το Κaλέµι
Τεύχος 10∆εκέµβριος 2009
ΠεριεχόµεναΠεριεχόµενα
Σελ. 2Σελ. 2
Χίλια,µύριακύµατα...
τηςΕυγενίαςΝικηφόρου
Σελ. 3Σελ. 3
Επίσκεψητ/κσυναδέλφωνστηνΓ’ΤεχνικήΛευκωσίας
τουΧρίστουΑχνιώτη
Σελ.4Σελ.4
ΦεγγαράκιµουλαµπρόΟΣενέρΕλτζίλεκπρόσωποςτωνΚυπρίωνΕκπαιδευτικών
Σελ. 4-5Σελ. 4-5
ΤΗΝ
Κ
ΥΡΙΑΚΗ
1
Η
Ν
ΟΕΜΒΡΙΟΥ
Μεταβήµατάτουςένωσαντηνπρωτεύουσα500περίπουµαθητές,γονείςκαιεκπαιδευτικοί. ∆ικοινοτικοίπερίπατοιστηνΙστορίαµας
τηςΜαρίαςΜαυραδά
Σελ. 6-7Σελ. 6-7
Οικοινωνικοίµύθοιγιαταέθνηκαιτιςκουλτούρεςαπέναντιστιςανάγκεςκαιτιςαξίεςτηςευρωπαϊκήςεποχής
τουΆνναςΦραγκουδάκη
Σελ. 8Σελ. 8
inmemoriamΣτηνκοιλάδατουΗλάι
ΠαύλοςΠαύλου-ΑντρούλαΛάρκου
ΤΗΣ
Π
ΛΑΤΦΟΡΜΑΣ Ε
/
Κ ΚΑΙ Τ
/
Κ ΕΚΠΑΙ∆ΕΥΤΙΚΩΝ
“Ε
ΝΩΜΕΝΗ
Κ
ΥΠΡΟΣ
”
(ε/κ τµήµα)
Μ
έσα στις επόµενες εκατό και κάτιµέρεςσυµπυκνώνεταιµιαδιαδικα-σίαδιαµέσωτηςοποίαςδεκαετίεςεθνοφυλετικών προβληµάτων στην Κύπροθαδουνείτεµιαλύσηείτεµιαπροέκτασητηςδιχοτόµησης,ενορχηστρωµένηςαπόταεθνι-κιστικά κινήµατα των δυο κοινοτήτων.
Μέσασεαυτήτηδιαδικασία,οιδιάφοροιπαίκτεςπαίζουναπόκατανοητάµέχριακα-τανόηταπαιγνίδια,κεντρικόόµωςσηµείοαυτώντωναντιπαραθέσεωνείναιείτεοτερµατισµόςείτεησυνέχειατωνεθνικών,φυλετικών,θρησκευτικώνκαιάλλωνκρίσεωνοιοποίεςοργανώθηκανκαιέδωσαντοστίγ-µατουςκατάτηδιάρκειατουεικοστούκαιαρχέςτουεικοστούπρώτουαιώνα.Αυτόθαπρέπεινατερµατιστείµιαγιαπάνταγιαναµπορέσουµεναπροχωρήσουµεσεµιακοινωνίαηοποίαεπιτέλουςθαπρέπειναεγκαταλείψειόλοαυτότονόλεθροπουσυσ-σώρευσετοπαρελθόνµας.Ηεπιµονήγιαεπανάληψητουπαρελθόντοςαπότιςεθνι-κιστικέςδυνάµειςθαπρέπειναµαςοπλίσειµεµιαθέληση,τόσοκαταλυτικήώστεναρίξειόλαταοδοφράγµατακαιναενώσειτηνΚύπρο.ΟιδρόµοιµεεµπόδιαδενέχουνκαµιάθέσηστηΚύπροασχέτωςότικάποιοιτα χρειάζονταιλόγωτουότιέχουνκτίσειµιαιδε-ολογίατηςοποίαςαυτάείναιαναπόσπαστοκοµµάτι.ΑςτραβήξουµεεποµένωςτονδικόµαςδρόµογιατηνεπανένωσητηςΚύπρουκαιαςαφήσουµετιςεθνοφυλετικέςδιαιρέσειςωςηφαντασίωσηκάποιωνοιοποίοιυπήρ-ξανµόνοωςοπισθοδροµικοί.
