Ebbo Riru en Español

OSA OGBE
Deja que el venado que vive en una vieja granja del campo sea muy
cuidadoso
Amenos que e vuelva un juego para los buitres
O un juego de las brujas
O un juego de mis madres las brujas
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ajagbe
Cuando iba ser llevado a la capilla de Ifa a ser iniciado en el culto de Ifa
Ajagbe murio dentro de la capilla
Un abala!o no puede cargar el cadaver de un no iniciado
"inguna persona no iniciada puede entrar a la capilla de Ifa sin iniciada
Ifa declaro que esto es a#ora un tema de transformacion
$o respondi que deberiamos usar las #ojas de apadase
Oferegege% levantate y vuelve a la vida
Ajagbe debera levantarse en sus pies
&evantate y vuelve a la vida
'i una cabra da vida a sus #ijos% el mismo dia ellos se levantan y caminan
'i una gallina da vida sus #ijos el mismo dia ellos se levantan y caminan
Ajagbe debera levantarse en sus pies
un orden para las manos knrn-ds.
(knrn-s) donde Ifa die!
"osotros reconocemos a Otun% la mano derec#a% su A!o en el pueblo de
Aba
(el pueblo donde se cumplio su proposito )
El fue el A!o que consulto el Ifa para que ellos en el pueblo de Aba
Ellos lloran lamentandose por su falla para asegurar rique*as% esposas y
otras
cosas buenas de la vida
'e les aconsejo que #icieran sacri+cio
Ellos aceptaron
Despues de algun tiempo% no muc#o
'us propositos y deseo se volvieron realidad
"osotros reconocemos a Osi% la mano i*quierda% su A!o de pueblo de
Abose(el pueblo donde su ebbo es aceptado)
&os #abitantes del pueblo Abose estaban llorando lamentandose por su
in#abilidad para obtener todas las cosas buenas de la vida
'e les aconsejo que ofrecieran un sacri+cio
Ellos aceptaron
Despues de un tiempo% no muc#o
,odas las cosas buenas de la vida vinieron en abundancia
Ambas derec#as e i*quierdas (manos) nunca mas ofreceran ebbo y este no
sera aprobado por las Deidades
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ase!ele
&a decencia de depenu (el que guarda todas las maldiciones)
Ifa declara que es cosa de guardarse de todas las maldiciones
Aun si el maldice a un A!o
Esto nunca sera efectivo
Aqui viene Ase!ele% la descendencia de depenu% quien guarda todas las
maldiciones-
"un#o on es#o$ se remue%e el dinero del Op&n de Ifa. 'ara (aer
es#o$ se
rei#ar un Od) apropiado para *ue as+ el lien#e sea apa, de
lo-rar su
prop&si#o por el ual (a pa-ado el dinero. .n an#o en knrn-
ds
(knrn-s) die!
&a cubierta de una corona es tan plana como el opon de ifa
&a persona sola en una casa es el que camina majestosamente% aun en
total
oscuridad
El Idanndan es el que se convierte a si mismo en un tarro de miel
Estas fueron las declaraciones de ifa a A.o!o/rari (El que talla su cabe*a
con
dinero)
&a descendencia de Ajani!arun
El que se usa el dinero para tallar su cabe*a nunca muere
El quien #ace esto
'u destino estara con el #asta su veje*-
El A/o de0er empe,ar on es#os Od1 *ue pro#e-en al lien#e de
#odos los males. .n e2emplo de es#o om1nmen#e usado es# en
O-03-d$ donde Ifa die!
'alvame en el arbusto es el nombre del A!o que se salvo en el arbusto
'alvame en la planicie es el nombre del A!o que se salvo en la planicie
'alvame en cualquier lugar es el nombre del A!o que me salva en
cualquier
lugar
Ifa si asegura mi escape de un enredo
Cuando llegue a un lugar confortable
$o verdaderamente te pagare por tu buen gesto
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Orunmila
Cuando iba a sacar a sus #ijos de la mal #ora #e obtenido #ojas de
oloboyoboyo pagadas por mi felicidad
Ifa sacara a mis #ijos del mal
Con relativa facilidad
Ifa $ #e rue-o para *ue me apo4es *ue el e00o sea aep#a0le
Ifa $ #e rue-o para *ue me apo4es *ue el e00o sea apro0ado
Ifa $ por fa%or apo4a el e00o para *ue lle-ue al ielo
Ellos *uieren sa0er omo sera eso
5o respondo$ *ue es e6a#amen#e omo #u eres
el A/o ira a #1r-71k$ donde If die!
'i el estomago siente #ambre
Una #oja larga de eba se usa para apaciguarla
Esta fue la declaracion de Ifa a ,eyingbi!a
0uien debia pagar la deuda de su destino en el cielo
$o pago la deuda de mi destino y tengo pa* mental ,eyingbi!a
$o #e pagado las deudas de mi destino en el cielo ,eyingbi!a-
8espu9s de es#o o#ro an#o de #1r- 71ka ser rei#ado!
El glorioso 1avo 2eal% el A!o de Olo.un
El fue A!o que consulto el Ifa para Olo.un
Cuando el agua del oceano no es su+ciente para lavarse la cara
El Alu.o rojo% el pavo real marron
3usap#agidaee% el A!o de Olosa
El fue el A!o que consulto el Ifa para Olosa
Cuando el agua de la laguna no era su+ciente para lavarse los pies
Odidere% el loro con pies majestuoso% el A!o de Olu/I!o% el rey del pueblo
I!o% 3odu Oba
E& quien triunfo en el cielo y trajo la calaba*a de la rique*a el cielo a la
tierra
El fue quien consulto el ifa para ellos en Isese/Agere ( los custodios
tradicionalisimos)-
Cuando reunieron todos los materiales del ebbo
1ero estaban buscando a un abala!o (para que los ayudara a ofrecer el
ebbo)
"osotros #emos visto los materiales del ebbo #oy
Erigi es el a!o del pueblo de Agasa
Ifa #emos visto los materiales del ebbo
Este guisado de mai* e.o% en el suelo
Este aceite de palma en el suelo
Es un material para ofrecer el ebbo
El alco#ol en el suelo
Esta paloma en el suelo
Estos gallos en el suelo
Estas nueces de cola y nueces amargas en el suelo
4emos asegurado los materiales del ebbo
4emos visto los materiales del ebbo
Deja que el ebbo cuente con tu aprobacion
&os #uesos del esqueleto del guardia del palacio% los #uesos del esqueleto
de
un idiota
'i una vendedora de licor destila su licor
El embudo que usaremos para asegurar su contenido
Una gallina acostada se sabe que encuba
Una persona mala se #ace notar por encaminarse sin motivo
0uien sea que desee que el ebbo no sea aceptado
Deberia ir (al cielo) con el ebbo
Ifa #emos visto los materiales del ebbo-
"un#o on es#a de0e de (a0er un Od) en /&nr+n--1nd donde
If
ala0a las %ir#udes del #radiionalismo as+!
