Intercultural y Psicología

Yachachikunapa yuyariy yachay
CURSO DE INTERCULTURALIDAD
Y PSICOLOGA DE LOS PUEBLOS
Programa de Formacin Continua
del Magisterio Fiscal
2013
Modulo de Interculturalidad y Psicologa de los Pueblos
2
Presidente de la Repblica
Rafael Correa Delgado
Ministra de Educacin
Gloria Vidal Illingworh
Viceministro de Educacin
Pablo Cevallos Estarellas
Subsecretario de Educacin Intercultural Bilinge
Alberto Conejo Arellano
!irectora "acional de Educacin Bilinge
Sara Pichazaca Acero
#utores del Mdulo$
Angel Edardo P!rez P!rez
Resrrecci"n #aza #aza
Ricardo $%i Cti&ala
#utores de #rt%culos$ #ne&os$
A'VARE( Palo%e)e* Catalina Ane+o ,
#A'- Gonz.lez* Cladio Ane+o ,
#-/0A'1ISA Ch2 'is Ane+o ,
RA#IRE( 3ngel Ane+o ,
GA'AGAR(A 'is Ane+o 2
G1ERRER- Arias Patricio Ane+o 2
D1RA/D* Gilberd Ane+o 2
C1E0-* 4an Ane+o 2
D-R5'ES Gilo2 Ane+o 2
GARD/ER 6oward* Ane+o 7
SERRA/- P!rez 8ladi%ir Ane+o ,* 9 : 7
S1;1I #orocho* Antonio Ane+o 2
#A(A Resrrecci"n Ane+o 2
#A(A* C2 Sandra Ane+o 2
2013
9
'"!I(E
P)g*
Portada ,
Cr!ditos 2
<ndice 9
Presentaci"n 7
Contenido =
-bjetivos del #"dlo >
-rientaciones &ara el estdio del %"dlo ,?
Siste%a de evalaci"n ,,
+"I!#!$ I ,2
Sesin 1
'a intercltralidad desde el enfo)e &sicol"gico ,7
Sesin 2
Visi"n de los seres h%anos en el conte+to de la natraleza : la sociedad 29
Sesin 3
An.lisis conce&tal de la Psicolog@a 9?
#cti,idades de la +nidad 1 9A
+"I!#! II
Sesin -
Cost%bres : tradiciones en la for%aci"n del co%&orta%iento h%ano 9B
+nidad de la Sesin 2 B9
+"I!#! III
Sesin .
Desarrollo de la &ersonalidad h%ana en la intercltralidad B7
#cti,idades de la +nidad 3 >2
+"I!#! IV
Sesin /
'a intercltralidad : los fen"%enos &s@)icos >9
#cti,idades de la +nidad - ,?A
BIB0I12R#3'# ,?=
7
Presentacin
'os &eblos : nacionalidades ind@genas esta%os abiertos a otras cltras2 6abr@a de es&erar
de la %is%a %anera la reci&rocidad de otros sectores2 En la cotidianidad de la vida esto no
scede* solo se esccha discrsos2 'a intercltralidad est. en la interrelaci"n horizontal en
todas las circnstancias entre dos o %.s cltras : no en el discrso2 Donde e+ista ar%on@a
en todos los as&ectos de la vida con los habitantes del entorno in%ediato : global* se
s&one la e+istencia de la intercltralidad2
En la actalidad se habla intercltralidad : sald2 Intercltralidad : &oder2 'a
intercltralidad cient@fica* etc2 Este Clti%o* se refiere a la interrelaci"n de saberes de las
cltras originarias con los saberes de las cltras niversales2 Esto hace entender )e los
conoci%ientos de las cltras originarias en interrelaci"n con otras cltras deben a&ortar al
bienestar cient@fico : tecnol"gico de la h%anidad2
DEn el Ecador coe+isti%os trece nacionalidades cada na confor%ada &or &eblos
ind@genas total%ente diferenciados* los cales so%os descendientes de los gr&os
originarios )e &oblaron el territorio ecatoriano desde hace %iles de aEos : nestra
&resencia hist"rica deter%ina el car.cter &lricltral : %lti!tnico del &a@s* sin e%bargo
desde la con)ista es&aEola los derechos hist"ricos : las libertades &ol@ticas de nestros
&eblos han sido constante%ente violadasF Gwww2asb2ed2ecH ,AI?7I?,9J
Por otra &arte* la Psicolog@a es el estdio de la %ente* jnto a a)ellos as&ectos de la %ente
co%o &erce&ci"n* cognici"n* e%oci"n : co%&orta%iento2 GDr2 C2 George KoereeJ2 Cada
no de los &eblos )e confor%an las nacionalidades es diferente2 Diferentes en la for%a :
%anera de ver el niverso2 Esta otra for%a de ver el %ndo* constit:e lo )e se deno%ina
cos%ovisi"n2 'a cos%ovisi"n se fnda%enta en la relaci"n viva entre la natraleza : el ser
h%ano2
De ah@ )e* el co%&orta%iento : todas ss %anifestaciones son distintos de na cltra a
otra2 Co%o diversos son los es&acios geogr.ficos en las )e e+isten2 Por tanto* reslta
i%&ortante estdiar lo )e es 'a Intercltralidad : Psicolog@a de los &eblos2
0a Psicolog%a Intercultural Bilinge se 4alla 5undamentada desde dos corrientes$
Desde el &nto de vista de la Psicolog@a de las cltras ancestrales : la 3iloso5%a de la
Psicolog%a en 1riente 6#sia7 8 1ccidente*
Punto de ,ista de la Psicolog%a de las culturas ancestrales* En relaci"n a lo &sicol"gico
: cltral ha so&ortado el atro&ello a las tradiciones* a los es)e%as ancestrales de concebir
el trabajo en base a la sabidr@a* a los %ecanis%os religiosos &ol@ticos de control social* a
los siste%as integrados de sald %ental con lo &ol@tico : social* &rodciendo de esta %anera
la destrcci"n de nestra sabidr@a andina de nestras co%nidades* es&ecial%ente las %.s
at"ctonas* &or lo )e cree%os conveniente incentivar el a&rendizaje* de nevas
habilidades* de nevas for%as de ver las cosas* incentivar la diversidad* incor&orar ta%bi!n
A
los ele%entos distintos de lo racional2 /o solo de lo racional &ede dar centa de toda la
realidad ha: otras di%ensiones fnda%entales co%o lo afectivo* lo creativo* lo intitivo2
Co%o as@ %is%o valorar lo social* lo gr&al* lo infor%al* la organizaci"n
!esde el punto de ,ista de la 3iloso5%a de la Psicolog%a en 1riente 8 1ccidente* Se
5undamenta en las concepciones Eti%ol"gicas co%oH la Psicolog@a tratar acerca del al%a
: la 5ilosof@a el a%or a la sabidr@a2 Por tanto* filosof@a de la &sicolog@a es el a%or a tratar
acerca del al%a2
El &ri%er )ehacer de la Sabidr@aI : segra%ente* el Clti%o ta%bi!nI tal co%o figraba en
el te%&lo de Delfos de la antiga Grecia* es DLcon"cete a ti %is%oMF2
Sobre el A%or* dec@a Plat"n )e a%a%os lo )e no tene%os2 A)@ se nos &resenta el &ri%er
&roble%aH el al%a sie%&re ha sido algo hidizo2 En ello est. el )id de la cesti"nN el al%a
es sie%&re lo otroH alteridad* otredad2 Al%a es lo )e no tene%os* el deseo o as&iraci"n
&rofnda2 Por eso el %ndo del al%a es el %ndo del rev!sH en !l* el %acho es he%bra : la
he%bra %acho* la %erte es boda : la boda %erte* la locra es sentido )e orienta hacia
delante : la cordra es obst.clo )e crea enredos2
'a Cltra Andina garda i%&ortantes : sstanciales diferencias con la occidental* de %odo
)e &er%ite na contrastaci"n interesante a tal efecto2 'a sald %ental co%o constrcto
tiene ss inter&retaciones etio&atog!nicas2 'a tilizaci"n de los dis&ositivos cltrales
confor%adores de siste%as de creencias* valida algnas teor@as o D%itosF sobre
ella : avalan t!cnicas o DritosF %ientras descalifican otros2 El art@clo versara sobre la
cltra co%o diseEadora de &r.cticas diferenciales en la sald %ental : la &sicotera&ia en
dos &a@ses %: diversos2 Se referenciar. ta%bi!n* co%o &articlaridad* algnas si%ilitdes
ligadas a la inflencia de los nevos &aradig%as en ciencia : el avance de la %edicina
folcl"rica* co%o legiti%aci"n : &ractica res&ectiva%ente de nevas for%as de conte%&lar :
tratar el &adeci%iento &sicol"gico2
0os autores
"ota$ 'os art@clos )e se han inclido en el &resente %"dlo han sido ada&tados con fines
did.cticos* a &artir de s versi"n original2
=
(1"9E"I!1S
+"I!#! I
0#S PERS1"#S : 01S !IS(+RS1S !E 0# I"9ER(+09+R#0I!#!
!ES!E E0 E"31;+E
PSI(10<2I(1 !E 01S P+EB01S
El ser 4umano
Paradig%a de la Intercltralidad
Cltra
Intercltralidad
5nda%entos b.sicos &ara la constrcci"n de la intercltralidad desde la
&erce&ci"n &sicol"gica
Cos%ovisi"n
Identidad
Es&iritalidad
VISI<" !E 01S SERES =+M#"1S E" E0 (1"9E>91 !E 0# "#9+R#0E?# :
0# S1(IE!#!
El tie%&oIes&acio
Sabidr@a : Ciencia
Creencias
Condcta
#itos
Ritos
'e:endas
#"@0ISIS (1"(EP9+#0 !E 0# PSI(1012'#
El desarrollo de la Psicolog@a con las de%.s ciencias
I%&ortancia de la &sicolog@a cltral en los de%.s &eblos
Divisi"n de la Psicolog@a : s tilidad en el desarrollo individal : rbano
1tilidad de los %!todos en la &sicolog@a
Es)e%as : %odelos %entales en las cltras
O
+"I!#! II
(1S9+MBRES : 9R#!I(I1"ES E" 0# 31RM#(I<" !E0
(1MP1R9#MIE"91 =+M#"1
Visin desde la cultura 4ispana
A %anera de introdcci"nH 'a Psicolog@a : los %itos
El #ito del #ito
#ito : Realidad
#itos de la #odernidad
Visin desde los pueblos 8 nacionalidades del Ecuador
Mitos
El c"ndor lleva a la %jer )e no se casa &ronto
#jer )e se ena%or" de n %rci!lago
El P:chi e%baraza a las adolescentes
Qri rP%anta ri%a:
(reencias$
Cando coge el ra:o a na &ersona ad)iere &oderes
El lobo en%dece a las &ersonas
Creencias drante el e%barazo : el al%bra%iento
Ritos
El %atri%onio
KaEos con aga : &lantas
'i%&ias con &lantas : ali%entos
0e8endas
El r@o Clebrillas
'a lagna de Colta
+"I!#! III
!ES#RR1001 !E 0# PERS1"#0I!#! =+M#"# E" 0#
I"9ER(+09+R#0I!#!
6erenciaH factores gen!ticos* cro%oso%as* genes
B
Desarrollo KioI&sicosocial intercltral
#adrez &sicol"gica
'a &ersonalidad* conce&tos
0eor@a de la Personalidad
El Ello* el $o : el S&er $o
0e%&era%ento : Car.cter
+"I!#! IV
0# I"9ER(+09+R#0I!#! : 01S 3E"<ME"1S PS';+I(1S
Estrctra fncional del es)e%a %ental del ser h%ano
Es)e%a cor&oral : consciencia del cer&o h%ano segCn la %edicina tradicional2
Diversas for%as de inteligencia
'a %e%oria : s i%&ortancia &ara la consciencia
Pensa%iento
I%aginaci"n
Atenci"n
5nciones del conoci%iento
'os seEos cltrales* s inter&retaci"n e inflencia en la vida cotidiana2
'os s@%bolos en la conce&ci"n andina :nPa
RRRRRRRRRR - RRRRRRRR
>
1BAE9IV1S 2E"ER#0ES !E0 M<!+01
El #"dlo se desarrollar. con los %aestros : %aestras en n tie%&o de carenta horas &ara
c%&lir los sigientes objetivosH
Analizar cr@tica%ente las diferentes &erce&ciones en torno a la intercltralidad : la
&sicolog@a de los &eblos2
5ortalecer la atoesti%a* atono%@a e identidad de cada docente en base al an.lisis*
discsi"n : refle+i"n2
Pro&oner estrategias &ara la constrcci"n de n &a@s intercltral2
,?
1RIE"9#(I1"ES P#R# E0 ES9+!I1 !E0 M<!+01
Desarrolla el %"dlo tilizando la lectra cr@tica a fin de interiorizar los contenidos
: contrir n &ensa%iento intercltral con los de s co%nidad2
Cada na de las nidades le &er%itir. trabajar de %anera individal : colectiva &ara
la discsi"n : an.lisis tanto de los &rocesos de las intercltralidad co%o de la
&sicolog@a de los &eblos2
#ediante el foro o %esas redondandas tilice las secciones del %"dlo a fin de )e
los &artici&antes analicen* criti)en : refle+ionen : contrastar con s e+&eriencia
&ara la constrcci"n de nevos &rocesos de intercltralidad2
,,
SIS9EM# !E EV#0+#(I<"
'os edcadores : edcadoras )e ingresan al crso ser.n evaladas &er%anente%ente &ara
co%&robar ss logros en el a&rendizaje* se a&licar.n los tres %odelos de evalaci"nH
diagn"stica* for%ativa : s%ativa2 Se Evalar.n tareas* ejercicios* investigaciones* &rebas
&arciales : ac%lativas2
El &resente #"dlo de for%aci"n tendr. na draci"n de 7? horas* re&artidas en catro
sesiones de trabajo &resencial de ,? horas cada na2
Para la a&robaci"n de este %"dlo se to%ar. en centa los sigientes &ar.%etros de
evalaci"n &ara el &ntajeH
AC0IVIDADES 01/0A4E
Asistencia de %@ni%o el >?S e)ivale al ,?S , P1/0-
0rabajos en sesiones e)ivale al 2?S 2 P1/0-S
'os trabajos de investigaci"n e)ivale al 9? S 9 P1/0-S
'as &rebas &arciales e)ivale al 2?S 2 P1/0-S
'a evalaci"n final tendr. n valor de 2?S 2 P1/0-S
919#0 10 P+"91S
,2
+"I!#! I 9IEMP1$ 10 =1R#S
1BAE9IV1
Confrontar las diferentes conce&ciones )e se han dado sobre el ser h%ano : la
intercltralidad desde el enfo)e &sicol"gico en bCs)eda de n %odo de vida entre los
&eblos : nacionalidades del Ecador2
Sesin 1
0#S PERS1"#S : 01S !IS(+RS1S !E 0# I"9ER(+09+R#0I!#!
!ES!E E0 E"31;+E PSI(10<2I(1 !E 01S P+EB01S
El ser h%ano
Paradig%a de la Intercltralidad
Cltra2
Intercltralidad
5nda%entos b.sicos &ara la constrcci"n de la intercltralidad desde la
&erce&ci"n &sicol"gica
Cos%ovisi"n2
Identidad
Es&iritalidad
Sesin 2
VISI<" !E 01S SERES =+M#"1S E" E0 (1"9E>91 !E 0# "#9+R#0E?# :
0# S1(IE!#!
El tie%&oIes&acio
Sabidr@a : Ciencia
/obleza del Coraz"n
Creencias
Condcta
#itos
Ritos
'e:endas
,9
Sesin 3
#"@0ISIS (1"(EP9+#0 !E 0# PSI(1012'#
El desarrollo de la Psicolog@a con las de%.s ciencias
I%&ortancia de la &sicolog@a cltral en los de%.s &eblos
Divisi"n de la Psicolog@a : s tilidad en el desarrollo individal : rbano
1tilidad de los %!todos en la &sicolog@a
Es)e%as : %odelos %entales en las cltras
,7
#"E>1 I
E0 SER =+M#"1
El ser h%ano est. ligado desde s naci%iento a s entorno fa%iliar* co%nitario : social*
el %is%o )e va incidiendo en s for%a de ser* &ensar* actar en relaci"n con las &ersonas
)e le rodean2
Esta &ri%era relaci"n con la fa%ilia* le da &atas de a&render a conocer : convivir de na
%anera ar%"nica* creando res&eto* confianza* satisfacci"n : gsto &or estar jnto a ellos2
Con el devenir del tie%&o el ser h%ano se va vinclando con otros gr&os sociales2 Se da
centa )e la for%a co%o !l &iensa : actCa no es la %is%a en otras &ersonas2 Sinti!ndose
diferente con los de%.s en s for%a de &ensar* actar* hablar vestirse* : ali%entarse2 Sin
e%bargo la &ersona %antiene na relaci"n de convivencia : de co%nicaci"n con s
entorno2
Si considera%os )e el ser h%ano es &arte integrante de la natraleza G&acha%a%aJ bsca
%antener el e)ilibrio : ar%on@a con otros seresH Aga* tierra* fego* viento : vida* &ara
valorar : res&etar de acerdo a s for%a de &ensar : sentir sobre la vida2
Cando no de los ele%entos altera la natraleza* el ser h%ano bsca tran)ilizar
%ediante acciones sobrenatrales de es&iritalidad* co%o la creaci"n de %itos* : le:endas*
las %is%as )e han venido siendo habladas de generaci"n en generaci"n &or nestros
ante&asados2 Entonces los %itos han deter%inado el co%&orta%iento h%ano de nestras
co%nidades* las for%as de vida* las for%as de trabajo de acerdo n deter%inado lgar
geogr.fico* tie%&o : cltra2
El co%&orta%iento de na &ersona jega n &a&el i%&ortante al %o%ento de actar :
relacionarse con &ersonas de otras cltras* el e)ilibrio inicial de cada no va a de&ender
del grado de s for%aci"n cltral
Entonces &ode%os &ensar )e los h%anos no sola%ente so%os l"gica* cerebro* raz"n* sino
n ser integral con e%ociones* senti%ientos* actitdes )e %odifican %i actaci"n : for%a
de ser hacia los de%.s2
Desde hace %cho tie%&o las cltras ancestrales : actal%ente varias corrientes
antro&ol"gicas : &sicosociales est.n bscando tratar de h%anizar al ser h%ano de %anera
integral2
,A
P#R#!I2M# !E 0# I"9ER(+09+R#0I!#!
@ngel Ram%reB Eras
DEs i%&ortante considerar )e el &aradig%a de la intercltralidad tiene varias acepciones
: conte+tos* dentro de los cales ta%bi!n va%os a &resentar n &lantea%iento %: &ro&io
nacido de la e+igencia en la constrcci"n de n conoci%iento e%ergente el de la
intercltralidad cient@fica2
Desde na visi"n del conflicto considera%os a la intercltralidad con la constrcci"n de
nevas identidades en base a las confrontaciones cltrales )e a lo largo de la historia han
sfrido las cltras en los diferente lgares del %ndo hasta constitirse en nevas
identidades2 Esta definici"n tiene ss &ro&ios escenarios co%o los conflictos ar%ados*
des&laza%ientos geogr.ficos* gerras inter!tnicas* racis%o* +enofobia2
Desde el desarrollo : fortaleci%iento de la lenga se considera a la intercltralidad co%o
la consolidaci"n de la identidad de na cltra a trav!s del so de s &ro&ia lenga2
'os conte+tos donde se da esta ace&ci"n de intercltralidad son los conte+tos
%ltilingTes* &lrilingTes* bilingTes2 En estos conte+tos las lengas ind@genas o digl"sicas
lchan &or &erennizarse en n a%biente en donde las lengas DnacionalesF i%&iden s
desarrollo2
-tra de las ace&ciones )e encontra%os es considerar a la intercltralidad co%o valores
entre varias cltras* esta ace&ci"n a&ela a la valoraci"n del bagaje !tico social de varias
cltras* en donde la interrelaci"n se basa jsta%ente en el res&eto a estos valores2 'os
conte+tos donde se %even esta ace&ci"n son los gr&os h%anos %lticltrales*
&lricltrales2
El %ndo &er%anente de las interrelaciones h%anas en todas &artes nos &er%ite encontrar
otra ace&ci"n de intercltralidad co%o la ace&ci"n constante de las diferencias2 Esto
i%&lica interrelaciones &ersonales aCn en donde no ha: conte+tos cltrales fertes2 De esta
%anera se valora a la &ersona con s &ro&ia identidad &ersonal* sabiendo )e la &ersona es
)ien re&resenta a na cltra2 Este %ndo de relaciones las encontra%os en la convivencia
de seres h%anos frto de las %igraciones intercontinentales* )e &ertenecen a diferentes
religiones* de diferentes estats socioecon"%ico2
5inal%ente la intercltralidad cient@fica es n t!r%ino acEado &or )ien escribe este
ensa:o : )e ha &er%itido : est. &er%itiendo el desarrollo %.s siste%.tico de las ciencias
de la cltra2
,=
'a intercltralidad cient@fica considera a la intercltralidad co%o interrelaci"n de saberes
de las cltras originarias con los saberes de las cltras niversales2 Esta ace&ci"n nos
bica en los conoci%ientos de las cltras originarias de cada continente : s interrelaci"n
con los saberes : conoci%ientos de las cltras : ss a&ortes al bienestar cient@fico :
tecnol"gico de la h%anidadF2
Por lo tanto la intercltralidad es n &roceso de constrcci"n contina : &er%anente en las
&ersonas* &eblos* nacionalidades* &a@ses* es decir )e &ode%os hablar en este %o%ento
)e el &laneta es intercltral* ro%&iendo barreras de s&re%ac@a cltral2
(+09+R#
(laudio Malo 2onB)leB
Al hablar de cltra* encontra%os na infinidad de definiciones dadas &or varios atores*
cada )ien en%arcados desde diferentes &ntos de vista : corrientes del &ensa%iento2 1na
de las tantas definiciones antro&ol"gicas de cltra de Cl:de ClcPhohn% )e diceH
(ultura2 Son D#odelos de vida hist"rica%ente creados* e+&l@citos e i%&l@citos* racionales
: no racionales )e e+isten en n tie%&o deter%inado co%o g@as &otenciales del
co%&orta%iento h%anoF2 $ )e ha sido analizada &or Cladio #alo G2* distingido
antro&"logo cencano2
0a (ultura =istricamente2 Es credo &or ho%bre* no nace con na cltra* la ad)iere de
s entorno h%ano* &or tanto se considera al ser h%ano co%o el Cnico sjeto en la historia
)e la cltra es na creaci"n de !l : no algo )e de&ende de s estrctra : organizaci"n
biol"gica2 'a cltra se confor%a a lo largo del tie%&o : no todas a&arecen en el %is%o
%o%ento2 /ace con n &atri%onio biol"gico )e no de&ende de la volntad individal o
colectiva* &ero la esfera cltral es algo )e ha sido estrctrada : configrada a lo largo de
los aEos : los siglos2
E&pl%citos e Impl%citos$ 6a: na serie de caracter@stica cltrales )e &eden ser ca&tadas
directa%ente &or %edio de los sentidos &or &ersonas integrantes de la colectividad o ajenas
a ella* co%o el color : el %odelo de las vesti%entas* las for%as : %ateriales de las
herra%ientas* las caracter@sticas de las viviendas* los adornos* la %Csica : ss instr%entos*
etc22 Estos rasgos constit:en los ele%entos e+&l@citos* es decir )e se %anifiestan hacia
fera2 Pero ha: otros )e no se %anifiestan de esta %anera : son accesibles tan s"lo a los
integrantes de la cltra corres&ondiente o a &ersonas ajenas )e* &or diversas
circnstancias* las han a&rendido2
En .%bitos diferentes co%o los ritales : cere%onias religiosas* vestidos* colores* adornos*
&einados : cortes de cabello se re&ite la %is%a sitaci"n2 Este ti&o de significados
constit:en los ele%entos i%&l@citos de las cltras )e no se %anifiestan de %anera
,O
directa e in%ediata : )e &ara inter&retarlos ha: )e to%ar en centa el entorno de la
cltra en la )e se dan2
Racionales 8 no racionales$ Cando se inici" co%o ciencia la Antro&olog@a Cltral : en
los aEos &osteriores* hab@a : aCn ha: la tendencia a &ensar )e tiene validez tan s"lo
a)ello )e &ede ser e+&licado racional : l"gica%ente* considerando* a la inversa*
carentes de valor los ele%entos no ssce&tibles a este ti&o de e+&licaci"n2 Pero los
deno%inados contenidos no racionales* for%an &arte de na cltra en la %edida en )e el
co%&orta%iento de ss integrantes se e+&lica* en %chos casos* &artiendo de esos rasgos2
Para entender na cltra diferente* no es necesario creer en todos ss &rinci&ios e ideas*
&ero si ace&tarlos en la %edida en )e e+&lican %chas for%as de condcta2 1na cltra
est. integrada &or rasgos racionales : no racionales2
C;uD e&isten en un tiempo determinadoEH 'a cltra no es est.tica* ca%bia en el tie%&o
a n rit%o %cho %.s r.&ido )e la biolog@a )e se %anifiesta en la evolci"n de la
es&ecies2 Si el ser h%ano es ca&az de crear cltras* lo es ta%bi!n de %odificarlas2 Si
entende%os a na cltra co%o n conjnto organizado e integrado de rasgos %ateriales :
no %ateriales* las transfor%aciones )e se dan a lo largo del tie%&o hacen )e algnos
rasgos dejen de for%ar &arte de la cltra : otros se integran2
1na cltra est. confor%ada &or rasgos %ateriales : no %ateriales )e son necesarios en n
tie%&o deter%inado : no &or a)ellos : no &or a)ellos )e han sido s&erados :
des&lazados &or )e han dejado de satisfacer necesidades2
C(mo gu%as potenciales del comportamiento 4umanoEH 'as &atas* nor%as : le:es
cltrales no tienen la ferza deter%inante en el ho%bre : las co%nidades )e tienen las
le:es natrales )e* te"rica%ente &or lo %enos* no ad%iten e+ce&ci"n2
En la cltra no se da con igal rigidez la relaci"n casaIefecto2 'os %odelos de vida
&ro&ios de na cltra son tan s"lo g@as &otenciales del co%&orta%iento h%ano* en la
%edida en )e* conociendo esos %odelos* es &osible &rever cal ser. la condcta* &ero con
n grado %enor de certeza2 El ho%bre es ca&az de actar al %argen o en contra de las
&atas cltrales2
El hecho de )e en la %a:or@a de cltras se &roh@ba robar* no )iere decir )e no e+istan
ladrones2 En las co%nidades h%anas se dan* &or na &arte* contravenciones a las nor%as
de co%&orta%iento )e %erecen rechazo colectivo* &ero ade%.s* co%o contra&artida al
control social* la desviaci"n )e es frecente%ente el &nto de &artida de las innovaciones
)e lego son ace&tadasUF
Cultura es todo lo que los seres humanos hemos ido creando a partir de la interaccin
con la naturaleza y la convivencia con los otros2 Es decir la cltra en cierta %edida es la
%is%a natraleza transfor%ada &or los seres h%anosF2
,B