Οι επόµενες εκατόν και κάτι µέρες
1η Νοεµβρίου: ∆ικοινοτικοί περίπατοι στην ιστορία µας
ΚανέναςµαςδενµπορούσεκανναδιανοηθείότιοΠαύλοςκαιηΑντρούλλαθαανα-γκάζονταν να ζήσουν µια τόσο µεγάλη απώλεια. Η πλατφόρµα δεν είναι πια η ίδιαµετά την απώλεια του Τεύκρου Παύλου. Χάθηκε ένα από τα παιδιά µας. Είναιδύσκολο για όλους εµάς να αντιµετωπίσουµε ένα τέτοιο ζήτηµα µε τις περίπλοκεςδιαστάσεις του. Σε µια τέτοια περίπτωση κανείς δεν ξέρει τι ακριβώς πρέπει νακάνει.ΟιγονείςτουΤεύκρουαισθάνθηκαντηνανάγκηναµιλήσουνγιαπρώτηφορά.Το κείµενο του Παύλου και της Αντρούλλας σχετικά µε το θέµα παραθέτουµε στησελίδα 8
2
“Ηεκπαίδευσησεκαµίαπε-ρίπτωσηδενµπορείναείναιουδέτερη.Ηεκπαίδευσηείτευπηρετείτοstatusquo,είτετοαλλάζει.Υπηρετείείτετοντρό-ποπουείναιταπράγµατα,ήτοπώςθαµπορούσανναγί-νουν.[...]Είναιµύθοςότιµπο-ρείκανείςναείναιουδέτερος,καιαυτοίπουφωνάζουνκαικαλούνγιαουδετερότητα,στηνπραγµατικότητα,µαςκαλούνκαιµαςφωνάζουνναµηνπει-ράξουµετοκαθεστώς,τηνισχύουσατάξηπραγµάτων.”(BillAyers,συνέντευξηστηνεφηµ.“Πολίτης”,28/06/09)Τοεκπαιδευτικόσύστηµακά-θεκράτους,µέσωτηςδοµήςκαιτουαναλυτικούπρογράµα-τος–“κρυφού”καιεπίσηµου-,εκφράζεικαιτίθεταιστηνυπη-ρεσίατωνεκάστοτεισχύουσωνπολιτικώνισορροπιώνκαιτωνπολιτικών-µετηνευρύτερηέν-νοια-στόχωνπουεπιβάλλουνκάθεφοράοιεσωτερικέςκαιοιδιεθνείςεξελίξεις.ΣτηνΚύπρο,ηεκπαίδευση,ηοποίαήτανανέκαθενχωριστή,καλούντανναεκφράσεικαιναυπηρετήσειτουςστόχουςκαιτους“πό-θους”τωνδύοκοινοτήτων,οιοποίοιήδηαπότιςαρχέςτηςβρετανικήςκυριαρχίαςήτανανταγωνιστικοί.Όσοναφοράστηνε/κκοινότητα,ηπαιδεία-υπότηνκηδεµονίατηςΕκκλη-σίας-ήδηαπότοτέλοςτηςοθωµανικήςκυριαρχίαςεξέ-φραζεκαιυπηρετούσετοιδε-ολόγηµατου“προαιώνιου”πό-θουτωνΕλλήνωντηςΚύπρουγιαένωσηµετην“µητέραπα-τρίδα”.Το1960,µετηνίδρυσητηςΚυπριακής∆ηµοκρατίας,η“Ένωση”αποκλείεταιµενωςπολιτικήλύση,όχιόµωςωςπο-λιτικήεπιδίωξη:οιπρώηνηγέ-τεςτηςΕ.Ο.Κ.Α.καλούνταιτώ-ρανασυµµετάσχουνσ΄ένακράτος,τοοποίοδενεπεδίω-ξανκαικάποιοιαπ'αυτούςδια-τηρούνένοπλες,παρακρατικέςοµάδεςµεστόχοτησυνέχισητου“αγώνα”,οοποίοςχάθηκεµετηνίδρυσητουανεξάρτητουκράτους.ΟπολιτικόςαρχηγόςτηςΕ.Ο.Κ.Α.καιθρησκευτικόςηγέτηςτηςε/κκοινότηταςείναιοπρόεδροςτουνέουκράτους.