EL ESTUDIO DE LA METAFISICA

La Metafsica como saber filosfico que trasciende el saber fsico o natural, a lo largo de
la historia del pensamiento ha tenido un desarrollo complicado, difcil y, en algunas
etapas, incluso tormentoso. Aunque las distinciones formales entre campos del saber al
interior de la filosofa occidental fueron precisadas hasta la Modernidad, la historia de la
filosofa da cuenta de la manera en que los sistemas filosficos se dieron a la tarea de
construir su propia metafsica, es decir, su propia explicacin sobre el Ser. llo ha dado
lugar al surgimiento de di!ersas metafsicas que, en con"unto, ponen de manifiesto la
necesidad del ser humano de hallar una explicacin racional sobre las preguntas
fundamentales acerca del Ser, de qu# es el Ser, del por qu# del uni!erso, del por qu# la
!ida, de dnde !enimos, hacia dnde !amos, etc., cuestionamientos sobre los principios o
los fines de las cosas mismas.
La historia de la Metafsica es la historia de la ra$n, del pensamiento, de la
b%squeda de la !erdad, de la b%squeda del sentido. Los grandes sistemas filosficos de la
historia del pensamiento occidental incluyeron una explicacin metafsica del Ser, tal fue
el caso de &latn, Aristteles, 'escartes, (egel, )ant, entre los m*s destacados. La obra
platnica, considerada el primer gran sistema filosfico, fragu su desarrollo a partir del
establecimiento de un orden metafsico, a partir del cual, construy el resto de su tesis,
que incluy componentes de car*cter epistemolgico, #tico, poltico y est#tico,
conser!ando gran coherencia y armona entre s.
&ara la cultura occidental, la Metafsica ha tenido mucho que !er con la
especulacin terica, sin embargo la metafsica no es pura teora abstracta, se encuentra
estrechamente relacionada con la !ida, a la !e$ que se !incula con otros saberes
filosficos como la teora del conocimiento y la #tica, que a mi "uicio y, sin demeritar a
otros saberes, han constituido el n%cleo esencial de la filosofa desde la antig+edad hasta
la #poca contempor*nea.
Al igual que durante la dad Media, que en la ,poca Moderna y desde luego en la
,poca -ontempor*nea, la Metafsica ha sido uno de los grandes temas de debate
filosfico. (ay pensadores en cuya tesis han incluido planteamientos ya sea para
proponer soluciones a las crisis sufridas por la Metafsica, o bien para profundi$ar la crisis
existente. )ant, pretendiendo ofrecer una solucin a la crisis de la metafsica, defini sus
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lmites. -omte por su parte, neg la continuidad de la metafsica, al afirmar que la
metafsica es un modo de conocer propio de una #poca de la humanidad, destinada a
ser superada por la #poca positi!a. otra etapa crtica para la Metafsica se debi a
/iet$sche, cuya afirmacin de que 'ios ha muerto signific el fin de nuestra concepcin
dualista del mundo 0sensible1inteligible0, de la intencionalidad del mundo, la
desdi!ini$acin del mundo, es decir, !i!imos sin un fundamento externo, sin 'ios, en una
oscura noche en que todo es arbitrario, pues la muerte de dios o de entes metafsicos que
nos garanti$aban una #tica, una epistemologa, una est#tica, ya no existen. La muerte de
la verdad que nos expone a la arbitrariedad del pensamiento y la accin.
La metafsica ha sido declarada por sus crticos como un saber que no ha nacido,
como un sistema de conocimientos que no ha terminado por configurarse, o bien como
una disciplina que ha muerto, no obstante, el desarrollo histrico de la Metafsica es el
desarrollo de la ra$n, de la b%squeda de la !erdad y al cuestionarnos sobre qu# es la
!erdad, estamos pregunt*ndonos por el ser de la verdad, es decir, la Metafsica ha "ugado
un papel fundamental en la construccin del pensamiento occidental, por tal moti!o
resultan interesantes los cuatro criterios para hacer una lectura del desarrollo de la
Metafsica.
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