Ingrid (* ?amorano
'a cltra a&arece co%o n conjnto de rasgos distintivos* es&iritales : %ateriales*
intelectales : afectivos* )e caracterizan a na sociedad o gr&o social* a&arece de la
relaci"n inversa entre lo Social : lo Psicol"gico* el ser a %edida de s evolci"n va
e+&eri%entando* observando* asi%ilando na serie de co%&orta%ientos* actitdes*
destrezas* conoci%ientos : los ado&ta segCn ss gstos* s &ersonalidad : s car.cter* de
esa cltra 1niversal crea na Cltra Individal : el %edio crea la cltra 1niversal de la
cltra individal : regional de n deter%inado gr&o de &ersonas sea grande o &e)eEo *
)e tienen algo en co%Cn* ll.%ese ti&o de %Csica* sitio de naci%iento* ti&o de co%idas*
folclor de n &eblo* entre %illones de cltras )e &eden e+istir : crean de&endencia
&es na &ersona &ede &ertenecer a la cltra hi&&ie* a la &aisa* a la rocPera al %is%o
tie%&o2
El t!r%ino VcltraW engloba ade%.s %odos de vida* cere%onias* arte* invenciones*
tecnolog@a* siste%as de valores* derechos fnda%entales del ser h%ano* tradiciones :
creencias2 A trav!s de la cltra se e+&resa el ho%bre* to%a conciencia de s@ %is%o*
cestiona ss realizaciones* bsca nevos significados : crea obras )e le trascienden2
0# I"9ER(+09+R#0I!#!
0uis MontaluiBa (4usFuisa
El t!r%ino intercltralidad est. co%&esto de dos &alabras entre GinterJ : cltras
GcltralizadJ2 Este fe creado &or estdiosos latinoa%ericanos2 Con intercltralidad se
intent" s&erar otros conce&tos co%o %lticltralidad* bicltral dad* etc2
Algnos atores han dado %.s i%&ortancia al so folcl"rico de signos e+ternos seltos de
las cltras co%oH la vesti%enta* la %Csica* la danza* etc2 Pero dejan intocable el do%inio
colonial de los gr&os de &oder2 'os signos e+ternos son i%&ortantes &ero si ha: n ca%bio
en el %odo de vida : en los i%aginarios de los gr&os &ara s&erar el neocolonialis%o2
-tros atores t"&ica%ente hablan de n s&esto di.logo de cltras* di.logo de saberes2
'os gr&os de &oder obtienen infor%aci"n sobre los conoci%ientos : &r.cticas de las
cltras ancestrales2 Con esto &eden segir do%inando %ejor a las cltras ancestrales2
'os gr&os de &oder san los a&ellidos ind@genas* la vesti%enta ind@gena &ara ganar en
eventos electorales* consolidar el &oder* etc2 Esto lleva a la divisi"n de las cltras
ind@genas : a la creaci"n de falsas e+&ectativas de las cltras ancestrales2 0a%bi!n srgen
,>
l@deres arribistas )e ter%inan dando la es&alda a las as&iraciones de las nacionalidades2
Estas &r.cticas en lgar de fo%entar la intercltralidad en n &a@s* contrib:en a la
sr&aci"n si%b"lica &or &arte de los gr&os de &oder2
1n sector de acad!%icos : de institciones edcativas ha convertido la DintercltralidadF
en n te%a de discsiones sin fin2 De &ronto han srgido De+&ertosF en intercltralidad2
E+isten %aterias : hasta &osgrados sobre DintercltralidadF* &ero esto corre el riesgo de
)edarse en la teor@a2 Es %.s ha: el &eligro de distraer la atenci"n de la sociedad de los
&rocesos vivenciales &ara avanzar en la intercltralidad real2 'os gr&os de &oder )e no
)ieren la intercltralidad se sienten c"%odos alentando el circo de las discsiones sobre
intercltralidad* &es eso les &er%ite segir do%inando2
El conce&to de intercltralidad )e %.s se acerca a n sincera%iento de todas las cltras
es el )e se refieren a n ca%bio de &aradig%as : del %odo de vida de toda la sociedad del
&a@s2 Este conce&to se res%e enH Intercltralidad es co%&artir el &oder entre las diferentes
nacionalidades : &eblos )e confor%an n &a@s* na sociedad o na regi"n* dentro de n
conte+to de n &lan de vida de corto : largo &lazo Gcfr2* #ontalisa* 2?,2H &J2
'a intercltralidad no es n asnto de conce&tos* de es&ecializaciones* t@tlos*
&blicaciones* sino de vivencia2 Esto solo ser. &osible si se logra des%antelar los
arribis%osN el colonialis%o a nivel edcativo* &ol@tico* econ"%ico* etc2 'a intercltralidad
e+ige n %odelo de desarrollo &artici&ativo* sstentable : sostenible2
Sin ese %odelo de desarrollo es i%&osible la intercltralidad2 Con n %odelo de desarrollo
en donde ha: concentraci"n de &oder* de la ri)eza* etc2* basado en el %onocltivo* el
e+tractivis%o no se &ede hablar si)iera de intercltralidad2
El &oner la &alabra intercltralidad en la Constitci"n* en las le:es* en la edcaci"n* en las
institciones no se constr:e intercltralidad2 Sin ca%biar a n %odelo de desarrollo
sstentable* sostenible : &artici&ativo* la intercltralidad se constit:e en na sr&aci"n
si%b"lica2
Para acercarnos a la discsi"n de la intercltralidad : a la bCs)eda de ca%inos &ara la
constrcci"n de na sociedad intercltral* es conveniente &artir del conoci%iento de
algnos conce&tos : de as&ectos i%&ortantes de la &sicolog@a de los diferentes &eblos2
3+"!#ME"91S B@SI(1S P#R# 0# (1"S9R+((I<" !E 0#
I"99ER(+09+R#0I!#! !ES!E 0# PER(EP(I<" PSI(10<2I(#

Para la constrcci"n de la intercltralidad debe%os concebir al ser h%ano co%o n ser
bioI&sicoIsocial )e c%&le las fnciones biol"gicas* fisiol"gicas* f@sicas* afectivas :
cognitivas enca%inadas a bscar for%as de relacionarnos de %anera &ositiva : creativa*
bajo el res&eto %to de igaldad* de s&ervivencia &ac@fica : el desarrollo ftro de
nestros &eblos sin &erder &or ello la identidad de cada cltra2
2?

+"I(E3
Revisi"nH
-scar Ch.vez Gonzales
Debe%os to%arlo a la intercltralidad co%oH
1n &roceso din.%ico : &er%anente de relaci"n* co%nicaci"n : a&rendizaje entre
cltras en condiciones de res&eto* legiti%idad %ta* si%etr@a e igaldad2
1n interca%bio )e se constr:e entre &ersonas* conoci%ientos* saberes : &r.cticas
cltral%ente distintas* bscando desarrollar n nevo sentido de convivencia de
!stas en s diferencia
1n es&acio de negociaci"n : de tradcci"n donde las desigaldades sociales*
econ"%icas : &ol@ticas* : las relaciones : los conflictos de &oder de la sociedad no
son %antenidos ocltos sino reconocidos : confrontados
1na tarea social : &ol@tica )e inter&ela al conjnto de la sociedad* )e &arte de
&r.cticas : acciones sociales concretas : conscientes e intenta crear %odos de
res&onsabilidad : solidaridad2
-frece la &osibilidad de ir constr:endo na sociedad real%ente &lricltral*
dirigida a la igaldad : la jsticia social* : a ar%ar na verdadera de%ocracia2
Co%o e+&resa 0oraine G,>>BJH
Re)iere n atoconoci%iento de )i!n es no* de las identidades &ro&ias )e se
for%an : destacan tanto lo &ro&io co%o las diferencias2
XC"%o constrir la identidad &ersonal sobre valores )e a:den a ser at!nticos*
res&onsables : solidarios con los otros : con el %ndoY
XC"%o llegar a desarrollar ca&acidades &ara el di.logo : la negociaci"n h.bil :
res&etosaY
XC"%o constrir na cidadan@a &lral : consciente )e reconozca* res&ete : d! na
igaldad de &osibilidades a todos los ecatorianosY
XC"%o institcionalizar el &rinci&io de la intercltralidad : &ro%over acciones :
actividades )e ani%en s desarrolloY
2,
+nidad 8 di,ersidad* 'a intercltralidad bsca establecer n e)ilibrio :
co%&le%entariedad entre la nidad necesaria &ara na sociedad Go &ara coe+istir en
cal)ier es&acio socialJ : la diversidad cltral en el nivel individal : colectivo* n
e)ilibrio : co%&le%entariedad )e &eden llevarnos a na evental convivencia
de%ocr.tica2 0al &roceso re)iere n reconoci%iento )e* ade%.s de los saberes*
conoci%ientos* &r.cticas* creencias : convicciones cltral%ente inscritas* e+isten rasgos
co%nes : orientaciones niversales )e todos los %ie%bros de conce&tos co%o
co%nidad* naci"n* cidadan@a : de%ocracia en los %o%entos actales : resaltar )e* a
&esar de la globalizaci"n* la heterogeneidad es cada vez %.s evidente2
Es decir* &ara tener n verdadero i%&acto en los al%nos : en la sociedad* la
intercltralidad tiene )e &artir de la e+&eriencia de los al%nos : de la realidad
sociocltral en )e viven* incl:endo los conflictos internos* inter e intragr&ales* los
dese)ilibrios sociales : cltrales )e ellos confrontan2 0a%bi!n tiene )e desarrollar
conoci%ientos : habilidades )e &er%itan conce&talizarla* interiorizar s ejercicio :
as%ir co%&ro%iso : conciencia* ade%.s de co%o nota Alb" G,>>>J* ca&acidades de
Drelacionarse : co%nicarse entre s@ de %anera &ositiva : creativa* a &artir de las cltras
de s contorno : res&etando ss diversas identidadesF G&2 ,?OJ2
(1SM1VISI<"
(atalina @l,areB PalomeFue
'a &alabra cosmo,isin est. co%&esta de dos &alabrasH cosmos : ,isin2 Cos%os
GPoZ[osJ en griego significa orden* ar%on@a* decoro* decencia* constrir* niverso2 Por
tanto* la cos%ovisi"n estdia la %anera de ver el orden del niverso &or &arte de na
cltra* n &eblo* na nacionalidad2
Esto significa )e la cos%ovisi"n* fnda%ental%ente* estdiaH la forma que tiene un
pueblo, de ver la naturaleza; la forma de verse a s mismo, y la forma de ver a los otros.
En las diferentes nacionalidades e+istentes en la 0ierra* cada na tiene na e+&eriencia de
convivencia con la natraleza : con otros &eblos2 Es decir cada na ha ido constr:endo
s cltra2
'a nacionalidad Pichwa as@ co%o otras nacionalidades han ido creando* cada na s cltra
: &or tanto* ta%bi!n han ido confor%ando s &ro&ia %anera de ver el cos%os2
Por el hecho de ser seres h%anos : haber tenido a la natraleza co%o escenario ha:
ele%entos co%nes a todos los seres h%anos de la 0ierra : otros %: &articlares de cada
nacionalidad2
En consecencia en el estdio de la cos%ovisi"n se consideranH las creencias* %itos*
ciencia* arte* for%as de vida de n &eblo2
22
Enr%FueB G 200.7*

'a cos%ovisi"n andina es considera co%o Dna totalidadF en el )e todos los ele%entos o
di%ensiones del niversoH la di%ensi"n de lo h%ano Grnas* en )echa* los ja)es en
a:%araJ* la di%ensi"n de las divinidades a&s : waPWasGdivinidadesJ : la di%ensi"n de la
natraleza las sall)Wa Gla natraleza silvestre se encentra en e)ilibrio donde &ri%a el
dialogo* res&eto* afecto : reci&rocidad* en la l"gica del &ensa%iento del ho%bre andino es
el Ds%aP Pawsa: )e es el vivir en ar%on@a con los cos%os* es lograr el bienestar* es la
es&eranza de na vida %ejor2 GEnr@)ez \ 2??AJ2
'os A&s* Dioses &rotectores del ho%bre conjnta%ente con la Pacha%a%a* el aga* los
cerros* tienen )e ver con la !tica* los valores* la historia : el origen de ss co%nidadesN
los relatos se centran en la &resencia de los gentiles* ha%anis o chinchillicos*I gardianes
de los centros %ineros \ )e s@ el ho%bre no es solidario : agradecido con la natraleza*
tiene la ca&acidad de hacer desa&arecer los :aci%ientos %inerales* son &es seres benos o
%al!ficos )e rigen : nor%an el co%&orta%iento : las relaciones sociales )e deben
res&etarse : %antenerse en el seno de la co%nidad tilizados &ara defenderse de la
intro%isi"n de otras cltras : tecnolog@as sofisticadas )e %odifican : transfor%an la
natraleza : el %edio a%biente* &ero )e no res&etan ni conviven con ella2 GAnsi"n* ,>>OJ2
'a natraleza tiene vida* senti%ientos* sabe entristece : enojarseN el ho%bre debe vivir en
e%&at@a con esta %adre natraleza* &or eso se debe &edir &er%iso a la Pacha%a%a
%ediante la DchWallaF &ara )e nos &er%ita hacer &rodcir la tierra : )e el ho%bre no
%era de ha%bre* &ara &reservar el %edio a%biente : los ecosiste%as e+istentes2
I!E"9I!#!
6Enr%Fu
eB 200.7*
'a identidad* estar@a conectada con nestra for%a de vivir* al conce&to de %ndo* lgar
donde vivi%os* interacta%os con el DotroF* haciendo s:o no solo el territorio sino
ta%bi!n las cost%bres* tradiciones* idio%a* ritos* %Csica* vestido* co%idaN es decir* las
%anifestaciones h%anas* hacer s:o o nestro las &r.cticas cltrales )e se basan en
&rinci&ios l"gicos de la racionalidad andina* de co%&le%entariedad : de reci&rocidad2
a2I El &rinci&io de co%&le%entariedad* &ara el %ndo andino significa )e no ha: relaci"n
absolta* solo es relativa2 As@ el co%&leto de la tierra es el cielo* del sol la lna* de lo
claro lo oscro* del d@a la noche* del var"n la %jer* son o&estos GEnr@)ez 2??AJ* &ero
necesaria%ente cada )i!n debe ser co%&le%ento del otro &resente en la for%a de vivir
: de &ensar* %anifestada en la co%nidad andina de diferentes for%as2
] El ho%bre andino al llegar a s vida adlta : contina soltero o soltera se la considera
co%o D&ersona inco%&letaF &or lo tanto no &ede as%ir cargos dentro de s co%nidad2
29
] En la cos%ogon@a andina* la %jer re&resenta la fertilidad : da vida a n nevo ser :
re&resenta a la tierra* la Pacha%a%a Gla %adre tierraJ* )e ta%bi!n da vida : debe criar al
nevo ser )e es la se%illa2
b2I El &rinci&io de la reci&rocidad* se fnda%enta en la a:da %ta* en el Da:ni : la
%inPWa* )e se da entre la &oblaci"n* as@ %is%o el &rinci&io de reci&rocidad e+iste entre
el cos%os* la natraleza I )e hacen &osible la fertilidad* : la &rodcci"n )e hace
&osible la s&ervivencia : el bienestar del ho%bre2
Ade%.s &or identidad* debe entenderse no s"lo co%o la ace&taci"n : &ertenencia a n
gr&o sino co%o el derecho al resgardo de la %e%oria colectiva2 'a reconstrcci"n de
nestro &asado hist"rico : la inter&retaci"n de la vida se debe hacer fsionando
co%&onentes objetivos : sbjetivos )e son los )e constit:en en la &iedra anglar de la
historia del ho%bre : de s &atri%onio cltral2
'a identidad re&resenta n conoci%iento social e individal con significados si%b"licos
sobre la &ertenencia a n deter%inado gr&os social )e se basa en el senti%iento de na
co%nidad* en s folPlore* s arte : s idio%a* en el %anejo* conoci%iento : res&eto de s
cos%ovisi"n
ESPIRI9+#0I!#!
0uis Montaluisa (4asiFuiBa
DEn la %odernidad se ha tendido a diferenciar las religiones de la es&iritalidad2 'a &alabra
religi"n viene de religare* )e significa volver a nir* lo )e encentra asociado a las
grandes religiones niversales* co%o el cristianis%o* el jda@s%o Greligi"n del &eblo de
Israel en c:o seno naci" 4esCsJ* Isla% Greligi"n de los &eblos .rabes : los )e !stos
con)istaronJ* bdis%o2 G;e se &ractica en la China* el 4a&"nJ2
'a es&iritalidad en ca%bio* &one !nfasis en la trascendencia* es decir trascender %.s all.
de lo )e se ve2 0rascender significa ir %.s lejos2 0odo lo cal tiene )e ver con la %@stica
G&alabra )e viene de %isterio de lo ocltoJ2
En lo andino &ode%os hablar de es&iritalidad %.s bien en nestro tie%&o* en donde se ha
reencontrado la cone+i"n con la tierra : ss diversos ele%entos* consider.ndose )e cada
no de estos ele%entos* &oseen s al%a : s es&@rit* )e deben ser res&etados : &or ende
se hacen solicitdes o &eticiones de &er%iso &ara ingresar en los bos)es* r@os : %ontaEas*
etc2F
VISI<" !E 01S SERES =+M#"1S E" E0 (1"9E>91 !E 0#
"#9+R#0E?# : 0# S1(IE!#!
De la reconstrcci"n )e se ha hecho de la vida de diferentes &eblos de la antigTedad se
&ede a&reciar )e estos &eblos* en general* ten@an la idea de )e los seres h%anos
27
so%os &artes del cos%os2 En los %itos antigos ha: la idea de )e el ser h%ano es el
resltado de na larga evolci"n con o sin la intervenci"n de n^na ser s&erior2
General%ente* cada &eblo se ha considerado co%o el %.s avanzado2 Esto se &ede
a&reciar en los sobreno%bres con )e han batizado a los &eblos vecinos2 Esto significa
)e los &eblos son etnoc!ntricos2
E0 9IEMP1HESP#(I1
'os seres h%anos desde la %.s re%ota antigTedad han ido inter&retando los signos de la
natraleza tratando de co%&renderla2 Encontraron )e la natraleza no era est.tica* sino
din.%ica2 #chas cltras ancestrales co%&araron a la evolci"n de la natraleza con n
churu Gcaracol* es&iral abiertaJ2