El oceano esta lleno #asta el borde
&a laguna esta llena #asta su capacidad
Ala*an va con Asan
Ala*an va con Asan% el A!o de las cimas de las rocas
&os mayores pensaron en el problema
$ se dieron cuenta que ya no era favorable
Usaron sus bigotes para cubrir sus caras
$ esparcieron +rmemente sus barbas sobre su pec#o
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Isese (tradicionalismo)
Cada cabe*a del culto de Oro en ile Ife
-0ue es el Isese de uno5
Olodumare es el Isese de uno
Es este Isese que debemos de calmar
Antes de calmar a cualquier Orisa
El ori de uno es el Isese de uno
&a madre de uno es el Isese de uno
El padre de uno es el Isese de uno
&os organos genitales masculinos es el Isese de uno
&os organos genitales femeninos es el Isese de uno
Dejanos calmar el Isese
Isese es el padre de todo Etutu
Isese del linaje de tu madre
Isese del linaje de tu padre
Deja que todos ellos den su aprobacion para este ebbo
Antes de calmar a cualquier Orisa-
Es despu9s de es#o *ue el A/& llamar a los anes#ros 4 los rs
para
*ue den su apro0ai&n para el e00& *ue se es# ofreiendo. .n
e2emplo de
es#o puede ser #omado de un an#o en knrn ds (knrn
s)*ue
die!
Atori boso el A!o de Egungun
El fue quien consulto a Ifa para Egungun
Cuando Egungun iba a una mision espiritual a Oje
Deja que Egungun (ancestros) tome parte en este ebo
O.an nanaapon% el A!o del culto de Oro
El fue el que consulto Ifa para Oro
Cuando Oro iba a una mision espiritual a Igbe#in
Deja que Oro ( tambien los ancestros) tengan parte en este ebbo
A.anmole e 1ere.un% el A!o de Oosala
Oseeremagbo
Cuando iba al mundo de la eternidad
Cuando iba al mundo de la e6istencia perpetua
Orisanla tu eres el que amolda los ojos
,u eres el que amolda la nari*
1or favor deja que este cliente viva largamente en la tierra
Despues de re*ar por el cliente
Dejen que recemos por nosotros mismos tambien
Esta fue la declaracion de Ifa a Elenpe Agara!u
:omo es#e an#o #ermina on una ple-aria para *ue el pra#ian#e
de If
sea e6i#oso en la %ida$ neesi#a ser se-uido por o#ro an#o del If
re,ndole
a If para *ue permi#a *ue ual*uier osa *ue el pra#ian#e (a-a
para el
lien#e o para ual*uier o#ra persona sea e6i#oso. .n e2emplo
puede ser
#omado de -1nd-;s (-1nd-s) donde If die!
&a palmera silvestre es la que #ace las manos del c#impance fuertes y
resistentes
Esta fue la declaracion de Ifa a Onbe
0uien deberia propinar los destinos de las personas de lugar en lugar
El Ori que un A!o propina
Ese Ori debera durar muc#o
El destino de un A!o propina
Ese destino debera durar muc#o
8espu9s de es#o$ es mu4 posi0le *ue (alla mu(os o#ros A/o en
donde se
es# ofreiendo el e00&. Es apropiado e in#eli-en#e el pedir su
a4uda para
*ue el e00& sea aep#ado en </run. .n an#o en =krn-ds
#am0i9n
se de0e rei#ar as+!
Asa% el Aguila no tiene manos
Ella usa su pico como arma letal
A!odi% el #alcon no tiene manos
El usa sus patas para robar
Estas fueron las declaraciones de Ifa a aquellas cosa que el A!o toca
0ue se volveran ebbo
1ermite que este ebbo sea aceptado
Es a Asa aja a quien llamamos
:uando se es# rei#ando es#a an#o$ se espera *ue #odos los A/o
*ue
es#9n presen#es pon-an a#eni&n. Inmedia#amen#e uando
#ermina $ se
espera *ue los A/o presen#es usen su mano i,*uierda para #oar
Op&n de
If para a>adir sus 0endiiones 4 sus se al e00& *ue es# siendo
ofreido.
8espu9s de *ue se (a reali,ado #odas las re%erenias
preliminares$ el
pra#ian#e de If puede desansar se-uro del *ue el e00& ser
aep#ado
en </run. Es#o es por*ue los ma#eriales es#n lis#os. <s3se (a
sido
presen#ado 4 los pra#ian#es de If presen#es (an dado su
reonoimien#o. .n an#o en knrn ds #am0i9n de0e ser
rei#ada
as+ !
7o nidi ibon
Ajolele majo lofa
Ellos fueron los A!o que consultaron el Ifa para A.inyagba
&a descendencia de Eluupe
El quien #asta a#ora a estado ofreciendo el ebbo
$ el ebbo no #a sido aceptado
El #a estado ofreciendo Etutu
$ el Etutu no #a encontrado el placer de los dioses
El que #a estado reali*ando rituales para el tradicionismo de Oro
1ero no son aceptados en el cielo
Es sabido que nuestro ebbo sera aceptado en el cielo
A.inyagba% tu eres la verdadera descendencia de Eleruupe
"uestro ebbo sera aceptado de aqui al cielo
1ermite que sea aceptado es el sonido de la rata
1ermite que sea aceptado es el sonido del pe*
1ermite que sea aceptado es el sonido del ave
1ermite que sea aceptado es el sonido de la bestia
&a falta de aceptacion no es favorable
"uestro ebbo sera aceptado de aqui al cielo-
Cuando se #a #ac#o esto% todos los ritos preliminares se #an completado-
&a siguiente etapa es ir en direcci8n al Od9 que originalmente le fue
consultado al cliente- En este Od9% la mayor:a de los versos son relevantes
para el prop8sito por lo cual el cliente #a consultado el If;% al menos% se
espera que se reciten cinco versos aqu:% (se puede #acer notar que todos
los rituales de tocarle la cabe*a al cliente con los caballitos de mar o los
peda*os de nue* de cola< nue* amarga o granos de ma:* continuaran-
1untuali*ando cada verso con If; gb=r9 .=bo f:n--- debe de continuar
tambi>n a lo largo de la duraci8n de la ofrenda del ebb8)- 'i no tiene ?
