POESIA HEBRAICA

EL HECHO DE QUE LA VERDAD SE EXPRESA CON FRECUENCI A EN FOR

MA POTI CA
NO DI SMI NUYE SU VALOR; MS BI EN, LAS EXPRESI ONES ELEGANTES
MUCHAS VECES SI RVEN PARA ESTAMPARLA MS HONDAMENTE EN EL
ALMA DE LOS LECTORES
Las caractersticas principales de la poesa hebrea son stas:
Un estilo elevado y con ornato,
El uso de palabras y formas gramaticales desusuales, y
Especialmente, una forma simtrica de expresin llamada paralelismo: en el
que las palabras de dos o ms lneas del texto estn directamente
relacionadas de alguna manera.
PARALELISMO
La caracterstica llamada paralelismo consiste en cierta correspondencia o contraste entre los re
nglones de la poesa, con respecto a los pensamientos, el lenguaje, o las dos cosas.
El paralelismo se clasifica de varias maneras para nuestro propsito lo clasificaremos en 5.
A. Paralelismo sinnimo
En este tipo, los varios renglones presentan el mismo pensamiento usando lenguaje ligerament
e cambiado su vocabulario, su gramtica o la estructura de la oracin.
En el paralelismo sinnimo, la estructura de las dos partes es la misma. Observe que la mayora de los
paralelismos se compone de dos renglones; pero en algunos casos hay tres, cuatro y aun ms.
Los siguientes son ejemplos de este tipo:
Porque los rectos habitarn la tierra,
Los perfectos permanecern en ella (Pr. 2:21).
En este ejemplo, las palabras rectos y perfectos son sinnimos, y ayudan a explicar la una a la otra.

Enlazado eres con las palabras de tu boca,
Y preso con las razones de tu boca.(Pr. 6:2).

Porque l la fund sobre los mares,
Y afirmla sobre los ros. (Sal. 24:2).

Acaso gime el asno monts junto la hierba?
Muge el buey junto su pasto? (Job 6:5).
El un da emite palabra al otro da,
Y la una noche la otra noche declara
sabidura. (Sal. 19:2).
:

Este tipo de paralelismo expresa el mismo pensamiento u otro semejante por m
edio de un contraste o anttesis. El libro de los Proverbios abunda con esta clas
e de expresin
:
La mujer sabia edifica su casa;
Mas la necia con sus manos la derriba (Pr. 14:1).

La justicia engrandece la nacin:
Mas el pecado es afrenta de las
naciones. (Pr. 14:34).

Jehov est lejos de los impos;
Pero l oye la oracin de los justos (Pr. 15:29).
El corazn alegre produce buena disposicin:
Mas el espritu triste seca los huesos. (Pr. 17:22)

El buey conoce su dueo,
y el asno el pesebre de su seor:
Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento.
Isaas 1:3


Podemos sealar cuatro divisiones de esta clase de paralelismo, como sigue:
Correspondiente, donde la expresin se repite en el segundo miembro para dar fuerza, y donde la estructura de la expresin
es la misma en los dos miembros de la estrofa.
Cumulativo, en el que el escritor sigue agregando pensamientos nuevos sobre el primero, hasta llegar a un clmax.
De escala descendiente, cuando el pensamiento sigue adelante, pero en sentido inverso.
Irregular, cuando la correspondencia entre los varios miembros de la estrofa no sigue alguna de las formas mencionadas antes
.

LOS proverbios de Salomn, hijo de David, rey de Israel:
Para entender sabidura y doctrina; Para conocer las razones
prudentes;
Para recibir el consejo de prudencia, Justicia, y juicio y equidad;
Para dar sagacidad los simples, Y los jvenes inteligencia y
cordura.
Oir el sabio, y aumentar el saber; Y el entendido adquirir
consejo;
Para entender parbola y declaracin; Palabras de sabios, y sus
dichos oscuros. Prov 1:1-6

Buscad Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en
tanto que est cercano.

Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos; y vulvase Jehov, el cual tendr de l
misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en
perdonar. Isaas 55:6-7

BIENAVENTURADO el varn que no anduvo en consejo de
malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de
escarnecedores se ha sentado; Salmo 1:1
Mas los que esperan Jehov tendrn nuevas fuerzas;
levantarn las alas como guilas, corrern, y no se cansarn,
caminarn, y no se fatigarn. Is 40:31
Pero ellos se alegraron en mi adversidad, y se juntaron;
Juntronse contra m gentes despreciables, y yo no lo
entenda: Despedazbanme, y no cesaban;
Con los lisonjeros escarnecedores truhanes, Crujiendo
sobre m sus dientes.
Seor, hasta cundo vers esto? Recobra mi alma de sus
quebrantamientos, mi nica de los leones.
Te confesar en grande congregacin; Te alabar entre
numeroso pueblo.
No se alegren de m mis enemigos injustos: Ni los que me
aborrecen sin causa hagan del ojo. Sal 35:15-19


Sera posible clasificar este tipo de paralelismo como constructivo, por las nuevas ideas que constantemente se
agregan al pensamiento original. Pero porque las ideas realmente no tienen relacin entre s, vamos a considerar este
tipo de paralelismo por separado. En l, el escritor comienza con palabras que identifican para el lector una serie
de ideas no relacionadas. En Proverbios 6:1619 el escritor hace una lista de siete cosas odiadas por el Seor:
Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma:

Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente,

El corazn que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal,

El testigo falso que habla mentiras, Y el que enciende rencillas entre los hermanos.

El acrstico hebreo consiste de un arreglo de estrofas cuyas primeras palabras comienzan con las letras del alfabeto
hebreo en orden alfabtico. Los Salmos 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 y 145 usan este arreglo potico, adems de las otras
caractersticas de la poesa hebrea. Sin embargo, los versos reunidos bajo una sola letra del alfabeto, usualmente son dicho
s aislados, sin conexin entre uno y otro, ms que un tema general.

Ntese especialmente que el Salmo 119 est dividido en grupos de ocho versculos bajo las letras del alfabeto hebreo, alfab
ticamente: Alef, Bet, Gumel, Dlet, etctera. Cada versculo en su grupo comienza con la letra indicada. Este es el nico ca
so donde los editores han tenido a bien indicar la forma acrstica de algn Salmo. Sin embargo, en la Versin Popular los ed
itores no han hecho as: pusieron nmeros en lugar de las letras hebreas.

La mayor parte del libro de Lamentaciones est escrita en el estilo acrstico. El valor principal del acrstico era para ayudar
a la memorizacin del pasaje de Escritura. Otro valor sera su forma artstica. Sin embargo, estos dos valores se pierden por
completo en las traducciones.
1. Analice los siguientes textos, clasificando cada uno segn el tipo de paralelismo que contiene: Proverbios
21:30; 23:29, 30; 30:1831; Eclesiasts 3:28; Isaas 60:17.
2. En cada uno de los textos siguientes, ntese cules diferencias de interpretacin resultan cuando se
reconoce la presencia de algn paralelismo: Oseas 6:6; Proverbios 4:25, 26; 8:10; Salmo 19:79; Jeremas
48:10.