Ahora ve%os )e varias corrientes Dcient@ficasF han descbierto )e el cos%os fnciona en
for%a bastante &arecida a lo )e varios &eblos ancestrales :a hab@an descbierto2 'as
cltras antigas* entre ellas las nacionalidades ind@genas del Ecador* descbrieron )e la
natraleza fnciona con casiIciclos co%o los de la lna* el sol* las estrellas* las gala+ias*
etc2
'os &eblos ind@genas organizaron la agricltra* los ritos* las cere%onias* etc2* en torno a
los ciclos de la natraleza2
En canto al tie%&oIes&acio* en varias cltras lo han &ercibido co%o na sola entidad2 En
la cltra occidental lo &ercib@an se&arada%ente hasta ,>?A en )e el f@sico Albert Einstein
encontr" )e el tie%&o no era sino na di%ensi"n del %is%o es&acio2
En )icha al tie%&oIes&acio se lo deno%ina D&achaF2 A todo el cos%os se lo deno%ina
&acha%a%a2 Al vinclarla con la fe%inidad se la relaciona co%o la fente de donde
&rocede todo lo e+istente en el cos%os2 El conce&to de &acha%a%a i%&lica )e el cos%os
no ha sido creado na sola vez : )e &er%anece est.tico* sino )e el cos%os es din.%ico :
est. en contina reIcreaci"n2
2A
'a cltra occidental reci!n en el siglo __ ha tratado de e+&licar el origen :
fnciona%iento del cos%os con la teor@a del Dbig bangF Ggran e+&losi"nJ : otras teor@as*
%ientras )e los &eblos ind@genas :a hab@an descbierto esto hace %iles de aEosU
S#BI!+R'# : (IE"(I#
(Dsar =ermida
S#BI!+R'#*H 'a sabidr@a andina se basa en na conce&ci"n integral* Dhol@sticaF* del
niverso* la natraleza co%o %adre tierra en donde todos los seres* incl:endo los
h%anos* se hallan en si%ilar &osici"n* sin jerar)@as2 El ser h%ano &ertenece a la
natraleza* no al rev!s2 Esta cos%ovisi"n relaciona Dtodo con todoF sin )e las &artes
tengan individalidad &or s@ %is%as2 Esto no se &ede co%&render con la conce&ci"n
individalista de occidente2 En la lenga Pichwa no e+iste la &alabra sald &or)e se
considera )e es la vida %is%a2 El S%aP Qawsa: es el e)ilibrio con la natraleza : la
ar%on@a entre los seres h%anos* lejos del cons%is%o ca&italista2 1na vida astera )e
bsca satisfacer las necesidades h%anas de %odo colectivo2
En las nacionalidades ind@genas* na de las %.+i%as as&iraciones del ser h%ano es llegar
a ser DsabioF2 0radicional%ente se llegaba a la sabidr@a a trav!s de la atoIedcaci"n2
Evidente%ente sie%&re hab@a &ersonas )e le iniciaban en el ca%ino de la sabidr@a* &ero
era la %is%a &ersona la )e con s a&rendizaje : ss e+&eriencias viv!nciales iba
haci!ndose :achaP GsabiaJ2
El sabio en las cltras ind@genas es %.s )e cient@fico* t!cnico* de la cltra occidental*
&or)e la sabidr@a i%&lica no solo conoci%iento* co%&rensi"n* sino vivencia hol@stica2 El
sabio conoce las cosas no sola%ente con el cerebro sino con el coraz"n2
(IE"(I#
4ttp$IIJJJ*Jordre5erence*comIde5inicionIciencia
KCiencia2 Conoci%iento ordenado :* general%ente e+&eri%entado* de las cosas2
Conjnto de conoci%ientos : doctrinas %et"dica%ente ordenado* relativo a na %ateria
deter%inadaH ciencias h%anasF
D'a ciencia Gdel lat@n scienta `conoci%iento`J es el conjnto de conoci%ientos
siste%.tica%ente estrctrados* : ssce&tibles de ser articlados nos con otros2 'a ciencia
srge de la obtenci"n del conoci%iento %ediante la observaci"n de &atrones reglares* de
razona%ientos : de e+&eri%entaci"n en .%bitos es&ec@ficos* a &artir de los cales se
generan &regntas* se constr:en hi&"tesis* se dedcen &rinci&ios : se elaboran le:es
generales : siste%as %et"dica%ente organizados2
'a ciencia tiliza diferentes %!todos : t!cnicas &ara la ad)isici"n : organizaci"n de
conoci%ientos sobre la estrctra de n conjnto de hechos sficiente%ente objetivos :
2=
accesibles a varios observadores* ade%.s de basarse en n criterio de verdad : na
correcci"n &er%anente2
'a a&licaci"n de esos %!todos : conoci%ientos condce a la generaci"n de %.s
conoci%iento objetivo en for%a de &redicciones concretas* cantitativas : co%&robables
referidas a hechos observables &asados* &resentes : ftros2
Con frecencia esas &redicciones &eden for%larse %ediante razona%ientos :
estrctrarse co%o reglas o le:es generales* )e dan centa del co%&orta%iento de n
siste%a : &redicen c"%o actar. dicho siste%a en deter%inadas circnstancias2
Es el conjnto de conoci%ientos siste%.tica%ente estrctrados obtenidos %ediante la
observaci"n de &atrones reglares* de razona%ientos : de e+&eri%entaci"n en .%bitos
es&ec@ficos* de los cales se generan &regntas* se constr:en hi&"tesis* se dedcen
&rinci&ios : se elaboran le:es generales : es)e%as %et"dica%ente organizadosF2
4ttp$IIJJJ*Bonaeconomica*comIde5inicionIciencia
DCiencia es n conLunto de conocimientos obtenido a trav!s de n %!todo es&ec@fico*
deno%inado el mtodo cientfico2
'a &alabra ciencia ta%bi!n hace referencia al mDtodo cient%5ico en s@ %is%o2
C;uD es el mDtodo cient%5icoE El %!todo cient@fico es na %anera %et"dica : controlada
de obtener nevos conoci%ientos2 'a divlgaci"n de los resltados del %!todo cient@fico
incl:e na descri&ci"n de los %!todos de investigaci"n* es decir* e+&lica la for%a en )e
se arrib" a ese conoci%iento2
C0os conocimientos de la ciencia son ,)lidos para siempreE 'os conoci%ientos de la
ciencia se consideran v.lidos %ientras no sean reftados2 Es decir* la ciencia no &rodce
na verdad incestionable* sino )e el resltado de las investigaciones cient@ficas &ede ser
contrastado : reftado en cal)ier %o%ento2
'as &rinci&ales caracter%sticas )e &osee la ciencia son las sigientesH
I siste%.tica
I ac%lativa
I %et"dica
I &rovisional
I co%&robable
I es&ecializada
I abierta
I &rodcto de na investigaci"n cient@fica
2O
'a ciencia for%a &arte esencial de la vida %oderna* : el conoci%iento cient@fico es s"lo n
ti&o &articlar de conoci%iento2 E+isten otras clases de conoci%ientos distintos del
conoci%iento cient@fico* )e son fnda%entales &ara el bienestar h%ano* co%o el
conoci%iento obtenido &or la tradici"n* )e se trans%ite de generaci"n en generaci"n &or la
v@a oral o escrita* o el conoci%iento e%&@rico* ad)irido e+clsiva%ente &or la e+&eriencia
: la &erce&ci"nF2
0uis Montaluisa (4asiFuiBa
0# "1B0E?# !E0 (1R#?<"
El shunku Gcoraz"nJ en las cltras ind@genas re&resenta* no sola%ente el "rgano biol"gico*
sino la esencia de las cosas2 Por ello hasta los seres a&arente%ente inani%ados co%o na
&iedra* n &alo tiene coraz"n2
familia.org.ar/.../Jornada_!_"_!_#a_espiritualid
X;! se entiende &or coraz"nY En esta jornada no es&era%os )e se nos describa la %asa
%sclar con catro cavidades c:o latido nos aco%&aEa : nos &er%ite vivir* desde )e
a&enas e%briones en el seno de nestra %adre2 Sino* co%o el t!r%ino )e si%boliza la vida
interior del ho%bre en canto tal2 En ciertos casos Dcoraz"nF e+&resa el Dal%aF* el centro
de la &ersona2 Pero ha: otro significado cando &or coraz"n se entiende el centro de la
afectividad2 Esta no for%a &arte del intelecto* ni de la volntad2 El Dcoraz"nF &ede ser la
ra@z de la afectividad* el "rgano de la afectividad* co%o al intelecto se lo considera de los
actos de conoci%iento2 Deseos* anhelos* todos los ti&os de dolor : de felicidad ha:an ss
ra@ces en el coraz"n2 0a%bi!n &or el coraz"n &ede entenderse el Dcentro de la
afectividadF* el nCcleo de ella2 Co%o na &otencia fnda%ental del ho%bre* jnto al
entendi%iento : la volntad2 Co%o n centro de la afectividad2
(reencias
D1na creencia es n %odelo creado &or la %ente &ara satisfacer n deseo* general%ente
sobre n hecho Greal o i%aginarioJN del cal se desconoce o no se ace&ta na alternativa o
res&esta racional2 En na creencia todos a)ellos individos )e co%&artan dicho deseo
dar.n &or bena na &ro&osici"n : actar.n co%o si fese verdadera Gan)e no lo seaJ2
'a creencia es el resltado de na oscilaci"n individal )e ha sido ace&tada* cre@da &or el
entorno del creador2 Por lo )e* la s&ervivencia de esa creencia de&ende de razones
sociales : estas razones tienen en centa la relaci"n )e tenga esta neva creencia con las
anteriores :a ace&tadas : )e for%an &arte de la herencia socialN es decir* obedeciendo al
&rinci&io de la coherencia* de la afinidad o atracci"nF
SegCn 'is #ontalisa* D1no de los as&ectos %.s &rofndos del ser h%ano : )e ha
%ovido a los seres h%anos a actar* aCn &or enci%a del valor de la vida son las creencias2
2B
'as creencias siste%atizadas : jerar)izadas se han convertido en religiones GreH volver a* :
ligareH nir* ligarJ2
En %i o&ini"n de se%i"logo* dice 'is #ontalisa* todos los &eblos de la 0ierra han
descbierto a el^la Ser2 Por lo tanto no han e+istido &eblos id"latras2 El sol* la lna* las
estrellas* etc2* s"lo han sido to%ados co%o signos &ara re&resentar algo %.s all. de lo
&erce&tible con los sentidos h%anos actalesU
'as fiestas )e las nacionalidades ind@genas : todas las cltras ancestrales
realizan^realizaban en los solsticios : e)inoccios* era &or)e hab@an descbierto )e sin el
sol la vida no ser@a &osible en la tierra2 0a%&oco habr@a calor* todo ser@a helado2
5e la falta de conoci%iento de la se%i"tica :ô la %ala fe* : $ui%& el etnocentrismo de
'arios pue(los $ue lle' a considerar a las creencias fundamentales de los pue(los
ind)genas como idolatr)a.
Por eso se &ede conclir )e los &eblos ind@genas lejos de ser id"latras* to%aron a varios
ele%entos del cos%os co%o signos : ca%inos &ara llegar al Ser GDiosJ2 'o cal hace &ensar
)e todos los &eblos de la 0ierra llegaron a descbrir al %is%o Dios* &or diversos ca%inos
: lo re&resentaron con diversos signos2 6a: )e aclarar )e el t!r%ino Dios &roviene de
(es en griego c:o e)ivalente en lat@n era 4C&iterF2
(onducta
SegCn la real acade%ia de la lenga es&aEola* condcta es la %anera con )e los ho%bres
se co%&ortan en s vida : acciones2 Desde el &nto de vista de la &sicolog@a* condcta es el
conjnto de las acciones con )e n ser vivo res&onde a na sitaci"n2
'a condcta del ser h%ano es &rodcto de la cltra e+istente en la sociedad a la )e
&erteneceN la for%a de relacionarse en s entorno fa%iliar : la co%nidadN reaccionar :
actar frente a diversos est@%los &rovenientes del e+terior ta%bi!n constit:e la condctaN
&or tanto* la cltra deter%ina en gran %edida la for%a en la )e cada &ersona &iensa* cree
: actCa* segCn seEala Ivan 0ho%&son2
Mitos
SegCn el diccionario de la Real Acade%ia de la 'enga es&aEola el %ito es na narraci"n
%aravillosa sitada fera del tie%&o hist"rico : &rotagonizada &or &ersonajes de car.cter
divino o heroico2 Con frecencia inter&reta el origen del %ndo o grandes aconteci%ientos
de la h%anidad2
'a ciencia )e trata sobre los %itos es la %itolog@a* estdia los fen"%enos sobrenatrales :
divinos : s inflencia en el co%&orta%iento sociocltral2 'a %itolog@a fe co%o la
5ilosof@a &ara los griegos* %ientras )e &ara los andinos la %itolog@a fe la base &ara )e
2>
se desarrollaran la sabidr@a2 /estros ancestros desarrollaron tanto la %itolog@a &or)e
estaba &resente en todo lo )e el ho%bre hac@a o dejaba de hacer sie%&re en relaci"n con la
natraleza2
En la cos%ovisi"n : &ensa%iento ind@gena* el %ito es fente del saber* son tilizados &ara
edcar a los niEos* j"venes : adltos* ho%bres : %jeres en ss diversas actividades :
tareas2 /o se &ede realizar nada sin tener &resente la conce&ci"n %itol"gica* &or tanto* el
%ito es la fente )e dina%iza el co%&orta%iento h%ano en relaci"n con la natraleza :
los de%.s seres vivos2
'os abelos narran a ss nietos diversos %itos )e ellos conocen* son for%as de enseEanzas
)e han venido trans%itiendo de generaci"n en generaci"n en for%a de centos o creencias2
Por eje%&lo* Si se trata de talar n .rbol* no se debe hacer cando la lna est. en carto
%engante* ta%&oco se debe se%brar : cosechar las &lantas ali%enticias2
Ritos
El rito es na actividad sagrada )e establece n v@nclo con el %ito* &ode%os decir* )e
en el rital* la inflencia de la %entalidad religiosa es notoria en ss diversos actos2 Pede
ocrrir )e el rito ca%bie de sentido* &ero sie%&re e+istir. n deter%inado sentido )e
)ede &las%ado en el %ito2 0ras el rito se esconde el %ito* )e da vida : contenido al
rital2 Sin el %ito se )eda en na %era acci"n %ec.nica )e no i%&resiona a nadie* ni
si)iera al )e lo ejecta2
En el rito encontra%os : e+&resa%os n lengaje si%b"lico* la visi"n ind@gena de la
totalidad : los distintos sbsiste%as de la sociedad ind@gena* s cos%ovisi"n sobre el
tie%&o : el es&acio2
El rito* donde el centro lo constit:e la conce&ci"n agroIc!ntrica* es decir* la agricltra
co%o centro de las actividades del ho%bre2 El rito se realiza en las c%bres de los &caras*
orillas de lagos* r@osN te%&los constridos : lgares sagrados destinados &ara estos
&ro&"sitos2
0e8endas
Son narraciones con car.cter de historia* )e tienen co%o objetivo narrar los hechos
&asados a las generaciones actales* es decir* es la tradici"n oral &or la )e se trans%ite la
historia2 En la cltra ind@gena* ta%bi!n se e+&resan relatos siste%atizados Gle:endas :
centasJ trans%itidos de generaci"n en generaci"n en for%a de %itos2
'a identidad cltral* co%o resistencia anticolonialista* ta%bi!n se ha sostenido en la
fantas@a creadora del ind@gena* al originar le:endas &ara e+&licar deter%inadas
configraciones geol"gicas )e han o&tado la for%a de algCn ser2 'a le:enda edca : for%a
al individo* le &er%ite valorar s &asado2
9?
En la conce&ci"n ind@gena* la edcaci"n es n arte )e lo deben &racticar &adres* her%anos*
abelos : otros fa%iliares con el &ro&"sito de lograr la for%aci"n integral del niEo2 Para
este fin los recrsos e%&leados son diversosH la i%itaci"n* los %itos* los centos* la f.bla*
la le:enda* las adivinanzas* entre otros2
#"@0ISIS (1"(EP9+#0 !E 0# KPSI(1012'#M
Nladimir Serrano PDreB
El desarrollo de la psicolog%a 8 su relacin con las dem)s ciencias*
'a &sicolog@a es n conoci%iento srgido en la cltra occidental a &artir de los griegos2
Se considera )e Arist"teles* el fil"sofo &or e+celencia : el &ri%ero )e desarrollar@a
tratados* en el conoci%iento de diversas ra%as* estrctr" la &sicolog@a en n libro )e
tradcido al castellano ser@a DS-KRE E' A'#AF2 ;e constit:e el origen de la actal
&sicolog@a* S &rocedencia griega no significa )e los otros &eblos* en ss res&ectivas
sabidr@as* no ha:an conocido las %anifestaciones de la %ente h%ana* an)e en raz"n
del ti&o de conciencia : cltra )e cada no de ellos ha &ose@do* ss acerca%ientos ser@an
distintos a los occidentales2
'a &sicolog@a estvo original%ente in%ersa en la filosof@a* co%o conoci%iento del ser
h%ano : &articlar%ente de ss e%ociones2 5e Phili&e #elachnton* disc@&lo de 'cero*
)ien fe fndador de la Iglesia refor%ada o &rotestante* el )e estrctr" la &alabra
&sicolog@a : %.s tarde fil"sofos co%o Christian 8olf* continaron en el &roceso de
estrctraci"n de la ciencia : 8nt* inici" la &sicolog@a e+&eri%ental2 'a &sicofisiolog@a
fnda%entada en el %etabolis%o del cerebro* en el siste%a nervioso : hor%onal* fe
estdiada &or el notable cient@fico sovi!tico Iv.n Pavlov* )i!n estableci" el &rinci&io de los
reflejos condicionados* )e segir. con n desarrollo &articlar en los Estados 1nidos de
/ortea%!rica con SPinner2
Con esto la &sicolog@a entr" en el &lano acad!%ico : fe desarroll.ndose co%o ciencia de
%anera %: cercana a la Kiolog@a : sin relaci"n con la &sicolog@a &rofnda* &or)e al
contrario de esta Clti%a* no &ostla la e+istencia de n inconsciente : la craci"n de la
&sico&atolog@a se efectCa con t!cnicas co%o el reacondiciona%iento de los reflejos : la
ingesta de %edicina &si)i.tricas* con a&licaci"n a cada &ersona* :a se trate de ansiedad*
de&resi"n o &sicosis2 En todo caso no se &odr@a hablar de la &sicolog@a Cnica%ente sino de
las &sicolog@as2
Importancia de la psicolog%a cultural en el desarrollo de los pueblos*
En lo )e tiene )e ver con este te%a* a&arece la inevitable &regnta )e significa la
&sicolog@a intercltral2 Srgiendo la res&esta desde n acerca%iento a la antro&olog@a )e
ser@a la ciencia )e se encarga &ro&ia%ente de la cltra2 Sin e%bargo* co%o la cltra es
na %anifestaci"n de lo h%ano &or e+celencia : )e se genera de la relaci"n del ho%bre
9,
con la natraleza* se &ede decir* )e no es &osible hablar de cltra si al %is%o tie%&o no
se lo hace del &si)is%o2
En ese sentido la &sicolog@a &rofnda* es decir la )e teoriza sobre la e+istencia del
inconsciente ha realizado grandes a&ortes a la &sicolog@a cltral2 Diversas escelas co%o
la antro&olog@a cltral de Gilbert Drand* han tratado de desentraEar el fen"%eno de la
cltra a &artir de la tesis 4ngiana de los ar)eti&os* lo cal se inici" con otros atores
co%o Erich /e%ann* )ien a s vez a &artir de la obra de 4ohann 4acob Kachoffen*
titlada #I0-'-GIA ARCAICA $ DEREC6- #A0ER/-* estableci" co%o &atrones
cltrales en el desarrollo de la ciencia h%ana* al %atriarcado : al &atriarcado2
En el &ri%ero de los casos* se habr@a &rodcido n do%inio de la %jer &or %iles de aEos*
fnda%entado en la sensalidad : en la relaci"n de cone+i"n con la natraleza2 a&oca en la
)e se habr@a generado el sha%anis%o : la %edianidad2
El &atriarcado &or el contrario* vio el srgi%iento del orden* la le:* el gobierno : la
atoridad* )e devino en el deseo de do%inio : e+&ansi"n &or algnos &eblos* &osesi"n :
a&odera%iento de recrsos natrales : e+&lotaci"n de los d!biles : vencidos2
0odo lo cal dra hasta ho:* an)e afortnada%ente se co%ienza a e+&eri%entar ca%bios
significativos* en relaci"n a la %jer* al co%bate al racis%o : en general el srgi%iento de
derechos &ara los &eblos : los individos2
'a co%&resi"n de na cltra* &asa sin dda &or la de s &sicolog@a : en este sentido se
avanzan estdios &ara lograr n ben entendi%iento entre la &sicolog@a : la antro&olog@a2
Desde el estrctralis%o Clade 'evi Strasse* trabaj" co%o %chos &eblos de los
diversos continentes &ara tratar de co%&render de for%a adecada la &sicolog@a &ri%itiva2
En 6is&anoa%!rica el &si)iatra : analista brasileEo Carlos K:ington ha for%lado la tesis
del Self cltral* )e consiste en la e+istencia de n nCcleo central* )e %arca la vida : la
for%a de ser de los &eblos2
El self cltral &or eje%&lo deter%ina el car.cter* las for%as de co%&orta%iento : las
reacciones sobre las diversas circnstancias de la vida2
De esta %anera desde varias corrientes se ha contribido al entendi%iento de la cltra a
trav!s de la &sicolog@a* a&areciendo nevos horizontes de investigaci"n : al %is%o tie%&o
)e los descbri%ientos &er%iten la destrcci"n de &rejicios* abonando &ara na %ejor
co%&resi"n h%ana2
!i,isin de la Psicolog%a 8 su utilidad en el desarrollo indi,idual 8 grupal*
'as te%.ticas de la &sicolog@a son %: diversas2 De na &arte se encarga del estdio de la
inteligencia* &ara lo cal ha elaborado* instr%entos de %edici"n* a trav!s de los test* )e
92
&er%iten conocer sobre las a&titdes de las &ersonas* con lo cal &eden orientarse en ss
vidas : &osibilidades intelectales &ara el estdio : &rofesiones2
-tro te%a de gran inter!s de la &sicolog@a es el de la afectividad* )e consiste en el
conoci%iento de las actitdes en relaci"n con los otros : consigo %is%o2 'os afectos son
detectables* &or los efectos )e selen tener* sobre los siste%as nervioso : cardiovasclar2
'a irr&ci"n de e%ociones co%o el %iedo* selen &rodcir vasoconstricci"n2 En este caso
las &ersonas se ven &.lidas &or)e las venas se han co%&ri%ido2 En otras sitaciones se
genera el vaso dilataci"n* cando las &ersonas e+&eri%entan ira* las venas se dilatan :
a&arece n color rojo encendido2
El coraz"n sele latir intensa%ente* &rodciendo ta)icardia* la adrenalina endrece los
%Csclos de las &iernas bien &ara la hida o el ata)e2 El afecto ser@a la &ri%era eta&a de
%ovilidad &sicoso%.tica* es decir* tanto del cer&o co%o de la &si)e* &ero* lego se
e+&eri%entar. %.s &sicol"gica%ente co%o e%oci"n : %.s tarde racional%ente co%o
senti%iento* &ero esto ser. te%a de %a:or desarrollo en otra nidad2
'as grandes .reas de trabajo de la &sicolog@a &er%iten entender* a los seres h%anos tanto
en s as&ecto individal co%o en el gr&al2
'a co%&resi"n del entendi%iento : la afectividad* entregan instr%entos tanto a %aestros
co%o a &sic"logos co%o &ara &oder orientar a los niEos : j"venes* detectar el estado %ental
de n adlto : aconsejar ss &osibilidades de desarrollo dentro de la sociedad2
+tilidad de los mDtodos en la Psicolog%a*
'os deseos de los %entores de la &sicolog@a en convertirlo en ciencia* llevaron a )e se
bscara %!todos )e ajst.ndose a n estdio )e difer@a de las &lantas* los ani%ales : aCn
el cer&o h%ano* &diera validar la co%&rensi"n de los fen"%enos &s@)icos2
De esta %anera* fe necesario crear t!cnicas* &ara abordar los fen"%enos &sico&atol"gicos
: crarlas* as@ co%o ta%bi!n descbrir los contenidos de la &si)e2 En este sentido lo
&ri%ero )e se abord"* fe el c"%o %edir a la &si)e* &esto )e sola%ente de esta %anera
se &odr@a hacer ciencia2
'os &ri%eros esferzos* tvieron )e ver con la e%ocionalidad : la electricidad2 A
&rinci&ios del siglo __ se inventaron a&aratos )e colocados co%o tensi"%etros
deter%inaban el estado e%ocional de la &ersona* as@ &or eje%&lo nacer@an los detectores de
%entiras2
En relaci"n a las &osibilidades intelectales de las &ersonas* a&arecieron las &rebas )e en
ingl!s se les deno%ina 0ests )e consisten en )e la &ersona so%etida al e+a%en* res&onda
&regntas* o realice deter%inado ti&o de ejercicios con lo cal se establece a trav!s de
&orcentajes el nivel de inteligencia )e !sta &eda tener2 An)e s"lo alcanza a %edir cierto
99
ti&o de inteligencias* co%o la %ate%.tica o la es&acial2 6a: otros* co%o el ideado &or
6er%ann Rorschach* en base a ,? %anchas de tinta escogidas dentro de n gran nC%ero* a
fin de &ro&orcionar la %ejor i%agen cl@nica del individo2 Este se conoce co%o n test
&ro:ectivo &or)e refleja contenido de lo inconsciente2
Pero a&arte de esto* en las &ro&ias &sicolog@as de 5red : 4ng se basaron en %!todos )e
eran co%nes en la ciencia de a)ellos tie%&os2 5red asent" el &sicoan.lisis en el lla%ado
%!todo casalista redctivo )e consiste en redcir los hechos a las &ri%eras casas )e los
generan2
As@ &or eje%&lo al inter&retar n seEo* co%o se s&one )e este es &rodcto de la
re&resi"n se+al* si la &ersona seEa en n &aragas* se inter&retar@a co%o )e el seEo se
refiere a n &ene2 En ca%bio en la &sicolog@a de Carl Gstav 4ng* el %!todo es sint!tico
teleol"gico G)e no le &reoc&an tanto las casas co%o las consecenciasJ2 As@ el %is%o
seEo en relaci"n al &aragas en la &sicolog@a jngina se &roceder@a a hacer la lla%ada
a%&lificaci"n )e consiste en e+a%inar el so del &aragas* )e obvia%ente sirve &ara
&roteger del aga o del sol* inclso ha: na for%a de referirse al &aragas co%&ar.ndola
con na &rotecci"n2 Se &odr@a decir Dtengo el &aragas de la institci"n talF
De esta %anera se &ede observar la i%&ortancia de los %!todos en &sicolog@a )e srgen
de los diversos &aradig%as o %odelos co%o se ha visto con anterioridad2
EsFuemas 8 modelos mentales en las culturas
'a diversidad h%ana se debe b.sica%ente a la cltra* &es se conoce %: bien en
nestros d@as )e el color de la &iel es n accidente generado &or el %edio en )e se
desarrollan las distintas etnias2 Si de cltra se trata esta%os haciendo referencia al
&si)is%o o %ente* raz"n &or la cal las for%as de ver la vida e inclso &erce&ciones
&eden ser %: distintas entre los diversos seres h%anos2
Co%o se ha dicho con anterioridad* el %atriarcado : el &atriarcado &eden ser
considerados* co%o las for%as b.sicas de %entalidad* )e se e+&resan en cada na de las
etnias* con ada&taci"n a otros .%bitos de la cltra2
As@ &or eje%&lo* el &a&a entre los cat"licos : el inPa entre los PichwaPna* son na
natraleza de &atriarcas* &ero cabezas de organizaciones %: distintas2 #ientras el &ri%ero
%aneja na iglesia : &or lo %is%o na religi"n* el otro ten@a a s cargo n vasto territorio*
en el c.l habitaban %illones de &ersonas con %: diversas necesidades )e !l ten@a )e
enfrentarlas2
Es as@ )e &ode%os hablar de %odelos %entales2 En el caso del %atriarcado igal%ente
&odr@a%os encontrar a los habitantes de las islas del &ac@fico sr : algnas de las tribs del
Caribe* ss diferencias estribar@an en las l@neas de &arentesco* an)e ss actitdes en
relaci"n a la se+alidad ser@an se%ejantes2
97
-tro acerca%iento a los %odelos %entales en las cltras* &odr@a hac!rselo a trav!s de las
nor%as : encontrar@a%os las diferencias en )e nas no ten@an escritra conocida :
tras%it@an ss cost%bres oral%enteN otras co%o los ro%anos escribieron ss %odelos* )e
han &er%itido )e la actal cltra occidental confor%e el derecho2
9A
#(9IVI!#!ES !E 0# +"I!#! I
,2 XC"%o lo considera al ser h%ano desde el enfo)e &sicol"gico andino :
occidentalY Describa en breves &alabras2
22 En breve s@ntesis deter%ine los Paradig%as de la Intercltralidad*
92 'ego de n an.lisis del te%a la cltra* de n criterio &ersonal sobre cltra
72 XEstablezca la caracter@stica )e debe tener el ser h%ano desde la conce&ci"n
desde la conce&ci"n &sicol"gica &ara la &r.ctica de la intercltralidadY
A2 Deter%ine las casas &ara la &!rdida de la Identidad cltral
=2 Diga sted* la identidad de los &eblos es i%&ortante &ara la &r.ctica de la
intercltralidad* fnda%ente c"%o2
O2 Cree sted )e la es&iritalidad a:da a fortalecer la conciencia del ser h%ano2
XPor )!Y
B2 'os ele%entosH fego* tierra aga* viento* constit:en ejes fnda%entales de la
cos%ovisi"n* arg%ente X&or )!Y
>2 XA )! deno%ina%os sabidr@a ancestralY
,?2 Establezca la diferencia entre ciencia : sabidr@a2
,,2 E+&li)e breve%ente c"%o evolciona la ciencia2
,22 Describa las dos corrientes en las se fnda%enta el tie%&o : el es&acio* desde la
corriente occidental : de la corriente ind@gena2
,92 XE+&li)e la tilidad de la Psicolog@a en el desarrollo individal : gr&al desde
el &nto de vista intercltralY
,72 Por )! cree sted )e es i%&ortante la &sicolog@a cltral en el desarrollo de
los &eblosY
,A2 Establezca na conclsi"n* lego del an.lisis de las actividades realizadas de la
sesi"n ,2 XDe )! %anera a:da la sabidr@a ancestral : la ciencia* co%o
fnda%ento &sicol"gico en el co%&orta%iento del ser h%anoY
9R#B#A1 !E I"VES9I2#(I<"
,2 1tilizando los ordenadores gr.ficos* describa los ejes en los )e se fnda%entan la
cltra de los &eblos ancestrales2
'ea esta &arte del %"dlo : otras fentes bibliogr.ficas de a&o:o* esto le
&er%itir. co%&render : c%&lir el objetivo &lanteado en la &ri%era sesi"n2
Realice cada na de las actividades del sigiente cestionario* to%ando en centa
el ane+o , : %.s ane+os* nos a:dar. a fnda%entar %ejor nestro conoci%iento2
9=
22 Diga sted* la identidad de los &eblos es i%&ortante &ara la &r.ctica de la
intercltralidad* fnda%ente c"%o2
92 0ranscriba el conce&to de cos%ovisi"n del ane+o ,* analice : fnda%ente co%o la
cos%ovisi"n de la sabidr@a de los &eblos ancestrales feron deter%inantes en el
fortaleci%iento de Conciencia* Afectividad* Atoesti%a* Atono%@a* 'iderazgo
72 Relate n eje%&lo de %itolog@a ancestral : %oderna de las sigientes
nacionalidadesH #estiza* ind@gena* afroecatoriana : a%azon@a2
A2 #ediante 2 eje%&los diferencie lo )e es sabidr@a : ciencia2
9O
+"I!#! II 9IEMP1$ 10 =1R#S
1bLeti,o
Valorar el significado )e contiene los %itos* creencias* ritos : le:endas en la for%aci"n del
co%&orta%iento h%ano de los &eblos2
Sesin -
(1MP1R9#MIE"91 =+M#"1
El #ito del #ito
#ito : Realidad
#itos de la #odernidad
Mitos
El c"ndor lleva a la %jer )e no se casa &ronto
#jer )e se ena%oro de n %rci!lago
El P:chi e%baraza a las adolescentes
Qri rP%anta ri%a:
(reencias$
Cando coge el ra:o a na &ersona ad)iere &oderes
El lobo en%dece a las &ersonas
Creencias drante el e%barazo : el al%bra%iento
Ritos
El %atri%onio
KaEos con aga : &lantas
'i%&ias con &lantas : ali%entos
0e8endas
El r@o Clebrillas
'a lagna de Colta
9B
#"E>1 2
Sesin -
(1MP1R9#MIE"91 =+M#"1
# manera de introduccin
0# PSI(1012'# : 01S MI91S
Vanessa I%itola /ieto* 4orge Arango CastaEo : 0eresa 'e%aitre 6errera2
Revista de &rogra%a de &sicolog@a DISCER/I#IE/0-* /o2 B* 2??9
Para hablar de &sicolog@a es i%&ortante recrrir a la %itolog@a* a &artir de ella &ode%os
%ostrar na re&resentaci"n an@%ica del sjeto* a&ro+i%arnos a la %anera co%o el ho%bre
co%ienza a e+&resar ss te%ores* deseos : senti%ientosN : ade%.s conocer sobre los
&osibles or@genes del %ndo2
'os %itos son conjntos de narraciones : doctrinas tradicionales de los &oetas sobre el
%ndo* los ho%bres : los dioses )e ofrecen de ellos na e+&licaci"n co%&leja : asi%is%o
&retenden dar res&esta a los or@genes del niversoH origen del ho%bre* los objetos* la
organizaci"n social* el .%bito de lo divino* etc2 'os %itos to%an vida &ersonificando :
divinizando* e intentan dar significado a los scesos )e ocrren en el %ndo2 Estos
aconteci%ientos son arbitrarios :a )e de&enden de los dioses* los cales tienen na
volntad antojadiza2 Ahora bien* ha: na ferza incontenible )e li%ita la volntad de los
diosesN el destino
6o%ero* i%&one n ca%ino de vida )e %otivaba a la &oblaci"n a segir n %odeloH el
h!roe* G%ndo 6o%!ricoJ2 Este %ndo &ro%ov@a el instinto gerrero entregando todo en la
batalla : n al%a s%isa &ara segir a este h!roe* )e en Clti%as re&resentaba la volntad
de los dioses2 El al%a necesitaba el cer&o &ara &oder e%&render dichas batallas : &oder
alcanzar la gloria tan anhelada2 6es@odo confor%a con 6o%ero la fente &rinci&al de las
narraciones %@ticas : doctrinas infor%ativas* )e se integran en el cor&s del saber griego
en la eta&a &revia a la a&arici"n de la filosof@a Gfinalizaci"n del siglo VIII a2C2 : co%ienzos
del siglo VII a2C2J2
Con el transcrrir del tie%&o se feron desarrollando ritos )e eran tilizados co%o %edios
&ara conciliar las ferzas %isteriosas de la natraleza : &ara acceder a los diosesH el clto de
Dionisos2 En este* se conceb@a el al%a co%o venida de los dioses* considerando al cer&o
co%o na &risi"n o t%ba2 'o anterior se origina a &artir del srgi%iento del #ito brfico*
9>
en donde se reconoce al cer&o GEle%ento 0it.nicoJ co%o na t%ba &ara el al%a
GEle%ento DionisiacoJ : liberarse de !l es la %eta s&re%a* &ero &ara hacerlo debe
so%eterse a los &rocesos de la vida "rfica* )e consisten en dejar los &laceres del cer&o :
los atractivos del %ndo2
Esto no es base &ara el saber racional )e viene des&!s* :a )e los %itos son considerados
desde la ciencia* co%o si%&les narraciones )e tilizaron los &ri%eros gr&os h%anos
&ara dar e+&licaciones a los scesos )e no ten@an res&esta2
'a e+&licaci"n racional de los fen"%enos bsca le:es GreglasJ* &ero estas )edan negadas al
de&ender de los dioses2 Sin e%bargo* el ele%ento destino lleg" a ser el eslab"n entre %ito :
logosH cando se llega a na conce&ci"n de ca%bio* de origen de las cosasN se llega a na
escala %.s alta* la racionalidad2 'os &ri%eros fil"sofos advierten de los nevos ca%bios :
)e todas las cosas nevas )e ocrren se dan a &artir de dichos ca%bios2
Desde estas conce&ciones racionales* srgen 9 &reoc&aciones claves )e dan la
e+&licaci"n a los or@genes del niversoH ,J 6a: )e bscar lo &er%anente a trav!s de lo
ca%bianteN 2J 6a: )e bscar lo )e es a trav!s de lo )e &arece serN 9J ha: )e bscar la
nidad a trav!s de la %lti&licidad2
Pode%os afir%ar )e la &sicolog@a identifica a las &ersonas con el %ito %ostrando s
realidad e%ocional* : al %is%o tie%&o reconociendo al al%a co%o fente de e+&eriencia
del ho%bre en el %ndo2 En el te+to D'a necesidad del %itoF de Rollo #a: se &ede
rescatar lo sigienteH DDe hecho* en na i%&ortante escela de &sicoan.lisis* el 8illia%
Alison 8hite Institte* &sicoanalistas de la talla de 6arr: SnacP Sllivan* Erich 5ro%% :
5rieda 5ro%%IReich%ann afir%aron )e los &roble%as &sicol"gicos ten@a origen en la
relaci"n de la gente con las &ersonas %.s i%&ortantes de s cltra2 As@* los %itos )e
a&arecen en la tera&ia se vinclan de for%a crcial con el hogar : la cltraF2 Ade%.s
aEade en este %is%o ca&@tlo )e DCo%o &asa con todos los %itos* los hechos creles son
inse&arables de los beneficiosos* : for%an n todo )e &ode%os a&reciar : lla%ar nestro2
Podr@a%os definir el &sicoan.lisis co%o bCs)eda del &ro&io %ito2F
5inal%ente* &ode%os conclir )e la %itolog@a a&orta a la Psicolog@a2 Esto se debe a )e la
Psicolog@a tiliza a la %itolog@a co%o &nto de referencia &ara e+&licar : entender las
co%&lejidades de la &si)is h%ana2 En el &sicoan.lisis* los %itos son to%ados co%o
referentes significativos &or)e a:dan a reconocer el &roceso &s@)ico del ho%bre2
Con este a&orte valioso* de Vanessa I%itola /ieto* 4orge Arango CastaEo : 0eresa 'e%aitre
6errera* )ienes afir%an )e la &sicolog@a identifica a las &ersonas con el %ito* a
continaci"n se &resenta varios relatos de %itos* creencias* ritos : le:endas2
7?
El mito del mito
Patricio 2uerrero #rias
DEn los &rinci&ios de n tie%&o )e est. %.s all. de donde abarca la &alabra : la %e%oria*
cando los seres h%anos no encontraban el sentido de s e+istencia* los dioses
co%&rendieron* )e si estos no descbr@an lo )e estaba %.s all. de la a&ariencia de las
cosas* s significado &rofndo* habr@a sie%&re fr@o : oscridad en s coraz"n : la &ro&ia
&ers&ectiva de la e+istencia de los %is%os dioses no ser@a &osible2
5e entonces cando decidieron* robarse la %agia de los a%aneceres* la lz de &lata de la
lna* el canto tibio de las cascadas* la frescra de la llvia* la ferza de los hracanes* la
ar%on@a de los &.jaros cantores* la l%inosidad del sol : las estrellasN as@ hicieron )e
naciera la &alabra2
Pero de )e servir@a la &alabra si no estaba cargada de %agia* si no era ca&az de darle la
&osibilidad al ser h%ano de ir %.s all. de la a&ariencia de las cosas* de lo %aterial : lo
observableN entonces hicieron )e e%&iece a danzar en la &alabra el lengaje de los
s@%bolos* desde entonces el ser h%ano encendi" na lz en s coraz"n )e iba haciendo
&osible )e encentre las res&estas a a)ellas interrogantes )e &arec@an no tenerlas2
As@ naci" el %ito* &ara )e la h%anidad encentre en el lengaje si%b"lico sentido a la
e+istencia* &ara )e &edan e+&licar el origen de las cosas* &ara )e entiendan )e en todas
ellas late el fego sagrado de la vida* )e todas son &arte de n infinito cos%os en donde
todo se encentra enlazado2
El %ito desde entonces ha aco%&aEado al ser h%ano al%brando no solo los senderos de
la %e%oria* sino haciendo &osible el dar lz a lo )e ser. ftro* a lo )e fe &asadoN el
%ito a:da a )e la vida cante desde los %.s ancestral del tie%&o* &ero sie%&re con na
neva frescra )e es ca&az de recrearse* &ara enfrentar tie%&os co%o estos en )e se
anncia la %erte de las to&@asN el %ito segir. dando es&eranza al coraz"n de la
h%anidad &ara )e rec&ere la %agia* el sentido de e+istir en n %ndo en )e &arece )e
:a todo carece de sentido* el %ito segir. dando lz : color a la %e%oria* continar. dando
sentido a la vida de la h%anidad a &esar de las tinieblas* &es %ientras el %ito e+ista* el
ser h%ano tendr. la &osibilidad de %antener sie%&re encendido el fego de la %agia de
las to&@as : los seEosF2
0as iron%as de occidenteO la muerte del mito 8 su renacimiento
2ilberd !urand
D'os relatos %@ticos* &or ser h%anos* de%asiado h%anos* dif@cil%ente invitaban a na
inter&retaci"n te"rica del %ndoN es &or ello* )e a &artir del srgi%iento en Grecia del
&ensar filos"fico* sstentada en la raz"n* :a no ser. &ertinente na inter&retaci"n %itol"gica
del %ndoN lo )e deter%ina )e en la neva racionalidad de occidente* el %ito sea
7,
condcido al terreno de lo irracional : lo inconscienteN lo )e evidencia* las grandes
&aradojas : contradicciones )e son constittivas de occidente* &esto )e a &esar de s
anncio de )e el %ito a %erto* no ha &odido dejar de de&ender de este : se ha visto
obligado a tener )e rescitarloN na evidencia de esta &aradoja* es )e* occidente al
annciar el trinfo absolto de la raz"n* decreta la s&esta %erte del %itoN &ero sin
e%bargo* hace de la raz"n* s %ito fndante2
-tra iron@a se e+&resa en la racionalidad de occidente* &es en no%bre del loos* de la
raz"n* )e se levanta trinfante sobre la irracionalidad del %ito* la civilizaci"n occidental*
hace de la ciencia : la t!cnica* ta%bi!n nevos %itos* )e segCn occidente iban a resolver
todos los %isterios del niverso : todos los &roble%as de la sociedad2
'a sociedad occidental* no solo )e es inca&az de li)idar a los %itos* sino )e necesita de
ellos* &ara niversalizar* legiti%ar : natralizar el orden social do%inante2 Es %.s*
occidente %is%o se velve n %ito )e necesita constrir otros %itos &ara s re&rodcci"n2
Por ello %itifica la de%ocracia* co%o el Cnico orden natral &osible de constrcci"n de la
sociedad : lo &ol@tico2
#itifica el ca&italis%o* el desarrollo* la %odernidad* co%o los Cnicos &ro:ectos &ara
alcanzar el &rogreso : la felicidad* co%o ca%inos a segir* co%o es&ejos en los )e
debe%os %irarnos* &ara )e sea%os si%&les reflejos : ecos de las i%.genes : discrsos del
&oder2 De ah@ )e la usurpacin simblica del %ito* &ara vaciarlo del sentido* : constrir n
sentido instr%ental al &oder2
As@ co%o la %itificaci"n de los "rdenes do%inantes* son n recrso estrat!gico* necesario
&ara la legiti%aci"n del &oder : s ejercicioN haci!ndose evidente otra neva iron@a* ah@ el
%ito &ara el &oder no es visto co%o na %entira* sino con n discrso de verdad )e lo
legiti%aF2
Auan (ueto
D-tra consecencia del e+ceso de la raz"n : de s hege%on@a sobre el lengaje si%b"lico
del %ito* es )e &rovoca n &roceso de desencanta%iento del %ndo* )e atrofia la
di%ensi"n sagrada* es&irital : trascendente con )e el ser h%ano %iraba s relaci"n con
el cos%os* la natraleza : la vida2
Este acelerado &roceso de seclarizaci"n* de des!mistificacin del %ndo* trae co%o
consecencia ta%bi!n otro de crisis de sentido* de vac@o e+istencialN : es )iz.s &or eso
%is%o* )e co%o nnca antes* occidente* la %odernidad* necesitan del %ito* &ara &oder
e+&licarse las &resentes : ca"ticas realidades )e esa %is%a %odernidad ha creado : el
&rofndo d!ficit si%b"lico )e lo aco%&aEa2
Es &or ello )e la %odernidad* necesita constrirse na neva gala+ia de signos &ara la
constrcci"n de nevos %itos : ritalidades* de h!roes %@ticos* o %.s estricta%ente* se ve
obligado a la recreaci"n de tradicionales %itos* a los )e rese%antiza &ara constrirles n
72
sentido acorde a los intereses de s &ro:ecto global de do%inaci"nN &ero ho: al contrario
)e en las !&ocas de los %itos cl.sicos* cando eran los dioses los )e descend@an del
-li%&o a la tierra &ara transfor%arse en ho%bres* ahora es el nevo -li%&o de los mass
media* el )e transfor%a a los ho%bres en diosesN co%o #aradona* ShaPira* #adona* RDV*
o #aiPol 4acPsonN los mass media* co%o factor@a de nevos significados* de sentidos*
tienen el &oder no solo de hacer &rofano lo sagrado* sino de transfor%ar tie%&os* es&acios*
sjetos* objetos* cosas &rofanas en hierofan@as* en sagradas2
Por ello se sacraliza* e%&resas* &r.cticas* %arcas* &ara la re&rodcci"n del ca&italN as@*
co%&rar es ahora n verdadero acto litCrgicoN los centros sho&&ings de :ergen co%o las
actales catedrales de la %odernidad &ara la realizaci"n del clto de la neva religi"n
&rofana* )e es el cons%oN el #c Donald se ha velto la neva ecarist@a* la Coca Cola la
neva bebida sagrada &ara encender la chispa de la vida"2