Ηελίττηςε/κκοινότηταςθε-ωρείτοκυπριακόκράτοςελ-ληνο–κυπριακό(κάτιπουγί-νεταιπράξηιδιαίτεραµετάτο1964)καιµεγάλοµέροςτηςεξακολουθείναείναιπροσκολ-ληµένοστηνιδέατης“Ένω-σης”.Έτσιηπροτου1960κα-τάστασηκληροδοτείταιστονέοκράτος:ηε/κπαιδείαεξακο-λουθείναείναιελληνοκεντρικήµειδεολογικόπροσανατολισµότην“Ένωση”καιγενικάπροω-θείταιηπλήρηςταύτισήτηςµετηνπαιδείατουελληνικούκρά-τους.Μάλιστακατάτηνπερίο-δοτηςΧούνταςπαρατηρείταιστηνΚύπροκλιµάκωσητηςπροσπάθειαςαποσιώπησηςκαικαταπίεσηςόποιαςφωνήςδια-φωνούσεµετηνταύτισητουε/κεκπαιδευτικούσυστήµατοςµετοελληνικό.ΟπρώτοςΥπουργόςΠαιδεί-ας,Κ.Σπυριδάκις,οοποίοςπροώθησεέντονααυτότονπροσανατολισµόστηνε/κπαι-δεία,δήλωνετο1969:“Πι-στεύωστηναναγκαιότητατουεθνικούπροσανατολισµούτηςπαιδείαςκαιστιςδιασυνδέσειςτηςµετηνπαιδείατηςΕλλά-δας.[...]ηΚυπριακήεκπαιδευ-τικήπολιτικήυπήρξεπάντοτεηεκπαιδευτικήπολιτικήτηςΕλ-λάδας,∆ενµπορώνασυµφω-νήσωότιπρέπεινααλλάξουµετηνεκπαιδευτικήµαςπολιτική,διότιαυτόθαήτανπλήγµαστηνεθνικήµαςπολιτικήγενι-κότερα.Σετελικήανάλυση,τιείναιαυτόπουµαςσυνδέειµετηνΕλλάδα;∆ενείναιτοκοινόαίµα,ηκοινήγλώσσα,ηκοινήκουλτούρα/παιδείακαι,µελ-λοντικά,µετάτηνΈνωση,κοινήζωή;Γιατίθέλουµεξεχωριστήπαιδεία;ΤιθαµαςαποµείνειστηδιασύνδεσήµαςµετηνΕλ-λάδα,ανεγκαταλειφθείοθε-σµόςτηςπαιδείαςκαιγενικό-τερατουπολιτισµούκαιτηςιστορικήςπαράδοσης;”(Persianis,1981,σελ.103)Το1974αποτελείορόσηµογιατηνοικονοµική,πολιτικήκαικοινωνικήζωήτουτόπουκαιδηµιουργούνταινέεςσυν-θήκεςκαιανάγκεςστιςοποίεςηεκπαίδευσηκαλείταινααντα-ποκριθεί.Oελληνικόςεθνικι-σµόςδέχεταιτοσοβαρότεροπλήγµαστηνιστορίατου,κα-θώςενταφιάζεταιτοαίτηµατηςΈνωσηςκαιοκυρίαρχοςεθνικιστικόςλόγοςαναγκάζεταιναοικοδοµηθείπάνωστηνπραγµατικότητατηςανεξαρ-τησίας.Έτσι,ηε/κπαιδείαεξα-κολουθείναείναιεθνικιστική,αλλάελληνοκυπροκεντρικήτώ-ρα,αφούκαλείταιναεξυπη-ρετήσειτονπρωταρχικόστόχοτηςε/κκοινότητας“∆ενξεχνώκαιαγωνίζοµαι”γιαναεπιτευ- χθείη“απελευθέρωσηαπότονβάρβαροΤούρκοεισβολέα”.Παράλληλαεπιχειρείταιµιασυ-νολικήµεταρρύθµισητουεκ-παιδευτικούσυστήµατοςυπότοντότεΥπουργόΠαιδείαςΧρ.Σοφιανό(1976-1980),µεστό- χοτην“εκδηµοκρατικοποίηση”καιτον“εκσυγχρονισµό”τηςΠαιδείας.Τοεγχείρηµααυτόπεριλάµβανεανάµεσασεάλλαπροτάσειςπουδιαφοροποιού-σαντοε/καπότοελληνικόσχολείοκαιµπορείεποµένωςναθεωρηθείωςµιαπροσπά-θειαπουσηµατοδοτείτηναπαρχήτηςαποδέσµευσηςτηςΚυπριακής∆ηµοκρατίαςαπότοκράτοςτηςΕλλάδας,όµωςδεναµφισβητείουσιαστικάτονεθνικισµόπουκαλλιεργείτοε/κσχολείο.