( No
3participar%5 pensando "ue el otro es responsable de su e,periencia/ 3se apropiar% de5 su
e,periencia, lo "ue "uiere decir "ue se har% responsable de lo "ue tiene delante( *l hacer
esto se alcanza el control "ue usted busca sobre su +ida(
8)
(econozco que lo natural en la ida
es el equilibrio"
que siempre debo experimentar
lo )alto* y lo )ba'o*.
#i luc+o y trato de eitar lo )ba'o*,
luc+o contra la ida misma.
#i acepto las dos cosas
de una forma comprensia,
estar en armona con la ida
y conmigo mismo.
-&' El juego de los opuestos
4a proeccin puede lle+arse un paso m%s all% poni&ndola en relacin con el
concepto de dualidad( 4a dualidad es una teor$a/ no ha #orma de demostrarla de modo
concluente( 6ara m$, la dualidad es algo a lo "ue me remito mientras obser+o aprendo
de la +ida( -s un concepto a utilizar cuando se echa una larga mirada a los propios
altiba!os/ no es un dogma ni una regla a seguir a ciegas, a la "ue tratar de adaptar la
propia +ida( 2in embargo, si usted simpatiza con la idea, eso le dar% una nue+a
perspecti+a( 6uede ganar una +isin m%s e"uilibrada del car%cter de la e,istencia(
Dualidad
4a teor$a de la dualidad a#irma "ue el mundo mani#iesto se compone de opuestos(
2in embargo, en realidad no se trata de opuestos como parecer$a sino "ue de hecho son
complementarios( Cada uno de los miembros de cual"uier par de cualidades
complementarias depende del otro para e,istir/ ninguno puede e,istir por s$ solo(
-!emplos de estos pares son el d$a la noche, el calor el #r$o, arriba aba!o, slido
blando( 2i pudiera e,istir algo sin complementario, no habr$a modo de percibirlo, por"ue
se necesita la +i+encia de las dos cualidades para conocer a cual"uiera de las dos por
separado( -s imposible imaginar el d$a sin conocer la noche( 9eterminadas cosas no son
e+identes por"ue est%n ocultos sus complementarios( *s$, por lo com'n no somos
conscientes de la atms#era, pero lo ser$amos si nos trasladaran al espacio( Nunca hemos
estado sin atms#era, de modo "ue apenas somos conscientes de ella lo normal es "ue
no tenga ning'n contenido emocional(
4a dualidad se comprende se acepta m%s #%cilmente con e!emplos #$sicos( 4a
contro+ersia comienza cuando se abordan los sentimientos, puesto "ue e,actamente los
mismos principios +alen para nuestra +ida interior7 el d$a la noche de las emociones, lo
caliente lo #r$o de las relaciones, los altos los ba!os de lo "ue suele llamarse la
3#elicidad5, el incesante entrelazamiento de placer dolor(
No podremos reconocer el placer si nuestra e,periencia no inclue tambi&n un
dolor del mismo grado m%s o menos en el mismo punto del tiempo( Cuanta m%s
hambre tenemos, m%s dis#rutamos comiendo( Cuantos m%s solos estemos, m%s
signi#icati+a se +uel+e la pro,imidad de otro( -l obst%culo "ue encontramos en nuestro
camino nos proporciona el gozo de superarlo( -l dolor de una relacin es proporcional al
amor( Nuestros e,t%ticos buenos momentos "uedan e"uilibrados por nuestros depresi+os
ba!ones(
88
$a mente crea la Dualidad
D6or "u& tiene "ue ser as$E 4a dualidad #orma parte de la naturaleza del percibir
del sentir/ no es una #orma de castigo( 4a mente percibe detectando pares de
complementarios( Cuando algo a#ecta a la mente, &sta debe tener una e,periencia de
similar intensidad con el complementario, no al mismo tiempo pero con pro,imidad
temporal para poder percatarse del hecho(
*dem%s, somos nosotros "uienes inconscientemente asignamos +alor positi+o o
negati+o a las distintas caras de la e,periencia, a +eces de un modo casi arbitrario( 4a
mente crea lo mismo el placer "ue el dolor( 6or lo tanto, la e,periencia dual$stica +ariar%
entre los indi+iduos(
Bmese una e,periencia la mente la di+idir% en partes7 una parte placentera
otra dolorosa( 6or lo general no nos damos cuenta de hasta "u& punto la mente
categoriza nuestra e,periencia( 6arece "ue el acontecimiento se compusiera
genuinamente de un elemento 3positi+o5 de otro 3negati+o5( No comprendemos "ue
nosotros hacemos "ue algo sea doloroso, me!or dicho, "ue nosotros asignamos dolor a un
aspecto del acontecimiento, con el 'nico ob!eto de e"uilibrar como es debido la
e,periencia( 9e modo "ue el dolor no tiene una aut&ntica e,istencia pero, por supuesto,
nosotros lo percibimos como algo real(
4a dualidad tambi&n signi#ica "ue el +alor emocional de cual"uier e,periencia
cambiar% al repetirla( 6uede "ue a usted le guste algo, pero si repite, tratando de recobrar
la primera sensacin, lo mismo cambia( 6asa por inesperadas #ases dolorosas,
e"uilibrando lo positi+o con lo negati+o, sin darse cuenta de "ue es usted "uien hace
cambiar la e,periencia "uien le asigna su +alor emocional(
La dualidad afecta a todo lo que a usted m1s le
importa
<o no le pedir& "ue acepte la teor$a de la dualidad sin discutirla, pero trate de
obser+ar sus e,periencias desde este punto de +ista !uzgue por s$ mismo si no tiene
alguna credibilidad( 6robablemente estar% de acuerdo en "ue ha algo de eso, sobre todo
cuando e,amine las cuestiones "ue cuentan "ue dan sentido a su +ida, como las
relaciones personales o pro#esionales( 4a e,periencia dual$stica se e+oca con maor
intensidad precisamente en las cuestiones importantes(
4as relaciones rom%nticas son notorias por sus #acetas de amorRodio( 4as
relaciones comienzan con los me!ores sentimientos e intenciones, pero no tarda mucho
en hacerse +isible el lado negati+o( 2iempre habr% un lado negati+o, por"ue no es posible
sentir amor en grado de dependencia sin resentimiento(
-n realidad, hemos proectado tanto nuestro amor como nuestro odio( Nosotros
asignamos ambas cualidades a los aspectos de otra persona "ue me!or aceptan la
proeccin( 2i no ha nada +erdaderamente ob!etable a lo "ue endosar el resentimiento,
e,ageramos algo desproporcionadamente o nos lo in+entamos(
-l &,ito en la carrera o, en general, la consecucin de las necesidades del ego7
seguridad, sensacin o poder, siempre se e,perimentan dual$sticamente( 4a percepcin
del &,ito +a seguida de una percepcin del #racaso( -l #racaso puede ocurrir en el mismo
terreno "ue el &,ito, o bien en un sector +ital aparentemente sin relacin( 2i no ocurre
nada "ue pueda tomarse por un #racaso, o bien proectamos el #racaso o bien nos
8@
+ol+emos ostensiblemente autodestructi+os, causando aut&nticas p&rdidas( -n cual"uier
caso, la sensacin de #racaso e"uilibra la de &,ito(
O$!ese, por #a+or, en "ue no esto describiendo el mecanismo de la dualidad para
inducirle a "ue e+ite la negati+idad con maor cuidado( 4a negati+idad no puede e+itarse/
slo puede suprimirse( -,iste en nosotros la pro#unda e inagotable necesidad de +i+ir todo
lo negati+o/ no descansamos hasta cumplir esta necesidad( Nos salimos de nuestro
camino para crear condiciones negati+as complementarias(
Comprender cmo nos a#ecta la dualidad es posible "ue nos haga caer en un
pesimismo absoluto, "ue parecer$a !usti#icado en nombre de "ue cual"uier a+ance hacia la
seguridad, el placer o el &,ito tiene necesariamente "ue incluir a su opuesto( 4a gente se
+uel+e esc&ptica, sin haber o$do nada sobre la teor$a de la dualidad, por"ue han aprendido
"ue el &,ito +a acompa.ado de #racaso( 9eciden e+itar el #racaso por el sistema de e+itar
el &,ito, desperdiciando la +ida( -sta actitud de no en#rentamiento es bastante com'n
suele ser inconsciente(
Hna reaccin m%s positi+a al conocimiento de la dualidad ser$a reconocer "ue
nosotros nos hacemos la +ida m%s di#$cil de lo necesario al concentrarnos
compulsi+amente en el 3&,ito5, como es habitual en nuestra sociedad orientada a metas(
6or supuesto, seguiremos ocup%ndonos de las necesidades esenciales, pero el problema
es "u& consideramos esencial( Hna +ez m%s, es importante distinguir entre necesidades
reales necesidades percibidas o adicti+as(
La adiccin exagera la !ualidad
-sto es lo "ue ha "ue entender de la dualidad7 estamos sometidos a la m%s estricta
le cuando nos hacemos adictos a satis#acer cual"uier deseo( Hna +ez caemos en la
adiccin, somos compulsi+os, hemos de tener el ob!eto en cuestin( -n ese momento, la
satis#accin es dual$stica, altern%ndose el placer el dolor(
Nuestros sistemas de necesidades son arti#iciales, compulsi+os adicti+os,
pro+ocando #uertes e,periencias dual$sticas( Cuando no somos adictos a los resultados, no
pasamos por la misma intensidad de oscilacin dual$stica, aun"ue slo sea por"ue no
buscamos satis#acciones intensas en nuestra acti+idad( -stamos m%s rela!ados no
necesitamos tanto para ser #elices(
-l crecimiento es un proceso gradual/ aprendemos "ue no necesitamos una cosa
despu&s "ue tampoco otra( 4a eliminacin de las necesidades compulsi+as, o de lo "ue
creemos "ue debemos tener, es una parte importante de la liberacin personal( 6ero
Dcmo e,actamente se logra el crecimientoE No es posible liberarse de las necesidades
compulsi+as mediante un acto de +oluntad( -l proceso de las necesidades percibidas da
lugar a su superacin de #orma sua+e natural( No se #uerce a ser lo "ue no sea/ no
"uiera ser nada distinto de lo "ue es( *l aceptarse a s$ mismo permite "ue se produzca el
crecimiento(
Pro,eccin dualstica
Lol+amos a la relacin "ue ha entre dualidad proeccin( <a nos hemos
ocupado de cmo la mente proecta con ob!eto de depurar el subconsciente( 6ero al
proectar, la mente debe crear un e"uilibrio entre lo positi+o lo negati+o "ue le permita
el hecho mismo de percibir( Hno de los polos de la proeccin dual$stica har% emerger
8I
energ$a suprimida/ el otro no, sino "ue se crear% 'nicamente para e"uilibrar( 4a
3proeccin primaria5 hace emerger la energ$a suprimida( 4a 3proeccin secundaria5 se
crea espont%neamente para e"uilibrar la e,periencia energ&tica no representa ninguna
depuracin del subsconsciente( 4a proeccin secundaria puede interiorizarse( Leamos
algunos e!emplos "ue detallen el #uncionamiento de la proeccin dual$stica(
Clera . Celebracin
Hn hombre discute con alguien durante el d$a( 6roecta su ira percibe a ese
alguien como una persona encolerizada con &l sin ninguna razn, o bien se encoleriza &l
mismo cree "ue la otra persona es la 3causa5( 4uego +a a su bar #a+orito, charla con los
compadres les cuenta el episodio( 2e suceden sentimientos de camarader$a, en los "ue
todos denuncian !untos a la otra persona, e"uilibrando el entero episodio( 4a discusin
inicial era la proeccin primaria basada en "ue la energ$a suprimida trata de liberarse,
el buen rato en el bar era la proeccin secundaria, construida para e"uilibrar( 6or
supuesto, antes de dirigirse al bar bien podr$a haber ido el indi+iduo a su casa pegado
una patada al perro en un intento de desplazar la clera a'n no liberada(
Amor . Rec/a0o
Bomemos otro e!emplo( 2upongamos "ue una mu!er ha reprimido sus senti;
mientos de rechazo hacia otras personas( 4a psicolog$a tradicional podr$a decir "ue "uiere
rechazar a los otros debido al rechazo al poco amor "ue recibi de pe"ue.a( 2in
embargo, si reconocemos la in#luencia del karma de las +idas anteriores, dir$amos "ue ha
+enido a la +ida actual con esas tendencias subconscientes intactas "ue su in#ancia tan
slo sir+i para catalizar su problema( Reprimi 0inconscientemente1 el sentimiento de
rechazo por los otros por"ue esos sentimientos no se a!ustaban a su autoimagen( 6or lo
tanto, proect percibi a los otros como personas #r$as "ue la rechazaban( -sta es la
proeccin primaria, "ue se e,perimenta con dolor( 4a proeccin secundaria asume la
#orma de 3amor5 de ella por una persona( Idealiza la imagen de su amante, busca la
persona adecuada, o la pantalla adecuada, en "ue proectar( 2i encuentra la persona, sus
amores ser%n gozosos en la misma medida en "ue haa percibido como doloroso el
rechazo de los otros(
No +er% en su amante a una persona real, o bien slo prestar% una atencin
simblica a la persona real, por"ue de "uien est% enamorada es de su proeccin( 2u
3amor5, al ser dependiente e irreal, para empezar, tambi&n cambiar%, de acuerdo con la
dualidad, con+irti&ndose en miedo resentimiento, dando nue+as ocasiones a e!ercer la
supresin(
Bambi&n es posible "ue haa interiorizado la proeccin secundaria se +ea a s$
misma, por e!emplo, como una m%rtir, un ser "ue ama se sacri#ica por la humanidad,
pero "ue es incomprendido rechazado( Recibe apoo placer de la autoimagen
interiorizada en la medida en "ue le causa dolor la primera proeccin(
2ostilidad a la autoridad *utodeterminacin re"elde
6asemos a un nue+o e!emplo( Hn ni.o se cr$a en un ambiente militar al "ue
3reacciona5 mal( 4a psicolog$a tradicional dir$a "ue ha desarrollado una hostilidad
suprimida a la autoridad debido a su in#ancia( Nuestro punto de +ista ser$a "ue +ino a la
+ida actual con un problema con la autoridad "ue eligi como primer ambiente el "ue le
8J
sir+iera para catalizar ese problema( 2e hizo maor cantante de rock, empe.ado en
demoler la autoridad con su mensa!e( 2u percepcin de la autoridad como un mal es una
proeccin de la energ$a suprimida( 2i hubiera sido capaz de liberar la hostilidad en el
primer momento, en +ez de suprimirla, no e,istir$a energ$a latente con "ue #ormar la
proeccin(
No conocemos la causa original por la "ue se suprimi energ$a, pero, po;
siblemente debido a alguna di#icultad en un ambiente similar de las +idas anteriores, se
produ!o una supresin a gran escala( -s posible "ue se hallara en una situacin donde su
poder personal se +iera seriamente limitado por alguna #igura de la autoridad, no haa
acertado a liberarse del consiguiente resentimiento/ pero esto habr$a sido a su +ez la
consecuencia del karma de alguna otra +ida anterior( -s posible "ue nunca haa habido
ninguna autoridad e,terior sino "ue &l mismo se limitara con su propio blo"ueo,
proectando la responsabilidad a una autoridad e,terior( Bratar de rastrear la causa
original es di#$cil, si es no slo #'til sino irrele+ante(
4a proeccin primaria asume la #orma de hostilidad irracional hacia la autoridad
per se, entendiendo &l "ue est% siendo controlado( 4a proeccin secundaria la interioriza(
-n su autoimagen es un agente libre7 liberado, espont%neo, desa#iante, rebelde/ una
estrella del rock( -l goce "ue le procura la proeccin secundaria depende de la
proeccin primaria e"uilibra el dolor de a"u&lla( -l indi+iduo su#re aut&ntico dolor en la
proeccin primaria( :alla +erdadero placer en su autoimagen, en la proeccin
secundaria( 4as dos se e"uilibran(
2u p'blico consta sobre todo de personas "ue comparten el mismo con#licto con la
autoridad( 2e identi#ican con las dos caras de la proeccin, +i&ndose a s$ mismos como
+$ctimas de la autoridad, tambi&n identi#ic%ndose inconscientemente con la autoridad
por"ue a &sta le asignan sus #unciones de autoblo"ueo( 9urante la actuacin consiguen
una re#orzada sensacin de participacin mediante la representacin dram%tica de los dos
polos de la proeccin energ&tica(
9e manera mu parecida, +amos nosotros por la +ida proectando e"uilibrando
nuestra e,periencia( -sto es algo "ue no slo hacen los 3neurticos5, sino "ue hacemos
todos constantemente( *lgunos acontecimientos se e"uilibran de inmediato/ otros dictan
todo el curso de nuestra +ida( 4os grandes no+elistas se ocupan de circunstancias temas
como &stos/ por eso ha siempre una combinacin de realizacin de #rustracin en las
+idas de sus persona!es( -n realidad, la ine+itabilidad de la dualidad constitue una buena
parte del mensa!e de los no+elistas(
DQu& signi#icado tiene para nosotros la dualidadE -+identemente, "ue no podemos
perseguir a ciegas lo "ue por lo general se considera el placer, la #elicidad la realizacin,
tener esperanzas de alcanzar lo positi+o sin lo negati+o( Creemos "ue encontraremos
sentido mediante una acti+idad, una carrera o una relacin "ue merezca la pena, pero
encontramos por igual desaliento satis#accin(
D9ebemos cesar de perseguir la #elicidadE Como seres humanos, nuestra
naturaleza nos lle+a a buscar la #elicidad, de cual"uiera de las #ormas "ue cada cual la
conciba( 2in embargo, la dualidad se #ortalece en la medida en "ue somos adictos a lo
positi+o e+itamos compulsi+amente lo negati+o(
2i usted puede aceptar "ue sus momentos altos siempre "uedar%n e"uilibrados por
los ba!os, "ue sin los ba!os ni reconocer$a los altos, ser% capaz de rela!arse cuando las
cosas se pongan incmodas, en lugar de reaccionar con p%nico( *l aceptar la in#elicidad,
8K
se la transciende( 6arad!icamente, se alcanza una #orma de #elicidad superior, m%s
incondicional(
Integracin de las dualidades
4a cla+e para resol+er el problema de la dualidad es la integracin( *l intentar
e+itar lo negati+o, &ste se suprime pasa a #ormar parte de nuestro karma
subsconsciente( 2i la teor$a de la dualidad tiene alguna +alidez, la #utilidad de la continua
e+itacin de lo negati+o resulta clara( Intentamos eludir lo ineludible, creando una deuda
"ue en 'ltimo t&rmino deber% pagarse( *l elegir e+itar lo negati+o ahora, &ste nos a#ectar%
de #orma m%s sub+ersi+a en el #uturo, manteni&ndonos ligados a los impulsos irracionales
destructi+os "ue crea la supresin(
.ntegracin significa aceptar e incluir lo negativo
-n +ez de "uerer separar una parte de la +ida de la otra, reconocemos "ue lo
negati+o es una parte integral de la +ida/ "ue sin lo negati+o no habr$a e,periencia/ de
hecho, "ue nosotros mismos hemos asignado inconscientemente +alores negati+os para
e"uilibrar las #uerzas( *ceptamos nos rendimos a la e,periencia de lo negati+o(
Cuando paramos de huir de lo negati+o no "ueda m%s remedio "ue a#rontar el
dolor suprimido( -l dolor eludido en el pasado ha "uedado suprimido en el subconsciente(
No ha otra #orma de deshacerse del dolor m%s "ue hacerlo emerger e,perimentarlo(
-sto es lo "ue se hace en la terapia( -s una parte necesaria del proceso de integracin(
2in embargo, es m%s #%cil en#rentarse al dolor desde el punto de +ista del Bestigo, del "ue
trataremos m%s adelante(
La integracin li"era del dolor
Nuestro ob!eti+o no es 'nicamente soportar el dolor sino ir m%s all% del dolor(
Integracin no signi#ica una interminable con#rontacin con el dolor( Hna +ez se depura,
el dolor suprimido desaparece para siempre( 4as dualidades integradas no son dolorosas,
por"ue los dos polos est%n e"uilibrados(
Cuando se integra el dualismo, la +ida se +uel+e un todo, se +uel+e 3hol$stica5( 4a
integracin de los dos polos de la e,periencia libera de la dualidad, de la trampa del placer
el dolor( 4a transcendemos, no persistiendo en a#errarnos a lo positi+o en procurar
e+itar #ren&ticamente lo negati+o( Nos encontramos con una conciencia una libertad
nue+as/ hemos crecido/ la #elicidad es m%s incondicional(
4a integracin no signi#ica "ue se elimine el lado negati+o de ninguna e,periencia
dual$stica, sino "ue cambia nuestra percepcin de lo negati+o de tal modo "ue a no nos
perturba( 4a +ida sigue present%ndose en #orma de dualidades, pero a no es compulsi+a
sino algo "ue #lue de #orma natural( 4o mismo "ue la noche el d$a, lo #r$o lo caliente,
no se consideran problema, los polos de los sentimientos se +i+en como no
problem%ticos(
Cuando una dualidad no est% integrada, sentimos miedo suprimimos una cara, lo
"ue nos hace conpulsi+amente adictos a la otra( Cuando la dualidad "ueda integrada,
tiene lugar una mani#estacin no compulsi+a de las dos caras( Htilizamos producti+amente
lo 3negati+o5( -ste es el ob!eti+o del proceso de otras terapias de crecimiento(
8?
Hn buen e!emplo de una de las dualidades b%sicas "ue se aplican a todos son las
relaciones personales( 9esintegrados, e,perimentamos los polos del ais;
lamientoSdependencia( Integrados, dis#rutamos de autonom$aS+$nculo( 9esintegrados,
tenemos miedo de estar solos( 2olitarios ansiosos, buscamos escapar de la sensacin de
aislamiento mediante las relaciones( 4le+ados por el miedo a estar solos, dependemos de
los dem%s para eliminar nuestra soledad( Nos hacemos adictos al otro( 2i se pierde al
otro, e,perimentamos presentamos s$ntomas "ue se presentar$an al abstenernos de
cual"uier adiccin(
Integrados, dis#rutamos de nuestra soledad( Nos +ol+emos creati+os, recargamos
nuestras energ$as e incluso deseamos estar solos( -ntonces dis#rutamos de estar con otros
sin dependencia, lo "ue hace m%s agradable nuestra compa.$a( Nuestra #orma de
e,presar esta dualidad se +uel+e e"uilibrada(
Bodos los aspectos de la +ida pueden di+idirse comprenderse en #uncin de los
complementarios dual$sticos( 4a integracin de la e,periencia dual$stica es en s$ un arte(
8>
Mi cuerpo es mi me'or amigo.
#iempre est& conmigo, sostenindome y sirindome.
Es el centro de mis sentimientos.
#i amo mi cuerpo me amar a m mismo.
#i soy consciente de mi cuerpo y lo acepto,
ser consciente de mis sentimientos y los aceptar.
Crecer y ser un todo.
1&' +entir con el cuerpo
:asta el momento nos hemos ocupado de lo "ue podr$a denominarse el
#uncionamiento de la mente( *hora me gustar$a dirigir su atencin hacia otro aspecto del
indi+iduo, el cuerpo( -n nuestra cultura, el cuerpo se suele +er como un criado de la
mente o un instrumento para el placer la +anidad, pero no se le concede el estatus "ue
merece( 2i pretendemos desarrollar la sensibilidad hacia nosotros mismos, debemos
hacerlo desde las dos perspecti+as, cuerpo mente(
-l estudio del cuerpo de la mente conduce a la conclusin de "ue no carecen de
cone,in, sino "ue ha una pro#unda relacin entre ellos( Cada uno in#lue en el otro,
cada uno de ellos puede obser+arse comprenderse a tra+&s del otro, cada uno de ellos
se #unde con el otro, casi eliminando la distincin(
*prender a apro,imarnos a nosotros mismos a tra+&s del cuerpo es un aspecto
importante del traba!o con uno mismo( 2i se omitiera, estar$amos en des+enta!a en
nuestro empe.o de integrarnos( -n la misma gra+e des+enta!a, me parece, se incurre en
cual"uier terapia o pr%ctica de crecimiento interior "ue no inclua el traba!o con el
cuerpo( 4a importancia del cuerpo en la terapia psicolgica se mani#iesta de las siguientes
#ormas(
$a acumulacin de negatividad
*prendimos en los primeros cap$tulos "ue la supresin acumula energ$a negati+a
sin liberar( -l almacenamiento se produce en el ni+el ps$"uico cuando la energ$a se
adhiere al cuerpo emocional/ pero tambi&n se almacena energ$a en el cuerpo #$sico(
2e produce almacenamiento en el cuerpo #$sico por"ue no ha una clara l$nea
di+isoria entre lo #$sico lo ps$"uico, 'nicamente parecen distintos por"ue nuestros
sentidos #$sicos slo perciben un abanico restringido de +ibraciones/ entonces eti"uetamos
de 3ps$"uicas5 las +ibraciones "ue no se perciben, sin detectar la continuidad( -l cuerpo
#$sico puede +erse como una precisa representacin de la energ$a ps$"uica suprimida( *
e#ectos pr%cticos, cabe considerarse "ue la negati+idad se almacena en el cuerpo(
*dem%s, traba!ar con el cuerpo #$sico puede liberar energ$a almacenada en el
continuo #$sicoRps$"uico( Como consecuencia, han surgido di+ersos tipos de 3traba!o
corporal5 "ue consiguen liberar energ$a ps$"uica negati+a traba!ando con lo #$sico(
4a intercone,in entre lo #$sico lo ps$"uico ha dado en conocerse como la
correlacin cuerpoSmente( *un"ue el concepto de cuerpoSmente ha sido un elemento
#undamental de la teor$a psicolgica oriental durante miles de a.os, en Occidente es
relati+amente nue+o( 6or regla general se atribue a Tilhelm Reich haber sido el primero
en introducir este concepto en la pr%ctica psicolgica contempor%nea( 9os seguidores de
@M
Reich, *le,ander 4oUen John 6ierrakos, #undaron la bioenerg&tica, una terapia basada
en el traba!o con el cuerpo destinado a liberar las emociones suprimidas 3contenidas5(
:e tomado parte personalmente en un taller dirigido por John 6ierrakos, "ue ha
proseguido su carrera con la creacin de Core -nergetics, me impresion su brillantez
para hacer emerger material suprimido, principalmente mediante el traba!o con el cuerpo,
utilizando t&cnicas +erbales, manipulati+as e intuiti+as(
Nuestras actitudes hacia el cuerpo nos a#ectan m%s de lo "ue percibimos( Nos han
ense.ado a considerar al cuerpo un criado, un medio para alcanzar #ines( 4legamos a ser
de 3orientacin mental5 0por"ue los ob!eti+os son de la mente1 en lugar de tener
3orientacin sensiti+a5( No prestamos atencin a los sentimientos por"ue no nos sir+en
para conseguir ob!eti+os( *l dar la espalda a los sentimientos, damos la espalda a la
conciencia del cuerpo, por"ue el sentir es una #uncin corporal( Nos +ol+emos
inconscientes de nuestro cuerpo, permitiendo "ue se acumule energ$a negati+a(
-,aminemos por "u& nos parece "ue los sentimientos est%n relacionados con el cuerpo(
Pensar , sentir
Quienes traba!an en el terreno psicolgico suelen decir "ue el cuerpo re#le!a la
mente, pero eso no es del todo e,acto( -l cuerpo corresponde en realidad a la capacidad
ps$"uica de sentir, lo "ue inclue las emociones( 4as emociones se sienten en el cuerpo(
4os blo"ueos de las emociones 3se construen5 en el cuerpo(
4a mente tiene algo as$ como una #uncin antit&tica con respecto al sentir( 4a
mente se compone de ideas o pensamientos( 4os pensamientos carecen en s$ de +alor
emocional, sal+o cuando act'an sobre los sentimientos( 4os pensamientos son #r$os7 est%n
compuestos de !uicios, comparaciones, +aloraciones, razonamientos, planes, etc( -l
car%cter com'n de todos los pensamientos es "ue +ersan sobre el pasado, sobre +alores
aprendidos recordados( 9espu&s, bas%ndose en el pasado, los pensamientos se
e,tienden hacia el #uturo, creando metas( 4a mente act'a como un ordenador
impersonal, aprendiendo esencialmente a asociar con la memoria el placer o el dolor(
No obstante, la mente carece de capacidad para tener e,periencias, "ue es la
#uncin del centro sensiti+o( Nos metemos en problemas cuando tratamos de tener
e,periencias a tra+&s de la mente( -n lugar de +i+irlas, lo "ue acabamos haciendo es
comparar lo "ue sucede con alg'n acontecimiento recordado del pasado o pre+isto para
el #uturo, nunca percibimos del todo el acontecimiento "ue est% ocurriendo ahora
mismo ante nosotros(
El centro sensitivo es la funcin adecuada para vivir
experiencias
-n la e,periencia directa no ha presente ning'n pensamiento, comparacin ni
+aloracin, slo la conciencia de lo "ue est% ocurriendo( 4o "ue ocurra puede ser un
acontecimiento interior, la interaccin con alguien o algo "ue sucede en el mundo
e,terior( -n cual"uier caso, se permite "ue la e,periencia se produzca en #orma de
sentimiento, sin oponer resistencia ni blo"ueo( 2encillamente nos permitimos 3estar5 en
la e,periencia(
4os centros emocionales corresponden a los chakras, "ue son centros ps$"uicos
situados en el cuerpo( 2on centros de energ$a, conciencia sentir( Cuando nos
blo"ueamos a la e,periencia, "ue es lo "ue ocurre cuando pretendemos +i+ir las
@=
e,periencias con la mente, nos blo"ueamos con respecto a esos centros de conciencia ,
por tanto, con respecto al cuerpo( 4a consecuencia son las sensaciones de
distanciamiento con respecto al cuerpo( -sta tendencia se puede in+ertir desarrollar la
sensibilidad a nuestros sentimientos, poni&ndose en contacto con el cuerpo(
9e manera "ue si uno est% demasiado atento a la mente no lo bastante al
cuerpo, se sentir% sin contacto o distanciado de s$ mismo( Bendr% la sensacin de ser una
identidad con un cuerpo, en lugar de la sensacin de ser el cuerpo( -l haber perdido el
contacto con uno mismo es tambi&n la razn de sentirse sin contacto con los dem%s(
Con#orme aumenta la cone,in con el cuerpo, aumenta la capacidad para sentir, para
autoaceptarse, para amarse a s$ mismo, as$ como la capacidad de amar a los dem%s(
El cuerpo siempre est1 en el momento
Cientras "ue la mente siempre est% en el pasado o en #uturo, el cuerpo siempre
est% en el momento debido a su naturaleza sintiente7 sentir es inherente al momento(
-star en el momento es la condicin "ue uno debe es#orzarse por desarrollar, por"ue la
+ida tiene lugar en el momento( Cuando se est% encerrado en la mente, en las
e,pectati+as para el #uturo basadas en el pasado, no se hace #rente a la +ida ni se +i+en las
e,periencias(
No estar en el momento contribue a crear la sensacin de ser un 3o5 aislado, un
ego( 2i se nos pide "ue localicemos #$sicamente el 3o5, lo t$pico es suponerlo en alg'n
lugar por encima del cuello, sin contacto con el cuerpo, "ue se considera "ue no es m%s
"ue la bestia tonta "ue carga con el 3o5( -sto lo caracteriza nuestro moderno cdigo de
+estuario masculino en #orma de cuello apretado corbata alrededor del cuello, as$ como
con el cinturn a la cintura( -s de se.alar "ue la moda #emenina permite a las mu!eres
dise.os "ue #luen libremente no son constricti+os, lo "ue hace pensar "ue las mu!eres
tienen en general m%s contacto "ue los hombres con sus cuerpos sus sentimientos( 4os
hombres tienden a apartar el cuerpo de la mente, mientras "ue las mu!eres tienden a
sentir en las di#erentes situaciones(
Quien se siente conectado al cuerpo no se sentir% un 3o5 aislado e independiente,
sino "ue sentir% una pro#unda cone,in interior tanto consigo como con los dem%s( 4a
cone,in con el cuerpo se siente en un ni+el pro#undo satis#actorio/ se contacta con
energ$as "ue desconoce la persona aislada(
4a sensacin de aislamiento, el 3o5 o el ego, es una preocupacin central de la
psicolog$a oriental( Hno de sus ob!eti+os es e,pandir el ego hasta el punto en "ue se
perciba la unidad de la creacin( No obstante, no debemos tratar de ser lo "ue no somos,
sino aceptarnos celebrarnos a nosotros mismos tal como somos( Con#orme
desarrollemos la conciencia V puede considerarse "ue en e#ecto se desarrolla al entrar
en contacto con los centros emocionales del cuerpoW, ir% aumentando de #orma natural
nuestra sensacin de perspecti+a(
4a psicolog$a occidental utiliza el t&rmino 3ego5 de manera distinta( -l ego se
concibe m%s bien como el n'cleo de la indi+idualidad, no como algo a rebasar(
Bradicionalmente la psicolog$a occidental procura re#orzar la #uncin del ego hacer "ue
#uncione con maor sua+idad( -ste en#o"ue tal +ez tenga relacin con la #alta de contacto
con los +alores espirituales mencionada antes, pero lo m%s probable es "ue se deba a la
urgencia de los casos con "ue ha de en#rentarse, as$ como a ser el re#le!o de nuestra
cultura(
@)
4a psicolog$a oriental reconoce "ue un #uerte ego es un re"uisito pre+io para
poder emprender un traba!o superior, pero se ocupa m%s de desarrollar nuestro potencial
e+oluti+o "ue de tan slo hacernos #uncionales( -l desarrollo de las cualidades superiores
necesariamente conlle+a rela!aciones del ego( No obstante, no ha necesidad de
empantanarse en las disputas o aspiraciones sobre egoSnoRego( Nos basta con
permitirnos crecer de #orma natural(
Cmo liberar la negatividad
4a negati+idad almacenada en el cuerpo "ueda atrapada en los m'sculos, los
chakras los rganos( Braba!ar con estas zonas es la preocupacin principal de todos los
tipos de traba!o corporal( -l traba!o corporal suele hacerse de una de estas maneras7
manipulando o estirando(
$a manipulacin
4a manipulacin consiste en un masa!e terap&utico( -l aut&ntico masa!e estimula la
liberacin de energ$a atrapada, es habitual "ue haa liberacin emocional en las mesas
de masa!e( :a muchas t&cnicas escuelas distintas de traba!o corporal, todas a mi
parecer tienen algo "ue o#recer( -l incon+eniente es "ue hace #alta un masa!ista, lo "ue
supone di+ersas molestias un coste, pero los tratamientos de traba!o corporal resultar%n
bene#iciosos cuando sean posibles( Otras t&cnicas de traba!o corporal no manipulati+as,
como la acupuntura la polaridad, implican restablecer el e"uilibrio del sistema energ&tico
#uncional del cuerpo tambi&n pueden producir liberacin de energ$a suprimida(
El estiramiento
-l estiramiento de los m'sculos se ha demostrado una #orma e#icaz de liberar
energ$a blo"ueada "uienes practican el traba!o corporal utilizan tanto el estiramiento
como la manipulacin( 2in embargo, la t&cnica de liberar negati+idad almacenada
mediante el estiramiento ha sido desarrollada de la #orma m%s sistem%tica bella en el
antiguo m&todo de las posturas de oga, "ue ahora podemos contemplar desde una nue+a
perspecti+a(
-l oga tiene a su #a+or la +enta!a de "ue puede practicarse a solas, lo "ue lo hace
no costoso cmodo, al tiempo "ue es e#icaz para lograr su propsito( 4a tensin de la
+ida diaria, as$ como la supresin a largo plazo, se retienen en los m'sculos, la pr%ctica
del oga puede sernos de mucha perdurable auda para liberarnos de la negati+idad
del estr&s(
*dem%s de estirar los m'sculos, las posturas de oga act'an directamente sobre el
sistema de los chakras, liberando blo"ueos acumulados( 4a columna +ertebral se mantiene
#le,ible( -l estado de la columna es importante para la buena salud/ manteni&ndola #le,ible
se auda al #lu!o de la energ$a por el cuerpo( 2e estimulan las arterias, contrarrestando los
endurecimientos la congestin( 2e mantienen sueltas las articulaciones( 6ara nuestros
propsitos, el aspecto m%s importante de las posturas de oga es el de sus posibilidades
de liberar las supresiones( Cuando se combinan con t&cnicas respiratorias, el resultado es
un tratamiento #$sico insuperable para estimular la liberacin de la negati+idad suprimida
acumulada en el cuerpo( 4a pr%ctica habitual del oga le audar% a mantenerse rela!ado,
as$ como a ir gradualmente poniendo al descubierto las capas del subconsciente(
@8
4a liberacin del material suprimido se percibir% en #orma de sentimientos
negati+os "ue llegan a la conciencia, sea con o sin est$mulos e,teriores( Cuando a#loran
los sentimientos no debe alarmarse, sino acoger de buen grado la oportunidad de depurar
procesar el material con las t&cnicas "ue aprenderemos(
El tra"a-o corporal depura directamente la
negatividad
4a +enta!a de utilizar cual"uier t&cnica de traba!o corporal para implementar la
depuracin, como el oga, consiste en "ue supone una apro,imacin pro#unda directa a
esos dese"uilibrios en el ni+el energ&tico( 4a depuracin resulta estimulada al traba!ar con
los blo"ueos del cuerpo ps$"uico a tra+&s del cuerpo #$sico( 2e reduce la necesidad de
depuracin mediante la proeccin en otras personas o en hechos( Nos e"uilibramos
me!or cuando interactuamos con otros por"ue nuestra propia pr%ctica particular produce
depuracin( Bambi&n acentuamos la percepcin de estar conectados con el cuerpo con
los centros emocionales(
*un as$, el traba!o corporal no basta para el crecimiento personal( Cuando se
traba!a con uno mismo, ha "ue adoptar otras apro,imaciones( -ntre las otras
apro,imaciones se cuentan el proceso, la psicoterapia, la meditacin, la espiritualidad, la
pr%ctica grupal cual"uier otra t&cnica de crecimiento "ue desarrolle la sensibilidad a los
sentimientos, trasladando a la conciencia el material suprimido( Recuerde "ue la
psicoterapia no ha de ser #undamentalmente de car%cter anal$tico racional( 9ebe
desarrollarse la #aceta emocional( Htilice sus #unciones intelectuales pensantes para
comprender los principios luego de!e el pensamiento a su espalda con#orme se +a
adiestrando a sentir(
-l e!ercicio en general no tiene el mismo e#ecto "ue el oga otros tipos de traba!o
corporal( 6uede mantenerle en #orma tal +ez le aude a disipar ciertas energ$as
ner+iosas, pero no rela!ar% las tensiones retenidas en los m'sculos( 9e hecho, e!ercicios
como el le+antamiento de pesas o el culturismo hacen todo lo contrario, apretando los
m'sculos ahondando la posicin de la energ$a suprimida "ue retiene el m'sculo, con lo
"ue aumenta la insensibilidad al car%cter sensiti+o del cuerpo(
-n realidad, las posturas de oga no son e!ercicios no deben considerarse un
sustituti+o del e!ercicio( 4as dos #ormas de liberar los m'sculos 0la manipulacin el
estiramiento1 son pasi+as, no acti+as( Recibir un masa!e es ob+iamente algo pasi+o, pero
al oga ha "ue apro,imarse de manera similar( 9ebe entender "ue las poses son
3posturas de rela!acin5, no una actuacin ni nada en "ue haa de sobresalir(
-l oga conlle+a 3desatascar5 la energ$a "ue ha en el cuerpo( 2e debe culti+ar la
capacidad para permitir "ue la energ$a liberada #lua a sus anchas, no como le dicte la
mente consciente( :a "ue rendirse a la inteligencia innata del cuerpo, a la 3sabidur$a del
cuerpo5(
$a sabidura del cuerpo
2i decide utilizar el oga para entrar, dentro del traba!o consigo mismo, en el as;
pecto corporal, debe hacerlo entendiendo bien "u& actitud se re"uiere( Hna +ez m%s,
como en otros campos de la +ida, la actitud es el elemento m%s importante(
@@
4as posturas deben realizarse de #orma pasi+a( 2e entra en ellas +oluntariamente,
pero con la sensacin de "ue el cuerpo asume la postura por s$ mismo, sin ser dirigido
por la mente( No haga presin con la mente( 4im$tese a obser+ar con la mente( O$!ese
perciba "u& est% ocurriendo en el cuerpo con#orme +a pasando por la serie de poses, sin
"uerer inter#erir ni cambiar nada(
La atencin no selectiva es esencial para la conciencia
superior
4a atencin no selectiva es la capacidad de sentir directamente lo "ue ocurre sin
el menor pensamiento de desear "ue ocurra algo distinto( *ceptamos la e,periencia, no la
blo"ueamos( Nos con+ertimos en el Bestigo, absteni&ndonos de elegir de controlar(
Con#orme se mantiene la atencin no selecti+a durante el traba!o corporal,
empezamos a tomar maor contacto con el cuerpo con la naturaleza emocional( <endo
m%s le!os, sentimos la presencia de una inteligencia antes desconocida( -sta inteligencia
es no +erbal, no mental no dual$stica/ puede compararse al instinto, pero en la escala de
la e+olucin ocupa un lugar superior al de la inteligencia consciente, mientras "ue el
instinto est% por deba!o de &sta( 4a inteligencia "ue se acti+a a tra+&s del sentir, no
pensando, se denomina sabidur$a del cuerpo(
Nos damos cuenta del #uncionamiento de la sabidur$a del cuerpo a tra+&s de la
sensacin( 4as sensaciones son sentimientos/ no siempre ser%n agradables, pero su
ocurrencia indica "ue el cuerpo se est% autoe"uilibrando( 2i usted no comprende "ue las
sensaciones desagradables pueden ser bene#iciosas, se sentir% alarmado tratar% de
suprimirlas en pos de sentirse me!or( 2in embargo, sabiendo "ue las sensaciones
desagradables pueden ser signos de "ue su cuerpo se est% curando a s$ mismo, es posible
rela!arse, de!ando "ue el proceso corporal ocurra a su aire( 2i usted acepta los
sentimientos con amor, permite "ue se produzca la autocuracin( 2i lucha contra los
sentimientos, en realidad lucha contra sus propias energ$as curati+as(
6ermitir "ue la sabidur$a del cuerpo opere es #undamental para la curacin hol$stica
en el ni+el #$sico, tambi&n es importante para curarse en el ni+el psicolgico( 4os
sentimientos emocionales intensos son las tentati+as "ue hace el cuerpo ps$"uico de
purgar la negati+idad suprimida( 2i usted acepta sus sentimientos, ha iniciado su curacin
ps$"uica(
2e permite "ue la sabidur$a del cuerpo nos cure cuando se aceptan se +i+en los
sentimientos( Nsta sabidur$a es id&ntica a la #uerza "ue se in+oca en el 'ltimo paso del
proceso, cuando el <o 2uperior gu$a la trans#ormacin "ue est% ocurriendo(
El amor al propio cuerpo
-n la sociedad actual se presta una enorme atencin a la cultura del cuerpo(
Normalmente nos apro,imamos a la cultura del cuerpo con alguna idea sobre cmo debe
ser el cuerpo o, m%s e,actamente dicho, "u& aspecto deber$a tener, puesto "ue buena
parte de nuestra preocupacin por el cuerpo adopta una perspecti+a est&tica( 6ensamos
"ue nuestros cuerpos est%n demasiado gordos, o demasiado #lacos, necesitar$an estar en
me!or #orma, o necesitar$an m%s m'sculo( 4as consideraciones est&ticas tienen un
leg$timo lugar dentro de la preocupacin por la salud, pero acostumbramos a ser
demasiado super#iciales en los ob!eti+os "ue nos proponemos(
@I
9etr%s de la preocupacin por la apariencia del cuerpo ha una sensacin de
disgusto, "ue puede crecer hasta con+ertirse en odio( -l odio al cuerpo es algo habitual(
-s lo "ue nos impulsa a traba!ar tant$simo para cambiar el cuerpo( 2e sigue plan tras plan
de e!ercicios, dietas, etc(, para obligar al cuerpo a con+ertirse en el ideal "ue tenemos en
la cabeza( -ste #orzamiento +iene a ser una especie de +iolencia "ue nos hacemos a
nosotros mismos(
Cuando intentamos obligar al cuerpo a "ue cambie, operamos desde el centro de
la mente, no desde el centro emocional( -stamos en la mente por"ue tenemos un
ob!eti+o, un ideal, una imagen de lo "ue "ueremos ser, a"uello "ue creemos "ue nos
procurar% #elicidad( Bratamos al cuerpo como a un ob!eto "ue debe ser de cierto modo
para complacernos( 6or lo tanto, nuestra e,periencia del cuerpo se produce desde un
punto de +ista dual$stico, sin ir nunca m%s all% de la ambi+alencia gustoRdisgusto/ al #inal
resulta imposible estar complacido con el cuerpo(
Estamos ena-enados respecto al cuerpo
4a razn de "ue el cuerpo nos disguste no se debe a su aspecto, ni a cmo es, sino
a "ue no estamos conectados a ,l no estamos en contacto con &l( No estamos en el
centro sensiti+o/ por lo tanto, estamos distanciados del cuerpo( -na!enados del cuerpo,
"ue nos disgusta, pensamos "ue la culpa es del cuerpo nos es#orzamos en cambiarlo(
Ciramos en una direccin e"ui+ocada( 4a culpa es de nuestra actitud hacia el cuerpo, si
no se corrige esta actitud b%sica nunca estaremos contentos con &l, sea cual sea su
aspecto(
Cuando lo +emos desde el centro sensiti+o, el cuerpo a no es un ob!eto "ue se
posee como cual"uier otra cosa( 6or el contrario, el cuerpo se +i+e como el o( *un"ue el
cuerpo corresponde al o in#erior, no al <o 2uperior, llegar a entender "ue el cuerpo es
el o es algo poderoso signi#icati+o( Brascendemos la tendencia a pensar en el cuerpo
como un ob!eto( Lamos m%s all% de la percepcin dual$stica e,perimentamos el cuerpo
como energ$a(
9e nue+o se plantea la importancia de la actitud( Casi nunca comprendemos cu%n
absolutamente est%n con#ormadas nuestras +idas por las actitudes( 4as actitudes crean
potenciales energ&ticos en el aura atraen las correspondientes condiciones( Cuando el
cuerpo nos disgusta e intentamos cambiarlo por"ue nos disgusta, lo "ue esencialmente
registra el cuerpo es "ue ha sido rechazado( Responde como cual"uier cosa o persona
responder$a a un rechazo7 empeorando en lugar de me!orar( -l e#ecto de la dieta el
e!ercicio es mu secundario con respecto al mensa!e emocional "ue en+iamos al cuerpo(
6or supuesto, es posible coaccionar al cuerpo hasta ponerlo en cierta medida en
#orma, pero es una lucha contracorriente con resultados nada perdurables( 4o "ue es
a'n peor, nos "uedamos con la b%sica condicin neurtica de estar escindidos contra
nosotros mismos, de tener "ue luchar contra nosotros mismos, por"ue el cuerpo es el o(
-l distanciamiento el resultante disgusto por el cuerpo proceden de un lugar
pro#undo e inconsciente( :emos rechazado el cuerpo durante largos per$odos de tiempo
hemos creado una #uerte e inconsciente pauta energ&tica "ue nos in#lue( No es posible
poner al descubierto purgar toda esta negati+idad de la noche a la ma.ana( -n realidad,
aprender a amarnos a nosotros mismos es un traba!o "ue dura toda la +ida(
@J
:emos ca$do en un c$rculo +icioso( Nos disgusta el cuerpo , debido "ue
mane!amos el disgusto de #orma inadecuada, nos rechazamos a nosotros mismos( -l
rechazo se registra en el subconsciente, creando nue+as condiciones negati+as, como el
e,ceso de peso o el tener poca salud, nos rechazamos a'n m%s( -sta pauta se
construe, adem%s, a lo largo de muchas e,istencias(
El odio al cuerpo suele proyectarse
Nos odiamos a nosotros mismos, pero suprimimos proectamos el odio sobre
otros( No los odiamos por razones m%s reales "ue las "ue nos in+entamos para !usti#icar
nuestros sentimientos( M bien tenemos la sensacin de "ue los otros nos odian( 6uesto
"ue esto puede ser hasta cierto punto +erdad si nuestros cuerpos est%n en mala #orma, la
proeccin se re#uerza( 6articipamos del recha+o percibi&ndonos como peores de lo "ue
somos(
6or el contrario, si amamos genuinamente al cuerpo tal como es, imag$nese lo
distinta "ue ser% nuestra +i+encia( -l poder curati+o del amor puede dar lugar a milagrosos
cambios espont%neos( -l cuerpo "uiere e"uilibrarse tiene inteligencia para hacerlo( 4o
"ue le impide hacerlo es estar tarado a consecuencia de los mensa!es de rechazo(
6ero, incluso si uno "uiere amarse a s$ mismo amar su cuerpo, el problema sigue
siendo cmo hacerlo( Hno no puede amarse a s$ mismo intelectualmente( No puede uno,
sencillamente, tener lo "ue uno entiende "ue son pensamientos amorosos sobre uno
mismo, o mimarse asumir "ue uno se ama a s$ mismo, aun"ue este tipo de acciones
puedan deri+arse del amor a uno mismo(
-l amor por s$ mismo no es una cualidad de la mente( -l amor por uno mismo se
produce mediante el desarrollo de la capacidad de sentir. :a "ue aprender a aceptar
e,perimentar los propios sentimientos por el propio cuerpo, incluso los sentimientos de
odio. -sto es lo "ue signi#ica la aceptacin( *s$ es cmo se ama uno a s$ mismo( -sto es
lo "ue desencadena la catarsis(
Cuando uno aprende cmo aceptar e,perimentar cual"uier sentimiento odioso
"ue puede tener por s$ mismo, uno permite "ue se inicie la catarsis la +erdadera
trans#ormacin7 se aprende el arte de amarse a s$ mismo( Resistirse, negar, tratar de
cambiar o de!arse moti+ar por sentimientos negati+os, todo esto deri+a en supresin(
*prender a amarse a s$ mismo implica, en primer lugar, entender "u& es el amor(
6or el momento, +u&l+ase hacia su cuerpo con buena disposicin amplitud para
escuchar en lugar de para e,igir( 2i escucha con el chakra del Corazn, o si siente, habr%
iniciado el camino hacia el amor a s$ mismo(
$a respiracin
-n nuestro traba!o utilizamos t&cnicas respiratorias para integrar liberar el
material suprimido( *dem%s de proporcionar o,$geno, al mismo tiempo la respiracin
atrae otra cualidad conocida como el prana. -l prana es la #uerza +ital uni+ersal, la
energ$a #undamental "ue sostiene a todos los seres +i+os( Con las adecuadas t&cnicas,
puede acrecentarse la cantidad de prana "ue se toma dirigirlo a "ue cumpla ciertas
#unciones espec$#icas( -l prana tiene una cualidad el&ctrica e interacciona con el cuerpo
energ&tico con el aura/ la direccin consciente del prana es e#icaz para depurar la
energ$a blo"ueada en el cuerpo(
@K
4os cient$#icos reconocen la cone,in entre la respiracin la condicin
psicolgica( Oritz 6els, el #undador de la Berapia Aestalt, a#irm7 34a ansiedad es la
e,periencia de respirar con di#icultad durante cual"uier e,citacin blo"ueada5( 2omos
incapaces de mantener la adecuada respiracin durante el tiempo en "ue se precisa
maor cantidad de o,$geno debido a la in+oluntaria contraccin muscular( 4a psicolog$a
de la Aestalt, dicho sea de paso, se centra #irmemente en el cuerpo(
6odemos obser+ar la inhibicin de la respiracin en nosotros mismos( *nte una
situacin desa#iante, respondemos conteniendo la respiracin, "ue es e,actamente lo "ue
no debe hacerse( 6uede aprender a superar la tendencia inconsciente a contener la
respiracin con slo obser+arse recordar "ue debe respirar a pleno pulmn siempre "ue
se sienta tenso(
3espirar en el estr,s
3Respirar en5 signi#ica la direccin consciente +oluntaria del prana, la energ$a
+ital, hacia cual"uier condicin estresante "ue sur!a( -sta condicin lo mismo podr$a ser
3negati+a5, como una emocin o suceso desagradable, "ue 3positi+a5, como la
pro,imidad de un ser "uerido, por"ue tanto lo positi+o como lo negati+o pueden ser
estresantes necesitar su integracin(
-l estr&s puede de#inirse como la incapacidad de +i+ir desde el centro emocional
cual"uier cosa "ue est& ocurriendo, no importa la naturaleza del hecho/ el centro
emocional est% blo"ueado( *rro!ados #uera del centro emocional, caemos en la mente,
as$ "uedamos separados de lo "ue tenemos delante de nosotros( *l respirar en el centro
blo"ueado lo acti+amos, permitiendo "ue ree"uilibre la energ$a(
2e respira en el centro blo"ueado aspirando hondo al tiempo "ue se retienen los
sentimientos o acontecimientos en la conciencia( -l prana "ue se toma con la respiracin
tiene su propia inteligencia, de manera mu parecida a cmo la tienen las c&lulas del
cuerpo, busca el dese"uilibrio energ&tico lo estabiliza( -l estr&s puede deberse a dolor
#$sico o emocional, al en#rentamiento con otra persona, en esencia a cual"uier cosa con la
"ue se encuentre deba contender, incluida la alegr$a( Cuando uno no respira en un
acontecimiento o, peor, si contiene la respiracin, se crea ansiedad se inhibe la
capacidad para responder creati+amente(
-l desblo"ueo de la energ$a es en esencia una #uncin "ue libera supresin( 4a
respiracin puede ser e#icaz para realizar esta #uncin pero, lo mismo "ue ocurre con el
traba!o corporal, las t&cnicas respiratorias no pueden hacer solas todo el traba!o( Cuando
se incorpora la respiracin al traba!o corporal a un m&todo psicolgico consciente para
traba!ar con nosotros mismos, es posible realizar progresos satis#actorios en la
autointegracin(
9urante el traba!o corporal depurar% energ$a suprimida( 4e saltar%n a la conciencia
di+ersos sentimientos en #orma de emociones #uertes, nue+a +i+encia de pasados
acontecimientos, as$ sucesi+amente( Hna auda importante para la integracin de este
material es la respiracin en el mismo(
4as t&cnicas respiratorias concretas se tratan m%s adelante(
@?
En mi cuerpo +ay centros de conciencia.
Al aprender a sentir en estos centros
entro en contacto con mi autntico ser.
#i eito sentir en esos centros me bloqueo.
Mi amor por m mismo aumenta
mientras penetro gozosamente en esos centros
y contemplo con amor lo que +allo.
2&' $os centros de conciencia , la adiccin
$os c/a3ras
*ntes de "ue empecemos a ocuparnos del 6roceso integrador en s$, usted debe
#amiliarizarse con el sistema psico#isiolgico oriental "ue son los chakras( -l sistema de los
chakras llena una laguna de la psicolog$a contempor%nea, proporcion%ndonos una matriz
utilizable para clasi#icar las necesidades energ&ticas "ue se nos han programado a los
seres humanos( -s 'til usar el sistema de los chakras por"ue proporciona el +ocabulario
los puntos de re#erencia esenciales, capacit%ndonos para reconocer con maor #acilidad
los blo"ueos "ue ha en nuestro interior( 2e #acilita la conciencia, "ue es el primer paso
del proceso(
4os chakras son centros de energ$a pero tambi&n pueden entenderse como centros
de conciencia, de sentimiento, de necesidad o de e,periencia( 2on los 3impulsos5 a "ue se
re#iere en t&rminos generales la psicolog$a( Cada chakra, o centro, como tambi&n se los
conoce, proporciona un marco de re#erencias particular a tra+&s del cual nos llega nuestra
percepcin personal del mundo( Con#orme crecemos, trasladamos el centro principal de
nuestro inter&s de los 3centros in#eriores5 a los 3superiores5( Nuestra +isin del mundo
cambia, nuestra conciencia cambia, tenemos una e,periencia distinta( 9esarrollamos las
capacidades superiores del potencial humano(
:a muchos centros de energ$a en el cuerpo, pero en general slo siete se
consideran de maor importancia( Bodos tenemos al menos una acti+idad m$nima en
cada uno de esos centros, pero unos estar%n mu desarrollados mientras "ue otros no,
dependiendo de la persona( -l e"uilibrio e+oluti+o personal "ue ha entre los centros
determina nuestro ni+el de conciencia( Comprender el sistema de los chakras nos dar%
penetracin para comprender cmo se producen blo"ueos en el sistema energ&tico, nos
audar% a reconocerlos a entendernos con ellos de la #orma m%s e#icaz para nosotros
mismos(
En los cha%ras es donde se sit4an nuestros "loqueos
9ebido a nuestra personal historia de supresiones, nos hemos condicionado a
blo"uear la energ$a no de!arla #luir armoniosamente por los centros( Lol+ernos a
condicionarnos para permitir "ue la energ$a #lua #%cilmente por los centros es el ob!eti+o
de toda terapia psicolgica(
*l ser centros de energ$a, los chakras est%n situados en el cuerpo energ&tico( -l
cuerpo energ&tico, tambi&n denominado cuerpo astral, emocional o ps$"uico, es en
realidad id&ntico en #orma al cuerpo #$sico e,iste coincidiendo con &l, aun"ue pueden
separarse en determinadas condiciones, como ocurre durante el sue.o(
@>
-n la conciencia despierta normal no acostumbramos a percibir la di#erencia entre
los cuerpos energ&tico #$sico( 4os sentimientos las emociones "ue en realidad ocurren
en los chakras del cuerpo energ&tico se sienten como del cuerpo #$sico( *s$ "ue, a #ines
pr%cticos, combinamos los dos cuerpos en nuestro traba!o, re#iri&ndonos a ellos como la
#uncin corporal, el asiento de la capacidad de sentir/ de ah$ el &n#asis en entrar en
contacto con el cuerpo #$sico en el camino hacia el sentimiento(
3Chakra5 corresponde en s%nscrito a la palabra 3rueda5( -ste nombre es
apropiado por"ue los chakras est%n en realidad en constante mo+imiento rotatorio(
Consisten literalmente en energ$a , en la +isin del +idente, tienen #orma color
concretos( 6uesto "ue son energ$a, los chakras ha "ue entenderlos de naturaleza
tangible/ algo m%s sutil "ue lo #$sico, pero lo bastante sustancial para "ue no "uepa
considerarlos slo 3mentales5(
9ebido a esta tangibilidad, se dice de los chakras "ue son 3psico#isiolgicos5(
Representan estados de conciencia, algo "ue a menudo se entiende mal al considerarlo
slo mental/ pero, teniendo un #undamento #$sicoRenerg&tico, puede traba!arse con ellos a
tra+&s del cuerpo, con cual"uiera de las t&cnicas de traba!o corporal, obteniendo
sustanciales resultados en estimular sincronizar la conciencia( Hsted debe entender "ue
estos centros tienen una in#luencia #undamental en su estado diario7 cmo se siente, "u&
siente, "u& le preocupa, etc(
4a +erdadera salud de un centro consiste en tener la capacidad de recibir en+iar
energ$a uni+ersal a la conciencia a tra+&s de la #uncin sintiente( 4os chakras sanos son
+ibrantes( 4os chakras insanos est%n blo"ueados estancados/ la energ$a no #lue con
#acilidad, lo "ue induce condiciones negati+as como la depresin, la adiccin o la poca
salud(
Cuando los centros son estimulados e"uilibrados mediante la respiracin o
mediante el traba!o corporal, se libera la energ$a blo"ueada( 4a consiguiente limpieza
emocional puede con+ertirse en una intensa catarsis7 entonces se hace sensible hasta "u&
punto in#lue el cuerpo energ&tico en nuestra condicin psicolgica( Bambi&n puede
audarse al e"uilibrio energ&tico con cuarzo otros cristales curati+os( 4a estructura
atmica +ibracional de los cristales les permite interactuar con el aura, el cuerpo
energ&tico los chakras, depurando blo"ueos estimulando la circulacin de energ$a(
Los cha%ras est1n situados en precisos lugares del
cuerpo
4os chakras se e,tienden desde la base de la columna +ertebral hasta la coronilla,
en orden ascendente de conciencia( *un"ue lo normal es "ue no se perciban
directamente, con#orme aumente su sensibilidad a su propio cuerpo empezar% a sentir los
centros como si estu+ieran localizados en el cuerpo #$sico( -sta capacidad es 'til para
tomar contacto con la energ$a blo"ueada estimularla( 4as distintas posturas de oga
desarrollan la sensibilidad a los chakras, as$ como al mo+imiento del prana dentro del
cuerpo(
:a siete chakras principales, espaciados desde la base de la columna hasta la
coronilla7
C:*KR*2 4OC*4IX*CIPN
K( -spiritual 0Corona1 Coronilla
IM
J( Intuiti+o Orente
I( Creati+o Aarganta
@( Corazn 6echo
8( 6oder 6le,o solar S ombligo
)( 2ensacin Ba!o +ientre S perineo
=( 2uper+i+encia 0Ra$z1 Base de la columna +ertebral
ES)IRI*+!,
4O2 C:*KR*2
4os tres primeros centros, los de 2uper+i+encia, 2ensacin 6oder, est%n acti+os
pero desintegrados en la maor parte de la gente ho en d$a( *un"ue estos centros
proporcionan la #uerza bruta necesaria para #uncionar en el mundo material, son modos
de conciencia b%sicamente ego$stas, "ue mani#iestan mucha negati+idad por"ue suelen
estar suprimidos no integrados(
-l cuarto centro, el del Corazn, tiene el potencial de no ser ego$sta, pero por lo
general se alinea con los tres centros in#eriores( -l amor, por tanto, tiene un componente
posesi+o(
4os tres 'ltimos centros, el Creati+o, el Intuiti+o el -spiritual, se.alan m%s
claramente el inicio de la orientacin desinteresada de la conciencia superior( -stos tres
centros no son acti+os en gran parte del mundo actual( -l amor, cuando se alinea con
estos centros superiores, se +uel+e no ego$sta(
D6or "u& es me!or no ser ego$sta "ue serloE 6or una razn ego$sta7 para ser #eliz(
6ero Dcu%l es la causa del ego$smoE -l problema empieza con la poca capacidad para
sentir, con estar cerrados a nuestras propias energ$as, con autorrechazarse(
+ensacin de separacin
4a #alta de contacto con nosotros mismos conduce tambi&n a la +i+encia de la
separacin de las cosas "ue nos rodean( 4a sensacin de separacin es la causa
I=
#undamental del ego$smo, de la ansiedad de la desgracia( Constantemente nos
es#orzamos en superar la separacin con un comportamiento inconsciente
contraproducente, como el abuso de sustancias, el con#ormismo, el consumismo, las
di+ersiones de masas, el amor dependiente, el sacri#icio generoso, la persecucin del
reconocimiento la adiccin en general, pero todos esos empe.os slo procuran ali+io
moment%neo( 4a sensacin de separacin aislamiento es lo "ue signi#ica el concepto
oriental de ego(
Cuando se habla del ego$smo en un conte,to espiritual o psicolgico, de lo "ue en
realidad se est% hablando es de la sensacin de separacin de los dem%s( * +eces nos
hallamos con#undidos sobre el ego$smo, igual%ndolo a una #alta de generosidad( 9ebe
entenderse "ue ir m%s all% del ego$smo signi#ica algo m%s "ue tan slo culti+ar una actitud
generosa hacia los dem%s( 4a generosidad ser% el resultado, por supuesto, de una
conciencia superior, pero tambi&n es posible ser generoso por razones completamente
ego$stas, el buscador espiritual puede optar por actuar con generosidad 'nicamente
por"ue eso es lo "ue concuerda con su propia imagen espiritual(
4o "ue realmente se "uiere decir con ausencia de ego$smo es alterar la percepcin
#undamental de "ue somos seres separados, aislados7 todo lo contrario de lo "ue se
considera percepcin normal ho en d$a( :asta "ue se produzca este cambio de
conciencia, no tiene sentido empe.arse en #ingir generosidad( *s$ slo nos +ol+emos
hipcritas, aun"ue tal +ez pueda deri+arse alg'n bien de lo "ue simplemente es una actitud
m%s considerada(
Los centros inferiores conducen al aislamiento
Nunca podr% ir m%s all% del ego$smo del aislamiento mientras est& inmerso en los
tres centros in#eriores "ue son los de la 2uper+i+encia, la 2ensacin el 6oder7 as$ es
como son por naturaleza( -l punto de +ista de los centros in#eriores est% centrado en s$
mismo, es aislado desgraciado, aun cuando se consigan &,itos en estos ni+eles( 4os
centros in#eriores re#uerzan el aislamiento "ue se e,perimenta a consecuencia de la
carencia del sentir en general( Hsted puede madurar hacia la generosidad la ausencia de
aislamiento acti+ando sus centros superiores mediante un traba!o inteligente con usted
mismo(
*dem%s, en los tres centros in#eriores tiene mucho predicamento la le de la
dualidad( No cabe hallar ninguna satis#accin duradera en ning'n logro o posesin debido
a la alternante percepcin de placerSdolor( -l placer se con+ierte en una #achada
transparente "ue nunca acaba de tapar el ermo aislamiento interior/ el dolor se percibe
como una realidad de la "ue no podemos escapar( Cuando comprendemos "ue la maor
parte del mundo, a la +ez "ue trata de operar desde los centros in#eriores, est% tambi&n
suprimido blo"ueado en esos mismos ni+eles, empezamos a hacernos una idea de cu%l
es el aut&ntico estado de las cosas(
4unciones de la individualidad
No deben con#undirse los chakras con las #unciones de la indi+idualidad( Junto a la
#uncin del cuerpo est%n las #unciones mental, intelectual espiritual( Cada #uncin
corresponde a un paso del proceso(
4os chakras son +$nculos entre todas las #unciones( -s posible estar en un chakra
in#erior poner todas las capacidades mentales e intelectuales al ser+icio de ese centro(
I)
Nuestras capacidades pueden ser brillantes puede dar la sensacin de "ue actuamos con
una soberbia habilidad pero estamos centrados en un centro in#erior #uncionamos en un
ni+el centradoRenRunoRmismo en 'ltimo t&rmino contraproducente(
2e trata de un importante concepto a apreciar( Nuestra capacidad mental e
intelectual no tiene correlacin con el ni+el de conciencia en "ue operamos( -n nuestra
cultura se pone e"ui+ocadamente el &n#asis en la personalidad en las capacidades
mentales( 2e supone "ue si somos inteligentes no necesitamos nada m%s( Boda nuestra
educacin adiestramiento es intelectual( *penas ha comprensin del desarrollo
emocional, "ue se produce a tra+&s del desarrollo de los centros sensiti+os( DQu&
importancia tiene estoE 6ues "ue si nos concentramos en los centros in#eriores, sin
conciencia de los superiores, nunca encontraremos la #elicidad ni la realizacin(
El desarrollo
4a e,tensin +ertical de los centros por el cuerpo simboliza los ni+eles relati+os de
conciencia as$ como el orden de este desarrollo( -n teor$a, el despertar de cada centro +a
precedido del #uncionamiento e"uilibrado del centro inmediatamente in#erior( 2in
embargo, los centros no siempre despiertan por orden, lo "ue colabora al dese"uilibrio
energ&tico, de ah$ el dese"uilibrio psicolgico "ue se e,perimenta(
-l despertar de los chakras es e+oluti+o( -n tanto "ue indi+iduos, crecemos
maduramos con#orme pasa el tiempo( -l es"uema e+oluti+o resulta m%s claro cuando se
inclue el concepto de reencarnacin( -ntonces resulta m%s razonable "ue el crecimiento
se prolongue tanto, por "u& los indi+iduos se hallan en tan distintos ni+eles, por "u&
nunca es demasiado tarde para empezar a traba!ar con uno mismo por "u& es locura no
hacerlo( Crecemos despacio, de +ida en +ida( *dem%s, la +ida est% indi+idualmente
dise.ada para "ue procure las condiciones adecuadas a #in de estimular el crecimiento,
aun"ue en el momento puedan parecer duras(
Cudese de despertar el centro del Cora+n
demasiado pronto
4os chakras despiertan paso a paso( Nuestra especie est% ahora en con!unto a
punto de desarrollar el centro del Corazn( No es posible apro,imarse al centro del
Corazn aisladamente e ignorar la supresin el caos de los tres primeros centros( 4os
centros de la 2uper+i+encia, de la 2ensacin del 6oder deben estar integrados antes de
"ue pueda +erdaderamente #uncionar el centro del Corazn( 4os buscadores espirituales
cometen a menudo el error de tratar de integrar el centro del Corazn antes "ue los
centros in#eriores( 4os es#uerzos por despertar el centro del Corazn antes de tiempo
conducen a una e,periencia inestable en ese chakra, mezclada con la negati+idad toda+$a
sin liberar de los centros in#eriores(
Con#orme se lle+a a cabo, mediante las t&cnicas "ue est% usted aprendiendo, la
integracin depuracin de los centros in#eriores, estos centros cambiar%n de car%cter(
-ste cambio no puede ser +oluntario ni manipulado, sino "ue se produce de #orma
autom%tica( Hna +ez integrados, los centros comenzar%n a comportarse de otra manera,
de #orma m%s madura( -star%n ba!o control/ estar%n menos orientados hacia s$ mismos(
:abr% menos problemas con la mani#estacin dual$stica los centros abastecer%n de
potencia a su centro inmediatamente superior(
I8
2i se integra un centro in#erior, el centro situado inmediatamente encima
comenzar% espont%neamente a #uncionar de #orma gradual natural( 4a razn de "ue no
progresemos sin incon+enientes hasta llegar al centro del Corazn es "ue los tres centros
in#eriores no est%n integrados, aun cuando sean acti+os( Cuando se integran, los tres
centros in#eriores pasan a ser una dinamo "ue sostiene espont%neamente el despertar del
centro del Corazn( 2i tratamos de despertar el centro del Corazn sin este apoo, lo
probable es "ue no dispongamos de la energ$a necesaria(
Integracin , adiccin
2e considera "ue un centro est% integrado cuando ha una e,periencia e"uilibrada
de las cualidades dual$sticas del centro( -sto signi#ica "ue hemos aprendido a reconocer
a aceptar tanto el polo 3positi+o5 como el 3negati+o5 de la dualidad, incorpor%ndolos a
una e,periencia b%sicamente positi+a( <a no se est% produciendo una inmensa cantidad
de e+itacin de supresin, se ha depurado la energ$a pre+iamente suprimida( 2i en
+erdad no podemos decir "ue hemos aprendido a e,perimentar el polo negati+o de
manera armoniosa, por lo menos hemos aprendido a aceptarlo a traba!ar con &l
constructi+amente/ por e!emplo, mediante el proceso(
9esintegrados, nos con+ertimos en adictos en +arios ni+eles de la e,periencia( Nos
hacemos adictos a la cara 3positi+a5 de cual"uier e,periencia dual$stica por"ue no
deseamos hacer #rente a la cara 3negati+a5 de la dualidad( Buscamos escapar al lado
positi+o, a menudo no d%ndonos cuenta de "ue ambos lados dependen el uno del otro
para poder e,istir(
No obstante, dada la naturaleza del dualismo, cuanto m%s tratamos de
e,perimentar lo positi+o, m%s generamos tambi&n lo negati+o( Resultamos #rustrados(
Intentamos suprimir lo negati+o con m%s e,periencias de lo positi+o se +a creando el
ciclo de la adiccin( 4a adiccin no slo se produce en el ni+el del centro de la 2ensacin,
"ue es donde normalmente se identi#ica, sino en los cinco centros in#eriores(
9esarrollamos una intensa ansia de alguna necesidad particular pero, hagamos lo "ue
hagamos para satis#acerla, el ansia no disminue si es "ue no empeora( -l
comportamiento adicti+o tambi&n se denomina 3compulsi+o5(
La adiccin requiere energa psquica
Cada adiccin puede relacionarse con un determinado centro de conciencia( 4a
adiccin es el resultado del dese"uilibrio de energ$a "ue ha en un centro concreto( -l
centro est% blo"ueado a no +i+e el #lu!o normal de energ$a "ue conocen los centros
sanos( -l centro se blo"uea debido a la supresin( *l e+itar los sentimientos del centro
nosotros creamos el blo"ueo( 6ara mantenerse, el blo"ueo re"uiere energ$a esta
energ$a se la proporciona la adiccin(
4as ansias a "ue da lugar la adiccin a algunos concretos ob!etos son aprendidas(
2abemos por e,periencia "ue es posible obtener de una determinada #uente la energ$a
con "ue mantener el blo"ueo( Cuando el blo"ueo empieza a debilitarse, debido a estar
disminuendo la energ$a supresora, empezamos a tener +islumbres de lo "ue se suprime
e,perimentamos incomodidad, ansiedad, depresin, etc( < buscamos la e,periencia
adicti+a, una +ez m%s, a #in de obtener la energ$a "ue se necesita para mantener el
blo"ueo de nuestros sentimientos( 4os sentimientos se +uel+en a suprimir una otra +ez(
I@
9ado "ue cada +ez habr% m%s sentimientos suprimidos, la energ$a supresora
tambi&n debe ir aumentando, lo "ue +iene a resultar en "ue deben usarse medios
e,traordinarios para conseguir energ$a( -ntramos en el ciclo e,pansi+o de la adiccin(
Boda adiccin procura un abastecimiento e,tra de energ$a, "ue se toma bien de #uerzas
e,teriores o bien de las propias reser+as del cuerpo(
6or lo general somos adictos al complementario de la e,periencia negati+a de un
centro( 2in embargo, tambi&n podemos escapar a otro, por lo general a alg'n centro
superior, tomar la energ$a de ah$( -l centro superior suprimir% el dolor del centro
in#erior( 9e este modo, si padecemos ansiedad debido a un primer centro no integrado,
podemos intentar suprimirla haci&ndonos adictos compulsi+os a la ri"ueza la seguridad,
pero tambi&n podemos suprimirla mediante la b's"ueda compulsi+a en un centro
superior, por e!emplo del se,o, del poder, del amor, incluso de la creati+idad(
-l primer paso para romper la adiccin es comprender cmo #unciona( Cuando
uno sabe por "u& act'a compulsi+amente, debilita la #uerza de la adiccin( 9ebe no seguir
cediendo a la e,periencia adicti+a( 9ebe procesar el impulso adicti+o al tiempo "ue el
sentimiento "ue est% suprimiendo mediante la adiccin( 6rocesar puede ser el en#o"ue
principal, pero tambi&n ha otros en#o"ues 'tiles, como la terapia, el apoo de grupo o el
apoo m&dico en los casos de dependencia "u$mica(
Cuando encara los sentimientos relacionados con la adiccin, se encuentra #rente a
su propio demonio( :a "ue darse cuenta de "ue uno est% depurando la negati+idad
acumulada7 proceda con paciencia delicadeza as$ como con sensatez( No debe e,igir
demasiado de s$ mismo, ni tampoco debe ceder con demasiada #acilidad( 9ebe crearse un
delicado e"uilibrio la sensacin de ir progresando con regularidad( Con#orme aprenda a
traba!ar consigo mismo, ad"uirir% nue+as herramientas "ue le ser%n de enorme auda(
6odr% depurar la negati+idad "ue antes lo compel$a a actuar de #orma adicti+a(
$os centros de conciencia
%& +upervivencia
-l centro de la 2uper+i+encia es el m%s #undamental para los seres humanos, as$
como para las dem%s #ormas de +ida( -ste centro energ&tico est% situado e,actamente
deba!o de la base de la columna +ertebral( -st% en relacin con la super+i+encia #$sica, la
seguridad, la salud, el dinero, es el asiento de muchos miedos primarios, incluido el
miedo a la muerte( -n realidad, todas las preocupaciones materiales del centro de la
2uper+i+encia est%n de hecho respaldadas por el temor a la muerte( No solemos ser
conscientes de esto, sino "ue nos creemos preocupados por las circunstancias m%s
inmediatas super#iciales(
-star centrado pero no integrado en el centro de la 2uper+i+encia signi#ica "ue el
mundo se percibe como una !ungla, donde ha "ue luchar para sobre+i+ir( Nos +olcamos
en nuestras propias necesidades somos primordialmente ego$stas( -s probable la
adiccin a cual"uier cosa "ue represente seguridad(
*diccin signi#ica "ue, por mucha 3seguridad5 "ue se consiga, los sentimientos de
inseguridad temor persistir%n, debido a la naturaleza #uertemente dual$stica de este
centro( Cuando el miedo es el moti+o para perseguir conseguir ob!eti+os materiales, el
miedo no se elimina al conseguir tales ob!eti+os( 6or el contrario, cuantos m%s se
consiguen, m%s a'n creemos necesitar, el ciclo no se acaba nunca(
II
6or supuesto, deben satis#acerse las necesidades #$sicas b%sicas, pero lo "ue
importa es nuestra capacidad de discernimiento( 4a #alta de integracin signi#ica "ue
tendremos una percepcin irreal de cu%les son nuestras +erdaderas necesidades, nunca
estaremos satis#echos ni seguros por muchas "ue satis#agamos( -staremos huendo del
miedo el miedo no se eliminar% por alcanzar o poseer nada de lo "ue creamos necesitar
para sentirnos seguros(
4o "ue en realidad estamos haciendo es hallar nue+as situaciones en las "ue
proectar nuestro miedo( Nos ocupamos de una 3necesidad5 el miedo parece
des+anecerse, pero luego emerge por otro lado, entonces pensamos "ue hemos de
ocuparnos de otra necesidad( -stas necesidades tienen el aspecto de ser reales
!usti#icadas( No entendemos "ue es nuestro miedo suprimido el "ue nos las crea( -l ciclo
contin'a por"ue nunca nos en#rentamos al miedo como tal ni lo integramos, siendo el
miedo lo "ue ha detr%s de todos los impulsos adicti+os del centro de la 2uper+i+encia(
Nos en#rentaremos directamente al miedo en nuestro traba!o( -l resultado ser% la
integracin la depuracin no una supresin temporal(
2i no estamos integrados en el ni+el de la super+i+encia es por"ue nos hemos
resistido, suprimi&ndolo, al miedo a la p&rdida, al miedo a la pobreza, al dolor #$sico o a la
en#ermedad, pero, sobre todo, al miedo a la muerte( 4a consecuencia es "ue el miedo
suprimido emerge constantemente ba!o #orma de ansiedad( Nos con+ertimos en ansiosos
atrapados preocupados por la conciencia de la 2uper+i+encia(
6roectamos arbitrariamente nuestra ansiedad sobre las situaciones, con lo "ue nos
+ol+emos recelosos, descon#iados paranoicos( -,perimentamos el aislamiento por"ue el
primer centro es el m%s egoc&ntrico de todos( Nos imaginamos "ue ser$amos #elices
estar$amos seguros con una nue+a posesin, con un empleo me!or, con m%s dinero o con
lo "ue sea( -stas son las #antas$as "ue resultan de estar centrado pero no integrado en el
primer centro( Como se habr% dado usted cuenta, ah$ es donde se halla ho en d$a
inmersa la maor parte del mundo(
-ntre los sentimientos relacionados con este centro "ue responder%n al proceso se
cuentan7 el temor en general, pero m%s en concreto el miedo "ue resulta de la amenaza
de p&rdidas materiales, de carencias, de heridas corporales dolencias, de la muerte/ la
ansiedad generalizada, la posesi+idad, el ego$smo, la inseguridad, la paranoia/ la sensacin
de limitacin o demora/ la de tener in+adidas las #ronteras #$sicas o las psicolgicas/ el
deseo de proteccin, seguridad elemental super+i+encia(
2i tiene integrado este centro tambi&n #uncionar% en los centros superiores(
-,perimentar% el centro de la 2uper+i+encia de #orma positi+a( -ntender% "ue el cambio
es ine+itable en la +ida "ue a#errarse a cual"uier posesin mo+ido por el miedo lo
mantiene a uno blo"ueado en el ciclo de la dependencia(
2i usted acepta "ue la incertidumbre es inherente a la e,istencia, a no sentir% "ue
haa de protegerse compulsi+amente contra las carencias( 2i pone su con#ianza en el #lu!o
de la +ida, se encontrar% abastecido( 4a aceptacin de la inseguridad de la incertidumbre
le acarrear%n, parad!icamente, sentimientos de estabilidad, de seguridad de solidez(
-ntonces el centro de la super+i+encia sir+e de cimiento para una perspecti+a m%s
:HC*NI2B*(
IJ
)& +ensacin
-l centro de la 2ensacin, situado en el ba!o +ientre, es el siguiente centro "ue se
acti+a en nuestra e+olucin( -s el centro de la sensualidad de la se,ualidad( -l mundo se
con+ierte en #uente de gratificaciones placenteras cuando se +e desde el centro de la
2ensacin se +e a las personas como ob!etos a utilizar(
*un"ue el se,o sea la primordial mani#estacin de las necesidades de sensacin,
&stas tambi&n pueden adoptar la #orma de ansias de contacto #$sico, de comer, de beber,
de drogas, de tabaco, de di+ersiones, de tele, de m'sica, de lu!o de otros muchos
placeres sensuales( Bodas estas acti+idades estimulan el segundo centro todas sir+en de
#oco adicti+o si el centro est% desintegrado( 4as ansias en el ni+el de la 2ensacin son por
lo tanto intercambiables, &sa es la razn de "ue, de estar se,ualmente #rustrado, sea
posible desahogar la energ$a con la comida o en di+ersiones(
6uesto "ue el de la 2ensacin es el centro inmediatamente siguiente al de la
2uper+i+encia, puede ser+ir para ali+iar este otro centro( 2i uno no est% integrado en el
primero, a +eces escapa al segundo( *l #uncionar en un ni+el superior, es posible ol+idarse
de las inseguridades sentir "ue uno tiene el control de momento( -n nuestra sociedad,
las di+ersiones el se,o son mu importantes para mantener suprimida la ansiedad por la
super+i+encia(
4a #alta de integracin en este centro suele crear in"uietud en temas se,uales(
-,iste un rechazo inconsciente de partida del impulso se,ual, lo "ue da lugar a represin
se,ual( -sto conduce a la adiccin se,ual uno de los resultados es "ue es imposible
conseguir satis#accin( 4a adiccin se,ual puede adoptar cual"uiera de estas dos #ormas(
4a primera consiste en "ue, sean cuales sean nuestras acti+idades se,uales, no
encontramos la liberacin "ue perseguimos continuamos "ueriendo m%s( 4as
necesidades se,uales se +uel+en compulsi+as( Incluso podemos creernos libres de
problemas se,uales dada nuestra #acilidad para esas relaciones( 4a segunda #orma de
adiccin se,ual crea incapacidad para mantener +erdaderas relaciones se,uales debido al
autoblo"ueo( 2i el centro de la 2ensacin est% integrado, el se,o se +e desde una
perspecti+a e"uilibrada razonable(
-ntre los sentimientos "ue se procesan en este centro se cuentan el deseo se,ual,
la #rustracin, la compulsi+idad, la +iolacin, la inhibicin, la re+ulsin/ las ansias los
deseos #rustrados de contacto #$sico, de comida, de alcohol, de drogas, de #umar, de
di+ersiones, de tele+isin, as$ como las sensaciones #$sicas "ue se deri+en de tal
#rustracin(
-l segundo centro es tambi&n el centro social, todos necesitamos !ugar as$ como
participar en el arte las #esti+idades comunitarias, "ue tambi&n pueden operar a este
ni+el( 4ograr la integracin lle+a a la sociedad CH4BIL*9*(
-& Poder
-l tercer chakra importante es el del 6oder, situado en el ombligoSple,o solar( -ste
centro, asiento psicolgico del ego, tiene "ue +er con la agresi+idad, la competiti+idad, el
reconocimiento, la autoimagen, el estatus , en general, con la relevancia. 6rocuramos
satis#acer estas necesidades identi#ic%ndolas con posesiones, relaciones sociales, talento,
logros o cual"uier cosa "ue en apariencia aumente nuestra importancia( -s posible
IK
escapar del miedo del primer centro de la dis#uncin se,ual del segundo llegar al
6oder, pero slo para "uedar ah$ atrapados(
2i estamos especialmente desintegrados en el ni+el del 6oder, es posible "ue no
nos demos cuenta de hasta "u& punto ansiamos el reconocimiento de los dem%s de
hasta "u& punto nos es#orzamos por conseguirlo( Nos +ol+emos adictos al &,ito a los
logros, lle+ados por el hambre de reconocimiento( No obstante, ning'n reconocimiento,
por grande "ue sea, puede satis#acernos de +erdad( 2iempre tenemos la sensacin de
necesitar m%s seguimos persiguiendo compulsi+amente lo inalcanzable( -ste es el centro
donde debemos aprender "ue 3somos bastante5 con ser sencillamente lo "ue somos(
-s posible "ue tengamos &,ito en el ni+el material, sin apenas +er la +aciedad "ue
ha detr%s( 4a +aciedad es el aspecto dual$stico del centro del 6oder( 4a +aciedad nos dice
"ue carecemos de importancia( -sto no podemos aceptarlo "uedamos ba!o su in#lu!o(
-n lugar de ser inconscientemente moti+ados de suprimir la +aciedad, debemos
aprender a traba!ar con este sentimiento e integrarlo(
4a distorsionada necesidad de rele+ancia puede a#lorar en cual"uier ni+el de
acti+idad( 4os intelectuales, los cient$#icos, los artistas e incluso, es posible "ue mu en
especial, los buscadores espirituales pueden ser dirigidos inconscientemente por el ansia
de importancia7 la de ser 3m%s5(
*l traba!ar con el centro del 6oder ha "ue entender "ue no esto condenando las
consecuciones, el &,ito, las posesiones ni el reconocimiento cuando ocurre como
consecuencia de una aut&ntica aportacin( 4o 'nico "ue esto intentando se.alar es la
importancia de controlar el impulso compulsi+o destructi+o de ser reconocido "ue se
produce como consecuencia de estar desintegrado el centro del 6oder( 4a maor$a de
nosotros estamos dirigidos por este impulso m%s de lo "ue nos damos cuenta(
4a necesidad distorsionada de rele+ancia puede adoptar la #orma de trips de 6oder
compulsi+os( 2entimos nuestra importancia nuestra in#luencia sobre los dem%s gracias a
nuestra posicin, "ue a su +ez depende de las posesiones, de los conocimientos, de las
pericias, etc( 4os trips de 6oder pueden ser completamente en+ol+entes, sobre todo para
"uien no est& acostumbrado a ellos(
-n los trips de 6oder nos alimentamos en realidad de las energ$as de otros( 4a
atencin "ue se +en #orzados o persuadidos a prestar constitue una aut&ntica
trans#erencia de energ$a( -sta la e,perimentan +i+amente los actores todo el "ue se sit'a
delante de un p'blico, siendo menos espectacular en los contactos de uno en uno( 4a
trans#erencia de energ$a se hace adicti+a/ posiblemente estemos en el m%s adicti+o de los
centros in#eriores(
-l problema de la adiccin al 6oder es "ue debe e,perimentarse de #orma
dual$stica( 4os incre$bles ratos altos se e"uilibran con otros ba!os no menos depresi+os( 4a
amplitud de la oscilacin, sobre todo en las personas situadas ante el p'blico, se hace
sobrecogedora( 4a persona adicta no suele entender lo "ue ocurre a menudo desarrolla
otras adicciones en el segundo centro para tratar de superar los ba!ones, prolongando la
espiral descendente(
-l centro del 6oder corresponde al rol tradicional del +arn( 4os hombres se +en
#uertemente dirigidos cuando #alta integracin a"u$, por"ue se +e amenazada su identidad
+iril( 2i consiguen entrar en contacto con una percepcin m%s andrgina de s$ mismos, les
es m%s #%cil mane!ar los sentimientos de 6oder no integrados( 4as mu!eres necesitan
desarrollar este centro para e"uilibrar la polaridad interior machoShembra( -sto no
I?
signi#ica "ue meramente deban condicionarse a ser m%s agresi+as, sino "ue deben integrar
los sentimientos en el centro, permitiendo "ue emer!a una #uerza genuina no
dominadora(
Cuando nos identi#icamos con las necesidades de 6oder proectadas luego
e,perimentamos #rustracin, a esa emocin la llamamos clera( 2e cree "ue la clera se
origina en el centro de 6oder, pero se siente se alimenta en los tres centros in#eriores(
4a integracin de este centro se inicia en la conciencia de la #utilidad de "uerer
satis#acer las necesidades de 6oder desintegradas el rechazo a seguir de!%ndose dirigir
por tales necesidades( *l procesar los impulsos del 6oder en +ez de de!arse moti+ar por
ellos, se consigue un e"uilibrio entre la autoa#irmacin los propsitos sociales(
-ntre los sentimientos relacionados con este centro "ue responder%n al proceso se
cuentan7 la clera, la agresi+idad, la hostilidad, la #rustracin/ la sensacin de inutilidad, de
inadecuacin, de impotencia, de debilidad, de +aciedad/ los sentimientos de ser
blo"ueados por otros o por las circunstancias, de ser utilizado, manipulado o esta#ado, de
ser inculpado o maltratado/ de no lograr el reconocimiento "ue uno merece/ el deseo de
ser rele+ante o importante, el deseo de aprobacin, de reconocimiento atencin, el
deseo de in#luir en los otros, el deseo de controlar/ los sentimientos relacionados con la
#aceta paterna masculina del car%cter en general/ el dolor por no haber recibido la
atencin paterna "ue uno necesita(
*l ir integrando el centro del 6oder, se +e "ue e,iste la necesidad humana de tener
consecuciones, pero no es necesario unir nuestro nombre al resultado de nuestro traba!o
para tener la sensacin de realizacin plena( No buscamos antes "ue nada el
reconocimiento sino la aportacin rele+ante( No obstante, siempre e,istir% la #aceta
humana "ue bus"ue necesite el reconocimiento a!eno( No debemos resistirnos a sentir
este aspecto de nosotros mismos, aun"ue no debe ser lo "ue nos moti+e( *l procesar no
se intenta cambiar nada( *c&ptese a s$ mismo como es, con todos los apegos de su ego,
pero no act'e con arreglo a &stos( 4a integracin del centro del 6oder conducir% a una
e,presin m%s e"uilibrada de la OH-RX*(
1& Cora0n
-l chakra del Corazn est% situado en el centro del pecho( 6rimero de los centros
superiores, el Corazn es donde empieza a desarrollarse el potencial de aut&ntica
humanidad( Nos hace conscientes de nuestra cone,in con los dem%s(
-l Corazn es el centro del amor incondicional( 4a maor$a estar$amos de acuerdo
en "ue el amor incondicional es sumamente deseable pero luego nos criticamos a
nosotros mismos por no ser capaces de +i+ir a la altura de ese ideal( -l problema no es
"ue no podamos +i+ir a la altura de ese ideal, sino "ue nuestro concepto de lo ideal es
incorrecto( 9ebemos ensanchar nuestra comprensin de lo "ue signi#ica el amor
incondicional(
9amos por supuesto "ue amar a alguien signi#ica "ue nos gusta mucho( Austar de
alguien implica por lo general "ue no nos gustar$a si no se cumplieran determinadas
condiciones( -n las relaciones personales tenemos una lista de condiciones "ue se deben
dar, o bien a no estaremos 3enamorados5( -sto se llama amor 3dependiente5, por"ue
depende de las condiciones, pero tambi&n por"ue pasamos a ser psicolgicamente
dependientes del otro(
I>
-l amor dependiente est% ligado a los centros in#eriores es egoc&ntrico( 2u
+i+encia es dual$stica, "ue es la razn de "ue nunca sea duradero( -n realidad lo probable
es "ue no de!emos nunca de tener cierta cantidad de amor dependiente en nuestras
relaciones m%s pr,imas, pero con#orme crecemos la dependencia disminue nuestra
oscilacin dual$stica tambi&n( Nos hacemos conscientes de nosotros mismos de cmo
nos planteamos las relaciones(
DQu& es entonces el amor +erdaderoE *mor es aceptacin el amor incondicional
es la aceptacin incondicional( *mar incondicionalmente a alguien signi#ica "ue se es
capaz de aceptarlo incluso si no gusta cmo lo perci"imos en este momento.
*marse a uno mismo incondicionalmente signi#ica "ue se es capaz de aceptar los
propios sentimientos, agradables desagradables, en todo momento( 4a autoaceptacin
de los sentimientos tal como son conduce al amor por uno mismo se e,pande de #orma
natural para aceptar amar a los dem%s( 4a autoaceptacin es una capacidad "ue
conlle+a comprensin desarrollo( Nace como resultado de la conciencia superior, pero
tambi&n se puede desarrollar conducir% a la conciencia superior(
6uede "ue ni si"uiera sea perceptible para usted el por "u& necesitar$a esa
conciencia( Bodo lo "ue puede decirse es "ue usted debe tener la intuicin de "ue es
posible una conciencia superior, "ue &sta le proporcionar% las respuestas a los
problemas a "ue se en#renta( 4a conciencia superior conduce a una #orma de #elicidad "ue
realmente no es posible imaginar antes de hacerla conocido, pero "ue e,iste de +erdad(
-sto es lo "ue los poetas los pro#etas han tratado siempre de comunicar(
-l Corazn es un centro #emenino( * las mu!eres les es m%s #%cil "ue a los
hombres sentir mani#estar los aspectos a#ectuosos nutrientes del Corazn superior( *l
mismo tiempo, tal +ez sean ellas m%s +ulnerables a los aspectos in#eriores del Corazn, la
dependencia el sentimentalismo( 4os hombres deben aprender a acti+ar e integrar este
centro como parte primordial de su traba!o consigo mismos(
-n el centro del Corazn es donde nos sentimos solos( 9ebemos entender "ue la
soledad no es m%s "ue el complemento dual$stico de la sensacin agradable "ue nos
procura el amor dependiente( 2i se es capaz de integrar la soledad, se trasciende la
dualidad amor dependienteSsoledad es posible empezar a e,perimentar el amor
+erdadero( 2i no se integra la soledad, uno sigue apegado al ciclo adicti+o del amor
dependiente(
-ntre los sentimientos relacionados con el Corazn "ue es posible integrar se
cuentan7 la soledad, el aislamiento, la tristeza, la +ergYenza, la congo!a, los celos/ el pesar
por la p&rdida de otros/ la sensacin de estar abandonado, de no recibir atencin, de no
recibir el amor "ue uno merece, de no ser aceptado/ ser odiado u odiar a otros/ el deseo
de amor, de aceptacin, de pertenencia/ los sentimientos relati+os a la madre a la #aceta
#emenina del car%cter en general/ el sentimiento de no haber recibido el amor maternal
"ue uno necesitaba(
*l integrar el Corazn e,perimentar% la autoaceptacin incondicional( <a no
depender% de los dem%s para "ue lo acepten, uno ser% dentro s$ mismo una totalidad(
Con#orme crezca dentro de usted el amor sin dependencia o causa e,terior, comprender%
los aspectos superiores del Corazn( 2u amor ir% creciendo hasta sentir de #orma natural
el deseo de audar a otros( 9ar% sin compromiso no depender% sentimentalmente de los
resultados de su generosidad( 9esarrollar% la capacidad para ser nutriente( 4os dem%s se
JM
dar%n cuenta de "ue usted da sin reser+as mentales( -s la e,periencia del *COR
INCON9ICION*4(
2& Creativo
-l centro Creati+o es el "uinto chakra, situado en la garganta( -s el centro de la
autoe,presin( -l hecho de "ue el centro Creati+o +aa despu&s del Corazn implica "ue
la genuina autoe,presin slo es posible despu&s de haber integrado el Corazn( 2in
embargo, ha muchas personas, por e!emplo en la +ida p'blica, con aptitudes para
e,presarse pero "ue no lo hacen desde el Corazn(
-sto es posible debido a "ue los aspectos inferiores del centro Creati+o pueden
seguir siendo #uertes( 9esintegrado, el centro Creati+o est% al ser+icio de los tres centros
in#eriores, sobre todo del centro del 6oder( -l resultado son poderes de e,presin de
orientacin egoc&ntrica(
Cuando el Corazn est% acti+o e integrado, el centro Creati+o #unciona con maor
capacidad( Cuando lo moti+a el amor, actuamos de forma desinteresada. No lo hacemos
por nosotros mismos, ni si"uiera por el sutil bene#icio "ue se puede sentir en muchas
acciones 3generosas5( -l estar moti+ados por el amor nos transporta a emprender una
nue+a relacin con el uni+erso , precisamente por no estar haciendo nada por nosotros
mismos, lo "ue hacemos nos re+ierte multiplicado( Aanamos sin contar con ganar(
*cti+amos la 4e de la 6rosperidad, la #uncin superior del centro Creati+o( 4a 4e de la
6rosperidad es un aspecto de las #acultades e,presi+as del centro Creati+o7 la le de "ue lo
"ue uno d& se le de+uel+e multiplicado(
6ara tener +erdadera e,periencia de la conciencia de 6rosperidad, primero ha "ue
tener integrado el corazn( 4a gente oe hablar de la 6rosperidad trata de despertarla
en s$ misma( -l problema es "ue act'an desde el miedo lo 'nico "ue pretenden es
satis#acer sus adicciones( No act'an desde el amor del Corazn integrado, la
6rosperidad no la acti+a el miedo sino el amor( *l ser una #uncin superior del centro
Creati+o, la 6rosperidad no puede utilizarse para el bene#icio personal, como en cambio s$
puede hacerse con otras muchas cualidades in#eriores(
-sta limitacin en realidad nos bene#icia( 2i pudi&ramos utilizar el principio "ue ha
detr%s de la 6rosperidad en nuestro actual ni+el de crecimiento, nos acarrear$amos toda
clase de desgracias( Ir$amos propagando primordialmente nuestro miedo otras
negati+idades, "ue es lo "ue se nos de+ol+er$a multiplicado( 6ara acti+ar la 6rosperidad
debemos primero traba!ar los centros in#eriores, por"ue el Corazn no puede integrarse si
no lo han sido pre+iamente los tres centros in#eriores(
-ntre los sentimientos de este centro "ue pueden procesarse se cuentan7 la
incapacidad para e,presarse o comunicarse/ la +aciedad interior resultante del intenso
traba!o creador cuando se produce el blo"ueo creador/ el deseo de crear o de e,presarse(
4os artistas las personas creati+as traba!an en buena medida desde el centro
Creati+o( No obstante, para "ue la obra sea inspirada, debe estar sostenida por un centro
del Corazn integrado( -l arte debe hacerse por el amor de hacerlo( 2i en la moti+acin
participan necesidades de reconocimiento o de super+i+encia, propias de los centros
in#eriores, "ueda #rustrada la e,periencia art$stica( 4a moti+acin puede tener distintas
composiciones, lo "ue har% "ue la e,periencia art$stica +ar$e en consecuencia(
J=
Cuando se act'a desde el Corazn, se e+oca el puro placer del +erdadero acto
creati+o( Cuando se act'a desde el 6oder, por e!emplo, se retrocede a la e,periencia
dual$stica de sentir placer cuando se recibe aprobacin por la obra dolor cuando no se
satis#ace el ansia de reconocimiento( 4imita uno su capacidad de aut&ntica -Q6R-2IPN(
5& Intuitivo
-l se,to centro se denomina centro Intuiti+o, o del Bestigo( -st% situado en la
#rente, inmediatamente por encima de las ce!as, en el cl%sico lugar del 3Bercer 5-o0. *"u$
se acti+a la capacidad para el conocimiento intuiti+o el sentimiento en general(
-l punto del Bercer O!o representa la armoniosa articulacin de las #unciones del
cerebro iz"uierdo del derecho( 4a capacidad de la parte iz"uierda del cerebro es la
mente lgica, razonante racional "ue normalmente utilizamos( -l cerebro derecho es el
lado intuiti+o, creati+o sintiente, "ue a menudo se halla aletargado en nuestra cultura(
Cuando acti+amos el #uncionamiento del Bercer 5-o ganamos acceso al cerebro derecho
lo despertamos( -l razonamiento sigue teniendo su lugar en nuestra +ida, pero ahora
nos es posible utilizar cantidades equili"radas de pensamiento de sentimiento al
a#rontar la +ida( No nos empe.amos en razonar cuando debemos ser intuiti+os(
-ntre los sentimientos de este centro "ue pueden procesarse se cuentan los
sentimientos intuiti+os en general(
4a capacidad testimonial del se,to centro es una cualidad especial "ue constitue el
principio de lo "ue podr$a llamarse la conciencia 3trascendental5 del <o 2uperior( Lamos
m%s all% de la percepcin de nosotros mismos como egos aislados( No e,perimentamos el
propsito o el resultado sino simplemente el 3hacer5( -l creador lo creado se con+ierten
en una misma cosa( -sto puede parecer mu ale!ado de cual"uier conciencia "ue uno
haa conocido, o incluso "ue haa pretendido, pero el centro del Bestigo es en realidad el
m%s importante para nuestro traba!o con nosotros mismos(
-l Bestigo se con+ierte en nuestra principal posicin +enta!osa/ lo despertamos
primero, antes de entrar en los contenidos suprimidos de los centros in#eriores( -l
material de los centros in#eriores se integra m%s #%cilmente gracias a la capacidad de no
identificacin al poder curati+o "ue se desarrolla a tra+&s del centro del Bestigo
acti+ado(
Leremos "ue una +ez se haa #amiliarizado con los principios implicados, la
acti+acin del Bestigo no es una remota posibilidad m$stica sino una #orma concreta,
pr%ctica accesible de conciencia "ue sir+e #%cilmente para la +ida diaria( 4a acti+acin
del Corazn hace posible "ue nos amemos a nosotros mismos, pero el Bestigo marca el
+erdadero comienzo de la BR*2C-N9-NCI*(
6& Espiritual
-l centro -spiritual o coronal, o de la coronilla, como tambi&n se llama, est% si;
tuado en lo alto de la cabeza, inmediatamente encima del cuerpo( -s el centro de la
conciencia csmica, donde el o indi+idual alcanza su unidad con el <o Hni+ersal(
6ara abordar el centro ha "ue tener integrados los centros in#eriores +i+ir por
completo en el momento( Cual"uier deseo basta para sacarlo a uno del momento
de+ol+erlo a la e,istencia basada en el tiempo(
J)
-s usted a#ortunado si le es posible e,perimentar la conciencia csmica aun"ue sea
mu bre+emente( 6ara la maor parte de nosotros es algo "ue se encuentra en el #uturo(
Intentar describir esta e,periencia esencialmente indescriptible ser$a un empe.o "ue no
+iene al caso( Baste con saber "ue tal conciencia e,iste "ue es la culminacin de la
e+olucin humana, la e,periencia de la HNI9*9(
J8
+egunda parte
E$ PR#CE+# I!7E8RAD#R
$os pasos del proceso integrador
.6 Conciencia
CNNBR-2- -N -4 6R-2-NB-(
NO 6R-B-N9* -NB-N9-R(
C*NB-NA* 4* CONCI-NCI* OHNCION*4(
I9-NBIOIQH- 2H2 2-NBICI-NBO2(
I9-NBIOIQH- 4* 6*HB* 9H*4Z2BIC*(
*6RP6I-2- 9- 4* 6RO6I* -Q6-RI-NCI*(
*OIRC- QH- -2B[ 6ROC-2*N9O(
..6 *ceptacin
*CN6B-2- * 2Z CI2CO(
*C-6B- 2H2 2-NBICI-NBO2(
*C-6B- -4 CHN9O -QB-RIOR(
2-* NO R-*CBILO(
I9-NBIOIQH- -4 *HBORR-C:*XO(
*CBIL- -4 C-NBRO 9-4 COR*XPN(
...6 Experiencia directa
-NBR- -N -4 2-NBICI-NBO(
HBI4IC- 4* R-26IR*CIPN
< -4 BR*B*JO COR6OR*4(
INB-AR- 4O2 2-NBICI-NBO2
QH- :*< 9-BR[2 9- 4* *9ICCIPN(
-Q6-RIC-NB- 4O2 2-NBICI-NBO2
9HR*NB- 4* C-9IB*CIPN(
64*NB-- CH-2BION-2 IRR-2H-4B*2 9-4 6*2*9O(
:*A* -NBR*R -N CRI2I2 2H2 2-NBICI-NBO2(
OB2-RL- CH[4 -2 2H AR*9O 9- BO4-R*NCI*(
.76 Transformacin
*CBIL- -4 C-NBRO 9-4 B-2BIAO,
*BR*IA* 4* -N-RAZ* CHR*BIL*(
6-RCIB* QH- 2- -QHI4IBR-N
4*2 -N-RAZ*2 62ZQHIC*2(
[BR*2- * 4* BR*N2OORC*CIPN(
B-NA* CONOI*NX*(
COC6R-N9* 4* 9-6HR*CIPN 62ZQHIC*(
R-CONOXC* 4O2 OB2B[CH4O2(
6*RBICI6- -N 4* 6R[CBIC* ARH6*4(
J@
Entro en la total conciencia
de mis sentimientos.
Me doy cuenta de que muc+os
de mis sentimientos
son negatios y dolorosos.
Acepto la responsabilidad por mis sentimientos,
comprendiendo que el ,nico propsito
de los acontecimientos de m ida
es el de +acerme consciente
de esos sentimientos que lleo en el subconsciente.
Eli'o traba'ar con estos sentimientos
cuando surgen y no oler a suprimirlos.
5&' Conciencia
4a conciencia es la capacidad situada m%s all% de la mente "ue puede obser+ar al
mismo tiempo los pensamientos los sentimientos( 4a conciencia, el primero de nuestros
pasos en el 6roceso integrador, #orma parte de la #uncin de la indi+idualidad llamada
intelecto(
Cucha gente con#unde las #unciones de la mente del intelecto, sin distinguirlas de
+erdad( 4a mente es la parte nuestra "ue piensa razona de #orma un tanto impersonal,
casi como una m%"uina( -l intelecto es la parte nuestra "ue conoce( -l intelecto est% m%s
cerca de nuestra real identidad, aun"ue ser$a errneo considerar "ue cual"uiera de estas
#unciones es la aut&ntica persona(
4a conciencia no es un #in en s$ mismo como algunos pueden creer( Hno puede
darse cuenta de sus aut&nticos sentimientos pero, si no sabe cmo mane!ar esta
conciencia, seguir% estando inmerso en el autorrechazo la supresin, al no permitir "ue
los sentimientos completen su ciclo sean liberados( 4a conciencia slo es una #uncin
intelectual( -l intelecto no conecta con las e,periencias de la +ida( No tiene la capacidad
de estar 3en el momento5, percibiendo respondiendo de modo espont%neo( 2in
embargo, no se puede hacer ning'n +erdadero progreso con uno mismo hasta ser
consciente( -s el primer paso(
C(ntrese en el presente
Aran parte del inter&s de la psicoterapia tradicional consist$a en retroceder al
pasado para tratar de descubrir sentimientos suprimidos, pero en nuestro traba!o la
e,ploracin del pasado pasa a ser secundaria con respecto al traba!o sobre el presente(
Nuestros sentimientos actuales est%n #ormados, de hecho, por el pasado( Nuestros
condicionamientos pasados subconscientes son los "ue determinan cmo percibimos lo
"ue sucede, a tra+&s del mecanismo de la proeccin7 las emociones suprimidas se
proectan en las situaciones presentes( 6or lo tanto, mirar el presente es tambi&n mirar el
subconsciente(
Cuando se da uno cuenta de esto en toda su pro#undidad, el mundo se +uel+e
#ascinante, por"ue uno entiende "ue su programacin subconsciente est% e,actamente
a"u$7 en este mismo momento, !usto delante( No es necesario tratar de penetrar en el
subconsciente( 6or el contrario, no se puede eludir el subconsciente( 2us interacciones
JI
con el mundo, e incluso consigo mismo, sir+en de est$mulo para hacer a#lorar los
blo"ueos( Hsted tiene la e,periencia de sus pautas energ&ticas en el presente( 6or
supuesto, los blo"ueos se crearon en el pasado, pero no es necesario analizar la causa
original( -l 6roceso es una autoterapia centrada en el presente. *un"ue tambi&n es
#actible traba!ar con sentimientos presentes sobre un acontecimiento pasado, no
necesariamente ha "ue analizar el acontecimiento(
!o pretenda9 entender
-n un tiempo la psicolog$a cre$a "ue comprender la causa de los blo"ueos en el
indi+iduo era la cla+e para eliminarlos( 2e consideraba esencial la aceptacin para resol+er
esa condicin, pero se supon$a "ue era necesario entender antes de poder aceptar( 2e
#undaron las escuelas psicolgicas anal$ticas, "ue se ocupaban durante a.os de in+estigar
el subconsciente( 4as personas sometidas a an%lisis se con+ert$an en indi+iduos
entendidos, +ersados conocedores de sus blo"ueos, pero segu$an blo"ueadas por"ue
e+itaban operar en el ni+el de los sentimientos, "ue es donde se produce la integracin(
-n realidad, tanto el analista como el paciente se iban +ol+iendo seres sin +ida no es;
pont%neos(
#o es menester entender para aceptar
Cuchas escuelas psicoterap&uticas contempor%neas est%n de acuerdo en "ue no es
necesario comprender la causa de los blo"ueos de la psi"ue para liberarlos( 4a psicolog$a
ha e+olucionado hasta con+ertirse en lo "ue se llaman escuelas human$sticas
transpersonales( Casi todas las actuales escuelas se ocupan mucho menos del an%lisis se
centran ante todo en otras #ormas de terapia(
-sta terapia hace salir a la super#icie a la e,periencia la emocin suprimida, sin
detallar necesariamente su causa u or$genes( No se considera esencial comprender la
causa para aceptar las emociones( -s posible "ue usted crea entender por "u& es incapaz
de amar, bas%ndose en condicionamientos in#antiles, por e!emplo, pero eso no hace nada
por resol+er el problema( 4a integracin interna del o hostil resentido dar% lugar a la
catarsis le permitir% ir m%s all% de los blo"ueos en el ni+el amorSodio(
2in embargo, muchas personas toda+$a opinan e"ui+ocadamente "ue para traba!ar
consigo mismas deben penetrar en el pasado sea &ste remoto o reciente comprender lo
"ue ha ocurrido( -l impulso de entender est% mu di#undido en nuestra cultura, debido al
e"ui+ocado &n#asis en el intelecto a la #alta de aprehensin en lo tocante al lado
emocional( Incluso los +ia!eros espirituales a+ezados no tienen claro a +eces cu%l es el
papel de la comprensin mental(
No con#unda comprensin mental con conciencia( Conciencia signi#ica ser
consciente de un sentimiento/ no implica "ue se comprenda el origen ni la historia del
sentimiento( No debe considerarse "ue la comprensin mental carezca de +alor, slo "ue
no es esencial para la integracin la curacin( 4a integracin se produce como resultado
de la aceptacin, no de la comprensin mental( -s probable "ue la comprensin mental
se d& espont%neamente, sin es#uerzo, en el momento adecuado, despu,s de producirse la
integracin, !unto con la, catarsis de la energ$a blo"ueada( 2urgir%n nue+os
descubrimientos en la conciencia, se har%n e+identes cone,iones la emocin "ue
acompa.a a la catarsis demostrar% "ue la energ$a suprimida se ha liberado( -ntender
JJ
puede ser+ir para hacer algunos cambios necesarios, o bien para asegurarse de no repetir
los anteriores errores(
2in embargo, no ha de esperar "ue la integracin se deri+e de entender, ni debe
buscar directamente la comprensin mental( -l mismo es#uerzo mantiene a la mente
absorta, con lo "ue no puede tener lugar la integracin( 4a mente se hace cargo de una
tarea tremenda #'til cuando insiste en entender(
*dem%s, cuando uno trata de entender, sus propensiones le impiden percibir con
claridad( 2upongamos "ue trata usted de comprender la causa de cual"uier condicin
psicolgica actual "ue se da en su interior( 6uede retroceder a la in#ancia/ pero, puesto
"ue busca una +inculacin espec$#ica, elegir% entre toda su in#ancia las e,periencias "ue
parezcan procurarle la cone,in causal( 6robablemente ha tenido otras muchas
e,periencias intensas "ue no han 3resultado5 en una condicin actual( D6or "u& reaccion
usted traum%ticamente a algunas de ellasE Hsted ignora la posibilidad de "ue la condicin
estu+iera a latente el incidente se limitara a acti+arla( 2i las causas se remontan a las
e,istencias anteriores, "ue por lo general no #orman parte de la memoria consciente, a
puede hacerse usted cargo de las di#icultades "ue se presentan para comprender las
causas originales( 2us actuales sentimientos son e,actamente los mismos "ue usted
suprimi en alg'n momento del pasado, "ue probablemente comprende +idas anteriores(
Reaparecen en circunstancias en apariencia distintas, pero la energ$a suprimida "ue se
est% "ueriendo depurar es la misma( No ha necesidad de ir al pasado para analizar,
buscar ni comprender "u& ocurri( 2i usted entra en contacto con sus sentimientos ahora
dispone de toda la in#ormacin "ue necesita para empezar a curarse, lo cual tendr% lugar
slo con "ue usted acepte e,perimente esos sentimientos(
"antenga la conciencia funcional
*l traba!ar con nosotros mismos, nos centramos #undamentalmente en nuestros
sentimientos( 4a conciencia #uncional no es m%s "ue la capacidad de estar en contacto
con los propios sentimientos, de ser consciente de lo "ue ocurre en su mundo interior
mientras #unciona en el mundo e,terior( -s el reconocimiento de los sentimientos en el
momento en "ue se producen( 4a conciencia #uncional puede parecer un asunto simple,
pero en realidad constitue un paso di#$cil para la maor parte de la gente( 2e trata de
uno de esos puntos donde es 'til la ob!eti+idad del terapeuta(
La autoconciencia de"e tener prioridad
Hna de las razones de las di#icultades "ue presenta la conciencia #uncional es
nuestra percepcin de las prioridades( -l estilo de +ida de la persona media es tal "ue
dispone de poco tiempo para la autoconciencia( Nuestras +idas parecen estar
incesantemente ocupadas por"ue estamos atrapados en la interminable persecucin de
satis#acer las adicciones, lo "ue re"uiere tiempo, energ$a dinero( O bien tal +ez
tengamos la sensacin de tener responsabilidades leg$timas, como la #amilia( 9e cual"uier
modo, aun"ue en apariencia estemos actuando para satis#acer necesidades, pasamos a
estar orientados hacia metas(
4a preocupacin por las metas necesariamente nos hace menos conscientes de lo
"ue sucede en el interior/ la autoconciencia pasa a ser secundaria( Quiz%s piense usted
"ue es posible mantener la orientacin hacia metas seguir siendo consciente de sus
sentimientos, pero la sutil prioridad de las metas sobre los sentimientos lo est%
JK
condicionando( * largo plazo, disminue la capacidad para sentir lo "ue se est%
e,perimentando( -l sentimiento sencillamente no atra+iesa el umbral de la conciencia
consciente( Hsted de!a de ser consciente de su condicin interior por"ue eso a no tiene
importancia/ uno se +uelca en la carrera por los resultados(
4os sentimientos resultan suprimidos( 2e producen pero no ha conciencia de
ellos( -l resultado es el estr&s( 9ebemos cambiar nuestras prioridades hacernos m%s
sensibles a los sentimientos interiores( Cuchas +eces slo aprendemos a hacerlo despu&s
de una e,periencia cr$tica, como es un agotamiento total, un ata"ue cardiaco, adiccin al
alcohol o a las drogas, "ue es el resultado de este tipo de negligencia interior( -ntonces,
por #in captamos el mensa!e( *l dirigir nuestra atencin hacia los sentimientos,
concedi&ndoles la prioridad "ue se merecen, descubrimos mucho m%s de lo "ue
esper%bamos, as$ como "ue la subacente mara.a emocional es pro#unda(
No slo es la orientacin hacia metas lo "ue nos hace insensibles a nuestros
sentimientos( -l sencillo a menudo in+oluntario h%bito de e+itar lo desagradable erosiona
tanto la +oluntad como la capacidad para estar en contacto con nosotros mismos(
Otra razn de "ue permitamos "ue se nos cree la insensibilidad hacia nosotros
mismos es "ue no sabemos "u& hacer con los sentimientos negati+os cuando somos
conscientes de su e,istencia( Bal +ez pensamos "ue los estamos mane!ando al ignorarlos o
al escapar hacia di+ersas di+ersiones, pero lo "ue de +erdad hacemos es suprimir(
*lgunas personas creen "ue son ego$stas si tienen en consideracin sus propios
sentimientos "uiz%s, de hecho, consciente o inconscientemente se enorgullecen de su
3#alta de ego$smo5 cuando no prestan atencin a sus propios sentimientos( Hn padre, por
e!emplo, puede poner por delante a los hi!os o a la esposa, considerar "ue sus propios
sentimientos no son igualmente +%lidos( -ste tipo de martirio constitue a +eces una
inconsciente maniobra del poder, calculada para in#undir culpabilidad en los dem%s, pero
no siempre( 6uede ser sencillamente otra #orma de eludir los propios sentimientos(
La negacin de los sentimientos
4a negacin es #recuente es uno de los primeros obst%culos de la terapia del
crecimiento emocional, tanto si se traba!a solo como si se tiene terapeuta( *l negar uno
sencillamente no sabe "ue tiene determinados sentimientos( -l sentimiento es reprimido
no se hace consciente( :a "ue tener mucho cuidado en no negar los +erdaderos
sentimientos( :acerse consciente de los propios sentimientos es una destreza "ue se
desarrolla al e!ercitarse, pero ha "ue comenzar por ponerla en pr%ctica(
Hsted debe contar "ue cuando mire su interior encontrar% dolor caos( No
obstante, el saber cmo mane!ar esa con#usin le dar% con#ianza para a#rontarla con +alor
en lugar de con dudas( Con#orme emer!a el dolor lo depure, en +ez de +ol+er a
suprimirlo, e,perimentar% la eu#oria "ue acompa.a a la liberacin de tensiones soterradas
traum%ticas(
4o "ue ha "ue recalcar es el sentido de la prioridad. Cuando usted da prioridad a
los sentimientos interiores, inicia la integracin/ se orienta hacia los sentimientos en lugar
de hacerlo hacia metas(
Cabe pensar "ue el cambio de +alores es el comienzo de la +ida espiritual el
ale!amiento de la +ida materialista( 2e aprende "ue lo "ue ha dentro es lo m%s
J?
importante/ "ue le es posible disol+er la compulsin el dolor "ue han sido suprimidos en
el pasado pero no han sido eliminados de su +ida(
Identifi:ue sus sentimientos
4os sentimientos suelen presentarse en relacin con hechos o circunstancias de la
+ida( Bodo sentimiento #uerte o "ue se repite signi#ica "ue est% emergiendo material
suprimido "ue lo adecuado es procesarlo( Nos ocuparemos de +arias clases de
sentimientos7
2entimientos puros S -mociones
-stados de %nimo
*ctitudes
Impulsos S 9eseos
Compulsiones adicti+as 2ensaciones corporales
9ebe tener cuidado en identi#icar los sentimientos que hay detr1s del hecho( 2i
est% usted encontrando di#icultades gra+es, debe integrar los sentimientos "ue le pro+ocan
las di#icultades( 6uede estar sintiendo el dolor de no tener ciertas cosas indispensables,
pero detr%s de eso est% el miedo por la super+i+encia( 9eben procesarse tanto la
sensacin de carencia como la de miedo(
Cuando empiece usted a procesar los sentimientos m%s conspicuos relati+os a un
hecho, con#orme el sentimiento +a siendo integrado lo normal es "ue emer!an otros
sentimientos emparentados( -s importante rastrear hasta alcanzar todos los sentimientos
a#ines "ue ha detr%s de cada acontecimiento( No obstante, los sentimientos a#ines no
suelen descubrirse por +$a intelectual( 9ebe permitir "ue se re+elen ellos solos mientras
usted sigue el proceso(
6or e!emplo, si usted ha discutido con alguien debe sentirse impaciente en#adado,
pero detr%s de estos sentimientos ha otros m%s elementales( 2u percepcin del +alor
personal puede haber sido puesta en cuestin7 emerge para ser procesada la sensacin de
incompetencia( 9etr%s de &ste tal +ez haa otros sentimientos m%s elementales( Bodos
ellos deben integrarse( No siempre es #%cil seguir el rastro hasta llegar a todos los
sentimientos "ue ha detr%s de un suceso, pero una +ez #amiliarizados con las
caracter$sticas de los chakras, de lo "ue nos ocupamos en el cap$tulo cinco, se dispondr%
de herramientas con las "ue identi#icar no negar los sentimientos tal como se presentan
en cual"uier e,periencia(
Los sentimientos no est1n causados por los
acontecimientos exteriores
6or lo general suponemos una cone,in causal entre lo interno lo e,terno/
pensamos "ue los acontecimientos e,teriores causan nuestros sentimientos( Con#orme
a+ancemos en nuestro traba!o se har% e+idente "ue la supuesta causalidad es #alsa, aun si
esto tal +ez no sea e+idente ahora( 4o interior lo e,terior ocurren simult%neamente,
ninguno es la 3causa5 del otro( Comprender esto hace m%s #%cil autoaceptarse, m%s
concretamente #acilita el abandono de la inculpacin(
J>
*prenda a distinguir entre pensamientos y
sentimientos
4os sentimientos no siempre +an acompa.ados de acontecimientos e,teriores( -n
cambio, un sentimiento puede ir acompa.ado de un pensamiento a +eces podemos
utilizar +oluntariamente un determinado pensamiento para hacer emerger un sentimiento
con ob!eto de integrarlo( -l pensamiento sir+e de est$mulo del sentimiento, lo mismo "ue
sir+en los acontecimientos e,teriores( *un as$, no es #undamentalmente el pensamiento lo
"ue estamos procesando sino el sentimiento( -s 'til distinguir entre pensamientos
sentimientos, entender "ue estamos operando con energ$a, cuando se pone de
mani#iesto en los sentimientos( Hn pensamiento "ue no lle+a una carga de sentimiento
asociado con &l ni si"uiera retendr$a nuestra atencin( 4os sentimientos son #undamental;
mente energ$a( Ocurren en los chakras, se blo"uean en los chakras el ob!eti+o 'ltimo de
toda terapia de crecimiento es soltar la energ$a blo"ueada(
*prenda a reconocer sus sentimientos
4os sentimientos puros son los "ue no est%n #iltrados por ning'n sistema de
creencias personal, pueden ser #$sicos, #isiolgicos o psicolgicos( 2e puede estar
cansado, alerta, hambriento o saciado/ puede haber e,perimentado una p&rdida, un
bene#icio, un rechazo o una buena acogida( 4os sentimientos puros no tienen contenido
emocional( 2on sensaciones reales de e,periencias ob!eti+asSsub!eti+as( 2i es usted
consciente de un sentimiento puro, no tiene necesidad de procesarlo/ en ese momento a
est% usted con su e,periencia no tendr% estr&s(
2e producen emociones cuando los sentimientos puros se #iltran a tra+&s de las
creencias( 6uesto "ue usted cree "ue no deber$a estar cansado, se deprime/ puesto "ue
usted cree "ue no debe ser rechazado, se siente desgraciado( 4as emociones delatan una
creencia subacente importante cuando se repiten a menudo( 6ueden depurarse
poni&ndolas en relacin con el centro de conciencia "ue las produce( -ntre las distintas
clases de emociones "ue nos a#ectan se cuentan7 el miedo, la ansiedad, los impulsos
se,uales, las adicciones alimentarias a substancias, la ira, las compulsiones de poder, la
tristeza, la depresin, la soledad, la posesi+idad, la impotencia, las din%micas de las rela;
ciones personales cual"uier otra emocin "ue identi#i"ue uno en s$ mismo( 2i tambi&n le
#uera posible +er cmo uno se crea las emociones #iltrando los sentimientos puros a tra+&s
de las creencias, eso le audar$a a integrar sus emociones( No obstante, lo habitual es "ue
no sea posible +erlo, por"ue las creencias son en buena medida inconscientes( -n nuestro
traba!o, como a he dicho, no trataremos de en#rentarnos intelectualmente a las creencias
para cambiarlas, por"ue las creencias se mantienen mediante la energ$a suprimida
resulta di#$cil modi#icarlas +oluntariamente( -n lugar de eso, nosotros integramos las
emociones "ue producen las creencias( *l integrar la emocin se produce una depuracin
de la energ$a suprimida, la creencia cesa de un modo no #orzado(
4os estados de %nimo son sentimientos +agos de incomodidad o de a#liccin "ue
no son lo bastante gra+es para considerarlos problemas importantes, pero "ue perduran
en nosotros casi como temas repetiti+os( Hsted puede tener la sensacin de no tener buen
aspecto, de no estar nunca cmodo, de "ue est% inseguro de s$ mismo, de "ue no tiene
#acilidad para las relaciones, de "ue odia gastar dinero, se siente anormalmente
hambriento, ner+ioso, insatis#echo siempre, etc( 4os estados de %nimo en apariencia
inocuos representan otras pautas energ&ticas m%s elementales( 4os estados de %nimo no
KM
deben desestimarse( 6or lo general pueden rastrearse a tra+&s de los cuatro primeros
centros energ&ticos estar%n relacionados con cuestiones suprimidas como la inseguridad,
el dese"uilibrio se,ual, la escasa autoestima, la soledad, etc( Braba!ar los estados de %nimo
conducir% probablemente a la integracin, lo mismo "ue traba!ar con los grandes
acontecimientos emocionales de la +ida( 4a meditacin es el me!or momento para traba!ar
con los estados de %nimo recurrentes(
4as actitudes tienen un #undamento energ&tico de modo "ue pueden procesarse(
4as actitudes representan nuestras de#ensas, nuestras opiniones en general las pautas
suprimidas(
4os impulsos los deseos est%n relacionados con la moti+acin/ son las ganas
interiores de satis#acer las necesidades "ue se perciben( C%s "ue actuar con arreglo a ellos
correr tras la ilusin de satis#acerlos, se puede liberar la energ$a de un impulso o deseo
negati+o proces%ndolo( 4os impulsos suelen ser m%s irracionales "ue los deseos( -n el
caso de los deseos creemos entender por "u& necesitamos algo, aun"ue muchos de
nuestros deseos sean compulsi+os nunca se satis#agan realmente(
4as compulsiones adicti+as son impulsos relacionados con adicciones( Nos
sentimos obligados a perseguir el ob!eto de la adiccin para e+itar otros sentimientos,
pero el proceso nos o#rece una alternati+a( Braba!ar con los sentimientos que hay detr1s
de la compulsin puede dar lugar a una liberacin sin necesidad de ceder a la pauta
adicti+a( Nste es nuestro planteamiento b%sico al tratar la adiccin( 6or e!emplo, si usted
siente ansiedad crnica cuando est% solo, lo "ue le induce al impulso de estar con otras
personas, usted puede contemplar ese impulso como compulsi+o adicti+o( 2i traba!a la
misma ansiedad, en lugar de +erse moti+ado por ella, es posible "ue en 'ltimo t&rmino se
libre de la adiccin(
4as sensaciones corporales constituen una clase de sentimientos de por s$( 6odr$a
pensarse "ue son algo #$sico, pero en realidad ocurren en el cuerpo energ&tico( 9e ah$
"ue las sensaciones corporales indi"uen estatus energ&ticos una sensacin recurrente
se.ale un blo"ueo energ&tico( Cuando tenemos una sensacin intensa, la denominamos
3s$ntoma5( -s importante sintonizar con el cuerpo para posibilitar "ue las sensaciones
lleguen a la conciencia antes de alcanzar el ni+el en "ue se clasi#ican como s$ntomas( 4as
sensaciones pueden ser procesadas dando lugar a una inesperada cantidad de depuracin
emocional, por"ue el cuerpo energ&tico es el origen de las emociones( 4a conciencia
corporal es el tema central de ciertas disciplinas de meditacin, cua pr%ctica consiste en
estarse "uieto darse cuenta de las sensaciones corporales( Braba!ar con las sensaciones
corporales es mu 'til para desarrollar la capacidad de sentir, puesto "ue los sentimientos
ocurren en el cuerpo( Con#orme se +uel+a m%s sensible a s$ mismo, descubrir% "ue las
emociones las sensaciones ocurren a la +ez( Nsta es la con!uncin cuerpoSmente de "ue
a nos hemos ocupado( -l inicio de la pauta se percibe al principio en las emociones o en
el cuerpo( *tender a cual"uiera de los aspectos del "ue sea consciente har% "ue el otro
aspecto llegue a la conciencia(
9espu&s de haber aislado los sentimientos con "ue est% traba!ando, debe identi#icar
lo "ue percibe en los t&rminos m%s simples posibles, as$ como los chakras implicados7
siento ira en el 6le,o 2olar cuando me hallo en determinadas situaciones( 2iento soledad
en el Corazn cuando so rechazado( 2iento ansiedad por el dinero en el centro de
2uper+i+encia cuando surgen nue+os gastos( Ce siento se,ualmente #rustrado en el
segundo centro ba!o determinadas condiciones o incluso en todo momento( Brate de
depurar el sentimiento o sensacin de +incularlos al est$mulo "ue en apariencia los
K=
desencadena, si los ha/ por e!emplo, a un suceso e,terior o a un pensamiento interior(
4o importante es buscar el sentimiento detr1s del acontecimiento(
9ebe darse prioridad a cual"uier acontecimiento "ue se presenta con impacto
emocional( * +eces se da uno cuenta de un sentimiento pero luego lo desde.a,
consider%ndolo insigni#icante( Con#orme empiece a penetrar en s$ mismo descubrir% "ue
esos sentimientos, "ue probablemente ha tenido durante largos per$odos de tiempo, son
en realidad problemas "ue reclaman atencin( Nunca lleg a ad+ertir su importancia( 2i
no se detiene para e,perimentar liberar el sentimiento, lo "ue hace es suprimirlo(
Cuchos sentimientos representan tentati+as de depuracin del subconsciente( No
ha sentimientos "ue carezcan de importancia( Cuando los sentimientos emer!an, intente
condicionarse a autom%ticamente detenerse reconocer "ue est% ocurriendo algo "ue
merece su atencin( -l proceso no e,ige por necesidad mucho tiempo/ es posible
aprender a mane!ar los sentimientos con rapidez para "ue no "ueden suprimidos(
-l terapeuta puede ser 'til al principio, para "ue le aude a identi#icar sus
sentimientos pautas, pero es ta,ati+amente innecesario +incularse al terapeuta durante
mucho tiempo( *prender% usted a +er la vida como su terapeuta, la +ida est% dise.ada
con absoluta precisin para sacar a la luz e,actamente lo "ue es necesario "ue a#lore a la
super#icie de su subconsciente( Nste es el propsito de la +ida en el plano terrenal( Bodo
lo "ue necesita aprender es cmo usar las circunstancias para #acilitarse el resultado
terap&utico(
Identifi:ue la pauta dualstica
4a base del estr&s emocional es la #alta de integracin( Nos +ol+emos adictos a una
cara de la e,periencia dual$stica en el empe.o por e+itar la otra cara, con lo "ue se crea
una pauta de conducta( 4as pautas tienden a #uncionar en ni+eles inconscientes( 2in
embargo, nos in#luen de #orma tremenda, distorsionando nuestra percepcin de la
realidad conduci&ndonos, por lo general, a actuar de #ormas "ue nos autolimitan(
:a una pauta de conducta asociada con cada sentimiento negati+o o recurrente(
* su +ez, detr%s de cada pauta ha una creencia( Bal +ez no seamos conscientes de la
pauta ni de la creencia, pero normalmente nos damos cuenta del sentimiento, a menos
"ue haa sido reprimido( -n nuestro traba!o, comenzaremos con a"uello de lo "ue somos
conscientes, "ue es el sentimiento(
Cuando se procesa un sentimiento se logran dos resultados( -n primer lugar, se
depura la energ$a negati+a suprimida "ue se ha mani#estado en #orma de sentimiento( -n
segundo lugar, se re+ela la pauta dual$stica "ue produce la emocin( -sto ocurrir%
espont%neamente al integrar la pauta no es preciso perseguirlo de manera intencionada(
9e hecho, la b's"ueda de la pauta puede ser+ir como escapatoria a e,perimentar el
sentimiento(
La identificacin de las pautas es 4til pero no esencial
9espu&s de haber traba!ado con sus propios sentimientos, tal +ez sea consciente de
sus pautas es posible "ue tambi&n de las creencias subacentes( *'n no se habr% librado
de ellas, pero est% en camino de integrarlas( No obstante, no es necesario identi#icar las
pautas para "ue el proceso sea e#icaz, tal +ez no se produzca de hecho la identi#icacin
hasta "ue se haa producido una cierta cantidad de depuracin(
K)
6or e!emplo, supongamos "ue un indi+iduo tiene un problema con la autoridad(
Constantemente se encuentra en situaciones donde entra en con#licto con +arias #iguras
de la autoridad, por"ue inconscientemente busca o atrae estas situaciones, e incluso las
crea( :ar% cosas como aparcar en zonas donde est% prohibido, en#ad%ndose e
indign%ndose cuando lo multen(
Indicios m%s serios ser$an la peridica repeticin de con#lictos en el traba!o, como
mostrarse resentido cuando se presenta la oportunidad, pensando "ue ha sido controlado,
manipulado utilizado( Bal es el poder de la mente para proectar las condiciones "ue
contiene el subconsciente "ue en muchos casos el con#licto tendr% un #undamento real( 4a
energ$a subconsciente ad"uiere la su#iciente #uerza para crear de +erdad circunstancias
opresi+as( -n casos menos se+eros, la opresin slo ser$a una percepcin del indi+iduo
se mani#estar$a menos en la realidad ob!eti+a(
-l con#licto con la autoridad es una a#liccin del centro del 6oder( 4a creencia
inconsciente e irracional "ue ha en el #ondo del con#licto podr$a ser "ue toda autoridad
es negati+a, manipuladora limitadora( 4a creencia da lugar a la pauta dual$stica de la
adiccin a la autodeterminacin rebelde, debido al desprecio por la autoridad( -l indi+iduo
trata de escapar a la 3libertad5, rechazando toda cual"uier autoridad( Hna percepcin
m%s integrada de esta dualidad ser$a una razonable autonom$a, e"uilibrada con el respeto
a la autoridad en tanto "ue representante del car%cter cooperati+o de la sociedad(
4o m%s probable es "ue sienta rabia al +er "ue su +ida est% controlada por otros(
4as personas no tienen normalmente la su#iciente penetracin ni #ormacin para
identi#icar el con#licto pueden pasarse toda la +ida sin ser conscientes de la #uente del
dolor( 6robablemente se ha suprimido mucha ira, lo "ue crea una condicin crnica( 4a
clera, dicho sea de paso, bien puede estar causada por otras pautas( 4a presencia
crnica de esta emocin no implica necesariamente "ue haa problemas con la autoridad(
2i se ense.a al indi+iduo un m&todo e#icaz para depurar la clera suprimida,
percibir% los bene#icios terap&uticos sin comprender la pauta originaria "ue causa la
clera(
6ara &l no tendr% ning'n signi#icado el con#licto con la autoridad hasta haber
alcanzado un cierto grado de depuracin( 6uede haber estado pre+iamente e,puesto a
esta in#ormacin sin entender nada( 4a conciencia de la pauta se alcanza de #orma natural
mientras se +a desarrollando el proceso terap&utico( Cuando se produce el
reconocimiento de la pauta, el indi+iduo no se libera autom%ticamente de ella( 9ebe
proseguir la terapia depuradora, aun"ue lo probable es "ue ahora +aa m%s deprisa, dado
"ue le es posible traba!ar con la pauta en cuanto tal(
Hsted debe mane!ar la autoconciencia de manera similar( Con#orme integra los
sentimientos, hace progresos reales en su traba!o consigo mismo( Cuando llegue el
momento adecuado la pauta dual$stica subacente se har% e+idente , por 'ltimo, la
creencia "ue ha detr%s de la pauta(
Cuando uno es consciente de ellas, es posible re#le,ionar sobre las pautas de
comportamiento( *umentar% su conocimiento de la pauta liberar% energ$a suprimida(
4as emociones a#lorar%n, para ser integradas( 6uede pro#undizar en su conciencia sobre
cmo las pautas in#luen en su comportamiento debilitar su in#luencia mediante la
aceptacin(
Cuando comience a ser consciente de sus pautas, sentir% llegar la emocin antes
de "ue se establezca( 4a conciencia le permitir% neutralizar la emocin, si "uiere( -l
K8
proceso se hace innecesario, por"ue a no se acumula energ$a, la emocin suprimida a
no es e+ocada o bien ha sido depurada( Boda+$a deber% tener cuidado de no situarse
demasiado en el intelecto, creendo "ue controla sus reacciones emocionales por el hecho
de conocer las pautas( 4o me!or es procesar cual"uier sentimiento "ue empiece a surgir
en +ez de presuponer "ue ha sido neutralizado al haber reconocido la pauta(
Las pautas se refle-an en la carta astrolgica
6uesto "ue cuento con una buena preparacin en astrolog$a, cuando trato a un
cliente recurro a menudo a su carta astral para "ue me aude a identi#icar las pautas "ue
necesitan ser integradas( 4a posicin de los planetas en el momento de nacer representa
los potenciales energ&ticos del o interior, corresponde m%s o menos a las relaciones
energ&ticas entre los chakras( 2e identi#ican inmediatamente los blo"ueos en los chakras,
para tratarlos directamente a continuacin mediante la respiracin el traba!o corporal(
4a carta aporta +isiones m%s trascendentes, pero inclue acontecimientos
#ormadores de la +ida actual, sobre todo las relaciones con los padres( Bambi&n con#irma
la propia e,periencia( 2i uno tiene potencial para un problema se,ual compulsi+o, o bien
para un problema de ira, por e!emplo, aparece con claridad en la interpretacin
psicolgica de la carta( *un as$, la astrolog$a no proporciona soluciones/ slo identi#ica los
problemas(
4a integracin de las pautas, no su eliminacin, es nuestro propsito central( 6or
supuesto, la integracin puede producirse sin auda de la astrolog$a( Cuando no se utiliza
la carta astral, empezamos sin saber nada de las pautas traba!amos con la energ$a "ue
se siente de hecho( 4as pautas emerger%n con el tiempo( -n la pr%ctica hacemos en
buena medida lo mismo cuando utilizamos la carta, pero tenemos una +enta!a al
identi#icar las pautas intelectualmente(
Lenimos al mundo con contadas pautas importantes( Nuestro traba!o durante la
+ida consiste en integrar estas pautas "ue tanto dolor nos causan( 9ebemos comprender
"ue se a+anzar% despacio( -l progreso lento pero regular es en realidad el tipo de
trans#ormacin m%s potente, por"ue cuando obtenemos resultados inmediatos &stos
desaparecen tan deprisa como llegan(
Aprpiese de la propia e*periencia
Hno de los principios m%s importantes del proceso es la necesidad de 3apropiarse5
de la e,periencia( 9ebido a las supresiones del pasado nos hemos creado nuestro karma,
el reser+orio subconsciente de energ$as negati+as "ue proectamos hacia el e,terior(
-ntonces interpretamos de #orma distorsionada, percibiendo la negati+idad como dirigida
hacia nosotros por otras personas o circunstancias( -stos agentes e,teriores act'an como
espe!os "ue nos de+uel+en el re#le!o de nuestras negati+idades( 2on actores en la obra
teatral "ue nosotros dirigimos( Ouncionan precisamente de manera "ue sacan a relucir los
sentimientos suprimidos "ue lle+amos dentro( Nste es el ob!eti+o "ue inconscientemente
les asignamos(
-ntender esto hacerse responsable de cual"uier negati+idad a la "ue se en#rente,
es apropiarse de la e,periencia( No es posible ir a ninguna parte, en cuanto a trans#ormar
sentimientos o e,periencias, hasta hab&rselos apropiado( Claro "ue esto es a menudo
desa#iante di#$cil( Hsted tal +ez crea "ue ha sido tratado in!ustamente/ tal +ez sienta
clera, amargura o desaliento, pero si no acepta usted la responsabilidad se est%
K@
con#undiendo( 9ebe asumir "ue usted ha creado su e,periencia negati+a mediante la
proeccin de energ$as suprimidas(
!,se cuenta de que est1 proyectando
Comprender que uno proyecta es el aspecto ms importante de la conciencia. Hasta
entonces uno est dormido. Reacciona ciegamente ante sus proyecciones. Cuando uno se da
cuenta, deja de reaccionar: se apropia uno de su propia experiencia en lugar de rechazarla y ser
arrastrado por ella.
-n realidad, cuando se est% en el primer paso del proceso no se es capaz, por
regla general, de ir m%s all% de asumir la apropiacin7 no la sentir% en el ni+el +isceral,
por"ue a'n est% en la #ase intelectual su percepcin de la apropiacin no ser%
necesariamente m%s "ue una asuncin intelectual( :a "ue entender del todo la teor$a "ue
ha detr%s de la apropiacin de la e,periencia para poder actuar basado en un acto de #e,
sobre todo durante los momentos de estr&s emocional, cuando no es #%cil mantener una
perspecti+a clara(
2iempre "ue inicie el proceso, haga el supuesto de "ue usted es responsable de lo
"ue tiene delante( -n otras palabras, no inculpe a ninguna otra persona, cosa ni situacin(
*dem%s, no se eche la culpa a s$ mismo( 6uesto "ue la apropiacin es #undamental para
el traba!o consigo mismo, deteng%monos a +er cmo e,actamente creamos la negati+idad
con "ue nos encontramos( 6uede considerarse "ue ocurre por cuatro +$as(
%& Dualidad
-n la e,periencia dual$stica simple no inter+iene el karma subconsciente( 4a
negati+idad "ue se percibe #orma parte inherente de la positi+idad "ue se percibe/
ambas deben e,perimentarse(
6or e!emplo, el placer pierde pronto su esplendor( No dura parece traer consigo
otros aspectos negati+os "ue no estaban pre+istos( Nosotros creamos los otros aspectos,
asign%ndoles +alores negati+os, para e"uilibrar la interaccin( -sto es una proeccin
dual$stica/ no se basa en la depuracin del karma anterior(
4a proeccin dual$stica se hace mucho m%s intensa cuando e,perimentamos
apego, o adiccin, en t&rminos modernos( 2er adictos a algo signi#ica "ue somos
compulsi+os con respecto a eso( 9ebemos conseguirlo debido a nuestras errneas
creencias( :emos dispuesto nuestras necesidades de tal #orma "ue somos dependientes
del intercambio energ&tico con el ob!eto, tanto si se trata de una #orma de seguridad, de
una substancia, el poder o una persona(
2i no somos adictos a la e,periencia, no pasaremos por la alternancia
placerSdolor( -n primer lugar, no encontraremos el mismo tipo de placer "ue cuando
somos adictos( Nuestro placer en una relacin personal consistir%, por e!emplo, en
compartir en el mutuo apoo, en lugar de estar a#errados a la relacin por el temor a la
soledad( *dictos, nos +ol+emos dependientes/ debemos estar con el otro controlarlo( No
siendo adictos, de!amos al otro a su arbitrio, pero dis#rutamos pas%ndolo bien cuando
estamos !untos, sin compulsi+idad(
4a misma di#erencia e,iste en el modo en "ue nos relacionamos con cual"uier
cosa( *busamos o no abusamos( 6or supuesto, la adiccin no es una eleccin consciente,
pero debemos ser conscientes de cmo #unciona(
KI
)& Pro,eccin'depuracin
-n esta #ase las pautas la energ$a subconscientes se proectan sobre la realidad
percibimos cosas "ue, sencillamente, no est%n ah$( 6ercibimos a"uello "ue lle+amos en
nuestro interior, a"uello "ue proectamos inconscientemente para depurar(
Ocurre un incidente( -l subconsciente identi#ica a"uello "ue ha estado esperando/
proecta sobre el incidente e,perimentamos una emocin desproporcionada( *ctuamos
irracionalmente( 4as proecciones pueden ir desde los simples di+ertidos errores de
percepcin hasta la paranoia es"uizo#r&nica(
2u +ecino saca la basura usted se eno!a por"ue est% ocasionando demasiado
ruido, o haci&ndolo a una hora no apropiada, o pro+ocando un gran desbara!uste, etc(,
hasta la saciedad( Hsted est% proectando depurando su ira bas%ndose posiblemente en
su creencia en una autoimagen "ue e,ige "ue su calle tenga un determinado buen
aspecto( 2i reaccionara usted sin cargar su ira subconsciente sobre el incidente
probablemente se reir$a de su +ecino por ser tan torpe 0incluso podr$a amarlo mientras se
r$e de &l1 no habr$a eno!o alguno(
Compra usted un coche nue+o pero decide "ue no hizo una buena compra, "ue
ha algo de#ectuoso en &l o "ue le han esta#ado( -st% proectando depurando su
inseguridad(
Como consecuencia de lo "ue acaba de hacer su pare!a usted siente "ue nadie
puede llegar a amarle, "ue siempre estar% solo aislado "ue ni su misma pare!a le
comprender% nunca( -st% proectando depurando su soledad( -sas emociones est%n
siendo depuradas por"ue pre+iamente #ueron suprimidas( -mergen a la super#icie cuando
las condiciones son adecuadas, cuando surge un acontecimiento o la #aceta negati+a de
una e,periencia dual$stica "ue da soporte a la proeccin( 6uede "ue el +ecino haa
actuado realmente de #orma desconsiderada, por e!emplo, pero su reaccin es despro;
porcionada( Hsted reacciona e,ageradamente(
-n casos m%s se+eros pro+ocamos inconscientemente a los otros reaccionamos
ante su reaccin( 2u +ecino act'a descuidadamente con la basura como consecuencia de
"ue usted sea tan "uis"uilloso/ en realidad usted compr un mal coche sin hacer caso a lo
"ue le suger$a el +endedor/ hizo una demanda no razonable a su pare!a luego reaccion
con resentimiento desespero cuando &l o ella la rechazaron( Hsted prepara su propia
ca$da(
4os casos como &stos pueden ser di#$ciles de identi#icar cuando ocurren( -s por ello
"ue, cuando sur!an di#icultades, siempre debemos asumir "ue estamos proectando
depurando emociones negati+as(
-& Pro,eccin'manifestacin
4a siguiente etapa de crear nuestra e,periencia es menos e+idente, pero m%s
e,tensa "ue las anteriores etapas( 4as energ$as suprimidas en el subconsciente se han
acumulado enormemente, creando en realidad las condiciones con "ue nos encontramos
en el aparente mundo 3e,terior5( 2i suprimimos constantemente las emociones "ue
a#loran en la segunda etapa, llegaremos a esta etapa como la maor parte de nosotros
hemos llegado en muchos campos(
4a condicin de proeccinRmani#estacin es algo de lo "ue se habla mucho en la
NeU *ge( -sto seguro de "ue usted habr% o$do decir "ue 3usted es lo "ue piensa5 o
KJ
3cambie de pensamiento su +ida cambiar%5( Nuestras creencias crean nuestro mundo( -l
problema consiste, no obstante, en "ue la maor parte de lo "ue pensamos permanece en
el ni+el subconsciente, no es #%cil de +er ni de cambiar, ni con ninguna de las t&cnicas de
reprogramacin de "ue usted habr% o$do hablar(
No son las creencias en s$ mismas, sino las energ$as subconscientes suprimidas a
"ue dan lugar las creencias, las "ue pasan al mundo, moldean nuestra e,periencia luego
+uel+en a nosotros( *traemos e,actamente la misma energ$a "ue suprimimos( 4o
hacemos para lle+ar a la conciencia energ$as subconscientes depurarlas( Hna persona
mu col&rica puede suprimir su ira hasta el punto de ser +$ctima del irracional arrebato o
ata"ue +iolento de otra, o bien de un accidente de coche impersonal( -l hecho de "ue la
energ$a suprimida se arrastra de las +idas anteriores audar% a e,plicar por "u& una
persona en apariencia inocente su#rir% tales calamidades(
Nsta es la esencia de la teor$a del karma en la medida en "ue se re#iere a los
sucesos "ue nos acaecen sin razn aparente( :aber nacido en la pobreza, padecer
pri+aciones, soledad, mala suerte, etc&tera, todas estas condiciones son el resultado de las
energ$as "ue no se han liberado como es debido sino "ue se arrastran en nuestro interior(
4as relaciones personales son especialmente sensibles al remanente k%rmico(
6uede presuponerse "ue las maores di#icultades "ue padecemos con otra persona se
deben al intercambio incompleto con esa misma persona en una +ida anterior(
Cantenemos nuestras cone,iones por"ue permanecemos +inculados, a tra+&s del
amorSodio dual$stico, tendiendo a repetir la din%mica de las concretas relaciones hasta
"ue su energ$a es liberada de la #orma debida(
9e hecho, ciertos psicoterapeutas practican ahora la terapia de la +ida pasada( Ce
+iene a la cabeza Roger J( Toolger, cuo e,celente libro, Otras +idas, otros oes 0Other
4i+es, Other 2el+es1, recomendar$a a todo el "ue "uiera #amiliarizarse con las realidades
de la in#luencia de la +ida anterior( 4a premisa de la terapia de la +ida pasada es "ue
repetir la e,periencia de dolor suprimido en el conte,to de la +ida pasada pro+ocar% el
autodesblo"ueo(
4a terapia de la +ida anterior es lgica e#icaz, pero en mi opinin usted no
necesita retroceder al pasado para liberar las emociones suprimidas( -ste pasado incluir$a
su in#ancia as$ como las +idas anteriores( -l pasado ha creado el presente los problemas
los sentimientos a "ue ahora usted se en#renta son los mismos a "ue se en#rent
entonces( 9e lo "ue se trata es de liberar las energ$as mediante su aceptacin su
+i+encia, de "ue cese el autorrechazo "ue impide la liberacin( -sto puede hacerse de
#orma mu e#icaz traba!ando con los sentimientos negati+os tal como se perciben ho( 6or
el contrario, es posible +ol+er a la +ida anterior, mantener el autorrechazo seguir sin
liberar o integrar los sentimientos(
4o importante, sea en la +ida anterior o en la actual, es aceptar la responsabilidad
por la e,periencia como primer paso para depurarla( Comprender "ue uno la ha creado
"ue sigue con uno por"ue uno no ha asumido la responsabilidad(
1& Depuracin espont;nea
4a 'ltima +$a por la "ue creamos nuestra e,periencia no se produce a tra+&s de la
interaccin e,terior, sino "ue ocurre durante la meditacin, o durante el traba!o corporal,
o en cual"uier momento( Hna +ez hemos empezado a traba!ar con nosotros mismos,
montamos el escenario para "ue ocurran depuraciones espont%neas(
KK
4a depuracin espont%nea adoptar% la #orma de emociones negati+as "ue salen a
la luz sin ninguna razn concreta( 4a tristeza, la clera, la depresin, los sentimientos
se,uales, los estados de %nimo, etc(, estos sentimientos incluso pueden ser
pro+isionalmente peores de lo "ue eran antes de iniciar uno el traba!o consigo mismo(
-sto es normal una +ez iniciado el traba!o en pro#undidad( :a "ue interpretarlo de
manera positi+a, sabiendo "ue se est% liberando la propia basura ps$"uica( Cuando se est%
liberando uno tiene "ue e,perimentarla/ si uno se resiste, lo "ue hace es +ol+er a
suprimirla(
DCu%nto tiempo se prolonga esta depuracinE Hna +ez se ha entendido lo "ue ha
estado haciendo uno consigo mismo 0probablemente durante toda la +ida, as$ como en las
+idas anteriores1 uno cambia a una orientacin espiritual o sensiti+a, a no puede seguir
siendo la misma persona( Hno se encuentra desconcertado en el mundo, por"ue las
antiguas metas materialistas no lo atraen, pero sigue ba!o el asedio de las to,inas
ps$"uicas liberadas del interior( *dem%s, no tiene ninguna aprehensin real de cmo ser%
la +ida #utura cuando se desarrolle la conciencia superior( -ste despertar es de hecho un
per$odo de mucha #ragilidad, en el "ue ha "ue ser amable cari.oso con uno mismo(
DCu%nto tiempoE Bodo el "ue usted necesite(
*firme que est1 procesando
-l intelecto es el asiento de la capacidad de tomar decisiones( Hna #uncin im;
portante del intelecto es lle+ar adelante la decisin consciente de proseguir con el proceso
no recaer en la inconsciencia el autorrechazo, "ue es lo "ue hace imposible la
integracin(
Cuando usted a#irma "ue est% siguiendo el proceso, autom%ticamente pone en
#uncionamiento las t&cnicas "ue ha aprendido( No es necesario pensar en "u& hacer a
continuacin/ lim$tese a obser+ar mientras los problemas adoptan una nue+a perspecti+a
"ue conduce a la integracin(
K?
Me acepto a m mismo,
acepto mis sentimientos
y cualesquiera circunstancias de mi ida.
-o inculpo a nadie,
comprendo que yo be creado lo que percibo.
Al no tratar de eitar mi experiencia
posibilito la transformacin final.
Mi amor por m mismo crece
gracias al alor que demuestro
al aceptarme y enfrentarme
a m mismo tal como soy.
6&' Aceptacin
4a aceptacin es el segundo paso del 6roceso integrador( -n este momento a
somos conscientes de los sentimientos o condiciones negati+os, hemos hecho la
asuncin intelectual de ser responsables de ellos( Bal +ez no terminemos de comprender
toda su pro#undidad signi#icacin/ no obstante somos conscientes de "ue ha algo
doloroso "ue necesita ser resuelto(
4os sentimientos dolorosos no han sido depurados/ siguen siendo #uertes por"ue
han sido por lo general rechazados( Rechazar los sentimientos es autorrechazarse, por"ue
en un determinado ni+el somos nuestros sentimientos( Nos hallamos en el interminable
ciclo del dolor el autorrechazo, lo opuesto al amor a s$ mismo(
Rechazar los sentimientos es tambi&n supresin( -l dolor permanece suprimido
cuando a#lora a nuestra conciencia lo suprimimos de nue+o mediante el autorrechazo( -n
este cap$tulo in+estigaremos cmo nos autorrechazamos incluso cuando no "ueremos
hacerlo( -l autorrechazo es un tema de importancia cr$tica lo e,aminaremos al detalle(
:a algo casi autom%tico en nosotros "ue tiende al autorrechazo, a la supresin(
2er$a una con!etura intentar sondear la razn de esto, "ue parece #ormar parte de la
naturaleza humana( 4a supresin es un re"uisito de la e,istencia tal como la conocemos(
2i no tu+i&ramos nuestro karma, nuestro subconsciente suprimido, no habr$a razn para
"ue e,istiese el mundo, en el modelo meta#$sico( -l mundo es nuestra proeccin la
proeccin ha de tener contenidos suprimidos( 6odr$a pensar usted "ue este concepto es
irrele+ante para traba!ar consigo mismo, pero se ha demostrado 'til en mi caso/ #acilita
mantener una perspecti+a m%s ni+elada no desanimarse por lo mucho "ue "ueda en el
subconsciente por e,plorar(
El autorrecha+o es una funcin de la mente
4a mente es la puerta "ue abre o cierra, por lo "ue permite o impide la e,periencia
directa( Cual"uier accin de la mente "ue blo"uee la e,periencia directa es autorrechazo/
a la in+ersa, cual"uier accin de la mente "ue permite la e,periencia directa es una
autoaceptacin(
4a autoaceptacin es m%s una cualidad pasi+a "ue acti+a o agresi+a( 2e crea
cuando ha cesado la reaccin mec%nica de autorrechazo de la mente( 6ara esto en
realidad no ha "ue hacer nada, sino slo de!ar de hacer( -stamos condicionados a ser
K>
agresi+os en la persecucin de metas mundanas( * menudo nos dirigimos al crecimiento
interior con el mismo tipo de agresi+idad de impaciencia por los resultados( -sta actitud
es de por s$ un autorrechazo( 4a aceptacin ocurre cuando no ha b's"ueda acti+a,
cuando no ha e,pectati+as ni empe.o, cuando la mente ha alcanzado el reposo(
Cuando se acepta algo, se retiran las barreras de la mente a la e,periencia directa,
al sentimiento del hecho( Cuando se est% sintiendo no se suprime/ se est% en el
momento( -l "ue intelectualmente usted pre#iera o no "ue el momento sea como es, no
tiene nada "ue +er con "ue lo acepte( 2i usted se acepta a s$ mismo, la mente no blo"uea
los sentimientos(
-l intelecto sigue teniendo libertad para tener cuales"uiera pre#erencias( * usted no
tiene "ue gustarle algo para aceptarlo( 2u pre#erencia por "ue el suceso sea distinto puede
adoptar la #orma de iniciar acti+amente el cambio, pero su pre#erencia no in#lue en su
aceptacin del hecho(
Ac(ptese a s mismo
Cuando empec& a interesarme por el traba!o conmigo mismo, me atra$an los
pro#esores los m&todos "ue parec$an o#recer un en#o"ue "ue audara a trans#ormarme
en una persona me!or, sin los 3de#ectos5 "ue me parec$an ob!etables( Bambi&n trat& de
desarrollar habilidades "ue me audaran a ad"uirir lo "ue o cre$a "ue iba a hacerme #eliz(
Ce atra$an las terapias de crecimiento como medio para me!orarme a m$ mismo(
Boda+$a me atraen las terapias de crecimiento pero por un moti+o distinto( *hora
busco aceptar e integrar, no cambiar( *l aceptar me hago consciente de partes de m$
anteriormente no reconocidas/ mi indi+idualidad se e,pande se engrandece/ las pautas
se +uel+en e"uilibradas/ se produce el crecimiento(
-spero haber sido capaz de transmitir "ue tratar de e+itar o de cambiar lo "ue se
percibe como negati+o, tratar de ser me!or, incluso de ser m%s a#ectuoso, es en 'ltimo
t&rmino contraproducente( Hsted trata de cambiarse a s$ mismo, pero lo 'nico "ue hace
es re#orzar lo negati+o contra lo "ue lucha( *l combatir contra lo negati+o se combate a
usted mismo, es imposible "ue gane( 4o 'nico "ue hace es suprimir energ$as negati+as
mediante el autorrechazo( 4os con#lictos inconscientes no se resuel+en las condiciones
se repiten, en momentos lugares distintos( 6or supuesto, no tenemos !usti#icacin para
seguir actuando con arreglo a nuestras negati+idades/ sencillamente no intentamos #orzar
el cambio(
-l crecimiento se produce mediante la integracin, no mediante el cambio( No se
puede perseguir directamente el crecimiento( No puede perseguir cambiarse directamente
a s$ mismo( 4a integracin ocurre despu&s de "ue uno acepte de +erdad "ui&n "u& es
ahora mismo sin perseguir cam"ios de ninguna parte de uno mismo( 6erseguir el
cambio es un estado sutil de la mente "ue supone autorrechazo(
Acepte sus sentimientos
6ara integrarse crecer, debe aceptar e,perimentar sus sentimientos, cua;
les"uiera "ue sean( 2i ha #allado en algo se siente #rustrado, debe aceptar
e,perimentar su #rustracin( 2i est% usted en#adado por algo, debe aceptar e,perimentar
su en#ado( 2i usted es compulsi+o, debe aceptar e,perimentar la compulsi+idad( O$!ese
en "ue no esto diciendo "ue deba actuar ni deba estar moti+ado por ninguna de estas
emociones/ slo digo "ue no debe resistirse a sentir las emociones(
?M
El autorrecha+o no nace de tener sentimientos
negativos.
El autorrecha+o se produce al recha+ar los propios
sentimientos
-n otras palabras, los sentimientos no son nunca de autorrechazo ni de acep;
tacin, ni si"uiera los sentimientos de odio contra uno mismo( -s la actitud ante los
sentimientos lo "ue acepta o rechaza(
2i usted descubre sentimientos subconscientes de desaprobacin, de resentimiento
o de odio hacia s$ mismo, debe mane!arlos con cuidado( -stos sentimientos podr$an
considerarse, desde luego, de autorrechazo pero, parad!icamente, esto no es as$ si usted
es capaz de aceptarlos( Cuando usted rechaza los sentimientos, se +e moti+ado por ellos
o contra ellos, es cuando se autorrechaza( 4os sentimientos de autoodio son los "ue
proectamos en el mundo( Nos odiamos a nosotros mismos, pues suprimimos a
continuacin proectamos( 6ercibimos a los dem%s como seres "ue nos odian o a los "ue
odiamos nosotros(
4a autocondena representa energ$a negati+a almacenada, lo mismo "ue las dem%s
emociones negati+as( -sto ha "ue depurarlo como sea( 4a depuracin tiene lugar cuando
conscientemente se acepta se e,perimenta la energ$a( 6ermita "ue los sentimientos de
odio a uno mismo e,istan sin culpabilidad( 4l&+elos a la conciencia, permiti&ndoles "ue
realicen sus ciclos energ&ticos( *l aceptar los sentimientos, teniendo e,periencia directa
de ellos, &stos se depurar%n( Hsted tendr% la catarsis de la energ$a atrapada "ue le ha
estado a#ectando de #orma negati+a( Comprender% usted espont%neamente la historia
cmo se #ormaron las pautas "ue ha detr%s de su odio, incluso es posible "ue penetrando
en circunstancias de una +ida anterior( 6ero esto slo ocurre cuando uno empieza a
aceptar(
*ceptacin significa reconocer que uno ser1
desgraciado parte del tiempo
-s m%s #%cil aceptar la in#elicidad si se comprende el car%cter dual$stico de la
e,istencia( -l dualismo signi#ica "ue la #elicidad la in#elicidad siempre +an !untas( 2i usted
es capaz de aceptar la #elicidad la in#elicidad dual$sticas, ha comenzado la +erdadera
trans#ormacin( -mpieza a crecer, a trascender la cuestin( 6arad!icamente, empieza a
e,perimentar una clase de #elicidad distinta, no dual$stica, una #elicidad "ue no depende
de las circunstancias( 4a #elicidad se +uel+e incondicional.
Nsta es la pauta del cambio real( Hna trans#ormacin real duradera se produce
cuando uno integra la e,periencia dual$stica en su interior( <a no se aterra a una cara de
cual"uier dualidad ni se resiste a la otra la suprime, rechaz%ndose a s$ mismo(
-l concepto de integracin de la dualidad #ue probablemente incorporado a la
psicolog$a contempor%nea por Jung( 2u #ormulacin era "ue debemos aceptar la cara
oculta de nosotros mismos, el aspecto oscuro negati+o "ue suprimimos debido a su
naturaleza dolorosa( 2u opinin era "ue todos tenemos esa naturaleza( :acer las paces
con ella #ue uno de los aspectos centrales de su pr%ctica( -l 6roceso es un en#o"ue "ue le
permitir% a usted lle+ar a cabo esa paci#icacin(
?=
2i usted tiene "ue aceptar su lado negati+o 0su miseria, llegado el caso1, Dcmo
puede estar seguro de "ue +a a resol+erseE :acer esta pregunta implica estar moti+ado
por la e+itacin( -sta moti+acin impedir% la aceptacin la integracin( Bal es la #r%gil
naturaleza de la aceptacin( No se puede aceptar para deshacerse de algo/ ha "ue
aceptar para "ue ese algo #orme parte de uno mismo(
Rendicin
4a aceptacin es un t&rmino m%s moderno para lo "ue se llama rendicin en la
terminolog$a cl%sica( 4a rendicin es un tema comple!o me he encontrado con personas
"ue, en mi opinin, lo entienden de #orma distorsionada( D2igni#ica la rendicin
obediencia ciega al gur', completa sumisin a las personas los hechos e,teriores,
resignacin a las circunstancias personales, la tentati+a de destruir el ego personal
mediante la renuncia o bien la mera indi#erenciaE DO bien signi#ica total condescendencia
con los propios impulsosE No es nada de lo anterior, pero &sas son las trampas tendidas(
4a rendicin es un concepto personal "ue se desarrollar% cambiar% con#orme
participe en una pr%ctica espiritual acti+a como es el 6roceso( -sencialmente consiste en
cesar la resistencia a lo que es tanto en t&rminos de sentimientos interiores como de
hechos e,teriores( *lbergamos resistencias en ni+eles pro#undos, sin ninguna razn
racional(
Ce ha parecido m%s sencillo empezar a culti+ar la rendicin en el ni+el corporal(
:acernos conscientes de las sensaciones #$sicas, "ue son realmente sensaciones
energ&ticas, aceptarlas de #orma no selecti+a nos ense.a a aceptar las emociones(
Rendirse a las emociones se har% cada +ez m%s #%cil con#orme adelante en el
traba!o consigo mismo( -n mi traba!o personal recuerdo haber llegado al punto de
conocer aceptar la ine+itabilidad de las e,periencias dolorosas( Cuando me rend$ a la
e+entualidad de la ira, "ue era sobre lo "ue estaba traba!ando, liber& mi resistencia en un
ni+el m%s pro#undo, rela!ando el ego #iscalizador, anal$tico protector( <a no +ol+$ a
temer a mi ira( 9e! de preocuparme tanto si estaba en#adado como si no, +i "ue la
consecucin de un estado de per#ecta despreocupacin ser$a una liberacin( No
necesariamente se hab$a dispersado la clera, al no preocuparse, a no estaba atado a
ella( -stablec$ las condiciones adecuadas para una posible depuracin #inal, pero no
con#iaba en &sta, sabiendo "ue bien pod$a no ocurrir nunca(
-l estado #inal de la rendicin se da cuando no ha resistencia a ninguna
e,periencia interior o e,terior tal como ocurre( Hno se ha desprendido de todas las ideas
"ue dictan cmo deber$an ser las cosas, no ha un o cr$tico "ue +alore la +ida mientras
ocurre, intentando e+itar determinadas partes a#errarse a otras( 6or supuesto, seguimos
teniendo nuestra identidad personal, pero nuestros sentimientos a no est%n suprimidos7
los de!amos ser lo "ue son, sin actuar con arreglo a ellos( 2omos aut,nticos.
2er aut&ntico es una parte importante de la autoaceptacin emocional( 2igni#ica ir
permiti&ndose con mucho tacto mostrar los sentimientos +erdaderos cuando con+iene7 ser
lo "ue se es, en +ez de tratar de ser lo "ue uno u otros podr$an pre#erir ser o esperar$an
ser( 4a autenticidad slo se hace posible cuando uno ha aceptado la responsabilidad por
sus sentimientos( :asta entonces los otros se sentir%n ena!enados o amenazados cuando
usted muestre sentimientos negati+os, al darse cuenta de "ue est% inculp%ndolos a ellos o
a las circunstancias e,teriores a usted de su situacin( Cuando usted se haga responsable
de sus sentimientos, los otros no se +er%n amenazados sino "ue acoger%n de buen grado
?)
apreciar%n su honradez( Bampoco es necesario "ue proclame el hecho de "ue se ha
responsabilizado( 4os dem%s lo percibir%n de todos modos(
Acepte el mundo e*terior
4a e,periencia puede di+idirse en t&rminos generales en dos clases7 la interior la
e,terior( * menudo la e,periencia contendr% ambos elementos( 6uede parecer "ue lo
e,terior causa lo interior( Ocurre algo parecemos responder con una emocin( 2in
embargo, lo interior lo e,terior ocurren simult%neamente/ lo uno no causa lo otro(
*dem%s, nosotros creamos nuestra e,periencia mediante los mecanismos "ue hemos
e,puesto( Constantemente superponemos nuestras proecciones a la realidad simple,
creando nuestra percepcin o interpretacin de lo "ue est% ocurriendo(
6uesto "ue proectamos sobre las adecuadas pantallas siempre ha un elemento
de lo "ue hemos proectado en la persona o circunstancia "ue sir+e de pantalla( No
tratamos de separar ese elemento antes del proceso/ ser$a di#$cil en nuestro estado
sub!eti+o e impedir$a la integracin, reteni&ndonos en la mente( 6or lo tanto, suponemos
"ue hemos proectado toda nuestra percepcin( C%s tarde, despu&s de "ue se haa
producido la integracin, ganaremos un conocimiento m%s ob!eti+o de lo "ue cada parte
ha puesto en el hecho(
La aceptacin de lo externo es autoaceptacin
6uesto "ue lo "ue percibimos en el e,terior es creacin nuestra a tra+&s de la
proeccin, aceptarlo tiene como resultado la autoaceptacin( 6or e!emplo, cuando
percibe en los otros cualidades "ue le disgustan, usted est% proectando en buena medida
esas cualidades( 2i es capaz de aceptarlas sin tratar de cambiarlas, ni de cambiar sus
sentimientos respecto a ellas, usted se est% autoaceptando( 6ara hacerlo tal +ez tenga "ue
aceptar su disgusto(
-n otras palabras, no trate de obligarse a "ue le guste algo con el #in de aceptarlo(
Recuerde "ue aceptacin signi#ica abrirse a los propios sentimientos, cuales"uiera "ue
sean( *cepte sus sentimientos como son, acepte su disgusto, pero no act'e con arreglo a
&l( 6uesto "ue su disgusto es el resultado de su proeccin, no haga responsable del
disgusto a ninguna otra persona( 2i usted acepta la responsabilidad de su disgusto, podr%
relacionarse con otras personas de manera constructi+a, endo m%s all% del disgusto(
9e modo similar, en cual"uier suceso o circunstancia "ue le a#ecten, usted se
acepta si acepta el hecho( No inculpe a nadie ni se re#ugie en pensar "ue el hecho 3le
ocurri5 a usted( 2us #uerzas ps$"uicas inconscientes moldearon las circunstancias para
"ue enca!aran per#ectamente con sus necesidades( Hsted proecta su energ$a suprimida
en el mundo la percibe como si le llegara desde el e,terior( 9e ah$ se sigue "ue si usted
se resiste a lo "ue ocurre, sencillamente a lo que es usted se est% autorrechazando( 2i
combate el acontecimiento se combate a s$ mismo(
Comprender todo esto sit'a nuestro es#uerzo en una perspecti+a di#erente( 2i
hemos creado el suceso mediante la proeccin, combatirlo tiene una cierta #aceta
contraproducente( Cuando luchamos contra nosotros mismos, D"ui&n puede +encerE
*ceptacin no implica complacencia
?8
Hno no debe ser complaciente cuando trata de en#rentarse a condiciones "ue
piden una respuesta creati+a( 4a aceptacin slo signi#ica "ue uno acepta las condiciones
ahora8 la aceptacin no tiene relacin con el #uturo( *cepte la responsabilidad por las
condiciones, acepte el dolor "ue las circunstancias conlle+an, pero tambi&n emprenda
acciones para me!orar o cambiar las condiciones, si es necesario(
Buena parte de nuestro karma es tal "ue son necesarios la con#rontacin el
cambio( :acemos #rente a +erdaderos problemas debemos tratarlos de #orma
constructi+a( 4a di#icultad est% en "ue, si no hemos depurado el subconsciente,
proseguiremos creando o atraendo las mismas condiciones una +ez detr%s de otra
cuando actuemos( 2i el problema se en#oca desde la autoaceptacin, el cambio "ue se
re"uiere se producir% sin es#uerzo( 6or lo tanto, usted debe lograr un razonable e"uilibrio
entre accin aceptacin, con el &n#asis puesto en la aceptacin(
Querr$a recalcar un e,tremo sobre la aceptacin "ue mucha gente entiende mal(
6iensan "ue para aceptar han de resignarse a las circunstancias negati+as tratan de
obligarse a "ue les gusten las circunstancias( -sto es una e"ui+ocacin( Intelectualmente,
usted tiene libertad para tener sus pre#erencias( 4o "ue necesita usted aceptar son sus
sentimientos tal como son acerca de las circunstancias(
2i acepta los sentimientos dolorosos asociados con un determinado acon;
tecimiento, usted elimina el autorrechazo, aun cuando pre#iriera no tener esos
sentimientos( Bal +ez siga disgust%ndole el hecho real, lo cual puede ser lo apropiado en
muchas circunstancias por supuesto( No obstante, si acepta sus sentimientos relati+os a
un hecho e,terior, tambi&n acepta en cierto sentido el hecho, lo "ue conducir% en 'ltimo
t&rmino a la integracin del hecho( 4lega usted a la parado!a de a la +ez aceptar no
gustar de un hecho( 4e disgusta en el ni+el intelectual lo acepta en el ni+el mental/ siente
en el ni+el del cuerpo/ pero tambi&n adopta medidas para lle+ar a cabo los necesarios
cambios( -sta posicin meta#$sica, sumamente pr%ctica, debe ser en 'ltimo t&rmino el
punto de llegada de su autoaceptacin en lo "ue se re#iere a los acontecimientos "ue son
claramente destructi+os(
6or e!emplo, si usted padeci abusos cuando era un ni.o, no debe proponerse
aceptar intelectualmente el abuso( -n lugar de eso, tiene "ue aceptar sus sentimientos con
respecto a haber padecido abusos( 2i sinti dolor, indignacin, humillacin, abandono,
tristeza, &stos son los sentimientos "ue ha de aceptar( 4os sentimientos estaban
pre+iamente ocultos en su subconsciente el propsito de su e,periencia era slo el de
lle+arlos a la conciencia para depurarlos( 2i procesa los sentimientos retrocediendo al
pasado, podr% liberarlos(
Con los hechos "ue no sean #lagrantemente destructi+os, sino slo incmodos o
molestos, descubrir% "ue la aceptacin de los sentimientos "ue surgen le har% cambiar de
opinin sobre los hechos( <a no los considerar% problem%ticos( 2u opinin cambiar% de
manera natural, coincidiendo con la liberacin de energ$as negati+as a tra+&s del traba!o
consigo mismo, pero no es algo "ue pueda usted hacer directamente(
-n otras palabras, el "ue a usted le guste o no le guste algo no tiene nada "ue +er
con la aceptacin de sus sentimientos( Austar o no gustar de algo es irrele+ante al
sentimiento( 4a autoaceptacin no consiste m%s "ue en aceptar los propios sentimientos(
?@
+ea no reactivo
No reaccionar es el necesario complemento de la aceptacin( Hsted no puede
aceptar los sentimientos negati+os luego pensar "ue es libre para actuar con arreglo a
los sentimientos para e,tenderlos de alguna manera al uni+erso( 2er$a un serio error( 4a
aceptacin slo tiene sentido cuando uno se +uel+e no reacti+o(
No reaccionar signi#ica "ue no se reacciona, "ue uno no est1 motivado por
emociones sentimientos negati+os( 4o cual no signi#ica, en primer lugar, "ue haa de
tratar de resistir, limitar, controlar o no tener los sentimientos( 4os sentimientos surgen
espont%neamente tratar de controlarlos es supresin( 9ebe permitir "ue sus
sentimientos emer!an !unto con cual"uier mani#estacin #$sica acompa.ante, "ue #orme
parte de la liberacin interior, como re$r o llorar, pero no debe reaccionar a continuacin
ante los sentimientos(
No reaccionar no tiene como resultado la supresin, por"ue al entrar en la
e,periencia directa se de!a "ue los sentimientos se mani#iesten por completo en la propia
conciencia( 4a e,periencia directa de los sentimientos es todo lo "ue se re"uiere para
eliminar la supresin( Hsted no tiene "ue actuar con arreglo al sentimiento o representarlo
para e+itar la supresin( Cuando surgen emociones la situacin de usted es precaria(
Hsted no ha liberado a'n nada de la tensin del sentimiento por medio de su integracin(
-,iste la tentacin de actuar con arreglo a los sentimientos para ali+iar la tensin(
No act'e( No se de!e moti+ar por los sentimientos( No e,tienda la negati+idad al
uni+erso al hacer o mani#estar algo "ue probablemente ser% autodestructi+o a largo plazo(
-st% usted aprendiendo unas t&cnicas so#isticadas "ue lo capacitar%n para disol+er las
emociones negati+as sin tener "ue actuar con arreglo a ellas, pero al principio debe
e!ercer la #uerza de +oluntad la autodisciplina( 4a +oluntad es una #uncin importante del
intelecto "ue ahora debe utilizarse(
4a ausencia de reaccin es esencial con respecto a las emociones acti+as, como la
ira, la posesi+idad, los celos, los impulsos se,uales inapropiados, pero tambi&n se necesita
para traba!ar con las emociones m%s pasi+as, como el miedo, la tristeza o la soledad(
Cuando cedemos ante las emociones negati+as, cuando &stas nos moti+an, re#orzamos su
poder sobre nosotros tambi&n la pauta negati+a( *l no reaccionar ni de!ar "ue nos
moti+en, rela!amos la pauta(
No reaccionar es m%s di#$cil cuando estamos sometidos a un ata"ue ha "ue
de#enderse( 2i usted ha practicado la ausencia de reaccin en otros momentos m%s
meditati+os habr% ganado capacidad para mantenerla en los momentos de gran tensin(
6uede entonces de#ender sus derechos de #orma mucha m%s e#icaz, por"ue sus emociones
a no inter#ieren, aun"ue usted siga sinti&ndolas(
No reaccionar no signi#ica "ue uno se +uel+a pasi+o a las agresiones de otras
personas/ slo signi#ica "ue no las inculpa( *un"ue ahora puede "ue no lo +ea, usted ha
creado o atra$do lo "ue en apariencia le llega a tra+&s de otra persona( 9ebe reconocer
esto intelectualmente pero sin abstenerse de de#ender sus derechos(
*s$ pues, si en apariencia otra persona lo blo"uea, es usted "uien se blo"uea(
2entir% clera, por"ue el centro del 6oder est% #rustrado, pero no piense "ue los otros lo
encolerizan( :%gase responsable de su ira disu&l+ala mediante el procesamiento(
-ntonces puede traba!ar con la persona para realizar los necesarios cambios creati+os "ue
re"uiera la situacin( 2er% inmensamente m%s e#icaz cuando realice los cambios al no
?I
dirigirse al otro con ira( 9e todos modos, es probable "ue la situacin haa cambiado
autom%ticamente a ra$z de su aceptacin(
La expresin inculpadora no li"era negatividad
-n general ha actualmente acuerdo entre los psiclogos en "ue la e,presin
inculpadora incontrolada de las emociones negati+as es contraproducente para liberar las
emociones( Con e,presin inculpadora "uiero decir en#rentamientos con otros,
discutiendo, acus%ndoles e inculp%ndoles, grit%ndoles, etc&tera(
Considerando los e#ectos globales de la e,presin inculpadora incontrolada, no
cabe duda de "ue es autodestructi+a(
-n primer lugar, re#uerza la #alsa creencia de "ue el otro es responsable/ se
condiciona uno a s$ mismo una conciencia de +$ctima( -n segundo lugar, lo "ue uno saca
al e,terior le +uel+e, por lo general con multiplicada intensidad( :a muchas personas
inconscientes "ue 'nicamente buscan a los dem%s para hacer intercambios de energ$a
negati+a( -n tercer lugar, la +erdad es "ue no sir+e para disol+er la emocin, la cual sigue
instalada dentro de uno en un estado de maor agitacin( -n cuarto lugar, al atacar a los
dem%s se les hace da.o, por lo "ue se ale!an de uno, a menudo de #orma irreparable(
Incluso pondr$a o en entredicho el +alor de la 3liberacin5 energ&tica en las
sesiones de terapia donde el cliente representa emociones golpeando co!ines, etc( -n el
caso de la ira dirigida hacia los padres, por e!emplo, es habitual no poner en claro "ue los
padres no son responsables de los da.os "ue haa su#rido el ni.o( Como a hemos
e,puesto, el ni.o elige las condiciones "ue acti+ar%n su car%cter de acuerdo con el
subconsciente suprimido( -sta terapia slo puede ser+ir para condicionar re#orzar el
sentido de inculpacin, "ue tal +ez sea la razn #undamental de "ue sea imposible liberar
la clera inhibida( 2in embargo, despu&s de una sesin de terapia energ&tica en la "ue se
haa alcanzado la catarsis, la inculpacin tambi&n se disuel+e( 6ero Dcon cu%nta #re;
cuencia se alcanza la catarsis "u& es primero, la catarsis o el abandono de la
inculpacinE
#o confunda espontaneidad con sentimentalismo
-l primer paso para e+itar los problemas inherentes a la e,presin incontrolada se
da con la ausencia de reaccin( -s absolutamente errneo creer "ue de ese modo uno se
hace menos espont%neo o m%s inhibido( 2er espont%neo signi#ica ser capaz de responder
de manera positi+a creati+a a lo "ue est& ocurriendo, no estar encadenado a ninguna
respuesta emocional predeterminada, como el robot "ue salta cuando se le aprietan los
botones( -star tan perdido en el propio drama "ue uno no tenga el menor control sobre
la e,presin e,terna de las emociones negati+as no es m%s "ue sentimentalismo
inconsciente( Cuando uno practica la ausencia de reaccin, se prepara para con+ertirse
en la clase de persona "ue "uiere ser( Cuando se #alla en mantener la ausencia de
reaccin, uno se autorrechaza(
Identifi:ue el autorrec/a0o
* menudo somos conscientes de un concreto sentimiento o nos en#rentamos a un
hecho recurrente, pero no hallamos la manera de resol+er la cuestin( Nos "uedamos con
?J
las emociones, ocup%ndonos de ellas tal +ez durante a.os( No sabemos cmo "uit%rnoslas
de encima(
4os sentimientos los hechos permanecen con nosotros debido a "ue no se
depuran( Cuando tenemos una e,periencia directa de algo lo depuramos( -l ciclo
energ&tico se libera conclue( -,periencia directa signi#ica permanecer con el
sentimiento el tiempo su#iciente del modo correcto, de #orma "ue se produzca
depuracin( 2in embargo, la e,periencia directa se impide con el autorrechazo, con lo "ue
los sentimientos no se depuran( Nosotros 3nos re+olcamos5 en nuestra miseria nuestro
autorrechazo( -l sentimiento emerge una +e) tras otra, una +ez tras otra es suprimido(
!e"e vigilar la mente con cuidado
-l autorrechazo se produce debido a la acti+idad de la mente( Reaccionamos
mentalmente a nuestros sentimientos, en lugar de mantenernos no reacti+os 6or
supuesto, no todas las acti+idades de la mente conducen a la supresin, pero a menudo
usamos mal nuestras #acultades mentales en el intento inconsciente de e+itar los
sentimientos( 6uesto "ue el autorrechazo es un producto de la mente, el intelecto 0una
#uncin superior1 puede identi#icarlo tomar la decisin de no e!ercerlo en uso de su
poder discrecional( 9e!amos de autorrechazarnos mediante la simple decisin de hacerlo(
6ero para de!ar de autorrechazarse, debe empezar por darse cuenta de cmo
#unciona el autorrechazo cu%les son sus e#ectos en usted( 9ebe estar mu atento al
#uncionamiento de su mente( -sto es la 3atencin consciente5 de budismo(
-l autorrechazo #orma parte de nuestro condicionamiento b%sico puede
cambiarse mediante la educacin la conciencia( Cuando nos damos cuenta de cmo nos
autorrechazamos, esa conciencia real empieza a liberar superar el mecanismo de
autorrechazo(
Afirmaciones
Hna auda para interrumpir los ciclos de autorrechazo consiste en usar a#irma;
ciones( 6ara entender cmo operan las a#irmaciones perm$taseme resumir primero
nuestro en#o"ue de la autoterapia(
-l procesamiento es una t&cnica para descubrir, integrar liberar controladamente
los sentimientos traum%ticos negati+os "ue se han suprimido en el pasado "ue siguen
asol%ndonos( 4os sentimientos suprimidos consisten en energas "ue se retienen
encerradas en el cuerpo, de #orma latente(
6ero el autorrechazo no es un sentimiento de base energ&tica/ es de la mente no
del cuerpo( -l autorrechazo es un condicionamiento de la mente, un medio para no de!ar
entrar la e,periencia( 4as t&cnicas de procesar "ue liberan emociones no audar%n, pues,
a cambiar las posturas mentales condicionadas, como la inculpacin la culpa( -n
realidad, proponerse procesar la inculpacin o la culpa no #uncionar$a, retenerlas en la
conciencia, como se retienen los sentimientos, no har$a sino re#orzarlas( 6ueden utilizarse
las a#irmaciones para cambiar las posturas mentales condicionadas(
6or otra parte, las a#irmaciones no sir+en para integrar ni cambiar los sentimientos
suprimidos( 6or muchas +eces "ue diga "ue se siente #enomenal, estar% deprimido si &ste
es el sentimiento "ue tiene a #lor de piel( 2i alg'n e#ecto tiene la a#irmacin, slo ser+ir%
para suprimir el sentimiento negati+o( 4os sentimientos ha "ue e,perimentarlos(
?K
-studiaremos el adecuado uso de las a#irmaciones en otro cap$tulo e in+estigaremos el
recondicionamiento de la mente subconsciente para "ue act'e con autoaceptacin( 9e
momento, recuerde esto7 6rocesar integra los sentimientos/ las a#irmaciones recondi;
cionan la mente(
4os principios relati+os al autorrechazo del "ue +amos a ocuparnos siempre han
constituido un aspecto central en la tradicional +$a hacia la iluminacin( -n la sociedad
contempor%nea los principios siguen siendo los mismos, pero tal +ez el &n#asis sea distinto
del "ue hubiera sido correcto en otros tiempos( 2in embargo, ha un problema "ue
permanece constante7 el "ue los principios parezcan ser negati+os por naturaleza(
6recisar e,actamente cmo nos autorrechazamos puede hacerse tedioso( *dem%s,
cuando caemos en el autorrechazo habitual propendemos a ser dependientes del
condicionamiento mental "ue nos mantiene suprimidos( Cuando se pone en cuestin el
condicionamiento nos ponemos ner+iosos, probablemente lo bastante como para hacer
o$dos sordos a lo "ue se nos est& diciendo( Nos resistimos a o$r por"ue las estructuras
b%sicas de nuestro ego est%n siendo amenazadas( Nos mantenemos en la negacin( No
importa "ue seamos miserables con nosotros mismos, por"ue nos a#erramos a nuestra
miseria( Benemos miedo de no ser nada si desaparece nuestro condicionamiento
autodestructi+o(
-sto no es del todo irracional( Nuestros h%bitos de autorrechazo nos sostienen/ nos
limitan, pero nos mantienen a sal+o( Cuando desaparecen, no contamos con un
mecanismo supresor "ue nos de#ienda del posible a+asallamiento de la negati+idad "ue
ace guardada en el subconsciente( Benemos la sensacin de "ue nuestros soportes se
rompen ba!o nosotros nuestras anclas a no nos su!etan, de momento nos perdemos
hasta la aparicin de nue+os marcos de re#erencia(
9antenga el 1nimo para vencer el autorrecha+o
4a resistencia a rela!ar las posturas mentales "ue e!ercen el rechazo se con+ierte en
un problema secundario cuando se inicia el traba!o interior( 2i traba!a usted con un
terapeuta, &ste da por supuesto "ue habr% resistencia/ saber mane!arla #orma parte de la
t&cnica del terapeuta( Hsted se pondr% a la de#ensi+a resentido contra el terapeuta, o
respecto a cual"uiera "ue le se.ale su propio autorrechazo( 2i usted est% traba!ando
consigo mismo, debe recordar "ue la resistencia inconsciente puede impedirle progresar,
"ue debe mantener su intencin de +encer el condicionamiento "ue autorrechaza( Cuando
usted comprenda "ue los h%bitos de autorrechazo lo mantienen en la desgracia, ad"uirir%
el esp$ritu 3guerrero5 necesario para a+anzar en la b's"ueda interior(
-s posible "ue sienta "ue nuestra descripcin de las di#erentes conductas de
autorrechazo no tenga rele+ancia para el traba!o "ue le gustar$a hacer consigo mismo( -s
posible "ue sienta "ue necesita un traba!o en pro#undidad de alg'n tipo especial, etc( -s
posible "ue est& !usti#icado al pensarlo, pero tambi&n es posible "ue no est& sino
oponiendo otro tipo de resistencia( 4as di#erentes conductas, si bien mundanas en un
cierto aspecto, nos a#ectan pro#undamente( 4a actitud "ue ha detr%s de la conducta es lo
"ue nos in#lue, tendemos a pasar por alto la actitud por considerarla insigni#icante( 4os
%rboles no nos de!an +er el bos"ue(
No +emos "ue nos rechazamos a nosotros mismos casi cada minuto del d$a, desde
"ue nos le+antamos de la cama( -stamos condicionados seguimos recondicion%ndonos
al autorrechazo no entendemos por "u& somos desgraciados( Bal +ez usted crea "ue una
??
concreta actitud sua no es un problema, "ue puede +i+ir con esa actitud, "ue usted slo
es humano, pero recuerde7 no puede aceptar el autorrechazo(
*utoaceptacin no significa seguir cediendo al
autorrecha+o
:a "ue comprender el autorrechazo ha "ue cambiarlo con sua+idad amor(
:a "ue romper los sostenes del autorrechazo, a menudo ha aut&ntico dolor al
romperlos( Hsted debe comprender "u& est% ocurriendo, no ser reacio a renunciar a los
sostenes ni tampoco demasiado duro consigo mismo al e,aminar las estructuras del
propio comportamiento( 9ebe ser considerado consigo mismo, as$ como con los dem%s(
*un"ue estudiemos el autorrechazo con detalle, a +eces es di#$cil ser ob!eti+o sobre
uno mismo( Nste es otro terreno donde le ser%n de auda un terapeuta cuali#icado o un
amigo sensible(
Cuando nos ocupemos del autorrechazo recuerde, por #a+or, "ue lo "ue se est%
diciendo no es negati+o, aun"ue hablemos de pautas de comportamiento negati+as(
Cuchos de los conceptos pueden resultarle nue+os di#$ciles( Con#orme prosigamos el
trato con estas ideas, su lgica acabar% por "uedar en claro(
Nstas son las #ormas en "ue nos rechazamos a nosotros mismos suprimimos la
e,periencia emocional7
Represin
4a represin es la supresin inconsciente( -n la supresin siempre ha una parte
de nosotros "ue es consciente de "ue estamos suprimiendo/ slo "ue no sabemos hacerlo
me!or( 4a supresin crnica +a a dar en represin, donde se pierde la conciencia tanto de
los sentimientos como de estar e+it%ndolos( 4a represin es el tipo de autorrechazo m%s
gra+e, por"ue perdemos por completo el contacto con nosotros mismos( -n 'ltimo
t&rmino, la acumulacin de negati+idad da lugar a un comportamiento neurtico
autodestructi+o, como la depresin crnica o la hostilidad, la en#ermedad, o la calamidad
#$sica como un accidente o una agresin( 4a maor parte de nosotros e!ercemos una
cierta cantidad de represin, sobre todo si lle+amos +idas acti+as( No creo, no obstante,
"ue haa moti+o para alarmarse mientras nos pongamos a traba!ar con nosotros mismos(
Cuando empecemos a encarar las cuestiones sentimientos de "ue somos conscientes,
gradualmente iremos alterando nuestro umbral de conciencia el material hasta entonces
reprimido se har% +isible para ser integrado(
Resistencia
4a resistencia a los sentimientos es la primera #orma en "ue suprimimos cons;
cientemente( 9ado "ue la a+ersin al dolor es instinti+a, no cuesta entender por "u&
"ueremos e+itar las e,periencias negati+as( No sabiendo hacer nada me!or, suponemos
"ue el dolor puede e+itarse ale!%ndonos de &l( 4a resistencia es probablemente la causa
#undamental de la supresin, da lugar a la creacin del subconsciente( -s una de las
trampas de la naturaleza, puesto "ue hemos creado nuestro karma con ob!eto de
proectar el mundo(
2encillamente tenemos "ue ser conscientes de las implicaciones de resistirnos a
nuestros sentimientos espero "ue nuestra e,posicin haa de!ado eso claro( *un as$,
?>
usted no tiene "ue estar constantemente preocupado, aguardando ansiosamente el
pr,imo momento en "ue suprimir%( 2lo debe seguir siendo consciente de la tendencia a
resistirse, e ir gradualmente condicion%ndose para hacer #rente, aceptar e,perimentar
$ntegramente sus sentimientos con respecto a las cuestiones m%s importantes "ue sur!an(
Con#orme se +aa condicionando a hacer #rente a los sentimientos, en +ez de
resistirse a ellos, sus #ronteras personales se ensanchar%n( Con#orme acepte el dolor, en
+ez de e+itarlo, la naturaleza del dolor cambiar% &ste "uedar% neutralizado( *l ele+ar su
umbral de dolor, reba!ar% de hecho la cantidad de dolor "ue ha en su +ida( 2i hue del
dolor, ba!a el umbral descubrir% "ue no es posible rehuirlo(
Inculpar
Inculpar es el siguiente medio m%s habitual de rechazarnos a nosotros mismos(
Inculpamos por"ue "ueremos e+itar la responsabilidad por lo "ue nos ocurre( Cuando
inculpamos de nuestra e,periencia a una persona, un ob!eto o una circunstancia, en
esencia nos +ol+emos ciegos a la realidad( 4a autoaceptacin es imposible caemos en el
autorrechazo( -sto inclue inculparnos a nosotros mismos, "ue es lo "ue se llama culpa,
una #orma especial de autorrechazo( Inculpar es en esencia lo mismo "ue "ue!arse(
Inculpar es tan com'n "ue rara +ez se pone en cuestin( -s casi una #orma de
ritual +inculante entre algunas personas inculpar a alguien de algo cada +ez "ue hablan( 2i
"uiere usted apoar a su amigo, apoa sus inculpaciones( 4a gente inculpa al traba!o, a
di+ersos representantes de la autoridad, al gobierno, a la econom$a(((, la lista es
interminable( Inculpar es tal +ez el elemento com'n "ue une a cnuges, amantes o
pare!as( Cuando me encuentro a una persona +olcada en la inculpacin, casi tengo la
sensacin de estar obser+ando una representacin cmica en #orma de monlogo(
6ersonas inteligentes bien educadas creen "ue sus cnuges hacen cosas "ue las
en#urecen( O "ue las hacen sus hi!os( O sus empleados o sus !e#es( 2e trata de casos de
emociones proectadas( No ha razn para suponer "ue lo "ue desencadenara la
emocin #uera la causa( Hsted apro+ech la oportunidad para sacar a relucir sus
sentimientos(
#o es posi"le el tra"a-o con uno mismo si existe
inculpacin
-n la #iloso#$a oriental se considera "ue una persona es inconsciente mientras
inculpa, +ol+i&ndose consciente cuando +a m%s all% de la inculpacin comprende la
+erdadera causa del problema( Como hemos e,puesto e,tensamente, la causa es la
persona. Comprender esto no elimina el problema/ slo signi#ica "ue es posible empezar
el traba!o(
Cuando aceptamos la responsabilidad por nuestras emociones empezamos a hacer
un a+ance signi#icati+o hacia la curacin interior, pero la di#icultad radica en "ue, aun"ue
nos apropiemos intelectualmente de la propia e,periencia, continuamos inculpando
inconscientemente. 2eguimos atascados en el autorrechazo, impidiendo la +erdadera
aceptacin, integracin liberacin de negati+idad( Hno de los retos #undamentales a "ue
se en#renta toda terapia es superar la inculpacin inconsciente(
* lo me!or usted trata de entrar en la e,periencia directa de sus sentimientos,
creendo "ue ha de!ado de inculpar, pero las energ$as no se han liberado por"ue sigue
>M
usted inculpando en ni+eles m%s pro#undos( 2e ha suprimido el libre #lu!o de las energ$as(
-n lugar de integrarla, est% usted coci&ndose en su negati+idad( 4e sugiero "ue est&
especialmente atento a esta posibilidad cuando traba!e con sentimientos re#erentes a las
relaciones personales( -n ocasiones descubrir% no haber llegado a ninguna parte en el
proceso hasta "ue por #in tom conciencia renunci +oluntariamente a la inculpacin
"ue est% reteniendo las energ$as( 9esprenderse de la inculpacin se +a haciendo m%s #%cil
con#orme a+anza la integracin( *un"ue la inculpacin impide la integracin, cabe
apartarla a un lado intelectualmente con#orme se entra en la e,periencia directa(
4a inculpacin inconsciente no #orma parte de nuestro karma subconsciente, del
"ue s$ #orman parte las energ$as suprimidas( -s un condicionamiento de la mente, no un
sentimiento de base energ&tica( 6or lo tanto, no debe tratar de aceptar ni de procesar la
inculpacin para superarla/ hacerlo la re#orzar$a en lugar de liberarla( 4a inculpacin se
mane!a desprendi&ndose +oluntariamente del h%bito( No obstante, los sentimientos "ue
ha detr%s son ta,ati+amente k%rmicos ser% necesario integrarlos(
4a inculpacin inconsciente debe lle+arse a la conciencia por"ue in#lue en cmo
percibimos la realidad, creando un ciclo de inculpacinRsupresin( 6ercibimos una
emocin, inculpamos inconscientemente, no es posible la autoaceptacin nos
autorrechazamos( 2uprimimos nuestros sentimientos nuestra inculpacin( -l mismo
guin sir+e para la culpabilidad( -s en buena medida inconsciente, lo "ue di#iculta
alcanzarla(
-stas cuestiones son delicadas di#$ciles de abordar en psicoterapia( -n la terapia
tradicional se supone "ue la inculpacin desaparecer% a la larga con#orme a+ance la
terapia( Conozco terapeutas "ue ni si"uiera en#rentan al cliente con la nocin de "ue debe
responsabilizarse de sus sentimientos de lo "ue le haa ocurrido, por"ue el cliente se
resistir$a resentir$a( -n lugar de eso se propone el perdn(
:erdonar es comprender que la inculpacin es una
equivocacin
6erdonar es, por supuesto, una cualidad mu deseable, pero a menudo no
entendemos bien lo "ue signi#ica( 6erdonar signi#ica comprender #inalmente "ue las otras
personas no eran en realidad responsables de lo "ue cre$amos "ue proced$a de ellas( *
+eces "ueremos obligarnos a perdonar, creendo "ue estamos siendo espirituales
amorosos, o sencillamente para e+itar el dolor( 2eguimos creendo "ue el otro es
responsable de lo "ue nos ha ocurrido, pero le hemos perdonado su comportamiento(
-ste 3perdn5 es intelectual, #ingido contraproducente( Quedamos toda+$a m%s
desconectados de la e,periencia interior( Incluso puede alimentar el ego, por"ue nos
creemos lo bastante generosos como para perdonar( -l +erdadero perdn signi#ica
comprender "ue la inculpacin original era errnea, no la concesin de un perdn por lo
"ue e"ui+ocadamente creemos "ue alguien nos ha hecho(
-char las culpas tiene una especial rele+ancia en la din%mica padresShi!os, en la
"ue tanto se centra la terapia tradicional( 2e nos estimula a "ue perdonemos a nuestros
padres a menudo sin comprender "ue debemos apropiarnos de nuestro propio pasado(
-ste tipo de terapia tal +ez #uncione a largo plazo, pero la cuestin es si no habr% otro
en#o"ue m%s realista "ue tenga maor e#icacia( <a hemos e,aminado "ue nuestros padres
los ambientes en "ue se nace sir+en para catalizar nuestro car%cter por ello los
escogemos( 4os acontecimientos de la in#ancia acti+an lo "ue a est% latente en el
>=
subconsciente del ni.o, punto de +ista "ue e,ponen de#ienden actualmente los
psiclogos transpersonales(
* menudo no "ueremos abandonar la inculpacin nada m%s "ue por orgullo(
Inconscientemente entendemos "ue la +erdad es "ue nosotros somos responsables de
nuestra e,periencia( -l ego consciente, sin embargo, "uiere inculpar por"ue se est%
de#endiendo( No "uiere darse por enterado de "ue #ue tan est'pido como para hacerse
da.o a s$ mismo( 4a naturaleza del ego, en particular el de las personas mu
egoc&ntricas, consiste en tener siempre razn, la inculpacin es la #orma en "ue
habitualmente se mantiene la superioridad(
4a autoinculpacin o culpa es una +ariante de la misma din%mica b%sica de la
inculpacin( *l inculparnos a nosotros mismos nos protegemos en un ni+el m%s pro#undo,
e,actamente igual "ue al inculpar a otros proteg$amos al ego de la percepcin de su
responsabilidad por su e,periencia(
*utoinculpacin no es lo mismo que aceptar la
responsa"ilidad
-ste concepto es mu importante( 4os buscadores espirituales, cuando por #in
comprenden "ue son responsables de su e,periencia, tal +ez caigan en la trampa de
autoinculparse, en lugar de inculpar a otros( -l resultado es el autorrechazo, lo "ue les
impide ir m%s all% en su traba!o( 9ebe usted darse cuenta de "ue su karma se ha creado a
partir de la ignorancia, no de una intencin deliberada( 4a autoinculpacin es
inapropiada/ es otro mecanismo para e+itar apropiarse de la e,periencia sentir a un
ni+el m%s pro#undo(
2i usted se siente culpable por"ue se considera responsable de lo "ue le ocurre a
alguna otra persona, debe comprender "ue est% reaccionando de #orma inapropiada( 4as
relaciones son siempre mutuas, lo "ue signi#ica "ue ha un mutuo consentimiento( 4os
dem%s tambi&n tienen su karma han elegido sus relaciones para procurarse esa
e,periencia( 9esde luego "ue esto no condona el tratar mal deliberadamente a los dem%s,
pero la culpa est% #uera de lugar lo probable es "ue sea interesada(
4a culpa puede empezar por "uerer inculpar a alg'n otro pero puede "ue no sea
posible( No "uedando otra salida, la inculpacin se dirige contra uno mismo( -n la teor$a
de la Aestalt, a esto se le llama 3retro#le,in5, tambi&n puede darse con otros impulsos
agresi+os(
6or e!emplo, si un ni.o no es "uerido, el ni.o llega a sentirse culpable de no ser lo
bastante digno de cari.o para sus padres( 2e acti+a la creencia del 3o tengo la culpa5(
*dicionalmente, el ni.o se siente #rustrado por no ser "uerido, de lo "ue "uiere inculpar a
sus padres( No obstante, intimida inculpar a los padres, por"ue &stos podr$an resentirse
retirar el apoo +ital( -l ni.o reconduce la inculpacin +ol+i&ndola contra s$ mismo,
cre%ndose m%s culpa( 4o "ue est% ocurriendo es "ue el ni.o crea inconscientemente la
culpa para "ue le sir+a de escudo "ue le impida la percepcin m%s pro#unda de "ue &l no
siente amor por los dem%s( -n lugar de eso, el ni.o se encierra en la pauta k%rmica
dependenciaSresentimiento de alguna +ida anterior( -l resentimiento es inconsciente por;
"ue ha sido suprimido pero es uno de los #actores "ue en el primer momento puso al ni.o
en relacin con sus padres concretos( -l ni.o proecta el resentimiento inconsciente en
los padres, a "uienes +i+e en su e,periencia como si no le amaran o incluso como si le
odiaran(
>)
Cuando un indi+iduo nace con este karma, le cuesta m%s aceptar el karma "ue la
idea de "ue los padres no le o#recen amor( 2i el ni.o siente "ue los padres lo odian, el
ego "ueda protegido de comprender "ue el odio procede de su interior/ la conciencia de
odio "ue ha en el interior sigue suprimida( -l ego del ni.o se agarra a la idea de "ue los
padres no le proporcionan amor, eligiendo padres "ue act'en as$, o bien comport%ndose
de #orma "ue les pro+o"ue desaprobacin( -l ni.o proecta su ausencia de amor luego
elude la responsabilidad sinti&ndose culpable( 4a misma pauta se prolonga a las relaciones
de adulto(
4as terapias intelectuales, en particular, dedican mucho tiempo a resol+er la
inculpacin o la culpa inconscientes( DCmo debe abordarse esto en el procesoE 4a culpa
de la mente necesita ser recondicionada no aceptada( -l principio de la a#irmacin
resulta e#icaz para esto(
4o "ue en 'ltimo t&rmino ha "ue comprender, tal +ez sea lo m%s importante a
comprender sobre la inculpacin es "ue cuando inculpamos renunciamos al derecho a la
autonom$a( 2omos escla+os de los dem%s si de +erdad los dem%s son responsables de lo
"ue sentimos/ no tenemos autodeterminacin en el sentido m%s +ital( Cuando #inalmente
aceptamos la responsabilidad por nuestros sentimientos por lo "ue nos ocurre, es
e+idente "ue a no estamos controlados por agentes e,teriores a nosotros( 9e!amos de
entregar nuestros poderes a los otros( *ceptar la responsabilidad signi#ica "ue
controlamos nuestro propio destino( <a no somos la +$ctima(
E*presin inculpadora
4a e,presin inculpadora no controlada no libera los sentimientos negati+os( 4a
antigua idea de "ue la e,presin inculpadora es un medio para 3desahogarse5 la
consideran ho en d$a errnea per!udicial muchos terapeutas, con la posible e,cepcin
de cuando ocurre en la sesin terap&utica, aun"ue hace pocas d&cadas la psicolog$a
moderna era partidaria de la 3e,presin de los sentimientos5 como medio para depurar
las emociones negati+as(
*un"ue el acto de e,presar de+ol+er un per!uicio a la #uente de la "ue en
apariencia procede parece ser un impulso natural, esto slo se debe a la inconsciencia de
la "ue emergemos( Cuando comprendemos al #inal "ue los otros no son responsables de
nuestra e,periencia, se hace e+idente "ue +olcar nuestras emociones en ellos est%
absolutamente #uera de lugar( Hsted puede haber cre$do "ue alguien lo 3hac$a5 en#adar,
pero ahora "ue comprende me!or "u& es lo "ue realmente ocurre, espero "ue tenga claro
"ue la inculpacin es una distorsin de la +erdad "ue la recriminacin inculpadora es
sencillamente rid$cula( 9ominados por la pasin, no obstante, a menudo perdemos la ob;
!eti+idad(
Enfrentarse y gritarle a alguien representando
nuestras emociones como si fueran culpa de los
dem1s es un a"soluto error y no conducir1 a ninguna
parte
-llo no le proporcionar% ni si"uiera el placer de desahogarse( Intentar desahogarse
mediante el en#rentamiento emocional con otro pone en mo+imiento las energ$as, de
ah$ "ue parezca procurar un ali+io moment%neo, pero el resultado de la e,presin
descontrolada es la supresin adicional, no la liberacin de energ$as( Hsted puede haber
>8
+eri#icado el hecho en usted o en otros, obser+ando "ue los arrebatos emocionales slo
empeoran una +ez iniciados, aun cuando uno 3se e,prese5 con tran"uilidad calma(
*dem%s, per!udica la relacin en 'ltimo t&rmino a uno mismo(
Cuando uno mani#iesta negati+idad inculpando acusando, soca+a la con#ianza
"ue ha en toda relacin $ntima( 4a otra persona se siente herida, a +eces de #orma
pro#unda traum%tica( Quiz%s no tenga el otro otra opcin "ue la de retroceder
mantenerse distante si sus mani#estaciones siguen siendo inculpadoras crueles( -s
posible "ue &l sea capaz de +er lo "ue usted no7 "ue est% usted creando reaccionando
ante su percepcin distorsionada de la realidad( *cabar% ale!ando de usted a "uienes
"uiere(
*dem%s, cuando se libera energ$a negati+a hacia el uni+erso e,pres%ndola, uno
crea las condiciones para "ue le +uel+a, "ue es lo "ue ocurrir%, multiplicada( 4a e,presin
#$sica misma es lo "ue inicia el ciclo( *ntes de ser e,presada, la negati+idad est% en #orma
potencial resulta m%s #%cil de mane!ar( Cediante la e,presin inculpadora se afirma la
negati+idad( 2i la persona a "uien uno ha e,presado la negati+idad es por casualidad
inconsciente +engati+a, la negati+idad retornar% a tra+&s de esa persona( 2i la persona
no es +engati+a, la energ$a encontrar% otro camino para +ol+er a usted, a menudo con
sorprendente rapidez( -sto es lo "ue se ha llamado el 3karma inmediato5( 9esde luego, es
posible "ue comparta sus sentimientos de #orma no inculpadora con alguien "ue sea lo
bastante comprensi+o para no sentirse amenazado no ponerse a la de#ensi+a, pero esto
es mu distinto de lo "ue se busca a tra+&s de la e,presin acti+a e inculpadora( 4a
e,presin inculpadora es un ata"ue +engati+o( -n el plano #$sico, se en+$a energ$a hostil
para "ue penetre el aura de la persona atacada( Nsta es la razn, por e!emplo, de "ue sea
tan doloroso en#rentarse a la clera( 9e lo "ue no nos damos cuenta es de "ue, para herir
a alguien mediante un ata"ue inculpador, antes tenemos "ue herirnos a nosotros mismos(
-l ata"ue es debilitador para "uien lo en+$a lo mismo "ue para "uien lo recibe, las
personas +engati+as acaban autodestru&ndose(
2in embargo, la e,presin inculpadora puede parecer m%s #%cil "ue la ausencia de
reaccin, por"ue cuando nos e,presamos e+itamos en realidad encarar e,perimentar
nuestros sentimientos7 los suprimimos( -ste es el aut&ntico moti+o "ue ha detr%s de la
e,presin inculpadora la de "ue se tenga la sensacin de "ue al 3e,presarse5 el
sentimiento se ali+ia( No obstante, la energ$a negati+a tan slo se sumerge m%s honda en
el subconsciente( 2i usted es capaz de obser+ar cmo opera esto en usted mismo habr%
dado un paso importante hacia el logro del control de sus emociones( Cuando se sienten
emociones intensas, ha desplazamiento de energ$a en el cuerpo energ&tico/ en eso
consisten las emociones( 2i la mani#estacin de la negati+idad es en 'ltimo t&rmino
contraproducente, Dcmo ha "ue mane!ar la marea energ&ticaE
Las emociones intensas de"en li"erarse proces1ndolas
Htilizando la respiracin el traba!o corporal, entrando en la e,periencia directa de
la energ$a, no e+it%ndola sino sencillamente sinti&ndola, es posible depurar cual"uier
emocin "ue surge en lugar de suprimirla( :a ocasiones en "ue esto no es #%cil de hacer,
pero &stas son las ocasiones en "ue ha m%s "ue ganar7 cuando sale a la super#icie un
dolor subconsciente pro#undo( -ntonces es cuando puede producirse un cambio
signi#icati+o(
>@
Hn punto es cr$tico( 2i contin'a inculpando mentalmente, aun"ue se abstenga de
e,presar su emocin en #orma inculpadora, seguir% suprimiendo en lugar de depurar(
-star% encerrado en la inculpacin le ser% imposible el traba!o consigo mismo( -n otras
palabras, si contin'a inculpando, lo mismo da "ue lo e,prese como "ue no lo e,prese( -n
cual"uier caso, sigue suprimiendo sigue rechaz%ndose a s$ mismo( 4a autoaceptacin se
produce cuando se es capaz de +er m%s all% de la inculpacin comprender los
destructi+os resultados de la e,presin inculpadora(
Representacin
4a representacin signi#ica "ue las energ$as negati+as se e,tienden al uni+erso al
incluirlas en nuestro drama personal( -n lugar de ser conscientes, aceptarlas sin ser
reacti+os, al representar las negati+idades las a#irmamos a#irmamos su poder para
in#luirnos( 2eguimos sin ser conscientes, autorrechaz%ndonos siendo reacti+os(
6or e!emplo, si usted representa el miedo, permite "ue le in#lua( 6roecta el
miedo innecesariamente llega a tener miedo de los ob!etos en los "ue lo ha proectado(
Reacciona a esos ob!etos, sin percibir "ue est% reaccionando #rente a s$ mismo(
4a conciencia le audar% a reconocer "ue el miedo procede de su interior "ue
usted lo proecta inconscientemente( 4a aceptacin le audar% a no tratar de e+itar el
miedo por el sistema de rehuirlo( No reaccionar aumentar$a su capacidad para la
integracin para la #inal desensibilizacin depuracin del miedo(
"otivacin . #brar bajo influjo
-n la moti+acin actuamos con arreglo a impulsos negati+os, tratando de sa;
tis#acerlos, en lugar de hacerles #rente disol+erlos( 4a moti+acin es un e,tenso campo
de in+estigacin, di#$cil por"ue la maor parte de las moti+aciones son inconscientes(
Normalmente no somos demasiado conscientes de "u& nos empu!a a hacer lo "ue
hacemos, aun"ue podr$amos serlo si nos obser+%ramos con atencin o si alguien nos
audara a clari#icar nuestra moti+acin(
4a moti+acin cubre un e,tenso espectro de necesidades humanas, en su maor
parte relati+as a las energ$as de los cuatro primeros chakras7 2eguridad, 2ensacinS2e,o,
6oderSRele+ancia la necesidad de Relacin(
4o "ue tienen en com'n todas las moti+aciones es "ue nosotros partimos de una
sensacin de carencia. Benemos la sensacin de "ue nos #alta algo salimos a
perseguirlo( -l supuesto es "ue se alcanzar% la sensacin de e"uilibrio, o de #elicidad,
cuando se encuentre eso "ue #alta( 4le+ada a su conclusin lgica, esta orientacin ha de
desembocar en una sociedad consumista( 4a moti+acin basada en la sensacin de
carencia no se pone en cuestin/ ni tampoco si nuestras necesidades son +%lidas o no( 6or
supuesto, tenemos necesidades elementales +%lidas "ue han de satis#acerse, pero, como
a he se.alado, muchas de nuestras necesidades han crecido hasta el punto de ser
arti#iciales compulsi+as(
La sensacin de carencia nunca se satisface slo se
trasciende
DQu& relacin tiene la moti+acin con la aceptacinE -s una relacin sutil puede
usted necesitar un tiempo antes de asumirla( Cuando uno est% moti+ado para satis#acer
>I
cual"uier deseo procedente de la sensacin de carencia, en esencia se est% rechazando a
s$ mismo por"ue est% intentando eludir el sentimiento de carencia( 4a e,periencia
dual$stica es de tal naturaleza "ue ninguna cantidad de 3satis#accin5 alcanzar%, la
carencia "uedar% a#irmada perpetuada, en lugar de ser de#initi+amente trascendida(
No solemos percibir "ue satis#acerla de uno u otro modo es una tentati+a de
escapar de la carencia( 2uponemos "ue actuamos de #orma normal, pensamos "ue
tenemos necesidades, !usti#icamos nuestro comportamiento, pero la +erdad es "ue
estamos tratando de e+itar el sentimiento, "ue estamos rechaz%ndonos a nosotros
mismos( 9espu&s de la inculpacin, la moti+acin e"ui+ocada es la maor %rea de
o#uscacin "ue se mantiene mediante la supresin(
-ste tipo de moti+acin se denomina en la literatura el problema del deseo( 2e
considera "ue la maor parte de los deseos constituen ser+idumbres( 4iberarse del deseo,
no satis#acerlo, constitue una parte importante de la liberacin( 4a liberacin del deseo
se consigue procesando los impulsos del deseo en lugar de de!arse moti+ar por ellos(
Buena parte de nuestra moti+acin es inconsciente, pero podemos ser conscientes
de ella si empezamos por lo "ue es consciente( *l aceptar e,perimentar los impulsos de
"ue nos damos cuenta empezamos a ir sacando a la luz otras moti+aciones m%s
pro#undas(
6ara poner un e!emplo #undamental, supongamos "ue usted se siente solo
deprimido( 2i su respuesta habitual a este sentimiento es suprimirlo recurriendo a
di+ersiones en #orma de relaciones, espect%culos o abuso de sustancias, usted est% siendo
moti+ado por su depresin o bien por su #alta de #elicidad( *l tratar de e+itar la depresin
usted est% rechaz%ndola rechaz%ndose a s$ mismo( No es posible integrar el sentimiento
no se deshar% usted de la depresin, sal+o "uiz%s moment%neamente( -st% usted
encerrado en el ciclo de la depresinSdi+ersin( 2i hiciera usted #rente a la depresin se
pusiera a integrarla, &sta desaparecer$a gradualmente( No desaparecer$a de inmediato,
por"ue lo probable es "ue tenga muchos sentimientos suprimidos "ue necesitan ser
depurados, pero al #inal "uedar$a usted liberado(
4a misma lgica cabe aplicar a todos los centros de conciencia( Buscamos e+itar la
inseguridad a#err%ndonos a apoos materiales psicolgicos( Buscamos e+itar la
impotencia persiguiendo poder prestigio( Buscamos e+itar las tensiones se,uales
persiguiendo se,o a ciegas( Buscamos e+itar el sentimiento de incompetencia buscando
aprobacin( Bodos nuestros es#uerzos son contraproducentes por"ue a#irman perpet'an
a"uello mismo "ue estamos tratando de e+itar( -stamos tratando de e+itar una cara de la
e,periencia dual$stica por el sistema de escapar hacia la otra cara( Integrar estos impulsos
es lo "ue los e"uilibrar%(
Cuando nos moti+a el deseo de deshacernos de las sensaciones corporales "ue
clasi#icamos como 3dolor5, tambi&n nos autorrechazamos aun"ue esto "uiz%s resulte m%s
di#$cil de captar( Nuestros s$ntomas #$sicos corresponden a nuestros desi"uilibrios
ps$"uicos, as$ como a nuestros dese"uilibrios emocionales( 6or lo tanto, los problemas
emocionales est%n relacionados con las sensaciones del cuerpo(
2i acepta usted las sensaciones #$sicas, hace todo lo "ue puede hacer por integrar
el dese"uilibrio ps$"uico "ue ha detr%s de la incomodidad( *ceptar e,perimentar el
dolor conducir% a e"uilibrar las energ$as( Cuando usted se resiste al dolor, lo re#uerza al
procurarle energ$a adicional(
>J
Bambi&n nos autorrechazamos cuando nos moti+an los estados de %nimo tales
como la incertidumbre, el desasosiego, la irritacin, etc( Nos +emos moti+ados hacia toda
clase de conductas e+asi+as autodestructi+as( 4im$tese a ser consciente de sus estados de
%nimo negati+os/ ac&ptelos e,perim&ntelos( 9e!e "ue se disuel+an sin oponerse a ellos
ni de!ar "ue lo moti+en(
2i comprende "ue no puede e+itar lo negati+o, de!ar% de estar moti+ado por lo
negati+o( 4o aceptar% pondr% #in a su in#luencia compulsi+a(
Preocuparse
6reocuparse consiste en pensar en los sentimientos en lugar de sentirlos( * me;
nudo ha presente un #uerte componente de inculpacin( 4a preocupacin consume gran
cantidad de energ$a ps$"uica, agot%ndonos #omentando las tendencias adicti+as para
reemplazar la energ$a(
9e!a uno de preocuparse haci&ndose consciente, en primer lugar, de su
preocupacin, luego desprendi&ndose conscientemente de los pensamientos la
inculpacin relati+os a los sentimientos( *co!a entre en los sentimientos, por mu di#$cil
"ue pueda resultarle( Cuando de!a de pensar en sus sentimientos, de!a de rechazarse a s$
mismo, por"ue el pensamiento impide la e,periencia directa de los sentimientos( 9a as$
los primeros pasos hacia la depuracin de los sentimientos(
Actividad . E*citacin
Necesitamos una cantidad de acti+idad e"uilibrada, incluido el e!ercicio #$sico, para
e+itar "ue nuestra energ$a se +uel+a let%rgica, pero a +eces entramos en acti+idad sin
ning'n otro propsito "ue el de e+itarnos a nosotros mismos, lo "ue resulta en
autorrechazo supresin( -l mero hecho de estar constantemente haciendo algo dirige la
atencin hacia el e,terior, le!os de la conciencia interior( 6uesto "ue no ha ning'n
+erdadero ob!eti+o, 3estar ocupado5 se +uel+e compulsi+o( O bien, se crean ob!eti+os
innecesarios/ pre+alece el traba!o adicti+o( Quedamos inmersos en una acti+idad cuando
se agota la no+edad damos por supuesto "ue necesitamos otra acti+idad( Corremos de
una di+ersin a otra, pero en realidad de "uien escapamos es de nosotros mismos( 4a
e,citacin tambi&n nos aparta de la conciencia interior( Nos con+ertimos en buscadores
de emociones( 9ado el poder supresor de la e,citacin, se hace desparecer el dolor o la
ansiedad( Libramos con la e,periencia emocionante( 4a e,citacin puede crear un ciclo
adicti+o( Oscilamos entre la subida de la emocin, la ba!ada cuando se agotan las
propias energ$as, tratamos de salir de los ba!ones mediante m%s e,citacin( 6uesto "ue
lo +ie!o a no es e,citante, nos +emos obligados a +ol+er a buscar algo nue+o/ +amos
desesperando en nuestra b's"ueda( Nos hacemos adictos a la ruidosa m'sica de rock, a
los deportes de riesgo, a los espect%culos +iolentos, etc( Nos ponemos en situaciones
peligrosas en pos de la e,periencia emocionante, +ol+i&ndonos autodestructi+os(
2i e,aminamos la +ida moderna, es di#$cil escapar a la conclusin de "ue buena
parte del ritmo #ren&tico habitual enca!a con las descripciones anteriores( :emos perdido
realmente la capacidad para estar sentados no hacer nada, "ue es en lo "ue consiste la
meditacin( Bratar de estarse "uieto da lugar a ansiedad a otros sentimientos, a menudo
enmascarados por el aburrimiento( :acer #rente a estos sentimientos es el primer
obst%culo de todo +ia!e espiritual, un obst%culo "ue la maor parte de personas nunca
llega a superar(
>K
2i la acti+idad la e,citacin compulsi+as son un problema para usted, debe darse
cuenta de "ue los sentimientos "ue usted trata de e+itar son el resultado de supresiones
anteriores( 4a supresin continuada dar% lugar a un #inal estancamiento, en el "ue no
ser+ir% para nada ninguna clase de acti+idad ni de e,citacin( No ha otra #orma de
recuperar el contacto con uno mismo m%s "ue haciendo #rente a estos sentimientos,
acept%ndolos e,periment%ndolos(
Ambicin
4a ambicin es uno de los atributos m%s habituales del ego aislado( 2e siente el
dolor del aislamiento se supone "ue se liberar% cuando se consigan el &,ito personal, la
ri"ueza, posesiones o #ama( Nsta es la esencia del materialismo del toda+$a popular
sue.o americano( 4a ambicin tiene una gran aceptacin social(
-stamos condicionados desde la in#ancia a rechazarnos a nosotros mismos a
nuestra situacin presente cual"uiera "ue sea, a "uerer m%s( 6articipamos en una
carrera "ue no +a a ninguna parte, a +eces sin despertar nunca de la locura(
4a ambicin es una de las #ormas m%s agudas de autorrechazo, por"ue se mo+iliza
una gran cantidad de energ$a para conseguir ob!eti+os( 4a misma energ$a sir+e entonces
para crear escudos supresores alrededor de los sentimientos( Nos orientamos hacia metas
perdemos totalmente el contacto con nosotros mismos( Ntese "ue no es el +erdadero
obrar en pos de ob!eti+os lo "ue constitue la ambicin/ tenemos "ue realizar ciertos
ob!eti+os para sobre+i+ir( 4a ambicin es la adiccin del ego a la consecucin de ob!eti+os(
-l ego cree "ue se agranda cuando logra algo( 4os ob!eti+os se +uel+en no human$sticos(
Nosotros nos +ol+emos ego$stas aislados( 6ero la ambicin parece #ormar parte del
crecimiento(
6odemos enga.arnos dici&ndonos "ue hemos ido m%s all% de la ambicin cuando
no hemos hecho m%s "ue un cambio de metas( 9e!amos de ser ambiciosos en las cosas
materialistas para +ol+ernos ambiciosos en el terreno art$stico, o de reconocimiento o de
crecimiento espiritual( Cual"uiera de estas ambiciones tiene el mismo e#ecto de
autorrechazo(
9esprenderse de la ambicin conlle+a aprender a ser #eliz como se es, en el
momento mismo, sin proectarse hacia el #uturo( 4a #elicidad nace de la aceptacin de
todo lo "ue ha en la +ida7 es +i+ir la +ida hol$sticamente(
Impaciencia
4a impaciencia es otra #orma de autorrechazo "ue casi pasa desapercibida( 4a
impaciencia implica el rechazo de lo "ue est% sucediendo ahora mismo( 6uesto "ue lo "ue
sucede es una proeccin nuestra, el resultado es el autorrechazo( 2i usted se siente
impaciente, nunca puede estar en el momento presente, "ue es donde tiene lugar la
e,periencia directa(
4a impaciencia es lo mismo "ue apresurarse. 9arse cuenta de "ue la maor parte
de nuestra +ida la pasamos apresur%ndonos para conseguir ob!eti+os nos da otra
perspecti+a sobre el grado de autorrechazo "ue es habitual( *presurarse signi#ica "ue no
estamos rela!ados, "ue no aceptamos lo "ue est% ocurriendo( Cuando nos apresuramos
constantemente para llegar a alguna parte, gradualmente perdemos la capacidad para
estar en el momento, "ue es el 'nico lugar donde puede haber realizacin(
>?
4a p&rdida de la capacidad para dis#rutar del momento se pone de mani#iesto
sobre todo en nuestras actitudes hacia el traba!o( :o en d$a casi no e,iste la idea de
dis#rutar del traba!o( 9is#rutar del traba!o se ha +uelto casi imposible debido a las presiones
"ue a#rontamos, pero entonces Dcu%ntas de estas presiones son de creacin nuestraE
9etr%s de la impaciencia de la prisa se encuentran los sentimientos suprimidos de
clera, insatis#accin o #rustracin( Nos +emos arrastrados por estos sentimientos,
asumiendo inconscientemente "ue podemos e+itarlos si nos apresuramos, pero
ine+itablemente aprendemos "ue esto no es posible(
+egunda reaccin
2i usted se obser+a cuidadosamente siempre "ue sur!a un sentimiento negati+o,
notar% algo "ue puede llamarse 3segunda reaccin5(
4a primera reaccin es el sentimiento con el "ue est% operando, su material
subconsciente, su karma, "ue sale a la super#icie estimulado por las circunstancias( Hsted
no tiene control sobre la primera reaccin deber$a no tratar de resistirse( 4a primera
reaccin es corporal se origina en los chakras blo"ueados(
4a 3segunda reaccin5 es de la mente( Hno se siente perturbado por los
sentimientos "ue le llegan( 2i est% usted en#adado, puede en#adarse a'n m%s e
impacientarse por tener "ue perder tiempo en ocuparse del primer en#ado, o de la
situacin, etc( Hno se en#ada por estar en#adado, pero tambi&n puede sentirse deprimido
o triste( 9el mismo modo, uno llega a tener miedo del miedo, tristeza por la tristeza as$
sucesi+amente( Con la segunda reaccin se reacciona interiormente a los sentimientos
se autorrechaza uno(
Cuando usted se permite reaccionar a sus sentimientos se autorrechaza por"ue no
permite la libre e,presin de los sentimientos en la conciencia( No habr% depuracin(
Cuando la mente se agita debido a los sentimientos "ue percibe, se +uel+e #iscalizadora
decide "ue no le gusta lo "ue +e( 4a mente se resiste, con lo "ue no permite "ue el
sentimiento pase a la e,periencia directa(
*dem%s, cuando uno se en#ada, luego se en#ada por haberse en#adado, el
segundo en#ado est% dirigido contra uno mismo( Hsted est% en#adado con usted mismo
por haberse permitido en#adarse( Hsted cree #alsamente "ue puede debe controlar sus
sentimientos "ue el en#ado es malo por"ue es doloroso(
-l 6roceso se basa en la premisa de "ue no tenemos +erdadero control sobre
nuestros sentimientos( Lan +ienen espont%neamente con#orme nosotros proectamos
creamos nuestro mundo( Rendirse a la #alta de control sobre los sentimientos es una parte
esencial de la autoaceptacin(
Quiero estar seguro de "ue se entiende "ue la segunda reaccin se re#iere a su
reaccin ante sus sentimientos, no a los sentimientos originales en s$( No esto
proponiendo "ue no tenga respuestas emocionales a los acontecimientos de su +ida( 4os
sentimientos es lo "ue est% usted aprendiendo a integrar( 2er no reacti+o signi#ica de!ar
"ue sus sentimientos +aan +engan espont%neamente, sin reaccionar ante ellos( *cepte
sus sentimientos sin e,cepcin sea testigo impasible de ellos en la e,periencia directa(
Obser+e sus sentimientos con atencin( *prenda a distinguir entre el sentimiento
inicial la segunda reaccin( 6uesto "ue la segunda reaccin est% inducida por la mente,
>>
usted puede controlarla eliminarla conscientemente, sin "ue haa supresin( -sta
t&cnica puede bastar por s$ sola para ense.ar la autoaceptacin(
2i usted encuentra di#$cil desprenderse de la segunda reaccin, por e!emplo si
contin'a estando en#adado con usted por haberse en#adado, procese entonces tambi&n la
segunda reaccin( *s$ la integrar% e#icazmente, puesto "ue usted ahora es consciente de
la din%mica de lo "ue est% haci&ndose a s$ mismo( 9e!arse in#luir por la segunda reaccin
tambi&n se conoce a +eces por 3apalearse5(
2i usted culti+a la capacidad de no reaccionar a sus sentimientos se limita a
de!arlos ser como son, se iniciar% la integracin( *bre usted la puerta a la e,periencia
directa de los sentimientos a la trans#ormacin #inal(
Control
-l control es una cuestin "ue para muchas personas tiene "ue +er con la au;
tonom$a, con la autoestima con el centro del 6oder( Benemos la sensacin de "ue nos
gusta controlar lo "ue sucede( Cuando las cosas se descontrolan nos ponemos ner+iosos(
4as zonas "ue nos gustar$a controlar pueden di+idirse, a grandes trazos, en
sentimientos interiores circunstancias e,teriores( -l control del e,terior es en lo "ue m%s
se centra la gente pero es en el interior donde tratan de in#luir(
-,teriormente tratamos de controlar todo lo "ue no enca!a con nuestras ideas
mentales sobre cmo deben ser las cosas( -sto llega a ser autorrechazo por"ue, como a
hemos tratado, lo "ue percibimos del e,terior siempre es nuestra proeccin/ rechazar
nuestra proeccin es rechazarnos a nosotros mismos( 4as personas "ue necesitan un
grado alto de control sobre su entorno est%n suprimidas se sienten amenazadas cuando
los acontecimientos les re+elan su energ$a suprimida(
Interiormente es di#$cil aceptar "ue no tenemos ning'n +erdadero control sobre
nuestras emociones, estados de %nimo o deseos( Bratamos de controlar nuestros
sentimientos por"ue son dolorosos o por"ue no enca!an con nuestros sistemas de
creencias, nuestras ideas, nuestra autoimagen nuestros ob!eti+os, todo lo cual son
posturas mentales condicionadas "ue nos apartan de la e,periencia de nosotros mismos
tal como somos(
Nos rechazamos a nosotros mismos cuando tratamos de controlar nuestros
sentimientos( Nos rechazamos a nosotros mismos cuando nos corregimos los
sentimientos, considerando "ue debemos o no debemos tener un determinado
sentimiento, o bien cuando tratamos de controlar de +erdad a las personas las
circunstancias e,teriores( *l #inal, su necesidad de controlar los acontecimientos interiores
lo mismo "ue los e,teriores es una medida mu apro,imada de sus adicciones( 4as
personas adictas necesitan sentir "ue e!ercen control sobre sus dependencias( 4as
adicciones puede "ue slo se produzcan en determinadas %reas concretas( -s #%cil
enga.arse a s$ mismo o a otros con la idea de "ue no se tienen dependencias cuando bien
puede ser uno completamente dependiente de una 'nica cosa7 una concreta posesin,
persona o autoimagen, por e!emplo( * menudo no nos damos cuenta de la dependencia
debido a su inmensa magnitud(
=MM
<u0gar
4o normal es #iltrar las percepciones los sentimientos a tra+&s de una especie de
criba +alorati+a( 2e presume "ue unas cosas son buenas otras malas( :emos aprendido
a !uzgar mo+idos sobre todo por los impulsos instinti+os de super+i+encia, pero la
tendencia persiste cuando no ha ning'n riesgo para la super+i+encia, aun"ue pueda
parecer "ue lo ha debido a nuestros sistemas de creencias(
2iempre "ue categorizamos las cosas en buenas malas, en esencia nos
rechazamos a nosotros mismos por"ue la misma acti+idad de la mente al realizar la
clasi#icacin blo"uea la e,periencia directa( No importa "ue algo haa sido !uzgado
3bueno5/ la e,periencia directa sigue estando suprimida(
Cuando !uzgamos "ue algo es bueno, sea un sentimiento interior o un hecho
e,terior, a#irmamos su naturaleza dual nos preparamos para la complementaria 3mala5
e,periencia( *#irmamos nuestra adiccin(
*l !uzgar tambi&n a#irmamos re#orzamos nuestro o aislado( Normalmente
!uzgamos para nuestro bene#icio( -n nuestra cultura esto no se discute, pero podemos
e+itar el re#orzamiento de nuestro aislamiento ampliando nuestra percepcin del 3o5
para "ue inclua a los dem%s(
Juzgar, +alorar comparar se basan por igual en la sensacin de aislamiento del
o( -l aislamiento nos conduce a creer "ue hemos de luchar para sobre+i+ir( 4a
percepcin del o aislado es la idea #alsa b%sica a "ue la maor parte de las pr%cticas
espirituales se en#renta(
Conceptos / E*pectativas
4os conceptos las e,pectati+as entran en accin siempre "ue tenemos alg'n
criterio sobre cmo debe ser algo, en lugar de aceptar "ue sea como es( -sto se aplica
habitualmente al estado del mundo e,terior, pero tambi&n mantenemos conceptos #alsos
sobre nuestra +ida interior( Nos parece "ue deber$amos ser siempre #elices nos
rechazamos a nosotros mismos cuando no lo somos(
Nuestros conceptos, en lugar de audarnos, crean en realidad nuestras li;
mitaciones( Nos cerramos a la realidad por"ue no enca!a con nuestras nociones
preconcebidas( 4a +ida es espont%nea siempre cambiante/ nuestros conceptos nunca
pueden mantenerse al d$a rechazamos la +ida sencillamente por"ue no enca!a con lo
"ue nosotros sab$amos o esper%bamos(
9e modo "ue, si nos a#erramos #uertemente a los conceptos, nuestro com;
portamiento se tornar% r$gido( Nos hacemos estrechos de miras, no nos interesa estar con
nada, por"ue siempre lo estamos analizando todo para +er "u& ser% bueno o malo para
nosotros( 2omos egoRc&ntricos en lugar de estar centrados en la realidad(
4os conceptos siempre se basan en adicciones( 6or e!emplo, si usted es adicto a
las cuestiones del primer centro, el de la 2uper+i+encia, sus conceptos girar%n en torno a
la seguridad( 2entir% "ue tiene "ue 3poseer5 cosas para "ue le sir+an de proteccin ante el
peligro de no poseer( 2u seguridad est% ligada a ob!etos( 4e crear% ansiedad la p&rdida de
ob!etos ser% obsesi+o sobre su posesin(
=M=
Autoimagen
4os conceptos relati+os al tercer chakra, los impulsos de poder de signi#icacin,
#orman la categor$a especial de la autoimagen( 4a autoimagen es un concepto
#undamental del ego, "ue resulta di#$cil reconocer por"ue suele ser inconsciente( Nos
#ormamos opiniones mentales sobre nosotros mismos sobre cmo debemos ser,
rechazamos cual"uier parte de nosotros "ue no cuadre( 4a autoimagen conduce a las
3m%scaras5 "ue nos ponemos(
4a in#luencia de la autoimagen puede percibirse en los ni+eles m%s elementales(
2entimos "ue debemos ser #uertes nos rechazamos por ser d&biles( *s$ "ue se suprimen
los sentimientos de debilidad no se les permite e,istir encontrar un e"uilibrio
integrado( Nos creamos la necesidad neurtica de ser #uertes para e"uilibrar la debilidad
suprimida pero e,perimentada a ni+el inconsciente( *dem%s, la autoimagen de#ine
e,actamente "u& es un comportamiento #uerte "u& uno d&bil, lo cual +ar$a seg'n los
indi+iduos las culturas(
9e manera similar, la autoimagen podr$a e,igir "ue #u&ramos superiores( -ntonces
suprimimos, a#irmamos mantenemos la in#erioridad( 6odemos creernos superiores casi
por cual"uier razn7 por las propiedades, por las capacidades, por la identidad social, por
ser amorosos, por la santidad o por el &,ito(
4a autoimagen es especialmente limitadora cuando tratamos de ponernos metas de
crecimiento personal( Creemos "ue debemos ser siempre #elices triun#adores,
suprimimos la in#elicidad el #racaso "ue percibimos( Queda inhibida la libre circulacin
de las energ$as( Nuestra percepcin de lo "ue es "ueda limitada(
Hna trampa para el buscador espiritual es la autoimagen 32iempre debo actuar
amorosamente5( Cuando no actuamos amorosamente, nos sentimos como si tu+i&ramos
un #racaso( -l 3amor5 se con+ierte en sentimentalismo #orzado, "ue m%s tarde rebota al
e,perimentarse su complementario( -l problema consiste en "ue nuestra idea del amor no
es m%s "ue otro concepto construido por la mente/ no el +erdadero amor( No esto
diciendo "ue deba usted mani#estar resentimiento si eso es lo "ue de hecho siente( 2lo
esto diciendo "ue, como buscador espiritual, es #%cil caer en el h%bito, "ue es un
autorrechazo, de !uzgar los propios sentimientos trastornarse al descubrir negati+idades
"ue en su opinin usted no deber$a tener( -sto no es ni m%s ni menos "ue supresin, he
+isto a personas 3espirituales5 "ue siguen rechaz%ndose a s$ mismas pese a lle+ar a.os en
c$rculos espirituales( 4a consecuencia es "ue no progresan se +uel+en hipcritas,
creendo "ue 3aman5 cuando transmiten sin parar mensa!es de sentido e,actamente
contrario desde el subconsciente suprimido( -st%n tratando de adaptarse al ideal espiritual
"ue han ad"uirido(
2iempre "ue usted "uiere parecerse a algo o a alguien, por mu hermoso o
ensalzado "ue sea el modelo, se rechaza a usted mismo( -st% usted intentando amoldarse
a la imagen de algo o alguien distinto, lo cual nunca #unciona( 2i la persona a "uien
admira es una persona magn$#ica, no habr% llegado a serlo por tratar de emular a otra
persona sino de!%ndose ser &l mismo( 9e ser 3uno mismo5 es de lo "ue hablamos/ de no
tratar de obligarse a adaptarse a un concepto mental(
-l problema pasa a ser el de reconocer "u& es uno en realidad, en lugar de ser lo
"ue sus propios conceptos le suponen( Nsta es otra #orma de describir en "u& consiste la
b's"ueda espiritual( 4os conceptos sobre la autoimagen #orman parte de su
=M)
condicionamiento mental inconsciente( Con#orme +aa m%s le!os en la comprensin de lo
"ue usted no es, emerger%n otros condicionamientos para ser liberados(
-l proceso lo liberar% de conceptos "ue lo limitan( * partir de cuales"uiera
sentimientos negati+os de "ue sea usted consciente, gradualmente ir% descubriendo los
conceptos subacentes( 6uede coger el hilo por cual"uier sitio, al #inal "uedar% en claro la
pauta completa(
Identificacin
4a identi#icacin es similar a la autoimagen( 4a autoimagen se re#iere a cualidades
imaginadas o reales con las "ue nos identi#icamos para realzar proteger el ego( -l
t&rmino 3identi#icacin5, cuando se utiliza solo, se re#iere a la tentati+a de perderse
mediante la #usin con algo situado #uera de uno( -ste algo puede ser cual"uier cosa7 una
organizacin, una persona, una idea, un propsito, una carrera, un cargo, una creacin o
posesin(
*un"ue la maor parte de nosotros estemos #amiliarizados con el concepto de
identi#icacin, sigue siendo una de las principales #ormas de autorrechazo( Nos
identi#icamos con algo por"ue "ueremos escapar de nosotros mismos( Bratamos de e+itar
el dolor "ue estamos sintiendo/ m%s concretamente, el dolor del aislamiento, de la soledad
o del +ac$o( Nos +emos impulsados a buscar signi#icacin en el s$ndrome de identi#icacin,
pero nunca lo conseguimos(
Cuando nos apegamos a algo situado #uera de nosotros, nos sentimos m%s grandes
de lo "ue somos( <a no tenemos "ue mirar hacia nosotros mismos ni hacia nuestro dolor
interior( <o creo "ue se produce una trans#erencia de energ$a "ue nosotros nos
alimentamos de #orma dependiente del ob!eto, aun"ue sea un ob!eto creado por nosotros(
-!emplos ser$an el apego a corporaciones, a grupos o al pe"ue.o negocio propio, "ue
tienen su propia e,istencia como entidades con #ronteras potenciales energ&ticos(
4a identi#icacin erige una #alsa sensacin de importancia est% relacionada con el
centro del poder( 9ecimos 3mi5 esposa o 3mi5 marido, 3mi5 carrera, 3mi5 casa, 3mis5
conocimientos( Bodo lo "ue amenaza a estos ob!etos es percibido como un ata"ue
personal( 2i se critica nuestro traba!o tenemos la sensacin de estar siendo atacados( 2i el
traba!o #alla, #allamos nosotros(
4a identi#icacin ocasiona autorrechazo por"ue, siempre "ue nos identi#icamos con
algo, intentamos escapar de nosotros mismos( Bambi&n nos desidenti#icamos
rechazamos todo lo "ue es a!eno al ob!eto( 6uesto "ue por lo general proectamos mucho
sobre lo "ue "ueda e,cluido, nos rechazamos en realidad a nosotros mismos( -sto puede
deri+ar en una conducta e,tremista como es el racismo, donde las negati+idades internas
se proectan sobre el grupo "ue se rechaza( -n las #ases iniciales de la identi#icacin es
posible sentir una eu#oria "ue oscurece la conciencia ob!eti+a de la adiccin( 4a eu#oria es
tanto m%s intensa si uno ha lle+ado una +ida sin norte, por"ue dar% la sensacin de "ue
por #in se ha encontrado lo "ue da sentido a la +ida( No se percibe la e,periencia
dual$stica "ue aguarda(
6ues &ste es el problema de la identi#icacin7 al #inal es mu dual$stica( 2omos
adictos dependemos del ob!eto tenemos miedo de perderlo( Nos crearemos nuestra
propia e,periencia negati+a, como nos hemos creado la positi+a( -stamos ligados al
ob!eto el crecimiento llega a un punto muerto( -l autorrechazo contin'a por"ue no nos
=M8
hacemos #rente tal como somos7 tratamos de e+itarnos a nosotros mismos al #undirnos
con el ob!eto(
Hna +ez sea consciente de los mecanismos de la identi#icacin, usted ser% capaz de
descubrirlos en s$ mismo( -n ese momento se debe tratar como una adiccin m%s(
Romper la identi#icacin entra.ar% dolor, por"ue usted tendr% la sensacin de estar
perdiendo una parte de s$ mismo( 2e sentir% perdido +ac$o( 2aldr%n a la super#icie
anteriores sentimientos negati+os "ue se suprimieron mediante la identi#icacin( Bodo
esto ha "ue procesarlo para hallar al #inal el e"uilibrio(
-l t&rmino 3identi#icacin5 tambi&n describe la tendencia a pensar "ue somos lo
"ue son nuestras emociones, tanto las positi+as como las negati+as( -l propsito de la
terapia o pr%ctica espiritual siempre ha sido el de romper la identi#icacin emocional(
6arad!icamente, entonces nos apropiamos de nuestros sentimientos, pero no nos
identi#icamos con ellos( 2e +e "ue los sentimientos corresponden al o in#erior, mientras
"ue nuestra sensacin de identidad se trans#iere al <o 2uperior(
#rientacin $acia el futuro . Esperan0a
Nuestra cultura siempre ha #omentado "ue se de#ienda se traba!e por esperanzas,
ideales metas( * +eces ha aut&ntica necesidad de me!orar las condiciones, pero cuando
so.amos continuadamente con el #uturo es e+idente "ue estamos tratando de e+itar el
presente( -l desagradable presente se e+ita #antaseando sobre el #uturo, aun cuando
estemos moti+ados por lo "ue podr$amos considerar los supremos ideales(
Bambi&n es posible #antasear sobre cu%n horroroso puede ser el #uturo, cedi&ndole
todo el terreno al miedo( 4o "ue importa es "ue +i+imos en el #uturo con ob!eto de
escapar del presente, "ue consiste en todos nuestros sentimientos tal como son(
La esperan+a nos saca del momento
-s posible e,traer una cierta #uerza de las #antas$as esperanzas sobre el #uturo( 2i
tiene ante usted una meta de importancia, usted es capaz de soportar ad+ersidades "ue
normalmente lo debilitar$an( 4a esperanza lo mantiene en marcha( -s posible soportar
una +ida miserable por"ue se piensa estar traba!ando por algo "ue en el #uturo traer%
#elicidad para usted o para otras personas( No obstante, la #uerza "ue nace de la
esperanza es una #uerza #alsa( -s una #uerza "ue m%s bien nace de la tensin "ue de estar
centrado(
Ir acostumbr%ndose a utilizar este tipo de energ$a da lugar a una orientacin
crnica hacia el #uturo a la incapacidad de ser #eliz ahora( Hno "ueda 3atado al tiempo5,
condicionado a mirar hacia el #uturo para hallar realizacin Hno se +uel+e in#atigable e
incesantemente adicto a la acti+idad, suponiendo "ue la realizacin siempre est% a la
+uelta de la es"uina/ pero la orientacin hacia el #uturo nunca le permite e,perimentar de
+erdad el placer 0o el dolor1 de momento( Cuando #inalmente llegue al #uturo, estar%
pensando en otra mete #utura de nue+o se perder% el presente( -l apego a metas,
ideales esperanzas #uturas es tan penetrante "ue constitue un terreno donde uno
constantemente se autodescubre( 2eguimos encontrando nue+as zonas de apego "ue no
hab$amos +isto antes(
2in embargo, en ocasiones necesitaremos con#iar en la esperanza para seguir
a+anzando/ ale!ar toda esperanza de nosotros o de los dem%s puede ser un sinsentido o
=M@
incluso una crueldad( 2e re"uiere amabilidad discernimiento pan mane!ar el
autorrechazo sin "ue debamos rebasar nuestro punto de tolerancia
#rientacin /acia el pasado . ideali0acin
Li+ir en el pasado, pensando en lo buenas o malas "ue eran las cosas, sintiendo
apego por personas o situaciones pasadas, son todas #ormas "ue se utilizar para blo"uear
la conciencia del presente( 4a e,cepcin es cuando se +uel+e a +i+ir la e,periencia de un
hecho pasado con ob!eto de integrarlo( -n este caso traba!amos con sentimientos del
presente sobre un acontecimiento del pasado, "ue acostumbran a ser los mismos
sentimientos "ue resultaron suprimidos en el momento en "ue ocurri el hecho(
2i continuamos pensando en los momentos agradables del pasado, estamos
e+itando el presente/ pero a +eces la moti+acin es a'n m%s sutil( 6or regla general, lo
agradable del pasado era de naturaleza dual$stica( -n el momento de la e,periencia se
suprimi el componente negati+o( 4a negati+idad suprimida permanece sale a la
super#icie en los pensamientos "ue nos hacen retroceder al episodio en cuestin( No
reconocemos "ue el subconsciente est% "ueriendo depurar seguimos recre%ndonos en
las partes positi+as de la e,periencia, "ue para empezar #ueron proecciones( 4a
supresin se mantiene acti+a( -sto es lo "ue ocurre cuando idealizamos a alguien del
pasado7 un progenitor, un cnuge, un hi!o, a "uien 3santi#icamos5( Nos apegamos a la
proeccin e+itamos hacer #rente a nuestros aut&nticos sentimientos(
7rauma
-n ocasiones descubrimos "ue no es imposible ale!arnos de determinados
acontecimientos negati+os traum%ticos del pasado( 6ensamos demasiado en hechos "ue
a han ocurrido, los re+i+imos nuestra espontaneidad "ueda inhibida por el persistente
recuerdo del hecho( -sto ocurre con las +$ctimas de cr$menes, de abusos, de agresiones,
de shocks psicolgicos gra+es o de situaciones dolorosas(
-l trauma es en realidad una #orma de supresin, en la "ue los sentimientos
in+olucrados se rechazan, blo"ue%ndose la liberacin de las energ$as( -ste mecanismo
parece #ormar parte de la de#ensa instinti+a( Bratar las reacciones traum%ticas ha sido
siempre el ob!eti+o de buena parte de la psicoterapia tradicional(
-l trauma se produce por"ue no se ha a#rontado e,perimentado el dolor "ue
conlle+a el hecho( 6or el contrario, nos mantenemos en la mente pensando sin parar
sobre el hecho( Irnicamente, nuestros pensamientos hacen de escudo a nuestros
sentimientos( *un"ue pensemos sobre el suceso, seguimos sin integrar los sentimientos,
"ue siguen acos%ndonos( No ha #orma de depurar los sentimientos traum%ticos si no se
cesa en resistirlos se e,perimentan, tal como no hicimos cuando ocurri el hecho(
-l cese de la resistencia a los sentimientos traum%ticos dar$a lugar a la integracin(
9ebe obser+ar usted atentamente cmo rechaza se resiste a los sentimientos( -ntre en
la meditacin, acti+e el Bestigo despr&ndase de la resistencia/ permita "ue los
sentimientos e,istan( 6ermita "ue lle+en a cabo su ciclo al #inal se disuel+an(
Brate de distinguir sus pensamientos de sus sentimientos( * menudo ha presente
en los pensamientos un #uerte componente de inculpacin( -llo es su#iciente para impedir
la aceptacin( 2igue siendo usted incapaz de depurar los sentimientos "ue est%n atrapados
en el cuerpo energ&tico(
=MI
7ratar de entender . E*aminar .Anali0ar . Pensar
Bratar de entender puede impedir la e,periencia directa de los sentimientos, por
lo tanto puede considerarse una #orma de autorrechazo( 4a maor parte de las personas
no se dan cuenta de esto( Creen "ue cuando intentan entender est%n tratando de
aprender acerca de s$ mismos, con ob!eto de a#rontar me!or el #uturo( -l resultado es la
incesante acti+idad mental conocida por pensamiento(
-l e,ceso de pensamiento siempre se ha considerado un obst%culo en el camino de
la iluminacin espiritual, o de la salud mental emocional, si as$ lo pre#iere( -l ob!eti+o
primordial de las disciplinas meditati+as es tran"uilizar la mente, no proporcionar
respuestas +erbales( Cuando la mente se a"uieta ha respuestas, pero no ser%n respuestas
de la mente( 4a mente no puede ir m%s all% de lo "ue sabe lo "ue se sabe no nos
proporcionar% lo "ue se necesita(
-n otras palabras, cuando la mente se a"uieta es posible la e,periencia directa(
Nos trasladamos al momento las respuestas surgen espont%neamente(
2in embargo, ha cosas "ue se deben entender( 4a cla+e radica en el adecuado uso
de la mente del intelecto, no en abusar de ellos( Necesitamos entender cmo
#uncionan nuestros sistemas energ&ticos, lo "ue inclue aprender sus limitaciones(
Necesitamos ser conscientes en 'ltimo t&rmino de nuestras pautas, de nuestras creencias,
de nuestras moti+aciones( Necesitamos saber cmo en#ocar nuestros problemas, cmo
traba!ar con nosotros mismos(
:acemos mal uso de la mente cuando buscamos la respuesta "ue lo solucione
todo( No e,iste tal respuesta nunca ser% todo per#ecto( -sto es lo "ue se debe aceptar(
9espu&s se producir% la integracin( -l e,cesi+o an%lisis se con+ierte en una de#ensa en
una huida(
$a adiccin a sustancias
4a adiccin a sustancias, a sean drogas, alcohol, tabaco o comida, es una #orma
de huida m%s a+anzada( -l ciclo adicti+o proporciona la energ$a ps$"uica "ue se utiliza
para mantener la supresin, as$ como para suministrar la energ$a con la "ue #uncionar( 2e
llega a esta condicin a resultas del comportamiento habitual de huida( -l constante
ale!arnos de nosotros mismos crea los blo"ueos "ue nos separan de nuestras #uentes
energ&ticas, lo "ue resulta en un e,tremado autorrechazo en +erdadera dependencia de
las sustancias(
4a energ$a a la "ue ganamos acceso gracias al ciclo adicti+o es de dos tipos
#undamentales7 la "ue procede del interior la "ue procede del e,terior(
-n todas las #ormas de abuso de sustancias ganamos acceso a la energ$a interior(
-l gri#o "ue abrimos dentro es, sin embargo, el de las reser+as energ&ticas( *gotamos
nuestras reser+as el #inal de todo es el completo agotamiento #$sico ps$"uico( 4a
adiccin al alcohol, as$ como a las drogas ilegales los #%rmacos, es desen#renada en
nuestra cultura, aun"ue muchas personas creen no ser adictas por"ue su ni+el de
consumo no supera el normal( 2e con+ierten en bebedores o consumidores de drogas
3sociales5( 2i usted necesita tomar una o m%s copas todas las noches despu&s de +ol+er
del traba!o a casa, tal +ez tenga necesidad de #i!arse en si eso supone o no adiccin(
-n otras #ormas de adiccin abrimos el gri#o de la energ$a e,terior a nosotros( -sto
es as$ en las adicciones se,uales o de poder, por e!emplo, en las "ue participan otras
=MJ
personas( 4a relacin de dependencia es una clase especial de adiccin, por la "ue
buscamos en el otro los tipos de energ$a "ue tenemos blo"ueados en nosotros mismos(
Bodas las adicciones tienen el mismo car%cter #rustrante( Creemos estarnos
bene#iciando de la adiccin por"ue nos sentimos m%s rela!ados o #uncionamos me!or
cuando estamos en los momentos altos( Nos ol+idamos de "ue los +alles "ue ha entre los
altos tambi&n han sido creados por el ciclo adicti+o(
$as relaciones personales
4as relaciones rom%nticas pueden ser una #orma e#ecti+a de autorrechazo( -s
posible escapar de nosotros mismos mediante la no+edad la e,citacin del romance, "ue
abandonamos cuando pasa la e,citacin( -sta #orma de autorrechazo el anhelo por ella
tienen caracteres epid&micos en nuestra cultura( 6or supuesto, no esto diciendo "ue no
se deban tener relaciones personales( 4a necesidad de toda clase de relaciones es
genuina( 4a relacin se con+ierte en un autorrechazo cuando se utiliza para escapar( Nos
ocuparemos de las relaciones con maor pro#undidad m%s adelante(
Active el centro del Corazn
Bodos nosotros padecemos muchas de las anteriores #ormas de autorrechazo( *
+eces puede "ue estemos depurados en la maor parte de los terrenos, pero puede "ue
seamos completamente dados al autorrechazo en otro( *h$ es donde nos de#endemos de
nosotros mismos( -sto es lo "ue impide "ue rompamos nuestros sistemas de
autoencierro(
:a "ue acercarse a la aceptacin despacio( Laa traba!ando los distintos aspectos
uno por uno( Benga cuidado de "ue cuando se acepte a s$ mismo en un terreno no
trans#iera el autorrechazo a otras %reas( 9e!ar de autorrechazarse re"uiere el m%s alto tipo
de +alor( 9e hecho est% usted abordando el traba!o de toda una +ida eso le e,igir%
#ortaleza( No obstante, ahora usted sabe "ue aceptarse a s$ mismo es lo "ue tiene "ue
hacer(
-l +alor para en#rentarse a los aut&nticos sentimientos de uno aportar% la primera
luz del amor por s$ mismo, el nacimiento de la +erdadera autoestima( -l amor a s$ mismo
es del centro del Corazn le es posible acti+ar este centro concentr%ndose respirando
en el centro del Corazn al tiempo "ue se acepta a s$ mismo a sus sentimientos( 2epa
"ue el amor a s$ mismo no depende de ning'n ob!eto( 9epende de "ue se acepte a s$
mismo acepte a los dem%s en tanto "ue re#le!os suos(
-l amor a s$ mismo puede e,istir si hace #rente a cual"uier condicin negati+a( C%s
e,actamente dicho, el amor a s$ mismo nace al a#rontar usted esas condiciones( 2abr% "ue
lo "ue est% haciendo tiene aut&ntico +alor, un +alor "ue seguir% siempre con usted( -st%
usted desarrollando el cuerpo espiritual, "ue es la 'nica cosa "ue se lle+ar% cuando
abandone la tierra(
Con#orme crezca el autorrespeto, gracias al +alor demostrado al en#rentarse a s$
mismo, crecer% tambi&n su respeto por los dem%s, por"ue este sentimiento es una
e,tensin del respeto por s$ mismo( 9e modo "ue, al crecer el amor por s$ mismo,
tambi&n surgir% su amor por los dem%s, el aut&ntico amor( -l +erdadero amor no puede
nacer del pensamiento, la persuasin o la imaginacin/ surge de la aceptacin de uno
mismo(
=MK
=M?
Entro en la experiencia directa
de mis sentimientos.
Comprendo que debo enfrentarme por completo
a lo que +e eitado en el pasado,
con ob'eto de procurarme el equilibrio.
Experimento los sentimientos que +ay detr&s
de mis adicciones y compulsiones.
.enetro en mis sentimientos durante la meditacin
y obsero mi girado de tolerancia.
8.- E*periencia directa
Cuando salga del autorrechazo, cesar% la acti+idad mental "ue inter#iere la clara
percepcin de los acontecimientos tanto interiores como e,teriores( 6asar% a aceptarse a
s$ mismo su mente se +ol+er% transparente/ seguir% estando ah$, pero al estar tran"uila,
usted +er% a su tra+&s( 4a percepcin no "ueda coloreada por la mente( -ntra usted en la
e,periencia directa(
4o "ue ahora podemos e,perimentar directamente con toda claridad es de
naturaleza energ&tica7 lo "ue hemos llamado los sentimientos las emociones( 4as pautas
los intercambios de energ$a constituen la e,istencia( Cuando uno se abre a la energ$a,
se abre a la +ida( 4a e,periencia directa es posible gracias a "ue se entra en \el
momento]( Nste es el estado "ue se produce cuando la mente cesa su acti+idad de
autorrechazo( :asta entonces, siempre ha una sensacin de tiempo, a sea mirando
hacia delante o hacia atr%s( 4a mente es la "ue crea el tiempo( -ntrar en el momento
signi#ica "ue la mente a no est% apegada a la conciencia del tiempo se con#orma con
salir al encuentro de la +ida tal como se mani#iesta ahora( No ha resistencia ni deseo de
escapar de lo "ue es(
-ntonces es cuando comienza de +erdad la integracin( Integracin signi#ica "ue la
mente ha aceptado sus sentimientos e,periencias, "ue usted est% con ellos en el
momento( -star en el momento es el punto de mira de toda ense.anza psicolgica,
espiritual o +erdaderamente religiosa( 2e ha de#inido como la e,periencia cumbre, la
conciencia csmica, la autorrealizacin o la conciencia di+ina, pero todos esos nombres se
re#ieren a la e,periencia del eterno \ahora]( -l momento es completamente simple &sa
es la razn de "ue sea tan #%cil perd&rselo( 2e puede entrar en el momento en cual"uier
instante, desprendi&ndose de la acti+idad mental de autorrechazo "ue e,amina, !uzga, se
a#erra e+ita( -l momento es un estado de conciencia, un nue+o sentimiento, no
implica "ue deba usted cesar de prepararse para el #uturo, sino tan slo "ue usted no +i+e
en el #uturo( Benga cuidado tambi&n en no con#undir +i+ir en el momento con +i+ir para el
momento( Con#undirlos conducir% probablemente a +ol+erse irresponsable,
autoindulgente despreocupado por los derechos de los dem%s(
Entre en el sentimiento
2e entra en los sentimientos manteni&ndolos en la conciencia sin resistencia,
e,periment%ndolos plenamente pero sin actuar con arreglo a ellos( 2e permite "ue se
produzca el #lu!o natural de la energ$a de los sentimientos( 2i se e+itan o se les presenta
resistencia, los sentimientos se suprimen( 6or el sencillo sistema de estar en el momento
con los sentimientos, permiti&ndoseles ser durante el tiempo "ue sea necesario, se
=M>
disuel+e la carga emocional( -sto puede hacerse durante la acti+idad o durante la
meditacin( 9e!ar "ue los sentimientos e,istan sin resistencia da lugar, en 'ltimo t&rmino,
a "ue completen su ciclo energ&tico(
9,tase en la experiencia corporal del sentimiento en
el momento
6ara entrar en cual"uier sentimiento diri!a la atencin hacia su cuerpo, donde se
originan los sentimientos( Con una mente "ue acepte, los sentimientos se perciben con
claridad sensibilidad( 4e ser% posible sentir su cuerpo a una pro#undidad a la "ue nunca
hab$a accedido mientras se autorrechazaba( *cepte el sentimiento( *brase al sentimiento(
-,perim&ntelo sin resistencia( Lu&l+ase no selecti+o sobre si "uiere tener el sentimiento o
si no "uiere( Cant&ngase en la +i+encia del sentimiento hasta sentir el cambio, una
"uiebra energ&tica( Benga #e en "ue a#rontar el sentimiento desembocar% a la larga en
integrar trascender el problema(
4os sentimientos tanto ocurren en los chakras como en cual"uier otra parte del
cuerpo( 6ruebe a concentrarse en las zonas corporales donde est% ocurriendo el
sentimiento( 2i no puede asociar el sentimiento con un lugar concreto, atienda a su
cuerpo en general( 4os sentimientos pueden ser comple!os pueden ser consecuencia de
la interaccin de dos o m%s chakras/ a +eces no es #%cil ubicar un sentimiento concreto(
-n 'ltimo t&rmino, su sensibilidad aumentar% podr% relacionar los distintos sentimientos
con sus localizaciones corporales(
2i el sentimiento con el "ue traba!a est% asociado con un hecho e,terior, como es
la interaccin con otra persona, mantenga el hecho en la conciencia !unto con el
sentimiento( *bandone todas las #ormas de autorrechazo tales como la inculpacin(
2encillamente, mantenga la escena delante de usted, en su imaginacin, abri&ndose a la
+i+encia completa de los sentimientos "ue sur!an(
#o intente anali+ar los sentimientos
9ebe usted recordar "ue no entra en los sentimientos con el propsito de ana;
lizarlos entenderlos( No trate de entender por "u& ha ocurrido el hecho, por "u& hizo o
sinti usted lo "ue #uera, ni si ha algo "ue aprender del hecho, etc( -stas percepciones le
llegar%n espont%neamente como resultado de la integracin a "ue dar% lugar la
e,periencia directa( 9e momento, lim$tese a e,perimentar plenamente el sentimiento del
suceso( 2i persiste en "uerer analizar, la integracin "ueda inhibida(
#o crea que de"e ;expresar< un sentimiento para
li"erado
Cuando usted permite "ue un sentimiento entre en su conciencia sin resistencia, se
ha iniciado la depuracin( No ha necesidad de e,presar +erbalmente ni representar el
sentimiento con ob!eto de liberarlo( 4a liberacin suele ir acompa.ada de ruidos,
mo+imientos corporales, o llanto, lo "ue est% per#ectamente bien, pero no piense "ue
debe mani#estar e,teriormente los sentimientos para liberarlos( 4a liberacin se producir%
cuando permita "ue &stos entren en su conciencia con aceptacin( 4le+ar los sentimientos
suprimidos a la conciencia, con total aceptacin, es toda la e,presin "ue se precisa para
su liberacin(
==M
-ncuentro desa#ortunado "ue muchos psiclogos sigan creando la impresin de
"ue, para liberar los sentimientos suprimidos, deben e,presarse de alguna manera hacia el
mundo e,terior( 4a terapia en tales casos puede incluir psicodrama representacin de
papeles( * +eces puede ser apropiado para "ue el cliente tome contacto con los
sentimientos, pero me parece "ue no es tan e#icaz como la apropiacin con#rontacin
interior( 4a e,presin e,terior tal +ez sea el 'nico recurso cuando el cliente no tiene
capacidad para un en#o"ue meditati+o dirigido hacia el interior( 2in embargo, el desarrollo
de la capacidad para meditar es un re"uisito #undamental del crecimiento interior "ue la
terapia no debe pasar por alto(
Compartir es otra #orma de e,presin e,terior( 6or supuesto, no esto en contra
de compartir los sentimientos, sea con el terapeuta o con un $ntimo amigo( Compartir
puede ser 'til en el momento adecuado, pero no crea usted "ue tiene "ue compartir sus
sentimientos a #in de "ue se produzca la integracin( Cabe abusar del compartir
con+ertirlo en una dependencia en otra #orma de e+itar sus sentimientos(
9antenga una clara distincin entre los sentimientos
y los pensamientos de autorrecha+o
*un"ue uno se desprende de los pensamientos de autorrechazo al aceptarse a s$
mismo, es probable "ue siga oscilando entre el autorrechazo la aceptacin( 6or e!emplo,
supongamos "ue est% integrando un sentimiento doloroso "ue anteriormente hab$a
rechazado, dado "ue inculpaba a alguien por hab&rselo ocasionado( 6robablemente
tender% a salir entrar en la inculpacin mientras traba!a con el sentimiento(
Cientras mentalmente siga inculpando, no est% de +erdad en la e,periencia directa(
:a +uelto a caer en el autorrechazo( -st% tratando de procesar la inculpacin !unto con el
sentimiento, pero recuerde "ue cual"uier #orma de autorrechazo, tal como la inculpacin,
no es procesable( -l autorrechazo es una #uncin de la mente, no del cuerpo energ&tico(
-l procesamiento slo puede aplicarse a la energ$a suprimida(
Cuando se sorprenda a s$ mismo recaendo en el autorrechazo, debe reorientar su
atencin +oluntariamente centrarse en el sentimiento ale!arse de los pensamientos de
autorrechazo( 4le+e de nue+o su atencin de la inculpacin al sentimiento tantas +eces
como sea necesario( 2iga separando la inculpacin del sentimiento( Hsted puede centrar
la atencin en cual"uiera de las dos cosas, pero cuando se centre en el sentimiento la
inculpacin no estar% presente en su conciencia( 6uede desarrollar esta capacidad con
una m$nima pr%ctica ser% capaz de mantenerse en la e,periencia real "ue se est%
integrando, e+itando el autorrechazo(
Utilice la respiracin , el trabajo corporal
2i est% usted traba!ando en integrar una cuestin importante, deber% de!arlo a un
lado alg'n tiempo para incorporar la respiracin el traba!o corporal( No nos hemos
ocupado de la respiracin el traba!o corporal desde el cap$tulo cuatro, pero eso no
signi#ica "ue tengan una utilidad secundaria/ en realidad, pueden ser esenciales para
propiciar la integracin(
Tra"a-ar con el cuerpo nos lleva a una m1s estrecha
relacin con los sentimientos
===
4os sentimientos est%n hechos de energ$a ocurren en el cuerpo( Cuando la
energ$a se "ueda atascada en el cuerpo, en los chakras, e,perimentamos problemas
emocionales( Braba!ar con el cuerpo puede ser un medio de soltar la energ$a atascada
apaciguar el autorrechazo de la mente(
<o recomendar$a una rutina elemental de posturas de oga como sistema e#icaz
oportuno de traba!o corporal( Bambi&n pueden incorporarse otras t&cnicas de traba!o
corporal con la inter+encin de un pro#esional si usted se siente inclinado a esto, pero no
lo considero esencial(
9eterminadas posturas de oga operar%n desblo"ueando determinados chakras,
si es capaz de identi#icar los chakras podr$a adoptar las posturas adecuadas mientras est&
e,perimentando los sentimientos, con lo "ue aumenta la e#ecti+idad de la depuracin(
Hna sesin de oga dura entre diez minutos una hora o dos, pero incluso las sesiones
cortas ser%n de inapreciable +alor para penetrar en el propio cuerpo( Recuerde, por #a+or,
"ue el e!ercicio en general no sir+e a los propsitos del traba!o corporal o del oga(
9espu&s de de!ar "ue la energ$a #lua mediante el oga, la respiracin ser% 'til para
romper los blo"ueos energ&ticos( Respirar en el chakra tiene una especial e#ecti+idad(
Cientras respira, siga integrando el suceso, estando con &l sin resistencia( -l prana "ue
est% generando gracias a la respiracin se dirige directamente al blo"ueo energ&tico(
-sto sir+e a dos propsitos( -n primer lugar, una respiracin correcta traer% a la
conciencia cuestiones suprimidas, permiti&ndole a usted ser consciente de ellas e iniciar la
integracin consciente( -n segundo lugar, la respiracin lle+ar% a cabo la integracin del
asunto, lo "ue no siempre ocurre r%pidamente slo con la aceptacin(
Integre los sentimientos :ue /a, detr;s de la adiccin
-n#rentarse a la adiccin es una cuestin central del traba!o interior(
-n primer lugar, usted debe darse cuenta de "ue en realidad tiene una adiccin( Bal
+ez crea "ue slo tiene necesidades, pero ha una sutil di#erencia entre necesidades
adicciones( 4as adicciones son compulsi+as/ uno est% apegado al ob!eto( Hno se re#ugia
en el ob!eto e,perimenta ansiedad cuando se le niega el ob!eto, sea una persona, una
posesin o una sustancia( 4as +erdaderas necesidades est%n m%s en l$nea con los ciclos
naturales de la e,istencia(
Resumamos los tipos de adicciones, seg'n se relacionan con los distintos centros7
6RIC-RO S 2eguridad7 Cual"uier cosa "ue represente seguridad sir+a para
enmascarar el miedo o la ansiedad( 4a ri"ueza, las posesiones materiales, el traba!o, la
acti+idad(
2-AHN9O S 2ensacin7 2ustancias, incluidas el alcohol, las drogas, los tran"ui;
lizantes, el tabaco, la comida( 2ensaciones t%ctiles sensuales, incluidos el se,o, el lu!o,
las di+ersiones(
B-RC-RO S 6oder7 -status, autoimagen, signi#icacin, in#luencia, importancia,
logros, aprobacin(
CH*RBO S Corazn7 Relaciones de dependencia(
QHINBO S Creati+o7 -,presin creati+a(
==)
2i padece usted alguna de estas adicciones, muchas +eces se sentir% compelido a
satis#acerla( -ntonces es cuando se puede librar de ella( 6or desgracia, no ha otra #orma
de proceder "ue no sea en#rentarse al dolor a la ansiedad "ue surgir%n(
*hora es el momento de utilizar los principios de "ue nos hemos ocupado( Htilice
sus conocimientos para aceptar la ansiedad, la depresin el dolor( Ni&guese a seguir
rechaz%ndose al rechazar estos sentimientos( -ntre en ellos e,perim&ntelos mientras se
integran disuel+en( Htilice las t&cnicas testimoniales para absorber la negati+idad en
lugar de de!arse +encer por ella ser moti+ado por ella en el sentido de la adiccin(
*prenda a distinguir entre el impulso a satisfacer una
adiccin y el sentimiento que hay detr1s de la
adiccin
6or e!emplo, supongamos "ue padece una adiccin alimentaria( 4a apetencia de
comida es el impulso "ue lle+a a satis#acer la adiccin( 9etr%s de la adiccin est%n los
sentimientos "ue usted est% suprimiendo con la adiccin( Incluso puede ser consciente de
esos sentimientos( Bal +ez tenga un miedo inconsciente "ue "ueda suprimido con la
adiccin a la comida(
-mpiece por traba!ar el impulso a satis#acer la adiccin( -l impulso es una #orma
de tensin energ&tica "ue responder% a las t&cnicas "ue est% usted aprendiendo( 4a #uerte
concentracin en el impulso lo reducir% sin "ue tenga "ue aduar con arreglo a &l( -n el
caso de la comida o de cual"uier otra clase de apetencia, permita "ue las apetencias
e,istan sin aduar con arreglo a ellas(
No luche contra la e,periencia de esos sentimientos/ luchar da m%s #uerza a las
apetencias( No intente escapar de las apetencias ignor%ndolas o no prest%ndoles atencin(
Con#ronte e integre las apetencias, utilizando la poderosa auda de la respiracin del
traba!o corporal( 4as apetencias se +encen con aceptacin( 4as apetencias son c$clicas( 2i
usted es capaz de hacerles #rente durante un corto per$odo de tiempo, retroceder%n hasta
la siguiente +ez( -l tiempo entre los ata"ues se ir% haciendo m%s largo usted comenzar%
a dominar la situacin(
2i el impulso es demasiado #uerte para resistirlo, practi"ue la aceptacin del
impulso durante un tiempo antes de rendirse a &l, alargando gradualmente el tiempo de la
e,periencia directa( 2ustitua la sustancia adicti+a por algo ino#ensi+o( 2i usted tiene un
gra+e problema de adiccin, le ser% inapreciable un grupo de apoo pero al #inal ha "ue
llegar a alguna #orma de con#rontacin( :a "ue en#rentarse a los sentimientos(
Oinalmente tomar% conciencia de los sentimientos "ue est% suprimiendo mediante la
adiccin( Cuando esto ocurra sabr% "ue est% haciendo progresos( * +eces, el mero ser
consciente de esos sentimientos proporciona la catarsis necesaria para romper la #i!acin
a la adiccin, pero por regla general se precisa una maor integracin de los sentimien;
tos( -n#rentarse a las propias adicciones no es asunto balad$, pero recuerde "ue ese
traba!o es esencial para usted( Hsted est% traba!ando a #a+or de su e+olucin hacia la
conciencia superior(
E*perimente los sentimientos durante la meditacin
6odemos lograr una me!or e,periencia directa de los sentimientos durante la
meditacin, aun"ue tambi&n puede hacerse durante la acti+idad, cuando ocurre el hecho(
2i usted practica habitualmente la meditacin, le propongo "ue agregue el proceso a las
==8
dem%s t&cnicas "ue utilice( 2i no es un habitual de la meditacin, el proceso es una
e,celente manera de empezar a desarrollar las capacidades meditati+as( -l concepto de
proceso es, en realidad, esencial para cual"uier disciplina meditati+a( 9urante la
meditacin las ondas cerebrales se lenti#ican hasta llegar a un ni+el de acti+idad *l#a( -se
estado #a+orece la rela!acin la curacin( 2i traba!a consigo mismo mientras est% en
estado *l#a, dis#ruta de una inmensa +enta!a( 4a integracin tiene lugar casi por s$ sola
el Bestigo es acti+ado con #acilidad(
Hn aspecto importante de la meditacin es la depuracin "ue tiene lugar( -l mero
hecho de estarse "uieto o#rece al subconsciente la oportunidad de lle+ar a la conciencia
sus contenidos suprimidos( 2urgir%n di+ersos sentimientos con#orme se depure el
subconsciente( 2i usted no practica la meditacin, la 'nica alternati+a para depurarse es el
mecanismo de la proeccin, "ue desemboca en la percepcin distorsionada del mundo(
#o suprima de nuevo los sentimientos que sur-an en
la meditacin
Cuando en la meditacin sur!an sentimientos, deben mane!arse de la #orma
adecuada para "ue la depuracin sea e#ecti+a( Cuando o empec& a meditar no consegu$a
entender esto( Ci intencin era usar la meditacin para calmar la mente, e,pandir la
conciencia entrar en estados de maor #elicidad( -n otras palabras, para escapar(
2iempre "ue emerg$an emociones perturbadoras, asum$a "ue estaba teniendo una
mala meditacin( Brataba de e+itar esos sentimientos, de+ol+iendo la atencin al ob!eto
sobre el "ue meditaba( Ce trastornaba sent$a ira por mi ira, sent$a miedo por mi miedo,
as$ sucesi+amente( 4as meditaciones se con+irtieron en un combate por tratar de
controlar mis pensamientos sentimientos( 4o "ue estaba haciendo, lo comprendo ahora,
era +ol+er a suprimir energ$as negati+as "ue surg$an para ser depuradas( No ten$a la
nocin de integracin( Cre$a "ue en 'ltimo t&rmino superar$a las intrusiones negati+as,
pero nunca ocurri, mi actitud respecto a la meditacin se hizo pesimista( -staba
practicando sin saberlo lo "ue se llama la \meditacin supresora](
*l #inal llegu& a comprender "ue el problema estaba en mi en#o"ue( -sta
percepcin tu+o mucho "ue +er con mi decisin de escribir este libro, por"ue me pareci
probable "ue muchas otras personas cometieran el mismo error( Insistiendo en la
integracin la depuracin tal +ez pueda e+itarse la trampa de la meditacin supresora(
-l proceso, pues, puede entenderse como un preliminar esencial a la meditacin
pro#unda( Cuando el material negati+o a#lora, durante la acti+idad lo mismo "ue durante la
meditacin, signi#ica "ue el subconsciente est% "ueriendo depurarse( 9ebe tomarse su
tiempo para aceptar e,perimentar cual"uier cosa "ue a#lore(
*un"ue he practicado la meditacin durante muchos a.os, cuando m%s bene#icios
me ha reportado ha sido en los 'ltimos, desde "ue comprend$ la depuracin de!& de
resistirme a estar con los sentimientos negati+os( Buena parte del tiempo de meditacin,
si no la maor parte, sigo dedic%ndola a traba!ar con sentimientos negati+os( 2& "ue
obtengo bene#icios de esta terapia( 2& "ue he integrado de!ado detr%s las pautas
compulsi+as(
Cuando ahora me siento a meditar, primero entro en estado *l#a en el Bestigo(
-ntro en mi cuerpo( -mpiezo a respirar despacio esto atento a cual"uier sensacin
corporal "ue sur!a( *sumo "ue los dolores "ue aparecen en el cuerpo son meras energ$as
==@
negati+as "ue se est%n liberando( 2o Bestigo de ello( 2i siento una emocin, me diri!o al
correspondiente centro, respirando en el centro para de!ar en libertad la energ$a( 9e!o
"ue la emocin o el sentimiento se desarrollen sin reaccionar7 me limito a obser+ar
sentir( 6ronto, el concreto sentimiento se habr% disipado surgir% otra cosa( *l cabo de
un rato se habr%n agotado por s$ solos los sentimientos las emociones( -mpiezo a per;
der la conciencia del cuerpo entro en otras #ases de la meditacin( No ha combate, ni
control, ni propsito, ni e,pectati+as( Ce siento bien con lo "ue ocurra(
Plantee cuestiones irresueltas del pasado
*un"ue el centro de nuestro inter&s sean nuestros sentimientos tal como son en
este preciso momento, a +eces es 'til traba!ar con sentimientos relacionados con hechos
del pasado( Cuchas cuestiones dolorosas e irresueltas tienen una cone,in con el pasado(
:emos su#rido dolor p&rdidas en el pasado esos sentimientos han de depurarse( -n
realidad, nos ocupamos de sentimientos actuales, pero, puesto "ue tienen una cone,in
con el pasado, pueden precipitarse si uno se dirige al pasado( -sto no es m%s "ue una
t&cnica terap&utica no signi#ica "ue est& usted +i+iendo en el pasado(
6uede regresar a cual"uier incidente doloroso, reciente o remoto, lle+arlo a su
campo de conciencia mientras est% meditando( Re+i+a el incidente situ%ndose en el
+enta!oso punto de +ista del Bestigo( 2e desencadenar% el dolor subconsciente atrapado(
Cuando le lleguen los sentimientos, ac!alos de buena gana( 2i ha algunas cuestiones "ue
usted considera demasiado dolorosas para entrar en ellas, e+identemente son &sas las "ue
necesitan su atencin( -s posible "ue le est&n in#luendo de #orma "ue usted ni sospecha(
Recuerde "ue no +a a regresar al pasado para tratar de entender( -st% recuperando
los sentimientos para aceptarlos, e,perimentarlos e integrarlos( 6ermita "ue entender sea
un resultado de la integracin( 6erseguir entender durante la meditacin le impedir%
penetrar en la meditacin, en estado *l#a en el Bestigo(
*cu&rdese de tener presente la distincin entre el sentimiento el autorrechazo
"ue en un primer momento lo suprimi( 9espr&ndase +oluntariamente del autorrechazo(
No se siente para +ol+er a suprimir el sentimiento re+i+ir el autorrechazo(
Como hemos e,puesto, los padres no deben tenerse por responsables de los
traumas in#antiles( *un as$, re+i+ir los sucesos de la in#ancia puede ser+ir de +alioso
terreno de e,ploracin para hacer a#lorar energ$as suprimidas, si siente usted esa
inclinacin( Braba!ar con el ni.o interior herido, por e!emplo, puede ser una parte
importante de la autocuracin de algunas personas, aun"ue de ninguna manera constitua
el 'nico en#o"ue( Otras %reas del pasado se le har%n tambi&n e+identes( Brate de conectar
los incidentes del pasado con los problemas actuales(
Bal +ez le parezca discutible si regresar al pasado es pertinente para +i+ir su actual
+ida( 4o es por"ue el pasado se con+ierte en un s$mbolo del presente( -n un sentido, ni
si"uiera importa "ue su memoria sea o no e,acta/ usted slo est% e+ocando su +isin
sub!eti+a, en todo caso, "ue puede ser mu distinta de la de otra persona( 2igue siendo
e#icaz por"ue su memoria es un drama simblico, una met%#ora "ue desencadena el
subconsciente(
Hsted se est% haciendo terapia a s$ mismo con esta t&cnica( No tenga miedo de
pro#undizar en sus cuestiones traum%ticas( 4os acontecimientos del pasado constituen el
#ormato m%s habitual en "ue emergen los sentimientos durante la meditacin( No se
resista a los recuerdos "ue se repitan7 signi#ican "ue algo est% pidiendo ser liberado(
==I
*cepte los recuerdos, por dolorosos "ue sean, permanezca con ellos hasta "ue se libere
toda la negati+idad( 6uede usted suponer "ue la liberacin se ha consumado cuando a no
ha carga emocional asociada al recuerdo( 2i algo es especialmente duro de a#rontar,
entonces se trata de un tema importante para usted representa probablemente mucho
m%s de lo "ue usted supone( Braba!arlo puede integrar m%s de lo "ue usted espera(
-n la terapia, este tipo de en#o"ue es similar a lo "ue se denomina la in;
sensibilizacin, "ue se utiliza en las #obias, obsesiones compulsiones( 9e #orma gradual
creciente, +aa aumentando la e,posicin al tema amenazador %brase a cuales"uiera
sentimientos "ue sur!an(
=aga entrar en crisis sus sentimientos
2i entra usted en la e,periencia de una emocin negati+a no le da una e,presin
hacia el e,terior, ni trata de e+itar el sentimiento de ninguna otra manera, es posible "ue
se intensi#i"ue en su interior( -s posible "ue usted se ponga a temblar, sintiendo cmo se
mue+e la energ$a por su cuerpo( -s posible "ue se pierda en la emocin/ "ue se altere su
sentido de identidad/ incluso "ue se ponga usted a llorar( *l no e+itar la emocin, al
aceptarla, usted permite "ue se acumule hasta producir la crisis( 2e trata de la crisis
curati+a( No ha "ue perseguir las crisis de #orma demasiada acti+a, pero si ocurren, usted
debe saber "u& hacer(
6ermitir "ue los sentimientos lleguen a una crisis no signi#ica no \estar de!%ndolos
salir]( 6or supuesto, los sentimientos deben liberarse no permitir "ue se acumulen en el
cuerpo energ&tico( 4o "ue en realidad sucede, sin embargo, es "ue cual"uier m&todo
elegido para dar salida a los sentimientos por regla general supone el autorrechazo( 4os
sentimientos +uel+en a ser suprimidos en realidad no se les da salida en absoluto(
Cuando los sentimientos se aceptan, no son suprimidos( 6or el mismo hecho de
mantenerlos en la conciencia est%n siendo depurados( 2i es posible mantenerlos en la
conciencia hasta el punto de "ue haa una crisis, &sta representa una catarsis una
curacin( 6ermitir el desarrollo de la crisis re"uiere esp$ritu guerrero( 6ruebe a hacerlo si
se presenta la oportunidad( :ar% retroceder parte de sus #ronteras personales, puedo
asegur%rselo(
2i entra usted en crisis, la meditacin ser% el me!or #ormato( 4a crisis no debe
prolongarse m%s all% del per$odo de meditacin pero bien puede interrumpir la posicin
sedente para asumir cual"uier postura de oga "ue sir+a para traba!ar con el chakra
correspondiente o cual"uier otra parte del cuerpo a#ectada( *lterne entre estar sentado
las posturas de oga(
2e hace importante controlar la respiracin( Htilice la respiracin integradora, "ue
estudiaremos en el cap$tulo ==( 4a respiracin mantendr% las energ$as ba!o control( 4a
respiracin #acilitar% el acceso al Bestigo, "ue proporciona una posicin tran"uila
+enta!osa desde donde obser+ar las crisis "ue ocurren por regla general en los cuatro
chakras in#eriores( 4a respiracin no tiene "ue ser necesariamente r%pida ni pro#unda,
basta con "ue sea regular(
4a crisis siempre pasar% cesar% todo temblor o conmocin( 2abr% "ue ha
depurado una cantidad considerable de negati+idad de su subconsciente, por cmo se
sentir% entonces( Nunca he su#rido ning'n mal por de!ar "ue mis sentimientos se
desarrollen hasta producir una crisis, ni s& de nadie "ue lo haa su#rido( Nuestros temores
a la crisis emocional suelen ser in#undados, pero es usted "uien decidir% si este tipo de
==J
traba!o intenso le resulta adecuado( 2i tiene usted un historial de dese"uilibrios mentales o
emocionales, es probable "ue no sea aconse!able permitir el desarrollo de las crisis
deber% consultar a un terapeuta antes de proseguir(
Bambi&n habr% de ser cauto en permitirse crisis emocionales internas cuando est&
traba!ando emociones acti+as como la ira( 4a ira segrega adrenalina, lo "ue hace "ue el
cuerpo se disponga para pelear o para huir( 4a liberacin #$sica, como golpear co!ines, los
deportes, las labores manuales, etc(, son 'tiles si uno no ha desarrollado a'n la plena
capacidad para liberar hacia dentro(
No obstante, he descubierto "ue las emociones acti+as no son pro#undamente
a#ectadas por la \liberacin] #$sica, sino "ue slo se +en a#ectados los aspectos energ&ticos
m%s super#iciales( Ce ha sido posible lle+ar a cabo una maor liberacin #$sicaRemocional
mediante posturas de oga( :e dedicado considerable tiempo a permitir pasi+amente "ue
se desarrolle la clera hasta producirse una crisis durante la meditacin, logrando una
importante depuracin( 4a adrenalina siempre se ha disipado e incluso ha audado, me
ha parecido, a debilitar la energ$a "ue congestiona el chakra del ple,o solar(
Otras emociones m%s pasi+as, como el miedo, los impulsos se,uales, la soledad o
los impulsos adicti+os, no tienen la misma #uerza moti+ante "ue la clera no ha peligro
en #omentar con ellas crisis interiores(
5"serve cu1l es su grado de tolerancia
*un"ue acabamos de ocuparnos de la integracin "ue procura una crisis curati+a,
usted tambi&n debe ser consciente de su propio grado de tolerancia(
Con#orme abandona los h%bitos de autorrechazo, se abre usted a la posibilidad del
aut&ntico crecimiento, pero el crecimiento no llega sin un cierto estr&s( Cuando mire
hacia dentro es posible "ue se d& cuenta del caos "ue ha( -l miedo, la ira, los impulsos
se,uales, la soledad, "ue tal +ez haan sido todos suprimidos, salen ahora a la super#icie
para su integracin( Bal +ez le parezca "ue est% endo a peor en lugar de a me!or/ esto es
habitual en el camino hacia la autoindi+idualizacin( Hsted no est% endo a peor sino "ue
sencillamente se est% enterando de lo "ue esconde en el subconsciente( No puede
regresar al #eliz estado de ignorancia sobre s$ mismo/ debe seguir adelante, atra+esando la
negati+idad "ue est% saliendo a la super#icie(
Cuando usted de!a de autorrechazarse "ueda en#rentado a la negati+idad "ue
normalmente habr$a suprimido mediante el autorrechazo( -st% usted aprendiendo a
integrar esta negati+idad, pero, puesto "ue toda+$a est% aprendiendo, tal +ez no le sea
posible integrarla tan deprisa como es menester para mane!ar todo lo "ue surge( 4lega
usted a una situacin de sobrecarga( 4a sobrecarga es estresante , para hallar un escape
de las energ$as, usted se autorrechazar%, pero probablemente de una #orma distinta de la
"ue acaba de abandonar(
#o cam"ie de un tipo de autorrecha+o a otro
6or e!emplo, supongamos "ue se ha hecho usted consciente de cmo se ha estado
autorrechazando a tra+&s de la inculpacin a los dem%s( Hsted puede pasar a inculparse a
s$ mismo para +ol+er a suprimir el e,ceso de energ$as "ue no se pueden integrar( O bien,
usted puede pasar a escapar mediante un e,ceso de acti+idades o de di+ersiones, pel$culas
no+elas, etc( 4os cambios de m&todo de autorrechazo son habituales a menudo
==K
inconscientes( Hno e,cede su punto de tolerancia para integrar lo compensa cre%ndose
nue+os h%bitos de autorrechazo "ue ocupen el lugar de los antiguos(
9arse cuenta de este s$ndrome le audar% a e+itarlo( 9ebe usted tratar de percibir
cu%ndo se acerca a su grado de tolerancia no e,cederlo( 6uede detener el traba!o
interior +ol+er a los antiguos h%bitos de autorrechazo, pues m%s +ale eso "ue crearse
inconscientemente nue+os h%bitos de autorrechazo( -l mero hecho de ser consciente de la
pauta de autorrechazo es en s$ mismo una auda para rela!arla( 2u capacidad para
integrar ir% creciendo gradualmente( No debe ser impaciente consigo mismo por tener
esta limitacin( 2i acepta la limitacin la traba!a en su interior, crear% unos #undamentos
"ue le ser%n de gran +alor(
==?
/noco el poder curatio
y el amor a s mismo
de la conciencia testimonial.
#iento su presencia
mientras entrego los resultados
de mi experiencia al !o #uperior.
.ermito que el !o #uperior
traba'e a mi faor.
0curre una transformacin
que yo no poda preer y soy transportado
a un plano superior de la existencia.
$e trascendido. $e crecido.
9.- 7ransformacin
4a trans#ormacin es el cuarto paso del 6roceso integrador( 6ara alcanzar este
paso ha "ue haber pasado por los pre+ios( Hsted ha tomado conciencia de sus
sentimientos relati+os a cual"uier hecho o condicin, ha aceptado la responsabilidad por
ellos/ ha cesado de autorrechazarse en lo tocante a los sentimientos7 ha entrado usted en
la e,periencia directa de los sentimientos(
4a trans#ormacin a#ecta al componente espiritual de la indi+idualidad, lo "ue se llama lo
transpersonal en la psicolog$a contempor%nea( No se con#unda pensando "ue lo
transpersonal es algo e,terior a usted( 4o transpersonal, para m$, slo signi#ica la parte de
m$ mismo "ue est% m%s all% de la conciencia ordinaria de mi o in#erior( -l <o 2uperior es
lo transpersonal(
Cuando no estamos en contacto directo con el <o 2uperior lo proectamos lo
e,perimentamos como una #uerza e,terior a nosotros( -n esto no ha nada e"ui+ocado/
corresponde a una #ase de la e+olucin( No obstante, una parte importante de la
autorrealizacin consiste en la conciencia de "ue ese poder est% dentro( -s el poder
interior del <o 2uperior el "ue gu$a la trans#ormacin( :a una di#erencia entre cambio
trans#ormacin( -l cambio implica un mo+imiento decidido e intencionado( -l intelecto
decide "ue algo necesita ser distinto se lle+a a cabo una accin deliberada( :a +eces en
"ue el cambio es necesario(
2in embargo, ha +eces en "ue la agresi+idad del cambio deliberado no es e#ecti+a
ni puede serlo( -l intelecto comprende #inalmente "ue para sentirse realizado la
e,periencia debe ser di#erente ha "ue entrar en lo desconocido( 4a determinacin
intencionada #alla por"ue el intelecto slo puede trazar el rumbo de lo "ue a es conocido(
-l recurso es la trans#ormacin( 4a trans#ormacin implica el natural desarrollo
desde un con!unto de circunstancias a otras, guiado por los poderes del <o 2uperior( No
ha "ue es#orzarse en parecer m%s atracti+o o m%s +alioso( Rendirse al presente lle+a a la
trans#ormacin en el #uturo( -l crecimiento se produce sin es#uerzo/ el centro del Corazn
se abre sin "ue nos demos cuenta/ la trans#ormacin llega sin pretenderla(
Active el 7estigo& Atraiga la energa curativa
*ctitud testimonial es el t&rmino tradicional "ue se emplea para describir la actitud
distanciada "ue se ad"uiere cuando se acti+a el se,to chakra, el \Bercer O!o](
==>
9eterminadas t&cnicas de meditacin, de las "ue nos ocuparemos en el cap$tulo ==,
conlle+an concentrarse en este punto para in+ocar la capacidad testimonial(
2er testigo signi#ica e,actamente lo "ue da a entender( 2e adopta una postura
impasible hacia lo "ue ocurra( Nos con+ertimos en obser+adores distanciados,
contemplando sin seleccin ni comentario mientras el #lu!o corre ante nosotros( 4a
capacidad testimonial se aplica a los sentimientos internos tanto como a los hechos
e,ternos conlle+a la sensacin de \estar con] los sentimientos dolorosos en lugar de ser
los sentimientos mismos(
El Testigo existe slo en el momento
4a acti+idad de autorrechazo "ue realiza la mente debe cesar para "ue pueda surgir
el Bestigo, pero tambi&n el paso al Bestigo detiene la acti+idad mental( *lgunos maestros
han dicho "ue se debe ser testigo de los pensamientos, pero en mi opinin lo "ue en
realidad "uer$an decir es "ue se debe ser testigo de los sentimientos( 2iempre he
obser+ado "ue el pensamiento inhibe el estado testimonial(
-l centro del Bestigo puede acti+arse conscientemente para "ue colabore a la
integracin( 4le+e su conciencia al centro del Bercer O!o( 2it'ese en el momento( 2u
capacidad para pasar al Bestigo se ir% desarrollando con la pr%ctica( *l principio tal +ez
no est& seguro de si lo "ue e,perimenta es realmente la conciencia testimonial, pero
pronto reconocer% ese sentimiento7 una sensacin casi #$sica(
4a conciencia testimonial rompe la identi#icacin con a"uello de lo "ue se est%
siendo testigo( -sto puede parecer una contradiccin con lo anteriormente e,puesto7 la
necesidad de apropiarnos de nuestra e,periencia( No ha contradiccin por"ue esas
#unciones tienen lugar en dos ni+eles distintos de nuestro ser, "ue se llaman el o in#erior
el <o 2uperior(
El >o +uperior , el ,o inferior
-l o in#erior es a"uel al "ue estamos habituados, el mismo del "ue +enimos
hablando, el ego personal( * este o puede accederse por t&cnicas psicolgicas de
crecimiento( -ste o debe aceptar ta,ati+amente la responsabilidad por lo "ue siente
e,pele al uni+erso( -l <o 2uperior es algo distinto7 es lo "ue descubrimos cuando
entramos en nuestro interior( Cuando la psicolog$a inclue al <o 2uperior en su #ormato
se con+ierte en transpersonal(
-l <o 2uperior es indescriptible, al menos para m$( <o tan slo dir$a "ue
corresponde al Bestigo( -s nuestra +erdadera identidad, a"uella "ue perdemos de +ista al
identi#icarnos con el o in#erior( Romper la identi#icacin con el o in#erior con los
deseos del o in#erior es el propsito de la pr%ctica espiritual( Ntese "ue no tratamos de
destruir ni de cambiar el o in#erior( 2encillamente desplazamos nuestro sentido de la
identidad(
Con#orme aprendemos a desplazar nuestra percepcin del \o], de estar en el o
in#erior pasamos a estar en el <o 2uperior, +amos liber%ndonos cada +ez m%s de las
ser+idumbres materiales( Cuando estamos en el Bestigo a no nos perturban las
adicciones, ni estamos encadenados a la dualidad, ni tenemos pre#erencias dual$sticas(
Comprendemos "ue el placer el dolor +an empare!ados( No se puede tener el uno sin el
otro( *ceptamos los dos( -l o in#erior puede seguir operando en el mundo de la
=)M
dualidad, ganando perdiendo, pero el Bestigo se contenta simplemente con obser+arlo
todo(
La naturale+a del Testigo es la euforia
-l Bestigo no tiene necesidad de "ue nada sea de una #orma concreta7 con ser le
basta( *cti+ar el Bestigo es un ob!eti+o primordial de las ense.anzas esot&ricas( Cuando
+i+imos en ese centro eu#rico de conciencia sentimos el amor trascendental( Nuestro
sentimiento de bienestar sencillamente se desborda "uienes est%n cerca de nosotros no
pueden e+itar compartir el sentimiento( No supone ning'n es#uerzo el tratar de amar, ni
el decidirse a amar( 2omos realmente indi#erentes a las preocupaciones egoc&ntricas del
o in#erior(
Comprender el concepto del Bestigo es de una inmensa importancia( Arandes
psiclogos como Jung 6erls siempre han dicho "ue para con+ertirnos en un todo
debemos su#rir( :ablan de lo mismo "ue hemos hablado nosotros7 de la necesidad de
integrar nuestros aspectos dolorosos suprimidos( -l concepto del Bestigo, sin embargo,
sit'a todo en un nue+o plano( Comprendemos "ue, s$, debemos e,perimentar nuestro
dolor suprimido, pero lo hacemos desde el o in#erior( Cuando est% acti+ado el Bestigo
entramos en el <o 2uperior +emos nuestro dolor con desapego, con amor e incluso con
eu#oria(
-sto es la aceptacin( No ha ninguna clase de magia en el mero hecho de su#rir(
-l su#rimiento tiene un +alor trans#ormacional cuando se abraza, en +ez de rechazarse
suprimirse/ cuando se contempla desde el Bestigo/ cuando se e,perimenta con amor(
Est usted aceptando con amor?
Hna de las #ormas de comprobar la aceptacin consiste en obser+ar si se est%
aceptando con amor( Cuales"uiera "ue sean las condiciones a "ue nos en#rentemos, es
posible acti+ar los centros superiores, el Corazn el Bestigo, entrar en la e,periencia
desde el +enta!oso punto de +ista de la conciencia superior( 2i usted no acepta con amor,
a'n no ha alcanzado todo su potencial e#ecti+idad( No me esto re#iriendo al amor del
o in#erior, "ue es apegado dual$stico, sino al amor del <o 2uperior, "ue es desprendido
e incondicional( Hsted puede sentir amor incluso cuando est% integrando un
acontecimiento doloroso( -sto puede parecer imposible, por"ue normalmente sentimos
las emociones de una en una( DCmo sentir amor dolor al mismo tiempoE
-l amor "ue procede del <o 2uperior no es una emocin( -s un estado del ser
abierto al *hora csmico siempre cambiante( 4a naturaleza eu#rica del Bestigo es la
+erdadera e,periencia del amor( 2e basa en el principio de la aceptacin, no de la
eleccin( No depende de ning'n ob!eto, simplemente es(
*l acti+ar el centro del Bestigo se despierta el poder curati+o del amor "ue
procede del interior( -ntonces puedo dirigirlo hacia cual"uier chakra o condicin( No
niegue la negati+idad "ue est% a#rontando, si&ntala, pero sienta tambi&n el amor
procedente del <o 2uperior, disipando el dolor del o in#erior( -l amor procurar% la
trans#ormacin(
=)=
Permita que se equilibren las energas psquicas
4a e,periencia directa de las energ$as negati+as en el estado del Bestigo crea
ptimas condiciones para depurar e"uilibrar( -sto ocurre de #orma autom%tica, dirigido
por aspectos inconscientes del <o 2uperior( No necesitamos prestar m%s atencin a la
depuracin de la "ue prestamos a las #unciones #$sicas del cuerpo, como la circulacin o la
digestin( 9e hecho, el cese del pensamiento es lo "ue hace posible la integracin(
9e!amos de pensar cuando nos desprendemos del autorrechazo entramos en el Bestigo(
:asta entonces el pensamiento inhibe el ciclo curati+o natural(
La actitud curativa clave del Testigo es la ausencia de
identificacin
2iempre "ue se mani#iesten una emocin, un deseo, una adiccin o un s$ntoma
#$sico, aun"ue #orman parte de nuestro o in#erior, en realidad no son nuestros( Nosotros
nos identi#icamos e"ui+ocadamente con los atributos del o in#erior( Nos parecemos m%s
al <o 2uperior, la parte "ue se limita a ser testigo( 2i culti+amos la percepcin de no
identi#icarnos con la cara negati+a del o in#erior, permitimos "ue crezca la percepcin del
<o 2uperior(
Cuando renunciamos a identi#icarnos con la condicin negati+a, la seguimos
de!ando e,istir en nuestra conciencia( -,perimentamos la condicin con amor( Nos
sentimos como si \estu+i&ramos con] la condicin en el momento, en lugar de ser esa
condicin(
:a un elemento temporal implicado en la integracin, aun"ue desde el Bestigo la
percepcin del tiempo es distinta( 4a integracin no se produce por lo general de #orma
inmediata( 2i usted es consciente de "ue est% traba!ando en integrar material "ue
probablemente ha sido suprimido durante +idas, ser% m%s paciente con el #actor tiempo(
6or lo general, nuestro karma nos llega #ragmentado( Ocurrir%n incidentes, se
presentar%n emociones estados de %nimo, causados todos por la energ$a inconsciente
"ue retenemos( Cual"uier suceso es una buena oportunidad tanto para integrar como
para +ol+er a suprimir energ$a negati+a( Cada +ez "ue conseguimos integrar la aparicin
de una pauta negati+a, descargamos un poco m%s el lastre de nuestro subconsciente, pero
habr%n muchos incidentes antes de disol+er todo el lastre( 9eterminados per$odos de la
+ida tal +ez se dedi"uen a a#rontar alguna concreta #aceta suprimida de nosotros mismos(
No obstante, cada +ez "ue logre integrar un incidente sentir% los resultados( 2us
#ronteras se e,pandir%n( Aanar% maor libertad( No ser% tan compulsi+o( <a no se +er%
tan #%cilmente mo+ido a reaccionar contra las pautas negati+as ni tampoco lo moti+ar%n
&stas( -mpezar% a ir controlando las adicciones( Cuestiones "ue antes eran di#$ciles de
mane!ar de!ar%n de ser consideradas como problemas(
*hora est% usted proectando menos sobre los acontecimientos con#orme ocurren/
ha empezado a liberar negati+idades( Hsted percibe "ue la +ida +a a me!or o bien "ue los
dem%s no lo perturban tanto( 6ero "uien ha cambiado es usted(
Con#orme +aa integrando hechos, ganar% una +isin m%s clara de la naturaleza
ob!eti+a de la interaccin( Ler% con mucha m%s #acilidad el punto de +ista de los dem%s(
Le el lado positi+o de un acontecimiento "ue antes hab$a estado cargando de negati+idad(
-spont%neamente, las situaciones cambiar%n de marco(
=))
Cambiar de marco es una t&cnica "ue signi#ica encontrar el conte,to adecuado
para cada acontecimiento, de modo "ue se perciba positi+a en lugar de negati+amente(
Cuando el cambio de marco se produce de #orma autom%tica, es se.al de "ue ha ocurrido
la integracin, pero ha de tener usted cuidado con el cambio de marco +oluntario( -s un
procedimiento m%s "ue puede utilizarse para suprimir los sentimientos( Nunca trate de
apartarse de sus sentimientos(
?brase a la transformacin
*l permitir "ue las energ$as se e"uilibren solas, in+ita al poder trans#ormador del
<o 2uperior a traba!ar a su #a+or( * este poder no se le pueda mandar, controlar ni
pre+er( -s la \gracia] "ue surge cuando no se la pide7 cuando se tiene la mente en calma
en estado de aceptacin( -l <o 2uperior entrar% dirigir% las consecuencias tanto de sus
sentimientos como de las circunstancias a "ue se est& usted rindiendo( -sto ocurre de
#orma autom%tica cuando se acepta la e,periencia como es(
-l <o 2uperior es otra parte de nosotros "ue tal +ez haa estado inacti+a hasta
ahora( 6or lo general no somos conscientes del <o 2uperior, pero este poder inteligente
est% detr%s de todas las curaciones #$sicas psicolgicas( -l <o 2uperior es m%s bien
superconsciente "ue subconsciente, opera en los planos ps$"uicos, a#ectando a su +ez al
plano material( 4a trans#ormacin se realiza por +$as "ue parecen mara+illosas m%gicas(
Estamos conectados entre nosotros a nivel psquico
9ebido a las cone,iones ps$"uicas "ue ha entre nosotros, usted no tendr% "ue
en#rentarse directamente con nadie cuando est& procesando( Cuando se integran
emociones "ue se re#ieren a otra persona se producen espont%neamente cambios en la
relacin( 4a otra persona "uedar% a#ectada, cambiar% su conducta, es posible "ue sin ni
si"uiera saber por "u&(
Cuando uno de!a de inculpar a no sale al e,terior la energ$a ps$"uica negati+a "ue
los dem%s sienten inconscientemente( <a no participa usted en su !uego( Bampoco
participa en sus propias proecciones( *l no luchar con los dem%s, absorbe sus energ$as
tal como las recibe( No se las de+uel+e mezcladas con su propia hostilidad/ lo "ue slo
alimenta la agresin a!ena( No permite "ue los dem%s se apro+echen de usted, pero
tampoco les de+uel+e su negati+idad con m%s negati+idad a'n(
4a energ$a negati+a "ue uno debe absorber de los dem%s corresponde a la deuda
k%rmica con uno mismo7 es parte de sus proecciones( No se resienta de tener "ue
absorberla( No se en#ade por su en#ado( Cuando se ha pagado la deuda, desaparece la
negati+idad de las otras personas "ue usted percibe como dirigida hacia usted(
Con respecto a las circunstancias e,teriores, la inteligencia del <o 2uperior inicia la
trans#ormacin en los planos ps$"uicos, lo "ue se mani#iesta en el #$sico( 4a con#ormacin
de los hechos se orienta de un modo creati+o pr%ctico "ue no es pre+isible( Ocurre la
trans#ormacin se inicia otra #ase de la +ida(
!e"e mantener una actitud no selectiva respecto a los
resultados
Hno de los re"uisitos para la trans#ormacin es "ue no tenga pre+isiones per;
sonales sobre los resultados( 2i usted tiene e,pectati+as, conceptos, autoimagen o
=)8
intereses "ue mantener, inhibe el #uncionamiento de las #uerzas e"uilibradoras( No
obstante, en mi e,periencia el resultado siempre ha sido satis#actorio, muchas +eces de
#ormas impre+isibles para m$( Lo m%s all% de la dualidad en cuestin al integrar lo
\negati+o] no a#errarme a a lo \positi+o]( 2e ha hecho retroceder un determinado
l$mite(
Cuando uno se acerca a una situacin problem%tica con una solucin concreta en
la mente, no concede oportunidad para "ue se produzca un aut&ntico crecimiento( 2u
solucin se basa en lo "ue usted a sabe lo probable es "ue sea meramente el
complemento dual$stico placentero de lo "ue est% usted tratando de e+itar( 6ara ir m%s
all% debe ir a un lugar "ue le sea desconocido( Cuando abandona todas sus ideas sobre
cmo debe ser el resultado, de!a "ue la inteligencia superior produzca la adecuada
trans#ormacin( :ace un sitio para "ue ocurra lo nue+o se produce un crecimiento
aut&ntico(
Cuchos creen "ue entra en !uego un poder religioso( -sto es una cuestin
personal, pero mi impresin personal es "ue accedemos a otra parte de nosotros mismos7
a una nue+a capacidad( -sto no signi#ica necesariamente "ue un poder e,terior act'e
ahora por nosotros/ "uiz%s ser$a m%s adecuado hablar de una nocin ampliada de "uienes
realmente somos( *l margen de cmo lo +eamos, la psicolog$a contempor%nea est%
llegando cada +ez m%s al con+encimiento de "ue el elemento transpersonal es esencial
para la curacin(
7enga confian0a
Cuando empezamos a #uncionar en la conciencia del <o 2uperior comprendemos
"ue la con#ianza, o la #e, es una de las actitudes m%s importantes "ue podemos mantener(
Cuando usted con#$a la duda est% ausente( 4a duda es la orientacin negati+a de la
mente "ue di#iculta el traba!o interior( Cuando dudamos nos +emos restringidos lo mismo
"ue en cual"uier otra #orma de autorrechazo( 4a duda tiene su e#ecto sobre la energ$a
ps$"uica nos encierra, en lugar de abrirnos al <o 2uperior como hace la con#ianza(
2i usted tiene "ue con#iar, Den "u& debe con#iar e,actamenteE -n muchos
aspectos, no tiene importancia en "u& se con#$a mientras el ob!eto de su con#ianza sea
b%sicamente una #uerza positi+a( Cuando uno con#$a en algo m%s all% de su o consciente,
uno se abre para recibir energ$a gu$a inteligentes de una #uente a la "ue el ego
consciente no tiene acceso(
2i usted es persona religiosa, bien puede con#iar en 9ios( 2i encuentra el gur'
adecuado, tal +ez sienta con#ianza en esa relacin e,tienda luego la con#ianza al gur'
interior( 2i la nocin del <o 2uperior le atrae, con#$e en esta #uerza orientadora e
inteligente, o bien en la idea de gracia( 6uede con#iar en el uni+erso inteligente
nutriente( 2i ninguna de estas posibilidades le resulta apropiada, con#$e en los principios
cient$#icos del proceso en la psicolog$a en general(
2i siente "ue necesita alguna cosa en "ue con#iar, cual"uier cosa "ue eli!a como
ob!eto de su con#ianza slo ser% una proeccin( -sto no necesariamente constitue un
detrimento, empero, en realidad "uiz%s corresponda a una #ase signi#icati+a #ruct$#era
de crecimiento( Con#$e en algo "ue le guste, en la medida en "ue con#$e( No obstante, si
+a a crear usted mismo los ob!etos de su con#ianza, m%s +ale crear una entidad abstracta
"ue proectar la con#ianza en otro ser humano, a no ser "ue esa persona est& mu
cuali#icada para recibir su con#ianza(
=)@
6ersonalmente, despu&s de haber e,perimentado "ue los principios "ue hemos
+enido tratando #uncionan, me siento cmodo con#iando en ellos as$ como en el <o
2uperior( 2iento "ue todo lo "ue percibo en el plano terrenal est% ocurriendo con ob!eto
de depurar mi subconsciente "ue o coopero con slo rendirme a lo "ue es(
Bambi&n tengo la sensacin de "ue el uni+erso es amplio, es inteligente me
auda si se lo permito( Bengo la percepcin de los planos interiores de la e,istencia, el
mero saber "ue e,isten es su#iciente para in+ocar mi con#ianza en la +ida( Con#$o en "ue
la Bierra, en su condicin natural, es una energ$a nutriti+a amorosa con la "ue puedo
comulgar(
Con#$o en "ue la e+olucin del indi+iduo est% induciendo al despertar de las
capacidades superiores para el amor la creati+idad( 6or"ue he tenido esta e,periencia,
"uiero seguir adelante, aun"ue no tenga una clara idea de adnde conduce(
Con#$o en "ue ha ah$ una #uerza in#inita, m%s all% de mi o consciente, "ue
operar% a mi #a+or si la de!o( Opto por pensar en esa #uerza como una parte de m$ mismo
con la "ue toda+$a no he tomado pleno contacto7 el <o 2uperior(
Con#$o, por 'ltimo, en m$ mismo/ en mi capacidad para sobre+i+ir ser #eliz, no
por lo "ue tenga ni por lo "ue ocurra sino por"ue -QI2BO(
Comprenda la depuracin ps:uica
9ebemos darnos cuenta de "ue estamos participando en una depuracin ps$"uica(
*un"ue pueda no parecerlo, estar en un cuerpo #$sico o#rece esa oportunidad( Cuando no
cedemos ante los sentimientos desagradables o nos resistimos a ellos, sino "ue en lugar de
eso los integramos, permitimos "ue haa depuracin(
!urante la depuracin las toxinas psquicas se
li"eran en la conciencia y son m1s intensas durante
unos momentos
2i usted est% depurando una compulsin adicti+a sentir% a'n m%s la compulsi+idad
mientras se depura( Cuando depure la clera, se sentir% m%s encolerizado( Cuando
depure la dependencia, se sentir% m%s impotente m%s solo "ue nunca( -,perimentar
estos sentimientos con maor intensidad es en s$ mismo una se.al de "ue est% habiendo
depuracin( -ste per$odo acaba antes o despu&s, seg'n la cantidad de energ$a suprimida
"ue haa en el subconsciente( Hsted debe ser amable consigo mismo ahora, por"ue se ha
+uelto #r%gil en comparacin con su antiguo o, cuando tal +ez #uese usted agresi+o
duro(
-ntra en un per$odo de auno ps$"uico( *l eliminar todas las #ormas habituales de
escapar a su dolor, lo sacar% a la super#icie( Biene "ue e,perimentar las to,inas ps$"uicas
con#orme +an siendo liberadas para as$ deshacerse de ellas( 2i ha ensaado alguna +ez el
auno #$sico, a sabe "ue es un per$odo de incomodidad en el "ue todas las to,inas #$sicas
se +ierten en la corriente sangu$nea( No obstante, el resultado es bene#icioso uno se
siente me!or despu&s del auno( -l auno ps$"uico es similar( 2ea paciente tierno
consigo mismo(
:uede ha"er li"eracin emocional y fsica
=)I
9ada la correlacin cuerpoSmente, puede haber liberacin en el cuerpo #$sico
correspondiendo a las liberaciones del cuerpo ps$"uico( 6ueden presentarse distintos tipos
de s$ntomas #$sicos( 4a interaccin entre los ni+eles #$sico ps$"uico no debe describirse
como si el uno #uera la causa del otro/ aparecen al mismo tiempo( 4a aceptacin de los
s$ntomas es la base de la medicina hol$stica( 2e permite al cuerpo "ue mani#ieste los
s$ntomas de la depuracin, e"uilibr%ndose al hacerlo( *un"ue se acepten los s$ntomas
#$sicos, tal +ez haa "ue realizar a!ustes en el ni+el #$sico, como son los cambios de dieta,
los complementos, el medio ambiente, el e!ercicio, etc&tera( Normalmente el descubri;
miento de un problema #$sico crnico su tratamiento a ni+el #$sico coinciden con la
liberacin de la carga ps$"uica k%rmica(
4a liberacin del material suprimido puede precipitar la catarsis, la purga
emocional del dolor de los blo"ueos subconscientes( 4a catarsis suele ir acompa.ada de
llanto( 2i tu+ieran llanto usted u otra persona con la "ue est&, nunca debe tratar de
inhibirlo( 4o "ue se debe hacer es simplemente audar a con#ortar a "uien sea, sea usted
mismo u otra persona, aud%ndola o sencillamente acompa.%ndola( Oom&ntele con
sua+idad "ue permanezca con el dolor o "ue penetre a'n m%s en el dolor( No la estimule
a abandonarlo, como tendemos a hacer( 4a crisis pasar% #inalmente se habr% producido
una depuracin general(
*l traba!ar consigo mismo, con#orme +a poniendo al descubierto emociones
pasadas dolorosas, incl'alas e,perim&ntelas sin e+itarlas( 4a actitud de incluir es
e,actamente la "ue hace posible la depuracin en pro#undidad( 4a energ$a de los chakras
se e"uilibra de una #orma autorregulada, lo "ue desemboca en la catarsis, pero usted no
puede precipitar +oluntariamente la depuracin( Nsta ocurre espont%neamente, cuando
usted no busca e+itar sino "ue +a al encuentro de lo negati+o(
Recono0ca los obst;culos
4os te,tos budistas se re#ieren a lo "ue se llaman los \Cinco Obst%culos]( Cuando
uno empieza a traba!ar consigo mismo, comienza a chocar contra las antiguas #ronteras(
-sto puede interpretarse, de #orma mu literal, como "ue su campo aural siente el e#ecto
del prana adicional "ue gana con la +isualizacin, la respiracin, el traba!o corporal la
concentracin interior( -l aura intenta e,pandirse, pero encuentra la resistencia de las
antiguas pautas autodestructi+as del cuerpo energ&tico "ue se +en perturbadas( -stas
pautas, al ser #ormaciones energ&ticas, tienen su propia pseudointeligencia son sensibles
a lo "ue amenaza su e,istencia( Incluso cabe pensar "ue las pautas representen
subpersonalidades, si eso le auda a +isualizar el lugar "ue ocupan dentro de su propio
ser( 4as subpersonalidades incordian por"ue usted no las ha aceptado(
4a resistencia de las pautas adopta la #orma de los Cinco Obst%culos, tal +ez
otros "ue podr$an agregarse a la lista( 4o "ue importa es "ue encontrar% resistencia
cuando inicie el traba!o interior( -sta resistencia se puede mane!ar mediante el
procesamiento, lo mismo "ue cual"uier otra negati+idad( No ha m%s #orma de superar
los Obst%culos "ue seguir adelante atra+esarlos((( con delicada aceptacin, desde luego(
4a resistencia disminue cuando uno busca integrar no eliminar las pautas( 4os Cinco
Obst%culos son7
QHI-RO( 6ueden estimularse los deseos de cual"uier chakra, incluidas las actuales
adicciones(
O9IO( -l resentimiento puede aumentar, "uiz%s irracionalmente(
=)J
BOR6OR( -l torpor es el estado energ&tico de s'bito sue.o "ue sobre+iene
durante los e!ercicios respiratorios en la meditacin(
9-2*2O2I-AO( 4a ansiedad general puede aumentar(
9H9*( 9udas relati+as al m&todo, al pro#esor, al terapeuta, a los progresos(
Como puede usted deducir, bastar% con uno para desanimar a muchas personas
normales( -s posible "ue muchas personas "ue comienzan el camino interior nunca
lleguen le!os debido a los Obst%culos( 4os budistas #ormalizaron los Obst%culos hace miles
de a.os por"ue comprendieron las di#icultades del traba!o interior( :aga buen uso de sus
ad+ertencias(
Participe en la pr;ctica grupal
Braba!ar consigo mismo "uiz%s sea una terapia e#ecti+a, pero agregue una nue+a
dimensin a su pr%ctica participando en sesiones de grupo( -n el #ormato de grupo se
acumula una #uerte energ$a "ue usted puede tomar utilizar( -sto es especialmente cierto
si el grupo opera en un ambiente curati+o, como es un lugar dedicado al traba!o interior o
espiritual, un ashram o un espacio natural apacible(
6or otra parte, debe tener cuidado con hacerse dependiente del grupo descuidar
el desarrollo de su pr%ctica personal/ las energ$as de los grupos son a +eces mu adicti+as(
Compartir con el grupo tal +ez sea +alioso, pero no debe usted creer "ue compartir sea
todo lo "ue se necesita para la integracin( -n 'ltimo t&rmino habr% de hab&rselas usted a
solas no estar% all$ el grupo para prestarle constante apoo(
6ero si usted traba!a consigo mismo por su cuenta, el grupo le puede proporcionar
el empu!oncito adicional "ue necesita para lle+ar una cuestin hasta el #inal( -l #ormato
ideal ser$a una #uerte base de traba!o indi+idual habitual complementada con sesiones de
grupo semanales, mensuales o incluso menos #recuentes( 4a pr%ctica grupal puede
consistir en traba!o corporal, +isualizaciones guiadas, pr%ctica relacional, traba!o on$rico o
rela!acin emocional(

=)K
=)?
7ercera parte
A"AR+E A +@ "I+"#
=)>
Reconozco que el amor
que nace del interior
es la ,nica fuente erdadera del amor.
Me nutro para dejar
que el amor interior crezca.
!a no contraigo relaciones
para buscar amor,
sino para expresar
el amor que siento dentro.
%a capacidad de amarme a m mismo
+a crecido
gracias a mi autoaceptacin emocional.
Experimentando mis sintimientos dolorosos,
sin eitarlos, +e puesto los medios
para el autntico crecimiento
y la transformacin.
10.- El amor interior
$a felicidad incondicional
Bodos participamos en la b's"ueda de la #elicidad( 9esde nuestros impulsos de
super+i+encia m%s elementales hasta en los gustos m%s re#inados, por el arte, por el
pensamiento o por el amor, buscamos lo "ue nos satis#aga( 9e #orma natural nos parece
"ue lo hemos de buscar #uera de nosotros( Bal +ez nuestro temprano condicionamiento en
tanto "ue ni.os dependientes del amor de los alimentos "ue recibimos del e,terior nos
conduce a pensar "ue la #elicidad es e,terna, "ue debe perseguirse alcanzarse( Quiz%s
esta tendencia sea otra de las \trampas de la naturaleza], "ue nos retiene en el mundo
hasta "ue somos lo bastante sabios para entender las cosas me!or(
Buscar la satis#accin #uera de nosotros es la actitud materialista con respecto a la
#elicidad( Banto si se trata de la super+i+encia, de la sensacin, del poder o del
reconocimiento, del amor o de las necesidades creati+as, la #elicidad "ueda condicionada a
conseguir, alcanzar o poseer algo e,terior a nosotros( Incluso la satis#accin de las
necesidades creati+as depende de pre+iamente haber tenido &,ito en la realizacin en el
reconocimiento(
4a plena satis#accin de las necesidades se con+ierte en una condicin para la
#elicidad( 9e#endemos los medios de "ue somos due.os para satis#acer las necesidades, a
sea una carrera o una persona, un lugar donde +i+ir o una autoimagen( Nos con+ertimos
en dependientes de esas posesiones tememos perderlas( Nos +ol+emos ansiosos
resentidos con nuestra dependencia, a menudo sin darnos cuenta( *prendemos a odiar
las posesiones "ue supuestamente nos reportan #elicidad, con la sensacin de "ue en
realidad se apropian de nosotros nos controlan, en lugar de ocurrir lo contrario(
6or supuesto, e,isten leg$timas necesidades "ue deben satis#acerse, pero hablo de
otra cosa( Nos hemos construido un sistema de necesidades "ue es adicti+o, neurtico
arti#icial( Nuestras necesidades han ido sencillamente m%s all% de los sencillos
=8M
elementales re"uerimientos humanos, pero seguimos buscando la satis#accin de esas
e,ageradas necesidades de #elicidad( -sas necesidades se con+ierten en la #uente de la
#elicidad(
-s desa#ortunado "ue buena parte del &n#asis de la NeU *ge recaiga en aprender
la #orma m%s e#icaz de alcanzar lo "ue creemos necesitar para ser #elices/ en otras
palabras, cmo satis#acer me!or nuestras adicciones( 4o "ue hace #alta aprender es cmo
deshacerse de las adicciones(
-l propsito de la +ida espiritual en general es conducirnos al punto donde a no
sigamos suponiendo "ue algo de nuestro e,terior sea una #uente de #elicidad( 2igue siendo
posible tener acti+idades, relaciones posesiones, pero en lugar de +er estas cosas como
#uentes las +emos como mani#estaciones de la #elicidad( -n la medida en "ue esto nos sea
posible, estaremos libres de la dependencia, de la conciencia de la pobreza de la
e,periencia dual$stica(
Cuando sabemos "ue nada "ue haa en el e,terior puede audarnos, de modo
signi#icati+o e importante, a hallar la #elicidad, nos libramos de la sensacin de carencia(
No tenemos carencia de nada, nos sentimos completos como somos hemos entrado en
lo "ue se conoce como la conciencia de la abundancia( -sta condicin no depende de
ninguna de nuestras posesiones/ es un estado mental( 4a conciencia de la abundancia
sir+e para atraer circunstancias a#ortunadas, precisamente por"ue no tenemos la
sensacin de padecer ninguna carencia( *d"uirimos recursos materiales relaciones
armoniosas, pero no dependemos de esas cosas ni tememos perderlas(
*l ser humanos, no podemos con#iar en llegar al ideal de la conciencia de la
abundancia de #orma inmediata no debemos condenarnos por no sernos posible( 9ebe
aceptarse e,perimentarse el dolor "ue conlle+a la dependencia( 4a #uerza interior +endr%
a permitirnos ir m%s all% de la dependencia(
2i la #elicidad no se encuentra #uera de nosotros, Ddnde o cmo se alcanzaE *
+eces se nos dice "ue bus"uemos la #elicidad en nuestro interior( * menudo no se dice
mucho m%s puede no resultar del todo claro lo "ue se "uiere decir( 4a #rase \bus"ue la
#elicidad en su interior] es en realidad desorientadora es una trampa en la "ue muchos
pueden caer cuando empiezan a pensar en la espiritualidad( 9an la espalda a los ob!eti+os
mundanos, lle+ados por el desencanto, tratan de encontrar la #elicidad en otra #uente,
"ue supuestamente est% ahora \en su interior]( DComprende usted el errorE
-l en#o"ue es e,actamente el mismo "ue en el caso anterior, sal+o en "ue ahora se
cree "ue se encontrar% la #elicidad en una #uente no material, cual es la nocin
autoproectada de 9ios o de un gur'( Continuamos siendo agresi+os, siendo e,igentes
estando preocupados por nuestras necesidades personales, adem%s de apegados a la idea
de \#elicidad](
No ha ninguna #uente de la #elicidad( 4a misma idea de la #elicidad condicional es
#alsa desorientadora( 2eguimos a#err%ndonos al concepto dual$stico de
#elicidadSin#elicidad, codiciosos de una rechazando a la otra( 2i percibe usted esta
+erdad, se dar% cuenta de "ue todos los es#uerzos son e"ui+ocados( 2lo es posible crear
una nue+a \#uente], sea dentro o #uera, una nue+a in+encin del subconsciente en la "ue
uno cuenta con hallar la #elicidad( *l hacerlo as$, se cae otra +ez de pleno en la
e,periencia dual$stica, proectando tanto la #elicidad como la in#elicidad(
2i todos los es#uerzos por \hallar la #elicidad] son +anos, D"u& es lo "ue se debe
hacerE Cuando usted comprenda de +erdad la #utilidad de es#orzarse, cesar% sencillamente
=8=
de tratar de perseguir compulsi+amente la #elicidad, sea en la carrera, en las relaciones
personales, en las posesiones o en la propia e,presin( Cesar en este es#uerzo es el
primer paso hacia la liberacin( 2eguir% una disminucin de la ansiedad, as$ como de la
presin para ser o hacer cual"uier cosa de manera adicti+a(
No obstante, la maor parte de nosotros estamos tan condicionados a perseguir
consecuciones "ue detener el empe.o suele ser imposible( Recuerde "ue no esto
diciendo "ue sea necesario ser inacti+o( C%s bien me esto re#iriendo al moti+o impl$cito
en la acti+idad( Nosotros +amos buscando la #elicidad en lugar de ir mani#estando la
#elicidad a tra+&s de la acti+idad o de las relaciones personales( 2omos +$ctimas de una
#alsa creencia primordial7 \<o no so su#iciente](
9ebe darse cuenta de "ue usted es su#iciente siendo e,actamente como es( No
necesita nada para ser #eliz, slo necesita ser(
2i de!a de buscar, se "uedar% con la terrible +aciedad "ue a no est% enmascarada
por la #alsa esperanza "ue aporta la b's"ueda( :a "ue traba!ar con esta +aciedad lo
mismo "ue con las dem%s negati+idades "ue se perciban( -n realidad, es un tema
importante al "ue todos debemos en#rentarnos(
-l +erdadero traba!o consigo mismo comienza cuando uno inicia la integracin
de!a de estar moti+ado por cual"uiera de las #ormas "ue adopta la +aciedad, a sea el
deseo de seguridad, de se,o, de poder de relaciones( 4e prometo a usted "ue al #inal
"uedar% depurado e,perimentar% una libertad un !'bilo "ue no ha podido usted creer
"ue e,istan(
Ce do cuenta de "ue esto suena a algo "ue nunca se puede alcanzar, tal +ez se
est& preguntando si es necesario llegar a tales e,tremos( 9espu&s de todo, lo "ue la
maor parte de nosotros "ueremos es tan slo tener una +ida elemental sencilla( D6or
"u& hemos de preocuparnos por abstraccionesE
-ste punto de +ista simplista sobre la #elicidad pasa por alto nuestra situacin
b%sica( No comprendemos el car%cter dual$stico de la e,istencia continuamos
rechazando una buena parte de la +ida, incluidos nosotros mismos( Nuestro subconsciente
no nos de!a en paz debido a las energ$as suprimidas "ue acarreamos, lo "ue es causa de
"ue actuemos de #orma autodestructi+a( 4a #elicidad sigue escap%ndosenos(
4a psicoterapia ha sido el medio a tra+&s del cual muchos de nosotros hemos
encontrado la curacin el crecimiento "ue resultan de aceptarnos a nosotros mismos tal
como somos( 2in embargo, ha +eces en "ue la psicoterapia no llega a procurar el
m%,imo bene#icio( 2u intencin suele ser conseguir "ue el cliente #uncione, lo "ue bien
puede consistir en "ue se interese por perseguir metas, perpetuando as$ el mito de "ue la
#elicidad se encontrar% en el #uturo procedente del e,terior de uno( -l +erdadero
problema Wel tipo de +ida en 'ltimo t&rmino autoenga.oso "ue lle+amosW no es abordado(
Bengo la sensacin, no obstante, de "ue esto est% cambiando( 4a aparicin de la
psicolog$a transpersonal, "ue reconoce el componente espiritual de la psi"ue, inclue
conceptos como los "ue +enimos e,poniendo( No se trata a de un intento de parchear
los problemas, sino de entender por "u& se perpet'an de audar al cliente a introducir
conceptos espirituales en la +ida real( *hora se discuten e,tensamente las cuestiones
relati+as a la dependencia dentro de las relaciones, por e!emplo( 2e re'nen grupos de
codependientes, como es el caso de los grupos de *lcohlicos *nnimos, la gente llega
a darse cuenta de "ue el problema es su dependencia no la otra persona( 4a
dependencia consiste b%sicamente en el impulso a buscar la #elicidad #uera de uno( 4e
=8)
propondr$a "ue se con+irtiese en un aut&ntico guerrero atacase sin descanso el tema
central7 renuncie a sus adicciones a la seguridad, a la sensacin, al poder a las relaciones
personales( :asta "ue lo logre seguir% encontrando miseria al otro lado de la misma
puerta de donde espera "ue salga la #elicidad(
2i a no estamos buscando la #elicidad, D"u& +amos a hacer con nosotrosE Nste es
el punto donde en realidad empieza el traba!o con uno mismo( Nosotros sentimos(
2encillamente sentimos todo lo "ue se pone en nuestro camino( Cuando no estamos
sintiendo algo, e,istimos sin sensacin en el *hora, el momento eterno(
Boda+$a padeceremos alg'n resto de dualismo, por"ue as$ es el mundo, pero no
nos a#erraremos a una cara rechazaremos la otra( 4as dualidades se e,perimentan como
complementarios integrados en +ez de como opuestos en guerra( 2i aparece el displacer,
se acepta, no se rechaza(
Comprendemos "ue las e,periencias son en buena medida proecciones, nos
apropiamos de ellas, sin inculpar a nadie( No tenemos pre#erencia por estar en una u otra
cara del dualismo, por"ue sabemos "ue las dos son ine+itables( Con#iamos en el #lu!o,
permitiendo "ue se absorban disuel+an las e,periencias negati+as, sin oponer
resistencia, con+irti&ndose en e,periencias positi+as, +ice+ersa(
*cti+amos una inteligencia superior interior, "ue es la "ue gu$a la trans#ormacin
energ&tica( -mocionalmente no somos adictos a los resultados por"ue a no dependemos
de ellos como #uente de #elicidad( Con#orme integramos la e,periencia dual$stica
descubrimos un estado eu#rico trascendental, situado m%s all% de la #elicidadSin#elicidad
condicionales, pero #%cilmente a nuestro alcance( -ste estado de #elicidad incondicional se
llama amor(
El amor dependiente
*un"ue nuestra b's"ueda de la satis#accin puede adoptar muchas #ormas, podr$a
decirse "ue lo "ue en realidad buscamos es amor( -sto es especialmente cierto en el caso
de las relaciones personales, claro est%, as$ como en el de otras #ormas de b's"ueda,
como cuando perseguimos seguridad, sensacin o poder( -l amor "ue procede de un
centro superior satis#ar% el aspecto emocional de las necesidades in#eriores( 6ero debemos
distinguir entre los distintos tipos de amor( -,actamente igual "ue ha di#erencias entre el
<o 2uperior el in#erior, ha di#erencias entre el amor dependiente el amor a s$ mismo(
-l amor dependiente procede del centro del Corazn in#erior( -s dual$stico por"ue
se basa en la sensacin de carencia( Nos sentimos +ac$os por dentro( Buscamos e+itar el
dolor del aislamiento uni&ndonos con otra persona( *l principio e,perimentamos &,tasis
en la unin con el otro, sobre todo si la unin es se,ual, pero se crean +arios problemas,
los cuales en 'ltimo t&rmino soca+an la relacin(
-l primer problema es "ue el amor dependiente es mu condicional( 6ara
empezar, se busca la pare!a con cuidado , una +ez establecida la relacin, nos sentimos
trastornados si no se cumplen nuestras e,pectati+as( Nstas son en realidad adicciones "ue
nosotros !usti#icamos como \necesidades]( Hna relacin basada en la mutua satis#accin
de las necesidades es una asociacin comercial7 damos con ob!eto de recibir( -s di#$cil
culti+ar una actitud amorosa cuando uno est% #undamentalmente preocupado por
satis#acer sus propias necesidades(
=88
4as necesidades adicti+as +ar$an algo entre los se,os7 los hombres acostumbran
poner el se,o en un lugar superior de la lista las mu!eres acostumbran estar preocupadas
por la seguridad material( -sta di#erencia e,plica de por s$ buena parte de la interminable
batalla "ue parece e,istir entre los se,os( 4uego est%n las necesidades inconscientes "ue
nos impelen a tener relaciones cuando buscamos en el otro lo mismo "ue blo"ueamos en
nuestro interior( 6odr$amos decir "ue la mutua satis#accin de las necesidades siempre
#ormar% parte de nuestras relaciones( Ci opinin es, no obstante, "ue cuanto maores
sean las e,pectati+as, las necesidades e,igencias "ue se tengan, m%s se su#rir% en las
relaciones &stas ser%n m%s #uente de dolor "ue de amor(
Cuando uno busca satis#acer sus necesidades en otro, habr% +eces en "ue los otros
#allen, a +eces sin pretenderlo( 2i usted est% condicionado a sentir satis#accin cuando la
pare!a satis#ace sus necesidades, tambi&n se sentir% insatis#echo cuando no le sean
satis#echas( * no ser "ue libere la insatis#accin Wproces%ndola, por e!emploW, pronto se
sentir% resentido se iniciar% el s$ndrome dual$stico del amorSodio(
Otro problema es "ue la sensacin de carencia no "ueda eliminada cuando nos
moti+a el amor dependiente, sino slo suprimida( Comienza un ciclo adicti+o( 4a emocin
de la relacin cubre la +aciedad durante un tiempo, pero &sta sigue creciendo en el
subconsciente( Necesitamos sacar cada +ez m%s energ$a de la relacin para suprimir la
+aciedad, +ol+i&ndonos compulsi+os con el se,o, por e!emplo( -n 'ltimo t&rmino, la
relacin alcanza el punto de agotamiento +uel+e a percibirse la +aciedad por"ue a no
ha energ$a con "ue suprimirla( Nos sentimos desilusionados, pensando "ue la causa es la
pare!a( Incluso podemos proectar los sentimientos de aislamiento en la pare!a, dando
lugar a un adicional ale!amiento(
2er$a posible "ue una relacin dependiente durara si acept%ramos "ue la
pro,imidad "uedar% e"uilibrada por el ale!amiento( -n lugar de inculpar a la pare!a por la
ansiedad o el dolor "ue sentimos, se aceptan los sentimientos se traba!a con ellos(
-l amor dependiente es el complemento a la +aciedad, al aislamiento a la soledad
no integrados( Nos rechazamos a nosotros mismos al rechazar estos sentimientos
interiores buscar re#ugio en las relaciones personales( 4a huida no sir+e para acabar con
la +aciedad, sin embargo/ tan slo suprime a#irma su e,istencia( -n esencia,
participamos permitimos "ue la +aciedad contin'e, "uedando encerrados en un ciclo de
dependenciaS+aciedad, sin entender nunca "ue la e,istencia de la una depende de la otra(
*l buscar re#ugio en una relacin, podemos ser compulsi+os respecto a ciertas
\necesidades]( Hnos se centran en las necesidades se,uales, esperando escapar por ah$(
2e crea una pauta de b's"ueda se,ual compulsi+a( 6uesto "ue es slo la no+edad de la
relacin lo "ue sir+e para ocultar la +aciedad interior, la atraccin se,ual se disuel+e
pronto( 4a persona contin'a buscando la ilusoria pare!a "ue lo satis#ar$a, sin comprender
"ue nunca ser% posible una satis#accin duradera( -l mismo escenario podr$a darse con
respecto a la seguridad o respecto a cual"uier otra necesidad compulsi+a "ue nos
empe.emos en satis#acer mediante las relaciones(
4a dependencia crea otros problemas( 6uesto "ue dependemos de otro para e+itar
nuestra +aciedad interior, tememos perder a esa persona( -l miedo da lugar a ansiedad
posesi+idad( Nos a#erramos al otro tratamos de controlarlo, por miedo a perderlo o
incluso a su mera ausencia temporal( Nos +ol+emos resentidos de ser dependientes e
ine+itablemente proectamos nuestro resentimiento en la pare!a(
=8@
Bambi&n el mismo miedo se proecta en la pare!a, de modo "ue consciente o
inconscientemente nos da miedo nos ponemos ansiosos temerosos en su presencia( -l
miedo se con+ierte en una parte importante de la cara negati+a de la relacin/ el miedo a
perder la pare!a es directamente proporcional a nuestro \amor]( Buena parte del miedo se
suprime, pero a la larga se con+ierte en una signi#icati+a #uente de resentimiento
adicional, a menudo inconsciente, "ue completa el s$ndrome amorSodio(
-l resentimiento deri+ado de todo lo anterior pasa a ser la moti+acin "ue ha
detr%s del combate "ue siempre se est% librando en las relaciones dependientes( 2e
acumula tensin negati+a la pare!a intenta liberarla peleando( 6elean se inculpan
mutuamente, creendo "ue todo ir$a bien si el otro se comportara como es debido( 6uesto
"ue se inculpan mutuamente, la tensin no se disuel+e con la pelea sino "ue se suprime(
-l combate contin'a, endo a peor con#orme la tensin anteriormente suprimida trata de
depurarse al mismo tiempo "ue las nue+as tensiones "ue se han acumulado( 6or 'ltimo, el
ni+el de resentimiento suprimido es tal "ue no ha otra alternati+a m%s "ue el colapso de
la relacin( *"u$ ser$a de gran +alor procesar el resentimiento la tensin negati+os, en
lugar de reaccionar mediante la inculpacin(
No le esto proponiendo "ue e+ite las relaciones $ntimas( 2lo esto tratando de
se.alarle las trampas( No piense "ue el otro es la causa de su dolor7 acepte la
responsabilidad de su dolor( Comprenda "ue sus adicciones son lo "ue le causa el dolor,
a se presenten en #orma de #rustracin se,ual, inseguridad econmica, en#ado,
incomodidad o lo "ue sea( 6rocese los sentimientos dolorosos en lugar de reaccionar(
-l amor dependiente es di#$cil de superar si uno no es consciente de lo "ue es de
cmo se perpet'a( Incluso en las relaciones no rom%nticas, cuando creemos "ue estamos
actuando por amor #raterno, o incluso en las de tipo espiritual, a menudo ha buena parte
de dependencia presente en nuestra moti+acin(
2abemos "ue el amor es la respuesta a nuestros problemas, todos lo "ueremos
todos tratamos de retenerlo, pero nunca nos es posible a pesar de nuestras me!ores
intenciones( Cuchos porta+oces espirituales se limitan a instarnos a ser m%s amorosos,
como si eso #uera #actible a +oluntad( 4o intentamos, con la 'nica consecuencia de
#racasar sentirnos culpables( 9esarrollamos una actitud negati+a hacia el amor,
pensando "ue es algo imposible( :emos de comprender "ue no lo estamos haciendo de la
#orma correcta(
4a mente no puede generar amor( 6or mucho "ue se empe.e en con+encerse de
"ue debe sentir amor, no lo conseguir% sentir/ se est% procurando usted un constante
#racaso( 2u \amor] ser% una creacin de la mente no tendr% base en su ser( Construir%
un mundo de #antas$a tal +ez basado en ideales \espirituales], pero suprimir% se
mantendr% aislado de sus sentimientos( -stos sentimientos seguir%n tratando de depurarse
mediante la proeccin usted acabar% comport%ndose como un hipcrita(
Hsted puede liberarse del ciclo del amor dependiente por el sistema de procesar el
aislamiento la soledad "ue se sienten en el centro del Corazn( *l cesar de estar
moti+ado, #inalmente recuperar% el e"uilibrio( -n +ez de temer el aislamiento, de +erse
impulsado por ese temor a relaciones "ue a menudo son destructi+as, integre el dolor del
aislamiento, permiti&ndole "ue se disipe( -l aislamiento se trans#ormar% en autocon#ianza,
autosatis#accin, autoindi+idualizacin amor a s$ mismo( -l dolor slo es el del
alumbramiento del <o 2uperior(
=8I
Amarse a s mismo
Cuando se oen por primera +ez las e,presiones \amarse a s$ mismo] o \amarse a
uno mismo], cabe alguna con#usin sobre lo "ue signi#ican( -sto se debe a "ue pensamos
en t&rminos del amor al "ue estamos habituados, del amor dependiente( 2i intentamos
amarnos a nosotros mismos, podr$amos adoptar un en#o"ue similar al "ue se usa en el
amor dependiente utilizarnos a nosotros como ob!eto de nuestro amor( 6odr$amos
intentar re#ugiarnos en nosotros mismos, tal como lo hacemos en los dem%s( 6odr$amos
"uedar absortos en nosotros mismos caer en la autocomplacencia, poniendo nuestras
necesidades en primer lugar( -l moti+o sigue siendo la huida( 2eguimos rechazando la
in#elicidad , al hacerlo, nos rechazamos a nosotros mismos(
-l amor a s$ mismo no tiene nada "ue +er con utilizarse a uno mismo como ob!eto
de su amor( -l amor a s$ mismo signi#ica "ue su amor procede de su interior, est%
generado desde dentro/ no es el resultado de \amar] cual"uier ob!eto por"ue puede
complacerle a usted tremendamente, sea alg'n otro o sea usted mismo( -l amor a s$
mismo es una condicin de la conciencia, una #orma de percepcin, una actitud, "ue da
como resultado la percepcin integrada del mundo(
-l arte de amarse a s$ mismo comienza por la autoaceptacin( -n esencia las dos
cosas son lo mismo( -mpieza a amarse usted mismo cuando de!a de rechazarse( Cuando
practi"ue la autoaceptacin e,perimentar% +erdaderos cambios de conciencia( <a no
intentar% manipular a las personas ni las posesiones del mundo e,terior con ob!eto de
conseguir satis#accin( -ncontrar% su satis#accin dentro, integrando sencillamente los
opuestos de la e,periencia(
No subestime la importancia de la autoaceptacin( -s capaz de poner #in al dolor
emocional "ue usted siente de conducirlo a la e,periencia espiritual "ue usted necesita(
-mpezando por lo mundano, alcanzar% el m%,imo de realizacin interior( *l acoger de
buen grado todos sus sentimientos usted se con+ierte en un todo/ la +ida se +uel+e
hol$stica( -,perimenta usted la unicidad( <a no buscar% compulsi+amente la unicidad en el
mundo e,terior, sea a tra+&s de otra persona o mediante consecuciones( Hsted se acepta
se ama a s$ mismo( 4as relaciones con los dem%s cambian espectacularmente cuando
uno accede al propio amor interior( :asta entonces no e,perimentar% usted nada "ue se
apro,ime al +erdadero amor con otra persona( Incluso si est% con otra persona "ue trate
+erdaderamente de amarlo, usted rechazar% ese amor si no est% en contacto con su
propio amor interior( -l amor a!eno no le alcanzar%( -l amor debe llegar desde dentro( -l
amor "ue usted percibe llegando de otros es un mero re#le!o de su propio amor interior(
-l amor se con+ierte, en primer lugar, en una relacin con usted mismo( -sto
signi#ica ser capaz de +i+ir con uno mismo e incluso de +i+ir por uno mismo( 2igni#ica
encontrar satis#accin en el interior, no en ninguna #uente ni persona e,terior( Lol+erse
hacia dentro siempre "ue ha dolor ha sido el mensa!e de todos los maestros/ procesar es
un m&todo concreto mediante el cual puede lle+arse a cabo esa operacin(
-s probable "ue sus ideas sobre el amor sean errneas( 9ebe desprenderse de
todas esas ideas aguardar a "ue se cree esa capacidad en su interior( 2i se es#uerza por
enca!ar sus sentimientos con las #alsas ideas se crea ansiedad( Bal +ez el amor no sea lo
"ue usted cree "ue es(
DQu& es el amorE -l amor es la e,periencia del <o 2uperior( -l amor es la
naturaleza eu#rica del Bestigo, "ue se limita a contemplar lo "ue ocurre( -l amor es del
cuerpo, de la naturaleza sintiente, no de la mente( -l amor es la aceptacin la +i+encia
=8J
incondicionales de todos los sentimientos( -l amor a otro se con+ierte en la aceptacin
incondicional de la percepcin del otro( -l amor a otro signi#ica hacer "ue el otro adopte
+erdaderamente una actitud no de#ensi+a por"ue usted lo acepta como es, tal como se
acepta a s$ mismo( No tiene usted ninguna moti+acin ego$sta ni propsitos ocultos "ue el
otro necesite satis#acer( No est% usted protegiendo nada, por"ue acoge tanto lo positi+o
como lo negati+o( -n un ambiente de total aceptacin, el amor penetra en su conciencia(
2e percibe a usted mismo percibe a los dem%s como es usted( <a no espera nada
ni hace comparaciones, por"ue no est% +alorando mediante la mente/ ahora percibe al
otro directamente( 2iente "ue usted es el otro, "ue los dos son lo mismo( -ste
conocimiento es emocional( Hsted "uiere intercambiar energ$as por"ue eso es la alegr$a
de +i+ir( Hsted "uiere cuidar al otro por"ue se cuida nutre su propio crecimiento a la
+ez( 9a usted por"ue as$ se acrecienta usted( :a ido m%s all% de la sensacin limitada del
ego personal(
Hn concepto cla+e con respecto al amor a s$ mismo es estar +i+iendo en el
momento( Cuando usted se sit'a en la e,periencia directa, en el estado testimonial, usted
est% en el momento( <a no est% actuando ba!o la sensacin de buscar una #utura
satis#accin( 4a satis#accin procede de estar con lo "ue se es( 6or supuesto, siempre
habr% un propsito e,terior de la acti+idad, pero cuando usted se sit'a en el Bestigo su
primordial placer lo produce la acti+idad misma, no los resultados #inales( Hsted elige
acti+idades "ue tienen el potencial de poderse dis#rutar ahora, as$ como por sus #uturas
consecuencias(
2in embargo, no limita sus e,periencias a los hechos agradables( 2i la e,periencia
oscila al otro polo, se encuentra con situaciones desagradables o desa#iantes, obtiene
id&ntica satis#accin aceptando la responsabilidad e integr%ndolas, teniendo presente su
grado de tolerancia( 4a aceptacin de las negati+idades se con+ierte en una #uente de
satis#accin(
-ncuentra usted #elicidad en el simple estar con cual"uier cosa "ue se mani#ieste en
su conciencia en ese mismo momento( 4a satis#accin se da en el momento/ a usted no le
preocupa "ue los resultados de su obrar no sean los "ue se esperaban( Bal +ez siga
decant%ndose por opciones sobre lo "ue desea sobre en "u& direccin obra7 no
podemos +i+ir la +ida de otra manera( 2in embargo, gracias a la autoaceptacin a no es
compulsi+o sobre los resultados de su obrar( <a no est% apegado a ning'n resultado
puede aceptar cual"uiera "ue se presente(
No me re#iero tanto a los resultados materiales como a los sentimientos acerca de
los resultados( 2i usted resulta desilusionado o #rustrado, integre estos sentimientos( Hsted
es Bestigo de sus sentimientos, de!%ndolos "ue sean los "ue sean, sin e,tender ninguna
negati+idad hacia el mundo(
4a ecuanimidad interior se con+ierte en la base del amor por s$ mismo( 9e manera
"ue a usted no le preocupa haber encontrado el adecuado ob!eto "ue amar( 2u
satis#accin se desborda todo el "ue est& cerca sentir% esa in#luencia(
El >o +uperior como maestro
-n el cap$tulo = +imos cmo un maestro pod$a audarnos a amarnos a nosotros
mismos( -l papel de maestro puede hacerlo cual"uier persona iluminada, sea gur',
terapeuta, padre, amigo, esposo, amante o incluso ni.o( * la luz de lo "ue hemos +enido
e,poniendo, ampliemos nuestra #orma de entender esa relacin(
=8K
*l aprender a amarnos a nosotros mismos, en 'ltimo t&rmino despertamos al
maestro "ue ha dentro( -l maestro interior corresponde al <o 2uperior al Bestigo(
*ccedemos al conocimiento intuiti+o hallamos aceptacin amor en nuestro interior/
pero, puesto "ue a'n no estamos en contacto con el maestro interior, debemos entrar en
relacin con un maestro e,terior "ue estimule esas cualidades interiores para "ue
despierten( -,perimentamos esas cualidades a tra+&s del maestro e,terior m%s tarde
surgir%n de nuestro interior(
Cuando se crea una relacin con un maestro e,terior, &sta se siente de #orma
emocional( 2e crea una cone,in, tal +ez sea di#$cil describir por "u& o cmo ocurre eso(
Quiz% podr$amos limitarnos a suponer "ue en +arios momentos de nuestra +ida podemos
entrar en ese tipo de relacin, e incluso sir+amos a otro de maestro( 4a relacin curati+a
se inicia cuando se #orma el +$nculo(
Con el maestro se e,perimentan todas las +ariedades de emociones( *l principio
ha una #uerte atraccin positi+a, "ue corresponde a una #ase de \luna de miel], pero
pronto empiezan a surgir tambi&n las emociones negati+as( 2i ha amor, habr% temor
resentimiento/ nuestro amor por el maestro es un amor dependiente, aun"ue no nos
guste pensarlo as$(
-l maestro parece responsable de causar nuestros sentimientos, sean positi+os o
negati+os( 2in embargo, lo "ue hacemos es proectar nuestros sentimientos en &l( -l
maestro opera como un espe!o especialmente n$tido "ue re#le!a el contenido de nuestro
subconsciente( -sto ocurre debido e,actamente a "ue no tiene e,pectati+as sobre
nosotros( 2i mantenemos la conciencia de nosotros mismos mientras #uncionamos dentro
de la relacin, nos ser% posible +ernos con claridad(
4a aceptacin incondicional del maestro es lo "ue causa el e#ecto de espe!o( -l
maestro acepta todos los sentimientos "ue se le dirigen, a sean de amor, de en#ado o de
miedo( 6or lo general, cuando amamos a los dem%s se nos responde con amor
condicionado( Cuando nos mostramos resentidos con los dem%s, ellos nos de+uel+en
nuestro resentimiento, no lo aceptan( -n ning'n caso recibimos una aceptacin
incondicional( -l maestro acepta nuestro resentimiento al igual "ue nuestro amor( 4a
aceptacin es la cla+e de la relacin curati+a(
4a aceptacin nos hace conscientes de "ue estamos proectando( Nos damos
cuenta de cmo creamos +erdaderamente nuestra e,periencia( *l mismo tiempo, nos
hacemos conscientes del +erdadero amor "ue se e,tiende hasta nosotros gracias a la
aceptacin incondicional( -,perimentamos, posiblemente por primera +ez, el amor
incondicional( *prendemos "ue aceptacin es amor( -l maestro se con+ierte en un
sustituto con el "ue elaborar nuestras cuestiones emocionales pendientes( *portamos a la
relacin todas nuestras pautas( 6roectamos actitudes relati+as a la autoridad, a la
seguridad, a la aprobacin, al amor, etc&tera( Resol+emos nuestro karma a tra+&s de una
relacin terap&utica con esa persona 'nica( 4a relacin con el maestro se +a haciendo
intensa, pero la actitud del maestro sigue siendo no reacti+a, sin participar en nada de lo
"ue nosotros hagamos, sin reaccionar a nuestro amor ni a nuestro miedo, sencillamente
aceptando( 6or supuesto, el maestro parecer% reaccionar a nuestro amor, pero el amor
"ue nosotros o#recemos no est% en el mismo ni+el "ue el "ue nosotros recibimos del
maestro( Nosotros creemos o#recer amor, pero o#recemos una mezcla de nuestro karma
positi+o del negati+o( 4a aceptacin tiene una pro#unda correspondencia en el ni+el
energ&tico, "ue es la razn de "ue sea tan e#ecti+a la terapia( -l maestro sabe cmo
aceptar todo lo "ue se le dirige, lo "ue puede suponer una energ$a sustancial( -l m&todo
=8?
de la aceptacin no es distinto del "ue hemos +enido tratando( -l maestro slo tiene una
maor capacidad para aceptar energ$as(
Hna +ez hemos tenido la e,periencia de la aceptacin incondicional del maestro,
podemos desarrollar la capacidad de procurarnos esa e,periencia a nosotros mismos( -l
maestro sir+e como modelo de la relacin "ue podemos establecer con nosotros mismos(
Nuestro <o 2uperior, el Bestigo, se con+ierte en el maestro interior(
-sta clase de relacin es el #undamento de la psicoterapia( *"u$, a la proeccin
del cliente en el terapeuta se le llama \trans#erencia]( 2e atribue el descubrimiento a
Oreud( 2u opinin, la de Jung, era "ue no se produce terapia hasta "ue se inicia la
trans#erencia( :asta entonces no ha habido aut&ntica interaccin entre el terapeuta el
cliente( 4as escuelas anal$ticas analizaban la trans#erencia, para "ue el cliente tomara
conciencia de las pautas, pero el terapeuta humanista se limita a aceptar( 4a aceptacin
es la #orma m%s potente de terapia, debido a los sutiles e#ectos sobre el ni+el energ&tico,
donde se producen los blo"ueos(
Como he dicho, no creo esencial tener una relacin con un maestro e,terior para
despertar el <o 2uperior, aun"ue no cabe discutir "ue puede ser una auda( Hsted mismo
debe decidir( -n la moderna terapia a corto plazo, donde el &n#asis se pone en los
resultados, esta relacin no es #recuente de todos modos(
<o he hecho buena parte de mi traba!o interior por m$ mismo, utilizando los
principios "ue he e,puesto( 9os +eces he tenido el pri+ilegio de entrar en relacin con un
maestro( -l en#o"ue "ue he descrito en este libro ha constituido la base de mi traba!o, con
una presencia del maestro e,terior en ciertos momentos de mi +ida( Bal +ez este en#o"ue
le +alga a usted tambi&n(
El amor por medio del cuerpo
9espertar la capacidad para sentir es primordial para desarrollar el amor a uno
mismo( -l centro emocional ha estado in#rautilizado hemos sustituido sentimiento por
pensamientos( 6ermanecemos en la mente cuando deber$amos estar con nuestros
sentimientos(
Hna de las me!ores #ormas de desarrollar la capacidad para sentir es el traba!o con
el cuerpo, lo "ue inclue la respiracin, el traba!o corporal la meditacin sobre las
chakras( Hsted puede empezar a amarse a s$ mismo aceptando e,perimentando las
sensaciones corporales "ue surgen durante estas sesiones( -mpezar% a entrar en contacto
consigo mismo( 9esarrollar% la capacidad de ser sensible si&ndolo a su propio cuerpo( 4a
capacidad de sentir se desarrolla de tal #orma "ue usted percibe su cuerpo como usted
mismo tambi&n como a un amigo( 2e trata de un amigo "ue ha estado siempre con
usted "ue siempre ha actuado aud%ndole apo%ndole( 2u relacin con usted mismo
cabe pensar "ue se inicia en la relacin con su propio cuerpo( 6or supuesto, usted tiene
otras dimensiones, adem%s de la material, pero &sta re#le!a representa los otros
aspectos, a los "ue es posible apro,imarse a tra+&s del cuerpo( <o he descubierto "ue
traba!ar con el cuerpo es la +$a m%s satis#actoria para llegar al <o 2uperior(
Cuando culti+e su cuerpo no sea indulgente consigo mismo( No se trata de
encontrar placer a tra+&s del cuerpo sino de proporcionar al cuerpo las condiciones
ptimas para establecer un estado #undamental de bienestar( 4a sensacin de bienestar
#$sico puede crecer hasta con+ertirse en la base de la salud emocional, puesto "ue el
cuerpo los sentimientos est%n tan estrechamente conectados(
=8>
-mpiece por lo esencial de las necesidades del cuerpo7 adecuada nutricin,
e!ercicio, medio ambiente puro seguro, actitud( 4a actitud de amor a uno mismo es la
de aceptar todos los aspectos del cuerpo( Cuando usted acepta como sensaciones #$sicas
las depuraciones "ue est%n en curso, usted ama su propio cuerpo( Cuando acepta
e,perimenta los sentimientos acerca de su cuerpo, tanto los positi+os como los negati+os,
empieza usted a depurar esos sentimientos "ue lo a#ectan subconscientemente(
No debe tratar de amar a su cuerpo como a un ob!eto( -sto ser$a una ampliacin
de lo "ue es el amor dependiente( *cepte e,perimente cuales"uiera sentimientos sin
tratar de controlarlos ni de cambiarlos/ eso le conducir% a trascender los sentimientos
dual$sticos e iniciar el amor a s$ mismo(
Con#orme +aa entrando m%s a #ondo en su cuerpo, ir% siendo consciente de una
nue+a percepcin de la e,istencia emocional, de una nue+a cone,in con la +ida( Hsted
se con#undir% con su cuerpo , simult%neamente, con la e,periencia( -l crecimiento
emocional coincide con la cone,in con su propio cuerpo(
=@M
Cuarta parte
7RAAA<AR C#! U!# "I+"#
=@=
1edico todos los das
un tiempo regular a la pr&ctica.
Entiendo que el traba'o corporal,
la meditacin y los e'ercicios respiratorios
son esenciales
para dar lugar a la autointegracin.
2ozosamente aguardo mis pr&cticas
como rato de rela'acin y recarga.
#iento crecer mis poderes
mientras utilizo conscientemente
estas tcnicas especiales.
%%&'7(cnicas , ejercicios respiratorios
$a pr;ctica
-n este cap$tulo nos ocuparemos de t&cnicas espec$#icas "ue pueden sernos de
inmensa auda en nuestro traba!o( -n todos los m&todos tradicionales de acercamiento
hacia la iluminacin siempre se pon$a el &n#asis en la pr%ctica( 4a pr%ctica es una rutina
habitual de concretos e!ercicios mediante los cuales se acti+a nuestra capacidad de integrar
crecer(
4a pr%ctica e"uilibra el sistema energ&tico desblo"uea los chakras( 4os e#ectos se
sienten en todos los ni+eles, incluidos el #$sico el psicolgico( -l estr&s se e+apora(
*umenta la sensibilidad( 2e despiertan entran en !uego las capacidades ps$"uicas( 4os
sentimientos emociones +an siendo integrados( 2e superan las adicciones(
4a pr%ctica es el medio para depurar el subconsciente( 4as emociones negati+as
ir%n apareciendo en la conciencia con#orme +aan siendo liberadas del cuerpo durante la
pr%ctica( Hsted debe contar con "ue la tendencia a proectar perdure e incluso aumente
durante un tiempo, con#orme se +an soltando sentimientos enterrados( :a "ue
apro,imarse a la pr%ctica teniendo conocimiento de "ue ser% necesario integrar el
material suprimido con#orme se +a liberando( No obstante, la pr%ctica ser% un instrumento
"ue le audar% a integrar el material(
2i es usted serio en su traba!o consigo mismo, debe pensar en contraer la
costumbre de dedicar diariamente un tiempo a practicar( 4a pr%ctica habitual desarrollar%
sus capacidades m%s deprisa "ue si slo emplea recursos intelectuales en el traba!o
consigo mismo( 4a pr%ctica pasa a ser una #orma cient$#ica de acti+ar, depurar e integrar(
4a pr%ctica tambi&n auda por"ue usted aprende los principios de traba!ar con
usted mismo en un ambiente controlado( 9espu&s le resultar% m%s #%cil aplicarlos durante
la acti+idad de la +ida cotidiana( Hna pr%ctica rutinaria no +iene a suponer un gran
trastorno para su plan habitual( 4o importante es hacerla todos los d$as( 2esiones cortas
pero diarias son mucho m%s 'tiles "ue sesiones m%s largas pero de irregular
cumplimiento( Con#orme +aa dis#rutando con la pr%ctica ir% aumentando
autom%ticamente el tiempo "ue dedi"ue a las sesiones( 4as estar% esperando como un
tiempo de rela!acin(
=@)
El trabajo con el cuerpo
:a dos tipos b%sicos de traba!o con el cuerpo los dos son importantes(
-l primero es el e!ercicio( Cual"uier clase de e!ercicio es buena7 el traba!o manual,
el aerobic, la cin&tica la danza, los deportes, el !ogging, etc( :acer e!ercicio unas pocas
+eces a la semana lo mantendr% en #orma le ser+ir% de base para tener un cuerpo sano(
-l segundo tipo es el traba!o corporal( No debe con#undirse el traba!o corporal con
el e!ercicio( 2ir+en a distintos propsitos( -l e!ercicio sir+e para +italizar el cuerpo,
mientras "ue el traba!o corporal es de car%cter psico#$sico, a#ectando a los chakras a la
conciencia( 9isponemos de muchos tipos de traba!o corporal, pero para m$ las posturas
del oga 0asanas1 se cuentan entre los me!ores( <o lo incitar$a a #amiliarizarse con los
principios del oga si no los conoce toda+$a( Inclua una corta sesin al principio de la
pr%ctica( -stirar o desentumecer el cuerpo es mu rela!ante, abre los centros sensiti+os
#acilita la entrada en los estados meditati+os "ue son deseables para el traba!o interior( 4a
rela!acin del cuerpo a#ecta directamente al sistema de energ$a pr%nica , por lo tanto, a
los sentimientos( Hn sistema energ&tico estancado conduce a sentimientos estancados, lo
"ue #omenta la depresin la compulsi+idad(
2i necesita usted in#ormacin t&cnica sobre la e!ecucin de las posturas del oga,
casi en todas partes encontrar% clases libros( No obstante, a menudo lo esencial del
en#o"ue no se e,plica ni comprende correctamente, "ue es lo "ue a mi modo de +er
determina "ue los resultados sean mediocres o e,celentes( 2i usted ha probado el oga
le pareci "ue no #uncionaba, lo probable es "ue estu+iera pasando por alto alg'n aspecto
esencial( *l hacer estas recomendaciones, me baso en mi trato con di+ersas escuelas de
oga a lo largo de los a.os, en mi pr%ctica personal en mi e,periencia como pro#esor de
oga(
9antenga una actitud interior carente de esfuer+o
No piense en las posturas del oga como e!ercicio, sino como meditacin( -ntre
con actitud meditati+a/ abandone toda intencin todo es#uerzo( -l ob!eto en "ue se
centra su meditacin pasa a ser los sentimientos de su cuerpo( Con#orme estire los
m'sculos rela!e los chakras, conc&ntrese en los sentimientos "ue emer!an( 4os
sentimientos tanto pueden ser #$sicos como emocionales( 2ea testigo de las sensaciones
#$sicas ac&ptelas de #orma no selecti+a( 9ebe lle+ar al cuerpo hasta el punto donde
e,perimente un cantidad de tensin con#ortable/ esto bien puede ser +erdaderamente
placentero rela!ante( 2e est% usted preparando para autoaceptarse, para entrar en los
centros emocionales del cuerpo salir del autorrechazo( 2urgir%n otros sentimientos de
car%cter emocional( Bal +ez e,perimente algunas emociones negati+as, !unto con los
pensamientos "ue lle+an asociados( 9ebe usted acoger bien estos sentimientos, por"ue se
est%n depurando( 6ermanezca con los sentimientos en el Bestigo, sin reaccionar ante los
sentimientos ni rechazarlos(
Rela!e todas las partes del cuerpo e,cepto los m'sculos "ue est&n tensos para
mantener la postura( No se sienta obligado a hacer ninguna postura per#ecta ni tenga la
sensacin de estar compitiendo( No se !uzgue a s$ mismo bien ni mal( Rel%!ese
pro#undamente dentro de la postura(
9antenga la postura
=@8
*prenda a mantener la postura durante un espacio de tiempo signi#icati+o( 4a
duracin es cuestin personal, pero la maor parte de la gente no prolonga las posturas lo
su#iciente( 6or supuesto, tenga cuidado de no causarse da.os #$sicos, pero mantenga la
postura hasta "ue sienta "ue est% ocurriendo alguna liberacin #$sica o emocional( 6asar%
por di#erentes grados de distensin( 6ensar% "ue se ha estirado del todo est% rela!ado,
s'bitamente notar% una tensin muscular "ue a'n estaba aguantando( -ntonces le ser%
posible rela!ar esa parte del cuerpo estirarse a'n m%s( No cese de escrutar su cuerpo
mientras mantiene la postura, buscando las zonas "ue est&n tensas(
Normalmente, aguantar entre uno cinco minutos ser% su#iciente( No obstante, si
usted "uiere traba!ar una determinada parte del cuerpo donde cree "ue los m'sculos est%n
reteniendo energ$a suprimida, o bien un chakra blo"ueado, aguante "uince minutos o
m%s( Brate de mantener una actitud carente de es#uerzo aun"ue determinados m'sculos
estar%n probablemente ba!o gran tensin( 2ea testigo de esto( *ntes de iniciar una
postura prolongada, aseg'rese siempre de tener el cuerpo a punto haciendo
precalentamiento o bien otras posturas, +aa siempre con cuidado( 4o m%s probable es
"ue no deba prolongar las posturas hasta estar algo m%s iniciado en el oga( No #uerce el
cuerpo hasta el punto de hacerse da.o, pero d&se tambi&n cuenta de "ue el cuerpo suele
ser capaz de hacer m%s de lo "ue uno cree( Htilice su percepcin interior para hallar el
!usto e"uilibrio( 4a tensin "ue se pone en !uego durante el tiempo de la postura es
necesaria para pro+ocar la liberacin(
6rolongar las posturas auda a precipitar la crisis( -l cuerpo puede ponerse a
temblar a sacudirse, sus emociones intensi#icarse mientras tiene lugar la depuracin
pro#unda en los chakras( Cantenga la postura tanto tiempo como le parezca razonable,
pero despu&s de haber a#lo!ado la postura siga abierto a los sentimientos hasta "ue se
disuel+an( :e +i+ido situaciones de curacin como consecuencia de una postura
prolongada(
9antenga la respiracin
2iga respirando mientras mantiene la postura( No retenga la respiracin( -sto es
mu importante( Cientras respira, centre su atencin en las zonas "ue est%n estiradas o
en tensin( Respire en esa zona( -,panda contraiga el cuerpo en esas zonas, si es
posible, a la +ez "ue respira en ellas( 4a energ$a curati+a se ir% encauzando pro+ocar% la
liberacin de negati+idad retenida en el cuerpo( Htilice una sua+e respiracin integradora,
de la "ue nos ocuparemos enseguida(
Tra"a-e cha%ras concretos
9eterminadas poses actuar%n sobre determinados chakras, liberando el material
suprimido en esos centros( -l oga tiene esta #uncin cla+e "ue no suele tenerse en
cuenta( 4a bioenerg&tica utiliza el mismo principio cuando libera emociones mediante
posturas #$sicas( *dem%s de una serie de posturas e"uilibradas, usted "uiz%s necesite
insistir en las posturas "ue resulten adecuadas en su caso( 2i a usted le parece "ue tiene
mucha cantidad de un determinado tipo de negati+idad suprimida, traba!e el chakra "ue
corresponda( Cantenga la postura siga respirando en el chakra( :e a"u$ algunas
concretas posturas de oga "ue act'an sobre determinados chakras7
=@@
6rimero 02uper+i+encia17 la pinza, el h&roe, torsin de columna 2egundo
02ensacin17 el puente, el barco, el pa+o real Bercero 06oder17 la cobra, el camello, el arco,
el pa+o real Cuarto 0Corazn17 el arco, el camello
Quinto 0Creati+o17 sobre los hombros, el arado
2e,to 0Bestigo17 sobre los hombros, el arado, sobre la cabeza 2&ptimo 0-spiritual17
sobre la cabeza
Ejercicios respiratorios integradores
-l traba!o con la respiracin es una herramienta importante en el aspecto psi;
co#isiolgico de nuestro traba!o con nosotros mismos( -l traba!o con la respiracin tiene
capacidades duales( -n primer lugar, calma, rela!a #omenta la curacin( -n segundo
lugar, lle+a a la conciencia parte del material suprimido auda mucho a integrar ese
material( 4as terapias psicolgicas con traba!o sobre la respiracin pueden ser no
intelectuales no agresi+as, dar lugar a una curacin de manera sua+e espont%nea( -l
traba!o sobre la respiracin siempre ha sido un elemento central del oga( -l camino
m$stico del oga lle+ la ciencia de la respiracin a su cima hace miles de a.os(
<o aprend$ oga a traba!ar con la respiracin en =>J?, cuando me inici& en la
tradicin de oga Kria, siguiendo las ense.anzas del maestro espiritual Baba!i( Kria
signi#ica \limpieza, depuracin]( -l oga "ue o aprend$ #ue el de la depuracin, pero no
entend$ lo "ue signi#icaba \depuracin] hasta despu&s, cuando estu+e m%s #amiliarizado
con el concepto de subconsciente con la necesidad de sacar su contenido a la luz( Como
puede usted imaginarse, la depuracin se re#iere a las energ$as suprimidas( Hn e#ecto
#undamental de la respiracin del oga es "ue hace emerger el subconsciente suprimido
lo integra( *hora comprendo "ue la respiracin es una de las herramientas m%s
poderosas con "ue contamos tanto en el traba!o indi+idual como en el traba!o de
terapeutaScliente( 6ara entrar en un estado de conciencia adecuado para la pr%ctica
emocional pro#unda, es necesario estar totalmente rela!ado( -l estado de pro#unda
rela!acin se llama estado *l#a, incluso estado hipntico( *hora, cuando traba!o con un
cliente, siempre empiezo la parte de la sesin dedicada al procesamiento con e!ercicios
respiratorios en los "ue entro en resonancia con el cliente, tratando de "ue alcancemos
los dos !untos una situacin pro#unda apacible( Creo "ue con esto se consigue en lo
#undamental lo mismo "ue con una induccin hipntica, en realidad, esencialmente, +eo
la induccin al trance al#a, "ue describo m%s adelante, como una #uerte induccin
hipntica, con la di#erencia de "ue nuestro ob!eti+o principal no es reprogramarnos sino
acceder al subconsciente e integrarlo(
Respecto a los e!ercicios respiratorios, tambi&n debemos considerar lo "ue se
entiende por Kundalini( 4a Kundalini es la #uerza e+oluti+a "ue ace latente en el primer
chakra "ue puede acti+arse mediante la pr%ctica del oga( -sta #uerza, a su +ez,
completa el despertar de los otros chakras( -s necesario, no obstante, "ue no tenga
miedo de "ue le lle+e a una situacin incontrolada( 4a pr%ctica del oga ha de ser tenaz
para "ue se acti+e del todo la Kundalini( Con lo "ue puede usted contar es con un sua+e
despertar de los chakras, con la depuracin curacin de los problemas emocionales, con
el re#orzamiento del aura del cuerpo energ&tico con una clara me!or$a en cmo se
siente(
:emos hablado del prana, la energ$a in+isible "ue contiene el aire( Con el prana es
con lo "ue en realidad estamos operando cuando traba!amos con la respiracin( 9urante
=@I
la inspiracin del aire tambi&n atraemos el prana( 2e utilizan las +isualizaciones para
en+iar la energ$a a las distintas partes del cuerpo #$sicoSenerg&tico donde se realizan la
depuracin la curacin( Cuando practica regularmente con la respiracin, crea usted las
condiciones para "ue se produzcan la depuracin la curacin, al cabo de un cierto
tiempo(
Nos ocuparemos de dos tipos de respiraciones b%sicas, la respiracin 9-;
6HR*BIL* la INB-AR*9OR*(
$a respiracin depurativa
4a respiracin depurati+a se realiza durante la meditacin en postura sentada,
#ormando parte de la pr%ctica habitual(
Los "loqueos de la respiracin refle-an los "loqueos
de los cha%ras
Cuando practi"ue con la respiracin debe obser+ar cmo respira( Obser+e su
cuerpo( 2i&ntese en silencio( 2ea testigo( 9ebe tratar de respirar de #orma sua+e
continuada, pero probablemente se encontrar% con "ue le es imposible( -l cuerpo le
temblar% se le har% irregular la respiracin( Bal +ez sienta alg'n ligero dolor o
incomodidad en alguna parte del cuerpo( -stas irregularidades se deben a los blo"ueos de
los chakras(
Cuando llene los pulmones de aba!o arriba, las irregularidades e incomodidades
"ue encuentre corresponder%n a blo"ueos( Con estas sensaciones no se puede hacer otra
cosa "ue aceptarlas e,perimentarlas( 2iga respirando asegur%ndose de respirar en todas
las partes del tronco, sobre todo en las zonas "ue sean di#$ciles de alcanzar con la
respiracin e incluso en zonas donde tal +ez nunca respira( * su tiempo, la irregularidad
la incomodidad ir%n disminuendo, correspondiendo con la disminucin de los blo"ueos
de los chakras( Con#orme se produce la depuracin tambi&n e,perimentar% usted distintas
emociones "ue surgir%n para ser integradas(
Cantenga una actitud de aceptacin durante todos los e!ercicios respiratorios( 2e
deben aceptar todos los sentimientos( Hsted ser% consciente de sentimientos #$sicos
emocionales, pero no trate de cambiarlos/ por el contrario, r$ndase a ellos( -ntre en el
Bestigo de!e "ue el <o 2uperior se encargue de e"uilibrar las energ$as(
=oste+ar
9urante la respiracin pro#unda regenerati+a tal +ez tenga necesidad de bostezar(
-l bostezo es una respuesta #isiolgica al prana "ue se est% asimilando( No se sienta
con#undido por el impulso, +&alo m%s bien como una se.al de "ue est% habiendo recarga(
Ceda al bostezo, pero trate de mantener a la +ez el #lu!o de la respiracin( 6or lo general
es m%s #%cil hacerlo as$ al espirar( No realice e!ercicios respiratorios inmediatamente
despu&s de las comidas/ aguarde una hora o dos, para haber acabado la digestin(
:a +arios elementos a considerar en relacin a la respiracin depurati+a7
Respiracin nasal
6ostura
Inspiracin progresi+a
=@J
Colocacin de la lengua
Cierre parcial de la glotis
Resonancia interior
Respiracin conectada
Relacin respiratoria
Ritmo
6ro#undidad
Respiracin nasal alterna
%& Respiracin nasal
Respire slo por la nariz(
)& Postura
-l aspecto m%s cr$tico de la postura es el relati+o a la columna +ertebral( 4a co;
lumna debe mantenerse +ertical en posicin rela!ada( No debe #orzarla a estar
absolutamente tiesa, sino mantenerla de acuerdo con su cur+atura natural, de tal modo
"ue sienta alcanzar un delicado e"uilibrio( -s posible "ue tenga "ue mo+er alguna
+&rtebra, adelant%ndola o haci&ndola retroceder( 4a cabeza se mantiene rela!ada
derecha( 4os hombros, lo mismo "ue todos los m'sculos, se rela!an conscientemente(
-l alineamiento correcto es importante por"ue los chakras se conectan entre s$ a
tra+&s de los ner+ios "ue recorren la espina dorsal( 6e"ue.os cambios en la colocacin de
la columna a#ectar$an a los intercambios el&ctricos entre los chakras, lo "ue in#luir$a en el
#lu!o energ&tico en los sentimientos(
4a me!or postura para conseguir una buena alineacin es sentarse sin respaldo, sin
apoarse en ninguna parte, ni tan slo en una pared o soporte posterior( 4a razn de "ue
a muchos nos cueste hacer esto es "ue sentarse sin apoar la espalda comienza a liberar
enseguida tensiones alrededor de la columna( 2i usted acepta los dolores las tensiones
"ue surgen, depura los blo"ueos de los chakras( -star as$ sentado durante los e!ercicios
respiratorios la meditacin es la principal pr%ctica de la tradicin budista Lipassana(
* lo largo de los a.os ha aumentado mi capacidad para estar sentado creo "ueR
ha habido una cierta correlacin entre esto mi depuracin interior( Hn en#o"ue
adecuado para usted, si se est% iniciando en esto, ser$a empezar por sentarse sin apoos
durante todo el tiempo "ue le sea posible( Cuando crea haber alcanzado su grado de
tolerancia, apoe su espalda en alg'n soporte antes de continuar( Aradualmente esa
tolerancia ir% aumentando(
=@K
:ostura f1cil
:ostura sentada
Ce he acostumbrado a sentarme en la posicin tradicional, con las piernas
cruzadas( Creo "ue induce maor sensacin de contacto con la tierra "ue sentarse en una
silla( 4a pauta energ&tica global del cuerpo est% en principio ptimamente con#igurada,
sin escapes por los brazos ni las piernas( -l prana "ue circula por los miembros +uel+e al
cuerpo( 2e reduce la circulacin de las piernas +a m%s sangre al cerebro(
Cmo resulta m%s #%cil estar sentado con las piernas cruzadas es en la llamada
postura \#%cil], en "ue las piernas en realidad no se cruzan( No ha necesidad de
es#orzarse para pasar a las posiciones de semiloto o loto completo( 2i se sienta al borde
de un co!$n #irme, con la pel+is ligeramente adelantada, a'n estar% m%s cmodo(
2i tiene las piernas demasiado r$gidas para cruzarlas sentado, utilice la postura de
rodillas, sent%ndose sobre las piernas tobillos, "uiz%s con un co!$n entre el trasero los
tobillos( -sta postura es per#ectamente +%lida, aun"ue no se considera tan retenti+a de
energ$a como la postura #%cil es m%s di#$cil de mantener durante per$odos largos( -l
contacto con la tierra del primer chakra tampoco es tan bueno(
2i ninguna de estas posturas le +a, utilice una silla( *seg'rese 'nicamente de
sentarse en el borde no se de!e caer hacia atr%s( -n todas las posturas debe tener las
manos sobre las rodillas o cogidas en el regazo(
=@?
-& Inspiracin progresiva
Cuando inspire, llene primero la parte in#erior del cuerpo, despu&s ascienda
progresi+amente hasta "ue las partes m%s altas de los pulmones se llenen de aire( 9ebe
inspirar por etapas, correspondiendo cada etapa a uno de los cinco primeros chakras7
4OC*4IX*CIPN -N -4 CH-R6O C:*KR*
Xona anal 2uper+i+encia
Ba!o +ientre S 6erineo 2ensacin
6le,o solar S Ombligo 6oder
Centro del pecho Corazn
Xona alta del pecho S Aarganta Creati+o
6or supuesto "ue el aire no se en+$a de +erdad a las zonas in#eriores, pero s$ puede
e,pandirlas durante la inspiracin gracias a la accin del dia#ragma( -l dia#ragma es una
membrana muscular dispuesta en posicin horizontal deba!o de los pulmones( Cuando
usted hace "ue el aire entre en la parte in#erior de los pulmones, &stos act'an a su +ez
contra el dia#ragma e,pandiendo hacia el e,terior las zonas abdominal anal( Hsted tiene
la sensacin de estar mandando aire a esas zonas, pero buena parte de lo "ue est%
sintiendo es el *rana( *l inspirar debe e+itar "ue el abdomen se hinche( 9ebe mantener
algo de tensin en los m'sculos abdominales de!ando "ue el abdomen se e,panda slo
ligeramente al llenarse la parte in#erior de los pulmones(
4a zona alta del pecho corresponde a los segmentos pulmonares "ue se e,tienden
realmente hacia arriba en direccin a los hombros "ue normalmente no llenamos( 9ebe
llenar conscientemente la parte alta de su pecho poni&ndola en relacin con el centro de
la garganta( 9espu&s de haber ido llenando progresi+amente los pulmones, espire en
orden in+erso, +ac$e primero la parte alta de los pulmones luego las %reas in#eriores(
6uede hacerse una idea de cmo empezar a llenar progresi+amente los pulmones,
e#ectuando primero una espiracin( Lac$e la parte alta del pecho, la parte media, el ple,o
solar, la zona del ombligo el ba!o abdomen, contraendo cada zona con#orme espire(
4uego tiene "ue hacer entrar en !uego otro dia#ragma del cuerpo, el perineo. -sto no
suele ense.arse a los principiantes pero o creo "ue su conocimiento puede bene#iciarle(
-l perineo est% en el e,tremo in#erior del abdomen, e,tendi&ndose entre la zona
genital anal, !usto en la entrepierna( 2i practica descubrir% "ue puede contraer ese
dia#ragma independientemente de otras %reas del cuerpo( 4a sensacin es la de ele+acin
tensin de los m'sculos de la entrepierna(
9el mismo modo "ue contrae el pirineo tambi&n puede contraer la zona anal(
Bense ele+e esa zona, lo "ue puede hacerse con independencia del perineo( -l control
de estas zonas #orma parte del oga a+anzado es esencial para acti+ar depurar los
chakras in#eriores( 4a contraccin anal corresponde al primer chakra, el centro de la
2uper+i+encia( 4a contraccin del perineo, !unto con la del ba!o +ientre, corresponde al
segundo chakra, el centro del se,o( 2i esto le resulta demasiado complicado, puede pasar
por alto la contraccin por separado de las zonas in#eriores limitarse a contraer el ba!o
+ientre como un todo( *s$ es como suele ense.arse a respirar a los principiantes( No
obstante, hacer las contracciones in#eriores bene#icia la depuracin de los dos chakras
in#eriores(
=@>
6ara acabar de espirar, contraiga el perineo luego la zona anal, empu!ando los
'ltimos contenidos de los pulmones para "ue salgan( 9ebe tener una sensacin de tensin
solidez en la parte in#erior del cuerpo(
*l inspirar, libere las contracciones in#eriores, e,pandiendo el cuerpo de!ando
"ue el aire se precipite a su interior( 9espu&s de llenar las zonas anal perineal, +aa
llenando el ba!o +ientre, seguido del ombligo, el ple,o solar, la zona media la zona
superior del pecho(
1& $a posicin de la lengua
4a lengua act'a a modo de interruptor en el circuito energ&tico del cuerpo(
Cuando la lengua est% apretada contra el paladar, tan hacia atr%s como se pueda sin "ue
llegue a resultar incmodo, el interruptor se cierra circular% la energ$a( -sta posicin
debe mantenerse todo el tiempo mientras se e#ect'a la respiracin depurati+a(
-sta posicin de la lengua estimula el #lu!o de sali+a, lo "ue se considera
bene#icioso auda a la circulacin energ&tica( Brate de desarrollar la capacidad para
tragar cuando sea necesario sin interrumpir el #lu!o respiratorio( Bal +ez le sea m%s #%cil
hacerlo al #inal de la espiracin antes de llegar al momento en "ue es necesario +ol+er a
inspirar(
2& Cierre parcial de la glotis
Hna +ez est% la lengua en su sitio, debe a!ustar adicionalmente los m'sculos de la
garganta, pro+ocando una constriccin parcial del paso del aire( 2i usted e!ercita los
m'sculos de la garganta alrededor de las cuerdas +ocales, acabar% encontrando la posicin
adecuada( -star% constri.endo correctamente la garganta cuando sea capaz de lle+ar a
cabo dos #unciones7 el cierre parcial de la glotis la resonancia interior(
Con#orme el aire se inspira espira, la constriccin del paso del aire sir+e como
regulador para controlar el ritmo del #lu!o "ue entra en los pulmones( 4a sensacin es de
estarse produciendo un #lu!o regular hacia dentro hacia #uera de los pulmones, con la
constriccin actuando como regulador(
5& $a resonancia interior
*l mismo tiempo, la constriccin de la garganta da lugar a "ue el aire produzca un
sonido al atra+esarla( -se sonido tiene una in#luencia +ibratoria sobre el sistema
energ&tico, ele+ando puri#icando las +ibraciones( -n los tiempos modernos se ha
redescubierto este principio, "ue se ha denominado \entonacin] 0\toning]1( *l a.adir el
elemento de la entonacin a la respiracin, usted agrega una nue+a dimensin a la
e#ecti+idad de su pr%ctica(
*l inspirar a!uste los m'sculos de la garganta para "ue se produzca un sonido de
\aah] pro#undo( *l espirar haga el sonido silbante \ii]( 4os sonidos se originan en la
regin central de la garganta no en las ca+idades bucal nasal( 2i usted produce estos
sonidos, es "ue est% constri.endo correctamente el paso del aire(
-l sonido no debe ser demasiado #uerte, pero tampoco debe ser d&bil( Lariar% a lo
largo de los e!ercicios respiratorios, dependiendo del &n#asis "ue le ponga( * +eces
desear% concentrarse por completo en el sonido multiplicar los bene#icios de la
+ibracin( Brate de percibir #$sicamente las +ibraciones de alta #recuencia "ue corren por
=IM
el cuerpo energ&tico( -n+$e la +ibracin a los chakras con los "ue est& traba!ando
mediante la +isualizacin del hecho( -l sonido de su inspiracin #omenta la entrada de
#lu!o pr%nico en la zona, el sonido de la espiracin es el #lu!o de salida de la energ$a
estancada en la zona(
6 Respiracin conectada
-n la respiracin conectada, inspirar espirar est%n unidos de tal modo "ue no ha
en absoluto pausa intermedia( 4a inspiracin sigue inmediatamente a la espiracin la
espiracin sigue inmediatamente a la inspiracin( 4os pulmones no reposan entre la
e,pansin la contraccin( -sto no signi#ica "ue haa carreras o prisas entre aspirar
espirar( 6or el contrario, la respiracin discurre de #orma lenta regular( 2e trata
sencillamente de "ue no ha sensacin de pausa(
-l por"u& la respiracin conectada tiene el e#ecto "ue tiene es algo as$ como un
misterio desde el punto de +ista psicolgico, pero ligar la inspiracin con la espiracin lo
introducir% en e,periencias m$sticas m%s pro#undas( 4a respiracin #$sica, con su
mo+imiento adentro a#uera, representa el inSang, el car%cter dual$stico del uni+erso(
Conectar la inspiracin con la espiracin sir+e para integrar nuestra e,periencia de la
dualidad, para conectar el lado iz"uierdo del cerebro con el derecho para lograr "ue
nuestra e,periencia sea un todo(
4a continuidad entre inspirar espirar tiene tambi&n algo "ue me!ora la e#icacia de
la depuracin( Nsta es una de las partes m%s importantes del ciclo respiratorio( -s &ste un
campo donde su destreza sus consecuciones ir%n amentando( 6uede ser el centro de su
meditacin(
-l hecho de enlazar la inspiracin con la espiracin ir% aportando constantemente
nue+os signi#icados procurando nue+as e,periencias(
B& Relacin respiratoria
4a relacin respiratoria se re#iere a la duracin relati+a de la inspiracin la es;
piracin( -n la ecuacin de la relacin respiratoria, la inspiracin siempre ocupa el primer
t&rmino la espiracin, el segundo( -n la respiracin depurati+a, la relacin es =7), lo "ue
signi#ica "ue la espiracin es el doble de larga "ue la inspiracin( Inspire mientras cuenta
hasta ocho, por e!emplo, espire mientras cuenta hasta diecis&is(
C& Ritmo
Cuando usted cuenta la duracin de su respiracin debe hacerlo apro,imadamente
segundo a segundo, aun"ue no es necesario "ue acompase su respiracin al relo!(
-mpiece con cuales"uiera duraciones del ciclo "ue le sean cmodas, pero mantenga la
relacin =7)( 6uede empezar con @7?, inspirando cuatro segundos espirando durante
ocho( 9espu&s puede pasar a I7=M, por e!emplo( Laa aumentando hasta llegar a la
proporcin #inal de ?7=J(
9urante la espiracin se liberan las energ$as suprimidas en los chakras(
Cant&ngase sereno durante la larga espiracin obser+e los sentimientos "ue tal +ez le
salten a la conciencia para ser integrados/ no se resista a ellos( Ce parece tener maor
sensacin de bienestar durante la espiracin si me imagino "ue en realidad esto
=I=
reteniendo la respiracin en lugar de espirando, aun"ue, por supuesto, siga espirando( 4a
espiracin es tan lenta "ue se percibe e,actamente igual "ue la retencin(
%D& Profundidad
4a pro#undidad de la respiracin la determina el +olumen de aire "ue se inhala( 4a
pro#undidad +ariar% entre la respiracin mu pro#unda la mu super#icial, dependiendo
de dnde est& uno en sus e!ercicios respiratorios(
*l principio de las sesiones de traba!o respiratorio, es probable "ue "uiera utilizar
inspiraciones pro#undas, lo cual e,pande todas las zonas del tronco( 4lenar hasta la
m%,ima capacidad introduce una m%,ima cantidad de prana, pero tenga cuidado en no
#orzarse demasiado( 4o adecuado ser% llenar hasta tener una sensacin cmoda de
llenado( Con#orme prosiga la meditacin, sus re"uerimientos respiratorios cambiar%n
aprender% a a!ustarse de #orma autom%tica( 2u respiracin tal +ez se +uel+a mu
super#icial a medida "ue pro#undice en una meditacin centrada en la respiracin( -sto
procura a +eces una sensacin e,"uisita delicada, al percibirse los desplazamientos de
energ$a en los chakras casi sin "ue haa respiracin #$sica(
%%& Respiracin nasal alterna
4a respiracin nasal alterna es una importante t&cnica de oga( *un"ue no sir+e
#undamentalmente para depurar, el uso de esta t&cnica auda en ocasiones a integrar los
lados iz"uierdo derecho del cerebro, instaurando una sensacin de calma( Laa
alternando las +entanas de la nariz al mismo tiempo "ue lle+a a cabo algunos o todos los
pasos anteriores de la respiracin depurati+a, con lo "ue aumentar% los bene#icios de la
pr%ctica(
Htilice los dedos para blo"uear una +entana de la nariz mientras respira por la
otra( -mpiece por inspirar por la +entana iz"uierda( 4uego, espire por la derecha e
inspire por la derecha( -spire por la iz"uierda e inspire por la iz"uierda( -spire por la
derecha e inspire por la derecha, etc&tera(
$a respiracin integradora
4a respiracin integradora es el segundo tipo de respiracin "ue estudiaremos( 4a
utilizamos en dos situaciones7 en primer lugar, esta respiracin se utiliza siempre "ue
a#loran en la conciencia con intensidad sentimientos o emociones suprimidos hacen #alta
grandes cantidades de prana para "ue auden a integrarlos( -sto puede ocurrir durante la
pr%ctica o ante sucesos estresantes(
-n segundo lugar, si #orzamos m%s esta respiracin, podemos utilizarla para
pro#undizar de un modo especial en la depuracin e integracin emocionales durante
nuestra pr%ctica( -l o,$geno el prana se acumulan en el cuerpo, lle+ando a la conciencia
de #orma espectacular emociones suprimidas al mismo tiempo poniendo los medios
para su integracin( 4as sesiones pueden dar lugar a alteraciones radicales de conciencia,
atra+esando r%pidamente di#erentes ni+eles de conciencia interior( *l integrarse los
aspectos emocionales, el amor a s$ mismo se re#uerza aumenta la curacin corporal
mental( 6uede alcanzarse la catarsis casi a +oluntad(
4a respiracin integradora, utilizada de esta manera, o#rece una alternati+a a la
accin curati+a m%s sua+e de la respiracin depurati+a( Hsted debe escoger una de las dos
=I)
respiraciones para "ue constitua el centro de su traba!o respiratorio, de acuerdo con sus
pre#erencias( 4a sua+idad de la respiracin depurati+a le proporcionar%, al cabo de un
cierto tiempo, una apro,imacin totalmente adecuada a la integracin interior( 4a
respiracin integradora es un en#o"ue m%s acti+o "ue tiende a precipitar la crisis curati+a,
de la "ue a hemos hablado( No ha peligro en utilizar la respiracin integradora, pero
re"uiere algo m%s de esp$ritu guerrero( -stos son los aspectos m%s importantes7
Nariz o Boca7 Brate de respirar sobre todo por la nariz, pero h%galo tambi&n por la
boca si necesita una gran cantidad de aire( No alterne entre la nariz la boca durante el
mismo ciclo respiratorio/ por e!emplo, si toma el aire por la boca, &chelo por la boca(
6ostura7 No es importante( 4a respiracin integradora suele e#ectuarse tendido,
pero +ale cual"uier posicin( 2i as$ lo desea, puede cambiar de posicin durante la sesin,
e incluso adoptar posturas de oga, "ue son especialmente 'tiles para, con auda de la
respiracin, liberar la energ$a blo"ueada(
Inspiracin progresi+a7 No es necesaria( -n lugar de eso, respire directamente en
los chakras a#ectados, e,pandiendo contraendo en particular esa parte del cuerpo, si le
es posible( 6or e!emplo, puede en+iar la respiracin a la regin abdominal, al ple,o solar,
a la parte superior del pecho o a todas estas partes( -,perimente con di#erentes zonas
para +er "u& e#ecto tiene sobre las emociones "ue a#loran(
6osicin de la lengua7 -s 'til la misma posicin "ue en la respiracin depurati+a
pero no es obligatoria(
Cierre parcial de la glotis7 Ninguno( No cierre la glotis( -n lugar de eso debe e,istir
una sensacin de \de!ar irse] al espirar( -l cuerpo se rela!a por completo al espirar se
de!a a la respiracin "ue encuentre ella su propia salida( Rela!arse al espirar es una parte
cr$tica de esta respiracin( No trate de controlar la espiracin de ninguna manera(
4im$tese a rela!ar todos los m'sculos del pecho de!e "ue la gra+edad haga salir el aire(
Resonancia interior7 No se emplea(
Respiracin conectada7 -s el aspecto m%s cr$tico de esta respiracin debe usted
obser+arlo con mucho cuidado( -l propsito de la respiracin conectada consiste a"u$ en
aumentar el ni+el de o,$geno de prana( 2i hace usted una pausa entre inspirar espirar,
permite "ue se disipen el o,$geno el prana, no obtiene la energ$a necesaria para "ue
la respiracin lle+e a cabo su #uncin(
Relacin respiratoria7 No obser+e ninguna relacin respiratoria concreta( *l liberar
la espiracin de!e "ue encuentre su propio ritmo, "ue tanto puede ser m%s deprisa o m%s
despacio "ue la inspiracin(
Ritmo7 6uede utilizar cual"uier tiempo inspiratorio, desde el lento 0de J a ?
segundos1 hasta el r%pido 0=S) segundo1( -,perimente para +er "u& e#ectos tienen sobre
usted los distintos tiempos inspiratorios, los cuales +ar$an con los indi+iduos( No trate de
controlar el ritmo de la espiracin/ d&!elo "ue siga su curso(
6ro#undidad7 Lar$a entre la super#icial la plena(
Respiracin nasal alterna7 No la utilice(
Hna t$pica sesin de traba!o respiratorio con respiracin integradora dura
alrededor de una hora( *l empezar la sesin usted deber% utilizar una respiracin plena
r%pida, para asimilar tanto o,$geno prana como le sea posible( Con#orme a+ance, ir%
cambiando el ritmo la pro#undidad para controlar su e,periencia(
=I8
Respirar de este modo hace "ue la energ$a se desplace por el cuerpo( Bendr%
di+ersas sensaciones #isiolgicas, as$ como emociones( 4a primera sensacin suele ser la
di#icultad de mantener el ritmo r%pido de respiracin "ue se re"uiere para "ue la
respiracin tenga alg'n e#ecto( 2entir% "ue ha de es#orzarse mucho/ tenga cuidado de no
reducir el ritmo hasta el punto en "ue la respiracin sea ine#icaz( 6uede "ue se adormezca
o se pierda, ol+id%ndose de respirar por unos momentos( -sto no es peligroso7 siempre se
despertar% cuando necesite m%s aire(
Otras sensaciones ser%n cos"uilleo en las manos o en el cuerpo, la percepcin de
"ue la energ$a corre por su cuerpo, presiones o dolores en partes del cuerpo, otras
similares( Bodas estas son sensaciones energ&ticas signi#ican "ue est% usted actuando
correctamente(
4as emociones negati+as empezar%n a emerger con intensidad deber%
procesarlas( 9ebe estar presto para sentir sentimientos a los "ue nunca se haa
en#rentado antes( 6or todas estas razones, necesita alguna e,periencia en el traba!o
interior antes de lanzarse a largas sesiones respiratorias con este tipo de respiracin, tal
+ez necesite tener consigo un terapeuta u otro pro#esional del traba!o con la respiracin,
tal como un especialista en rebirthing o +i+ation(
9espu&s de depurar las emociones negati+as, seguir%n nue+os estados gozosos de
conciencia( 2on posibles sentimientos de amor uni+ersal, de inmensa unidad, de
conciencia ele+ada e,pandida( 4a respiracin es capaz de conducir a +erdaderos estados
alterados de conciencia( -n realidad, uno de los pioneros en este campo, el doctor 2tan
Aro#, ha in+estigado las posibilidades de crear e,periencias similares a las del 429
mediante la respiracin acti+ada(
4a +ariante acti+ada de la respiracin integradora es demasiado intensa para
utilizarla de modo sistem%tico, aun"ue sus bene#icios son grandes( Htiliz%ndola de modo
m%s sua+e, no tan #orzada, ser% m%s #%cil de mane!ar tambi&n bene#iciar% la integracin,
!unto con la respiracin depurati+a( 9ebe incorporar usted estas dos respiraciones a su
pr%ctica/ cada una sir+e para acti+arlo de un modo distinto(
2iperventilacin
*l utilizar la respiracin integradora, la 'nica posible di#icultad #isiolgica a pre+er
es la hiper+entilacin( -n la hiper+entilacin la proporcin o,igenoSdi,ido de carbono
"ue ha en el cuerpo se dese"uilibra uno recibe demasiado o,$geno en la sangre( -ntre
los s$ntomas se presentan tensin muscular in+oluntaria, mareos, aturdimiento,
respiracin r%pida o #orzada, en casos raros desmaos, de los "ue siempre saldr% para
recobrar la conciencia(
4a hiper+entilacin se produce por"ue la espiracin es tensa controlada, en lugar
de ser rela!ada descontrolada( 2i usted tiene la sensacin de estar hiper+entilando, siga
respirando pero +aa haci&ndolo m%s despacio hasta una +elocidad normal tenga mucho
cuidado en rela!ar por completo el cuerpo al espirar( Rela!e los m'sculos de!e "ue la
gra+edad sa"ue el aire de sus pulmones( -n caso de desmao, har% lo mismo
instinti+amente a continuacin se recuperar%(
=I@
$a respiracin en los c/a3ras
4a respiracin en los chakras es una de las t&cnicas m%s importantes "ue utili;
zamos( -sta t&cnica es e#icaz tanto en la respiracin depurati+a, cuando usted est% en
meditacin silenciosa desea sanar un determinado chakra, como en la respiracin
integradora, cuando a#loran sentimientos intensos(
9urante la respiracin en los chakras usted debe respirar directamente en los
chakras "ue est% traba!ando( 6ara cual"uier chakra localizado en el tronco, e,panda
contraiga la zona del cuerpo "ue corresponda a ese chakra( -s posible "ue haa cierta
sensacin de llenado progresi+o( Lisualice la energ$a curati+a "ue se dirige a los chakras
mientras usted respira/ no rechace los sentimientos "ue sur!an(
6or e!emplo, trate de respirar en el ple,o solar( Cientras respira en esta concreta
zona del cuerpo, atienda con cuidado al mo+imiento "ue est% teniendo lugar( 2ienta la
e,pansin sua+e del cuerpo al inspirar la contraccin al espirar( Htilice una relacin
respiratoria de =7=( Cuando logra sentir con claridad la e,pansin la contraccin es
cuando est% respirando en ese centro(
9espu&s de respirar de este modo durante un rato, reduzca el +olumen de aire, sin
de!ar de percibir el mo+imiento en el cuerpo( 2iga reduciendo el +olumen respiratorio
hasta lle+arlo al m$nimo posible, luego hasta el e,tremo en "ue a no entra ni sale
+erdaderamente aire de los pulmones, sino "ue slo se insin'a la respiracin( 9ebe seguir
siendo capaz de percibir una amplia e,pansinScontraccin en la zona del ple,o solar,
aun"ue no ha un mo+imiento comparable en el cuerpo #$sico( 4o "ue est% usted
percibiendo es el mo+imiento del chakra( O, me!or dicho, la energ$a del chakra, puesto
"ue el chakra consiste en energ$a( Hsted ha reducido el +olumen de aire a cero con el
'nico propsito de hacer este e!ercicio/ cuando respire normalmente en un chakra, debe
haber cierta cantidad de aire "ue entre salga(
Bal +ez perciba ahora del mismo modo los chakras del Bercer O!o de la coronilla(
9esde luego, no puede e,pandir el cuerpo en los lugares donde est%n esos centros, pero
s$ sentir el mo+imiento de los propios chakras(
2entir directamente los chakras re"uiere sensibilidad( 2i usted lo consigue, d& por
supuesto "ue posee una cierta capacidad ps$"uica( 2i no llega a sentir los chakras, no se
preocupe( 4a capacidad +endr% con la pr%ctica(
Cuando usted est% meditando, puede elegir la respiracin el ritmo "ue necesita(
2i surgen emociones intensas pase a la respiracin integradora respire en el chakra "ue
corresponda( 4e ser% de auda romper la postura sentada adoptar una postura de oga
"ue abra a'n m%s el chakra( 6uede aumentar un poco la +elocidad a la "ue respira( Laa
cambiando de posicin, adoptando una postura distinta o +ol+iendo a sentarse( Contin'e
hasta "ue el sentimiento est& integrado(
Bambi&n es posible conectar cual"uier chakra con la #uente de energ$a uni+ersal
por encima suo con su asentamiento en tierra por deba!o suo mientras respira en ese
chakra, de ello nos ocuparemos enseguida( Lisualice una #uerte luz blanca "ue llega de
arriba, entrando en el chakra a la +ez "ue usted inspira desplazando la negati+idad hacia
la tierra con#orme espira(
=II
$a pr;ctica integradora
9estine un tiempo diario a la pr%ctica, no importa "ue sea mu bre+e( 4a pr%ctica
puede empezar con traba!o corporal, seguir con e!ercicios respiratorios pasar luego de
modo natural a la meditacin, donde no se presta ninguna atencin a la respiracin(
-,pli"uemos bre+emente la meditacin, para "uien tal +ez no est& #amiliarizado con ella(
"editacin
4a esencia de la meditacin consiste en detener la acti+idad de la mente( 2e
considera "ue los pensamientos blo"uean la e,periencia meditati+a( -n nuestro traba!o,
distinguimos entre pensamientos sentimientos( 9e!amos "ue cesen los pensamientos,
para as$ poder aceptar e,perimentar los sentimientos( Cuando se disipa la energ$a de
los sentimientos, la meditacin tiene acceso a zonas m%s pro#undas de la e,periencia
interior(
*un"ue "ueramos "ue la acti+idad de la mente cese, tratar de controlar
deliberadamente la mente se demostrar% #'til( 4a me!or #orma para meditar es desarrollar
la capacidad testimonial, no tratar de detener ni de controlar directamente la mente(
*cti+ar el testigo tiene como consecuencia el apaciguamiento de los pensamientos del
autorrechazo de la mente( *s$ podr% entrar en la e,periencia directa de sus sentimientos(
-mpiece la pr%ctica entrando en meditacin( 2i&ntese en silencio en la posicin
"ue ha aprendido para la respiracin depurati+a( Cant&ngase inm+il, prep%rese para
entrar en el testigo acti+ar la energ$a curati+a( 6ero antes debe aprender a +isualizar(
$a visuali0acin
6ara hacer de #orma e#icaz los e!ercicios interiores, debe poner en accin una
nue+a habilidad( Hsted +isualiza con ob!eto de dirigir la energ$a por determinados caminos
a tra+&s del cuerpo( 4o "ue est% usted +erdaderamente dirigiendo es la energ$a pr%nica
"ue toma al respirar( Hsted est% mo+iendo la energ$a por el cuerpo energ&tico, pero la
sensacin es #$sica( Lisualizar tiene en realidad dos elementos7 +er sentir(
2i "uiere "ue el prana siga un determinado camino, usted debe +er cmo ello
sucede( -sto es distinto a imaginar una #igura en la mente( -n lugar de eso, utilice su
+isin interior( 6or e!emplo, si "uiere +isualizar el centro del ombligo, imag$neselo desde
su o!o de la mente cre%ndose una imagen mental( *un"ue es me!or +erlo como si tu+iera
los o!os dentro del cuerpo, a la altura del ombligo( 4a +isin interior se desarrolla
utilizando la imaginacin al principio, pero esta #acultad se +uel+e cada +ez m%s real
con#orme uno practica(
Cientras se est% +iendo por dentro, tambi&n es posible sentir( 6erciba el prana en
el cuerpo #$sicoRps$"uico( 2ienta las corrientes, el calor, la e,pansinScontraccin, la
presin, el +ac$o otras sensaciones( Hsted sentir% las cosas a su manera, pero sentir%
algo( 9e nue+o, es posible "ue empiece empleando su imaginacin pero al cabo de poco
tiempo los sentimientos ser%n reales(
*l #inal, su intencin es lo "ue lo capacita para dirigir el prana( 2i usted pretende
"ue el prana realice unas determinadas #unciones, as$ lo har%, percat%ndose de su
intencin( No tiene usted "ue dudar de "ue su +isualizacin sea lo bastante buena( 9udar
impide "ue sea e#icaz(
Nuestra pr%ctica consta de tres partes7
=IJ
I( *cti+acin de la energ$a curati+a
II( Ceditacin centrada en la respiracin
III( 6rocesamiento espec$#ico
I& Activacin de la energa curativa
*prender a acti+ar la energ$a curati+a es lo mismo "ue in+ocar el Bestigo entrar
en el estado *l#a de conciencia/ con esto surge la +i+encia del amor por s$ mismo( -s una
habilidad de suma importancia "ue procura el poder para depurar trans#ormar las
energ$as negati+as "ue a#loran(
Hsted debe acti+ar la energ$a curati+a del Bestigo antes, durante despu&s de las
sesiones de procesamiento( 2e tendr% "ue #amiliarizar con la sensacin de estar en el
Bestigo sabr% cu%ndo ha de reacti+arlo con ob!eto de mantener la energ$a la sensacin
de desidentificacin "ue tan importante es cuando se est%n traba!ando sentimientos de
los chakras in#eriores(
!os clases de energa curativa
:a dos clases de energ$a curati+a7 la positi+a 0ang1 la negati+a 0in1( 4as dos
clases se consideran #undamentalmente #uerzas curati+as positi+as( Con#orme las +aa
conociendo, autom%ticamente atraer% la "ue se necesite para cada concreta curacin/ no
ha necesidad de hacer opciones conscientes(
*l acti+ar la energ$a curati+a entra usted en el estado *l#a( -l t&rmino *l#a alude al
ritmo de las +ibraciones el&ctricas del cerebro( -l ritmo normal, en estado Beta, es de =8
a 8M ciclos por segundo( -n estado *l#a las ondas cerebrales se desaceleran hasta entre ?
=) ciclos por segundo( -s posible ahondar m%s, ahondar% con#orme gane destreza en
la meditacin, entrando en el estado Bheta de entre @ K ciclos por segundo( 2e han
in+estigado mucho los bene#icios del estado *l#a( 9urante el estado *l#a ocurre la
curacin de #orma natural( 4a mente consciente se encuentra rela!ada( -l cuerpo tambi&n
est% rela!ado siente de otro modo( 2e inicia la meditacin7 el <o 2uperior el Bestigo
comienzan a operar( 4as capacidades ps$"uicas se despiertan( *umenta la sensibilidad al
#lu!o energ&tico, es decir, a los sentimientos( 2on m%s e#icaces las +isualizaciones las
a#irmaciones( 2e inicia la depuracin, casi espont%neamente( Queda #acilitada la
integracin(
:a "ue dar tres pasos para acti+ar la energ$a curati+a7
=( Oortalecer el aura
)( Contactar con la tierra
8( -ntrar en el Bestigo
%& 4ortalecer el aura E7onificacinF
-ste e!ercicio atrae aumenta su pro+isin de energ$a curati+a masculina, ang, del
uni+erso( Htilice esta energ$a para #ortalecer el aura(
-l aura es el campo el&ctrico "ue en+uel+e al cuerpo( Consiste en su maor parte
en una mezcolanza heterog&nea de energ$as procedentes de los di#erentes chakras
=IK
constitue un re#le!o mu #iel de cmo se es( 2i su aura es d&bil, usted tiene poca +italidad(
2e necesita un aura #uerte para la pr%ctica/ repele las +ibraciones negati+as(
Ejercicio
-mpiece por una sua+e respiracin depurati+a, con una relacin apro,imada de
)7), con la columna derecha la lengua bien situada( Cantenga esta respiracin durante
un rato antes de iniciar la +isualizacin( 0) minutos1
Lisualice el aura "ue lo en+uel+e( Imag$nesela de #orma o+alada situada a algo m%s
de medio metro alrededor de su cuerpo, con part$culas el&ctricas blanco plateadas en su
interior(
*l inspirar +isualice un rao de part$culas blanco plateadas luminiscentes
irradi%ndose hacia aba!o desde el cielo/ le penetra por su coronilla llega hasta el ple,o
solar, donde #orma una gran bola de unos treinta cent$metros de di%metro( Lisualice la luz
mientras +a consumiendo con poder, dominio de un modo deslumbrante, la negati+idad
"ue encuentra(
3EF53>*9.E#T5 !EL *?3*
.nspiracin@ atraiga la energa curativa yang que viene de arri"a
=I?
Espiracin@ visualice cmo la energa refuer+a el aura
*l espirar +isualice esas part$culas #luendo desde la bola de su ple,o solar hacia el
e,terior para llenar el espacio interior del aura( Lisualice las part$culas "ue e,tendi&ndose
hasta el l$mite de su aura, donde #orman la concha( Lisualice 0+ea sienta1 "ue el borde
e,terior de su aura es #uerte, es impenetrable( Lisualice cmo las +ibraciones e,ternas a la
concha son des+iadas al tratar de atra+esarla( 0) minutos(1
)& Contacto con la tierra
*l tomar contacto con la tierra establece un +$nculo por el "ue la tierra absorbe las
energ$as negati+as con#orme usted las libera( -l contacto con la tierra tambi&n atrae a la
poderosa energ$a #emenina curati+a de la tierra, el in( 4os dos se,os necesitan
e"uilibrar la energ$a in de la tierra con la energ$a ang del uni+erso( *l tomar
conscientemente de la naturaleza m%s energ$a del se,o opuesto puede reducir la
necesidad compulsi+a de obtenerla indirectamente del otro se,o( 2e asombrar% cuando
+ea cmo a#ecta esto a sus actitudes respecto a las relaciones personales(
Ejercicio
Contin'e con la misma respiracin( *cu&rdese de +er de sentir mientras +isualiza(
Lisualice la cone,in entre el centro de la tierra su primer chakra, el centro de la
2uper+i+encia, localizado en la base de la columna(
*l inspirar +isualice la energ$a color +erde azulado de la tierra "ue asciende por la
cone,in desde el centro de la tierra, a#ectando a su primer chakra llenando todo su
cuerpo( Lisualice la energ$a como c%lida, +ibrante, nutriti+a amorosa(
*l espirar +isualice el color +erde azulado "ue absorbe la negati+idad, "ue ad"uiere
un color negro ro!izo es atra$do por la tierra, a tra+&s del primer chakra, de +uelta al
centro de la tierra, donde "ueda neutralizado( 0) minutos(1
C5#T*CT5 C5# L* T.E33*
=I>
.nspiracin@ atraiga la energa curativa de la tierra
Espiracin@ drene la tensin a la tierra
-& Entrar en el 7estigo
2i usted es sensible, o si ha estado practicando, estos dos primeros e!ercicios lo
habr%n lle+ado, al menos parcialmente, al estado *l#a( -ste 'ltimo paso le har% recorrer el
resto(
Ejercicio
Contin'e con la misma respiracin(
Canteniendo los o!os cerrados, mire con los o!os #$sicos hacia el lugar del Bercer
O!o( -ste punto est% situado un poco por encima del entrece!o( Bendr% "ue #orzar los o!os
mirar tan arriba como le sea posible( Cire la negrura con los o!os #$sicos(
Lisualice tanto la energ$a ang "ue desciende de arriba como la energ$a in "ue
llega de aba!o se encuentran en el Bercer O!o cuando usted inspira( *l espirar +isualizar%
las energ$as "ue giran en el sentido de las agu!as del relo! o bien est%n sencillamente
=JM
"uietas en el Bercer O!o, como me!or se sienta( 2i as$ lo pre#iere puede utilizar slo una
de estas energ$as, en dependencia de sus necesidades(
Contin'e respirando en el Bercer O!o( 0) minutos(1
=J=
E#T3E E# EL TEST.A5
.nspiracin@ atraiga tanto la energa yin como la yang
Espiracin@ retenga la energa en el Tercer 5-o
-ntrar en el Bestigo utilizando los tres pasos puede ser un preliminar para sumirse
en meditaciones m%s pro#undas( Como se ha indicado, el tiempo total "ue se necesita es
de ocho minutos, pero usted debe adaptarlo como me!or le con+enga, sea dedic%ndole
menos tiempo o sea ampli%ndolo pro#undizando mucho en el e!ercicio( Con#orme
practi"ue deber% ad"uirir una nocin de lo "ue constitue la e,periencia del Bestigo( -s
una sensacin de desapego respecto a lo "ue ocurre alrededor, pero tambi&n de sentir la
cone,in a un ni+el tal +ez m%s pro#undo( 6uede "ue cambie su percepcin de la
perspecti+a #$sica( 2entir% el poder curati+o el gozo del amor por uno mismo(
:aga los e!ercicios anteriores sentado, como si meditase( -s 'til estar en ambientes
apacibles a solas( Hna ducha o ba.o preliminar le puri#icar% el aura de las in#luencias
+ibraciones negati+as "ue haa absorbido(
Htilice una respiracin depurati+a sua+e, pero con relacin =7= a todo lo largo de
los tres pasos( 4a relacin =7= es m%s cmoda al principio de la sesin sir+e de
=J)
precalentamiento( 9espu&s de haberse situado en el Bestigo, prosiga la respiracin
depurati+a, pero pase a la relacin habitual de =7)(
II& "editacin centrada en la respiracin
4a siguiente parte de nuestra pr%ctica es la meditacin centrada en la respiracin,
"ue consiste en t&cnicas espec$#icas "ue le audar%n a liberar a la conciencia material
suprimido( 4a liberacin se producir% en la maor parte de los tipos de meditacin, a no
ser "ue incurra en la \meditacin supresora], pero utilizando estas t&cnicas le ser%n a'n
m%s e#icaces( 4a t&cnica pasa a ser el elemento central de la meditacin(
4as t&cnicas son de car%cter t&cnico( No he incluido \meditaciones guiadas], con
las "ue se sit'a a uno en situaciones imaginarias "ue #omentan la depuracin de los
sentimientos, por"ue no "uiero acumular demasiado material( 6uede incluirlas dentro de
su autoterapia(
9ebe tener presentes los principios #undamentales de la aceptacin( *un"ue los
e!ercicios se realizan para obtener ciertos resultados, no debe sentirse compulsi+amente
orientado hacia los ob!eti+os( -s me!or no estar pendiente de los resultados, no +i+ir en el
#uturo, no ponerse ner+ioso por no estar haci&ndolo correctamente( Cantenga la
sensacin de estar en el momento(
6uede utilizar la respiracin depurati+a o la integradora( -mpiece por acti+ar la
energ$a curati+a, el estado *l#a el Bestigo( Laa +ariando el ritmo la pro#undidad de la
respiracin seg'n le parezca(
Con#orme a+ance en la meditacin se iniciar% la depuracin( Ir%n a#lorando
sentimientos #$sicos, emocionales, intuiti+os ps$"uicos( 4o normal es "ue sean de
car%cter perturbador/ &sa es la razn de "ue #ueran suprimidos en el primer momento( No
+uel+a a suprimirlos rechaz%ndolos, resisti&ndose a ellos o tratando de controlarlos, sino
"ue debe aceptarlos e,perimentarlos sin actuar con arreglo a ellos( Bal +ez necesite
+ol+er a acti+ar de +ez en cuando el Bestigo( -n 'ltimo t&rmino, descubrir% "ue le es
posible hacer cual"uier meditacin al mismo tiempo "ue se est% concentrado en el Bercer
O!o(
Hna meditacin centrada en la respiracin puede durar desde "uince minutos hasta
una hora o m%s( -n un determinado momento es posible "ue pierda, de #orma natural, la
conciencia de estar respirando entre en una meditacin m%s pro#unda(
* continuacin se describen seis tipos de meditacin centrada en la respiracin( <o
le sugerir$a "ue establezca una rutina semanal, utilizando una de las distintas meditaciones
en cada uno de los d$as de la semana( -l s&ptimo se puede utilizar para combinarlas todas,
o incluso para tomarse un descanso de la pr%ctica( Cada tipo de meditacin acti+a la
depuracin de una #orma di#erente, a.adiendo al mismo tiempo +ariedad a la pr%ctica(
Con#orme +aa practicando, las distintas meditaciones pasar%n a #ormar parte de la
mente inconsciente se presentar%n autom%ticamente a la +ez, en cuanto se siente a
respirar(
Ceditaciones centradas en la respiracin
Htilice una sua+e respiracin depurati+a 0con relacin =7)1^ o integradora durante
los siguientes e!ercicios7
=J8
%& Postura .+ensaciones corporales
Htilizar la postura como centro de la meditacin le pone en contacto con su
cuerpo( Con#orme ponga derecha la columna deliberadamente, #$!ese en "u& partes del
cuerpo se resisten( :abr% tensiones, dolor cierta sensacin de +ulnerabilidad en los
chakras, rganos m'sculos "ue ser% necesario liberar( *cepte e,perimente todas estas
sensaciones corporales, !unto con las emociones asociadas "ue entran en la conciencia
para su depuracin(
)& Respiracin en los c/a3ras
-n esta meditacin se dirige el prana hacia alguno o todos los chakras( Cada +ez
"ue inspire, +isualice el prana llenando esos centros( 2i "uiere traba!ar con todos los
chakras, empiece por el primero, el centro de la 2uper+i+encia, +aa ascendiendo hasta
el chakra corona "ue est% en la coronilla( Cuando espire +isualice cmo todos los chakras
se +ac$an en orden in+erso al anterior(
-& Resonancia interior . Cierre parcial de la glotis Eslo con respiracin depurativaF
Htilice los sonidos interiores como centro de la meditacin, sintiendo las +ibra;
ciones cuando resuenen por el cuerpo( *l mismo tiempo, sea consciente del e#ecto
regulador "ue produce la constriccin de la garganta(
1& Respiracin conectada . Relacin respiratoria
Centrar la atencin en la naturaleza conectada de la respiracin es una e#icaz
t&cnica de puri#icacin "ue tambi&n puede conducir a ni+eles m%s pro#undos de
meditacin( 2i est% usted usando la respiracin depurati+a, lle+e la cuenta con cuidado
para mantener la relacin =7)( *l #inal de cada inspiracin espiracin, tenga especial
cuidado en hacer con sua+idad sin es#uerzo la transicin a las siguientes espiracin e
inspiracin sin de!ar la menor pausa entre unas otras(
2& Gisuali0acin orbital
4a +isualizacin orbital es otro e!ercicio energ&tico "ue sir+e para +italizar
e"uilibrar el con!unto de todos los chakras, con lo "ue se in#lue en los sentimientos( -s
uno de los me!ores e!ercicios para una e"uilibrada serena meditacin centrada en la
respiracin(
2uponga "ue ha un camino "ue +a desde la base de la columna +ertebral hasta la
coronilla, siguiendo la columna, en la parte posterior del cuerpo(
2uponga "ue ha otro camino en la parte anterior del cuerpo "ue +a desde la
coronilla hasta la base de la columna( -stos dos caminos componen la rbita(
Lisualice el desplazamiento de la energ$a hacia arriba por ese camino "ue ha en
su espalda mientras inspira, "ue desciende por el camino de la parte #rontal del cuerpo
cuando espira( Lea sienta a la +ez( *l +er, bien puede imaginarse una bola azul, brillante
luminiscente, de energ$a(
B. Tercer 5-o
=J@
Cantenga su atencin centrada en el punto del Bercer O!o durante toda la me;
ditacin, como cuando entra en estado *l#a( 4a acti+acin del Bercer O!o despierta al
Bestigo(
III& El proceso especfico
4a #ase #inal de la pr%ctica inclue traba!ar con cual"uier problema espec$#ico "ue
pueda estar ocup%ndole en ese momento( -l problema podr$a ser cual"uier cuestin
emocional, por e!emplo( 6odr$a dedicar un per$odo de +arias semanas a traba!ar sobre la
soledad, el eno!o o el miedo recurrentes(
6rocese los sentimientos o la situacin como a ha aprendido( Respire en el chakra
correspondiente, multiplicando el e#ecto depurador e integrador( Htilice el traba!o
corporal o las posturas de oga siempre "ue sean apropiadas( *traiga la energ$a curati+a
el amor a s$ mismo entrando en el Bestigo antes, durante despu&s de cada sesin(
6uede utilizar la meditacin guiada "ue le parezca 'til, re+i+a las situaciones del
pasado inacabadas o simplemente traba!e con lo "ue le est& ocurriendo en ese momento(
Resumen de la pr;ctica
4a pr%ctica tiene tres partes principales7
6RIC-R* 6*RB-7 *cti+ar la energ$a curati+a( :aga esto todas las +eces "ue se sienta
para la pr%ctica(
2-AHN9* 6*RB-7 Ceditacin centrada en la respiracin( Htilice una meditacin
distinta cada d$a de la semana h%galo con regularidad(
B-RC-R* 6*RB-7 6roceso espec$#ico( Htilice la respiracin en los chakras mientras
traba!a sobre cual"uier problema actual(
*l empezar dedi"ue m%s o menos la misma cantidad de tiempo a cada parte, pero
con#orme +aa sinti&ndose m%s cmodo en su rutina, si&ntase libre para dedicar m%s
tiempo a lo "ue le parezca "ue m%s lo necesita(
4a descripcin de la pr%ctica completa tal +ez le haa parecido complicada( No
obstante, cuando practi"ue, las distintas partes le audar%n a mantener el inter&s a la +ez
"ue le proporcionar%n una +isin global( No piense "ue ha de aprend&rselo todo de
golpe( 2i&ntase libre para ir paso a paso(
4o ptimo ser$a practicar dos +eces al d$a, entre +einte minutos una hora en cada
sesin( 6robablemente una sesin corta otra m%s larga ser$a lo m%s con+eniente para
usted( 4os e!ercicios anteriores son una s$ntesis deri+ada del oga tradicional, del budismo
de otras disciplinas esot&ricas( 6erse+ere obtendr% resultados indiscutiblemente
positi+os(
=JI
#oy consciente de estar comprometido
en el traba'o de mi curacin.
Mantengo una actitud positia
a la ez que aco'o con gusto y experimento
todos los aspectos de la ida,
no slo los agradables.
3tilizo afirmaciones
no para eitar la experiencia
sino para enaltecerla,
y para que me ayuden
en la autoaceptacin.
#oy consciente del entorno en que estoy
y de cmo puede influirme.
!a no me entrego a las situaciones.
3tilizo mis sue4os como otro mtodo
para traba'ar conmigo mismo.
%)&' El trabajo interior pr;ctico
$a curacin
4a integracin est% relacionada con la curacin( 6uede "ue haa en su +ida una
cierta tensin emocional "ue debe ponerse ba!o control/ los blo"ueos, las adicciones las
pautas negati+as lo mantendr%n en el dolor este dolor debe ser curado/ tal +ez haa
s$ntomas #$sicos "ue son la consecuencia de los dese"uilibrios internos/ o puede "ue sienta
la necesidad de un m&todo para acti+ar el crecimiento la sensibilidad hacia s$ mismo( 9e
lo "ue se est% usted ocupando es nada menos "ue de la curacin(
:a +arios elementos "ue me +ienen a la cabeza como #undamentales para la
curacin7 inter&s, comprensin mental, paciencia, sustento cora!e( -s posible "ue "uiera
agregar usted alguno m%s(
Inter&s signi#ica estar lo bastante interesado por uno mismo como para dedicar
tiempo a in+estigar, con mentalidad abierta, "u& podr$a hacerse para lle+ar a cabo la
curacin( 9esde luego "ue hace #alta comprensin mental pero a hemos +isto "ue ha
#ormas de entender adecuadas tambi&n inadecuadas( Hsted debe conocer los l$mites de
la comprensin mental(
2e re"uiere paciencia para la necesaria depuracin ree"uilibrio del sistema
energ&tico( :emos estado abusando de nosotros mismos suprimi&ndonos durante
mucho tiempo( No es realista esperar un cambio de la noche a la ma.ana(
-l sustento es una actitud "ue se aplica a usted mismo "ue debe considerarse
como el primer paso para amarse a s$ mismo( Hno se sustenta a s$ mismo acti+ando el
centro del Corazn(
2e re"uiere cora!e para hacer #rente a las negati+idades en lugar de rechazarlas( -l
esp$ritu guerrero ir% creciendo con#orme tenga la e,periencia de los primeros resultados
de haber traba!ado e,itosamente consigo mismo(
=JJ
4a curacin en lo "ue respecta a la salud #$sica es un terreno "ue slo hemos
tocado por encima hasta ahora( 4os mismos principios "ue hemos utilizado para integrar
los sentimientos o los hechos pueden utilizarse a"u$( 4a conciencia es el primer paso(
Cuando se ha suprimido tanta negati+idad, &sta se mani#iesta en el cuerpo #$sico en #orma
de en#ermedad( 9ebe usted apropiarse de su en#ermedad, en lugar de acusar a #actores
e,teriores, como un +irus o un accidente( -stas condiciones se atraen se sucumbe a ellas
debido a las energ$as negati+as suprimidas en el interior(
-l siguiente paso, la aceptacin de los s$ntomas #$sicos, no signi#ica "ue est& usted
de acuerdo en continuar teniendo las condiciones en#ermizas de su cuerpo, sino "ue usted
de!a de resistirse al dese"uilibrio energ&tico "ue est% ocurriendo en el momento( Cientras
se resista a los dese"uilibrios no habr% curacin( -l poder curati+o del <o 2uperior no
puede entrar(
4a e,periencia directa del dese"uilibrio energ&tico de los s$ntomas #$sicos desde el
+enta!oso punto de +ista del Bestigo permite "ue el poder curati+o empiece a actuar(
-ntre en estado *l#a atraiga tanto la energ$a uni+ersal ang "ue +iene de arriba como la
energ$a de la tierra, in, "ue llega de aba!o( -,perimente los sentimientos "ue procura el
dese"uilibrio, no los niegue( 2ienta el poder curati+o del <o 2uperior cuando entra en su
cuerpo comienza a actuar(
4a trans#ormacin curati+a +endr% despu&s de mantener la e,periencia directa
durante la necesaria cantidad de tiempo( Hsted debe con#iar en el proceso del <o
2uperior, "ue es mu probable "ue e,teriorice una maor cantidad de negati+idad, as$
como m%s s$ntomas #$sicos, mientras se prolonga la curacin, con ob!eto de depurar(
Oinalmente, es posible "ue se entre en una crisis curati+a "ue se produzca la depuracin(
$a actitud positiva
-s habitual hablar de la actitud positi+a como un re"uisito para la curacin( -sto
de acuerdo, pero tambi&n creo "ue es un asunto "ue a +eces se entiende mal(
Cucha gente piensa "ue tener una actitud positi+a signi#ica no admitir nunca "ue
ellos tengan alg'n problema, sea psicolgico o #$sico( 6iensan "ue negar las condiciones
negati+as es lo "ue signi#ica una actitud positi+a "ue, si mantienen en la mente una
imagen de absoluta positi+idad, la imagen se materializar%(
-l problema de este en#o"ue es "ue lle+a a la supresin de las condiciones
negati+as, en lugar de a su integracin liberacin( 2i usted se dice constantemente cu%n
e,celente es, no "ueda espacio para percibir la cara negati+a de la +ida, la cual desde
luego no desaparecer% por"ue usted se empe.e en negarla( 2u idea de lo positi+o no es
m%s "ue un concepto "ue no guarda relacin con el e"uilibrio de las energ$as en el cuerpo
emocional( 6or el contrario, al insistir en slo +er lo "ue se percibe positi+o, re#uerza la
e,istencia de lo negati+o, puesto "ue una cosa depende de la otra( -n nuestro traba!o
hemos aprendido "ue debemos reconocer lo negati+o( 6ero mantener el correcto tipo de
\actitud positi+a] s$ puede bene#iciarnos(
6ara m$, la actitud positi+a es el resultado de una adecuada comprensin de todo lo
"ue +enimos e,poniendo( Cuando sabemos "ue estamos depurando negati+idades largo
tiempo retenidas, cuando nos sentimos crecer, la actitud positi+a se produce de #orma
natural( Nos +ol+emos positi+os en cuanto a aceptar e,perimentar lo negati+o( Nos
+ol+emos positi+os con respecto a la +ida en su con!unto, no slo a lo "ue es
inmediatamente agradable( 4a mente #inita se rinde a lo "ue aporte el <o 2uperior
=JK
pasamos a con+ertirnos en el Bestigo( -sta actitud positi+a proporciona la energ$a el
entusiasmo "ue nos capacitan para hacer #rente con &,ito a nuestro karma(
Afirmaciones
4as a#irmaciones son un tipo de actitud positi+a( 6ueden ser bene#iciosas cuando se
utilizan correctamente, pero pueden per!udicar si se utilizan de #orma incorrecta( 4as
a#irmaciones se utilizan correctamente cuando la intencin es reRcondicionar a la mente
inconsciente para "ue acepte( Como ocurre con la actitud positi+a, se usan
incorrectamente cuando la intencin es e+itar lo "ue se percibe como e,periencia o
sentimientos desagradables(
Ci opinin es "ue la a#irmacin la +isualizacin han sido demasiado en#atizadas
en la literatura de la NeU *ge "ue se ha oscurecido la necesidad de un +erdadero traba!o
sobre nosotros mismos( 4as a#irmaciones tienen atracti+o debido a la promesa
sensacionalista de conseguir lo "ue uno crea "ue necesita por el sencillo procedimiento de
a#irmarlo( Incluso si las a#irmaciones operaran de un modo tan simple como algunos
"uerr$an hacernos creer, su uso tiene limitaciones(
La mente tiende a mantener el autorrecha+o
Cuando intentamos atraer algo hacia nuestra +ida, normalmente partimos de una
idea de lo "ue creemos necesitar7 una idea mental( 2in embargo, la mente es el origen de
nuestro problema de autorrechazo( -n consecuencia, no cabe con#iar en "ue la mente
aporte solucin( 4o "ue la mente suele proporcionar es me!ores #ormas de e+itar la
e,periencia para persistir en el rechazo mantener las adicciones( Claro es "ue a +eces se
debe obrar as$ para mantener nuestro ni+el de tolerancia, pero debemos darnos cuenta de
cmo #unciona la mente(
Cual"uier solucin de la mente ser% dual$stica( Incluso si se alcanza la solucin, no
proporcionar% la #elicidad "ue esperamos( 6uede haber un aparente ali+io en el primer
momento, pero la nue+a condicin ir% acompa.ada de su complementaria o se
trans#ormar% en ella( 6or e!emplo, si trata usted de a#irmar su prosperidad, tambi&n
mantendr% la sensacin de ansiedad por la super+i+encia( 4a prosperidad "ue le llegue ir%
e"uilibrada por la creciente inseguridad( *mbas cosas tienen una dependencia dual$stica
ninguna de las dos e,iste sin la otra(
*l intentar satis#acer las adicciones, no las superamos( -,perimentamos una
acti+idad horizontal/ no ha crecimiento hacia arriba de la conciencia( -sto ocurrir%
siempre cuando nuestra moti+acin sea la carencia( Cuando nos moti+a la carencia,
adoptamos soluciones atraemos hacia nuestra +ida cosas de las "ue nos hacemos
dependientes( No progresamos en trascender los problemas ni en librarnos de ellos(
DQu& pasa cuando empleamos las a#irmaciones con ob!eto de satis#acer lo "ue
consideramos genuinas necesidades no adiccionesE 6or desgracia es di#$cil mantenerse
ob!eti+o en esta cuestin( Creemos estar satis#aciendo aut&nticas necesidades pero en
realidad nos +emos impulsados por la compulsi+idad( -l uso de a#irmaciones con el #in de
satis#acer necesidades compulsi+as del ego es lo "ue podr$a llamarse acti+idad NeU *ge
de \ni+el ba!o]( -s una #orma sua+e de magia "ue conduce a una pro#undizacin del
aislamiento del ego indi+idual(
=J?
6or el contrario, cuando la situacin se procesa, la inteligencia del <o 2uperior
act'a por nosotros, proporcionando soluciones "ue la mente nunca aportar$a( 4a solucin
ser% genuinamente creati+a, a la +ez "ue conducir% a circunstancias "ue audar%n a
desprenderse de las adicciones(
Las afirmaciones no cam"ian las creencias ni depuran
los sentimientos suprimidos
Cuando utilizamos a#irmaciones con la intencin de cambiar nuestras circuns;
tancias, por regla general pretendemos recondicionar una creencia, puesto "ue sabemos
"ue las creencias son responsables de los hechos "ue nos ocurren( 6or desgracia, las
creencias no se cambian con #acilidad(
4as creencias se basan en son mantenidas por los sentimientos suprimidos( * su
+ez, los sentimientos son creados por las creencias( -,iste un ciclo de mutua dependencia(
6or e!emplo, puede "ue usted sienta miedo cuando +e amenazada una determinada
creencia sobre la seguridad, aun cuando &sta sea irracional( -ntonces el miedo se suprime
se mantiene la creencia(
No es posible abandonar, cambiar ni trans#ormar las creencias hasta "ue haan
sido depurados los sentimientos suprimidos "ue ha ba!o ellas( -sto liga con lo "ue he
dicho antes sobre no pretender atacar directamente los sistemas de creencias, sino
empezar el traba!o con nosotros mismos con cuales"uiera sistemas de creencias "ue
tengamos superarlos mediante la integracin de los sentimientos implicados(
Bampoco a#ectan las a#irmaciones a los sentimientos suprimidos( 4os sentimientos
no +an a e+aporarse por la sencilla razn de "ue as$ lo a#irmemos de palabra( 4os
sentimientos suprimidos est%n compuestos de energ$a mientras "ue las a#irmaciones son
mentales( 2on distintos ni+eles de e,istencia( 4a mente no puede rechazar los
sentimientos mediante el simple uso de la a#irmacin( 4os sentimientos ha "ue
depurarlos e,perimentarlos mientras est%n siendo depurados(
4os sentimientos suprimidos son la #uerza "ue atrae los acontecimientos negati+os
a nuestra +ida diaria( -l poder est% en los sentimientos, no en las creencias( 9e por s$,
una creencia tiene relati+amente poco poder( 6or lo tanto, no es realista suponer "ue
+aa a ocurrir un cambio sustancial en nuestra +ida por empe.arnos en recondicionar una
creencia mientras la energ$a subconsciente del correspondiente sentimiento sigue tanto
sosteniendo a la creencia como atraendo acontecimientos( 9ebe haber depuracin de los
sentimientos(
2in embargo, las a#irmaciones pueden audar a reacondicionar ciertos es"uemas
mentales negati+os hacia una actitud de aceptacin( -studiemos cmo se utilizan
positi+amente en este conte,to( -l uso de las a#irmaciones puede darse en tres #ormas7
aceptacin de los sentimientos, aceptacin de las condiciones cambio de las
condiciones(
Aceptacin de los sentimientos
4a mente, nuestro centro del pensamiento, es una parte nuestra distinta del centro
emocional( *un"ue a +eces haa correspondencia entre ambos, a menudo entran en
con#licto( Hsted puede sentirse cansado con ganas de descansar pero las ambiciones
mentales pueden empu!ar el cuerpo hacia una adicional acti+idad para realizar una meta
=J>
de la mente( -ste autorrechazo es t$pico de la mente( -n la mente, no en la parte
emocional, radica el autorrechazo(
4a mente puede recondicionarse para "ue acepte, mediante las a#irmaciones( 6or
el contrario los sentimientos no son in#luibles por las a#irmaciones, sal+o para suprimirlos(
Hsted debe tener en cuenta esta distincin cuando #ormule a#irmaciones(
4o "ue ocurre en la pr%ctica es "ue usar la a#irmacin para cambiar un sentimiento
slo sir+e para hacer "ue un sentimiento no deseado se haga a'n m%s consciente( 2i
usted no se da cuenta, tratar% entonces de +ol+er a suprimirlo, mediante alguna #orma de
autorrechazo( 2i usted se da cuenta, no obstante, puede apro+echar la ocasin para
integrarlo(
6or e!emplo, si est% usted en#adado pero se empe.a en rechazar su en#ado en
rechazarse a s$ mismo mediante la a#irmacin7 \-sto contento de e,celente humor], su
en#ado empeorar%( 2i en apariencia desaparece, lo cual es mu improbable, slo es "ue
ha sido suprimido( 4o mismo ocurrir% con cual"uier otro sentimiento negati+o "ue trate
de eliminar mediante a#irmaciones, como ser$an el miedo, la ansiedad, el deseo se,ual o
de comida, el resentimiento o la soledad(
4as a#irmaciones deben hacerse para "ue auden a aceptar sentimientos, no a
e+itarlos( 2i usted "uiere utilizar una a#irmacin para "ue le aude a superar su
autorrechazo del en#ado, podr$a a#irmar7 \-st% bien e,perimentar aceptar mi en#ado](
-+itar$a usted el sentirse eno!ado posiblemente temeroso deprimido por su en#ado(
9ebe tener cuidado al aplicar las a#irmaciones( Necesita distinguir con claridad
entre pensamientos sentimientos, aceptar los sentimientos usar las a#irmaciones para
cambiar sus es"uemas mentales en lo tocante a la aceptacin( 4a mente es el origen de la
opinin sobre lo "ue se siente( 4a opinin es lo "ue se debe cambiar(
Aceptar las condiciones
Cuando recondiciona sus es"uemas mentales para aceptar condiciones, no se est%
resignando a soportar condiciones "ue tal +ez sea menester cambiar/ aceptacin slo
signi#ica "ue ha cesado usted de resistirse a lo "ue est% e,perimentando ahora( *l aceptar
las actuales condiciones permite "ue se produzca el crecimiento( Cuando usted se resiste,
perpet'a las mismas condiciones "ue "uiere combatir(
2upongamos "ue usted cree ser pobre( -sto es en s$ sub!eti+o ha personas "ue
se consideran pobres con un milln de dlares en el banco( Hsted no puede recondicionar
directamente su creencia sobre ser pobre debido a las energ$as emocionales suprimidas
como la inseguridad, el miedo o la ansiedad "ue la mantienen( 2i usted a#irma7 \2o rico],
hace "ue a#lore la ansiedad suprimida sobre ser pobre( *ceptar e,perimentar la
ansiedad ser$a bene#icioso, pero por regla general se +uel+e a suprimir( 4as a#irmaciones
incluso pueden operar en su contra, haciendo a#lorar condiciones indeseables debido a
"ue remue+en la negati+idad suprimida(
2i usted reacciona a sus sentimientos acerca de la pobreza a la ansiedad "ue los
acompa.a pensando "ue es malo ser pobre sentir ansiedad, usted se rechaza a s$
mismo( O$!ese en "ue la creencia original acerca de ser pobre la ansiedad "ue la
acompa.a no constituen de por s$ autorrechazo(
-s posible reacondicionar su opinin sobre ser pobre( Hsted puede aceptar su
pobreza !unto con las emociones suprimidas relati+as a la pobreza, tanto si su creencia
=KM
sobre la pobreza est% !usti#icada como si no( 2u opinin de "ue est% mal ser pobre es un
es"uema mental( Cuando usted acepte ser pobre, entonces puede empezar a integrar
emociones sobre esa situacin "ue han sido suprimidas siguen e+ocando las condiciones
de la pobreza(
Cuando se recondiciona para aceptar ser pobre, da usted el primer paso hacia un
mane!o creati+o de la situacin( 2e encontrar% m%s rela!ado respecto a ello( Bal +ez siga
pre#iriendo tener m%s dinero, lo cual est% bien, pero se habr% desprendido del aspecto
compulsi+o de las emociones suprimidas(
*cu&rdese de "ue su a#irmacin se re#iere al presente( \-st% bien ser pobre] no
contiene ninguna re#erencia al #uturo/ usted no se est% condicionando a ser pobre en el
#uturo( -so sencillamente signi#ica "ue est% bien, "ue no es un desastre, "ue no es tan
malo ser pobre ahora( 4a intencin es llegar a sentirse cmodo con la presente situacin,
no rechazarla por lo tanto rechazarse a s$ mismo(
Hsted puede intentar a#irmar alguna condicin en este mismo momento( -li!a
cual"uier condicin \negati+a] "ue haa estado combatiendo( *#irme7 \-st% mu bien "ue
o seaStengaSsienta(((]( 9$gaselo mentalmente diez +eces( D2iente el inmediato ali+io de
haberse dado permiso para serStenerSsentir lo "ue antes condenabaE D2iente usted la
liberacin en el cuerpo, en los centros emocionales, con#orme se depuran las emociones
suprimidasE
2upongamos "ue tiene usted una adiccin( *#irmar "ue est% bien tener la adiccin
no signi#ica darse permiso para seguir actuando con arreglo a la adiccin( Hsted slo est%
a#irmando el presente7 "ue est% bien, "ue no es un desastre, "ue no es +erdad "ue no
+alga usted para nada, "ue no es usted culpable por tener una adiccin ahora mismo( -sto
no guarda relacin con el #uturo( -l #uturo ser% "ue usted no actuar% con arreglo a los
impulsos adicti+os sino "ue rela!ar% la tensin mediante las t&cnicas de procesamiento/
mantendr% una actitud no reacti+a( *ceptar%, pero no reaccionar% ni e,tender% la
negati+idad al uni+erso(
DQu& pasa si est% usted en#ermo, o bien tiene un dolor #$sico o emocionalE Biene
usted "ue con#iar en "ue estas condiciones e,tremas son la consecuencia de la
acumulacin de energ$as suprimidas, en "ue los principios de autoaceptacin la
in+ocacin al <o 2uperior le ser+ir%n de sost&n( Cuando uno combate una condicin
impide "ue el #lu!o de energ$as se e"uilibre por s$ mismo( *#irmar la e,periencia le
audar% a aceptarla(
Cambiar las condiciones
2i ha llegado usted al punto de aceptar e integrar los sentimientos las condiciones
del momento, utilice las a#irmaciones para audarse a con#ormar las condiciones en el
#uturo(
2upongamos "ue siga usted siendo pobre, seg'n su sistema de creencias, pero ha
integrado la pobreza( Hsted ha llegado a sentirse cmodo con la ]pobreza], pensando "ue
no es tan mala despu&s de todo( 6uede "ue haa utilizado a#irmaciones para audarse a
cambiar sus es"uemas mentales sobre la pobreza( O tal +ez siga estando usted inseguro
sobre la pobreza, pero ha aceptado la inseguridad( Hsted no tiene miedo de la
inseguridad, permanece con ella en el Bestigo( Hsted no se autorrechaza(
=K=
*hora las a#irmaciones actuar%n e#icazmente para cambiar las condiciones por"ue,
al integrarlas, usted ha liberado las energ$as de los sentimientos inconscientes "ue crean
su pobreza( <a no ha presente energ$a "ue se oponga a la a#irmacin, como ocurr$a
antes(
-n otras palabras, slo es posible cambiar las cosas despu&s de haber aceptado el
presente7 cuando no es el deseo de escapar lo "ue nos mue+e a perseguir el cambio( -l
presente est% compuesto de las condiciones sentimientos "ue e,perimentamos de las
creencias "ue los crean(
Cuando se utilizan a#irmaciones para cambiar, se da por supuesto "ue las
condiciones deseadas a e,isten, como al decir7 \<o so rico] o \2o m%s rico cada d$a](
4a a#irmacin se repite mentalmente o por escrito(
Ce do cuenta de "ue esto se est% tornando sutil tal +ez con#uso, pero no "uiero
darle una impresin simplista e irreal de lo "ue puede conseguirse con las a#irmaciones(
Bal +ez las haa ensaado sin &,ito( -s posible "ue nuestra e,posicin le haa permitido
+islumbrar algo sobre por "u& no tu+o &,ito(
?tilice afirmaciones para ampliar su experiencia no
para escapar de ella
2i usted ha aceptado las condiciones los sentimientos los est% integrando,
Dser%n indispensables las a#irmaciones para lle+ar adelante el cambioE -s probable "ue
usted no las necesite( Cuando se rinda a lo "ue es e in+ite al <o 2uperior a "ue participe,
la situacin cambiar% de modo espont%neo( 2in embargo, puede echarse en #alta alg'n
pe"ue.o a!uste( 4as a#irmaciones las +isualizaciones pueden ser 'tiles en esta #ase( No
deben utilizarse por desesperacin carencia, tratando de contrarrestar energ$as
suprimidas, sino simplemente para e!ercitar nuestro libre albedr$o sobre el curso de los
acontecimientos(
D-s posible realizar cambios sustanciales perdurables mediante las a#irmacionesE
<o tendr$a "ue contestar las dos cosas a la +ez, "ue s$ "ue no(
No, por"ue todas las grandes #iloso#$as religiosas "ue he estudiado, a sea budismo,
oga, tao$smo, e incluso el sector m%s razonable del cristianismo, han ense.ado
b%sicamente la aceptacin de lo negati+o( -ste punto de +ista cuenta con el apoo de los
psiclogos( *l traba!ar con nosotros mismos, nos centramos en la liberacin de las
energ$as suprimidas( 2i las a#irmaciones pudieran cambiar esas energ$as los
acontecimientos "ue ellas acarrean, esto seguro de "ue su uso no habr$a pasado
desapercibido(
*dem%s, aun"ue he tomado parte acti+a en c$rculos espirituales, psicolgicos de
la NeU *ge, no puedo a#irmar haber encontrado a alguien "ue haa logrado mediante las
a#irmaciones un cambio material o psicolgico duradero en su +ida( No obstante, he
conocido personas "ue han utilizado las a#irmaciones para suprimir m%s sus cualidades no
deseadas, esto "uedaba patente en su personalidad cuando esas negati+idades
suprimidas saltaban a la +ista a la menor oportunidad( -stas personas tambi&n tienen la
sensacin de "ue son +$ctimas de ideas autoirnpuestas de hipocres$a con respecto a ellos
mismos( 4os +erdaderos cambios "ue o he +isto se produ!eron a tra+&s de los en#o"ues
m%s tradicionales de la aceptacin, la meditacin, la terapia la pr%ctica espiritual(
=K)
6or otra parte, s$, las a#irmaciones tienen su lugar espec$#ico si se utilizan de #orma
correcta( 4a maor parte de la gente "ue las utiliza incorrectamente desconoce los
principios b%sicos "ue acabamos de tratar( 4as a#irmaciones pueden ser 'tiles para dar
lugar a la autoaceptacin, "ue es el principio del amor a s$ mismo, as$ como a cambios
materiales, cuando se utilizan correctamente( <o lo incitar$a a incluir un uso razonable e
inteligente de las a#irmaciones en su pr%ctica( :e a"u$ algunas a#irmaciones t$picas, en sus
tres modos7 =, aceptacin de los sentimientos/ ), aceptacin de las condiciones/ 8,
cambio de las condiciones(
6rimer centro 02uper+i+encia17
-st% bien sentirse inseguro(
-st% bien ser pobre(
2er& m%s rico cada d$a(
2egundo centro 02ensacin17
-st% bien tener impulsos se,uales(
Ce siento cmodo con mis deseos se,uales insatis#echos(
Bengo ingentes oportunidades de realizacin se,ual(
Bercer centro 06oder17
-st% bien en#adarse(
-st% bien serStener 0-n relacin a la autoimagen1
Ce siento cmodo en las situaciones restricti+as( Ci poder personal aumenta
cada d$a(
Cuarto centro 0Corazn17
-st% bien estar solo(
*cepto mi alienacin(
Ce amo a mi mismo por aceptar mi 0Cual"uier debilidad percibida1
-stablezco con #acilidad relaciones amorosas(
Querr$a ocuparme de otro aspecto a#$n a las a#irmaciones( Quiz%s se pregunte
usted si retener los sentimientos negati+os en la conciencia durante su procesamiento
ser+ir$a para atraer otros sucesos negati+os( -sto no ocurre(
2uele interpretarse "ue el principio de las a#irmaciones signi#ica "ue los
pensamientos "ue se mantienen en la mente atraen sucesos similares( 2in embargo, no
son #undamentalmente los pensamientos, sino los sentimientos, los "ue nos procuran
sucesos( -l poder se encuentra en los sentimientos( 4os sentimientos negati+os
subconscientes traba!an acti+amente para procurarnos acontecimientos, aun"ue nosotros
no seamos conscientes de esos sentimientos( -l mero hecho de lle+ar estos sentimientos a
la conciencia no aumenta su tendencia a actuar de ese modo( 6or el contrario, cuando
empezamos a traba!ar con los sentimientos disminue su #uerza atracti+a por +arias
razones(
-n primer lugar, al lle+ar los sentimientos a la conciencia nos +ol+emos conscientes
de los contenidos del subconsciente( 4a conciencia disminue de por s$ la #uerza atracti+a(
=K8
6or otra parte, cuando entramos en la e,periencia directa del Bestigo, hemos
de!ado de identi#icarnos con los sentimientos( 4a desidenti#icacin #rena el poder de los
sentimientos negati+os para atraer acontecimientos( 4os sentimientos negati+os tienen el
poder de atraer acontecimientos cuando nos identi#icamos con ellos, podemos estar
identi#icados con los sentimientos aun"ue no seamos conscientes de ellos( Con#orme se
produce la integracin, la energ$a negati+a se libera la #uerza atracti+a del subconsciente
se disuel+e por completo(
El entorno
-l tema del entorno es di#$cil( No cabe duda de "ue nuestro entorno nos in#lue(
Nos +emos rutinariamente e,puestos a est$mulos negati+os, incluidos ruidos, polucin
atmos#&rica, estr&s laboral, hacinamiento, as$ como a condiciones personas
genuinamente peligrosas( -n las zonas urbanas, estos #actores se intensi#ican(
*bsorbemos negati+idad &sta nos a#ecta( *l procesar nos preguntamos si operamos con
nuestras personales energ$as o si con las "ue hemos recogido del e,terior(
Hn #actor adicional tocante a las grandes ciudades es la #alta de prana/ las ciudades
son de#icientes en prana( Li+ir en una gran ciudad tiene como consecuencia una
de#iciencia crnica de prana( 4a maor parte de la gente no se da cuenta de lo importante
"ue esto puede ser( Que #alte el prana apropiado signi#ica #alta de energ$a ps$"uica( 2e
desarrollan tendencias adicti+as primarias para conseguir la energ$a "ue hace #alta para
simplemente #uncionar( Nos +ol+emos dependientes de estimulantes, "ue +an desde el
ca#& el az'car hasta la tele, las drogas el se,o( Cuando esto en una ciudad,
inmediatamente me siento m%s estresado mis centros in#eriores empiezan a mostrar sus
#acetas negati+as( Ce +uel+o ansioso me preocupo por las cuestiones relacionadas con
la super+i+encia 0el dinero1( -sto al mismo tiempo estimulado se,ualmente #rustrado(
Ce pongo de mal humor( -sto lo causa la combinacin de los #actores negati+os
primarios a mencionados la #alta de prana #resco( 2in prana, los chakras se hallan
literalmente hambrientos(
-n los ambientes negati+os es #%cil alcanzar un ni+el de sobrecarga( Nos
en#rentamos con demasiada negati+idad sobrepasamos nuestra tolerancia( Claudicamos(
-mpezamos suprimiendo toda la negati+idad "ue nos rodea acabamos por tambi&n
suprimirnos a nosotros mismos( 2in embargo, la cuestin no es tan simple(
2ir+i&ndonos de una analog$a, si nos pilla la llu+ia por sorpresa, nos sentimos
helados, empapados desgraciados/ cabe la posibilidad de procesar la situacin como una
respuesta a las propias condiciones( Hsted puede apropiarse, aceptar, e,perimentar
trans#ormar el sentirse miserable ba!o la llu+ia, cogiendo a lo me!or una pulmon$a si
rebasa su grado de tolerancia( O bien puede andar hasta el re#ugio m%s pr,imo
resguardarse de la llu+ia( <o recomiendo dirigirse al re#ugio tambi&n recomendar$a este
tipo de solucin a cual"uier problema, siempre "ue #uese +iable( Htilice el procesamiento
slo cuando no sea posible resguardarse la llu+ia(
* todos nos coge la llu+ia por sorpresa de una #orma u otra( 4o "ue no
comprendemos es "ue tenemos la opcin de ir a resguardarnos pero no lo hacemos( 4a
realidad es "ue elegimos "uedarnos ba!o la llu+ia(
-sto se debe a "ue la negati+idad e,terior a nosotros coincide con nuestra negati+idad
interior/ nos atrae inconscientemente( Nos +emos lle+ados hacia el caos, es un re#le!o
nuestro, nos identi#icamos con &l nos lo apropiamos( * #in de cuentas, lo m%s probable
=K@
es "ue sea creacin nuestra( 4a persona iluminada se limita a re#ugiarse de la llu+ia( 4as
no iluminadas permanecen ba!o la llu+ia, combati&ndola perpetuando las condiciones(
4a cuestin del ambiente adopta, pues, un sesgo distinto( 2i nuestro entorno es un re#le!o
nuestro, eso e,plicar$a por "u& es tan di#$cil ale!arse del mismo(
*traemos y a"sor"emos energas que ya est1n en
nuestro interior
-s correcto aceptar la negati+idad "ue parece llegarnos del e,terior, incluso en ambientes
mu negati+os( Nuestra reaccin a las condiciones e,teriores corresponde a nuestro
karma7 #orma parte del mecanismo de proeccin( 2i nuestro ambiente nos deprime o
nos eno!a, lo 'nico "ue hace es rea+i+ar esos sentimientos de nuestro subconsciente( 4a
negati+idad debe aceptarse(
-l problema de los ambientes negati+os pasa a ser entonces el de la sobrecarga(
*un"ue los sentimientos "ue emer!an se deban integrar, nos sentimos a+asallados por la
cantidad de negati+idad, empezamos a suprimir el crecimiento se estanca( 6or lo tanto,
debemos controlar nuestro ambiente de manera "ue no sobrepase nuestro ni+el de
tolerancia lleguemos a una situacin de sobrecarga( *l mismo tiempo, debe entenderse
"ue si nos protegi&ramos de todas las negati+idades e,teriores a nosotros "ue percibimos,
"uedar$amos desconectados de la proeccin de nuestro subconsciente(
Bambi&n debe usted recordar "ue es importante abrirse a las energ$as e in#luencias
positi+as, recibir los bene#icios "ue proporcionan esas #uentes( *s$ pues, debe usted hallar
el !usto e"uilibrio al hacer #rente a la +ida para nutrirse al mismo tiempo "ue a#ronta sus
proecciones, pero sin ser a+asallado por la negati+idad del mundo( No obstante, si le
parece "ue no puede protegerse de alguna persona o circunstancia concreta, est& seguro
de hallarse en presencia de una leccin k%rmica "ue se debe integrar(
Participacin
Nosotros \participamos] en algo cuando nos identi#icamos con ese algo, o bien
cuando optamos por no resguardamos de la llu+ia( Nos tomamos en serio algunas
situaciones, sin sospechar "ue en buena medida las hemos creado
Imag$nese "ue las dem%s personas "ue parecen estar caus%ndole el problema son
en realidad recortables de cartulina( L&alos como caricaturas planas, unidimensionales,
pintadas pegadas( C$relas por detr%s +ea los palitos "ue sostienen las #iguras( Cuando
+isualice una #igura, imag$nesela haciendo a"uello "ue a usted lo trastorna( L&ala en una
pose #i!a sin mo+imiento( Comprenda "ue es usted "uien ha creado la #igura para
probarse a s$ mismo( 6ara esto slo se necesita un instante de tiempo/ no "uiera
mantener la imagen tanto tiempo "ue le aparte de la interaccin( Lisualizar esto incluso
puede audarlo a salir con una sonrisa en medio de una con#rontacin(
6uede parecer "ue est& usted despersonalizando a otras personas cuando las +e
como caricaturas, pero no es as$( 4o "ue hace usted es representar dram%ticamente
desin#lar su tendencia a participar en sus propias proecciones( 9espersonaliza a los
dem%s cuando participa en las situaciones/ entonces los +e +erdaderamente como
recortables( 4es asigna sus propios roles proectados( No los +e como son( Creo "ue este
=KI
truco me auda a no reaccionar a mis proecciones me permite relacionarme con los
dem%s m%s ob!eti+amente(
Resolucin de problemas
4as t&cnicas de procesar sir+en para la resolucin de problemas en general, as$
como para mane!ar sentimientos situaciones( -l problema puede ser un asunto pr%ctico,
una cuestin con respecto a una persona o una relacin, o cual"uier otro(
Cantenga en la mente la situacin problem%tica, sin pensar en la solucin( 6ase el
problema a la inteligencia del <o 2uperior( 2e le presentar% una solucin 'nica creati+a(
Bodas las personas creati+as utilizan un en#o"ue similar, aun cuando no se den cuenta de
lo "ue hacen( 4os pasos son7
CONCI-NCI*7 Oormule mentalmente el problema con claridad, pero no la solucin(
Incluso escr$balo(
*C-6B*CIPN7 *cepte "ue no conoce la solucin( -ntre en el estado de \no saber] del
Xen(
-Q6-RI-NCI* 9IR-CB*7 Cantenga el problema en la conciencia, siendo testigo del
mismo( Internamente, asigne al problema a su <o 2uperior ol+$delo( 4os tres primeros
pasos duran minutos, o menos(
BR*N2OORC*CIPN7 *guarde a "ue aparezca la solucin, sea +ini&ndole directamente
a la mente, sea surgiendo en #orma de ensue.o o en cual"uier otra representacin
simblica( -sto puede ocurrir de inmediato o bien despu&s de un cierto tiempo(
El trabajo onrico
4os sue.os son un medio "ue tiene el subconsciente de comunicar sus contenidos
a la mente consciente( Cuando empiece a traba!ar consigo mismo es probable "ue su +ida
on$rica se haga m%s +$+ida signi#icante( 9urante los sue.os se producir%n depuraciones
espont%neas(
-l habitual en#o"ue psicolgico anal$tico de los sue.os consiste en tratar de
entender lo "ue representan( *un"ue el an%lisis sea adecuado a +eces, en nuestro traba!o
en#ocamos los sue.os igual "ue cual"uier otro acontecimiento( 2e concibe el sue.o como
la met%#ora dramatizada "ue desencadena los sentimientos "ue la acompa.an( 2e
considera "ue el propsito de los sue.os es lle+ar los sentimientos a la conciencia/ su
contenido intelectual se considera secundario posiblemente enga.oso(
6or e!emplo, usted sue.a con una interaccin especialmente desagradable con su
cnuge con "ue es odiado por &l o ella( 2i se toma esto por lo "ue parece signi#icar, tal
+ez piense "ue el subconsciente est% "ueriendo ad+ertirlo acerca de algo relati+o a su
cnuge( 6uede +ol+erse paranoico( Bal +ez se pierda en el an%lisis, ignorando el
sentimiento( 2i adopta el en#o"ue del procesamiento, considerar% "ue el sue.o est%
haciendo a#lorar sentimientos complementarios suprimidos con respecto a su relacin, o
incluso sentimientos con respecto a usted mismo, "ue usted est% proectando en su
cnuge( Hsted no permite "ue el sue.o soca+e su relacin( *cepta e,perimenta los
sentimientos, con lo "ue los depura(
4os sue.os se +uel+en signi#icati+os cuando los sentimientos "ue los acompa.an
son intensos( 4os sentimientos son la parte esencial de los sue.os, pero pueden pasarse
=KJ
por alto mientras buscamos el \signi#icado]( 2i usted no se da cuenta de "ue se est%n
depurando los sentimientos, se resiste +uel+e a suprimirlos( No se rechace a s$ mismo
negando los sentimientos on$ricos/ no bus"ue el signi#icado intelectual "ue es probable
"ue no e,ista( Integre los sentimientos, a sea al despertar, a sea durante la meditacin
habitual( Braba!ar con los sentimientos on$ricos puede constituir otro poderoso en#o"ue
para traba!ar consigo mismo(

=KK
Comprendo que el conflicto que padezco
es el resultado de ser adicto a una cara
de cualquier experiencia dualstica
a la vez que procuro evitar la otra.
Comprendo que ningn monto de lo positivo
me satisfar nunca
y que para curarme
de!o integrar directamente
la cara negativa
mediante su aceptaci"n y experiencia.
#l $acer esto transciendo
la monta%a rusa emocional en que i!a montado.
&ncuentro la aut'ntica satisfacci"n.
(e crecido.
%-&' $a integracin
*l traba!ar con nosotros mismos integramos las dos caras de cual"uier e,periencia
dual$stica( Nuestro problema es "ue rechazamos una cara nos a#erramos de #orma
dependiente a la otra, creando dolor( Comprender esto a propsito de cual"uier situacin
estresante #orma parte de la conciencia, es el primer paso para la trans#ormacin(
Nuestra percepcin de la cara negati+a de la dualidad la empeoran nuestras
proecciones( 6roectamos emociones suprimidas, creendo "ue est%n causadas por la
e,periencia estresante( 6or e!emplo, rechazamos la inseguridad luego proectamos
nuestro miedo en una situacin insegura, creendo "ue la situacin es responsable del
miedo( Nos autorrechazamos puesto "ue no aceptamos el miedo( Nos +ol+emos
compulsi+os/ el deseo de satis#acer la necesidad no es proporcional al lugar "ue
+erdaderamente ocupa en nuestra +ida(
4o "ue hemos de entender es "ue, cuales"uiera "ue sean las medidas "ue
adoptemos con ob!eto de satis#acer las necesidades compulsi+as, nunca tendremos
bastante, dada la naturaleza dual$stica de la e,istencia( 4as emociones suprimidas no
pueden satis#acerse por medios e,teriores/ &sa es la #alsa promesa del materialismo( 4as
emociones inhibidas slo pueden satis#acerse mediante la depuracin curacin interior(
Cuando se suprimen las emociones se producen blo"ueos( 4os blo"ueos ocultan
cual"uier sentimiento "ue est& siendo e+itado, pero tambi&n crean deseos compulsi+os
con respecto a su complemento dual$stico( 6or e!emplo, suprimimos la soledad a
continuacin sentimos la necesidad compulsi+a de estar con gente, pero no nos
satis#acemos por mucho "ue estemos con otras personas( 4a soledad debe integrarse
directamente(
-l deseo compulsi+o se siente en cual"uiera de los centros de conciencia( 4o "ue se
necesita no es satis#acer el deseo, sino la eliminacin de la compulsi+idad mediante la
integracin de las dos caras de la dualidad( 2e normaliza el #lu!o energ&tico del centro
correspondiente se disuel+e la compulsi+idad(
6or supuesto, cual"uier situacin a "ue nos en#rentamos es algo "ue hemos atra$do
nosotros mismos con las energ$as suprimidas, con nuestro karma, para empezar( *ceptar
e,perimentar las energ$as con#orme a#loran con nuestras emociones eliminar% la causa
=K?
subconsciente de las condiciones tendr% lugar espont%neamente la trans#ormacin(
Recuerde "ue al operar con los sentimientos debe, primero, acti+ar la energ$a curati+a
entrar en el Bestigo( :aci&ndolo, ganar% #uerza perspecti+a para en#rentarse a las
emociones intensas( -n cuanto haa me!orado su pr%ctica podr% entrar en el Bestigo en
cuestin de segundos, o en menos( Bastar% con "ue se acuerde de hacerlo( 2e puede
entrar en la conciencia testimonial tanto durante la acti+idad como durante la meditacin/
mantenerse en el Bestigo durante la acti+idad se con+ierte en un h%bito autom%tico(
4os terrenos "ue constituen un desa#$o personal suelen caer en uno o m%s de los
cuatro primeros chakras7 2uper+i+encia, 2ensacin, 6oder Corazn( -ste cap$tulo
tratar% sobre la integracin de cada uno de estos centros con maor detalle, pero antes
empezaremos por ocuparnos de la condicin depresi+a en general(
$a integracin de la depresin
4a depresin es un estado de agotamiento energ&tico( 6uede tener lugar en uno o
m%s chakras( -s posible "ue usted pierda la perspecti+a adecuada proecte su depresin
sobre %reas de la +ida no relacionadas con ella, pensando "ue est% deprimido como
consecuencia de esta o a"uella circunstancia en lugar de comprender la causa real7 el
agotamiento energ&tico(
2i tiene usted costumbre de buscar e,cesi+a estimulacin o e,citacin, e,;
perimentar% la depresin, por ser su complementario, cuando se le agoten las reser+as de
energ$a( Bal +ez bus"ue escapar de la depresin por medio de maor estimulacin, o
incluso mediante el abuso de sustancias, caendo en el ciclo adicti+o(
6uesto "ue somos seres acti+os, es ine+itable un cierto grado de depresin( -s el
complemento de la acti+idad( 2i usted acepta la depresin se abre a ella, recargar% sus
(reser+as de energ$a en lugar de suprimir la depresin con el autorrechazo, tal como
ocurre cuando nos deprimimos por nuestra depresin(
El autorrecha+o puede ser la causa principal del
agotamiento energ,tico
-l constante autorrechazo conduce a +eces a la depresin crnica( -l autorrechazo
en #orma de pensamientos inculpadores, de e,presin inculpadora, de #antas$as sobre el
#uturo o sobre el pasado, de !uzgar, de reaccionar a los sentimientos, de controlar en
especial de ser moti+ado por negati+idades, re"uiere en todos los casos grandes
cantidades de energ$a( Bambi&n se re"uiere energ$a para blo"uear los chakras para
protegernos de la parte de nosotros mismos "ue est% siendo suprimida( Cuando
+erdaderamente estamos metidos en el autorrechazo sentimos un moment%neo bienestar
debido a la a+alancha de energ$a, pero luego se instala la reaccin(
6ara integrar la depresin debe comprender "u& es una sensacin de agotamiento
energ&tico( No reaccione tratando de escapar ni de compensarla mediante otras
acti+idades( No acuse de su depresin a las circunstancias, a los acontecimientos ni a otras
personas( 6or el contrario, acepte e,perimente la depresin(
*l entrar en el sentimiento depresi+o, entr&guese por completo a la sensacin(
-ntre en el Bestigo de!e "ue la depresin e,ista( -l mero hecho de actuar as$ constituir%
un inmenso ali+io, por"ue a no est% empe.ado en e+itarla( -l "ue cese la resistencia a la
depresin cambiar% todo su #lu!o energ&tico(
=K>
Cuando empiece a traba!ar con los sentimientos depresi+os empezar% a sentir
cmo tiene lugar la recarga( -l <o 2uperior atraer% autom%ticamente energ$as con las "ue
suplir sus agotadas reser+as( Colaborar% usted si acti+a la energ$a curati+a, entrando en
*l#a utilizando las meditaciones de toni#icacin de toma de contacto con la tierra,
mu en especial si respira en los sentimientos depresi+os(
Cuando se integra, la depresin se con+ierte en el complementario natural del
empleo de sus energ$as( 4a depresin se con+ierte en un tiempo para recargar, para
curarse( 6uede ser alegre reparador, una +ez se ha entregado uno( 4os dese"uilibrios
#$sicos correspondientes al agotamiento energ&tico tambi&n "uedar%n regulados(
2i se suprime la depresin se almacena en el cuerpo energ&tico, el agotamiento
se hace m%s intenso, no habiendo posibilidad de recargar( 2i usted presenta una pauta de
e+itacin de la depresin, lo probable es "ue disponga de una buena cantidad de
depresin suprimida( 6uede traba!ar con &sta, de manera razonable, sin e,ceder su grado
de tolerancia( No reaccione a su depresin/ no se de!e moti+ar por ella( 4a aceptacin lo
conducir% en 'ltimo t&rmino al punto desde donde se e,perimenta la depresin de un
modo e"uilibrado como la operacin natural de recargar las energ$as(
$a integracin del miedo
-l miedo corresponde al primer chakra, el centro de la 2uper+i+encia( -l miedo
aparece en la conciencia en #orma de ansiedad, inseguridad, aprensin, ner+iosismo o
paranoia( Quedamos a#errados a asuntos del traba!o, del dinero, de la salud, de la
seguridad #$sica, de la +ida misma(
:ace #alta una cierta cantidad de miedo para sobre+i+ir en el mundo( -l miedo nos
protege( Cuando el miedo est% integrado su consecuencia es la prudencia la #irmeza,
e"uilibradas con los impulsos "ue se ocupan de las necesidades b%sicas de super+i+encia(
Nuestros impulsos est%n regulados, actuamos !uiciosamente(
No integrado, nos da miedo el propio miedo( No permitimos "ue el miedo #orme
parte de nuestra #irmeza/ rechazamos nos resistimos al miedo( 6ercibimos el miedo
como algo indeseable, algo "ue debe eliminarse en lugar de ocupar un lugar armnico en
nuestra +ida( *l estar moti+ados para eliminar el miedo, lo suprimimos(
*l suprimir el miedo entramos en el ciclo del autorrechazo( -l miedo se acumula en
el subconsciente hasta llegar a obsesionarnos( -mpezamos a proectar sobre situaciones
inapropiadas( Lamos +ol+i&ndonos paranoicos, imaginando circunstancias amenazadoras
cuando no e,isten tales( 6rocuramos componer nuestra realidad personal de #orma "ue
nos prote!a del miedo(
#o se puede vencer al miedo manipulando la
realidad
-s posible "ue sean precisos muchos a.os para aprender "ue, hagamos lo "ue
hagamos para combatir el miedo, nunca ser% su#iciente( -l miedo siempre perdura,
por"ue el miedo est% dentro( :a personas "ue nunca aprenden esto( 2e pasan toda la
+ida moti+adas por el miedo, sin !am%s eliminarlo de su +ida( -l miedo no desaparece por
el mero hecho de "ue hagamos cambios( -s cierto "ue podemos hallar un aparente ali+io
temporal en alg'n terreno, pero el miedo emerger% en otro( 4o 'nico "ue hacemos es
cambiar el ob!eto en "ue se proecta(
=?M
6or e!emplo, es posible "ue tenga necesidades econmicas urgentes, pero
proecta sobre la situacin e,perimenta un estr&s desproporcionado( -,perimenta las
ansiedades suprimidas con#orme las +a proectando( *'n se siente m%s con#undido
ansioso cuando descubre "ue no es posible satis#acer sus \necesidades] por mucho dinero
"ue consiga( 6ueden aumentar sus ingresos pero, en el ni+el ps$"uico, los miedos
suprimidos seguir%n acarre%ndole nue+os gastos( Hsted no a+anza en ning'n momento(
No es la situacin actual lo "ue le est% creando el estr&s sino los sentimientos inhibidos( 2i
depura los sentimientos, estar% usted en condiciones de traba!ar con la situacin real de
modo m%s racional e#ecti+o(
*dem%s, cuando permitimos "ue el miedo nos moti+e, caemos en la dependencia
de cual"uier cosa "ue ad"uiramos( Nos +ol+emos dependientes del empleo, del saldo
bancario, de la bolsa, del sistema econmico, lo "ue produce m%s inseguridad
desasosiego(
Htilizar a otras personas para eliminar el miedo tiene como consecuencia unas
relaciones insanas dependientes( Incubamos resentimiento por nuestra dependencia
eso hace imposible mantener el amor( 6or desgracia, el miedo es uno de los principales
moti+os de las relaciones personales actuales( Nos +olcamos en las relaciones personales
tratando de eliminar los miedos relati+os a la seguridad, la econom$a, la soledad, la
autoestima o las carencias se,uales( Benemos "ue aprender "ue nunca podremos escapar
del miedo mediante paracho"ues( Nuestros miedos son compulsi+os ha "ue integrarlos,
no combatirlos(
CEst1 usted motivado por el miedo o por el amorD
Necesitamos ser conscientes7 es #acil$simo de!arse moti+ar por el miedo incons;
cientemente( 6ara comprobar sus moti+aciones, basta con "ue se pregunte a s$ mismo si
su moti+acin es el miedo o el amor( Nstos son los dos principales tipos de moti+acin(
Cuando la moti+acin es el miedo, lo "ue nos interesa es el resultado de la acti+idad, no
dis#rutamos realmente de la acti+idad en s$ misma( Cuando la moti+acin es el amor,
hacemos todo lo "ue hacemos por el gusto de hacerlo( Cani#estamos nuestro amor al
hacer( Cual"uiera "ue sea, la recompensa es secundaria(
-s posible +i+ir una +ida basada en la moti+acin amorosa pero no muchos de
nosotros lo conseguimos( -stamos casi completamente moti+ados por el miedo( -l miedo
en el ni+el de la 2uper+i+encia llega a la conciencia en #orma de ansiedad por el dinero
la seguridad, lo "ue conduce a la a+aricia el ego$smo( 6or supuesto, necesitamos dinero
para sobre+i+ir/ pero si nos moti+ara el amor, el dinero +endr$a solo(
Bal +ez necesite obser+ar atentamente si obedece al miedo o al amor( 2i logra "ue
cada d$a aumente un poco la proporcin en "ue lo moti+a el amor, tal +ez se trans#orme
su +ida( Benga en cuenta "ue eso no signi#ica +erse moti+ado por el miedo a no tener o
perder una relacin \amorosa](
-l problema es "ue no podemos estar moti+ados por el amor cuando retenemos el
miedo suprimido( 6ara estar moti+ado por el amor es necesario depurar antes el miedo/
de lo contrario, el miedo siempre se colar% en la moti+acin( :acer #rente e integrar el
miedo dar% lugar a su de#initi+a liberacin(
=?=
Acepte , e*perimente su miedo
-l miedo se integra lo mismo "ue cual"uier otra emocin( Cuando se sienta an;
sioso o inseguro, o est& a punto de tomar una decisin o se sienta moti+ado a eliminar el
miedo, det&ngase procese primero( *cepte el miedo, entre en el Bestigo en la
e,periencia directa de su miedo( No tenga miedo del miedo( 2i&ntalo sin resistencia(
*brase al miedo, de #orma controlada, hasta "ue perciba un cambio energ&tico( 2i tiene
usted un problema de miedo crnico, tendr% "ue realizar la operacin durante un tiempo(
Braba!e todas las emociones relacionadas con el centro de la 2uper+i+encia, como es la
ansiedad por perder propiedades o posesiones, por el abandono de las personas de
"uienes se depende, o por inseguridad en general( No inculpe a nadie, ni a s$ mismo, por
su situacin(
*cu&rdese siempre de respirar en la emocin( Respire directamente en el centro
de la 2uper+i+encia( Htilice el traba!o corporal para liberar la congestin energ&tica del
chakra( 4le+e luz a la zona depure la negati+idad tomando contacto con la tierra( 2i el
miedo constitue un problema particular para usted, insista en el traba!o sobre el centro
de la 2uper+i+encia durante la pr%ctica( 9e ese modo pasar% a estar moti+ado por el
amor(
$a integracin del se*o
Cuando hemos suprimido blo"ueado el segundo chakra, el centro de la 2en;
sacin, sentimos unas ansias compulsi+as distorsionadas de se,o, de comida, de alcohol,
de tabaco, de drogas de otras sensaciones #$sicas(
:e descubierto "ue estas ansias pueden mane!arse de #orma e#icaz traba!ando con
ellas en el ni+el energ&tico, acept%ndolas e,periment%ndolas sin lle+arlas a cabo( 4as
t&cnicas del proceso le permitir%n hacer esto( No condene, no combata, no elimine ni
e+ite las ansias( 2on mu intensas lo 'nico "ue conseguir% es incurrir en supresiones
adicionales(
Suelte la energa del segundo cha%ra
*l traba!ar consigo mismo, el ob!eti+o es soltar la energ$a blo"ueada en el segundo
chakra( Comience por e!ercicios #$sicos elementales semiregulares( 2iga con una
pr%ctica regular del traba!o corporal del oga, insistiendo en el segundo centro( Htilice
contracciones del perineo del ba!o +ientre para estimular la liberacin/ pueden serle mu
'tiles( Htilice la meditacin los e!ercicios respiratorios para lle+ar luz prana al segundo
chakra, tome contacto con la tierra para e,pulsar la negati+idad( * +eces es di#$cil
traba!ar con el segundo chakra, dado lo a#ianzada "ue est% la represin se,ual, "ue
considero la principal causa de los problemas en este terreno(
*l traba!ar con el centro, los deseos resultan estimulados emergen sentimientos
de toda clase( No se debe condenar ninguno de los deseos ni de los sentimientos/ eso es
lo "ue dio lugar a "ue #ueran suprimidos en un primer momento( 9eben ser aceptados
e,perimentados pero no lle+ados a cabo, por"ue en esta #ase siguen siendo compulsi+os(
*ceptar pero no lle+ar a cabo es una sutil distincin, pero de importancia cr$tica(
*cepte pero no lleve a ca"o los impulsos sexuales
compulsivos
=?)
2e nos ha condicionado a pensar "ue los impulsos se,uales deben satis#acerse
inmediatamente( 2in embargo, la realidad es "ue la +ida, incluso en las me!ores
condiciones, no permite la inmediata mani#estacin de los impulsos se,uales( -ntonces
nos sentimos esta#ados( Benemos la sensacin de estar perdi&ndonos algo a lo "ue
tenemos derecho( 9esarrollamos una actitud #iscalizadora sobre los impulsos se,uales,
conden%ndolos inconscientemente por"ue parecen procurarnos m%s #rustracin "ue
contento( -mpezamos a suprimir los impulsos se,uales con#orme emergen ello se
acompa.a de una sensacin de #rustracin se,ual( 4a supresin se acumula nos
sentimos blo"ueados compulsi+os(
6uede haber otras +$as, en dependencia de nuestra historia personal, por las "ue se
inicia la supresin de los impulsos se,uales( 4o importante no es por "u& hacemos eso,
sino reconocer "ue eso es lo "ue ocurre( Comprender intelectualmente la causa de la
supresin poco har% por cambiar la pauta de la supresin( 4a pauta ha "uedado
establecida en un ni+el inconsciente la alimenta la energ$a suprimida( :a alcanzado el
grado de represin, en el "ue suprimimos sin tener consciencia de ello( Braba!ar con los
sentimientos de #rustracin "ue s$ son conscientes dar% lugar en 'ltimo t&rmino a la
integracin(
4o "ue es necesario reconocer es la realidad de "ue la satis#accin se,ual la crea
la e"uilibra la tensin se,ual( Rechazamos suprimimos la tensin, ocasionando el
blo"ueo( 6arte de nuestro rechazo se debe al car%cter intenso del impulso se,ual, sobre
todo en los hombres( *l rechazar la tensin se,ual, tratamos de escapar de ella(
6erseguimos el se,o por el se,o en +ez de como un medio para compartir aunar
energ$as con la persona amada(
2i empieza usted a aceptar a e,perimentar las tensiones se,uales sin lle+arlas a
cabo, pro+ocar% grandes cambios en sus pautas energ&ticas de crecimiento( 6uede
parecer "ue sea mucho pedir, es mucho( 2lo los buscadores "ue se han entregado a la
pr%ctica al crecimiento "uerr%n e,tender este en#o"ue hasta sus lgicas consecuencias,
"ue incluen per$odos de abstinencia se,ual(
4a #isiolog$a esot&rica del celibato la han entendido bien los maestros orientales(
-nse.an a aceptar el impulso se,ual pero no realizarlo, con lo "ue se acumula la energ$a
hasta el punto en "ue asciende a los otros chakras sir+e para estimular su despertar( -l
centro se,ual "ueda integrado sir+e de principal #uente de energ$a para la
trans#ormacin personal( 4a transmutacin de la energ$a se,ual es el #undamento de todo
el oga a+anzado, pero no debe ensaarse hasta estar uno en condiciones, cuando los
caminos del cuerpo est&n abiertos para "ue +erdaderamente la energ$a ascienda en lugar
de acumularse en el segundo chakra(
-n t&rminos pr%cticos, aceptar pero no lle+ar a cabo signi#ica permitir "ue el
impulso se,ual e,ista, e incluso tener relaciones se,uales, slo "ue sin orgasmo( 4a
renuncia al orgasmo no supone el problema "ue pueda parecer a primera +ista, por"ue la
acumulacin de #uerza se,ual se libera hacia arriba, hacia los otros chakras, en lugar de
hacia el e,terior, como ocurre en el orgasmo con+encional( -n la rama del oga "ue se
denomina Bantra, el inter&s se centra en controlar transmutar la #uerza se,ual,
poni&ndola en relacin con la energ$a Kundalini( Oacilita la transmutacin una pr%ctica
correcta, lo "ue conlle+a posturas de oga, e!ercicios respiratorios lla+es( 4a contraccin
del perineo es la lla+e principal se utiliza para di#undir dispersar la energ$a se,ual
procedente del segundo centro hacia los otros( Cantak Chia, en sus iluminadores libros,
=?8
ha hecho mucho por dar a conocer el tema( * !uzgar por su popularidad, parece haber
m%s personas interesadas de lo "ue se cabr$a haber esperado(
4o importante es aceptar en lugar de lle+ar a cabo( -n mi opinin, muchos
buscadores espirituales comenten el error de suprimir los impulsos se,uales en nombre del
celibato, aun"ue tal +ez no sean conscientes de ello( 4os impulsos deben aceptarse
consciente deliberadamente, incluso deben celebrarse, pero no lle+arlos a cabo( 4os
impulsos se,uales compulsi+os se disuel+en, lo mismo "ue cual"uier otro sentimiento
integrado( *l cabo de un tiempo, lo probable es "ue la energ$a se ele+e, ascendiendo por
el cuerpo, sin necesidad de #orzarla( 2i los impulsos no se aceptan, la energ$a no sube a
los otros chakras( Queda suprimida retenida en el segundo chakra(
Ce do cuenta de "ue transmutar la energ$a se,ual tal +ez no sea algo "ue est% a
su alcance a'n, pero saber en "u& consiste es posible "ue in#lua en su actitud sobre la
necesidad de liberarse inmediatamente de los impulsos se,uales( 6odr$a agregar "ue, una
+ez est% integrado el se,o establecido el celibato, la #rustracin se,ual se e+apora( No
ha ninguna sensacin de constante #rustracin, ni si"uiera la necesidad de la habitual
liberacin se,ual( 6or el contrario, ha la gozosa sensacin de haber de!ado de ser escla+o
de la tensin se,ual( 6or otra parte, cabe participar en acti+idades se,uales sin orgasmo
con+encional, sin compulsi+idad( -s como tener lo me!or de los dos mundos(
-n mi personal e,periencia en este terreno, descubr$ "ue se tarda pocas semanas
en superar la inicial #rustracin de no dar salida por la +$a habitual a la energ$a "ue se
acumula( 4a energ$a ascend$a entonces hasta llegar a mi coronilla, donde sent$a cmo se
acumulaba la presin, luego se liberaba +ol+iendo a descender por mi cuerpo( *l cabo
de unos meses, sent$ una tremenda liberacin de la tensin se,ual en el ba!o +ientre, la
zona del segundo chakra(
-sto no ocurri hasta "ue hube alcanzado el punto de aceptar por completo los
impulsos se,uales "ue sent$a( :asta entonces cre$a haberlos aceptado pero no los hab$a
aceptado/ me resist$a inconscientemente( 4a liberacin se produ!o un d$a en "ue
practicaba posturas de oga al mismo tiempo "ue era Bestigo de mis impulsos se,uales(
-ntr& en la absoluta aceptacin e,periencia de mis impulsos se,uales, casi
simult%neamente sent$ liberarse la tensin se,ual suprimida( Bambi&n se liberaron
tensiones suprimidas de las "ue ni si"uiera era o consciente( 4a rela!acin del chakra #ue
tremenda(
-n esta e,periencia 'nica depur& una buena cantidad de material suprimido "ue
acarreaba en el segundo chakra( -staba comenzando una importante curacin, mientras
la energ$a se,ual acti+aba los centros situados m%s arriba( -ntr& en la #ase de depuracin
del ple,o solar empec& a entend&rmelas con la negati+idad suprimida de ese centro
con#orme iba emergiendo(
4a maor parte de nosotros estamos suprimidos en el segundo centro( 6or lo
tanto, es di#$cil ir adelante sin la normal liberacin de energ$a se,ual( 4a propia supresin
blo"uea el ascenso de la energ$a, desde el chakra a otros chakras superiores, su
liberacin a tra+&s del orgasmo es la 'nica alternati+a( 2i se pone usted a traba!ar este
centro, su +i+encia se,ual se ir% gradualmente trans#ormando( *umentar% su capacidad
para dis#rutar de #orma no compulsi+a del se,o, as$ como de otros terrenos a#ines como el
de la comida, el alcohol o las drogas( 2i ha de ocuparse de alguna de estas sustancias
a#ines, tr%tela e,actamente igual "ue al se,o(
=?@
$a integracin de la clera
4a clera es la mani#estacin de tener desintegrado el tercer chakra, el centro del
6oder( -s probable "ue sea la emocin "ue m%s se proecta( Constantemente e+itamos la
responsabilidad por la clera, creendo "ue los otros son la causa del en#ado(
Constantemente inculpamos, rechaz%ndonos a nosotros mismos(
#o trate de apartar la clera de su mente
4a clera no tiene #undamento racional( No puede controlarse mediante la
identi#icacin intelectual de "u& es lo "ue eno!a a uno tratar de cambiar la reaccin
mediante la reprogramacin de uno mismo o de los dem%s( 4os tipos de terapia
\racional], en los "ue se intenta reprogramar el conte,to de las reacciones, as$ como los
est$mulos, pueden ser positi+amente peligrosos( 2i utiliza un en#o"ue racional da la
sensacin de tener &,ito, se est% limitando a +ol+er a suprimir la clera, "ue saldr% a
relucir en otro momento(
4os ni+eles inusuales de clera siempre representan energ$a suprimida( 9ebe
liberarse en el ni+el energ&tico( 4a reprogramacin no es la respuesta( 4a reprogramacin
parte del supuesto de "ue la clera debe e+itarse/ este en#o"ue est% condenado desde el
principio( 4a clera debe aceptarse con ob!eto de depurarla(
Bambi&n es posible "ue e,perimente lo "ue +ulgarmente se denomina cantidades
\ordinarias] de clera, lo "ue no supone energ$a suprimida no es tan intensa como la
clera suprimida( -l proceso es el me!or en#o"ue "ue conozco para mane!ar tanto la
clera ordinaria como la suprimida(
<a nos hemos ocupado de la ine#icacia autodestructi+idad de desahogarse en
"uienes parecen haber causado la clera( -l procesamiento, los e!ercicios respiratorios
el traba!o corporal liberar%n la clera de manera e#icaz, sin hacer "ue los dem%s se
distancien de nosotros(
:e utilizado la clera como e!emplo #uncional a lo largo de este libro dado lo
com'n "ue es el problema( 6erm$taseme resumir los pasos de la integracin en el caso de
la clera7
=( CONCI-NCI*( *prpiese de su clera( Comprenda "ue cual"uier cosa "ue lo est&
\haciendo] encolerizarse no hace m%s "ue sacar a la luz su clera suprimida( No ha
ninguna razn racional por la "ue deba optar por estar col&rico, pero su subconsciente
apro+echa la oportunidad para proectarse autodepurarse(
)( *C-6B*CIPN( Cese la resistencia interior a su clera( No piense "ue debe e+itarla(
*c&ptela pero no la e!erza ni la e,tienda por el uni+erso con actitud inculpadora( 2i
inculpa o ataca a otros, se rechaza a s$ mismo +uel+e a suprimir la clera(
8( -Q6-RI-NCI* 9IR-CB*( R$ndase a la e,periencia de la clera( 2i&ntala en el cuerpo,
mientras se mue+e la energ$a( 2i es posible, utilice el traba!o corporal las posturas de
oga "ue act'an sobre el ple,o solar( 2ienta la clera en el momento, sin pensar en
cambiarla( C*NB-NA* 4* R-26IR*CIPN(
@( BR*N2OORC*CIPN( *cti+e el Bestigo mediante la concentracin en el
Bercer O!o( 6ermita "ue la energ$a de la clera halle su propio e"uilibrio( 9e!e "ue
el resultado lo controle directamente el <o 2uperior( 9e!e "ue se produzca el cambio en
=?I
los planos ps$"uicos interiores, sin conocimiento ni intencin conscientes por su parte( 4a
clera se disol+er%, no se suprimir%, se producir% el cambio creati+o espont%neamente(
2i la clera es un problema para usted, tiene "ue aceptar "ue se necesitar% tiempo
para alcanzar el e"uilibrio( *prenda a traba!ar con la clera durante la meditacin/
conseguir% la capacidad de hacer lo mismo en la con#rontacin(
-n un per$odo de mi +ida, sent$a unas tremendas oleadas de clera cuando me
sentaba a meditar( Ocurr$an cosas "ue interrump$an m$ meditacin me dominaba la
clera( 9ecid$ "ue se estaba depurando mi subconsciente "ue una +ez me hubiera
sentado a meditar, no me le+antar$a para modi#icar nada de mi entorno hasta haber
concluido la meditacin(
Ce sentaba( 2onaba el tel&#ono no estaba puesto el contestador autom%tico( 4os
+ecinos pon$an m'sica o ten$a las +entanas abiertas( Ci gato se "uedaba encerrado en
la calle se pon$a a ara.ar la puerta( -n la puerta de al lado martilleaban unos
carpinteros, etc( -so ocurr$a despu&s de haberme trasladado a la costa en pos de la calma
"ue no hab$a en la ciudad(
4iberaba grandes cantidades de clera durante estas meditaciones( Cuchas +eces el
cuerpo se me pon$a a temblar a estremecerse, pero o no interrump$a la e,periencia de
mi clera( 4as crisis llegaban a durar unos diez minutos ocurrieron durante +arios meses(
Ce di cuenta de "ue o estaba atraendo esos hechos reaccionando ante ellos con
ob!eto de depurar( No necesitaba el estr&s urbano para "ue me pro+ocara/ o mismo me
procuraba la pro+ocacin( 4a clera se iba depurando no por"ue o estu+iera en un am;
biente estresante sino por"ue estaba en un ambiente curati+o( 6oco a poco, mis
meditaciones se #ueron sosegando( -s posible "ue tambi&n usted atra+iese un per$odo
similar, cuando empiece a depurar la clera o cual"uier otra emocin( 2i usted traba!a lo
"ue se est% depurando, puede lograr cambios perdurables(
4a clera corresponde al centro del 6oder( 2entimos clera por"ue no hemos
integrado las caras complementarias de la dualidad del 6oder7 nuestra capacidad de
control en oposicin a nuestra impotencia( Rechazamos la impotencia nos sentimos
encolerizados cuando nuestro poder, en realidad nuestro in#antil deseo de omnipotencia,
se +e amenazado( 9ebemos aceptar "ue tenemos ese deseo de omnipotencia, tambi&n
"ue somos impotentes la maor parte del tiempo/ la impotencia es en realidad el
#undamento de nuestra percepcin del poder( 6or lo tanto, sentimos clera/ no
podemos e+itarlo en nuestra actual #ase de crecimiento(
Cuando "uede integrado el centro del 6oder, toda+$a tendr% destellos de clera al
e!ercitar su +oluntad( -sa clera se disol+er% desaparecer% r%pidamente si no trata de
resistirla sino "ue la acepta( Cuando madure la integracin del centro e,perimentar% el
poder personal e"uilibrado con la rendicin al <o 2uperior, por"ue cuando el ego
consciente no es capaz de actuar eso signi#ica "ue ha tomado el control el <o 2uperior( *l
reconocer este hecho uno integra la mani#estacin de la +oluntad personal de la
superior( 6ero no intente alcanzar intelectualmente esta comprensin( 6rocese su clera
usted se depurar%(
Otras %reas relacionadas con el centro del 6oder son los problemas de autoimagen,
de autoestima, la necesidad de control en general el deseo de rele+ancia en la propia
+ida( 2i e,perimenta usted tensiones en estos campos, no se de!e moti+ar
compulsi+amente por los sentimientos( 6rocese el impulso, ll&+elo a un ni+el razonable
adopte sus decisiones teniendo en cuenta sus necesidades reales, no las compulsi+as(
=?J
4uego no se pregunte si su actual percepcin de sus necesidades es tan \real] como
podr$a ser( 2us necesidades cambiar%n a lo largo de su +ida( :a muchas cosas "ue
supuestamente debemos hacer "ue nos proporcionan oportunidades para aprender( 4as
lle+amos a cabo las de!amos atr%s( :alle sus aut&nticos ob!eti+os no tenga miedo de
perseguirlos(
$a integracin de las relaciones personales
4as relaciones corresponden al centro del Corazn( Benemos necesidad genuina
de todo tipo de relaciones7 #ormar parte de la comunidad, traba!ar con los dem%s, tener
relaciones $ntimas( 4as relaciones tambi&n son importantes por"ue los otros nos sir+en de
espe!os, re#le!an nuestras cualidades suprimidas estimulan el crecimiento(
-n nuestra sociedad hemos desarrollado una especial compulsi+idad por una
concreta clase de relacin7 el amor rom%ntico( Buscamos pare!a/ estamos hambrientos de
relaciones $ntimas, pero a menudo la satis#accin sigue escap%ndosenos( D-s posible
satis#acer esa necesidad en t&rminos realistasE
<o creo "ue s$, pero slo con el debido en#o"ue( :a aut&ntica necesidad de estar
con alguien, as$ como la ha de estar solo( No obstante, cuando buscamos relaciones de
#orma compulsi+a impedimos "ue se desarrolle una relacin de #orma integrada(
Cuando nuestra percepcin de las relaciones est% desintegrada, tratamos de e+itar
estar solos( -ncontramos deprimente, aterrador, etc(, el estar solos( Buscamos una
relacin pensando "ue ser% la solucin para nuestro in#ortunio( Nos hacemos
dependientes de la relacin aun cuando no llegue a ser lo "ue esper%bamos de ella( 2i
nuestra necesidad de relacin se integra, la autonom$a "ueda e"uilibrada con la
+inculacin( No ha ninguna compulsi+idad apreciamos tanto el tiempo "ue pasamos
solos como el "ue estamos acompa.ados(
6robablemente no ha peligro en suponer "ue, puesto "ue a'n no estamos del
todo iluminados, la maor parte de nuestras relaciones ser%n de car%cter dependiente, a
pesar de nuestras me!ores intenciones( -sto no es problema si aceptamos el dolor "ue
ocasiona la dependencia(
2e siente dolor siempre "ue a"uello a lo "ue se es adicto en la relacin se +e
amenazado o no e,iste/ &ste es el m&todo m%s sencillo para identi#icar sus adicciones( 2e
puede responder al dolor argumentando "ue las propias necesidades son leg$timas, o bien
"ue la pare!a est% actuando in!ustamente( -s posible !usti#icar interminablemente las
propias necesidades, pero al #inal se desemboca en ser adicto dependiente( *dem%s,
usted atrae hacia s$ a la clase de persona "ue act'a e,actamente del modo "ue le
desencadena sus inseguridades( Bal es la precisin del karma( -star% usted con alguien
"ue lo har% consciente de sus propias adicciones/ &sa es la razn de "ue usted lo
escogiera(
2iempre "ue sienta dolor dentro de una relacin, a sea inseguridad, #rustracin
se,ual, en#ado o soledad, debe recordar "ue usted es el responsable del dolor, por"ue de
lo "ue se trata es de "ue est%n saliendo a la super#icie sus energ$as suprimidas( 2alen a la
super#icie cuando a usted se le niegan esas cualidades o ese comportamiento de la pare!a
a "ue usted es adicto "ue le permiten seguir suprimiendo su dolor( 2i recuerda esto, le
ser% posible mantener la relacin/ no inculpar% al otro(
?tilice sus relaciones como vehculo para el crecimiento
=?K
2i se utiliza una relacin personal para "ue le aude a ir identi#icando a"uello a "ue
se es adicto, &sta se con+ierte en un poderos$simo +eh$culo para el crecimiento( 2in
embargo, si inculpa al otro, no se produce crecimiento la relacin se colapsa(
-s 'til ser un poco #ilos#ico en esto darse cuenta de "ue la +ida sir+e de hecho
para aprender( Bambi&n es 'til saber "ue la +ida se prolonga m%s all% de este per$odo "ue
transcurre en las inmediaciones de su cuerpo actual(
-n realidad, me he dado cuenta de "ue generalmente la maor parte del tiempo de
una relacin es armonioso, e,cepto un pe"ue.o porcenta!e "ue oscila entre el =M el 8M
_, apro,imadamente( 2i su relacin enca!a con esta descripcin, puede dar por supuesto
"ue tiene una relacin per#ecta( 2er% #eliz la maor parte del tiempo , cuando sur!an esos
momentos terribles, podr% incidir hacer progresos en su traba!o consigo mismo( 4a
relacin se +ol+er% +ictoriosa por ambas partes(
-sta es la #orma de traba!ar con la relacin( No ha relacin \per#ecta] por"ue
nosotros no somos per#ectos( 4a relacin sir+e de espe!o de nuestras imper#ecciones(
9ebe empezar a procesar cuando a#lore la #alta de armon$a( 9ebe empezar tomando
conciencia de sus reacciones responsabilizarse de ellas7 son sus adicciones "ue est%n
+i&ndose amenazadas( 9ebe aceptar el dolor sin resistencia ni inculpacin. 9ebe
e,perimentar el dolor, comprendiendo "ue est% depurando el material "ue ha suprimido(
2e producir% la trans#ormacin( 4a otra persona percibir%, sin e,cepcin, "ue usted ha
cambiado, cambiar% a su +ez( No ha necesidad de pelear, de discutir, de e,plicar, de
argumentar ni de persuadir( Bodo esto es contraproducente, por"ue se pierde incluso
cuando se gana7 su adiccin contin'a(
No obstante, es di#$cil mantener una per#ecta aceptacin #rente a la constante
tensin de las relaciones( Incluso cuando aceptamos la responsabilidad estamos
procesando se llega a un punto en "ue decimos7 \Basta]( :a de lograr usted un razonable
e"uilibrio entre el procesamiento el en#rentamiento( No utilice el proceso como e,cusa
para tolerar una mala situacin ni como !usti#icacin para su #alta de aserti+idad( 2i el
procesamiento no ha aportado una trans#ormacin ha alcanzado su m%,imo grado de
tolerancia, tendr% "ue hablar de sus sentimientos de una #orma no inculpadora, caso de
"ue no lo haa hecho antes, diciendo algo as$ como7 \Cuando t' haces esto lo otro, eso
a+i+a mis sentimientos de DNo podr$as hacerlo de otro modoE]( 2i su pare!a no le
responde si +erdaderamente ha alcanzado su grado de tolerancia, o si su pare!a sigue
inculp%ndole despu&s de "ue usted se haa responsabilizado, tal +ez deba abandonar la
relacin(
4a adiccin a las relaciones puede estar +inculada a cual"uier ni+el del ser, como
podr$a ser a la 2eguridad, en cuo caso dependemos del apoo material de los otros/ o al
2e,o, en cuo caso somos compulsi+os manipuladores/ o al 6oder, en cuo caso
controlamos a los dem%s por"ue obtenemos energ$as de ellos/ o al Corazn, en cuo caso
buscamos escapar de la soledad( 9e todos ellos, la huida de la soledad es posible "ue
parezca el m%s !usti#icado( Bal +ez sea di#$cil de entender por "u& desear una relacin para
"ue calme la soledad podr$a considerarse una adiccin, pues Dno es para eso para lo "ue
son las relacionesE
-l problema de la soledad es algo a lo "ue todos hemos de en#rentarnos( 9ebemos
comprender "ue, debido a "ue somos compulsi+os, ninguna cantidad de compa.$a de los
dem%s, ni si"uiera de alguien especialmente amado, eliminar% la soledad( 4o "ue ocurre
es "ue la no+edad la emocin de las relaciones, sobre todo si son se,uales, encubren
=??