versos% recitar los que tenga al alcance de el Odu que salio en consulta-
Inmedia#amen#e despu9s del Od) *ue es par#iularmen#e el Od)
re%elado
para el lien#e (a sido rei#ado$ el n1mero on#rario de es#e Od)$
onoido omo ?Omo-<4@ del Od) (el (ermano) se-uir 4 ser
rei#ado.
se de0en rei#ar por lo menos #res %ersos.
:uando es#o se (a omple#ado$ el pra#ian#e de If en#ones
llamara a
/&nr+n-So-03 para *ue pon-a su se en el e0o. (Aeuerda *ue
/&nr+n-So-03 es el Od) de Es) dr$ impreso en el lado
dere(o del
op&n de If el ual a4udar a #omar el e0o apro0ado 4 aep#ado a
</run
e <0)d en el ielo).
Al menos dos %ersos del Od) de0en de ser rei#ados. A*u+ es#n
esri#os
ua#ro e2emplos!
@)
O!onrin/'ogbe es el A!o de la tierra
O!onrin/'ogbe es el A!o de los cielos
Ellos fueron los que consultaron el Ifa para la mascarada dentro de la
capilla
De quien el mundo queria e6poner sus secretos
'e le aconsejo ofrecer ebbo
El acepto
"ingun joven nunca podra saber el secreto de la mascarada
,u estas meramente mirando a los arboles dentro del bosque
A)
Olu Binndinrin
Asa Binndinrin
Ellos fueron los que consultaron el Ifa para O!onrin
Cuando iba a una mision espiritual dentro del Oceano
$ al centro de los altos mares
Cuando iba atraer las cuentas de O.un
$ traer los omamentos de bronce
$ traer a casa un costoso vestido de Olginniginni de la tierra de Irada
El acepto
Olu Binndinrin
Esu O!onrin/'ogbe% por favor trae aqui rique*a
Olu Binndinrin
Esu O!onrin/'ogbe% por favor trae aqui esposa
Olu Binndinrin
Esu O!onrin/'ogbe% por favor trae aqui #ijos
Olu Binndinrin
Esu O!onrin/'ogbe% por favor trae aqui longevidad
Olu Binndinrin
Esu O!onrin/'ogbe% por favor trae aqui todo el ire
C)
Esu %nosotros rogamos nuestro #omenaje
Egba% paralisis% nosotros rogamos nuestro #omenaje
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa
Esu %nosotros rogamos nuestro #omenaje
Egba% paralisis% nosotros rogamos nuestro #omenaje
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa% en donde
estaban ofreciendo pescados como ebbo
estaban ofreciendo aves como ebbo
estaban ofreciendo bestias como ebbo
O!onrin/Asogbe% permite que Esu acepte estos materiales
Esu toma los propios
$ ve por tu propio camino
O!onrin/Asogbe% permite que Esu acepte estos materiales-
D)
onran#un %el A!o de la tierra de Ido
Ope gorongobi el A!o de la tierra de Ijesa
Erigi/dudu% el A!o de Imosa.un
Ellos fueron los que consultaron a Ifa para Olo+n Obelenje
0uien estaba durmiendo con el mal
$ se despertaba con el mal
El acepto
4oy% el mal a empacado su carga
$ el mal se #a ido
3i autoridad se deriva de las AEE #ojas de Olo!onrannsansan en la granja
Esas #ojas se llevaran todo el mal al desierto
$ traeran a mi casa el ire y la felicidad
'olo el ire esta siendo visto por el A!o
El mal se encontrara con su opositor y se ira
Edu barre la casa
Edu #a barrido todo el mal #acia la laguna
En el momen#o *ue se #ermine es#o$ el si-uien#e Ada0o a rei#ar
por el
A/o es 0r Be-0e (0r O-03). :ua#ro e2emplo de es#e Od)
es#n
a*u+!