ΗµεταρρύθµισητουΣοφιανούσυνάντησεαντιδρά-σειςκιοίδιοςαντικαταστάθηκελόγωτηςαντίδρασηςσυντηρη-τικώνκαιαντιδραστικώνπα-ραγόντων,οπαδώντηςαπόλυ-τηςταύτισηςτηςπαιδείαςτηςΚύπρουµ'εκείνητηςΕλλάδας. Έτσιτοε/κσχολείοπαρέµεινεπροσηλωµένοστηναντιδραστι-κήκαισυντηρητικήεθνικοθρη-σκευτικήιδεολογία,ακόµακαιόταν,αργότερα,τοελληνικόκράτοςεπιχείρησεναµεταρ-ρυθµίσειτοελληνικόεκπαιδευ-τικόσύστηµαµεστόχοµιαΝεο-ουµανιστικήπαιδείααπορρί-πτονταςτηστενήκλασική–ελ-ληνικήέννοιατηςανθρωπιστι-κήςπαιδείας,στηνοποίαεπέ-µενεµέχριπρόσφατατοε/κσχολείο.Ηέξαρσητουεθνικισµούπου χαρακτηρίζειτηδεκαετίατου1990(κρίσησταΊµια,δολοφο-νίατωνΙσαάκκαιΣολωµού,S-300,µεγάλεςαντικατοχικέςδιαδηλώσεις)σαφέστατααντα-νακλάταιστηνε/κεκπαίδευση,αλλάταυτόχρονατροφοδοτεί-ταικιαπ'αυτήν.Τηδεκαετίααυτήπαρατηρείταιµιαοπισθο- χώρησηστηδιαδικασίααπο-δέσµευσηςτουε/κσχολείουαπότοελληνικόκαιµιαµανιώ-δηςπροσήλωσησταελληνοχρι-στιανικάιδεώδη,ηοποίαεπι-τυγχάνεταικυρίωςµέσωτου“κρυφού”αναλυτικούπρο-γράµµατος.Τοε/κσχολείο,ιδι-αίτεραµεΥπουργόΠαιδείαςτηνΚλαίρηΑγγελίδου,επιχει-ρείταιναµετατραπείκαιπάλι,όπωςπριναπότο1974,σεένα χώροεθνικούκαιθρησκευτικούφρονηµατισµούµέσααπότηνπροώθησητου“ελληνοκεντρι-σµού”ωςεπίσηµουστόχου.Ηαπαρχήτηςδιαδικασίαςρήξηςµετονεθνικισµόκαιελ-ληνοκεντρισµόστηνε/κεκπαί-δευσηκαικοινότηταγενικότε-ραεντοπίζεταιστιςαρχέςτηςδεκαετίαςτου2000καιπιοσυγκεκριµένατο2003,ότανµεπρότασητουΥπουργούΠαι-δείαςΠεύκιουΓεωργιάδηεκ-πονείταιαπότηνΕπιτροπήΕκ-παιδευτικήςΜεταρρύθµισης(τηλεγόµενηεπιτροπήτων“ΕπτάΣοφών”)µιαολοκληρω-µένηµελέτηγιαολικήµεταρ-ρύθµισητουε/κεκπαιδευτικούσυστήµατος,ηοποίαπροτείνεισαφώς“τηναπάλειψητωνστε-νάεθνοκεντρικών,µονοπολιτι-σµικώνκαικατ'επέκτασηεθνι-κοδυιστικώνστοιχείων”απότοε/κεκπαιδευτικόσύστηµα(Έκ-θεσηΕπιτροπήςΕκπαιδευτικήςΜεταρρύθµισης,σελ.94).Ηφέρελπιςαυτήπροσπάθειασυ-νάδειµεταεπίσηςαισιόδοξαµηνύµαταπροόδουόσοναφο-ράστηνεπίλυσητουΚυπρια-κούλόγωτωνσυνοµιλιώνκαιτουανοίγµατοςτωνοδοφραγ-µάτων.Ωστόσοµεσολάβησετοδηµοψήφισµατου2004καιηστασιµότηταπουεπέφερεσ'ό,τιαφοράστηνεπίλυσητουΚυπριακού,αντανακλάταικαι
Χίλια, µύρια κύµατα...