'o anterior%ente anotado* hace evidente* )e esta%os viviendo n &roceso acelerado de
des!mistificacin del %ndo* &ero no de de!mitificacin del %is%o* &es &or %.s
desacralizada )e se encentre la sociedad* : &or %.s desI%itificante )e se crea la
%odernidad* segir. necesitando del %ito &ara e+&licarse la realidad &resenteN lo )e
%estra )e el %ito no solo )e no ha %erto* sino )e tienen na &rofnda
conte%&oraneidad : vigencia &lena2
2ilberd !urand
DEsta%os asistiendo en consecencia a n retorno del %ito* este an)e occidente* la
%odernidad no lo )ieran reconocer* )e* co%o dir@an na cl.sica canci"n &o&lar* el %ito
no estaba muerto, andaba de parranda* : se encentra %.s vivo )e nnca en todos los
escenarios* de lo social* de la &ol@tica* la econo%@a* en las cotidianas litrgias del &oder
%edi.ticoN la iron@a es )e occidente* la %odernidad* bsca co%batir el oscrantis%o del
%ito* constr:!ndose otros %itos2
Es gracias al &oder del %ito* del retorno : rese%antizaci"n de antigas %itolog@as* co%o se
%aterializan &ro:ectos &ol@ticos* algnos de na &erversidad aterradora* )e han resltado
nefastos a la h%anidad* co%o el %ito de la s&erioridad de la raza aria constrido &or el
nazis%o2 0a%bi!n* e ir"nica%ente* el %ito de la tierra &ro%etida* en el )e se jstifica el
sionis%o &ara se%brar la %erte2
'os %itos legiti%an cltos enfer%izos a la &ersonalidad : ss &ro:ectos siniestros de
sociedad desde /a&ole"n* 6itler* Stalin* Pinochet o Dvalier2 Sobre el %ito del &eblo
elegido &or volntad divina G#a:J &ara salvar la civilizaci"n occidental de la barbarie
%sl%ana* Ksh* legiti%a la arrogancia asesina del i%&erio : la &lanetarizaci"n del
terroris%o2
Es la sr&aci"n si%b"lica del %ito* la )e convierte a ftbolistas* a artistas* a
&resentadores de televisi"n en nevos dioses* en @dolos de %ltitdes* en &ol@ticos* en
di&tados o &residentes2
79
En la recreaci"n de %itos* 6oll:wood* co%o nevo -li%&o de la %odernidad* constr:e
%@ticos s&erh!roes conte%&or.neos* co%o los de 'a gerra de las gala+ias* el SeEor de los
anillos* 6arr: Potter* S&er%.n* Kat%.n* S&aider%.n* Ra%bo : tantos otros* )e no solo
hacen &osible na de las indstrias de la %odernidad )e genera las %.s ini%aginables
ganancias* sino )e ade%.s contrib:en eficaz%ente a la colonizaci"n de los i%aginarios2
'a iron@a es* )e asisti%os a n resrgi%iento de la loca de la casa )e la raz"n* los
e&iste%es : la ciencia )isieron %antener encerrada en los s"tanos del conoci%iento* co%o
se hace con n &ariente del )e nos avergonza%os GDrandH 2??9J2
Pero lo %.s ir"nico es* )e a)ellos )e )isieron debilitarlo* no han &odido evitar s
revitalizaci"n2 El %ito* co%o el %ito del f!ni+* se alza desde ss cenizas* &ara )e el &oder
)e sie%&re ha tenido la i%aginaci"n si%b"lica* siga alz.ndose al sagrado velo de la vida*
a fin de continar a:dando al ser h%ano* a )e encentre s significado* s sentido
dentro de ella2
Reslta %.s ir"nico todav@a* )e la raz"n* la ciencia* )e co%bat@an el oscrantis%o del
%ito* ahora tengan )e verse obligados a acdir a s &arte %aldita* al fantas%a de la raz"n
&ara )e les brinde a:da* &ara &oder e+&licarse a)ello )e son inca&aces de e+&licar los
e&iste%es* los &aradig%as del racionalis%o CartesianoN los binaris%os de la l"gica
Aristot!lica2
'a geo%etr@a EclidianaN las for%as a &riori de la f@sica /ewtonianaN el deter%inis%o
GalileanoN la cr@tica de la raz"n &ra QantianaN el %ecanicis%o instr%ental Kaconiano2
El &ositivis%o Co%tianoN ni la astcia de la raz"n de 6egelN &es todas han fracasado en lo
%.s i%&ortante* en a:darle al ser h%ano a constrirse n sentido &ara vivir la vidaN : lo
)e es %.s grave todav@a* la ciencia* no ha &odido hacernos ni %ejores seres h%anos* ni
%.s felicesF
De ah@ la necesidad )e ahora e+&resan los cient@ficos cr@ticos* de crear na distinta visi"n
del %ndo* &ara lo cal :a no &ode%os continar transitando solo &or los ca%inos de la
raz"n : los e&iste%es i%&estos &or occidente2 Sino )e las res&estas %.s &rofndas sobre
el cos%os : la vida* se encentran en ancestrales sabidr@as* c:a &rofndidad no est. en
los conce&tos* sino en la &rofnda ri)eza si%b"lica : es&irital )e las caracteriza2
Es &or ello )e los f@sicos c.nticos* bscan res&estas a ss teor@as* no en los &aradig%as
de la ciencia occidental* sino en la sabidr@a de los hindCs2 /iels Kohr* recrre :a no solo a
los te+tos te"ricos* sino a la belleza &o!tica del 0ao 0e Qing* a la sabidr@a de 'aoI0se : del
0aois%o2 Erwin Schrodinger encentra )e el &otencial de la f@sica %oderna* :a estaba
escrita en la sabidr@a Vedanta2
-liver Costa* %estra )e las &aradojas de la f@sica c.ntica* estaban %ejor e+&licadas en la
visi"n de #aya del 6indis%o2 'os f@sicos ahora saben )e los %isterios sobre el orden
del cos%os : la natraleza* ha estado &resente desde hace siglos en la sabidr@a sha%.nica2
77
0uis 2alagarBa
DPero )iz.s* la %a:or iron@a de todas* es* )e la &osibilidad de salvar nestro &laneta : de
todo canto en !l habita* de sanar las heridas de la %adre tierra %ortal%ente enfer%a* a
casa de na civilizaci"n ecocida* )e co%o el Re: #idas del %ito* transfor%a en oro* en
%ercanc@a : %iseria todo lo )e toca* : )e ha sido inca&az de realizar s &ro&io %ito del
&rogreso ili%itado )e arrogante%ente annciabaN la &osibilidad de salvar la vida ahora
a%enzada2
Est. en la sabidr@a* en los niversos si%b"licos de sentido* de a)ellos &eblos* a los )e
occidente calific" de salvajes : b.rbaros : c:os conoci%ientos des&reci"* coloniz"*
sbalterniz" &or considerarlos inferiores ante la l%inosidad de la raz"n2 'o )e es %.s* a
los )e la %odernidad colonialidad des&ojo de la e+istencia* del ser* : )e )iso li)idar en
no%bre de la raz"n : el desarrollo2
Es desde los &eblos )e sfrieron la colonialidad del &oder* del saber : del ser en ss
&ro&ios cer&os : sbjetividades* en donde est.n las &osibilidades* &ara la constrcci"n de
diferente horizonte civilizatorio : de e+istenciaF
Mito 8 realidad
2ilo !or5les
DSi el %ito &osibilita al ser h%ano n &atr"n coherente de significaciones &ara )e !ste
co%&renda el orden de la realidad* es decir del %ndo* del cos%os* la natraleza* la
sociedad* la cltra : la vida* : &ara )e encentre n sentido &ara estar en ellos2
Significa )e es la realidad la fente generadora de los %itos* si bien estos reflejan
si%b"lica%ente los contenidos trascendentes )e la realidad encierra* no significan )e la
niegan* sino &or el contrario* )e la necesidad del ser h%ano de encontrar na e+&licaci"n
de dicha realidad* de s relaci"n con la natraleza : el cos%os desde ss or@genes :
casalidad2
Re)iere de na estrctra de conoci%iento* de n niverso ar)et@&ico total )e lo
e+&li)e* el %is%o )e solo &ede estrctrarse sobre la base de n niverso si%b"lico2
Para Drand* el %ito re&resenta la &ri%era e%ergencia de la conciencia* el co%ienzo de la
derivaci"n cltral en la cal se actaliza la natraleza h%ana* el co%ienzo de la
diferencia2 El %ito es n discrso Clti%o )e lleva acabo la &ri%aria inter&retaci"n
vivencial del ser h%ano sobre la realidad del %ndo de la vida2
El %ito instara la significaci"n afectiva en la )e se enra@za todo des&liege &osterior del
sentido2 El %ito es n siste%a de s@%bolos* de ar)eti&os* n siste%a din.%ico )e tiende a
for%ar n relato* n discrso2
7A
El %ito es na narrativa si%b"lica de la conciencia* &es e%&lea el hilo del discrso* en el
cal los s@%bolos se reselven en &alabras : los ar)eti&os en ideasN : es &or esa ca&acidad
discrsiva del %ito &ara &oder decir algo sobre algo de la realidad* )e los %itos de la
%odernidad constr:en ss discrsividades* :a no e+clsiva%ente a trav!s de las &alabras*
sino )e ahora ta%bi!n a trav!s de las i%.genes2
Es %ediante este niverso si%b"lico* )e los %itos &eden re&resentar : dar sentido a la
realidad* gracias a ellos el ser h%ano &ede re&resentar &or analog@a la conce&ci"n :
re&resentaci"n )e este tiene de esa realidad* de la natraleza2 En consecencia* la realidad
la )e ntre los referentes )e si%b"lica%ente se reflejan en los %itosN &or ello la realidad*
la natraleza ad)iere las caracter@sticas de los &ro&ios seres h%anos* conciencia* volntad
: %chas de las veces cor&oreidad2
El ser h%ano a trav!s del lengaje si%b"lico del %ito* constr:e na re&rodcci"n
i%aginaria de s %ndo* de s sociedad* de s realidad : de s vida co%o seEala Godelier*
%ndo i%aginario* no &or eso %enos real* &oblado &or &ersonajes cargados de &oder : de
la ferza trascendente )e regla el orden de la vida de la natraleza : el cos%os2
Entender la ferza si%b"lica )e encierra ese niverso si%b"lico total* ar)et@&ico de los
%itos* nos &er%ite conocer ta%bi!n %cho %.s acerca de la %is%a realidad de la cal se
ntre* acerca del ser h%ano* de s sociedad* de s cltra : de s historia2 Por ello )e los
%itos deben ser entendidos co%o na constrcci"n cltral* )e &er%ite la descri&ci"n e
inter&retaci"n de las cosas del %ndo* del ser h%ano* de la realidad2
'os %itos en toda sociedad : cltra* reflejan s ethos* s cos%ovisi"n* ss
re&resentaciones e i%aginarios sobre la natraleza : la vida* &es en cada %ito est.
sb:acente n ele%ento e+&licativo de la realidad2 Conviene no olvidar )e no es el %ito el
)e condiciona la realidad* sino )e es la realidad la )e condiciona el %ito2 El %ito es el
)e nos &er%ite acercarnos a las di%ensiones %.s &rofndas de esa realidad2 Pes a trav!s
de los %itos &odre%os llegar a conocer las distintas interrelaciones )e se dan en la
dial!ctica de la realidad* en lo social* lo econ"%ico* lo cltral* lo ideol"gico : lo &ol@tico2
Co%o &or eje%&lo la estrctra social* en el lengaje si%b"lico de los %itos el ser h%ano
an.loga la &erce&ci"n )e de dicha realidad social tiene en for%a i%aginaria* &or ello
%chos de los dioses o h!roes cltrales son e%&arentados al igal )e los seres h%anos*
considerados &adre o %adreN co%o lo %estra la conce&ci"n de la Pacha #a%a &resente en
la cltra andina2
En consecencia* en el lengaje de los %itos* se refleja la visi"n trascendente )e el ser
h%ano tiene de la realidad social* de la natraleza* de s %ndo : de la vida2 Conocer el
contenido de realidad e+&resada si%b"lica%ente en los %itos* nos &er%ite conocer otros
as&ectos invisibles* inefables* trascendentes de la &ro&ia realidad vital del ser h%ano : s
cltraF
7=
0os mitos de la modernidad
Auan (ueto
DPartiendo de la consideraci"n de )e el %ito es n referente no solo del &asado* sino )e
se encentra &resente en la ccivilizaci"nc conte%&or.nea2 Es ta%bi!n el actal siste%aI
%ndo ca&italista globalizado2 Es el es&acio &rivilegiado &ara la &rodcci"n si%b"lica :
)e* cada vez %.s se evidencia n &roceso de %itificaci"n del &resente2 Pode%os decir )e
vivi%os en la globalizaci"n* na eta&a en la cal diaria%ente asisti%os a la &rodcci"n de
nevos c%itos de la %odernidadc2 Co%o dice Ceto* en ese conjnto de &alabras* de
i%.genes : sonidos* de cosas* de signos* de relatos : actitdes* )e invaden
incontenible%ente cada es&acio de lo social* as@ co%o lo @nti%o de nestra cotidianidad2

'a %odernidad ha constrido n nevo -li%&o sitado entre la constelaci"n de Gte%berg
: la gala+ia de #arconi* &oblada &or nevos dioses e @dolos* &rodcidos %ediatica%ente*
en torno a los )e se &rodcen las actales ritalidades : cere%onias %itol"gicas de la
%odernidad2
Vivi%os la era postH &ost%odernidad* &ostindstrial* era de la infor%aci"n* tercera ola*
ca%bios de &aradig%as* revolci"n cient@fico t!cnica* nevo hecho civilizatorio* o co%o se
lla%e* son el %is%o fen"%eno con diversas %.scaras* reflejo de la sitaci"n de
incertid%bre : de la crisis de sentido )e genera esta eta&a de transfor%aciones
aceleradas* &ero &or ello %is%o son n escenario de ri)eza %@tica : si%b"lica2
Ahora co%o antes en la antigTedad o en la &ost%odernidad* los %itos c%&len la %is%a
fnci"n* son ejes constrctores de sentido2 6a: n car.cter genesiaco : li%inal* )e es
co%&artido &or los %itos tradicionales : &or los %itos de la %odernidadN &es nos re%iten
al origen de las cosas &asadas o &resentes2
'os %itos sigen siendo fen"%enos li%inales )e e+&lican el &aso de n estado a otro*
co%o se transfor%" el caos en cos%os2 Antes la %itolog@a narraba co%o los dioses llegaron
a ser ho%bres2 6o: ve%os co%o el &oder sacrosanto del %ercado : de los mass medias*
transfor%a a los ho%bres en nevos dioses : h!roes2
'as %itolog@as de la %odernidad son ritos de &aso* selen relatarse en tie%&os : es&acios
en contina transici"n* : nos a:dan a e+&licar* no solo co%o las cosas han sido* sino co%o
han llegado a ser* : lo )e ahora son2
Encontra%os %itolog@as de na %odernidad caracter@stica del actal siste%aI%ndo
globalizado* en esa diversidad a%&l@si%a de s@%bolos* signos* ritos* @conos* fetiches*
lengajes* i%.genes* %an@as* e+&resividades r&tras* gestos* cost%bres* tics* )e de na
otra for%a reglan la vivencia de los tie%&os &resentes2
'o conte%&or.neo* el ho:* el a)@ : el ahora* esa serie de aconteci%ientos : scesos* de
hechos en los cales nos reconoce%os* habla%os : los vivencia%os co%o seres sociales o
individales : en los )e cada vez %.s* co%o anota Dorfles2
7O
Se evidencia na tendencia %itificadora* na carga mitopopyica tan ferte co%o la del
&asado* &ero )e reglan na era revolcionaria de la infor%aci"n* en la cal el %ndo de
lo adiovisal* del &oder de los mass medias los han velto hechos de co%nicaci"n* de
f.cil cons%o : %.s a%&lia divlgaci"n2
Perce&tibles en los carteles* en los co%icios* en la ciencia ficci"n en las historietas* en la
&blicidad* en el cartel"n cine%atogr.fico* en los fil%es* en las fotograf@as* en las
telenovelas* en las teleseries* en los realit: shows* : de%.s &rogra%aciones2 De ese actal
t"te% electr"nico* la televisi"n* s@%bolo del &resente* donde se realiza la constrcci"n
%itag"gica2 Desde este a&arato se &rodcen : vehiclan las %itolog@as de la %odernidad*
)e genera la sociedad globalizada &ara el cons%o de las %ltitdes* v@cti%as de ese
incontenible %aterial ic"nico )e ficcionaliza el %ndo : la realidad : del cal todos
ter%ina%os siendo &resas2
1no de los %itos %.s caracter@sticos de esta era de revolci"n en la co%nicaci"n* de
desarrollo cient@ficoItecnol"gico : )e est. %arcando el rit%o de la %odernidad : de la
&ost%odernidad* lo constit:en los mass media* estos se han convertido en %ito* signo
o%ni&resente de la civilizaci"n conte%&or.nea* : a s vez en el es&acio re&rodctor de
nevos contenidos %itag"gicosF
Auan (ueto
K0os medios de inHcomunicacinO de desHin5ormacin de masas* co%o %.s
correcta%ente deber@a%os lla%arlos* son algo %.s )e si%&les %edios trans%isores de
aconteci%ientos* o difsores de la actalidad* sino )e son verdaderos* a%&lificadores de
los signos de estos tie%&os* talleres donde se forjan los aconteci%ientos del &resente*
centros e%isores de lo es&ectaclar* so&ortes de las actales %itolog@as de la %odernidad2
'os mass medias constit:en ese anfiteatro &lanetario en el )e se &resentan : cons%en
diaria%ente las grandes cere%onias %itol"gicas del &resente* donde se fabrican en serie los
nevos seEos* @dolos e idolatr@as* h!roes : ritalidades2 En definitiva* co%o dice Ceto* se
han convertido en verdaderas cfactor@as de lo hist"ricoc* &es son ellos )ienes* al decir de
Pierre /ora* detentan ho:* el %ono&olio de la &ro&ia historia2
Desde )e la &rensa la radio* la televisi"n* la &blicidad* el internet* i%&onen s &oder en la
sociedad %oderna* los hechos solo sceden* si las voces &lanetarias de los mass media los
registran* los fabrican* los difndenN lo %.s grave de esta e+&resi"n de crisis de sentido* es
)e los %edios* nos hacen ver la realidad con los ojos del &oder : hablar sobre la realidad :
el %ndo* desde lo )e dicen los discrsos : voceros del &oderF2
D'os %itos de la %odernidad* al igal )e los %itos de cal)ier tie%&o : cltra* ejercen
na enor%e inflencia en la vida de los seres h%anos2 Por ello* )e los %edios de desI
infor%aci"n de %asas* &rodcen : re&rodcen infinidad de %.scaras* de rostros* de signos*
de %ensajes* de %odas* de %et.foras* de @dolos* de %odos de vida* de for%as de
identificaci"n* de seEos : sedcciones* de &atrones de condcta a i%itar2
7B
De estos* valores : nor%as de co%&orta%iento tanto !ticas co%o est!ticas* &ero sobre todo*
&atas DniversalesF de co%&orta%iento* delirios colectivos* ritales &lanetarios de
cons%o2 En definitiva na ingenier@a social* )e &retende %odelar na cltra &lanetaria
ho%ogeneizante* en la cal se anle* la &lralidad* la diversidad : la diferencia2
'os mass medias han hecho &osible la &rodcci"n de na neva for%a de cltra* necesaria
&ara la consolidaci"n de la sociedad de cons%o2 'a radio* la &rensa* la televisi"n* la
&blicidad* los actales %edios de &rodcci"n : re&rodcci"n de lo adiovisal* han creado
n ti&o %: diferente de cltra2 1na cltra de cons%o* de %asas* cmass culturec* o na
ctercera cltrac co%o la deno%inaba #or@n* )e est. sstit:endo a las cltras cl.sicas
tradicionales : nacionales2
1na cltra &rodcida acorde a las %is%as le:es de fabricaci"n )e rigen la econo%@a de la
sociedad de cons%o2 Esta seriada en cadena* %asiva re&etitiva* )e es distribida*
&blicitada : vendida &ara el cons%o &lanetario a trav!s de los %edios de inI
co%nicaci"n de %asas2 Se dirige hacia na %asa indiscri%inada* a n &Cblico
heterog!neo* )e cons%e dicha cltra co%o cal)ier otro &rodcto de la sociedad
indstrial2 $a sea co%o ocio* co%o signo de distinci"n* co%o vida cotidiana* co%o %estra
de derroche : ostentaci"n* co%o s@%bolo de stats* de inserci"n en la %odernidad2
Cltra de %asas* &rodcida : fabricada &or la sociedad de cons%o* &ero )e no &or ello
deja de ser cltra2 Co%o seEala #or@n* est. constitida &or n cer&o de s@%bolos* %itos
e i%.genes )e se refieren a la vida &r.ctica2 1na cltra )e genera : re&rodce* nevas
for%as de &erce&ciones de la realidad* nevos i%aginarios* &ro:ecciones e identificaciones*
&ara hacernos de&endientes del orden do%inante* )e genera n nevo discrso*
si%&lificador* alienante* )e bsca anlar nestra historicidad* des&oj.ndolo de contenidos*
cr@ticos* &ertrbadores : &eor aCn revolcionarios2 Es n discrso )e nos condce co%o
dice Age a la fncionalizaci"n del %ndo* a la %itificaci"n del estatto social* : a la
jstificaci"n del ejercicio de la do%inaci"n2
A trav!s de este discrso* to%ando esa figra ret"rica del &ensa%iento brg!s )e es
descrita &or Karthes en ss #itoloas* se inocla la vacuna )e logra in%nizar al &oder
contra el saber %olesto* : ocltar los &rinci&ales %ales sociales* se in:ecta as@ en el
i%aginario colectivo &e)eEas dosis de la enfer%edad social reconocida*
acost%br.ndonos a ella* vi!ndola co%o algo natral con la )e debe%os convivir
cotidiana%ente2 'ogrando as@ la %itificaci"n del estatto social hege%"nico : la
jstificaci"n del ejercicio de la do%inaci"n2
Vacna )e genera : re&rodce* nevas for%as de &erce&ciones de la realidad* nevos
i%aginarios* &ro:ecciones* identificaciones : re&resentaciones* &ara hacernos de&endientes
del orden do%inante* )e generan nevos discrsos* re&resentaciones* &r.cticas :
significados* si%&lificadores* alienantes* estereoti&ados* )e bscan anlar nestra
historicidad* des&oj.ndola de contenidos* cr@ticos* &ertrbadores : &eor aCn
revolcionarios2 Esta vacna* se velve as@ &ara el &oder* la %ejor defensa contra el riesgo
de na sbversi"n )e desestabilice el orden de do%inaci"n establecidoF
7>
Auan (ueto
DDe todos los s@%bolos de la sociedad de cons%o* el televisor* es )iz. el )e %ejor la
re&resenta : re&rodce2 El televisor* se ha velto en n centro creador del niverso %@tico
de la %odernidad* s sola &osesi"n constit:e en s@ %is%o* no de los s@%bolos %.s
visibles de las actitdes cons%istas2
Es alrededor de este conte%&or.neo t"te% electr"nico )e se organiza las actividades
diarias de lo fa%iliar* ho:* ver la ctelec se ha velto n verdadero acto litCrgico cotidiano2
'a televisi"n ha trastocado los horarios fa%iliares* ha creado nevos h.bitos en la
oc&aci"n del tie%&o : sstitido diversos for%as de socializaci"n* co%o la del hablar &or
la del conte%&lar2 As@ gracias a esa fnci"n sagrada* tot!%ica )e ahora tiene la televisi"n
co%o instr%ento de est&idizaci"n : alienaci"n* se re&rodcen e interiorizan valores
&ro&ios de la cltra de %asas )e contrib:en al reforza%iento de na l"gica cons%ista :
co%&etitiva* na sociabilidad nclear )e es el so&orte de la sociedad de cons%o2
'o %is%o &ode%os decir del internet* ho:* navegar &or la red es estar en la %odernidad* es
el actal reglador de las &resentes ritalidades sociales* all@ se constr:e la &erversidad de
nas relaciones ine+istentes* de n otro virtal* de na ciberIalteridad* )e :a no necesita
del contacto* de la cercan@a : el calor de la caricia* de la %irada )e teje afectosN a trav!s de
la red* se teje na relaci"n cibern!tica fr@a co%o la tecnolog@a e instr%ental co%o esta* )e
tiene efectos &erversos en la fractra de la alteridad )e actal%ente vivi%os2