@)
1ermite que la muerte desapare*ca
1ermite que la aFiccion desapare*ca
&ejos y cerca del cielo esta el lugar en donde todo el mal de la tierra de
Evadido
Estas fueron las declamaciones de Ifa a los #abitantes de la tierra de Ido
Cuando todos los males los seguian por completo
'e les aconsejo ofrecer ebo
Ellos aceptaron
Deja que la muerte en esta casa empaque su carga
$ se vaya de aqui
O!iri!iri
Debemos tocarlo con el fuego de Ifa
1ermite que la aFiccion en esta casa empaque su carga
$ se vaya de aqui
O!iri!iri
1ermite que la litigacion en esta casa empaque su carga
$ se vaya de aqui
O!iri!iri
1ermite que la perdida en esta casa empaque su carga
$ se vaya de aqui
O!iri!iri
O!iri!iri
A)
&as esquinas de un area no crecen en una parcela
Esta fue la declamacion de Ifa a Oosanla Oseemagbo
Cuando iba a golpear a la muerte con una barra de plomo
Oosanla tambien llamado Oba Iji!o% es la persona que tira a la muerte de
un
A!o abierta y planamente
C)
1ermite que la muerte desapare*ca
1ermite que la aFiccion desapare*ca
Estas fueron las palabras de Ifa para los #abitantes de la tierra de Ido
Aquellos que tocan muc#as veces el fuego para alejar la muerte
Un canon es disparado para producir muerte y destruccion
&os mayores son aquellos que consiguieron longevidad y vida eterna
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en el asentamiento de Odo
En donde la muerte les arranca sus #ijos de ellos
Goro!ortete Hbantete
El fue el que consulto Ifa para Ijaye Apero
En donde vivian en constante temor de los espiritus malignos
'e les aconsejo ofrecer sacri+cio
Ellos aceptaron
A#ora% Goro!orte Hbantete
1ermite que #aya pa* con las calaba*as caseras
Hbantete
1ermite que #aya armonia con los platos caseros
Hbantete
1ermite que #aya pa* para el esposo
1ermite que #aya armonia para la esposa
Hbantete
1ermite que #aya pa* para las relaciones
1ermite que #aya armonia para los #ijos
Hbantete
Aqui viene Goro
Hbantete
D)
"o importa que tan bien estemos rosti*ando una rata
"o importa que tan bien estemos asando una rata
,odavia necesitamos evitar el quemar las orejas de la rata
Esta fue la declaracion de Ifa a &atose
&a descendencia de E!i el 2ey de Ado
"o importa que bien estemos asando una rata
Esta fue la declaracion de Ifa a 'irigunsin
&a descendencia de Osu
Esta fue la declaracion de Ifa a 'onro!o
&a descendencia de Iyami% las brujas
Esta fue la declamacion de Ifa a Baru/Bodaa
(permitanos ofrecer ebo para que sea aceptado)
&a descendencia de Elegbara% el Esu Odara
Ellos cuatro son los que sostienen al mundo
'olo los que ellos deseen ser ricos seran ricos
'olo los que ellos deseen que tengan #ijos tendran #ijos
'olo los que ellos deseen que tengan Ire seran capaces de tener Ire
3as tarde los cuatro de ellos abandonaron sus funciones y se fueron
'e les aconsejo ofrecer un sacri+cio
Ellos aceptaron
4e ofrecido el ebo al e6tremo que
$o llamo a &atose
&a descendencia de E!i de Ado
'irigunsin
$o llamo a 'irigunsin
&a descendencia de Osu
Ifa% por favor permite que este ebo sea aceptado para el cliente 'irigunsin
$o llamo a 'onro!o
&a descendencia de Iyami% las brujas
'irigunsin
4e ofrecido ebo al e6tremo que
$o llamo a Baru/Bodaa
&a descendencia de Elegbara% el Esu Odara
'irigunsin
Ifa permite que este ebo sea aceptado para el cliente 'irigunsin
'irigunsin
Ifa permite que este ebo sea aceptado para el cliente 'irigunsin
'i tu estas mostrando tu ira en las casas
'i tu estas vertiendo el mal en el rio
1or favor aparta las casas de aquellos que ofrecemos ebo
8espu9s de es#o$ el si-uien#e Ada0o a rei#ar es -1nd-Bed9
(-1nd-
O-03). O#ra %e, se esri0en ua#ro e2emplos a on#inuai&n.
@)
&a obstinacion con su carga
&a estupide* con su sufrimiento
En ve* de ser una persona estupida
$o preferiria ser obstinado
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ogunda
Cuando iba a Ogbe para sentarse confortablemente
$o #e ido al #ogar de Ogbe y #e encontrado pa* mental
Ogunda es quien fue a casa de Ogbe a sentarse
$o #e ido a casa de Ogbe y #e encontrado pa* mental
A)
Un trono de arbol no se mueve de lado a lado
Esta fue la declamacion de Ifa a &an.osin
0uien fue a la guerra y gano una corona para adomar su cabe*a
El dice que cualquier cosa que concluyamos acerca de lo que sea
"o dejes que cambie de a#i
Bu.ute o mire jibi es un A!o
Un trono de arbol no se mueve de lado a lado
C)
Otootooto
Oroorooro
1or separado comemos nueces
1or separado comemos Imumu% las nueces de mono
1or separado arrojamos los #ongos de esunsun a nuestras bocas
&o que pertenece al Ori de alguien% la cabe*a% es para la cabe*a
0ue lo que pertenece a Oori% la paloma salvaje% pertenece a Oori
0ue lo que pertenece a Ori y Oori% la paloma salvaje es dado a Obama.in%
Orisanla en Iranje
1ara que asi puedan recompensarnos con el regalo del improviso de Ori y
Oori
Estas fueron las declamaciones de Ifa al lento Atioro% el ave adomada
A donde me #a enviado mi Ori% a#i debo de ir
D)
Una termita no come madera dela cima
Esta fue la declamacion de Ifa a Oba
Cuando iba a la cosec#a anual
'e le aconsejo ofrecer ebo
El acepto
$o labre el suelo de la granja
$o gane un monton de rique*as en la granja
Oba quien se volvio muy e6itoso
A quien estan llamando Obatala
Oba quien vendio Ola% el O.o y se volvio muy e6itoso con su granja
A quien estan llamando Obatala
Oba te #as vuelto increiblemente e6itoso
El si-uien#e Od) ada0o despu9s de es#e es knrn-43k1. A0a2o
(a4
ua#ro %ersos esri#os. Es#e Od) se onoe omo ?Oni0od3
Ol&run@ *ue
si-niBa ?el por#ero del ielo@. Es median#e es#e Od) *ue el e0o
(sariBio) pasa an#es de en#rar al ielo.
@)
O.anran/Oye.u% el portero del cielo
El fue el A!o que consulto para Adagolojo% el elefante
Cuando iba a ser el peon de Etu% el antilope
'e le aconsejo que ofreciera sacri+cio
El acepto
Asi como vemos brevemente al elefante
-Cuando te convertiras en colina5
A)
Cuando llega la noc#e
Ellos diran que se deje todo en las manos de las llamas de fuego
'i el sol deja de brillar
Ellos diran que todo se le deja en manos de Olodumare
Estas fueron las declamaciones de Ifa para Alarinna.a (el vagabundo)
Cuando llevaba el ebo a Ilu/mogbo (cielo)
Ellos dijeron que la cucarac#a lo morderia
Ellos dijeron que la #ormiga se arrastraria sobre el
Orunmila declaro que si fuera asunto de Alarinna.a su propio #ijo
El dijo que ninguna cucarac#a nunca lo morderia a ningun #ijo de I.in% la
semilla sagrada
"inguna #ormiga se arrastraria por ningun #ijo de Orunmila
,o ire
$ yo regresare a la casa de mi padre
'i el sol aparece en la manana
Cuando sea de noc#e
$o regresare a la casa de mi padre
C)
El cruce de los tres caminos no senala que su boca guarde la granja
Esta fue la declamacion de Ifa a Orunmila
Cuando se iba a casar con ,eniola (ella es quien esparce el tapete del
#onor)
0uien era la #ija de Alara
Cuando se iba a casar con ,eniola (ella es quien esparce el tapete del
#onor)
0uien era #ija de Ajero
El se iba a casar con Olololoomo.un
0uien era #ija de O!arangun/Aga
'e le aconsejo ofrecer ebo
Cuando ,eniola iba a dar a lu*
Ella dio a lu* a Eboo/da (el ebo se manifesto)
Cuando Olololoomo.un iba a dar a lu*
Ella dio a lu* a Ada.an/Ada.an/ni/tIOpapa (el e6ito sera la ganancia del
ebo
que ofrecimos)
Orunmila los enseno como consultar el Ifa
Ellos lo dominaron
El les enseno como imprimir el Odu
Ellos lo dominaron
Ellos se volvieron adeptos de el
Ellos fueron a consultar Ifa para Olo+n/reali*ara el ebo para que los
problemas se vayan de su destino
Cuando estaba en medio de sufrimiento y tribulaciones
Olo+n% por favor ofrece el ebo para que los problemas se vayan de tu
destino
Ellos fueron a consultar el Ifa para O.an/yii/o/nii/.u (este nunca morira)
0uien actuaba como descendencia de Olodumare
Este nunca morira% mi gente
4emos ofrecido ambos ebo y etutu
D)
&a punta de la espada no puede ser usada para verter aceite de palma en
las
fosas nasales
El A!o residente de Ajan.oro dugbe
El fue el A!o que consulto a Ifa para ellos en Ajan.oro dugbe
Cuando ellos optaron por no ofrecer ebo o alimentar a los Orisas otra ve*
$ el mal los rodeaba por completo
'e les aconsejo ofrecer ebo
Ellos aceptaron
A#ora% Ajan.oro dugbe/dugbe
4emos ofrecido ebo
$ nuestro ebo #a sido aceptado
Ajan.oro dugbe/dugbe
3i casa esta muy lejos
'i la muerte me esta esperando
3andala lejos de mi
4emos ofrecido ebo
'i la aFiccion esta pasando
3andale lejos de mi
4emos ofrecido ebo
'i la litigacion esta pasando
3andale lejos de mi
4emos ofrecido ebo
'i la aFiccion esta pasando
3andela lejos de mi
4emos ofrecido ebo
'i la perdida esta pasando
3andela lejos de mi
4emos ofrecido ebo
3i casa no esta lejos
'i la rique*a esta pasando
Deja que enraice aqui
4emos ofrecido ebo
'i la esposa esta pasando
4emos ofrecido ebo
'i los #ijos estan pasando
4emos ofrecido ebo
'i todo el ire esta pasando
4emos ofrecido ebo
Si-uien#e a es#e Od) en#re los ada0o es# s9-0+-l3 (s3-<re#3). Es
es#e
Od) #am0i9n se dan ua#ro e2emplo.
@)
El quien se cae en una *anja
'ervira como una leccion para los demas
Esta fue la declamacion de Ifa para Ose
0ue deberia arrojar a Irete a la casa de la rique*a
'e le aconsejo que ofreciera ebo
El acepto
Empujame a donde desees
Es solo un buen lugar donde Ifa me llevara
Erigi/Alo% Ifa me esta llevando al pueblo de la rique*a
&a locacion del ire
Ifa me esta llevando al pueblo de las buenas esposas
&a locacion del ire
Es donde Erigi/Alo esta llevandome
&a locacion del ire
Ifa me esta llevando al pueblo de los buenos #ijos
&a locacion del ire
Es donde Erigi/Alo esta llevandome
&a locacion del ire
A)
&aa+a% pa*
Alaa+a% pa* y tranquilidad
&a brisa que proporciona el soplido
"o soples pasando la calle de mi padre
Estas fueron las declamaciones de Ifa a 'eoro
&a descendencia de Abata % el area pantanosa
El quien decia que la amabilidad en este mundo
$ declaro que ya no seria amable
El dijo que solo seria malvado
&os AE A!o resistente de la casa de Alara
Ellos rogaron y rogaron
&os CE A!o en el pueblo de O.e/Ireji
Ellos rogaron y rogaron
1ero no supieron como propinarlo
El grupo de Aro/gaa
El grupo de Aro/goo
El grupo de Aro/gomugomu
Ellos fueron los que consultaron el Ifa para Orunmila
Cuando se iba #a convertir en propinador
$ un gentil paci+cador
'e le aconsejo ofrecer sacri+cio
El acepto
'i los magos estan enojados% si las brujas estan enojadas
Ose/Irete tu eres quien los propinaste
Aqui viene% Ebure% #ojas vegetales% el A!o de propiciador
'i encontramos un buen A!o
"osotros aceptaremos su suplica-
C)
1epe el a!o de la casa
Igbalero% el A!o afuera
El rescoldo viviente no puede tenir en movimiento
$ cru*ar el pio #asta el otro lado
Alapandede% la golondrina% es quien despues de construir su nido
&o cuelga en equilibrio
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Oyepolu
&a descendencia de sacerdote o+ciando de Ile Ife
'u padre lo dejo y murio
Cuando era muy joven
'u madre lo dejo y murio
Cuando era solo un nino
&os #abitantes le pidieron que viniera
$ o+ciara en tradicion en la casa de su padre
El argumento que el% Oyepolu% no sabia nada
El dijo que no sabia como consultar el Ifa
El no sabia como imprimir Odu
El nunca #abia presenciado una ceremonia antes
'e le aconsejo que o+ciara como fuera
'e le dijo que lo #iciera como creyera correcto
'e le pidio que lo #iciera como quisiera
Ellos dijeron A.oda (en el cielo)lo aceptara de el
Ellos declamaron que Aseda lo aceptaria de el Oyepolu no sabe nada
1or favor todos los sacerdotes o+ciantes en el cielo
1or favor vengan y ayuden este ebbo
,odos los sacerdotes o+ciantes en el cielo
D)
Ose/Irete% la delegacion de Osin y Ora
Ejiro es el A!o residente de Olo+n
Olorun Jti.un (el cielo cerro la puerta) es el A!o de Ijebu/3ure
Ellos fueron los A!oses que consultaron el Ifa para ellos en Ijebu/3ure
Ellos de quienes sus nombres de plegaria son Ogbon.an nida% gente con
esposas anc#as
Cuando la calaba*a conteniendo su ebbo fue rec#a*ada en el cielo
Ellos preguntaron -quienes eran ellos que rec#a*aron el ebbo5
Ellos dijeron que eran los ca*adores del lado derec#o de la planicie
El #errero no adorna sus pierna con tiras de cuero del lado i*quierdo
&os carpinteros en el cielo adornan un gong de bronce
A#ora% A.oda% abre la puerta (del cielo) para este ebbo
Aseda por favor abre la puerta (del cielo ) para este ebbo
Es el ase del fuego que se usa para incendiar la granja
Es el Ase del sol que se usa para que brille en el centro de cabe*a de la
gente
El dia en que el #uevo estrella contra el piso sera el dia en que se rompa
El dia que el fuego presencie el agua
El fuego se ira al cielo con un fuerte llanto
&as #ojas de Esisi no dejaran que este ebo se duerma aun lado del camino-
8espu9s de es#e es#a <ka-;92i la ual se supone *ue kr+ para
omple#ar
el e00o. :ua#ro e2emplos es#n esri#o a on#inuai&n!
@)
1ermitenos apretar su aliento Jsabio
1ermitenos apretarlo largamente Jsabio
Esa fue la consulta de Ifa para Aase% la gran puerta
Cuando iba a la guerra de Ilurin% el pueblo de los clavos de #ierro
'e le aconsejo #acer un sacri+cio
El acepto
&a gran puerta esta clavada con #ierro
'u cuerpo sera fuerte
A)
&a era senalada de Bangara% el ganc#o de billete% no puede ser manejado
con
las manos
&a persona avara mira de manera espectacular
Estaba buscando avidamente en todos lados
&a serpiente no reune a los jovenes detras de ella
$ se va a dar una vuelta alrededor de la granja
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Berennasi
0uien deberia ser tan viejo
$ deberia vivir mas de CEEE anos en la tierra
"unca morira joven
'asara
"o morira joven
'asara
C)
Un gusano no es capa* de precipitarse dentro de un pote de agua
Esta fueron las declamacion de Ifa a Odi% la pared del pueblo
&o mismo le declaro a $ara% la *anja de la ciudad
El destino de Odi es romper
El destino de Odi es vaciar
Ambos jovenes y ancianos
,raigan sus a*adones y mac#etes
Kayan y reparen el destino de Odi-
D)
El arbusto de Aagba trepa por aqui
&a planta de Ijo.un sigue por aqui
Estas fueron las declamaciones de Ifa a Galami% la pagaya
Cuando iban a reparar la identidad de la canoa
'i una canoa cru*a el oceano y la laguna
Esta de+nitivamente debe de #onrara al pueblo
El mismo dominio del rey de Oyo
"o permitas que la canoa se vuelque
"o dejes que la canoa se vuelque
Galami-
Se-uido de es#e es# <re#3-;92. El di(o ?#i <k kr+ e0o <re#3 n++
#39@ *ue
si-niBa$ si <k omple#a el e0o$ <re#3 le da su apro0ai&n. :ua#ro
e2emplos se esri0en a on#inuai&n.
(@)
Durante la sequia% es posible brindar sobre el arroyo
Esta fue la declamacion de Ifa a Ato.a% la avefria
0uien es el Ilari% el mensajero de Olodumare
$o me #e convertido en el Ilari de I.in% la semilla sagrada
$o ya no cultivo el aceite
Ato.a se #a convertido en el Ilari de Olodumare
$o me #e convertido en el Ilari de I.in
$o ya no voy al arroyo
Ato.a se #a convertido en el Ilari de Olodumare
A)
1ermite que #aya armonia con el esposo
1ermite que #aya armonia con la esposa
Estas fueron las declamaciones de Ifa a O.ere jebe% la ardilla
0uien deberia alejar la esposa de la muerte
$ uso seis nueces de cola como material de propinacion
Kiajemos a Ipo y Ofa
Ken unete a nosotros en medio de la victoria
Completamente nos llevaremos lejos a la esposa de I.u
C)
El quien al buitre para alimentar a Ose% el A!o residente de Alara
El que mata al c#ivo para alimentar a Ose% el A!o de O.e/Ijero
El que mata a Etioro% el ornamentado% para alimentar a Ogun% el que es
bravo
como el cuc#illo de un #ombre blanco
7alalo fero*mente para que se rompa
El ca*ador que dispara dentro del agua destruye el #ogar de los peces
El que limpia la granja destruye el #ogar del bu#o
El culto pesado es usado para conquistar el terron de la tierra
Un caballo es el que galopea con majestuosa fe
Cuando el caballo despierta
El caballo mantiene todo el bocado en su boca
Estas fueron las declamaciones de Ifa a &aigbo Ogege
0uien estaba erigiendo una construccion aqui en la tierra
3ientras que la fundacion de uno en el cielo se esta esperando a que el
venga
$ ayude a erigir una en la tierra
&os delegados celestiales% llenos de caballos gris
&a construccion del A!o esta siendo nivelada en el cielo
Ogege% con impunidad
&a construccion del A!o esta siendo nivelada en el cielo
Ogege
D)
El lodo es el que #ace la cara del camino pantanoso
Esta fue la declamacion de Ifa para el cerdo% el dueno de muc#os cerditos
3uc#os cerditos estan en el frente
3uc#os cerditos estan en le parte de atras
El cerdo se encuentra en medio de muc#os #ijos
8espu9s de es#e es#a el se de If. s9-#1r. Es es#a la *ue If
emplea
para lo-rar *ue las osas se realien. :ua#ro e2emplos de es#os
Ada0o
es#n esri#os a0a2o!