ΤΗΣ
Ε
ΥΓΕΝΙΑΣ
Ν
ΙΚΗΦΟΡΟΥ
3
Π
ριν λίγες µέρες επισκέ-φτηκε το σχολείο µαςοµάδα Τουρκοκυπρίων εκ-παιδευτικών από ένα σχο-λείο της κατεχόµενης Λευ-κωσίας.Ηεπιτροπήτουσχο-λείουµαςγιατηνπροώθησητου στόχου της σχολικής χρονιάςγιατηνκαλλιέργειακουλτούρας ειρηνικής συ-νύπαρξηςµετηντουρκοκυ-πριακή κοινότητα τους επι-φύλαξε µια εγκάρδια υπο-δοχή. Μαζί µας υπήρχε καιαριθµόςάλλωνσυναδέλφωνοι οποίοι δεν είχαν µάθηµαεκείνη την ώρα, έτσι καθί-σαµε σε κύκλο και συζητή-σαµε.Μαθητέςµαςαπότον Όµιλο ∆ιαπολιτισµικής Συ-νεργασίας παρευρέθηκανκαι µοιράστηκαν µαζί µαςαυτή την εµπειρία, µάλισταµια µαθήτρια έκανε ζωντα-νές µεταφράσεις από ταΤούρκικα στα Ελληνικά καιαντίστροφα.
Ακολούθωςεπισκεφτήκα-µεδιάφορεςαίθουσεςδι-δασκαλίας,όπουοισυνά-δελφοιαπότηντουρκοκυ-πριακήκοινότηταµίλησανµεµαθητέςµαςπροσπα-θώνταςναανταλλάξουναπόψεις.Κατάτηδιάρκειααυτήςτηςανταλλαγήςεί-δαµεότιυπήρχεέναςδι-σταγµόςαπόπλευράςµα-θητώνµαςµέχρικαιεχθρό-τητα.ΕίναιενδεικτικότοότιοιδιηγήσειςτωνΤουρκοκύ-πριωνσυναδέλφων,ηπλει-οψηφίατωνοποίωνείναιπρόσφυγες,όπωςεπίσηςκαιτογεγονόςότιείχαναδι-κοχαµέναθύµαταµέσαστιςοικογένειεςτουςαπότηνδεκαετίατου1960κα-τάτηδιάρκειατωνδικοινο-τικώνσυγκρούσεωνδενκα-τάφερανναπροκαλέσουνκάποιασυναισθήµατασεέναµεγάλοποσοστότωνµαθητώνµας.Σεµιαδεύ-τερηεπίσκεψηΤουρκοκυ-πρίωνσυναδέλφωνταπράγµαταήτανκαλύτερακαιαυτόείχενακάνειµετογεγονόςότιοιµαθητέςοιοποίοισυνοµίλησανµαζί τουςήτανφιλικοί,πράγµαπουπιθανόνναοφείλεταιστηµηανάπτυξηενόςρα-τσιστικούτρόπουσκέψηςστοίδιοτοσπίτιτωνµαθη-τών.Κατάτηδιάρκειαεπισκέ-ψεωνσετουρκοκυπριακάσχολείααπόΕλληνοκύπρι-ουςεκπαιδευτικούς,οιεµπειρίεςείναιαπόπολύκαλέςµέχρισυγκλονιστικές.ΗµηύπαρξηεχθρότηταςαπόπλευράςΤουρκοκυ-πρίωνµαθητώνκαιηεγκάρδιαυποδοχήτουςπροςτουςΕλληνοκύπριουςεκπαιδευτικούςόπωςεπί-σηςκαιησυνεχήςπαρά-κλησητηνεπόµενηφοράναπάµεµετουςµαθητέςµαςστοσχολείοτους,δη-µιουργείµιαεξαιρετικήατµόσφαιραγιαεπανένωσητηςΚύπρου.