El %ndo ha sido testigo* de na de las constrcciones %@ticas con %a:or alcance
&lanetario* %estra evidente del contenido %itificante : de na neva for%a de ritalidad
de la sociedad actal2 +l mundial de f,t(ol* ha tenido las %is%as caracter@sticas descritas
&or CetoN na de las %a:ores adiencias &lanetarias registrada en la historia de la
h%anidad2
'a %is%a )e se %antvo rital%ente nida en torno al %oderno t"te% electr"nico* el
televisor* tanto la inagraci"n co%o las finales* &aralizaron el &laneta* toda la h%anidad
globalizada* articlada &or ese t"te% de la %odernidad* todos en torno al televisor viendo*
cons%iendo n %is%o es&ect.clo2
'o i%&resionante es el alcance tecnol"gico &ara trans%itir i%.genes es&ectaclares al
%ndo* a na %asa &aralizada* electr"nica%ente frag%entada : %ani&lada* en este hecho
esta claro el nivel de es&ectaclaridad* de las actales %itolog@as* all@ se ha fabricado na
distinta ritalidad &rofana* de all@ han srgido los actales dioses : h!roes* )e est.n %.s
all. del bien : del %al* c:as hazaEas recorren el %ndo &ara convertirse en referentes de
%illones de seres h%anos2
'os contenidos %istag"gicos : las ritalidades )e se evidenciaron en el %ndial de fCtbol*
deja claro* )e lo )e da sentido a los &resentes es&ect.clos de la %odernidad son las
%ched%bres2 'os actales re)eri%ientos de la sociedad de cons%o* e+igen otros
A?
escenarios )e sean ca&aces de albergar a %ltitdes* &es con ellas se oficia el rito del
agol&a%iento del hervidero* del re%olino h%ano* &ro&io de na cltra %asificada :
%asificante* )e %ani&la a na %asa social%ente heterog!nea : a%orfa2
'a sociedad de %asas ha convertido as@* la es&ectaclaridad del fCtbol* en el actal signo
%@tico cltral de estos tie%&os* &ero al %is%o tie%&o en el %.s rentable* el fCtbol %eve
cantidades ini%aginables de dinero : deja es&ectaclares ganancia* es tal &oder de esta
conte%&or.nea constrcci"n %ito&o&!:ica* )e la 5I5A* ha llegado a tener %.s &oder* %as
%ie%bros : %.s &res&esto* )e las &ro&ias /aciones 1nidas2
'os actales %itos de la %odernidad* nos re%iten en definitiva sie%&re a la necesidad de
es&ectaclarizar la realidad &ara el cons%o de las %asas2 Se constr:e as@* na
historicidad mass m-dica, )e transfor%a en aconteci%iento electr"nico los hechos de la
historia2
A trav!s de los mass medias* la %iseria del %ndo* la gerra* los bo%bardeos a IraP se
velven n %ero es&ect.clo* )e es visto con %enos inter!s )e n &artido de fCtbol o na
telenovela* haciendo as@ de la violencia : la %erte na for%a cotidiana a la cal
c@nica%ente nos acost%brarnos : frente a la )e cada vez %.s* va%os siendo indiferentes2
Pes cada vez %.s* nos i%&orta %enos el dolor del %ndo* : va%os sintiendo lejanas la
%erte de los des&lazados &or el Plan Colo%biaN :a no nos i%&orta el dolor )e al &eblo
Palestino casa la violencia genocida de los IsraelitasN :a no nos estre%ece* la %erte de
%illones de niEos en el 3fricaN :a no nos aso%bra ni nos casa indignaci"n* el terror
cotidiano )e el i%&erio sie%bra en IraPN )e ha hecho &osible )e en no%bre de co%batir
el terroris%o* Estados 1nidos convierta el terroris%o en &ol@tica de Estado a ser a&licada en
for%a &lanetaria* : los ha legiti%ado co%o los actales h!roes %@ticos* defensores de los
valores s&re%os de la civilizaci"n occidental2
Ahora &or la acci"n de las m$s medias nos abr%an los hechos* &ero nos han vaciado de
sensibilidad h%ana : de ternra* &ara sentirlos* &ara con%overnos con ellos* &es los
mass medias* los han transfor%ado es %eros es&ect.clos* en na nota %.s del telediario2
-tra %itolog@a de la %odernidad* es la mitificacin de lo micro* &es si bien todav@a
vivi%os n tie%&o de %asificaciones* co%o &rodcto de la &ro&ia %odernidad* co%o lo
seEala Ceto* &ero cada vez %.s ta%bi!n* esta%os siendo testigos de na invasi"n de lo
&e)eEo* de lo di%into* vivi%os la cera %icroc* Xno ser. este* el actal signo de la
&os%odernidadY
6o: los c"digos est!ticos se est.n transfor%ando acelerada%ente* lo &e)eEo se ha
convertido en signo de lo her%oso* &es los objetos* las institciones* las organizaciones se
velven cada vez %.s &e)eEas2 5rente a esta invasi"n de lo c%icroc* la sociedad de
cons%o encentra igal%ente n es&acio &ara s re&rodcci"n* )e vehicla* &ro%ociona
: vende a trav!s de los mass medias : los destinatarios co%o sie%&re las grandes %asas2
A,
El trinfo de lo &e)eEo &arece ser el signo de esta eta&a de la %odernidad* los
%icro&rocesadores* los %icroco%&onentes* la %icroelectr"nica* la %icrobiolog@a* la
%icroinfor%.tica* esta es la era de los %icrochi&s* las %icroc.%aras* los %inicassettes* los
%iniordenadores* los %initransistores* los %icros tel!fonos cellaresF2

DInclso cierto ti&o de es&ect.clos )e e+ig@an grandes es&acios se %iniatrizan* ho:
&ode%os ver &or televisi"n &artidos de %ini gol* %iniftbol )e se jegan :a no en grandes
canchas* sino en los sets de televisi"n2
'as f.bricas : e%&resas se ato%atizan : rebajan ss di%ensiones : l"gica%ente ta%bi!n
ss trabajadores2 'os es&acios habitacionales se redcen* los in%ebles caseros se hacen
&e)eEos* &ort.tiles* %.s individales* ho: son de bolsillo los st!reos* la televisi"n* las
calcladoras2
'a %a:or infor%aci"n de cal)ier biblioteca del %ndo &ede caber en n &e)eEo
%icrofil%* o en n di%into %icro chi&* : &ede recibirse en &ocos instantes a trav!s de la
red* &es la velocidad ta%bi!n es otro de los %itos de la %odernidad2
/o deja de lla%ar la atenci"n )e ese actal %ito de la %odernidad* lo micro* y lo local* se
&rodce jsta%ente en n %o%ento hist"rico en el )e se da la e+&ansi"n global del
siste%aI%ndo ca&italista* de los grandes blo)es transnacionales financieros* de las
e%&resas %ltinacionales* del &rotagonis%o creciente de las %asas* en la era )e bsca la
constrcci"n de na cltra &lanetaria2
Sin e%bargo de ello* la %icronizaci"n de la cotidianidad* se velve el actal es&acio en el
)e otra %itolog@as : ritalidades est.n srgiendo en torno a esta c%icrofiliac* )e se
e+&lica segCn Ceto* co%o n resltado &rosaico de la actal era de la &otsindstralizaci"n*
)e ha hecho )e las %asas se reconozcan en lo &e)eEo* en lo local : lo cons%an*
&roceso en el )e se o&era na neva l"gica econ"%ica e ideol"gica* en la cal se crea la
ilsi"n de na falsa cdes%asificaci"nc* )e se ali%enta : %ani&la a trav!s de los grandes
%edios %asificadores2
6o: asisti%os ta%bi!n a la actalizaci"n del mito de la eterna .u'entud* a la mitificacin
del cuerpo* se i%&one na est!tica Karbi* )e bsca deses&erada%ente el rejveneci%iento*
el %ejora%iento de la i%agen a cal)ier costo* )e han condcido a nevas enfer%edades
%odernas co%o la anore+ia : la bli%ia* a la negaci"n del sentido natral de la
cor&oralidad2
Se i%&onen nevos &atrones est!ticos* diet!ticos* cos%!ticos* )e resltan %: rentables a
las transnacionales de las a&ariencias* eso e+&lica la %lti&licaci"n de los gi%nasios* los
s&ab* las sanas* los %asajes* las dietas* las cl@nicas &ara la trans%taci"n &l.stica del
cer&o2
En la %odernidad las relaciones de &rodcci"n son ta%bi!n de sedcci"n* &esto )e el
&oder no solo se i%&one* ta%bi!n sedce2 Pero a diferencia del antigo %ito de la eterna
A2
jventd* co%o dice Ceto* antes se vend@a el al%a al diablo &ara conjrar el ancestral
%iedo a la vejez : a la %erte* con el objetivo de lograr los favores %jeriles* ahora se trata
de &actar con la ende%oniada indstria de la sedcci"n : las a&ariencias* &ara consegir los
favores %ercantiles* &ara constrir &ol@ticos* &residentes l@deres e%&resariales* &eriodistas :
&resentadores de 0V* )e confnden entreteni%iento con cltra2
'a %.s &olivalente de las %itolog@as %odernas* es la de la re(elin de las mesasN la
sociedad de cons%o i%&so el derroche en las %esas* la de%ocratizaci"n de las grasas :
las calor@as* la socializaci"n de los hidratos de carbono* la co%ida chatarra2 6o: la
ali%entaci"n es n acto de distinci"n social* n &atr"n %.s de cons%o* trasladado al
niverso del gsto social : la re&resentaci"n del cer&o2
El sentido sagrado de la ali%entaci"n ho: tiene na relaci"n obscena con el %ndo de los
negocios a trav!s de al%erzo o cenas de trabajo* ho: no se co%e &ara co%&artir* sino &ara
negociarN ha: na reconversi"n si%b"lica de la lcha de clases* en lchas en el i%aginario
del cer&o : la co%ida2
6a: na conte%&oraneizaci"n del mito de /arcisoN ha: n a&ogeo del narcisis%o* clto al
:o* a&oteosis de la inti%idad* ocaso del ho%bre &Cblico* e+altaci"n de la atoconciencia*
del hedonis%o f.cil* )e fractra la alteridad : el sentido colectivo2 El narcisis%o es el
e)ivalente a otra religi"n te%&oral )e el %ercado lo a&rovecha %ediante literatra de
atoa:da* de cidados del cer&o : n s&er%ercado del es&@rit %: rentable2
+l mito de la supuesta desmasificacin y democrati%acin de las tecnolog)as* es otra
%itolog@a de la %odernidad2A9 El internet de%ocratiza a&arente%ente la infor%aci"n* &ero
facilita el control &lanetario de la %is%a &or los centros de &oder2 El %odelo %@tico )e
ahora vende la sociedad &ostIindstrial :a no es el del ho%bre %asa cons%idor &asivo*
sino del ho%bre creador* individalizado &or las nevas tecnolog@as infor%.ticas* ca&az de
crear s &ro&io niverso de signos2

El gran negocio no es &rodcir a&aratos re&rodctores de %ensajes ajenos* sino &rodctores
de %ensajes &ersonalizados co%o el tel!fono cellar2
Desarrollo de la indstria de lo DatoF* atoservicios* atobancos* el actal i%&erativo
categ"rico es h.gase sted %is%o* &ara reafir%ar na falsa atono%@a del sjeto Ctil al
&oderF2
A9
Mitos
Relatos de la nacionalidad S4uar
Aapa 6,enado7
A%igosa%azonia2org^shar^Y&ageIidR,=
DEl %ito de ja&a GvenadoJ* centa )e hab@a na niEa )e &erdi" a ss &adres2 $ s t@o la
llevo a vivir a s casa* &or)e sab@a )e sacar@a &rovecho al hacerle casar a la niEa con s
&ri%o crzado* : en realidad no la ten@a cariEoN &or)e no le daba cidado : a veces le
dejaba sola2
1n d@a la niEa* al verse sola : :a %: entrada la noche* e%&ez" a tener %iedo : a llorar2
Entonces llegaron las al%as de ss &adres difntos* le llevaron a la herta : le &re&araron
ricas co%idas2 Cando llegaron ss &adres sstittos* no la encontraron2 'ego de tanto
bscarla la encontraron en la herta %: escondidaN )isieron llevarla a casa &ero dos
venados* %acho : he%bra* llevaron a la niEa &or la selva2 Pasaron %chos aEos : la niEa se
volvi" na %jer her%osa* &es hab@a estado bien cidada &or ss &adres* los %is%os )e
ten@an la for%a de venados2 0odos los Shar sab@an de esto2
'a joven era inalcanzable &or)e los venados la llevaban a la velocidad de n ra:o* de na
herta a otra2 1n d@a n &retendiente de la joven )e )er@a casarse con ella la vio en la
orilla de rio* asando nos &escados naC%&* %ientras ss &adres &escaban2 El &retendiente
lla%o a %cha gente &ara )e le a:den acorralar a los venados2 $ entre todos* les feron
cerrando el cerco* hasta )e los venados* i%&otentes de llevarse a s hija* h:eron2 'a
joven regreso a casa de los &adres sstittos* con el dolor de haberse se&arado de ss
difntos &adresF2
Interpretacin psicolgica
Ricardo :umi (*
'a %itolog@a de los shar desde la &sicolog@a est. estrecha%ente vinclada a la natraleza :
a las le:es del 1niversoN se %anifiesta a trav!s de na a%&lia ga%a de seres s&eriores
relacionados* )e son la antro&o%orfizaci"n de fen"%enos tales co%o la creaci"n del
%ndo* la vida* la %erte* las tor%entas* los seEos o las enfer%edades2 'os &rinci&ales
&ersonajes o entidades %itol"gicas de los shar sonH Etsa* /nPi* 0snPi* ShaP.i%*
Ges&ecial%enteJ ArCta%2
En relaci"n al %ito los Shar nnca %atan ni nnca co%en venados &or)e son la
%anifestaci"n del al%a de los &adres o de los abelos2 Para los Shar los venados cidan :
&rotegen a los h!rfanos2
A7
Es deter%inante la &r.ctica de los valores co%oH la afectividad* el res&eto* lealtad*
sinceridad* reci&rocidad &racticada en la fa%ilia )e se la conserva desde las tradiciones
cltrales* ahora &ertenece :a en s %a:or &arte a la historia2 'a acltraci"n de nestra
jventd nos conlleva a la &r.ctica de los anti valores2 Personal%ente* :o lo considero na
&!rdida de atoesti%a de ti&o e%ocional afectivo : cognitivo2
9aPea 8 Lempe 6P)Laro 8 (10IBRI7
A%igosa%azonia2org^shar^Y&ageIidR,=
DAntiga%ente los ho%bres no conoc@an el fego : ten@an )e co%er los ali%entos crdos
o calent.ndolos con ss cer&os2 'os ali%entos infectaban f.cil%ente el cer&o*
&rodci!ndole* llagas : gangrena* lo )e les casaba la %erte2
En ese entonces hab@a na sola &ersona )e &ose@a el fego* se lla%aba 0aPea2 'o cidaba
celosa%ente en na ceva* sin co%&artir con nadie2 'os Shar* al %orirse se transfor%aban
en aves e intentaban entrar a la ceva : robar el fego2 /adie lo lograba &or)e la &erta de
la ceva se abr@a : se cerraba r.&ida%ente2 'as aves no ten@an la velocidad sficiente co%o
&ara atravesar la &erta sin )edar atra&adas2
1n d@a el ingenioso : veloz 4e%&e Gcolibr@J se co%&adeci" de los Shar : decidi"
a:darlos2 Des&!s de n ferte agacero* 4e%&e se )ed" tiritando de frio jnto a la &erta
de la caverna de 0aPea2 'os hijos de 0aPea* al ver al colibr@ tan &e)eEo* gracioso : lleno
de atractivos colores* se a&iadaron de !l : le hicieron entrar a la ceva* le acercaron al
fego &ara secarlo : lego jgar con !l2
Al calor del fego* 4e%&e &einaba ss &l%as con s &i)ito :* sacdi!ndose del aga* se
inflaba alzando ss &l%itas &ara )e se secaran %ejor2 A %edida )e se iba secando s
&l%aje se ve@a %.s bello2 'os niEos estaban %.s atra@dos &or s &l%aje2 S cola era
%cho %.s grande )e s cer&ecito : estaba bien e%&l%ada2
Cando 4e%&e sacdi" s alas &ara darse centa )e si &od@a )edarse ss&endido en el
aire* los niEos gritaronH DLCidado )e no se esca&eMF* cogi!ndolo de nevo* lo )isieron
&oner sobre el fego ardiente2 4e%&e se )ed" ss&endido en el aire :* %ientras los niEos se
)edaron e+tasiados %ir.ndolo* 4e%&e &rendi" s colita en el fego sin )e los niEos se
dieran centa2 'ego con s colita encendida* sali" co%o n ra:o de la ceva* sin darle
tie%&o a )e lo atra&e la &erta* 4e%&e con s colita encendida se intern" en la selva2
Por %.s )e los niEos intentaron atra&arle* no &dieron2 Se fe volando* veloz%ente &or
entre los .rboles2 Se &ar" sobre n .rbol seco : lo &rendi"2 Entonces* los Shar &dieron
llevarse el fego a ss casas sin &erderlo ja%.s2 Desde ah@ constr:en ss fogones con tres
troncos gresos de %adera %: co%bstible2 Entonces &dieron cocinar ss ali%entos* a
gsto* calentarse en las noches fr@as* il%inar ss ca%inos en la oscridad* )e%ar la
%aleza : los .rboles &ara &re&arar la chacra GhertaJ2
AA
6asta ho: los Shar &eden reconocer al colibr@ benefactor de s &eblo* &or)e s colita
)edo bifrcada* al haberse )e%ado en la &arte del %edio cando se llev" el fego de
0aPeaF
Interpretacin psicolgica
Ricardo :umi (*
En ter%inolog@a shar se refiere a la inter&retaci"n de los seEos2 El conce&to de DferteF
no se sa en sentido f@sico sino bajo na ace&ci"n global : &s@)ica2 Es na %ezcla deH
eficaz* sabio Ggracias a haber tenido n ben seEoJ* &ersona con &janza* energ@a &ersonal*
@%&et* &restancia* caris%a* entereza : fir%eza2 Por eje%&lo* coinciden shar : &sicolog@a
anal@tica )e soEar con e+cre%entos es anncio de enri)eci%iento &s@)icoH los
e+cre%entos son Pit2 En &sicolog@a anal@tica e+iste n acerdo sobre el sentido si%b"lico
)e vendr@a a tener el hecho de )e el &ro&io sjeto seEe )e est. defecando o con ss
&ro&ios e+cre%entosH ri)eza Gde car.cter es&irital o inclso %aterialJ2
'a casa &sicol"gica de tal inter&retaci"n est. relacionada con )e* drante nestra
infancia* &asa%os &or la eta&a de evolci"n &sicol"gica deno%inada Deta&a analF* drante
la cal el niEoâ reconoce ss e+cre%entos co%o a)ello )e !l %is%o &rodce : lo vive
co%o ri)eza creativa : %aterial* se %estra interesado en jgar con las de&osiciones )e
acaba de &rodcir* etc2N esta i%agen )eda fijada en nestro inconsciente de for%a )e
rea&arece en los seEos del adlto con el contenido si%b"lico co%entado2
Relatos de la nacionalidad Qic4Ja
Resurreccin MaBa MaBa
El cndor lle,a a la muLer Fue no se casa pronto
%nformante& #.'.C.
#is abelos )e :a son fallecidos nos conversaban : enseEaban en base a creencias dec@an*
la %jer )e no se casa &ronto &ede llevar el c"ndor2 En tie%&os antigos la oc&aci"n
&rinci&al de las %jeres* desde niEas se dedicaba al &astoreo de &e)eEos rebaEos de
ovejas* dejaban esta actividad cando se casaban2
1n cierto d@a* na soltera )e ten@a a&ro+i%ada%ente veinte : cinco aEos de edad se
encontraba &astando ss ovejas en los cerros de #a&ahiEa* aco%&aEada de na &errita* a
na hora : %edia de ca%ino desde s casa bicada en la co%nidad de Aza:* &arro)ia
Ach&allas2 A eso de las doce del d@a* de &ronto* a&arece n joven bien si%&.tico
ca%inando &or el &ajonal con direcci"n hacia ellaN la chica se ena%or" a &ri%era vista del
joven* conversaron toda la tarde : lego se des&idi" de ella2
El sigiente d@a* la seEorita sali" de s casa %: te%&rano con s rebaEo de ovejas a
&astorear &or los &.ra%os de #a&ahiEa2 As@ %is%o* cerca del %edio d@a a&arece el joven
%: bien vestido* &antal"n negro* &oncho lacre con ra:as blancas* bfanda blanca*
A=
so%brero negro : tocando n rondador2 'a seEorita no le conoc@a a !l* &or)e en la
co%nidad nnca le hab@a visto2 0a%&oco se dio centa &or donde vino ni &or donde se va
cando se des&ed@an2 'ego de transcrrir algnos d@as la chica trat" de averigar de donde
era el jovenN )ienes son ss &adres : fa%iliares* &ero !l dice )e no )er@a dar
infor%aci"n2
Al ver )e el joven no )er@a avisar )ienes eran ss &adres ni de d"nde era* la chica
decidi" es&iar &or donde se aso%a : cando se des&ide &or donde se dirige2 1n d@a se
sent" en n lgar bastante visible &ara estar &endiente %irando a todos los lados la llegada
del gal.nN cando :a se acercaba al %edio d@a* solo vio volar n c"ndor* en n %@ni%o
descido el c"ndor se desa&arece : de &ronto cando regresa la %irada hacia atr.s el joven
ha estado cerca de ella2 Esta vez* le &idi" a la chica )e le d! cogiendo los &iojos de la
cabeza* cando lleg" la tarde se des&idieronN la seEorita le sigi" sin )e se d! centa !lN
&ero en n abrir : cerrar de ojos desa&arece el joven : cando levanta la %irada vio
neva%ente n c"ndor volando2
Ah@ se dio centa )e el joven no era na &ersona nor%al* sino n c"ndor* &or lo )e :a no
)er@a encontrarN otro d@a de &astoreo* cando estaba tratando de crzar el r@o crecido de
Cadrl* a&arece a)el joven si%&.tico* le a:da &asar a las ovejas al otro lado* lego a la
chica le ha dicho )e se siente enci%a del cello de !l : cierre los ojos hasta &asar el r@o2
Pero el astto gal.n le llevo a la &eEa donde vive el c"ndor* le daba de co%er &edazos de
carne crda2
'a &errita )e sie%&re le aco%&aEaba* ese d@a lleg" a la casa con el rebaEo de ovejas sin s
deEa2 El sigiente d@a los &adres de la chica con varios vecinos : llevando a la &erra
salieron a bscar &or el cerro2 Des&!s de varias horas de bCs)eda* avanzaron ver )e
estaba enci%a en la &eEa del cerro Callana Pcara donde viven los c"ndoresN trataron de
rescatar con betas &ero no lograron* lleg" la tarde : dejaron &ara segir intentando el
sigiente d@a2
El sigiente d@a es&eraron )e el c"ndor abandone el lgar en bsca de ali%ento* en ese
%o%ento consigieron rescatar a la soltera* llevaron a la casa : le escondieron dentro de
na tinaja2 Pero des&!s de n d@a viene el c"ndor : le lleva &ara sie%&re2 Cando le llev"
dice )e ha dejado rastros de sangre en la tinaja2
Con estos relatos* los %a:ores enseEaban a las hijas )e no es beno )edarse solteras*
ta%&oco deben andar solas en los &astoreos* ade%.s advert@an )e no deben aficionarse o
ena%orase viendo Cnica%ente las a&ariencias f@sicas de las &ersonas sin conocer2
Interpretacin
Antiga%ente la actividad &rinci&al a las )e se dedicaban las %jeres adolescentes :
seEoritas* se dice )e era el &astoreo de grandes rebaEos de ovejas en los cerros2 Por lo )e*
la %a:or &arte del tie%&o de s solter@a &asaba en los cerros2
AO
SegCn el &ensa%iento ind@gena* e+iste na relaci"n din.%ica : co%&orta%ientos diferentes
entre todos los seres de la natraleza2 En este %ito nos %estra eso* el c"ndor co%o n ser
viviente &oderoso se transfor%a en n elegante joven de )ien se ena%ora la inocente
&astora* le ofrece &asar al otro lado del r@o haci!ndole sentar en s cello : &edir )e cierre
los ojos* alzar el velo : llevarle consigo a s h.bitat2
Con estos relatos* los %a:ores dicen )e inclcaban a ss hijas* condctas de control
e%ocional : obediencia a ss &adres antes de to%ar decisiones2 0a%bi!n hac@an caer en
centa* a trav!s del %iedo* )e no es beno )edarse solteras* ta%&oco deben andar solas
en los &astoreos* ade%.s advert@an )e no deben aficionarse o ena%orase a &ri%era vista2
MuLer Fue se enamor de un murciDlago
%nformante& #.#.#.
Centan los %a:ores )e* antiga%ente na chica se ha ena%orado de n joven %:
si%&.tico* se encontraron &or &ri%era vez cando regresaba ella del &ozo* lgar donde
cog@an el aga &ara la ali%entaci"n2 #: cerca de la casa cando :a co%enzaba oscrecer2
Desde a)ella vez* el joven ven@a a visitar solo cando :a co%enzaba a oscrecer : cando
no se encontraban en casa los &adres2
'ego de haber transcrrido algnos %eses de ena%orados* esta chica se dio centa )e el
joven ten@a otra chica )e viv@a a lado de s casa2 Es decir* a)el joven ten@a dos
ena%oradas* esto %otiv" &ara )e las dos se &eleen2 Pero no se se&araron del joven* a%bas
seg@an %anteniendo relaciones de a%istad2 'o raro es )e nnca le &od@an ver la cara a la
lz del d@a2 El candil )e &rend@an en las noches no fe sficiente co%o &ara il%inar todo
el carto : &oder ver la cara2 Por s &arte* el joven se cidaba &ara no dejarse ver s rostro2
'as chicas se &regntaban &or)e el joven viene solo las noches : se va antes )e
a%anezca* e%&ezaron a ddar2 Para salir de ddas* &lanean a%arrar con fajas los &ies : las
%anos sjetando en el ka0ito GcatreJ ta&ando con las cobijas con la finalidad de )e no se
va:a antes )e a%anezca2 Cando :a a%anece las jovencitas )itan las cobijas save%ente*
el joven :ac@a dor%ido* : dice )e de la nariz sal@a %ocos* toda la cara ten@a scia )e daba
la i%&resi"n )e nnca se lavaba* es )e no era na &ersona real* sino n %rci!lago2
Sor&rendidas las seEoritas salen llenas de asco : arre&entidas &or las relaciones %antenidas*
in%ediata%ente se han ido al r@o a lavarse la cara : las &artes @nti%as2 #ientras se lavaban
a&radas &asan dos t%ukt%uk Gaves de color negro co%Cn%ente conocido co%o %irloJ
defecando jsto en las &artes donde se estaban lav.ndose : les deja tiEendo de color negro
&ara sie%&re2
Interpretacin
Dos her%anas se ena%oran de n joven* este joven en realidad era n %rci!lago
transfor%ado en &ersona2 Invitan a )e a%anezca en la casa &ara salir de la criosidad )e
ellas ten@an2 Cando :a a%anece las jovencitas )itan las cobijas save%ente* el joven
AB
:ac@a dor%ido* : dice )e de la nariz sal@a %ocos : toda la cara scia )e daba la i%&resi"n
)e nnca se lavaba2 Cando se des&ert" se transfor%" en %rci!lago : dice )e sali"
balando2
A&o:.ndose en esta creencia* enseEaban la condcta del res&eto : la %oralN nnca dos o
%.s &ersona debe co%&artir relaciones senti%entales con na %is%a &ersona2 En este caso*
dos her%anas ser a%antes de n %is%o ho%bre* no es ace&tado en la cltra ind@gena2
Con este %ito* enseEaban )e nnca deben ena%orar de na &ersona e+traEa* &eor entre
)itarse* no creer en las a&ariencias* ta%&oco es beno lla%ar )e visiten en la casa &or las
noches* &or)e a veces andan fantas%as &ersonificadas &ara engaEar : llevar a las chicas2
El Pu8c4i embaraBa a la muLer
%nformante& #.#.(.
Q:chi es n t!r%ino Pichwa )e significa arco irisN el arco iris a&arece en el es&acio &or
las %aEanas o en las tardes* cando hace sol : cae &.ra%o2 Si seEala con el dedo al arco
iris* &ede &odrir el dedo2 Cando este fen"%eno se desa&arece del es&acio* se asienta en
&e)eEas vertientes de aga )e se encentran en los lgares &antanosos co%o Ci!negas o
&otreros* en los selos )e son %edio a%arillentos* &or lo general se encentra en las faldas
de los cerros2
E+iste la creencia )e* las seEoritas* o co%o en la co%nidad %.s se conoce &or solteraN si
na %jer es soltera : est. en el &er@odo de %enstraci"n* no debe ca%inar ni saltar &or
enci%a de esas &e)eEas vertientes )e el aga a&arenta tener el color del arco iris* ah@ est.
el P:chi2 Si lo hace* )eda e%barazada &or n &oder sobrenatral : drante el e%barazo
sfrir. de co%ez"n en todo el cer&o* ningCn %edica%ento o trata%iento le )itar.2
'ego de haber transcrrido doce %eses nace el nevo serN este nevo ser* tiene la for%a de
n becerro con rasgos de na &ersona2 A&enas nace esta criatra* antes )e llore ha: )e
coser la boca* los ojos* la nariz* los o@dos : el ano2 1na vez cerrado todos los orificios del
reci!n nacido* in%ediata%ente con %cho cidado se coloca en n baCl : asegrar bien
&ara )e no salga2

Al cabo de &oco tie%&o este becerro se transfor%ar. en dinero : oro2 $ la %adre con ss
fa%iliares %.s cercanos a &artir de este aconteci%iento vivir.n con %cha fortna )e
nnca les faltar. nada* &ero deben gardar en secreto toda la vida* sin divlgar a nadie este
sceso sobrenatral2
En caso de )e no avanza a coser la boca r.&ido* : llora el becerro* se desa&arece )edando
en el &iso solo na es&ecie de aga co%o el de las vertientes donde est. el kuychi* si esto
scede la %adre : ss fa%iliares %.s cercanos se )edar.n &obres &ara sie%&re2 Con estas
creencias* los %a:ores aconsejaban a las seEoritas )e* no deben &asar &or las vertientes*
&or)e si coge el kuychi van a &adecer con la co%ez"n todo el aEo2
A>
Interpretacin
Si na %jer soltera* est. en el &er@odo de %enstraci"n : salta &or enci%a de esas
&e)eEas vertientes de aga donde est. el kuychi Gaga aceitosa con color del arco irisJ*
)edar. e%barazada del P:chi* &oder sobrenatral : drante el e%barazo &adecer. de
co%ez"n en todo el cer&o2 El ser )e nace tiene la for%a de n becerro con rasgos de
h%ano2
El &ro&"sito de los %a:ores es* con este %ito inflir en la condcta de las seEoritas* )e no
salgan del hogar ciden s cer&o en eta&as delicadas haciendo notar el &oder )e tiene la
natraleza2
Quri urPumanta rima8
Sandra MaBa (*
)*l final de este relato se encuentra la traduccin en castellano+
LSha%:lla* sha:llaM Pa: Pta Patish&aPa Pan %ana ::ashPa s%aP Ean%an%i
:a:cnPi222
Qa: shi%iPna%i chlnllataU taPishPashinalla :ariP PashPa* Pa: rP PchtaPa achPa
achPa a:llPna%i :alliPPna PashPaH wa%&raPna* ::aPPna* Pi&a wiEa:Pna&ash*
shina&ash %ana %a:jan&ash Pa: rP&aP ri%a:taPa :aPPnallach PashPa* ashtawanParin
%sPna&aP* PitsaPna&aP rinrin lla%an%i :ariP PashPa* chashna Paj&i&ash
:aPPnaPa achPata%i %anchariPPna PashPa* %ancharish&aPa achPata Pall&ash&a%i
&i%an willasha nish&a cha:%anta Par:aPPna PashPaU
ShP &nlla Ealla chishi:aP:&i%i D0a%iaF shti PitsaPa :antata ha&ish&a wasi%an
tiPraPshPa nin* Ea&ish Par%anta ashPPna shina%i :arishPa &a: washa%an tiPrash&a
riPP&ica chsP jatn &iEa atPPna%i &a:&aP%an Pch:aPshPa nin* Pa:ta riPsh&aPa
%ana hawallata %ancharish&a%i %a:ta %itiPsha nish&a shP chilla sacha%an
:a:PshPa* cha:&i%i %ana&ash ::ashPa shP ::aPlla rnit siriPshPa nin* cha:&i&ash
achPata %ancharish&a%i Pall&asha nishPa* shina&ash cha: rnaPaH
MA: a:a: s%aP P:tsaPM EPa%i shP atPPna&i %ancharish&a Pall&aPsh&a jawa%anta
Pa:%an washiPrPani EPa&aP chanPa%i &aPirishPa ::achin EPata :ana&awa:
Pa:%anta llPshinPa&aP nishPa* shina&ash ta%ia PitsaPa %ana :ana&asha nishPach
%ancha:%anta2 ashtawanParin MEa%i shPtaP %ashiPnata %ashPaPrini Panta
:ana&anPa&aPM nishPa%i* chashna niP&iPa Pa: rnitPa %ana hawallata%i llaPirishPa nin*
a%a %illi Pa&a:ch s%aP wawaP Pa%&aP %aPita P&a: hatarinPaPa%alla&ash nishPa%i*
cha:%antaPa PitsaPa %ancha:wan %ancha:wan%i %aPita Psh&a sha:achishPa nin*
sha:arish&a chaPita riPP&iPa achaPata%i chgririshPa* :awar llPshishPa&ash Ea%i
chaPirishPa PashPa* cha:%antaPa a%a %ancha:ch %ana i%ata rrashach EPa%i %ana
tPa &ri tPni Pa:%anta shPshinPaPa%alla EPata &shawa: nishPa* shina%i cha:
chilla sacha%antaPa shPshish&a alli%antalla &rish&a PatishPaPna* cha:&aPPa Ealla%i
tta:a%shPa cha:ta riPsh&aPa2
=?
0a%:a PitsaPa hala rnit EPataPa achPata%i %anchana:an i%a tPnata tta%anta%i
EPaPa EPa&aP :a:a%a%awan &iEanaPsh&a rP%an sha%rPani wasi rra:Pnata %ana
rrasha nish&a Ea tiPratP&i%i shP ri%a:ta :arPani* cha:ta %ancharish&a%i
Pall&aPrPani cha:%antaPa chsP atPPna%i riPrirPa cha:%i %itiPsha nish&a
Pa%&aP%an %ana&ash ::ash&a cha:arPani* %ana Pash&aPa %ana Panta riPi%anch
ParPani nishPa%i* PiPinPa i%a%antataP cha:&i ParPanPiY nish&a%i rnittaPa ta&shPa nin2
Cha: rnitPa a: wawalla EPaPa %ana hawallata%i tP: Pa: wataPnata all&a&i
llanPash&a PawsashPani* EPa&aP fichi charishPaPnata&ash i%ata&ash %ana chariP
a:llPna%an c%bidash&a&ash%i ti:ashPani* shina&ash EPa&aP war%i wawaPnaPa
%ana Pa:ta %nash&a* chagra rra:Pnata&ash %ana rrasha nish&a%i llaPtaPna&i chariP
tsalaPnata PllPita %aEana%an rinchiP nish&a EPa harPashPata&ash %ana :asha EPata
saPish&a rirPaPna* cha:%antaPa Ea%i achaPa achPa wataPna :allishPa achPa Ptin%i
%ashPana%an rish&a %ana tarishPani* chashna PaP&i&ash EPaPa EPa&aP Eaw&a :a:a
%a%aPna &arlashPata PnashPata&ash :ash&a%i EPa&aP all&awaPta %ana shita:
tPsh&a llanPash&a saPirPani* EPaPa achPa all&aPna&i%i &Pchish&a Pawsani* achPa
wiwaPnata&ash%i charini Pa:&iPa i%a %iPna&ash %ana illanch nishPa%i2
Chashna niP&iPa P:tsaPa aaaaa* PiPinPa alli rnit%i PashPanPi i%a shtitaP PanPiY
nish&a ta&P&iPaH EPaPa #elchor shti%i Pani* riPi PitsaP PiPinPa i%a%anta&ash %ana
Pa%&aP :a:a%a%awan &iEanaPnach PanPi cha:Pa %ana allich Pan* :a:ata %a%ata
llaPichiPP&iPa &a:&aP wiPiPnaPa %ana :anPach* ashtawanParin EPanchiP chri
shshiPna&aP hawalla&dtaP%i r%anN EPanchiP alli PanPa&aPPa shnP%anta%i
:a:aPnawan alli Pana PanchiP* i%a%antataP %ana &a:Pnawan alli tPnPiY cha:%i
&a:Pna&ash PiPin%an tP: alliPnata charichn &achaPa%aP%an %aEanPaPna
nishPa%i2
Chashna niP&iPa 0a%:a P:tsaPa achPata%i llaPirish&a waPashPa* hala ta:ta #elchor
PiPinPa achPa chari:P%i PashPanPi shina&ash EPanchiPPa i%ata %ana charinchiPch
EPa&aP :a:a%aPnaPa shPtaP a:llPna&aP chaPraPna&i :ana&ash&alla%i llanPanPna*
shP chilla chPllalla&i%i PawsanchiP* ashtawanParin EPa%i sPta%antaPa &nta
shshi Pani* cha:%anta%i EPallata :antana%an PachanPna tP: &achaPna&i*
cha:%i wa%&raPa wa%&ra shina &iEarish&a sinchi shi%iPnawan EPa&aP %a%ata
PtichirPani %ana i%a%antach niP&iPa* #elchorPa shina%i Pan shina&ash %ana allitach
rrashPanPi PnantaP wasi%an cha:ash&aPa PiPin&aP :a:a%a%awan alli tPna%i PanPi*
cha:%antaPa Pa:a tPa tPalla hatarish&a %anaraj Pa%&aP %a%a hatariP&i EPaPa
:antana%an%i rini nish&a nPa&aP%an tiPra%:* EPaPa Pa:lla&itaP%i sh:asha* PiPin
Pa%&aP alli shnPwan EPata %aPita PshPa%anta asha %rPnata P%&idash&a
PachanPa&aP nishPa%iU
Qa:andiP &nllataPa shina%i 0a%:aPa rrashPa* achPa PshiP: Eawiwan%i
#elchor&aP%an cha:ashPa* LEa%i EPa&aP %a%awan alli tP%ni %a%ita rini%i
:antana%an niP&iPa* achPata PshiPsh&a%i rilla wawa tPash&a tiPra%inPi nish&a
PacharPa* Pa:ta :ash&aPa #elchor rnit&ish PshiP: Eawiwan%i cha:Pa %a: alli%i
Pan* Pa%&aP alli shnP%anta* alli riPchita riPchishPa%antaPa PachaPa%aPPa tP:&i%i
PantaPa alliPnata PnPa nishPa%i2
=,
Shina ri%anaPsh&a%i achPata &rish&a ashtawan rP%an hawa:ashPaPna* cha:&aPPa
Ealla%i chaw&i &nlla tPPshPa nin* cha:%antaPa Ea&ish ta%iana shina &nlla%i
tP%shPa ashtawan Eaw&aP%anPa asha &:%i riPrishPa nin* Ea&ish ishPantij
&riPshPa%antaPa 0a%:a PitsaPa alli &riPshPawan%i sha:arishPa* sha:ariP&iPa
#elchor rnaPa tPa &ri Ea shina sha:PnPiY nishPa chashna niP&iPa 0a%ia PitsaPa
L%ana* %ana sha:Pnich :a:MMM :a:MMM :anPichMM niP&iPa* #elchor rnitPa hala
0a%ia i%atataP :achn ninPi EPaPa %ana i%ata :anich nish&aPa Ptin &rish&a
PatishPalla%i* a%a Pilla:ch Ealla%i cha:ashn nish&a%i ri%arish&a ri%arish&a PatishPa*
0a%ia PitsaPaH ta:ta #elchooor %anach :an)i :anallata%ari %a:%anta Pash&a&ash
ri%ariPn* PasiPlla sha:arish&a :ashn niPP&iPa Ea&ash &:Pa &a:Pna&aP%an shina
sha%sh&aPa asha ta%:andij &a:Pna&aP hawa&i shtarishPa ninU2
ea &a:Pna Es&indola shti rPta siPita :alliPP&i%i LSha%:lla* sha:llaM Pa: Pta
Patish&aPa Pan %ana ::ashPa s%aP Ean%an%i :a:cnPiM* Pa: shi%iPna%i PtinllataP
0a%:a&aP rinrin%an achiPllata sinchita&ash :ariPshPa nin* shina&ash &a:&aPlla%i
:arishPa* #elchor&aP rin rin%anPa %ana :arishPach* cha: &achaPna&iPa achPata%i
wa:raPa wahiarish&a &PshPa* 0a%:a PitsaPa Eawita wchi%an rrash&a%i riPshPa &a:
riPP&iPa Es&indola rPPa %a: s%aP wa:lla hatn rP%i riPrishPa* ri%an Eawita
rrash&a riPP&iPa shP chilla htP%i riPrishPa nin* cha: htP P%anta%i cha:
ri%a:Pa :ariP PashPa* 0a%:aPa asha %ancha: %ancha:wan%i alli%antaalla Pch:aP
PallarishPaU
0a%:aPa cha: htP &ata%antaP Pch:ash&a%i Eawita chrash&a riPP PallarishPa*
cha:%antaPa %ana&ash ::ashPa achiPlla wasi ninaPna shina%i riPrishPa* cha:ta
riPsh&aPa cha: htPllatataP%i P:tsaPa :a:PPta rishPa* &a: P%antaP :a:PP&iPa*
shP %a: s%aP hatn hatn villa%i PashPa nin cha: villa&iPa tP: tP:%i riPrishPa
ninH chranaPna* %iPna* %rPna* zhtaPna* %anPaPna* wiwaPna* tP:%i
riPrishPa EanPna&ash s%aP %nananPi achiPlla%i PashPa nin* shina&ash rnaPna
war%iPnaPa Pi&awiEa:Pnalla%i cha:&iPa riPrishPa %ana&ash &a: riPsishPa
a:llPnalla%i PashPaPna* 0a%:aPa cha: villa P&iPa alli alli%i riPP PallarishPa* tP:
cha: villa&i ti:ashPata* &a: riPPP&iPa &a:&aP chi%&a &ralla&i%i shP tantanaP:&i
shina asha a:llPna sha:aPshPa nin cha:ta riPsh&aPa cha:%an%i &a:Pa Pch:ashPa*
&a: Pch:aP&iPa shP hatn :raPlla s%aP tsala%i chaw&i&i sha:aPshPa nin Pa:
tsalaPa D %ana &i&ash Pa: P%anPa :a:P: tPnch PanPna Ea%i cha:taPa
:achanPichiPF ashtawanParin &i%i EPanchiP P&i chsP hatn harPaPnata %isha:
tPn &a:Pnalla%i Pa:%anPa cha:a: tPn22
Pnta harPa:Pa Pan%i EPanchiPta %ishasha niP D%ana&ash PashPata hawallata riPsh&a
tPa %nana:&i r%anallaF Pa:PnaPa chsP atPPna&i%i ParPa* &ntaPa chilla s%aP
wawa ashPPnashinalla%i riPrirPa waParPaPna&ash %a:jan PitsaPnaPa %anaraj alli
alli ::arish&a%i allPitPnata ha&isha ::ash&a Pch:arPaPna* &a:PnataPa
atPPna%i Panish&a waEchirPaPna* shina&ash %ishaPPna Pa:&i%i PanU IshPa: niPi
harPa:Pa Pan%i EPanchiP %ana :ana&aP %ana P:aP shnP* Pa:Pa #elchor&i%i
riPrirPa achPa achPa Pi&awiEa:Pna%i llaPina:aPta r%ash&a siriPPta riPsh&a&ash
%ana %aPita PrPaPna* shina&ash :ana&aPPnaPa Pa:&i%i PanU
=2
Qi%sa niPi harPa:Pa Pan%i tP:ta&ash hawalla ha&ina ::a:lla* Pa:Pa tP: #elchor&aP
charishPaPna%i ParPa* achPaPna%i #elchor%an %aPita Psh&a&ash &a: chariP rna
PashPata :achash&a chPri chaPita riPsh&aPa* cha: ttallataP wiwaPna %rPna&ash
shwana%an rirPaPna* shina&ash %ana cha:ta ::aPPnaPa ch:a shnPPnaPa Pa:&i%i
PanU2
Cha: tP:ta ri%arishPa washaPa* Pa: villa hawa%anta ashawan :achasha nish&aPa EPata
PatichiP nishPa%i* cha:%antaPa shPtaP PinPri%an%i rishPaPna cha:&iPa PtinllataP%i
cha: s%aP tsalaPa ri%aP PallarirPa* PiPinPnaPa %ana %a:Pan&ash PanPichiPch
ashtawanParin Pa:%anta shPshish&aPa s%aPta%i PawsanPichiP i%a&ish %ana illanPach
PiPinPna&aPPa* ashtawanParin tP:&i%i alliPnata &achaPa%aPPa PnPa nish&a%i
&a:&aP ri%a:taPa tPchishPa nin* PiPinPna i%ata rantisha nish&aPa rantichiPlla tP:%i
Pa:&iPa ti:an nishPa%i* 0a%:a PitsPa %a: achPa PshiP:%i PashPa shina&ash
%rPnata hatPn&i%i sarata* &a&ata rantisha nishPa &a:&aP wasi%an a&anPa&aP* &a:
rantisha niPP&iPa ::arishPa%i %ana i%a PllPita charishPata* cha:%antaPa Ea%i riPsini
ashtallawan EPa&aP %a%awan tiPrash&a rantishalla%i nish&a%i Ptin cha:%anta
llPshisha nish&a Eaw&aP%an Eaw&aP%an &rish&a PatishPaU22
ea llashaPllata &rishPa washa%i Paaar%an shP chilla &nP riPrishPa nin
cha:%antaPa achPata%i Pall&ash&a shPshinata ::ashPa &a: Ea llPshiPP&i%i shP
::aP ::aP :a:it t&ashPa nin* cha: :a:itPaH s%aP 0a%:aP PinPinPa achPata%i
%ishashPanPi Pa%&aP tP: alli PashPa%antaPa Pa:ta%i Pan&aP Pawsa:&aP Parani
nish&aPa Pi%sa )illPlla saraPnata%i PshPa nin Pa: villa Pa:&i ti:ashPata a%a &i%an
willanPi Pnan%anta &achaPa PiPin%anPa %ana i%a illanPach nishPa%i* cha:ta
ha&ish&aPa achPata PshiPsh&a%i cha: hatn villa%anta shPshishPa nin* &a: cha:%anta
shPshish&aPa shPtaP shPtaP la:a%i chagraPna PiwaPna&ash riPrishPa nin*
rPPna&ash chaPishPa chaPishPa%i tP: riPrishPa* Ea&ish &a:&aP chrarishPa
chranaPnaPa &a:a* &a:a%i tPshPa nin* 0a%:aPa P:tsaPa %ana &a:llataPPa
riPrishPach2
Pa:&aP wasi%an cha:aP&iPa tP: a:llPna &a:&aP :a:a%a%aPna&ash* achPata
%ancharish&a%i &a:taPa riPshPaPnaU2 Cha:ta riPsh&aPa 0a%:aPa i%ataP tPn
i%a%antataP cha: shina Eawiwan EPataPa riPnPichiPY nish&a ta&P&iPa %a%aPa asha
&a &ataPlla%i ri%aP PallarirPaH Lwa wa ii%a taP tPrPanPi %a%a %a:%antaP rirPanPiY*
EPanchiPPa Ea%i waEshPata rrarPanchiP tP: Pa: watata%i %ashPaPsh&alla
saPirirPanchiP* nishPa%i2
Cha:ta :ash&aPa 0a%iaPa Xi%a shina ninPiY Qa: tP: watata ninPiY* i%a%antataP tP:
watata ninPiY* shina niP&iPa &a:&aP %a%aPa s%aP wawalla shP wata hntata%ari
chinParirPanPi %anach PiPin&aP chranata&ash riPnP: tP:%ari &a:a:ashPaU2
Cha:ta :ash&aPa 0a%:aPa alli alli%i &a:&aP chranata riPrishPa* cha:&i%i i%ata %ana
::a: tPsh&aPa Li%ashinataP EPaPa %ana shP watata cha: villa P&i PashPataPa
ha%PtashPaniM* cha:ta ::ash&aPa Ealla%i &a:&aP %a%a%an &arlasha nishPa &a: i%alla
=9
tPshPata* shina&ash &a: cha:%anta shPshiPP&i cha: ::aP :a:it a%a &i%an willanPi
nishPata%i ::arishPa2
Cha:ta ::arish&aPa EPaPa rP&i%i Pa: watataPa Pawsash&a sha%ni nishPa%i*
cha:%antaPa &a:&aP %a%aPa shinash&aPa haP EPata riPchinPi Pan %a:&i wata:ashPata
nishPa* 0a%:a P:tsaPa %anchaPsh&alla:aP%i haP shinash&aPa nish&a rP%an
rishPaPnaU
ea rP%an &a:Pna cha:aPP&i%i LEa&ishM #elchor rnitPa %a:%antachari
riPrishPalla%i* cha:%antaPaH 0aaaa%:a EPaPa Pan sha%na PashPataPa :acharPani%i*
cha:%anta%i PiPin%an Psha nishPata waPichish&a chariPrPani* cha:ta niP&iPa %a%aPa
achPata%i PshiPshPa &a:%i EPa&aP wawataPa tP: Pa: watata ParaPshPa ::ash&a*
shina&ash #elchorPa 0a%:allata ha&ish&a%i LEPaPa alli%i :achani Pan %a:&i PashPata*
EPa%i Es&indola rPtaPa Pidash&a Pawsani* EPa%i tP: alli shnPPnataPa Pai%.n
:a:PchnPa villa%an willani &nP &asParichn* ashtawanParin %ana &atasP%antaPa
shPlla%i :a:PshPa Pa: tP: wataPta%i cha:taPa riPsh&a PawsashPani* PiPin%an
cha: P%&idashPa saraPnataPa &i%an %ana riPchinach PanPi* cha:ta tar&sh&a
&Pchish&aPa ishPa: saraPnata%i Pa:%an a&a%na PanPi nishPa%iU
Chashna%i ta%:aPa rrashPa cha: tar&shPa saraPnaPa %ana hawallata%i &PshPa*
cha:%antaPa 0a%:aPa ishPa: saraPnallata ha&ish&a%i #elchor&aP%an rishPa* #elchorPa
Pashna%i nishPaH riPi 0a%:a achPa wataPna washa%i EPa&ash PiPin shina tPrPani
shina&ash EPaPa %ana PazrPanich a%a &i%an willanPi nishPataPa* Es&indola rPPa
achPa chari:P tPchn%i %nan tP:Pnata shina Pash&a&ash* cha: )i%sa
harPa:Pnata %ishaPPnata* shP wata Pi&a villa%anta shPshishPa Pi&a&ash cha: Pri
saraPnata &Pchish&a* PtinllataP ishPa: saraPnata Pa:%an PtichiP&iPa Ptin%i
villa%an :a:P: tPn ashtawanParin Pa: Ptin :a:Psh&aPa Ea %ana shPshi tPnch*
Pa:&aP rantiPa Pa%&aP tP: a:llPna%i alli alli saPirinPa* i%a&ash %ana illanPach
&a:PnataPa* achPa wiwa:P all&a:P%i tPnPaPna Pan cha:ta %nash&aPa* Pa: ishPa:
sarawan :a:P:lla Pa%&aPPa Ptin%i villa &nPPa &asParinPaU22
Shina niP&iPa 0a%:aPa PtintaP%i :a:PshPa* &a: :a:PP&iPa cha: &nPPa allitaP%i
wichParishPa %ana&ash &i &asPa:&aPU22
Cha: &acha%anta%i tP: &a:&aP a:llPnaPa tP:ta charishPaPna* shina&ash 0a%:a
PitsaPa fera%antaP%i chinParishPa nin* &a:&aP :a:a%aPnaPa rP&i achPata
%ashPash&a&ash %ana Ea tarishPaPnach* ashtawanParin %a:&i%i 0a%:a sarata tar&rPa
cha: all&a&iPa cha: &acha%anta%i %anataP saraPa chinParishPa nin* tar&P&i&ash %ana
tar&P&i&ash saraPa watanta%i &PP PashPa nin* cha: &achaPna%anta%i 0a%:a&aP
a:llPnaPa* tP: a:llllaPta&i PawsaPPnta tantachish&aPa %a:&i%i sara &Pn
cha:&iPa* watan watanta cha: all&ata adorana%an riPPna PashPa ninU
AshtawanParin shP watataPa* PnanPa haPchiP rP&i &achaPa%aPta :&a:chashn
nish&aPa tP: a:llPnata tantachish&a%i rishPaPna* cha: a:llPnaPa 0a%:a&aP
=7
a:llPnataPa achPata%i P:aPPna PashPa &a:Pna achPa chari:P tPshPa%antaPa
%rPnata wiwaPnata&ash tP:Pna%an%i ParaPPna PashPaU
ea rP%an cha:ash&a%i rPta &agi niP PallarishPaPna* cha:%antaPa Ea&ish shP
ri%a:Pa :arishPalla%i Pa: shi%iPnawanH LMM 0a%:a&aP shti&i%i PiPinPnataPa alli
ninchiP* rnaPnaPa shina%i tantalla Pana PanPichiP* i%ata &aPtanPa&aPPa tP:%i
cantarina PanPichiP* tantanaP:Pa i%ata&ash sinchi:achin%i* shina&ash rna a:llPnaPa
Pa: shi%iPnawan%i &aPta &aPta Pawsana PanPichiPMMM222
I%ashina%i 0a%:a Pitsa Pi%sa harPa:Pnata %isharPa* PiPinPna&ash cha:PnataPa
&nllanta %ishash&a%i Pawsana PanPichiP* ashtawanParin EPanchiP all&a%a%ata
P:ash&a llanPashn a%a Pillash&alla* shPtaP&aP llanPa:%anta charishPaPnata&ash a%a
PichnPichiPch* PiPinPnallataP llanPash&a i%ata&ash charinPichiP* ashtawanParin
a%a%anta&ash alli shPshinPa&aPPa a%a %anPichiPch* a %anPichiP* Pa: tP:ta%i
0a%:a&aP %inPa:%anta willani nish&a%i* #elchor rnitPa nish&a :arishPa hawa
Es&indola shti&aP rP hawa%anta* tPchinPa&aPPa nishPa%i EPa%i Pa: P&iPa
Pawsa:%an ParPani* shina&ash %ana ::al :a:itta Passh&a%i shP saraPnata EPa&aP
%a%a%an riPchirPani* Ea &PP&i%i ishaP: sarawan Pa:%an sha%rPani* cha:%antaPa
Ea %ana :a:P: tPrPanich* ashtawanParin Pa:%antalla%i tP:ta riPsh&a Pawsani
nishPa%iUU cha:ta nish&aPa chinParishPalla%iU
Cha: &achaPna%anta%i Pnan &nllaPnaPa%a rnaPnaPa Pa: Pi%sa shi%iPnata
sinchi:achish&a Pati%shPaPna Da%a lllla* a%a Pilla* a%a shwaF* cha: Pri sarata
tar&shPa all&a&i&ash %ana 6awalla sara%i Pnan &achaPnaPa%a wiEan ninU22
Shina&ash Eaw&a :a:aPnaPa &arlan%i Es&indola rP&iPa shP hatn villa%i ti:an* cha:
villataPa #elchor rna%i cidash&a Pawsan* chashna PaP&i&ash cha: &acha%antaPa Pnan
&nllaPnaPa%a achPa rnaPna* Pi&a wiEa:Pna&ash%i :a:Psha ::ash&a riPna
PashPa* ashtawanParin %ana i%a riPrin ninch %a:Pan shPtaP rPPnashinalla%i
&a:Pna&aP Eawi&iPa riPrin nin* ashtawanParin shP chilla &nP shina htPlla%i
riPrin nin* shinallataP &arlanPna%i Pnan &nllaPnaPa%a%i2
Chashna%i 0a%:a PitsaPa cha: villa rP&i wiEa:&aP saPirishPa nin* cha:&i%i
a:llPnaPa ta%:ata&ash riPnPna nin* Ea &:Pna Es&indola rP%an Pch:aP&iPa
achPata%i ta%:anlla nin2
Chashna%i Pa: Eaw&a ri%a:Pa tPrin* EPanchiP Pi&a wiEa:PnataPa achPa alli
::a:Pnata%i tar&n* cha:%anta%i Pa: ri%a:ta aPllashPani* tP: Pa:ta EawiriPPna&aP
alli&aP2 GRelatada &orH Sandra #aza* de Aza:* Ach&allasJ2
El cerro de oro
G0radcci"n del Qri rP%anta ri%a:J
Ven* ven no%.s* si t vienes entrar.s &or n ca%ino )e nnca i%aginaste2
=A
Estas &alabras dice )e se escchan %: sevas : %elodiosasN jnto a estos cerros han
sabido ca%inar %chas fa%ilias* n tanto &reoc&adasN niEos* %a:ores : adolescente* &ero
no lograban escchar lo )e el cerro les lla%aba2 Solo las seEoritas : j"venes &od@an
escchar el lla%ado del cerro* de ah@ )e* se asstaron : corrieron bscando a )ien avisar
lo )e han escchado2
1n d@a cando :a estaba atardeciendo na seEorita lla%ada D0a%:aF* dice )e estaba
regresando a la casa llevando leEa* en ese %o%ento de &ronto escch" )e ladraban &erros*
cando regres" a ver catro &erros dice )e le seg@an )eriendo %orderlesN ella %:
asstada corri" a esconderse &or nos %atorrales* se encontr" con otro ssto &or)e ah@
encontr" n ho%bre %a:or acostado2
L6a: seEorita* %e ca@ en este %atorral cando %e esca&e de nos &erros )e %e )er@an
%order* creo )e %i &ierna est. fractrada* a:Cda%e ha dicho a la seEoritaN 'a seEorita
asstada no le ha )erido a:da* ha dicho )e va bscar algna &ersona &ara )e le a:deN
el %a:or ha insistido* &or favor seEorita a:Cde%e no%.s* no esto: %: grave* solo )iero
)e %e de la %ano &ara levantar%e le ha dicho2
'a seEorita n tanto asstada le ha dado la %ano el %a:or* se ha &esto de &ies* ha visto
)e sangraba bastante* el %a:or le dec@a no tengas %iedo seEorita no le vo: hacer nada*
a:Cda%e hasta salir de este lgar le ha dicho el %a:or2
#ientras ca%inaban :a co%enz" a oscrecer : la seEorita le dijo al %a:orN oiga seEor tengo
%iedo* &or la %aEana vine enojando con %i %a%. al cerro a coger leEa solo &or no hacer
las cosas )e dice )e haga en la casa* le dijo al %a:orN cando estve regresando a la casa
escch! na voz %e dio %iedo* estve corriendo cando catro lobos %e seg@an &or eso
ca@ en este %atorralN : tC )! hac@as ah@Y* le &regnt" la seEorita2
El %a:or le res&ondeH LSeEoritaM* :o vivo trabajando dro en la tierra* lo &oco )e tengo
sie%&re he co%&artido con las &ersonas )e no tienenN a %is hijas no les gst" trabajar en
la tierra : se feron a las cidades a bscar dinero trabajando co%o servid%bres en la casa
de los &atrones* :a han transcrrido %chos aEos : no regresan* he salido a bscarles : no
les encentro2
A &esar de todo :o no he dejado abandonado las tierras* gracias al consejo de %is &adres :
abelosN tengo bastantes tierras* bastante granos : ani%ales* no %e falta el ali%ento a
dicho2
'a seEorita le res&ondeH 0C has sido n ben ho%bre* Xc"%o te lla%asY le &regntoN so:
#elchor le contesto* si tC has venido enojando con t %a%. debes ir a &edir discl&as*
&or)e segra%ente deben estar llorando &or tiN si est.s bien con ellos* van a &edir a Dios
)e tC ta%bi!n est!s bien toda t vida2
'a seEorita res&onde con l.gri%as en los ojosH #elchor tC has sido n ho%bre rico*
nosotros no tene%os %chas cosas* %is &adres trabajan a:dando a otras fa%ilias &ara la
==
co%ida* solo vivi%os en na &e)eEa chocitaN :o so: la &ri%era hija de las seis )e so%os*
&or eso %is &adres %e %andan solo a %@ a coger la leEa2
Al sigiente d@a la seEorita 0a%:a ha hecho lo sigienteH Con n rostro sonriente se ha
acercado donde el seEor #elchor* le ha contado )e :a ha &edido discl&as a ss &adres*
ellos se han &esto %: contentos* al escchar esto* #elchor se ha %ostrado ta%bi!n %:
contento2
'a seEorita dice )e ha venido de la casa diciendo va al cerro a traer la leEa* s %a%.
alegre le ha dicho beno volver.s &ronto 0a%:a2 #elchor le dice* &or t ben
co%&orta%iento Dios te dar. todo lo %ejor2
#ientras conversaban :a se acercaba el %edio d@a* al frente se aso%aba n &oco de neblina
)e annciaba llviasN en esos %o%entos la seEorita 0a%:a escch" voces* se detiene &ara
esccharN X#elchor es&era* escchas esas vocesY 'e dijo2 #elchor le res&onde :o no
esccho nada* ca%ine%os r.&ido va llover le dijo2 Des&!s de n %o%ento la neblina
es&esa les envolvi" a ellos2
Cando :a estaban al &ie del cerro Es&@ndola neva%ente se escdaba voces )e dec@a*
LVen* ven no%.s* si t vienes entrar.s &or n ca%ino )e nnca i%aginasteM* #elchor no
&od@a escchar nada* cando 0a%:a se acerc" a la ceva de Es&@ndola se dio centa )e la
voz ven@a desde ese lgar2
Cando la seEorita se acerc" &oco a &oco al interior de la ceva* vio na grande : her%osa
cidad co%o si fera constrida de &ro oro* lleno de cosas2 #.s adentro estaban n gr&o
de &ersonas* 0a%:a se acerc" hacia ellos* estaban en na reni"n* no de ellos %:
si%&.tico de tez blanca : cabello rbio les dec@aH todos stedes saben )i!nes &eden llegar
hasta este lgar* no es f.cil* solo el )e logra &asar los catro obst.clos2 /o caer
r.&ida%ente en los deseos &asajeros* ser solidario a:dador* los )e desean tener
f.cil%ente no logra*
El seEor )e dirig@a la reni"n ha dicho* los )e deseen co%&rar &eden escoger los )e les
gste* 0a%:a se acerc" con deseos de co%&rar* &ero se dio centa )e no ten@a dinero*
entonces acord" regresar a la casa &ara volver otro d@a con s %a%.2
Entonces cando trat" de salir de ese lgar no encontr" la &erta* %.s bien se to&" con n
%a:or : le dijo* 0a%:a al entrar a)@ has ganado %cho* de a)@ en adelante vivir.s %:
bien : le ha dado tres %azorcas de %a@z color de oro* advirtiendo )e no avise a nadie todo
lo )e ella vio en este lgar2
Cando lleg" a la casa no se dio centa )e :a hab@a transcrrido n aEo* estaba todo
ca%biada* los &adres asstados al ver des&!s de %cho tie%&o* &ensaron )e :a hab@a
%erto2 C"%o %cho tie%&o le dijo 0a%:a* si* no te das centa )e t ro&a :a est. vieja al
aEo te aso%as hijita le dijo s %adre2
=O
'ego se dio centa 0a%:a* no es &osible )e he &asado todo n aEo dentro de ese cerro se
&regnt"* )er@a avisar a la %a%. lo )e le hab@a scedido* &ero record" lo )e le dijo
a)el %a:or : no lo hizo2
Desde esa !&oca* 0a%:a se%br" el %a@z : &rodc@a abndante%ente* ta%bi!n fe a regalar
nos granos a #elchor2 Con este %ito se dice )e el cerro Es&@ndola tiene oro ri)eza* las
&ersonas de bena condcta )ienes vencen obst.clos de vanidad &eden ser &re%iadas2
GRelatada &orH Sandra #aza C2* Aza:* Ach&allasJ2
Interpretacin
El %ito se refiere a la ceva del cerro Es&@ndola : na SeEorita de bena condcta en las
relaciones inter&ersonales : )e sabe corregir ss errores a tie%&o2 Por s for%a de ser*
res&etosa : solidaria* el cerro le &re%i"2 12hamuylla* shauyllaM GLVen no%.s* ven
no%.sMJ Al escchar estas voces %sicales del Es&@ndola* la chica se acerc" a la ceva :
cando ingres" al interior de ella vio na cidad )e nnca se i%agin"2
E+ist@a gran cantidad de cosas de bena calidad : na voz )e dec@a* D&or)e tC has sido
na bena &ersona con todosF &edes llevar todo lo )e t deseas le ha dicho2
Con estas historias %@ticas* los %a:ores indc@an )e los niEos : adolescentes* j"venes
ho%bres : %jeres )e deben de%ostrar bna condcta : co%&orta%iento con los &adres*
la fa%ilia : los %ie%bros de la co%nidadN &or)e las &ersonas benas sie%&re recibir.n
cosas benas de los de%.s : la natraleza2
0e8endas
0e8enda del r%o culebrillas
%nformante& *.C.C.
Centan )e antiga%ente* na &areja de es&osos estaban viajando segra%ente desde
Cenca hasta la co%nidad )e ho: se lla%a Aza: de la &arro)ia Ach&allas2 Esta &areja
se dedicaban al co%ercio* llevaban granos : tra@an trastes de cocina : ro&a a lo%o de
%lares* &or el ca%ino )e ho: la historia reconoce co%o el ca%ino del Inca* en idio%a
Pichwa se conoce con el no%bre de 3nka 4an.
1n d@a cando estaban cerca del cerro Es&@ndola n tanto cansados* ha co%enzado a ta&ar
la neblina &or ese sectorN el a%biente se ha tornado n tanto oscro con &oca visibilidad*
cando ca%inaban bajo la es&esa neblina* la es&osa avanza ver n venado grande )e no
&od@a corres &or)e cojeaba na &ata2
En ese %o%ento el es&oso le sige al venado tratando de cogerleN des&!s de segir
alrededor de na hora sin lograr s objetivo* regresa al ca%ino donde )ed" s es&osa con
=B
las %las cargadas de %ercanc@as :a no se encontraban* bsc" &or todo el sitio cerca del
ca%ino : no encontr"N entonces* decidi" continar ca%inando con direcci"n hacia s
destino &ensando alcanzar a s es&osa2
Al llegar a la casa* encontr" a los ani%ales en el corral cargados de %ercanc@asN entonces
&rocedi" a bajar la carga : a%arrar a las %las en el &otrero* hasta ese %o%ento s es&osa
no a&arec@a &or ningCn lado2 Ingres" a la casa : encontr" solo a ss dos hijos* cando
&regnt" el &adre si :a ha llegado la %a%.* los niEos han res&ondidoH solo las %las
llegaron cargadas : le encerra%os en el corralF2
Ante esta noticia* el ho%bre %: &reoc&ado regresa a caballo &ara bscando &or el lgar
donde a&areci" el venado2
1na vez agotado la bCs)eda ese d@a* sin encontrar a s es&osa regresa a la casa &ara avisar
a ss hijos : continar bscandoN &as" toda na se%ana bscando : no encontr"* des&!s
&idi" a:da a la gente de la co%nidad &ara )e a:de a bscar* ta%&oco encontraron2
Entonces as@ &aso :a nos tres %eses* na noche el %arido tvo na revelaci"n2
En ese seEo* la es&osa ha dicho )e esto: viviendo en la ceva del cerro Es&@ndolaN si
desea rescatar%e )e venga solo sin co%&aE@as* antes de venir* &ri%ero )e constr:a nas
tres chozas sigiendo el ca%ino a na distancia de na hora %.s o %enos de cada na de
ellasN entonces el es&oso c%&li" con este &edido* constr:o las tres chozas2
'ego tvo otra revelaci"n* esta vez le dice al es&oso )e traiga na hacha* bien filda* n
banco : n caballo bien a&eradoN ella se encentra en la orilla de la lagna de Sonsahin
sentada* ten@a )e llegar a las doce del d@a* obedeci" estricta%ente las "rdenes de s es&osa
en la revelaci"n2
Cando lleg" a las doce del d@a al lgar donde le dijo en seEo* ella ha estado sentada
lavando ss &ies en la lagna de Snsawin bicada en las faldas del cerro Es&@ndola* le
lla%" al %arido : le hizo seEas* )e n ho%bre con cabeza de clebra estaba acostado en s
faldaN &ero s es&oso ten@a %iedo* no )iso acercarse* &ens" )e al %@ni%o rido va a
des&ertarse2
'a %jer sab@a )e !l no se des&ierta ante &e)eEos ridos* an)e le arrastren no sent@aN
entonces la es&osa &idi" )e se acer)e : colo)e el banco jnto a ella* des&!s
cidadosa%ente retir" la cabeza de s falda : &so sobre el &e)eEo banco &ara )e s
es&oso corte el cello con el hacha )e tra@a2 'a es&osa le insisti" )e debe dar n solo
gol&e hasta se&ararle la cabeza del cer&oN &or)e de lo contrario &erder.s todo : te %atar.
le dijo n tanto asstada2
Con todas estas indicaciones* el ho%bre )e )er@a rescatar a s es&osa coloc" bien el
cello de la ser&iente enci%a del banco )e fe constrido n d@a antes* hizo )e %onte a la
es&osa en no de los caballos ensillados* to%" el hacha )e estaba bien filda : con todas
ss ferzas le dio en el cello hasta degollarle2
=>
'a cabeza de la clebra centan )e ha rodado a la lagna de Sonsawin : el cer&o a
bajado arrastr.ndose co%o la clebra* de n lado a otro* hasta entrar en otra lagna )e se
encontraba %.s abajo* lego la cabeza* sale de la lagna de Sonsawin : bajado rodando
sigiendo las hellas &or donde fe el cer&o* hasta llegar a la lagna donde entro s
cer&oN en s recorrido* la cabeza dice )e ha dejado hellas co%o na ace)ia con aga*
)e en lo &osterior se ha convertido en n r@o2
Desde ese %o%ento* el r@o )e nace de la lagna de Sonsawin* tiene %chas crvas* se
lla%an R@o Clebrillas : la lagna en donde dese%boca este r@o se deno%ina 'agna de
Clebrillas2
'ego de esta &eri&ecia* el es&oso lleg" a la casa con s %jerN a los ocho d@as se dio
centa )e ha estado e%barazada de esa s&esta clebraN &ero en realidad no era
ser&iente* sino el cerro Es&@ndola2 Relatan )e el cerro es co%o n ser vivo* atrae co%o
i%.n : esconde a las &ersonas o ani%ales* consideran )e es bravoN a veces a&arecen en
for%a de &ersona o ani%al2
Pas" algnos %eses en casa la %jer desde )e fe rescatada* ten@a %cho fastidio drante
s e%barazo* lleg" la fecha de s al%bra%iento* &ed@a )e no haga novedad a los vecinos*
sin hacer saber a nadie sobre lo )e ha scedido* dec@a )e )er@a dar a lz solita en la casa*
cando :a estaba con dolores ss dos hijos : s es&oso han escchado voces de niEo de
ven@a desde el vientre de la %jer e%barazadaN le dec@a %a%ita* %a%ita* )iero &edirte na
cosa* la %adre &ens" )e era no de ss hijos )e estaba de la casa jgando2
Cando le contest" el hijo )e estaba dentro del vientre* le ha dicho )e* cando :o nazca
no )iero )e %e tengas a)@ en este lgar* )iero )e %e va:as a dejar en la casa de %i
&a&. Es&@ndola* si no haces eso te vas a %orir* le ha dicho a la %a%.2
4nto a la lagna de Sonsawin ha e+istido na &iedra bien grande : dentro de la &iedra na
ceva* donde estaba la %a%. secestradaN es ah@* donde &ed@a )e le va:a a dejar cando
habl" el beb! desde el vientre2 Entonces la %adre escchando el &edido* o tal vez ella :a
sab@a c"%o es la actaci"n del cerro* con antici&aci"n a consegido las %ejores fajas :
ro&as bonitas &ara hacer vestir2
Cando naci"* le ha envelto con %antos &reciosos : le ha ido a dejar en ese lgarN antes de
des&edirse* el beb! le ha dicho )e venga a ver%e sie%&re2 As@ la %adre c%&li" con el
&edido de s hijo* dej.ndole a&arente%ente con el &a&.N &ero ella &reoc&ada : con
criosidad cando dejo al niEo* se )ed" en la &ri%era choza cerca al Es&@ndola )e fe
constrida &or s %arido &ara rescatarle a ella con la finalidad de visitar sie%&re2
Cando ha ido a ver des&!s de la &ri%era se%ana* dice )e ha estado acostado abierto las
%anos* ch&.ndose los dedos* ta%bi!n dice )e ha sabido llegar na venada hacer lactarN el
niEo crec@a r.&ido* la sigiente se%ana )e fe a ver le encontr" gateando* en otra ocasi"n
le ha visto sentadoN es decir crec@a : desarrollaba tan r.&ido co%o los ani%ales2
O?
Al %es )e ha ido a visitarle* el niEo dice gateaba cogido las flores de na &lanta )e se
lla%a ta:ata:a : jgaba con ellas2 Al tercer %es* le encontr" ca%inando : jgando con nas
bolitas* esti!rcol seco de los venados2
al &ed@a a s %a%. )e traiga &an : frtas* no dec@a &ersonal%ente* sino a trav!s del seEo*
: la %adre c%&l@a con ss deseos2
Cando c%&li" los tres %eses* la %a%. le dijo va%os a la casa a s hijo* ahora he venido
a llevarte* %e dijiste )e des&!s de tres %eses ir@as a la casaN le res&ondi" )iero estar con
%i &a&.* no )iero ir%e2 Ped@a %chas cosas* la %adre c%&l@a con todo lo )e s hijo
&ed@a* &ero !l no se )er@a %over de la orilla de la lagna2
Al insistir la %adre )eriendo llevar a la casa* %.s bien el %chacho se ha &esto a cantarH
D#a%ita %ala cristiana* Sonsawin chcha washa&i %a:tshPata shitarPanPi* tantitawan
frtitawan saPirPanPiN hawa &riP wa%an&ish riPsh&a %ana tis&ishPa* ri &riP atP&ish
riPsh&a %ana %iPshPaFN haciendo na inter&retaci"n en castellano )iere decirH
G#adresita %@a* %e envolviste : botaste de tras de la lagna de Sonsawin2 Con &anes :
frtas %e dejaste engaEandoN ni el gavil.n )e vela &or las altras %e vio : no &ic"2 El
lobo )e anda &or abajo viendo no %e co%idoJ2 'a %adre al escchar )e cantaba %:
triste se &so a llorar &ero seg@a insistiendo &ara llevar a la casa2 'e a%enaz" )e iba traer
a la gente &ara )e a:de a llevar* el hijo res&ondi"* si trae a cal)ier &ersona le va %atar2
D@as des&!s la %adre llevado a na tro&a de soldados %ontados a caballo* &ensando llevar
a s hijo a la casa2 /eva%ente el hijo &or revelaci"n le &edido )e atr.s del cerro de
Sonsawin haga tres &ozosN en el no ha brotado aga bien caliente* en el segndo &ozo aga
tibia : en Clti%o* aga fr@a* : )e ten@a )e encontrar en ese lgar el ej!rcito2
El joven de%ostraba tener %cha ferza* cando ha llegado los soldados* a los caballos les
to%aba del rabo : botaba f.cil%ente al selo &or todas &artes* hasta acabar de %atar a toda
la tro&a de soldados2 Des&!s le ha %andado a la %a%. )e lave las %anos en no de los
&ozos de aga bien caliente* tibia : fr@a2 Esa aga si%bolizaba la serte* &or)e desde
a)el %o%ento los &adres h%anos se ha hecho ricos* ten@an %chas cosas* ani%ales :
dinero2
El hijo ha sbido a la ceva de Es&@ndola : no se fe a la casa con la %a%.* ha dicho )e
no le velva a ver nnca %.s : )e le entrega todas las ri)ezas de !l2 $ desde ese tie%&o
se conoce con el no%bre de 'agna de Clebrillas : R@o Clebrillas2