@)
Delgados son los pies de ,ubu
&a tripa de un camaleon no es mas grande que lo que se usa como
pasador
4a sido su+ciente para #acer un pasador
3e lo llevare a casa y adorare mi cabe*a con el
Estas fueron las declamaciones de Ifa a A!urela
Cuando iba a una mision espiritual a la tierra de Ijebu
"osotros llamamos al vendedor de langostas de frijol y le pagamos el
dinero
(por comprar su comodidad)
&lamamos a la vendedora de la sal y la #icimos rica (comprando su
comodidad)
&lamamos a A!urela con respeto en la tierra de Ijebu
Ose A!urela% es un buen A!o
A)
A.e.e ni bagi sa (el #ac#a +loso+ca que golpea al arbol)
El fue quien que consulto Ifa para Orunmila
Cuando iba a recibir a Iba (reverencia)% y Ase de Olodumare
'i un A!o dice que debemos ser ricos
'eguramente nosotros seremos ricos
A.e.e ni bagi sa
En la boca de un A!o
2ecibe Iba y Ase
'i el A!o dice que debemos tener una buena esposa
'eguramente nosotros tendremos una buena esposa
A.e.e ni bagi sa
2ecibe Iba y Ase
'i un A!o dice que debemos tener #ijos
'eguramente nosotros tendremos #ijos
A.e.e ni bagi sa
2ecibe Iba y Ase
'i un A!o dice que seremos bendecidos con todo el ire de la vida
'eguramente tendremos todo el Ire de la vida
A.e.e ni bagi sa
2ecibe Iba y Ase
C)
&a calaba*a rota( usado para llevar el ebbo) junto a la capilla de Esu
Lue quien consulto el Ifa para el delegado de Ose (Ose/tura)
Cuando llevaba el ebo de la tierra al suelo
Aquellos en necesidad de rique*a
1ermite que vengan y envien a Ifa en un errante
Ose lleva el ebo al cielo
'i tu tienes algun mensaje que mandar
Ellos que necesiten una esposa
D)
El arbol de Apa% el 3a#ogany africano% es el que se queda en la granja y
toca
el tambor de Boso
El arbol de Iro.o% la teca africana% del desierto- Es aquel que cuando se
corta
muestra signo de aFiccion
&a palma sagrada tiene dieciseis ramas de palma
$o soy un buen #errero
$o poseo un buen a*adon que puede ser usado para mostrarlo a los
companeros #erreros
Estas fueron las declamaciones de Ifa a los #abitantes de Ibadan
Aquellos que ofrecieron comer caracoles para su satisfaccion
Ellos usaban las conc#as para preparar el guisado e.o para sus #ijos
,aletale% es el A!o de Onisa.i% el rey de 'a.i
0uien fue uno de los que consulto el Ifa
Descendencia de los adorados de Ogun quienes no podian usar un
colmillo(como accesorio)
$ un #errero no sabe como confeccionar cuentas
Ellos fueron los que el Ifa para ellos en el pueblo de Itorin
Ellos no reconocian el valor de ofrecer ebbo
Ellos no creian en ofrecer Etutu
Ellos estaban muriendo de manera tonta
,odos estos asuntos son de liberacion seria
Esta fue la declaracion de Ifa para ellos en Abeo.uta% debajo de la roca de
Olumo
&as calaba*as rotas no pueden llevar el ebo facilmente
Estas fueron las declaraciones de Ifa para tete
0uien actuaria como la madre de Ose/,ura
Es el ire de la rique*a que estamos buscando
El que no #emos sido capaces de asegurar
Ose Eleru!a% (Ose/,ura) tu eres la descendencia del jefe de O.a/Opa
Ifga% tu #as escuc#ado
Edu tu #as escuc#ado desde el cielo
Ose A!urela% tu lo #as escuc#ado todo
Es el ire de las esposas que estamos buscando
Es el ire de los #ijos que estamos buscando
Es el ire de la longevidad que estamos buscando
Ose A!urela % tu lo #as escuc#ado todo
Es el bene+cio de todo el ire en la vida el que estamos buscando
Ifa% tu #as escuc#ado
Ose A!urela % tu lo #as escuc#ado todo
Aqui viene Ase!ele% la madre tierra igualmente esta escuc#ando
El A!o a#ora #a alcan*ado la etapa donde la madre tierra esta escuc#ando
y
#a aceptado la plegaria (del A!o)
M,oo M Mdeja que sucedaM 'eguramente sera-
8espu9s de es#o el pra#ian#e de If pondr par#e de los
ma#eriales del
e0o para el eko. Se arras#rarn las plumas de al-unas a%es 4 se
pondrn
en el eko. Se le a>adir a-ua. ;ien#ras se a>ade el a-ua$ el
pra#ian#e de
If usar un %erso de If para poner se en el e00o. 'or e2emplo$
un
%erso en C2-O-03 puede ser u#ili,ado.
Agua fria paci+ca
Agua pura tranquila
Esta fue la declamacion de Ifa para Orunmila
Cuando iba a tener Olomi/tutu% la duena del agua fria% como esposa
Ifa dice que esta es una bobinacion
Es tambien un tabu en Ile/Ife
Ifa% Erigi/Alo% nunca permitira que Olomi/tutu sufra una muerte repugnante
Olomi/tutu y la muerte #an entrado en convenio
Es#e es un re,o para *ue el lien#e %i%a lar-a 4 feli, me#e en su
%ida
despu9s de es#o$ se le pre-un#a a If se le rei#a *ue se a>ada
aei#e de
palma al e0o. Si If die si$ en#ones el pra#ian#e de If dir !
Huruguru guegue
Lue el que consulto el Ifa para Epo% el aceite de palma
0uien es #ermano de ebbo
Epo se #a unido y se #a vuelto ebbo
Huruguru guegue
Adicionalmente Epo a cambiado a Ebbo
Huruguru guegue-
El aei#e de palma ser a>adido mien#ras se rei#a el Od) de If.
'ero si
If die *ue no se neesi#a a>adir aei#e de palma $en#ones es
mu4
produ#i%o el no (aerlo. Si el aei#e de palma es re(a,ado$
en#ones se
pre-un#a *ue se si se neesi#a a>adir lior. Si If die *ue si la
0o#ella de
lior ser a0ier#a 4 %er#ida en el #i0or. .n poo se a>adir al e00o.
;ien#ras se (ae es#o se rei#ar un %erso de #1r-<re#3. En es#e
Od)$
If die!
Otura es el quien puede beber
Irete es el quien puede comprar
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Aranisan
0uien deberia beber licor volverse rico
A!o bebe el licor del >6ito
Al-unas %ees$ ser miel$ er%e,a de ma+, 4 dems lo *ue If
pedir. 7odo
es#o se le dar a If on el Od) apropiado.
8espu9s de es#o el pra#ian#e pre-un#ar *ue (aer on los
ma#eriales
del e00o *ue so0raron.
:ual*uier osa *ue If di-a *ue de0e (aerse. 8e ual*uier
manera
e6is#en al-unos asos en donde If 4a #iene es#a0leido
espe+Bamen#e
*ue (aer on los ma#eriales. Si es#e es aso se de0e umplir on
lo *ue If
di-a.
:uando es#o se (a #erminado$ el pra#ian#e de If en#ones
imprimir el
knrn-ds (knrn-s) en el Op&n de If on <43rDs)n
so0ran#e
en el reipien#e. Si es#e no es suBien#e$ se de0e a>adir ms
<43rDs)n.
8espu9s de imprimir es#e Od) $ el e0o ser en#ones oloado en
el Op&n
de If. El pra#ian#e de If despu9s saar su <r)k3r3$ la ola la
%aa 4
en#ones iniiar la e#apa Bnal del e00o. Al Bnal se de0e rei#ar
#res
%ersos del Od). omo e2emplo$ ino %ersos del Od) se esri0en a
on#inuai&n-
@)
Decanos estrellar a gege contra gege
El era el A!o residente de Ala.oo.o
El caracol no es muy entusiasta en calentarse con el fuego
Un #alcon no puede recoger a un bu#o para trasportarlo
,res Olu!o% seis colas de vaca
&a guerra que fue ejecutada con jabalinas
0ue era imposible ejecutar
0ue #i*o Edu% Orunmila lo uso para destruir la conspiracion
&a guerra fue ejecutada con lan*a
0ue era imposible ejecutar
0ue #i*o Edu % Orunmila lo uso para destruir la conspiracion
Cola de vaca fue lo que uso Edu para romper la conspiracion
2ompe la conspiracion de la muerte
2ompe la conspiracion de la aFiccion
2ompe la conspiracion de la litigacion
2ompe la conspiracion de la perdida
A)
O.anran 'aa
El A!o de Ejo% la serpiente% fue quien consulto el Ifa para Ejo
Cuando Ejo estaba en medio de sus enemigos
A#ora% Ejo es un mero escalador
'i no para la cabe*a
&a serpiente #ubiera tenido que usar una soga para amarrar la madera
&a serpiente es una mera escaladora
Deja que tu Ori te ayude
C)
O.anran 'ale 'a.uuta (O.anran que destila aceite y estrella las piedras en
el
aceite)
El A!o de O.o% el a*adon% que consulto a Ifa para O.o
&a descendencia de Onire 'anbe
O.anran 'ale 'a.uuta
El A!o de Ile % la ropa % quien consulto Ifa para Aso
O.anran 'ale 'a.uuta
El A!o de Ile % el suelo% quien consulto Ifa para Ile
"osotros no escuc#amos la muerte de O.o
"osotros no escuc#amos la muerte de Aso
"osotros no escuc#amos la muerte de Ile
E6cepto si se vuelve muy viejo
(permitete no morir joven)
D)
O.anran Han/anran A!o A!o% el ave de guinea manc#ada
El consulto el Ifa para A!o
A quien se le pidio que ofreciera sacri+cio
1ara que su vida tuviera una cabe*a
El acepto
Despues de algun tiempo% no muc#o
Unete a nosotros en medio del abundante Ire
?)
'e forma derec#o% el A!o de Opa % el polo
El fue quien consulto el Ifa para Opa
Dejanos formarlo al frente
$ formarlo atras
El A!o de Aje% la pagaya% quien consulto el Ifa Aje
Emi/yin% meneandose de lado a lado% el A!o de O.o% el bote
El consulto el Ifa para O.o
El se quedaba en un lugar y recibe regalos% el A!o de Elebuute% el puerto
El consulto Ifa para Ebute
'i el barco *arpa al oceano y la laguna
Este seguramente le rendira tributo al puerto
8espu9s de #odo es#o se (a #erminado$ el pra#ian#e de If es#ar
en
ier#a manipulai&n on los *ue es#n preseniando$ o0ser%ando
median#e
4 pr#iamen#e mu(as %ees por podr+a ser un pra#ian#e de
If.
El pra#ian#e de If despu9s pre-un#ar en donde se de0e oloar
el e00o
para *ue se apro0ado por los esp+ri#us 4 Cs). Ese lu-ar inlu4e los
si-uien#es si#io!
Capilla de Ns9
Capilla de Agber9 (Esposa de Ns9)
Capilla de OgPn
Cruce de tres caminos
Al lado del camino
8espu9s de es#o$ el pra#ian#e de If de0er de pre-un#ar si el
e00o ser
aep#ado. Si no$ el por *ue.
Ea pre-un#a ser por *u9 ser desu0ier#a 4 se (arn #odas las
orreiones neesarias despu9s de *ue el e00o es lle%ado al si#io
para ser
aep#ado.
"otaQ
Estas son cosas muy importante que deben de #acer notar mientras se
ofrece ebboQ
@/ ajo ninguna condici8n alguien debe ofrecer ebbo si no #a recibido
el Rs= como lo e6plica el capitulo II-
A/ 'e debe de completar todos los siete pasos mencionados por este
cap:tulo antes de que cualquiera pueda decir orgullosamente que #a
recibido el Rs=% no #ay un atajo para esto-
C/ Cada paso se debe completar o debe estar en proceso de
completarse-
D/ ajo ninguna circunstancia se debe aSadir aceite de palma al ebbo
de ninguna mujer embara*ada-
?/ 'i el ebbo se le ofrece a alguien bajo ninguna circunstancia debe de
tomar parte en el consumo de los materiales de sacri+cio-
Despu>s se procede a comer el Ty=rUs9n (polvo de adivinaci8n) y para
eso se re*a un Od9 de If; que es Os; JOd:Q
El que se aguanta a enriquecerse
El que se aguanta a salvarse
El elefante le aguanta y se engorda
El bufalo le aguanta y se engorda
El que salva a uno de la palea
El que salva a el mismo de la pelea
4icieron adivinacion para A.i.a
0uien iba a aguantar a Ifa o Orisa para poder tener #ijo vivo
Ifa te aguanto orisa te aguanto
"o me deja abandonado
&as semillas del arbol de pimienta no se pierden
Cuando viene la muerte me cubre (protegeme)
Cuando vienen todos los espiritu malevolos me cubre (protegeme)
Cuando viene la suerte de la rique*a me abre (soltar)
Cuando viene toda la suerte me abre (soltar)-

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