Ηδιαφοράστησυµπεριφοράφαίνεταιότιέχεινακάνειµετοότιηπλειοψηφίατωνεκπαιδευ-τικώνστηντουρκοκυπριακήκοινότηταβλέπειτηλύσητουΚυπριακούωςµιαιστο-ρικήαναγκαιότηταενάντιαστηδιχοτόµηση,δηλαδήαυτόπουθεωρητικάέπρε-πεναγίνειστηνΕΚκοινότη-ταδιαµέσουτουδιαπολι-τισµικούστόχουκαιτηδη-µιουργίαειρηνικήςκουλτού-ραςµετηνΤΚκοινότηταµέσαστοΕΚεκπαιδευτικόσύστηµα.ΣτηνπλειοψηφίατωνΕΚεκπαιδευτικώνδενέχειπεράσειακόµατοµή-νυµατηςδιαπολιτισµικήςεκπαίδευσης,πουήτανοστόχοςτηςσχολικήςχρο-νιάςπρινδυοχρόνιακαιεπιµένουµεσεένακαθαρόελληνορθόδοξοσχολείοτοοποίοπαράγειµαθητέςοιοποίοιµισούναλλόθρη-σκουςκαιάτοµαάλλωνεθνοτήτωνκαιόπουσυχνάαγκυλωτοίσταυροίκαιάλλαφασιστικάσύµβολα‘στολί-ζουν’τασχολείαµας.Ευ-ρωπαϊκήδηµοσκόπησηηοποίαδηµοσιεύτηκεστηνεφηµερίδαΠολίτηςστις21/11/09δείχνειότιηΚύ-προςείναιηπρώτηχώρατηςΕυρώπηςτηςοποίαςοιπολίτεςδεναποδέχονταιαλλόθρησκοπρόεδρο,σεσύγκρισηµετο16%πουαποτελείτονΕυρωπαϊκόµέ-σοόρο,γεγονόςτοοποίοδείχνειτοθρησκευτικόφα-νατισµό,πουεπικρατεί ανάµεσαστουςΕλληνοκύ-πριους.ΟστόχοςτουΥπουργείουΠαιδείαςγιαδηµιουργίακουλτούραςειρηνικήςσυ-νύπαρξηςµετουςσυµπα-τριώτεςµαςείναιµιαιστο-ρικήαναγκαιότητατηνοποίαοιεκπαιδευτικοί έπρεπεναείχαµεήδηπρο-ωθήσει.Έχεισυσσωρευτεί πολύςαρνητισµόςµέσαστουςµαθητέςµαςγιατηνΤΚκοινότητα,ενώκυκλο-φορούνµεταξύτουςπλη-ροφορίεςοιοποίεςδενισχύ-ουν,όπωςτοότιοιΤΚείναιβάρβαροι.Είναιβασικήκοι-νωνιολογικήπροσέγγισητοότιδενπρέπειναχρησιµο-ποιούνταιγενικοίχαρακτη-ρισµοίγιασύνολαανθρώ-πων.ΈτσικαιοιΕλληνοκύ-πριοιδενείναιεγκληµατίεςπολέµου,επειδήκάποιοιαπ’αυτούςκατάτηδιάρκειατηςδεκαετίαςτου1960,εγκληµάτισανεναντίονκά-ποιωνΤουρκοκυπρίων.Τέ-τοιεςσκέψειςδενπερνούνκαναπότοµυαλόµερικώνεκπαιδευτικών.∆ενείναισωστόναταπελωνόµαστεεθνικάαφούοκαθέναςεί-ναιυπεύθυνοςγιααυτόπουκάνειήδενκάνεικαιµάλι-σταπολύσυχνάσεαντίθεσηµεάλλουςοµοεθνείςµας.∆ενείµαστεοιΕλληνοκύ-πριοιφασίστεςεπειδήπ.χ.κάποιοιοµοεθνείςµαςθε-ωρούσαντηνδολοφονίααλ-λόθρησκωνείτεθρησκευτι-κόείτεεθνικόχόµπιείτεπα-τριωτικόκαθήκονκατάτηδιάρκειαδικοινοτικώνσυ-γκρούσεων.στοεπίπεδοτηςεκπαίδευσης.