7/8/2014 El Mostrador - Cultura + Ciudad

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El matrimonio: un invento burgus
Esperar del matrimonio amor, deseo y una familia feliz es casi pedir lo imposible. Pero esa es una
expectativa moderna y naci de una realidad econmica.
Ninguna de las emociones que esperamos encontrar en un matrimonio moderno son inusuales. Aparecen bien descritas en el arte
y la literatura de todas las culturas y eras. Lo que hace el matrimonio moderno extraordinario es la ambicin de que todas las
emociones deben ser disfrutadas durante toda la vida con la misma persona.
Los trovadores de la Provenza del siglo XII tenan una percepcin compleja del amor romntico que inclua el dolor generado por
la visin de una elegante figura, el insomnio por la esperanza de un encuentro, el poder de unas pocas palabras y de las miradas.
Pero estos cortesanos no tenan ninguna intencin de combinar esas emociones con la realidad paralela de formar una familia, ni
siquiera pretendan tener relaciones sexuales con aquellos a quienes amaban apasionadamente.
EMOCI ONES SUBVERSI VAS
Los libertinos de principios del siglo XVIII en Pars, por su parte, estaban muy familiarizados con el repertorio emocional del sexo:
el placer de desabrochar las prendas de otra persona por primera vez, la emocin de explorarse el uno al otro a la luz de las
por BBC MUNDO
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velas, la emocin de seducir a alguien en secreto en una misa
Sin embargo, estos erticos aventureros saban que sus placeres tenan muy poco que ver con sentar las bases de un
compaerismo o con criar una tropa de nios.
Y el impulso de vivir en pequeos grupos familiares, en los que crezca la prxima generacin, ha acompaado a la mayor parte de
la Humanidad desde los primeros das en que caminamos sobre dos piernas en el Valle del Rift en frica Oriental.
No obstante, muy rara vez eso llev a la gente a pensar que tal vez la tarea de criar una familia estara incompleta sin el ardiente
instinto sexual o el deseo frecuente de ver a la pareja.
La incompatibilidad, o al menos en la independencia, de los lados romntico, sexual y familiar de la vida, se consideraba una
caracterstica sencilla y universal de la edad adulta hasta que, a mediados del siglo XVIII, en los pases ms prsperos de Europa,
un nuevo y extraordinario ideal comenz a tomar forma en un sector particular de la sociedad.
AMARSE, DESEARSE Y REPRODUCI RSE CON UNA SOLA PERSONA
Este ideal propuso que las personas casadas deberan no slo tolerarse mutuamente por el bien de los nios, sino que,
extraordinariamente, deberan tambin esforzarse en amar y desear profundamente a la pareja.
Deban manifestar en sus relaciones el mismo tipo de energa romntica como los trovadores haban mostrado por sus cortesanas
y el mismo entusiasmo sexual como el que haba sido explorado por los erticos conocedores de la Francia aristocrtica.
El nuevo ideal le plante al mundo la nocin de que uno poda satisfacer todas sus necesidades con slo la ayuda de la otra
persona.
Este ideal de matrimonio fue abrumadoramente creado y respaldado por una clase econmica especfica: la burguesa, cuyo
equilibrio entre libertad y restriccin reflejaba fielmente.
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NI TAN RI COS, NI TAN POBRES
En una economa en plena expansin, gracias a la evolucin tecnolgica y comercial, esta nueva clase poda tener ms que las
limitadas expectativas de rdenes inferiores.
Con un poco de dinero ahorrado, los abogados de la burguesa y los comerciantes podran elevar sus expectativas y esperar ms
de una pareja que simplemente compaia para sobrevivir el prximo invierno.
Al mismo tiempo, sus recursos no eran ilimitados. Ellos no tenan el infinito tiempo libre de los trovadores quienes, como
heredaban fortunas, podan pasarse tres semanas escribiendo una carta celebrando la belleza de la punta de la nariz de la amada.
Los burgueses tenan negocios y almacenes que dirigir.
Tampoco poda la burguesa permitirse la arrogancia social de los libertinos aristocrticos, cuyo poder y estatus les daba la
confianza para romper corazones y destrozar familias, as como la riqueza necesaria para lidiar con las desagradables consecuencias
de sus travesuras.
La burguesa estaba, por tanto, ni tan abatida como para no creer en el amor romntico ni tan liberada de la necesidad como para
darse el lujo de enredos erticos y emocionales sin lmites.
La inversin en una sola persona, legal y eternamente contratada, representaba una frgil solucin a su particular necesidad
emocional y limitacin prctica.
SALARI O SI GNI FI CA ESCLAVI TUD
No pudo haber sido una coincidencia que una fisin similar de la necesidad y la libertad se hiciera evidente justo en el mismo
momento en relacin con ese segundo pilar de la felicidad moderna: el trabajo.
Durante siglos, la idea de que el trabajo podra ser otra cosa que sufrimiento haba sido totalmente inadmisible.
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Aristteles afirm que todo el trabajo realizado a cambio de un salario era sinnimo de esclavitud, una desoladora valoracin a la
que el Cristianismo haba aadido la idea de que la dureza del trabajo era una penitencia por los pecados de Adn.
A pesar de todo, en el mismo momento en que el matrimonio estaba siendo replanteado, hubo voces que comenzaron a discutir
que el trabajo era tal vez algo ms que un valle de lgrimas por la supervivencia; podra ser un camino hacia la autorrealizacin y
la creatividad. Podra ser tan divertido como algo que uno hace sin que le paguen.
Las virtudes que la aristocracia haba asociado previamente slo con ocupaciones no remuneradas, empezaron a parecer posibles
tambin en cierto tipo de empleos remunerados. Tal vez se poda convertir un hobby en trabajo. Tal vez uno poda hacer por
dinero lo que habra querido hacer de todos modos.
EL MI TO DEL MATRI MONI O FELI Z?
El ideal burgus del trabajo, al igual que su equivalente matrimonial, era una encarnacin de una posicin intermedia.
Uno necesitaba trabajar por dinero pero el trabajo poda ser agradable -al igual que el matrimonio no poda escapar de las cargas
tradicionales asociadas a la crianza y educacin de los hijos- y, aun as, no tena que carecer de algunas de las delicias de una
aventura amorosa y una obsesin sexual.
La visin burguesa del matrimonio torn a una serie de conductas en tab, conductas que previamente eran toleradas o, al menos,
no haban sido vistas como una causa de la destruccin de uno mismo o de su familia.
La idea de que se poda romper la familia por tener relaciones sexuales con alguien ms habra sido ridcula para un libertino.
El ideal burgus no es una ilusin. Hay, por supuesto, matrimonios que fusionan perfectamente los tres elementos: romntico,
ertico y familiar.
No podemos decir, como a veces los cnicos se siente tentados a hacer, que el matrimonio feliz es un mito. Es infinitamente ms
frustrante que eso. Es una posibilidad aunque bastante rara.
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No hay ninguna razn metafsica por la que el matrimonio no colme nuestras expectativas, el problema es que las probabilidades
son mnimas.

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