Interpretacin
En esta le:enda ta%bi!n trata de viajeros* na &areja de es&osos* cando atravesaban &or la
altra del cerro Es&@ndola %: cerca donde ho: se conoce co%o 'agnas de clebrillas2
En este sitio* la es&osa se desa&areci" &or varios d@as* se co%nicaba a trav!s del seEo con
s es&oso )e bscaba hasta llevar consigo2 SegCn la inter&retaci"n )e el relator centaH El
O,
cerro le llev" a la %jer )it.ndole al %arido* segra%ente &or)e no le estaba dando n
ben trato2
Drante la desa&arici"n* los hijos le recla%aban a s %adre* ah@ reci!n sinti" la i%&ortancia
: valoro la &resencia de s es&osa2
'a %jer &er%anec@a jnto a la lagna Sonsawin* sobre ss &iernas hac@a descansar la
cabeza de n ser e+traEo )e &arec@a ser&iente2 SegCn revelaciones del seEo* el ho%bre
deb@a ar%ar de coraje : ferza &ara rescatar a s es&osa2
Esto significa )e a veces el h%ano con s &otencial es&irital : ferza de volntad &ede
vencer las intenciones de la natraleza* en este caso al cerro le cort" el cello* c:o cer&o
se arrastr" hasta la otra lagna &or estas hllas se for%" el R@o Clebrillas : la lagna2
En la le:enda ta%bi!n %estra )e la %jer fe concebida &or el cerro* co%o co%&ensa a
esa relaci"n @nti%a sobrenatral la fa%ilia fe co%&ensadaN es decir* %anifest" s
res&onsabilidad entregando ri)ezas &ara s %antenci"n2 En la creencia ind@gena se
ratifica )e los cerros &oseen ri)ezasF2
0e8enda de la laguna de (olta
#ntonio SuFui Moroc4o
DRelatan )e antiga%ente la actal lagna de Colta no e+ist@a2 En a)ellos tie%&os este
lgar era si%&le%ente na %eseta se%ides!rtica* &oblada de escasas &ajas : algnos &ocos
%atorrales )e serv@a de &asto &ara los &e)eEos rebaEos de ovejas : lla%as )e ven@an de
los alrededores de la %is%a2
Por esta %eseta &asaba n ca%ino )e ven@a desde el norte* tal vez de ;ito* : se dirig@a al
sr* &osible%ente a Cenca se dice )e nos viajeros* )e eran co%erciantes* descansaban
en este lgar2 Co%o de cost%bre* estos viajeros descargaron la %ercader@a de las %las :
brros &ara )e descansaran : co%ieran2
Entre las cosas de venta tra@an ta%bi!n na &aila s%a%ente grande )e ten@a catro orejas2
#ientras ellos co%@an el Dcca:oF Gfia%breJ* co%enz" a lloviznar : con ra&idez el aga
llvia se &os" en la &aila )e se encontraba en el selo2
'os viajeros* a&resrados* cargaron toda la %ercader@a en los ani%ales* %as dejaron la
&aila &or)e )er@an cargarla al finalN )isieron levantarla* &ero &esabaN &esto )e estaba
llena de agaN trataron de inclinarla &ara )e se vaciara* &ero no &dieron2
Entonces e+cavaron la tierra &or n costado &ara )e se inclinara f.cil%ente : se derra%ara
el aga* %as debido al &eso se hndi" aCn %.s en la tierra re%ovida2 I%&otentes*
co%&rendieron )e esto era algo sobrenatral : con te%or de &erder la &aila se dirigieron a
la cidad de 'iriba%ba Gantiga Rioba%baJ* )e estaba sitada no lejos del lgar del
aconteci%iento2 R.&ida%ente entraron en la cidad : feron al convento &ara e+&licar lo
O2
scedido a los sacerdotes : &edirles )e ellos a:den a )itar con ss bendiciones el %al
)e estaba en a)ella &aila2
'os asstados viajeros : los sacerdotes llegaron hasta la %esetaN &ero grande fe s
sor&resa al %irar )e al contorno de la &aila se hab@a for%ado n gran charco de aga : el
objeto casi no se ve@a2 Co%o los sacerdotes no &od@an hacer nada* solo arrojaron aga
bendita sobre el charco : e+&resaban &alabras i%&onentes : trinfales del bien sobre el %al2
Sin e%bargo* !ste a%entaba %.s : %.s hasta desa&arecer total%ente la &ailaN : as@ fe
co%o al &asar los d@as se for%" na lagna2
'ego de n tie%&o algnos viajeros trajeron de Cenca algnas &lantas de totora &ara ver
si criabanN !stas crecieron bien : actal%ente ha: %ch@si%as )e sirven de beneficio &ara
los habitantes del contorno2
En canto al no%bre de la lagna* !ste &rocede de n ave* &es cando la lagna creci"*
a&arecieron &atos silvestres* DgliglicnaF Ges&ecie de &atoJ* garzas* etc2 As@* los nativos
dieron el no%bre de DC-'0A C-C6AF Glagna de &atosJF2
Interpretacin
Viajeros )e llevaban %ercanc@as a lo%o de %las : %achosN entre la %ercanc@a hab@a na
&aila* decidieron to%ar n descanso donde ho: es la lagna de ColtaN %ientras ellos co%@an
el DPPa:F Gfia%breJ co%enz" a llover2 'a &aila )e se encontraba en el selo se llen" de
aga2 Intentaron regar el l@)ido al no lograrlo dejaron abandonada2 Desde a)el tie%&o se
for%" la lagna )e ho: se lla%a 'agna de Colta2
SegCn algnos %oradores de la co%nidad de #aji&a%ba )e est. bicado a n costado de
la lagna* &iensan )e en el lgar debe e+istir bastante oro2 Por eso no han &odido llevar la
&aila* el oro le atrae : &er%anece dentro del aga2 Convencidos de estas i%aginaciones
antiga%ente veneraban a esta lagna &ara tener serte2 Desde los aEos sesenta &or la
inflencia del evangelio han ido &erdiendo &oco a &oco estas creencias2
(reencias
(uando coge el ra8o a una persona adFuiere poderes
%nformante #.,.-.
Si a na &ersona le coge el ra:o Grel.%&ago \ trenoJ le destroza s cer&o* &ero si velve
a caer el ra:o en el %is%o lgar lego de &ocos %intos* la &ersona )e se )ed"
destrozada se velve a integrarN es decir* se revive2 Este aconteci%iento ocrre en los
cerros* cando la &ersona se encentra sola : no &ede ser vista &or otras2 Se llega a saber
&or infor%aci"n de la &ersona )e ha sfrido tal hecho2
O9
'a &ersona )e %ere : rescita &or estos efectos del treno* dicen )e ad)iere &oderes
sobrenatrales &ara ser sham&n Gsabio &ara diagnosticar : crar enfer%edadesJ2 De ah@ )e*
los antigos habitantes le ten@an n enor%e res&eto : veneraci"n al treno &or)e &ede
destrozar el cer&o de la &ersona cando es alcanzada2
Interpretacin
En algnos casos los fen"%enos natrales &eden destrir* : a la vez* reconstrir &ara )e
sean Ctiles &ara los de%.s* de acerdo a las necesidades de la h%anidad2 Eje%&loH Cando
el treno o ra:o le coge a na &ersona* ocrre en los cerros* cando la &ersona se encentra
sola : no &ede ser vista &or otras2 'a &ersona )e %ere : rescita &or estos efectos del
treno* dicen )e ad)iere &oderes sobrenatrales &ara ser sham&n Gsabio &ara diagnosticar
: crar enfer%edadesJ2
El lobo enmudece a las personas
%nformante& ..#.C/.
Cando na &ersona se encentra ca%inando sola* &or n lgar cercano al cerro* o &or los
terrenos llenos de cltivos en las &artes )e son hondonadas : )ebradas en horas de la
tarde o &or las %aEanas a&enas a%aneceN si encentra n lobo : le ve &ri%ero el ani%al* el
individo )eda atontado* sin ni si)iera &oder reaccionar* es co%o si hbiera &erdido la
facltad de hablar2
#ientras esto scede* el lobo %: ca%&ante &ede &asar %: cerca ca%inando des&acio*
&ero no le &ede atacar2 $ en caso de )e el lobo es visto &ri%ero &or la &ersona* el ani%al
se )eda tonteado* no &ede correr &ara hir* ta%&oco &ede hacer grEidos a&enas &ede
ca%inar %: des&acito2
A&rovechando lo indefenso )e %estra el ani%al* la &ersona )e sabe* a&rovecha el
%o%ento &ara cortarle la &nta del rabo : cargar co%o a%leto en el bolsillo o dentro de la
faja en caso de las %jeresN en el e+tre%o donde se hizo el corte se a%arra n hilo de lana
torcido hacia la iz)ierda : de color rojo2
'a &ersona )e carga el a%leto atuk chupa Grabo de loboJ* &ede hacer so cando )iere
consegir algo a n costo %: bajo de lo real2 Por eje%&lo* la &ersona )e carga el atuk
chupa : va co%&rar n ganado* en el %o%entos )e est.n negociando debe %over
circlar%ente en sentido contrario de las %anillas del reloj el rabo del lobo* estos debe
hacer con la %ano iz)ierda dentro del bolsillo iz)ierdo delantero* sin )e se d! centa
con )ien est.n entablando el dialogo2
Co%o resltado de esta &r.ctica el vendedor ter%ina entregando el ani%al a n &recio
s%a%ente bajoN &diendo caer en centa : arre&entirse tal vez el sigiente d@a cando :a
no ha: nada )e hacer2
O7
De ah@ )e* al hablar de negocios se ha escchado decir* algo as@ co%oH DEst. bonito el
caballo )e has co%&rado : en &recio bien bajo* )e beno* creo )e andas con rabo de
loboFN o ta%bi!n dicen* D$ &or)e has vendido la vaca grande en n &recio tan barato* con
rabo de lobo creo te han co%&radoF2
Interpretacin
Ciertos ani%ales tienen na ca&acidad %ental &ara hi&notizar a ss &osibles agresores co%o
%ecanis%o de sobre vivencia2 El lobo es no de ellos* es considerado co%o tonto* &ero
ta%bi!n co%o astto : engaEador &ara consegir ss &resas2 Relacionando con este ani%al*
los %a:ores dicen )e ins&iraban a ss nietos )e no sean co%o lobos2
Si encentra n lobo : le ve &ri%ero el ani%al* el individo )eda atontado* sin ni si)iera
&oder reaccionar* es co%o si hbiera &erdido la facltad de hablar2 #ientras esto scede* el
lobo %: ca%&ante &ede &asar %: cerca ca%inando des&acio* &ero no le &ede atacar2
$ en caso de )e el lobo es visto &ri%ero &or la &ersona* el ani%al se )eda tonteado* no
&ede correr &ara hir2 0a%&oco &ede hacer grEidos a&enas &ede ca%inar %:
des&acito2 A&rovechando lo indefenso )e %estra el ani%al* la &ersona )e sabe*
a&rovecha el %o%ento &ara cortarle la &nta del rabo : cargar co%o a%leto2
(reencias durante el embaraBo 8 alumbramiento
%nformante& #.'.C.
'a %jer )e se encentra en estado de gestaci"n no debe sentarse sobre costales :
costalillosN &or)e* la %atriz donde se est. for%a el nevo ser* se ir. for%ando co%o
costalillo* atravesado en el vientre* lo )e no le &er%itir. desarrollar nor%al%ente al ftro
beb!* consecente%ente tendr. dificltades en el %o%ento del &arto2 Si la %jer
e%barazada miklla Grecibe : %antiene en la es)ina de s pachalina R ba:etaJ aj@es
enterosN el beb! )e nazca sie%&re se atorara cando est. lactando2
$ si ocasional%ente o sie%&re* la %jer e%barazada sabe gardar ss cintas o hilos con las
)e se a%arra el &elo en el kinllulli Gdentro de la blsa o de la fajaJ* el beb! )e est. en
for%aci"n se enredar. con el cord"n %bilical la cabeza con los brazos : &iernas en el
clastro %aterno* corriendo el riesgo de )e la %adre &ede %orir al no &oder dar a lz2