Έτσιταεπόµεναχρόνιαηδιαδικασίατηςεκπαιδευτικήςµεταρρύθµισηςουσια-στικά“παγοποιείται”,µέχριτο2007οπότανοσηµερινόςΥπουργόςΠαι-δείας,οπρώτοςΥπουργόςΠαιδείαςπουδενέτυχεέγκρισηςαπότηνΕκ-κλησία,ανέλαβεναυλοποιήσειτηνεκπαιδευτικήµεταρρύθµισηκαιήρθεωςέναβαθµόσερήξηµετοαντιδρα-στικό–εκκλησιαστικόκαιπολιτικό–κατεστηµένοπουεπιθυµείτηδιαιώ-νισητουεθνικισµούµέσααπότοε/κσχολείο.Σήµεραείναισαφέςπωςηεκπαι-δευτικήµεταρρύθµισηαποτελείµο-νόδροµο.Τοε/κσχολείοοφείλειναπροετοιµάσειτουςπολίτεςπουθαζή-σουνσ'έναπολυπολιτισµικόκόσµο.Χρειαζόµαστεένασχολείοδηµοκρα-τικό,πουενσωµατώνεικαιδεναπο-κλείει,πουδενθρηκεύεταιαλλάσέβε-ταιτηθρησκευτικήκαιόποιαάλληετερότητα.Ένασχολείοπουδηµιουρ-γείκριτικάσκεπτόµενους,συνειδητο-ποιηµένουςκαιενεργούςπολίτες.Ανε-ξάρτηταλοιπόναπότοµέλλοντουκυπριακούπροβλήµατος,τοε/κσχο-λείοοφείλειναπροχωρήσειπροςαυτήτηνκατεύθυνση.Απότηνάλληόµως,δενπρέπειναξεχνάµεότιηόποιαεκ-παιδευτικήµεταρρύθµισηδενµπορεί ναεπιτύχειχωρίςτηνεπίλυσητουκυ-πριακούπροβλήµατος.Είναισαφέςεποµένωςπωςηε/κεκπαίδευση,ενό-ψειτουσηµερινούπολιτικούστόχουτηςεπανάνωσης,δενµπορείναείναιουδέτερη.Οφείλειαυτήτηφοράηε/κεκπαίδευσηναεπιχειρήσειτησυ-νολικήανατροπήτουεθνικιστικούκα-τεστηµένου,δηµιουργώνταςτιςπρο-ϋποθέσειςγιαέναπραγµατικάδηµο-κρατικόσχολείο.Τοάρθροεκδόθηκεστοπεριοδικό“Ρεύµα”,∆εκ.2009Βιβλιογραφία∆ηµοκρατικήκαιΑνθρώπινηΠαι-δείαστηνΕυρωκυπριακήΠολιτεία,Προοπτικέςσυγκρότησηςκαιεκσυγ- χρονισµού,ΥπουργείοΠαιδείαςκαιΠολιτισµού,ΕπιτροπήΕκπαιδευτικήςΜεταρρύθµισης,Αύγουστος2004,ΛευκωσίαΠαύλου,Π.,Ηβαριάκληρονοµιάτουπολιτικούκαιεκπαιδευτικούσυ-στήµατος,Τοκαλέµι,έκτακτοτεύχος,Σεπτέµβρης2009,ΛευκωσίαPersianis,P.,ThepoliticalandeconomicalfactorsasthemaindeterminantsofeducationalpolicyinindependentCyprus(1960-1970),1981,Nicosia:PedagogicalInstituteofCyprus
Επίσκεψη τ/κ συναδέλφωνστην Γ’ Τεχνική Λευκωσίας
ΤΟΥ
Χ
ΡΙΣΤΟΥ
Α
ΧΝΙΩΤΗ
of 00
Kale Mi 10
814 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | |
| Upload Date: | 12/06/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment