Diapositiva Del Tema Cuatro. - Que Es La Teoria Pura Del Dere

1
TEMA TRES

Qu es la
teora pura
del derecho?
PROTD 2007-I CURSO DE TEORIA GENERAL DEL DERECHO MG. EDGARDO QUISPE VILLANUEVA
HANS KELSEN
2
Teora General del
Derecho
Aquella teora que no se limita a un determinado
orden jurdico o a determinadas normas jurdicas
Tiene que precisar el mtodo especifico y los conceptos
fundamentales con los cuales es posible describir
y concebir cualquier tipo de derecho
3
Teora pura
del Derecho
Quiere ser una teora general
del derecho de este tipo
Teora del mtodo
especifico del
conocimiento jurdico
Encargada de problemas de la lgica
Parte del factum de la ciencia del derecho,
somete a un anlisis lgico las proposiciones
con las cuales esta ciencia describe
su objeto.
4
Teora pura
del Derecho
Llega a hacer entender que
el conocimiento
de las proposiciones jurdicas
de la ciencia del derecho tiene
una funcin anloga
a las llamadas leyes naturales
Leyes Naturales
Condicin y Consecuencia
Vinculadas entre si
PRINCIPIO DE
CAUSALIDAD
5
Proposiciones
Jurdicas
Condiciones y
Consecuencias
Principio para
el cual la
ciencia no ha
encontrado nombre
Teora pura del
Derecho ha propuesto
el nombre de
PRINCIPIO DE
IMPUTACION
6
Teora pura del derecho
Esos ordenes son
esencialmente
COACTIVOS
Ordenes que intentan provocar una
determinada conducta humana y
en caso de una conducta opuesta,
prescribe una coaccin como consecuencia
de una sancin
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Teora
pura del derecho
Formula el esquema originario de la
proposicin jurdica
(Ver ejemplo)
DELITO CONSECUENCIA
La consecuencia del delito no es producida por el delito de la misma
manera que la dilatacin del metal por el calor , sino que la
consecuencia del delito es imputada al delito
8
PRINCIPIO DE
IMPUTACION
No solo se aplica en las proposiciones jurdicas
de la ciencia del derecho sino tambin
en las proposiciones con las que la ciencia de la
tica considera su objeto, es decir, la moral.
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PRINCIPIO DE
IMPUTACION
Es el que subyace fundamentalmente
en la interpretacin de la naturaleza, y que
los primitivos explicaban los fenmenos naturales
segn una norma social, la norma de la represalia,
segn la cual a la buena conducta
se imputaba la recompensa, a la
mala, el castigo.
10
PRINCIPIO DE
CAUSALIDAD
Ha surgido del principio de represalia, que el espritu
humano se emancipa de la representacin religiosa
en su interpretacin de la naturaleza, que los acontecimientos naturales
estn reglados de la misma manera que la conducta social
de los hombres, o sea, por normas que proceden de una voluntad
sobrehumana, es decir, de una divinidad.
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Distincin entre:
PRINCIPIO DE CAUSALIDAD Y
PRINCIPIO EL DE
IMPUTACION NORMATIVA
Consiste en que en el caso de causalidad, la
vinculacin de los elementos es independiente de un
acto de la voluntad humana o sobre humana mientras
que en la imputacin, la vinculacin es creada por un
acto de voluntad humana cuyo sentido es una norma.
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De acuerdo a la concepcin
Del mundo
Metafsico - religiosa
La vinculacin de causa y efecto
se efecta mediante un acto humano de
produccin del derecho anlogo al
acto del creador divino
que produce la naturaleza
Leyes Naturales
Son interpretadas como normas
que proceden de una
voluntad divina que prescribe a la
naturaleza una determinada conducta
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Distincin entre:
SER Y DEBE SER y la IMPOSIBILIDAD
DE PASAR MEDIANTE DEDUCCION
LOGICA DEL CAMPO DE UNO AL DE OTRO
Posicin esencial de la
Su objeto son normas no
la realidad natural.
14
Teora pura del
derecho
Afirma que su objeto es el derecho positivo, es decir,
una realidad jurdica, caracteriza
el derecho positivo como un ser con respecto a la justicia.
Define el derecho positivo como la norma, es decir, como
un deber ser, lo hace con relacin a la conducta efectiva
de los hombres que puede concordar con esta norma
en tanto deber ser jurdico positivo, pero
que tambin pueda contradecirla.
15
Ha sido la primera que ha visto
claramente el problema
de la realidad especifica del derecho
como problema de la positividad del derecho
y ha procurado solucionar este problema
La relacin especial entre el ser natural de los actos que establece
norma y los actos que concuerdan con esta norma
por un lado y el debe ser de las normas establecidas y cumplidas
por otro, constituye la realidad jurdica especifica o lo que es lo mismo,
la positividad del derecho
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El postulado de la pureza debe nicamente hacer ver a los juristas cientficos
que el mtodo especifico de su conocimiento
es diferente del de la ciencia social, causal y que, por tanto, los ensayos tan frecuentes
de contestar sociologicamente a cuestiones jurdicas , o bien
descansan sobre una ilusin, o bien pretenden modificar el derecho dado.
Campo de investigaciones
lgicas
Que en las proposiciones del debe ser de la
ciencia del derecho, el principio lgico que excluye la contradiccin,
encuentra la misma aplicacin
que en las proposiciones del ser de la ciencia natural.
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Los problemas lgicos de la teora pura
del derecho es la cuestin de saber
qu es lo que constituye la unidad en una
pluralidad de normas jurdicas
Para la contestacin de esta cuestin la teora
pura del derecho utiliza la idea de norma fundamental como
presuposicin hipottica de todo conocimiento jurdico. La norma fundamental
representa la razn de validez de todas las normas
como pertenecen a un mismo orden jurdico.
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Investiga la estructura lgica de los
ordenes jurdicos dados y llega de
esta manera a la concepcin que
es de fundamental
importancia para el conocimiento
esencial del derecho
Teora pura del derecho Estudia la relacin que lgicamente es
posible entre dos o ms ordenes jurdicos.
19
Postulado metodolgico
De la unidad de la
concepcin jurdica
Es una unidad lgico-sistemtica y su criterio
negativo es la no contradiccin.
Se plantea en
el conocimiento jurdico
20
Se suele calificar a los problemas hasta aqu citados
como problemas de la lgica jurdica. Pero los conocimientos logrados
en este sentido por la teora pura del derecho se refieren no solamente
a normas jurdicas sino tambin a normas de otro tipo.

La lgica que se utiliza en la ciencia del derecho no
es ninguna lgica jurdica especifica.

La lgica que por as decirlo, ha descubierto por primera vez
la teora pura del derecho, es una lgica normativa
general, es decir, una lgica del debe ser o de las proposiciones del deber ser,
la lgica de un conocimiento dirigido a normas
y no a la realidad natural.
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FALSA
INTERPRETACION
Afirma que la teora pura del derecho es
slo lgica ,mejor dicho lgica jurdica.
LA LOGICA
Es una teora del pensar, la teora pura del derecho
es una teora del derecho una teora jurdica y no
una teora del pensar.
Se ocupa de los problemas lgicos en tanto sea necesario
para el conocimiento del derecho, la determinacin de su
concepto y de la definicin de los conceptos
fundamentales de todo conocimiento jurdico.
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Definiciones de los
Conceptos Jurdicos
Son funciones de una teora general del derecho
INTERPRETACION
NORMAS JURIDICAS
POSITIVAS
Pertenece tambin al mtodo del conocimiento
jurdico que es, un problema de la teora general
del derecho.
Proporciona tambin una
teora de la interpretacin
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INTERPRETACION DE LA
AUTORIDAD JURIDICA
AUTENTICA
CARECE JURIDICAMENTE DE
SENTIDO DECIR QUE ES
CORRECTA O FALSA
INTERPRETACION DE UNA
NORMA SUPERIOR QUE DEBE SER
APLICADA POR LA AUTORIDAD
JURIDICA EN EL
ESTABLECIMIENTO DE UNA
NORMA INFERIOR
CARACTERISTICAS
Mediante la interpretacin de la autoridad jurdica se crea derecho. Adems,
es la autoridad jurdica la que puede modificar el derecho con su interpretacin.
24
Constata solamente que la
llamada interpretacin
de la autoridad jurdica implica siempre,
con la aplicacin de
una norma superior, una
creacin del derecho y por
lo tanto, no es una funcin pura de conocimiento.
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Teora pura
del derecho
Destaca la casi siempre existente y ms o menos amplia,
pluralidad de significaciones del material a interpretarse.
Ella reconoce como nica tarea de la interpretacin sealar las posibles
significaciones y el confiar a las consideraciones polticas, la
eleccin definitiva entre las igualmente posibles
interpretaciones cientfico jurdicas de la autoridad que aplica el derecho
Con respecto a la
interpretacin
de normas concretas
por la ciencia del derecho
26
La distincin entre la ciencia del derecho orientada
slo por el valor verdad- en tanto conocimiento del derecho positivo, y la
poltica jurdica- dirigida a la realizacin de otros valores, especialmente de la justicia- en
tanto configuracin voluntaria del orden social, es el segundo postulado que asegura la
pureza de una teora del derecho. Aqu hay ante todo que eliminar un error de
comprensin que juega en la critica de la teora pura del derecho un papel
tan grande como lamentable.
La despolitizacin que la teora pura del derecho exige se refiere
a la ciencia del derecho no a su objeto, el derecho.
El derecho no puede ser separado de la poltica,
pues es esencialmente un instrumento de la poltica. Tanto su creacin como
su aplicacin son funciones polticas.
27
La pureza de la ciencia del derecho reside mucho ms en la
separacin de la ciencia del derecho de la poltica, que en la distincin entre
el conocimiento normativo de la ciencia del derecho y el conocimiento causal de la
ciencia natural. Pero la teora pura del derecho es una teora pura del derecho,
no la teora de una derecho puro como sus crticos han
afirmado errneamente una vez mas
Un derecho puro podra significar un derecho recto, es decir, un derecho justo.
Pero la teora pura del derecho no quiere ni puede ser una teora del derecho recto o justo
Pues no pretende dar respuesta a la pregunta: qu es lo justo?
28
La ciencia del derecho positivo es una teora del derecho real, del derecho tal como es credo
realmente por la costumbre, la legislacin o la decisin judicial tal como es efectivamente
en la realidad social, sin entrar a considerar si este derecho positivo puede ser calificado
desde el punto de vista de algn valor.
La teora pura del derecho es positivito jurdico, es
simplemente la teora del positivismo jurdico; y
el positivismo jurdico est ntimamente
vinculado al relativismo.
29
La teora pura del derecho se opone a la teora del derecho natural
que busca la esencia del derecho en una justicia trascendente.

La teora pura del derecho rechaza la pretensin de la teora del derecho natural
de haber contestado a la cuestin de la justicia, haciendo referencia al hecho de
que las diferentes teoras del derecho natural han llegado en la solucin
de esta cuestin a resultados contradictorios ; el problema de la justicia
Es hoy discutido como siempre
A la teora del derecho natural no le interesa
tanto el conocimiento del derecho valido, como la justificacin del mismo
no tanto su explicacin como su glorificacin mediante la comprobacin de que el derecho
positivo de que se trata concuerda con un orden natural divina o racional, es decir,
absolutamente recto o justo.
30
Las teoras del derecho natural revolucionarias o reformadoras,
sostienen que la postura opuesta: cuestionar la validez del derecho positivo
afirmando que se encuentra en contradiccin con un orden absoluto cualquier prepuesto;
presenta por consiguiente, la realidad jurdica bajo una luz menos favorable que la
que en verdad le corresponde.
Estas tendencias ideolgicas cuyas intenciones y
efectos polticos son evidentes, dominan -hoy mas que nunca-
la jurisprudencia tradicional.
31
La ciencia es entonces una mera ideologa; de
esta manera se transforma en un
Instrumento de la poltica.
32
En la que esencialmente el estado est colocado
por encima del derecho internacional no
es verdaderamente derecho
en el sentido estricto de la palabra como
puede serlo el derecho
privado, sino una especie de
moral jurdica no obligatoria.
Teora que el estado
y el derecho son dos
entidades diferentes
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Muestra adems que cuando se afirma que el estado produce o
garantiza el derecho slo se describe en forma figurada el hecho de que
determinados hombres creen normas jurdicas, las apliquen y las ejecuten con
fuerza coactiva, que los actos del estado en tanto persona jurdica slo pueden
ser actos humanos que son atribuidos al estado en tanto persona jurdica es decir,
en tanto personificacin del orden jurdico, y que slo pueden serle
atribuidos sobre la base del orden jurdico.
34
El orden segn el cual el estado , de acuerdo con
esta concepcin debe y puede actuar y segn el cual el estado acta
en realidad no tiene que ser, o al menos no es necesariamente, el orden jurdico;
esto conduce a la aceptacin tericamente insostenible de dos
ordenes que existen independientemente el uno al lado del otro.
Es humanamente comprensible que los juristas se sirvan
de tales mtodos ideolgicos para defender la
poltica de su gobierno, que ellos consideran buena,
de la objecin de arbitrariedad jurdica.
35
Es evidente que el juicio de formalismo, en tanto a juicio negativo de valor, se dirige
especialmente a un determinado tipo de praxis jurdica. Los fallos judiciales, las
decisiones de las autoridades administrativas, son calificados de formalidades
cuando se quiere destacar en ellos un determinado tipo de inferioridad.
Esta acusacin de formalismo no puede en ningn caso referirse a una teora del derecho
que no persigue otro fin que el de concebir el derecho dado tal como ha sido
Conformado por la legislacin y la ejecucin de la ley, sin tomar posicin valorativa
frente a este derecho
La acusacin se refiere as a la eleccin que hay que realizar,
de acuerdo con puntos de vista polticos, entre las posibles
significaciones de la norma a aplicar; por lo tanto,
tiene especialmente carcter poltico
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Como todo conocimiento el conocimiento jurdico debe tambin formalizar su objeto .
Y este formalismo no puede ser atacado por nadie. Pues precisamente en este formalismo
Reside lo que como virtud se opone al vicio del prohibido formalismo; en este
Formalismo reside su objetividad
Tngase en cuenta que :
El querer reducir la teora pura del derecho a una jurisprudencia de conceptos-
lo que no pocas veces sucede- es un error de comprensin
verdaderamente lamentable El conocimiento del derecho no puede ser
otra cosa que una jurisprudencia de conceptos
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Esta confusin es slo posible porque en la jurisprudencia tradicional no se distingue
el conocimiento del derecho, de la creacin y aplicacin del derecho, y la teora del
derecho, de la praxis del derecho.
Ninguna otra teora se ha opuesto con tanta
energa como la teora pura del derecho a la jurisprudencia de conceptos,
al sealar enrgicamente que la ciencia del derecho no puede
ser fuente del derecho, que la deduccin de normas jurdicas
de los conceptos jurdicos es mero derecho natural y que de un conocimiento
del derecho positivo que se mantenga dentro de sus limites
no se puede obtener ni un pice de nuevo derecho.

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En esto reside esencialmente la pureza de la teora pura del derecho: ella
quiere decir slo ciencia y no poltica; y no puede
ser poltica, es decir realizacin de los valores sociales que se encuentran
bajo el nombre de justicia, porque opina que la respuesta al problema de la justicia
permanente inalcanzable para la ciencia racional.

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