moment%neamente la soledad( *l cabo de un tiempo, cesa ese e#ecto retorna la soledad(
-ntonces podemos buscar otra relacin, pero seguiremos suprimiendo nuestra soledad,
nos +ol+eremos super#iciales utilizaremos a los dem%s( -n 'ltimo t&rmino, nuestro karma
crear% una situacin pensada para demostrarnos de una +ez por todas "ue no nos es
posible escapar a la soledad(
2i usted no ha desarrollado su capacidad para amarse a s$ mismo, seguir% estando
solo con independencia de "uien lo acompa.e( No podr% aceptar el amor de los dem%s,
ni si"uiera en el caso de "ue sean genuinamente a#ectuosos( Bal +ez haa e,perimentado
esto a la in+ersa7 es probable "ue haa estado con alguien "ue no pod$a aceptar su amor
por no estar en contacto con su propio amor interior(
Integrar la soledad es la 'nica #orma "ue conozco de traba!ar con ella( Integrar el
dolor, el aislamiento, el distanciamiento "ue usted siente, da lugar en 'ltimo t&rmino a una
trans#ormacin tras la cual todo eso de!a de percibirse como doloroso( -s doloroso ahora
por"ue uno ha desarrollado el h%bito de suprimir( Cuando lo integre ganar% una sensacin
de competencia personal( 2e sentir% completo en s$ mismo decidir% estar con los dem%s
para compartirse a s$ mismo a su propia alegr$a, no con la esperanza de hallar #elicidad
por estar con ellos( 4a con#ianza en m$ mismo es una leccin "ue o he tenido "ue +ol+er
a aprender de +ez en cuando( 2iempre "ue me siento triste me diri!o a un amigo, en pos
de auda o de #elicidad, nunca #unciona( -ntonces me acuerdo de "ue debo dirigirme a mi
interior acoger de buen grado cuales"uiera sentimientos "ue all$ encuentre(
:a mucha tristeza suprimida en el centro del Corazn( -so nos mue+e a entablar
relaciones compulsi+as de todas clases, no slo se,uales( 9ebe usted dedicar un tiempo a
penetrar en la tristeza, a e,perimentarla sin rehuirla( 4a tristeza puede con+ertirse en el
#oco de atencin del Bestigo( Bal +ez e,perimente una e,altacin emocional durante su
trans#ormacin/ entre en el &,tasis del dolor emocional( Cabe en#ocar la tristeza del
mismo modo "ue la depresin7 como una oportunidad para curarse reponer energ$as(
*l rendirse usted a la curacin, in+oca el &,tasis(
Quiz%s pudi&ramos ad"uirir una maor comprensin de la naturaleza de la soledad
si lleg%ramos a darnos cuenta de la din%mica de la complementariedad sexual. 6or lo
general nos sentimos incompletos sin tener un +$nculo con alguien del se,o opuesto(
Cuando tenemos ese +$nculo ad"uirimos una sensacin de #alsa integracin( 4a aut&ntica
sensacin de integracin es e,actamente lo "ue podemos encontrar en nuestro interior,
nosotros solos, mediante el crecimiento "ue es el resultado #inal de las pr%cticas
espirituales como las "ue +enimos describiendo( 2& "ue ello es posible por mi propio
crecimiento personal( No so tan compulsi+o como era en las relaciones personales(
Bengo maor capacidad para sentirme completo contento a solas(
*lcanzamos la plenitud se,ual interna mediante la integracin de nuestras
polaridades se,uales opuestas en nuestro interior( Bodos tenemos dentro lo masculino lo
#emenino( Nuestros condicionamientos nos han hecho negar nuestra polaridad opuesta
"ue lle+amos dentro, buscamos a &l o a ella en el mundo e,terior( Nos sentimos atra$dos
por otros "ue acarrean nuestra proeccin de la #eminidad o masculinidad internas( Jung
llam a esto el problema de el 1nima el %nimus( 6ara m$ constitue uno de los grandes
campos del traba!o a+anzado con uno mismo(
-s esencial integrar al otro se,o "ue lle+amos dentro, por"ue la proeccin en el
amante nunca #unciona del todo( -l otro nunca est% a la altura de nuestro ideal nuestro
crecimiento "uedar$a limitado si as$ #uera( Cuando se produce la ruptura entre lo "ue
=?>
estamos proectando lo "ue es real, de!amos de estar enamorados( :emos creado
nuestro ob!eto amoroso, reaccionamos a esa creacin padecemos dolor cuando se
produce el colapso, como ha de producirse( 2i usted acepta el dolor, habr% disipado la
tendencia a proectar en los otros( -ntrar% en contacto con el otro se,o "ue lle+a en su
interior( -ncontrar% la integracin el amor por s$ mismo( 2u alma gemela est% en su
interior(

=>M
Al abrirme a m mismo,
miro m&s profundamente
de lo que +e mirado nunca.
Acepto la responsabilidad
y acepto los sentimientos
que siempre +e rec+azado
porque me resultaban
demasiado dolorosos.
Al profundizar de este modo
en m mismo
me rindo al !o #uperior
e inicio una transformacin
profunda y perdurable.
%1&' Abrirse a uno mismo
*l aprender cual"uier habilidad, ha momentos en "ue resulta 'til un maestro
personal( *un"ue he procurado presentar los elementos #undamentales del proceso de tal
modo "ue sea posible aplicarlos como autoterapia, podr$a serle 'til encontrar un
conse!ero "ue simpatizara con los principios "ue +enimos tratando para "ue le aude a
ponerse en marcha( Nste ser$a especialmente adecuado si no tiene conocimientos pre+ios
sobre el traba!o interior( 2i tiene e,periencia pre+ia, entonces es posible "ue no precise
auda adicional e,terior(
Ce gustar$a relatar algunos e!emplos de mi traba!o con los clientes para
proporcionarle una me!or +isin de cmo en#oco o la relacin terap&utica, as$ como una
percepcin m%s pro#unda del +erdadero proceso( Creo "ue le ser% instructi+o para cuando
empiece a entrar en sus propios problemas(
-n el traba!o con los clientes mi en#o"ue es algo distinto del habitual entre los
terapeutas( 6rocuro ser m%s bien un conse!ero "ue un terapeuta/ procuro minimizar la
dependencia emocional del cliente( No esto #undamentalmente para recibir las
proecciones del cliente, aun"ue comprendo la #uerza de este en#o"ue s& "ue ser%
ine+itable hasta un cierto punto( Cinimizar la dependencia emocional del cliente tambi&n
auda a minimizar la contratrans#erencia el sentirse apegado dependiente de los
resultados de la terapia, "ue es una trampa en la "ue a menudo caen los terapeutas, creo
o(
-n lugar de eso, desde el mismo principio ense.o al cliente a buscar el terapeuta,
el gur' la aceptacin en su interior( Ci energ$a se dirige a dar soporte al #oco interior,
no a ser ese #oco( 6ara m$ los medios se con+ierten en el #in #omentar la dependencia
emocional conduce, sobre todo, a dependencia emocional curso lento de la terapia( No
es "ue crea "ue no haa sitio para la terapia con dependencia emocional, "ue para
muchos constitue un paso esencial( 2e trata solamente de "ue mi traba!o, seg'n o lo
+eo, consiste en ense.ar autoterapia, autocuracin autoapoo, no en ser ante todo el
apoo(
-n las siguientes historias he resumido mu bre+emente los #actores astrolgicos
"ue me audaron a identi#icar las pautas de cada uno de los clientes, para los lectores "ue
=>=
est&n interesados tengan conocimientos de astrolog$a( 2i usted no es de &stos, puede
saltarse este material sin menoscabo(
+and,
2and es una mu!er mu atracti+a de 8) a.os, con una personalidad #ascinante e
interesante, el don de hacer amigos #%cilmente( No ha sido capaz de dedicarse a
ninguna carrera concreta desde los tiempos de la uni+ersidad se ha mantenido haciendo
traba!os de o#icina( 2e +io impulsada a buscar conse!o por una serie de crisis en sus
relaciones sentimentales( Ce encontr& con ella una +ez a la semana durante tres meses,
despu&s una +ez al mes durante ocho meses, sigo +i&ndola de +ez en cuando( Bambi&n
me entre+ist& una +ez con Richard, el hombre con "uien tu+o ella su relacin m%s larga,
"ue dur seis a.os(
2and estaba emocionalmente suprimida era adicti+a( Consum$a grandes
cantidades de alcohol drogas, tend$a a los e,tra+$os amorosos( No ten$a la menor idea
de "ue esta conducta constituera un autorrechazo de "ue se complac$a en conducirse
as$ para protegerse de sus sentimientos dolorosos( 9edicamos una buena parte de nuestro
tiempo en com'n a superar su resistencia a la idea de "ue algo estaba e"ui+ocado en esta
#orma de comportarse( -lla lo consideraba un esparcimiento(
4a carta astrolgica de 2and presentaba los siguientes elementos estresantes7
2aturno en con!uncin 0mu estrecha1 con la 4una en la casa duod&cima( -sto representa
un car%cter depresi+o emocionalmente blo"ueado, lo "ue desemboca en el miedo a la
intimidad( 2aturno, el planeta del miedo la limitacin, est% blo"ueando el planeta de los
sentimientos, la 4una( -l hallarse en la casa duod&cima e,agera a'n m%s el car%cter
inconsciente de los sentimientos de 2and, lo "ue signi#ica un estado de gran represin( -l
miedo a los sentimientos as$ como los sentimientos mismos, como podr$a ser la
depresin, han de ser integrados( * continuacin, Lenus en cuadratura a Carte aumenta
el magnetismo se,ual de 2and, pero tambi&n representa una #alta de integracin entre su
#aceta amorosa su #aceta se,ual( 4uego, el Nodo 2ur en la "uinta casa hace pensar "u&,
siempre "ue 2and recae en el comportamiento contraproducente en la e+itacin de los
sentimientos, busca escapar en relaciones amorosas, en di+ersiones o comport%ndose de
modo in#antil(
-n sus relaciones con Richard, hab$a elegido de manera inconsciente un hombre
"ue no era emocionalmente e,presi+o, para as$ no sentirse ella amenazada( :aber
mantenido relaciones $ntimas con una persona emocionalmente e,presi+a habr$a
resultado estresante para 2and, dada su personal carencia de contacto emocional
consigo misma(
-n un determinado momento de su relacin, 2and e,periment una s'bita
necesidad de escapar, lo cual lle+ a cabo entreg%ndose a una a+entura amorosa de una
semana con alguien "ue acababa de conocer( 6ronto rechaz a esa persona, "ue le hab$a
tomado apego, caus%ndole dolor #rustracin( Cuando e,aminamos este incidente me
encontr& con Richard salieron a la luz los detalles "ue desencadenaron tal
comportamiento(
*l parecer, ella siempre "uiso "ue sus relaciones con Richard se #ormalizaran(
9urante seis a.os esto hab$a sido un problema e inclu$a la cuestin de los hi!os( Richard
era incapaz de comprometerse se manten$a emocionalmente distante( -lla no se daba
cuenta de ser dependiente de esa actitud distante( Cuando Richard, "ue hab$a estado
=>)
traba!ando consigo mismo, empez por #in a abrirse emocionalmente a 2and, dici&ndole
"ue +erdaderamente le ten$a cari.o, ella sinti p%nico( 2and no sab$a cmo mani#estar
sus emociones reales debido al blo"ueo interior al miedo a la intimidad, se re#ugi en
su a+entura de una semana, "ue no era la primera habida durante las relaciones con Ri;
chard( 9espu&s de enterarse de la a+entura, Richard decidi de!ar la relacin para
siempre, mu dolido por"ue 2and hubiese reaccionado a su de#initi+o abrirse a ella 0lo
"ue hab$a supuesto para &l un paso enorme1 ech%ndose en brazos de un e,tra.o( -n este
momento empezamos 2and o nuestras entre+istas(
*un"ue no traba!aba acti+amente consigo misma, 2and estaba #amiliarizada con
la meditacin parec$a estar moti+ada para hacer cambios en su +ida( Qu& era
e,actamente lo "ue la moti+aba, o no lo s&, pero parec$a haber comprendido #inalmente
"ue estaba mal orientada "ue se le estaba escapando algo importante(
6asamos un tiempo hablando de las ideas de autoaceptacin emocional de hasta
"u& punto era importante para ella aceptar e,perimentar sus sentimientos en lugar de
tratar de huir de ellos mediante el alcohol, las drogas o el se,o desordenado( Hna +ez "ue
ella hubo comprendido estado de acuerdo con esta idea, pudimos empezar el traba!o(
Nuestro traba!o !untos consisti en ir sacando a la luz sus sentimientos de #orma
controlada, para "ue ella pudiese ir integr%ndolos( 2u problema #undamental era un miedo
irracional a sentir( Bu+imos "ue penetrar en su miedo de base despu&s en los +erdaderos
sentimientos "ue estaba blo"ueando(
4a condu!e a "ue tomara conciencia del miedo en general( 2e +ol+i capaz de
sentir el miedo del "ue antes era inconsciente( 4e di instrucciones para "ue hiciera salir su
miedo pensando en Richard( -ra tal su proeccin "ue hacer esto le produc$a un miedo
tremendo( 2egu$ llam%ndole la atencin sobre el miedo, asegur%ndome de "ue ella sintiera
"ue no hab$a peligro alguno en e,perimentarlo, dici&ndole "ue su miedo no le har$a da.o
"ue no deb$a tenerle miedo al miedo, sino limitarse a estar con el miedo( 4a hac$a "ue
entrara en su cuerpo "ue respirara sin interrupcin en el chakra ra$z mediante una
respiracin integradora, unas +eces respirando despacio tran"uilamente, otras de #orma
m%s #orzada, haciendo a#lorar el miedo( -n ocasiones le hice adoptar poses de oga7 la
pinza, el h&roe, el puente, rotacin de cadera( Juntos acti+%bamos el Bestigo atra$amos
energ$a curati+a hacia su miedo(
Cientras ella permanec$a en el Bestigo o hac$a "ue accediera a los sentimientos
de amor por s$ misma deri+ados de haber plantado cara al miedo( 4a apoaba en
resonancia con ella mientras iba sacando mis propios sentimientos de autoaceptacin
amor a m$ mismo( 9espu&s de unas cuatro sesiones 2and me comunic "ue cre$a estar
\empezando a conseguirlo](
4uego, gradualmente, con#orme emerg$a el miedo tambi&n lo hizo otro de los
sentimientos primarios "ue estaba suprimiendo7 el resentimiento el en#ado con Richard
por su #alta de compromiso de apoo( 4e razon& "ue ella atra$a ese tipo de pare!a "ue
proectaba intensamente en su pare!a su propia incapacidad para comprometerse con &l(
6oco a poco me #ue posible ir haci&ndole superar la inculpacin "ue la manten$a en el
autorrechazo hac$a imposible la liberacin de su clera( -lla comprendi "ue estaba
reaccionando a su propio miedo a la intimidad, no a su pare!a(
:ice "ue sintiera su clera d%ndole instrucciones para "ue se siguiera pasando de
la inculpacin a la e,periencia de su clera( 4e di!e "ue utilizase sus pensamientos sobre
Richard como un est$mulo para el en#ado, pero comprendiendo intelectualmente "ue la
=>8
inculpacin era un error la deb$a de!ar a un lado( 9urante el segundo mes lleg a ser
capaz de acceder a su miedo a su clera de una #orma no inculpadora e inici una
signi#icati+a depuracin(
4a siguiente emocin importante "ue emergi mientras ocurr$a la depuracin #ue
su depresin, "ue constitu$a una parte importante de sus moti+aciones para las acti+idades
escapistas( 4a depresin pas a ser el centro de nuestro traba!o durante el tercer mes/
ten$a ella una gran cantidad de depresin suprimida( <o recal"u& "ue deb$a aceptarla
e,perimentarla de #orma controlada razonable( -lla empez a asistir a clases de oga a
relacionarse con un grupo de mu!eres, apart%ndose de sus habituales #ormas de di+ersin
ba!o la #orma de sustancias del segundo chakra( *l mismo tiempo, traba!amos m%s con
este chakra, respirando en &l procur%ndole energ$a curati+a( 2and aprendi a estar con
la depresin ser testigo de ella en +ez de reaccionar a la misma( 9urante este per$odo se
#ue haciendo dependiente de nuestras entre+istas( <o no lo desalent&, pero segu$
reorientando su atencin hacia su interior(
Cuando e,aminamos m%s detenidamente sus relaciones con Richard surgi otro
aspecto( Cuando conoc$ a Richard &l me mencion su sensacin de "ue 2and "uer$a ser
demasiado dependiente de &l en t&rminos de apoo material, como si "uisiera "ue #uese
su padre( -sto +en$a re#orzado por la di#erencia de edad 0&l era maor estaba en me!ores
condiciones econmicas1( Richard di!o "ue no se sent$a cmodo en este papel, pues le
daba la sensacin de estar siendo utilizado( Cuando habl& de esto con 2and ella empez
a +er la posibilidad de estar proectando un papel paternal en Richard, aun"ue al prin;
cipio se sinti molesta rechaz la idea, "ue era tambi&n como reaccionaba siempre "ue
Richard intentaba hablar de esto con ella(
-l padre de 2and era alcohlico estaba #uncional emocionalmente ausente(
2and hab$a sido atra$da hacia un hombre emocionalmente distante como su padre
biolgico ahora hab$a repetido la eleccin al escoger a Richard como pare!a, en una
tentati+a inconsciente de "ue salieran a depurarse los sentimientos "ue la relacin
desencadenaba(
-,aminamos estos sentimientos( -lla "uer$a "ue su relacin la apoara la
protegiera, pero ten$a la sensacin de tener "ue asentir cuando Richard se.alaba "ue
percib$a irrazonables las demandas de ella, o bien "ue sencillamente no eran lo "ue &l
"uer$a de su relacin/ sin embargo, ella sigui estando resentida( -lla cre la estructura
para sostener su resentimiento7 su pare!a no la sostendr$a( 4os psiclogos tradicionales
dir$an "ue 2and le trans#iri a su pare!a el resentimiento por no haberla apoado el
padre, pero a hemos e,plicado nosotros "ue una causa m%s de base puede hallarse en el
karma de las +idas anteriores(
4e ped$ "ue tratara de aceptar estos sentimientos de resentimiento por no haber
sido apoada por su padre( 4e hice sacar a la luz sus sentimientos de total dependencia
cuando era ni.a, haci&ndola regresar a una edad temprana despu&s de entrar en *l#a en
estado meditati+o( 2and +ol+i a +i+ir la dependencia la e,periencia del absoluto miedo
a ser abandonada, a dirigirse a &l cuando estaba borracho "ue la abo#eteara( < en todo
momento, mientras re+i+$a estos hechos, o la hac$a renunciar a la inculpacin la
introduc$a en la e,periencia, record%ndole "ue deb$a abandonar los pensamientos de
inculpacin entrar en el sentimiento para encauzar su amor a s$ misma su energ$a
curati+a hacia su dolor por estar sola, por haber sido maltratada(
=>@
Braba!amos la regresin durante tres sesiones( -n la tercera la hice retroceder a
una #antas$a sobre s$ misma cuando era ni.a, a un tiempo "ue no era terrenal, a un
tiempo on$rico( 2e +io cuando era mu pe"ue.a, con un tra!e azul claro, en un lugar con
nubes color gris azulado( 2e +io siendo inocente, tierna, abierta, amorosa( 4e ped$ "ue
atra!era a su padre para poderle hablar( 4o "ue apareci inmediatamente #ue una imagen
"ue ella no identi#icaba #$sicamente pero "ue percib$a "ue era Richard, su actual pare!a(
4a estremeci la comprensin de "ue Richard hab$a sido su padre en una +ida anterior( Nl
era incapaz de hablarle por"ue estaba atado por sus propias cadenas, pero ella se daba
cuenta de "ue la amaba de "ue "uer$a mani#estarle su amor, aun siendo incapaz de
hacerlo( 4e di!e "ue le alargara la mano(
-n ese momento 2and entr en lo "ue slo sabr$a describir como una gran
catarsis( -stu+o +ertiendo l%grimas liberando emociones durante por lo menos +einte
minutos( O$sicamente temblaba tu+o con+ulsiones( <o la sostu+e la de!& prolongar la
liberacin hasta "ue hubo acabado(
4a liberacin de emociones me con+enci de "ue la #antas$a era cierta7 su pare!a
hab$a sido realmente su padre en alguna +ida anterior( :ab$an +uelto a reunirse con
ob!eto de curar su relacin( Richard hab$a sido el primero en dar esos pasos, pero 2and
a'n no estaba preparada hab$a reaccionado "ueriendo escapar(
C%s tarde 2and me cont "ue habl de esta sesin con Richard( -sto #ue en s$
mismo un gigantesco paso de crecimiento para 2and por"ue ella no hab$a sido nunca
antes capaz de hablar signi#icati+amente de sus sentimientos( :o, 2and Richard a no
son pare!a pero mantienen una amistad "ue les sir+e de apoo(
Cuando 2and o de!amos de traba!ar !untos tu+e la impresin de "ue ella hab$a
superado un momento crucial de su +ida( 2e comprend$a a s$ misma mucho me!or( <a no
reaccionaba a sus temores ni a sus proecciones de #orma inconsciente compulsi+a, e
iba controlando el uso del alcohol de las drogas( -lla dispon$a de un m&todo para
traba!ar consigo misma con#iaba en estar a+anzando en su crecimiento( :ab$a depurado
una gran cantidad de la negati+idad subconsciente "ue la +en$a moti+ando( 2eguimos
+i&ndonos pro#esionalmente siempre "ue necesit auda para aclarar hechos o senti;
mientos(
<im
Jim tiene @8 a.os( 2iempre ha estado interesado en la b's"ueda de una conciencia
superior en la persecucin de metas espirituales, a +eces ha practicado la meditacin(
:a hecho una respetable cantidad de terapia, se desen+uel+e con soltura en los
#undamentos de la psicolog$a tiene la capacidad de ser ob!eti+o consigo mismo(
2u actual crisis adopta la #orma de un con#licto dentro de su relacin matrimonial
iniciada hace cuatro a.os( 2e encuentra en una posicin irreconciliable con su pare!a
est% e,perimentando gran dolor ante la posibilidad de perder el contacto con los dos hi!os
habidos en este matrimonio( -sta perspecti+a resulta a'n m%s dolorosa debido a "ue es
e,actamente lo "ue le ocurri con los dos hi!os de un matrimonio anterior, cuando era
+eintea.ero(
6ese a su idealismo espiritual a su deseo de ser una persona amorosa,
e,perimenta terribles accesos de clera cuando se trata con su pare!a, con la sensacin de
estar siendo manipulado tratado de manera in!usta( -n +arias ocasiones se pas de la
raa la maltrat #$sicamente( -sta +iolencia lo ena!ena a'n m%s de su pare!a, "uien tiene
=>I
la sensacin de "ue debe protegerse proteger a sus hi!os de &l, con lo "ue &l se en#urece
m%s al +erse separado de los ni.os( -ste ciclo se ha creado a lo largo del 'ltimo a.o(
*un"ue ha su#iciente emocin a la +ista para empezar a traba!ar, consultar la
carta de Jim me proporcion algunas +islumbres interesantes( 2abiendo "ue el problema
se centraba en los hi!os, me #i!& en la "uinta casa( -l 'nico signi#icador "ue ha ah$ es el
Nodo Norte( -l Nodo Norte representa el %rea de la +ida donde tenemos "ue centrarnos si
"ueremos ir adelante en nuestro crecimiento personal/ el Nodo 2ur representa el
retroceso( Jim ten$a razn en centrarse en los hi!os como medio para su propio
crecimiento, pero las a#licciones en el Nodo Norte indican "ue tiene una tremenda
cantidad de karma negati+o con el "ue tendr% "ue en#rentarse en su contenido( -l Nodo
est% en oposicin al 2ol, en cuadratura a la 4una en cuadratura a Lenus, lo "ue indica
un con#licto #undamental con la indi+idualidad, la naturaleza emocional el car%cter
amoroso( 4os ni.os acarrear%n dolor en #orma de con#lictos "ue deben ser integrados(
C%s llamati+os incluso son los paralelos al Nodo( :e encontrado "ue los paralelos
de declinacin act'an con tanta #uerza como las con!unciones( -l Nodo es paralelo o
contraparalelo dentro de +einte minutos, lo cual in#lue intensamente, a 6lutn Carte,
as$ como a los antes mencionados 2ol Lenus( Que 6lutn, Carte el 2ol est&n en
con!uncin 0a tra+&s del paralelo1 supone una energ$a #uerte potencialmente +iolenta, lo
"ue se.ala un karma di#$cil( 4as pautas "ue es necesario integrar son7 el 2ol en con!uncin
con 6lutn, manipulacin luchas de poder( Jim atra!o a una persona "ue de hecho se
comportaba de ese modo, pero luego a.ade su proeccin, percibi&ndola a ella cruel
controladora/ el 2ol en con!uncin con Carte, Carte en oposicin al *scendente, grandes
cantidades de clera suprimida "ue tambi&n se mani#iestan como con#lictos con la
autoridad/ Carte en con!uncin con 6lutn, el potencial +iolento, sea como +$ctima o
como perpetrador(
6ese a estas a#licciones Jim era mu idealista, "ueriendo acti+amente ser amoroso
espiritual, como se.alaba el lado positi+o de su carta7 el 2ol en con!uncin con Lenus/
Lenus en se,til a J'piter/ Neptuno en tr$gono al *scendente, en se,til a Cercurio, en
tr$gono a Hrano( No obstante, con el Nodo 2ur en la und&cima casa de los ideales, ser
idealista signi#icaba ir hacia atr%s, e+itacin de los problemas autorrechazo(
-n nuestro primer mes de una entre+ista a la semana discutimos pusimos en
pr%ctica todos los aspectos del proceso, pero nos centramos sobre todo en la conciencia(
<o ten$a la sensacin de "ue Jim no ser$a en realidad capaz de traba!ar con su energ$a
negati+a hasta "ue hubiera reconocido claramente sus sentimientos se hubiera
apropiado de ellos( 6ero para &l tambi&n era importante atender a su idealismo(
Jim de#end$a con #irmeza metas idealistas creendo "ue las cosas se resol+er$an si
se lograban esas metas( Hna de las metas era +i+ir en una comunidad espiritual( Otra era
traba!ar audando a otras personas( Brat& de se.alarle "ue todo eso podr$a ser el
resultado de una personalidad integrada, pero "ue de por s$ no conducir$a a la integracin
"ue complacerse en tales pensamientos slo ser+$a para suprimir los aut&nticos
sentimientos( -l idealismo era el autorrechazo de Jim, "ue lo sacaba del momento de la
e,periencia de s$ mismo tal como era( Necesit un tiempo para comprender "ue ten$a
"ue prescindir de centrarse en los ideales como medio para aceptar sus sentimientos( *
menudo +ol+$amos sobre esta cuestin(
4igada al idealismo estaba la culpabilidad "ue sent$a por no ser capaz de estar a la
altura de los ideales( Jim tu+o "ue comprender "ue la culpabilidad estaba #uera de lugar
=>J
"ue era otra #orma de autorrechazo7 su manera de de#enderse de la e,periencia real de
sus sentimientos( Bambi&n hablamos de esto(
-ntramos en el tema de la clera( < le se.al& "ue su clera estaba suprimida de
tiempos anteriores, "ue las actuales circunstancias no hac$an sino sacarla a la luz "ue
no eran su causa, sin "ue importara lo dolorosa "ue #uese( :ablamos sobre esto hasta "ue
Jim capt la idea de la responsabilidad emocional pudo apropiarse intelectualmente de
su propia clera(
Cientras in+estig%bamos la nocin de apropiarse de la clera, sali a la luz "ue Jim
ten$a la sensacin de estar en su derecho al en#adarse con su esposa mani#estarle su
en#ado, de estar siendo honesto al hacerlo, "ue adem%s le molestaba "ue ella no \lo
aceptara as$]( -ste tipo de e,pectati+a de una aceptacin incondicional de las emociones
por parte de la pare!a parece ser t$pica de los hombres de nuestra cultura( 4o mismo "ue
2and proectaba sus necesidades no satis#echas por su padre en su pare!a, con la
e,pectati+a de "ue &l la sostu+iera econmicamente, luego se sent$a resentida contra &l
al negarse, Jim proectaba su b's"ueda de satis#accin maternal( 2us e,pectati+as eran
"ue su esposa lo recibiera incondicionalmente, en cual"uier momento, a cual"uier ni+el
emocional o se,ual, se sent$a resentido cuando ella no se portaba as$(
-,pli"u& a Jim "ue, una +ez asentada su propia autoaceptacin, a no depender$a
de la aceptacin de una mu!er( *dem%s, las necesidades se,uales de Jim eran intensas
compulsi+as( 6ens& "ue estaba tratando inconscientemente de deshacerse de la tensin
procedente de la clera suprimida a tra+&s de la liberacin se,ual, otro rasgo de conducta
#recuente, aun"ue m%s habitual entre hombres "ue entre mu!eres( No hab$a modo de
abordar esto directamente deb$amos con#iar en "ue la compulsin se,ual decreciera
con#orme se #uera depurando la clera( *l a+enturarle estas ideas, Jim percibi la +erdad
"ue conten$an con la claridad el cora!e "ue caracterizar$an su traba!o consigo mismo(
Braba!amos en depurar la clera( Nuestra principal herramienta #ue la respiracin
integradora( :ice "ue Jim se tendiera, acti+ara la energ$a curati+a entrase en el Bestigo,
despu&s se pusiera a respirar a #ondo r%pido( 4a clera de Jim acostumbraba ser el
primer sentimiento en a#lorar( <o lo incitaba a de!ar la inculpacin a pasar a
e,perimentar la energ$a( :ice "ue me in#ormara constantemente de sus sentimientos( *l
contarme "ue estaba e,perimentando clera no la inculpacin, me era posible controlar
por dnde andaba se iba produciendo la depuracin( Braba!amos sobre el acceso al
amor por s$ mismo a la +ez "ue e,perimentaba su clera, manteniendo en todo momento
los e!ercicios respiratorios( Jim acept bien los e!ercicios respiratorios en total pasamos
nue+e sesiones de respiracin de una hora de duracin( Jim siempre dec$a sentirse me!or
despu&s de las sesiones tu+o catarsis espectaculares en la mitad de ellas( Ce daba la
sensacin de "ue estaba si&ndole sumamente bene#icioso liberar sus sentimientos(
Jim me in#orm de "ue era capaz de acti+ar el Bestigo de sentir durante su
pr%ctica en casa el poder curati+o del amor a s$ mismo( -n su casa traba!aba con la
respiracin depurati+a la integradora, "ue encontraba 'tiles por igual en distintos
momentos(
*l aconse!ar a Jim sobre cmo tratar a su esposa, recal"u& la ausencia de reaccin7
no reaccionar o mani#estar la clera "ue le produc$an los encuentros con la esposa, sino
contener la clera para posteriores liberaciones mediante el proceso( -sto no era #%cil
Jim no lo consigui de inmediato( 2lo al cabo de un cierto tiempo despu&s de estar
traba!ando !untos empez a desarrollar las capacidades para no reaccionar(
=>K
9etr%s de la clera estaban los sentimientos de estar siendo utilizado, manipulado
controlado( Ci impresin era "ue Jim estaba en lo cierto al tener esos sentimientos, "ue
su esposa se comportaba +erdaderamente as$( 6ero hube de se.alarle "ue &l hab$a atra$do
hacia s$ la situacin, debido a tener e,actamente la misma energ$a blo"ueada en su
subconsciente, con ob!eto de tomar conciencia de esa energ$a( Bu+o "ue aceptar
intelectualmente esta posibilidad antes de serle posible traba!ar en la depuracin de ese
problema de poder( 2i se enzarzaba en la pelea se met$a en una disputa por el dominio
de sus hi!os, la energ$a 'nicamente +ol+er$a a ser suprimida como consecuencia de su
ine,istente aceptacin( Bu+o "ue aceptar, al menos emocionalmente, "ue sus hi!os le
estaban siendo arrebatados "ue deb$a aceptar el dolor "ue sent$a( 4e se.al& "ue este
dolor estaba presente en &l antes de desarrollarse la situacin "ue la situacin no ten$a
otro propsito "ue el de hacerlo salir a la super#icie( Comprender esto se demostr
cr$tico( Nunca antes hab$a aceptado Jim la responsabilidad por el dolor de perder a los
hi!os( C%s adelante trat& de se.alarle "ue era adicto a sus hi!os, "ue tenia planes idealistas
para ellos, "ue estaba tratando de realizarse a tra+&s de ellos, "ue esperaba "ue ellos
dieran sentido a su +ida( 4o "ue le estaba ocurriendo era la #orma "ue ten$a la +ida de
ense.arle "ue estaba buscando realizarse donde no deb$a buscarlo7 #uera de s$ mismo( 4as
mismas e,pectati+as grandes esperanzas concebidas sobre los hi!os le hab$an creado el
dolor de la p&rdida7 ambas cosas iban !untas( *hora deb$a a#rontar e integrar el dolor de la
p&rdida para ir m%s all% de los blo"ueos en este ni+el(
2us ansias de rele+ancia, "ue &l trataba de satis#acer a tra+&s de los hi!os, eran otra
consecuencia de tener desintegrado el centro del 6oder, el asiento de la clera( Bu+o "ue
renunciar a buscar satis#accin a tra+&s de los hi!os( 4as compulsi+as ansias de rele+ancia
eran otro sentimiento "ue deb$a integrar, en +ez de de!ar "ue lo moti+ara(
Braba!amos con el concepto de aceptacin de entrega al <o 2uperior del
resultado #inal de la aceptacin( Jim estaba #amiliarizado con este concepto desde su
anterior traba!o espiritual, pero nunca lo hab$a lle+ado a un plano tan personal(
Aradualmente desarroll una actitud re+erente ante su dolor( 4a rendicin se con+irti en
una #uerza operati+a dentro de su +ida(
-n la pr%ctica personal Jim sigui aplicando los principios "ue hemos e,puesto( 2u
traba!o se ocup ante todo de la clera, de su impotencia dolor por perder a los hi!os,
de la sensacin de #alta de rele+ancia( *prendi a acti+ar el Bestigo a lle+ar curacin a
esos sentimientos dolorosos( Htilizaba sus pensamientos sobre su esposa sus hi!os para
poner al descubierto los sentimientos luego, conscientemente, renunciar a la inculpacin
establecerse en la e,periencia de los sentimientos( * +eces slo traba!aba con la
respiracin permanec$a con lo "ue a#lorase( Braba! con a#irmaciones simples para
poner en pr%ctica su autoaceptacin7 \-st% bien "ue est& en#adado/ acepto el dolor de
perder a mis hi!os]( -stas a#irmaciones tambi&n sir+ieron para hacer emerger sentimientos
dolorosos, de los "ue entonces era Bestigo(
Hnos dos meses despu&s de nuestra primera entre+ista, Jim me in#orm de "ue era
capaz de en#rentarse a su esposa mantenerse no reacti+o a sus sentimientos de clera(
-sto se deb$a a "ue la clera hab$a amainado, a resultas de la pr%ctica sistem%tica, a "ue
hab$a desarrollado la habilidad para no reaccionar mientras permanec$a sentado en
silencio con sus sentimientos( Nada hab$a cambiado en la situacin real, pero Jim se daba
cuenta de "ue era posible #actible mantener el contacto con sus hi!os, "ue no lo
blo"ueaba su esposa desde "ue hubo liberado los sentimientos e,tremos "ue lo compel$an
a +er la situacin de #orma distorsionada a actuar de modo irresponsable(
=>?
-n el momento en "ue se escribe esto han transcurrido diez meses desde nuestra
primera entre+ista( * Jim le ha sido posible depurar una gran parte de sus sentimientos
suprimidos dice ser m%s estable en lo tocante a la comunicacin con su esposa( *l no
pelear contra ella, se ha dado cuenta de "ue, hasta cierto punto, a no est% cogido en el
!uego de ella a no le da !usti#icacin para "ue est& ella en posesin de los hi!os( *l ser
no reacti+o la ha obligado a ser m%s razonable, tanto en repuesta al cambio
e,perimentado por &l como por"ue lo contrario ser$a irracional por parte de ella( 4a
relacin con esta mu!er es a todas luces k%rmica/ es probable "ue tengan una historia
com'n "ue se remonte a muchas +idas pre+ias(
6uesto "ue Jim se mantiene no reacti+o a ella e integra el dolor "ue ella parece
causarle, se ha librado de los aspectos negati+os del lazo "ue ha entre ellos( 9ado el
cora!e la aptitud "ue est% demostrando Jim para el traba!o interior intenso, as$ como su
comprensin del poder de la aceptacin, creo "ue seguir% creciendo( Ce parece "ue las
actuales circunstancias resultar%n ser el trampol$n de una +aliosa +ida de trans#ormacin
interior(
Ellen
-llen tiene 8? a.os( 9urante los dos 'ltimos a.os ha gestionado una tienda de
ropa al por menor con su pare!a, de 8K a.os, a "uien lle+a unida sentimentalmente tres
a.os( No est%n teniendo demasiado &,ito en el comercio dudan entre continuar con el
negocio o abandonarlo, lo mismo "ue sus relaciones( 4os #actores "ue seg'n -llen la
impulsan a buscar conse!o son7 ansiedad constante no resuelta por las cuestiones
econmicas los problemas de su relacin personal( Que -llen sea consciente de su
ansiedad a es un signo de "ue traba!ar% e#icazmente con la ansiedad( Cuchas personas
se mantienen inconscientes de sentimientos como &stos, pero siguen siendo mo+idas
inconscientemente por ellos hacia situaciones relaciones de car%cter autodestructi+o(
4a carta astral de -llen presentaba los siguientes aspectos estresantes con
rele+ancia7 el 2ol en la segunda casa, del dinero, en cuadratura a 2aturno/ 2aturno, el
planeta del miedo de la super+i+encia, est% en aspecto inarmnico con el 2ol, "ue
representa la +oluntad e indi+idualidad de ella( -,perimenta grandes temores cuando trata
de satis#acer las necesidades materiales( * continuacin, el Nodo 2ur en Bauro indica "ue
la orientacin +ital b%sica de perseguir seguridad material signi#ica tener "ue retroceder en
su crecimiento personal/ para poder ir adelante tiene "ue concentrarse en el Nodo Norte
en -scorpio, "ue es la regeneracin espiritual( 2i lo hace, sus necesidades materiales
"uedar%n autom%ticamente solucionadas(
*l parecer la mo+$an irracionales temores por la super+i+encia( *l no estar
integrado, el miedo segu$a atraendo situaciones de #racaso e inseguridad( -staba
e,perimentando un #enmeno de proeccinRmani#estacin/ luego reaccionaba a las
condiciones "ue hab$a creadoSatra$do e,perimentando a'n m%s miedo entrando en un
ciclo e,pansi+o(
Con#orme #uimos hablando de lo anterior, -llen di!o "ue en otro tiempo hab$a sido
pintora "ue ten$a la sensacin de estar e,presando su ser espiritual en el arte, pero "ue
hab$a decidido "ue le era m%s necesario tener una base econmica( 4a posibilidad de
entrar en el comercio de ropa slo surgi de su relacin/ se habr$a sentido incapaz de
lle+ar el negocio ella sola( 2u pare!a se ocupaba de las cuentas ella, de +ender( Cuando
comenzaron el negocio sus relaciones empeoraron( -llen pens "ue se deb$a a "ue
estaban m%s en contacto necesariamente ten$an "ue surgir tensiones(
=>>
Ci primer paso en el traba!o con -llen #ue e,ponerle la pro#undidad de su miedo
el hecho de "ue era irracional7 no es "ue no tu+iese ninguna causa razonable en el
pasado, sino "ue ella estaba proectando su miedo suprimido en hechos inapropiados de
su +ida actual( 2u capacidad para comprender la naturaleza de la supresin, de la
proeccin de la depuracin determin el "ue pudiera hacer progresos en su traba!o
interior( 6udo comprender estas nociones aceptar la responsabilidad por su miedo(
* continuacin se produ!o la aut&ntica aceptacin del miedo( 4e e,pli"u& "ue, al
permitir "ue el miedo moti+ase su entrada en la mec%nica de los negocios, se estaba
rechazando a s$ misma( -staba reaccionando a ciegas contra el miedo( Bem$a al mismo
miedo( 2e rechazaba con la esperanza de "ue el #uturo logro de un negocio estable le
solucionar$a los miedos7 se des+i+$a al pensar en su #uturo logro( -staba blo"ueando sus
sentimientos sobre el temor con la #antas$a del #uturo &,ito(
Braba!amos sobre la aceptacin la e,periencia directa durante unas seis sesiones(
Con#orme #ue aumentando su aceptacin, se le #ue haciendo posible la e,periencia del
miedo( Braba!amos en separar su miedo el ob!eto de su miedo( Htilizando el ob!eto 0el
negocio1 para hacer salir el temor le di!e "ue de!ase de pensar en el negocio se estu+iese
con el miedo( -llen desarroll la capacidad de estar slo con el temor, sin sus propias
proecciones( 6ro#undiz en la e,periencia del puro miedo( 2e dio cuenta de "ue despu&s
de la maor parte de estas sesiones se sent$a me!or, aun"ue una +ez me di!ese "ue la
aut&ntica e,periencia del temor le resultaba \como ir al dentista](
4e respond$ "ue admiraba su +alor, pero tambi&n le se.al& "ue &sta era una se.al
de "ue necesit%bamos traba!ar m%s el amor a s$ misma( 6asamos m%s tiempo en acti+ar
!untos el Bestigo, haciendo surgir la ausencia de identi#icacin el poder curati+o del <o
2uperior( 6ude entrar con ella en la meditacin acumulamos energ$a !untos(
9esarrollamos un plan personal para su pr%ctica en casa( 4e ense.& las meditaciones
centradas en las respiraciones "ue he detallado en el cap$tulo ==, !unto con una
prescripcin personal7 puesto "ue su blo"ueo energ&tico estaba entre el primero 02aturno1
el tercer chakra 0el 2ol1 ten$a "ue respirar alternati+amente en estos dos centros, adem%s
de insistir en ellos a tra+&s de posturas de oga( -llen utiliz sobre todo la respiracin
depurati+a, por"ue se encontraba m%s cmoda en esa sua+idad "ue en la intensidad de la
respiracin integradora, pero tambi&n utiliz una respiracin integradora sua+e con el
oga en otras ocasiones(
Con#orme prosigui nuestro traba!o emergi "ue, cuando era ni.a, -llen se hab$a
roto el ccci, 0la rabadilla, "ue est% en la base de la columna +ertebral1 tu+o di#icultades
para curarse( -l ccci, est% en relacin con el primer chakra( Ci interpretacin #ue "ue
este \accidente] #ue una consecuencia del temor "ue ella acarreaba en su primer chakra7
la energ$a se hab$a acumulado hasta el punto de liberarse a tra+&s de la lesin( 4a inst& a
retroceder hasta el incidente a traba!ar con todos los sentimientos "ue tu+iera asociados(
Ce cont haber sentido m%s miedo, +ulnerabilidad e impotencia, pero en su in#ancia no
hab$a ning'n moti+o especial donde rastrear tales sentimientos, a no ser la lesin( Braba!
en depurar los sentimientos relacionados con la lesin traum%tica durante casi un mes,
retrocediendo +ol+iendo a e,perimentar la lesin, abri&ndose a todos los sentimientos
"ue la rodearon( -lla siempre me di!o "ue se sent$a me!or despu&s de las sesiones "ue se
daba cuenta de estar depurando en realidad sentimientos suprimidos(
-staba satis#echo de "ue -llen #uera progresando en su traba!o( 2in embargo, al
cabo de dos meses -llen me cont "ue hab$an empezado a empeorar su miedo su
ansiedad, al tiempo "ue los problemas en el negocio( Incluso hab$a empezado a #umar
)MM
algo de marihuana, lo "ue no hac$a normalmente( Lol+iendo a consultar su carta me di
cuenta de "ue 2aturno en tr%nsito estaba en con!uncin con su 2ol natal( -llo signi#icaba
un per$odo de unas tres semanas en "ue se intensi#icar$an sus problemas relacionados con
el miedo( 4e di!e "ue est%bamos en un momento cr$tico, "ue el empeoramiento
representaba una crisis curati+a la oportunidad para una depuracin emocional, "ue
concluir$a en pocas semanas, pero "ue pod$a obtener grandes bene#icios si persist$a ahora
en el traba!o interior no rechazaba lo "ue estaba ocurriendo(
Nos encontramos dos +eces a la semana durante tres semanas( Brat& de animarla a
traba!ar consigo misma a solas, pero ella ten$a ahora necesidad de apoo( Nuestro traba!o
consisti en seguir con lo mismo7 -llen sentada !unto a su ansiedad, atraendo la energ$a
curati+a amor por s$ misma, haciendo e!ercicios respiratorios( <o utilic& con ella algo
de traba!o corporal de contacto de polaridad entre los chakras primero tercero( -lla
demostr admirable +alor, #e aptitud para abrirse al lado oscuro de s$ misma(
-ste per$odo result ser un momento crucial( Hna +ez hubo pasado, -llen me di!o
sentirse me!or de lo "ue hab$a estado en los 'ltimos a.os "ue las cosas se le hab$an
despe!ado algo en el negocio( 9espu&s de algunas semanas m%s decidimos entre+istarnos
una +ez al mes( -+identemente, -llen se ocupaba de su pr%ctica personal en casa mi
opinin era "ue ten$a capacidad para desen+ol+erse sola( :ac$a unos cuatro meses "ue
traba!%bamos !untos(
* lo largo de todas nuestras sesiones, -llen no e,periment nunca ning'n cl$ma,
de catarsis emocional, ni llantos "ue relacionaran sus miedos con el incidente de la
in#ancia ni con +idas anteriores/ sin embargo, al parecer estu+o e,perimentando una
genuina depuracin del miedo anmalo suprimido( Hna de las siguientes +eces "ue nos
+imos me cont un incidente ocurrido durante su pr%ctica en casa(
:ab$a estado leendo un libro sobre la codependencia empez a pensar en si sus
relaciones personales ser$an codependientes( -staba sentada con su miedo durante la
meditacin cuando de repente se dio cuenta de "ue le daba miedo su pare!a(
Inmediatamente se puso en contacto con su clera7 su clera contra la pare!a, de "uien
depend$a a "uien tem$a( :aber comprendido esto desencaden una catarsis de clera(
Rompi en un llanto pro#undamente emocional, +iendo cmo el resentimiento
inconsciente contra su pare!a hab$a sido la principal causa de los problemas se,uales
emocionales "ue estaba su#riendo( -lla conect su actual relacin con su padre7
e,perimentaba b%sicamente los mismos sentimientos por los dos( -llen supo
per#ectamente permitir "ue la catarsis continuara estu+o llorando un par de horas(
6or supuesto, me di inmediatamente cuenta cuando la conoc$ de "ue las relaciones
de -llen eran mu codependientes( Opt& por no sacar esto a la luz, entendiendo "ue su
problema #undamental era el miedo "ue bastante ten$a con entend&rselas con ese
problema( Ce alegr& de "ue hubiera llegado por su cuenta a la cuestin de la
dependencia(
*hora, tras ocho meses de entre+istarnos, -llen contin'a traba!ando consigo
misma( Cuenta "ue su temor ( su ansiedad se han reducido dr%sticamente, pero "ue
sigue traba!ando ese problema( 4e he dicho "ue tal +ez sea un traba!o para toda la +ida
ella ha aceptado "ue tal +ez el miedo nunca se depure por completo( No obstante, a no
est% moti+ada por el miedo/ de!a "ue &ste e,ista, como una subpersonalidad( <a no teme
a su miedo se ocupa de &l amorosamente( Nstas son las condiciones "ue permitir%n su
depuracin normalizacin(
)M=
Nada ha cambiado demasiado en el negocio, pero le parece "ue la situacin tal +ez
no sea tan mala/ despu&s de todo, ella su pare!a se ganan la +ida( -st% e,pectante lista
para ponerse a traba!ar en su siguiente #ase de crecimiento7 su relacin personal lo "ue
ella aporta( 2eguimos +i&ndonos todos los meses, pero -llen hace la maor parte del
traba!o interior a solas en su casa(
7rabajo con grupos
6uesto "ue +engo e,poniendo mi traba!o con personas concretas, parece apro;
piado mencionar tambi&n mi en#o"ue del traba!o con grupos( :e +isto "ue a +eces la
integracin se produce me!or dentro de un grupo "ue en ning'n otro #ormato( -l grupo
pasa a ser la #uente energ&tica en "ue se nutren todos los indi+iduos para sostener su
traba!o interior( 4a energ$a colecti+a del grupo puede alcanzar un ni+el mu signi#icati+o
ser una gran auda para la trans#ormacin(
-n los talleres "ue diri!o me gusta incluir algo de contacto interpersonal por pare!as
en grupos pe"ue.os, pero mi principal intencin es "ue la energ$a del grupo se utilice
para #acilitar el traba!o indi+idual( -sto es 'til en dos sentidos7 si una persona es nue+a en
el proceso en el traba!o interior, la energ$a del grupo le es mu bene#iciosa para
iniciarse/ los pasos se aprenden con maor #acilidad sintonizando con el esp$ritu colecti+o(
2i la persona a est% iniciada en la pr%ctica, la energ$a del grupo le proporciona un #uerte
est$mulo para lle+ar a la integracin cuestiones "ue podr$an haber sido resistentes(
6or lo general inicio el traba!o con!unto con algunos precalentamientos #$sicos
unas cuantas posturas de oga( 4uego, en grupo, entramos en el Bestigo, accediendo a la
energ$a curati+a al amor por uno mismo( -ste paso es de por s$ mu poderoso, si todos
realizan las mismas +isualizaciones al mismo tiempo(
* continuacin empezamos el traba!o en pro#undidad( Recuerdo a los principiantes
"ue las emociones los problemas "ue emergen pueden ponerse normalmente en
relacin con alguno de los cuatro chakras "ue respirando en estos centros se puede
aumentar la integracin7
=( 2H6-RLIL-NCI*7 Ciedo, inseguridad, ner+iosismo ansiedad por la salud, el dinero,
las posesiones o el traba!o(
)( 2-N2*CIPN7 9eseos se,uales, de comida, de #umar, de alcohol, de drogas, de
di+ersiones(
8( 6O9-R7 Ira, impotencia, insigni#icancia o #alta de sentido de la propia +ida(
@( COR*XPN7 2oledad, celos, #rustraciones amorosas, pena, dependencia de las
relaciones personales(
I( BO9O2 4O2 C:*KR*27 9epresin, estr&s(
4os e!ercicios respiratorios son una herramienta #undamental "ue utilizamos en las
sesiones( 4a respiracin nos proporciona medios no intelectuales para depurar las
emociones subconscientes "ue constituen el #undamento de los problemas "ue
e,perimentamos( 4as sesiones de e!ercicios respiratorios son mu intensas emoti+as en
tanto "ue #acilitan la liberacin interior(
6ido a los participantes "ue se sienten o se tiendan, como les sea m%s cmodo,
les do instrucciones para "ue inicien la respiracin integradora, partiendo de una pauta
plena r%pida( Bienen "ue regular la intensidad de los aspectos #isiolgicos emocionales
)M)
"ue e,perimenten a base de desacelerar o acelerar el ritmo respiratorio, respirando en el
cuerpo o en el chakra "ue con+enga, percibiendo los sentimientos en el chakra o en
cual"uier otra parte del cuerpo( Con#orme seguimos, conduzco al grupo por los di#erentes
pasos del proceso( Cientras traba!amos, acti+amos constantemente los sentimientos del
propio amor el poder curati+o del <o 2uperior para depurar la negati+idad "ue a#lora(
Bodo esto es un traba!o mu intenso( Contando con el permiso para tener
sentimientos la t&cnica para hacer "ue sur!an los sentimientos, los participantes
e,perimentan elocuentes catarsis( 9ebe se.alarse, por lo tanto, "ue este tipo de traba!o
ha "ue en#ocarlo con cautela re+erencia( 4as personas "ue son completamente nue+as
en el traba!o interior tendr%n "ue utilizar su buen !uicio para decidir si este tipo de
e,periencia es la adecuada para su iniciacin( 2e aconse!a a las personas "ue haan
su#rido un trauma importante "ue slo participen con el +isto bueno de un psiclogo
cuali#icado(

)M8
-spero "ue la e,posicin del traba!o personal le haa sido estimulante( * +eces es
di#$cil apreciar la pro#undidad con "ue debemos abrirnos( Bal +ez haa "uedado eso algo
aclarado( 2us sentimientos, problemas circunstancias cotidianos son los mismos con los
"ue debe traba!ar( 2i llegan a trans#ormarse alguna +ez, usted es la 'nica persona "ue
puede hacer la trans#ormacin(
* menudo damos por supuesto "ue no ha "ue dudar de "ue nuestra situacin est%
causada por #uerzas e,teriores a nosotros, reaccionamos a ciegas sin ninguna conciencia
real( 6ara "ue este libro sea de alg'n +alor, debe darse cuenta de "ue usted es "uien crea
su e,periencia tal como se mani#iesta ahora mismo( 9ebe aceptar usted la
responsabilidad empezar a traba!ar consigo mismo(
2i as$ lo hace, no seguir% dependiendo de "ue las dem%s personas cambien o no
cambien/ pero esas personas cambiar%n( Hsted sentir% su indi+idualidad como nunca
antes/ con la indi+idualidad +endr% la #uerza, la paz la comunin interior( Rendir% su
+oluntad consciente al <o 2uperior, pero se sentir% realizado como nunca antes(
No desapro+eche esta inmensa oportunidad de crecimiento personal( 4e deseo lo
me!or de lo me!or(
Eohn 3us%an
)M@
)MI
Zndice
6oniendo orden en el +ie!o ba'l interior(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8
6rlogo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( I
6re#acio(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( K
Introduccin
-l arte de amarse a s$ mismo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?
6rimera parte(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8
9-6HR*CIPN -COCION*4(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8
=(R *ceptar los sentimientos((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@
-l encuentro terap&utico((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I
-l terapeuta acepta al cliente((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I
4a aceptacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =K
*ceptacin signi#ica abrirse a los sentimientos(((((((((((((((((((((((((((((((((((( =K
-l despertar de la autoaceptacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =?
-l traba!o con uno mismo((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =?
-l proceso integrador((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =>
4os pasos del 6roceso integrador(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( )M
)(R 4a creacin del subconsciente((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))
Resistencia a la propia e,periencia(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ))
Creencias(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( )8
2upresin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( )@
-l subconsciente(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( )I
Represin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( )K
6roeccin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( )>
-!ercicio(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8M
9epuracin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8=
8(R -l !uego de los opuestos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 88
9ualidad(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 88
4a mente crea la 9ualidad(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8@
6roeccin dual$stica(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8I
Clera S Celebracin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8J
*mor S Rechazo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8J
Integracin de las dualidades((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8?
@(R 2entir con el cuerpo((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @M
4a acumulacin de negati+idad(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @M
6ensar sentir((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @=
Cmo liberar la negati+idad(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((@8
4a manipulacin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @8
-l estiramiento((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @8
)MJ
4a sabidur$a del cuerpo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((@@
-l amor al propio cuerpo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @I
4a respiracin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @K
I(R 4os centros de conciencia la adiccin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @>
4os chakras((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( @>
2ensacin de separacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((I=
Ounciones de la indi+idualidad((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( I)
-l desarrollo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( I8
Integracin adiccin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( I@
4os centros de conciencia (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( II
=( 2uper+i+encia((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( II
)( 2ensacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( IK
8( 6oder(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( IK
@( Corazn(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( I>
I( Creati+o(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( J=
J( Intuiti+o((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( J)
K( -spiritual((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( J)
2egunda parte(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((J@
-4 6ROC-2O INB-AR*9OR((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( J@
4os pasos del proceso integrador(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( J@
J(R Conciencia(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( JI
C&ntrese en el presente(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( JI
No pretenda, entender((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( JJ
Cantenga la conciencia #uncional(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( JK
Identi#i"ue sus sentimientos((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( J>
Identi#i"ue la pauta dual$stica((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( K)
*prpiese de la propia e,periencia((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((K@
=( 9ualidad(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( KI
)( 6roeccinRdepuracin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( KJ
8( 6roeccinRmani#estacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( KJ
@( 9epuracin espont%nea(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( KK
K(R *ceptacin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( K>
*c&ptese a s$ mismo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?M
*cepte sus sentimientos((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?M
Rendicin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?)
*cepte el mundo e,terior((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?8
2ea no reacti+o(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?I
Identi#i"ue el autorrechazo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?J
*#irmaciones(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?K
Represin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?>
)MK
Resistencia((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ?>
Inculpar((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >M
-,presin inculpadora((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >8
Representacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >I
Coti+acin S Obrar ba!o in#lu!o(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >I
6reocuparse((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >K
*cti+idad S -,citacin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >K
*mbicin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >?
Impaciencia(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >?
2egunda reaccin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( >>
Control(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =MM
Juzgar((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =M=
Conceptos S -,pectati+as(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =M=
*utoimagen((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =M)
Identi#icacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =M8
Orientacin 4acia el #uturo S -speranza(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =M@
Orientacin hacia el pasado S idealizacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =MI
Brauma((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =MI
Bratar de entender S -,aminar S*nalizar S 6ensar(((((((((((((((((((((((((((((((((( =MJ
4a adiccin a sustancias(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =MJ
4as relaciones personales(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =MK
*cti+e el centro del Corazn((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =MK
?(R -,periencia directa((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =M>
-ntre en el sentimiento((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =M>
Htilice la respiracin el traba!o corporal(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ===
Integre los sentimientos "ue ha detr%s de la adiccin(((((((((((((((((((((((==)
-,perimente los sentimientos durante la meditacin((((((((((((((((((((((((( ==8
6lantee cuestiones irresueltas del pasado(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ==I
:aga entrar en crisis sus sentimientos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ==J
>(R Brans#ormacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ==>
*cti+e el Bestigo( *traiga la energ$a curati+a(((((((((((((((((((((((((((((((((((( ==>
-l <o 2uperior el o in#erior((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)M
6ermita "ue se e"uilibren las energ$as ps$"uicas(((((((((((((((((((((((((((((((( =))
[brase a la trans#ormacin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)8
Benga con#ianza(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)@
Comprenda la depuracin ps$"uica(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)I
Reconozca los obst%culos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)J
6articipe en la pr%ctica grupal((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)K
Bercera parte(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)>
*C*R2- * 2Z CI2CO(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =)>
Reconozco "ue el amor(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8M
=M(R -l amor interior((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8M
4a #elicidad incondicional((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8M
)M?
-l amor dependiente(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =88
*marse a s$ mismo((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8J
-l <o 2uperior como maestro((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8K
-l amor por medio del cuerpo((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =8>
BR*B*J*R CON HNO CI2CO(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@=
==(RB&cnicas e!ercicios respiratorios(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@)
4a pr%ctica((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@)
-l traba!o con el cuerpo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@8
-!ercicios respiratorios integradores((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@I
4a respiracin depurati+a(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@J
=( Respiracin nasal((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@K
)( 6ostura(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@K
8( Inspiracin progresi+a(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =@>
@( 4a posicin de la lengua(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =IM
I( Cierre parcial de la glotis(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =IM
J( 4a resonancia interior((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =IM
K Respiracin conectada(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I=
?( Relacin respiratoria((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I=
>( Ritmo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I=
=M( 6ro#undidad((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I)
==( Respiracin nasal alterna((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I)
4a respiracin integradora(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I)
4a respiracin en los chakras(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =II
4a pr%ctica integradora((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =IJ
Ceditacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =IJ
4a +isualizacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =IJ
I( *cti+acin de la energ$a curati+a(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((=IK
=( Oortalecer el aura 0Boni#icacin1((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =IK
-!ercicio(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I?
)( Contacto con la tierra((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I>
-!ercicio(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =I>
8( -ntrar en el Bestigo((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =JM
-!ercicio(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =JM
II( Ceditacin centrada en la respiracin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J8
=( 6ostura S2ensaciones corporales((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J@
)( Respiracin en los chakras((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J@
8( Resonancia interior S Cierre parcial de la glotis 0slo con respiracin
depurati+a1(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J@
@( Respiracin conectada S Relacin respiratoria((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J@
I( Lisualizacin orbital(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J@
III( -l proceso espec$#ico((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =JI
Resumen de la pr%ctica((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =JI
)M>
=)(R -l traba!o interior pr%ctico(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =JJ
4a curacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =JJ
4a actitud positi+a((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =JK
*#irmaciones((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J?
*ceptacin de los sentimientos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =J>
*ceptar las condiciones((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =KM
Cambiar las condiciones(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =K=
-l entorno(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =K@
6articipacin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =KI
Resolucin de problemas((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =KJ
-l traba!o on$rico(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =KJ
=8(R 4a integracin((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =K?
4a integracin de la depresin(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((=K>
4a integracin del miedo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =?M
*cepte e,perimente su miedo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =?)
4a integracin del se,o((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =?)
4a integracin de la clera(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =?I
4a integracin de las relaciones personales((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =?K
=@(R *brirse a uno mismo((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =>=
2and((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =>)
Jim((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =>I
-llen((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( =>>
Braba!o con grupos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( )M)
)=M