Cando nace el beb!* la &artera des&!s de dar todas las atenciones necesarias* coge na
agja de %ano delgada* de las )e tiliza &ara coser la ro&a* ensarta n hilo blanco torcido
hacia la derecha : si%la )e est. cociendo la boca* en cada e+tre%o nos dos &ntos nada
%.s* no toda la boca2 52himi sirana ama llulla kachun6 Se cose la boca* &ara )e cando
sea grande* no sea hablador : %entiroso2
OA
Cando las &ersonas %a:ores descbren )e los niEos o j"venes %ienten* le re&renden &ara
)e no sean as@ : a los &adres ta%bi!n le dicen &or)e no les cosieron la boca cando
nacieron2
As@ %is%o* des&!s de hacerle baEar se debe envolver 5maytunaJ con tra&os G&aEalesJ de
color a%arillo : hacer e%&Ear algna %onedas en la %ano derechaN se hace esto* &ara )e
en s vida nnca le falte dinero : ri)eza2 0a%&oco se debe &er%itir la visita de cal)ier
&ersona2
Por eje%&lo* si ha nacido na niEa* la %jer )e volntaria%ente viene a visitar a la
&artrienta debe llevar leEa o hierba &ara los c:esN la creencia es* si ella observa o to%a en
ss brazos al beb!* segir. las benas cost%bres de la visitanteN es decir* nnca andar.
vac@a : ser. trabajadora2
Pero* si na &ersona llega a visitar sin traer nada consigo* no se le &er%ite )e entre a ver a
la criatraN &or)e* la creencia es )e* segir. el eje%&lo de se ser vaga* no le gstar.
trabajar ni co%&artir con los de%.s2
'o %is%o* el &ri%er corte de las Eas no deben realizar los &adres* sino* deben &edir )e de
cortando a na &ersona %a:or )e sea res&etada* ad%irada : honrado en la co%nidadN
&ara )e cando sea adlto siga los %is%os eje%&los2 En el caso de los varones* el &ri%er
corte de &elo ta%bi!n debe ser realizado &or na &ersona %a:or con las caracter@sticas antes
anotadas* )e sea digo de segir ss eje%&los2
Interpretacin
#.s )e creencias son sabidr@as %ilenarias )e se han venido &racticando en la cltra
ind@genaN es no de los conoci%ientos aCn se &ractican* dice la infor%ante2 El
co%&orta%iento : cidado de la gestante : &artrienta &or tanto se g@a &or lo sigienteH
En estado de gestaci"n no debe sentarse sobre costales : costalillosN &or)e* la %atriz
donde se est. for%a el nevo ser* se ir. for%ando co%o costalillo2
$ si ocasional%ente o sie%&re* la %jer e%barazada sabe gardar ss cintas o hilos con las
)e se a%arra el &elo en el kinllulli Gdentro de la blsa o de la fajaJ* el beb! )e est. en
for%aci"n se enredar. con el cord"n %bilical la cabeza con los brazos : &iernas2
Coser la boca Gna si%laci"nJ* )e no sea %entiroso2 El &ri%er corte de las Eas : el &elo
debe hacer na &ersona %a:or )e goce de %cho &restigio en la co%nidad* &ara )e siga
esos benos eje%&los de condcta : co%&orta%iento en la sociedad2
O=
Ritos
El matrimonio
%nformante& ..0.1.

'os %oradores de la co%nidad de Colta #onjas Kajo* tienen el convenci%iento : la
creencia de )e el origen del %atri%onio viene de Dios2 De ah@ )e dicen* Del %atri%onio
ha creado Dios* Dios ha institcionalizado esta bendici"n en la tierra &ara la h%anidad*
&ara )e no ha:a &roble%as2 Eje%&lo* si la %jer no se casa : no tiene hijos algCn d@a se
tendr.n )e convertir en %la2 Para casarse tanto el ho%bre co%o la %jer deben saber
trabajar &ara )e &edan vivir2 A si se concibe al %atri%onio segCn algnos infor%antes de
este lgar2
Varias son las actividades )e realizan &revios a la cere%onia %atri%onial2 1n %ie%bro de
la co%nidad centa sobre c.les son estos &re&arativos2 Cando el joven : la joven se han
co%&ro%etido en casarse* el novio le lleva a la casa de ss &adres en horas de la noche* sin
)e se&an los &adres de la novia2 Cando llega a la casa* avisa &ri%ero a s %a%.* diciendo
)e ella es %i ena%orada : )e est.n de acerdo &ara casarse2 Al ser ace&tada &or los
&adres del %chacho la chica entonces se )eda en la casa2

In%ediata%ente los &adres del joven acden donde los encargados de la Iglesia GDi.conosJ
&ara avisar )e s hijo ha llevado a na chica a la casa &or)e desea casarse con ella2
'ego de haber e+&esto este asnto* solicitan a los di.conos )e acdan al do%icilio de la
chica a )e den aviso a los &adres sobre lo scedido &ara )e no se &reoc&en2
Posterior%ente* los &adres del joven* la seEorita : los di.conos acden hasta el do%icilio de
los &adres de la chica &ara hacer el tapuy G&regntarJ2 $a en la casa* se bican de na
%anera )e se &edan ver frente a frente entre todos* no de los di.conos dirige na
oraci"n a Dios &idiendo )e les g@e a trav!s del es&@rit drante toda la reni"n2 'a
oraci"n dra a&ro+i%ada%ente no a dos %intos2
1na vez realizada la oraci"n* los di.conos hacen varias &regntas a la chica : al joven* algo
as@* a la chicaH X1sted se fe a la casa del joven &or)e )iere casarse con este jovenY*
XDesde )! tie%&o se conocenY* XEn caso de )e ts &adres no est!n de acerdo )!
&asaraY* etc2

Ade%.s sgiere a los &adres del joven* )e si desean casarse no deben atajar los &adres*
&or)e es n %anda%iento de Dios segCn seEala la Kiblia en G!nesis 2H272 Por s &arte los
&adres del joven ta%bi!n intervienen : e+&onen s sitaci"n econ"%ica de la fa%ilia*
insinando )e no tienen grandes &osibilidades econ"%icas* las cost%bres de la fa%ilia* la
sitaci"n del joven )e todav@a no sabe trabajar bien2
OO
Segida%ente la chica n tanto recelada res&onde diciendo )e si est. dis&esta a casarse
con el joven2 $ los &adres de la %chacha ta%bi!n hacen las calidades : defectos de s
hija &ara )e en lo &osterior no ha:a recla%os2
0er%inado este di.logo la chica se )eda en la casa de ss &adres : el joven aco%&aEado
de ss &adres : di.conos regresan a la casaN %ientras ca%inan &onen de acerdo cando
hacer la sigiente visita )e se lla%a shi%i chra: Gel &edidoJ2
S4imi (4ura8O con la res&esta afir%ativa )e ha dado la chica : la ace&taci"n volntaria
de ss &adres* el sigiente &aso es visitar neva%ente donde los &adres de la seEorita &ara
hablar sobre el %atri%onio* esto se lla%a shimi churay2 Al shi%i chra:* van los di.conos
de la iglesia : los &adres del joven : fa%iliares %.s cercanos2 'os di.conos son los
encargados de hablar* dicenH veni%os a hacer saber )e s hija se ha co%&ro%etido a
casarse con este joven2
Por tanto* debe ser lo %.s &ronto* &or)e no es correcto )e en nestra co%nidad est!n
andando %cho tie%&o sola%ente co%o ena%orados2
5rente a la insistencia* los &adres de la chica res&onden D&regntes a ella* neva%ente si en
verdad se )iere casarse2 E+&onen varios arg%entos* co%o estoH D%i hija todav@a no tiene
edad* no sabe hacer nada222F* tratando de &oner &rete+tos : haci!ndose rogar2 Pero los
di.conos tratan de convencer indicando )e no est. bien i%&edir la decisi"n : el deseo de
los hijos2
'os &adres del joven ta%bi!n regan &ara )e ace&te* haciendo caer en centa )e ellos
co%o &adres no tienen la cl&a &or)e ellos se han conocido : est.n decididos &ara casarse2
Ade%.s ofrecen a:dar hasta )e &edan e%&ezar a trabajar : &edan vivir bienN des&!s
de este largo co%entario llegan a convencer a los &adres de la novia2
Entregan regalos co%o* &anes : colas a los ftros consegros co%o seEal de ace&taci"n :
la chica debe segir es&erando jnto a ss &adres hasta el d@a del %atri%onio2
Segida%ente* :a se &onen de acerdo la fecha de cando se casar@an en el registro civil*
&or lo general este acto se realiza lego de dos o tres se%anas del shi%i chra:2

AapituPu8O consiste en la entrega de n DregalosF &or &arte de los &adres del novio a los
&adres de la novia* esto significa la ratificaci"n del co%&ro%iso ad)irido &or ss hijos2 El
ja&itP: se realiza n d@a antes de la celebraci"n del %atri%onio en el registro civil* &or lo
general en horas de la noche2
Al ja&itP: vanH el ftro novio con ss &adres* t@os* t@as* abelos : vecinos %.s cercanos*
aco%&aEados &or los di.conos de la iglesia local )e hacen las veces de inter%ediadores2
El ja&itP: se desarrolla de la sigiente %anera2
OB
'a co%isi"n &resentan n saldo* ingresan a la casa* se reCnen todo los di.conos &or
encargo de los &adres del novio* &rocede a entregar el regalo a los &adres de la novia )e
consiste enH n chancho ornado* na tina grande de &a&as con achote Gn )intalJ* nas
cinco gallinas cocinadas* de cinco a seis jabas de cola* : n saco lleno de &an2 En vez del
hor%ado se re%&laza con varias decenas de c: asado2
'ego de haber entregado todos estos regalos* se &onen de acerdo &ara el sigiente &aso*
la hora en )e tienen )e encontrar en el registro civil* el lgar donde se hos&edar.n lego
de la cere%onia &ara co%er el PPa: Gfria%bre o tongaJ recordando )e tiene )e llevar
todo los doc%entos de la novia2 'os &adres de la novia agradecen &or el regalo les brindan
co%ida a los visitantes : se des&iden hasta el sigiente d@a2
(eremonia matrimonial en el registro ci,il
De acerdo a la hora seEalada los novios se encentran en la &erta de las oficinas del
registro civil del cant"n de s jrisdicci"n* aco%&aEado de ss &adres : con n testigo cada
no2 0a%bi!n decenas de aco%&aEantes del novio : de la novia2 #ientras el 4efe de registro
&re&ara todos los doc%entos &ertinentes* los aco%&aEantes llenos de alegr@a lanzan
algnas bro%as tanto al novio co%o a la novia* bro%as n tanto &icarescas )e a veces
hacen colorear de vergTenza a los ftros es&osos2 Al novioH DSi &odr. a%ansar a la ternera
&ara ararF* Dla tierra hade estar dra noUF2
6a llegado la hora* el SeEor registro les lla%aH Da ver )e &asen los novios* el &a&. : la
%a%. de los novios : los dos testigos nada %.sF2 'os novios ante el &edido del SeEor
registro se acercan hacen todo lo )e !l diga* solicita la &ro%esa ante Dios : la 'e:*
registran ss fir%as* reciben n certificado : salen donde les es&era na %ltitd de gentes*
fa%ilias* vecinos &arientes : conocidos )e le felicitan con n a&ret"n de %anos : abrazos2

'ego de este acto los &adres del novio invitan a todos los aco%&aEantes a n lgar )e :a
ha sido reservado con anterioridad &ara &artici&ar de n al%erzo co%nitario2 Antes de
servirse el deno%inado Dcca:oF con %cha reverencia cierra los ojos* agachan la cabeza :
hacen na oraci"n dando gracias a Dios &or haber bendecido el ali%ento2

0ienden na tela en el &iso : colocan las &a&as enteras* %ote : habas2 A)@ ordenada%ente
todos &artici&an de este al%erzo co%nitario brindado &or el &adre del novio : ta%bi!n
&or &arte de la novia2 En la religi"n evang!lica los &adres del novio son los &adrinos* no
bscan a otras &ersonas2
Des&!s del al%erzo los consegros conjnta%ente con los directivos de la iglesia )e le
aco%&aEan se reCnen %o%ent.nea%ente &ara &oner de acerdo : fijan la fecha &ara )e los
novios asistan : c%&lan con el crso de &re&araci"n &re%atri%onial : ta%bi!n la fecha
)e se celebrar. el %atri%onio eclesi.stico2 De esta %anera se ter%ina : se des&iden cada
no a ss casas2
O>
'ego de )e los novios han &artici&ado en el crso &re%atri%onial dirigido &or lo
Di.conos )e dra a&ro+i%ada%ente nas tres se%anas* viene la cere%onia religiosa2
Drante este tie%&o la novia continCa en la casa de ss &adres as@ %is%o el novio2
(eremonia eclesi)stica
Es n d@a do%ingo* siendo a&ro+i%ada%ente las ocho de la %aEana co%ienzan a llegar
algnos fa%iliares* vecinos : a%igos a la casa del &adrino* ta%bi!n llega dos o tres
di.conos de la iglesia2 El deEo de la boda le brinda nos dos &latos de so&a de %endencia
: n vaso de chicha a cada no de las &ersonas2 Acto segido lego de hacer na oraci"n* el
novio : el &adrino dan la %ano a todos los &resentes en seEal de des&edida de soltero : se
dirigen a la iglesia2
En la iglesia se encentra :a na or)esta )e a%eniza con %Csica cristiana lego de &ocos
%o%entos llega la novia aco%&aEada de n coro de %jeres cantando hi%nos cristianos2
1na vez )e se han concentrado todos* el acto se inicia de la sigiente %aneraH 'os &adres
de la novia hacen la entrega al novio2 Cando recibe el novio e+&resa el agradeci%iento
%: e%ocionado2
Cantan varios hi%nos todos los )e est.n congregados bajo la direcci"n de n ani%ador2
Segida%ente el Pastor de la iglesia &redica sobre el %atri%onio haciendo !nfasis )e el
%atri%onio es n %andato de Dios : )e de ahora en adelante deben vivir confor%e a la
doctrina : a las nor%as e+istentes en la co%nidad2
Dicho esto* el Pastor lla%a al novio : a la novia al altar &ara hacerles leer la &ro%esa*
colocan los anillos co%o s@%bolo de co%&ro%iso* se arrodillan : elevan na oraci"n a Dios
&or la &areja : final%ente hace )e &Cblica%ente &ro%etan )e van a a%arse hasta la
%erte2 As@ el Pastor declara es&osa : es&oso a los contra:entes %ientras )e n encargado
registra en n libro : entrega n certificado a los fla%antes es&osos2
'os fa%iliares e invitados de otras iglesias* co%nidades le dedican algnos cantos
es&eciales a la neva &areja2
0er%inado este acto cere%onial los novios salen a es&erar en la &erta de la iglesia* &ara
recibir la felicitaci"n : regalos )e son entregados &or ss fa%iliares : a%igosH Pri%ero le
entregan al novio : lego a la novia* entre los regalos est.nH cobijas* &oncho* cho%&as*
tensilios de cocina* dinero entre otras cosas %.s2
Cando llegan a la casa del &adrino )ien le ofrece n al%erzo )e consiste enH 'ocro de
&a&as con carne* arroz con zanahoria* re%olacha : carne : n vaso de chicha a los
aco%&aEantes2 A los &adres de la novia le dan na lavacara grande de so&a con bastante
carne : &a&as este &lato gigante de co%ida es co%&artido con todos los &resentes Gre&arte
na ccharada a cada noJ* ade%.s les dan dos gallinas cocinadas : dos c:es enteros con
&a&as* esto no co%&arte2 0er%inado el al%erzo todos se retiran a ss casas2
B?
El sigiente d@a la fiesta es en la casa de los &adres de la novia2 Se inicia con c.nticos : la
&redicaci"n de la &alabra de Dios &or n Pastor local2 'ego del clto viene el al%erzo
)e es si%ilar co%o dieron en la casa del novio de esta %anera a ter%inado la boda2
;ienes no sigen este &asos &ara llegar al %atri%onio* e+iste creencia )e vivir.n %al
visto &or la co%nidad* &ierden la credibilidad : el res&eto de los %a:ores2
-tro de los infor%antes centa )e las bodas :a no son co%o antes* hab@a %.s co%ida*
ahora :a no es as@ &or)e la &rodcci"n en el ca%&o es %: escasa seEala2 0a%bi!n
algnas cost%bres se est.n &erdiendo &oco a &oco* en %is tie%&os la boda co%enzaba
desde s.bado : ter%inaba el d@a %i!rcoles* agrega2
Interpretacin
El rital del %atri%onio tiene na cadena de sbritalesH El tapuy G&regntarJ a los ftros
novios ante los &adres ss decisiones2
S4imi (4ura8 6&edido de la noviaJ* &edido de los &adres del novio a la novia : acordar las
fechas &ara hacer casar2
AapituPu8O Gratificar lo convenidoJ* significa la ratificaci"n del co%&ro%iso ad)irido &or
ss hijos2
2a0ari* Gcasa%ientoJ* cere%onia de entrega de s hijo e hija &or &arte de ss &adres ante la
&ersona )e dirige la cere%onia* )ien declara )e est.n casados2
7uchunchi* Gconsejos : bailesJ baile : consejos a los novios &or las &ersonas )e
&artici&an en la boda2
BaRos 8 limpieBa
%nformante& #.#.(.
BaRos con agua 8 plantas*H Cando n niEo o niEa* no )iere hacer %andados de ss
&adres* abelos o a algCn otro fa%iliarN si est. co%o cansado sin .ni%o &ara jgar2 En estos
casos la %a%. recoge las flores : hojas de diferentes &lantas tales co%oH 0rinitaria* shilshil*
rosas* %arco* santa %ar@a* blP entre otros2 Calienta el aga en na olla : de&osita todas
las flores : hojasN cando el aga ha cogido na cierta coloraci"n &or el efecto de las
&lantas se retira del fog"n2
Coloca el aga caliente con flores : hojas en na batea* le hace to%ar n bocado de esa
aga : &rocede hacerle baEar en na bateaN %ientras refriega con las hojas : flores &or todo
s cer&o* la %adre le aconsejaH ;e no sea ocioso* sie%&re debe obedecer a &a&. : a
%a%.* )e no sea %: jget"n* etc2
Des&!s de baEarse le da otro vacado de aga con el )e se baE"2 'os baEos a niEos :
adolescentes se realizan los d@as %artes : viernes2 0er%inado el baEo el aga tiene )e
B,
botar en el ca%ino grande lejos de la casa o en n sitio donde no &edan llegar f.cil%ente
las &ersonas2
A las &ersonas %a:ores* los :achaP GsabioJ son los encargados de baEarles cando est.n
atravesando &or algna enfer%edad : )e &ede ser sanado %ediante n baEo2 En estos
casos* el rital del baEo selen realizar en los r@os o en la lagna a la %edia noche2 /o se
detalla el &roceso &or canto no he encontrado &ersonas )e &edan dar esta infor%aci"n2
Interpretacin
El aga es n ele%ento de la natraleza )e al ser %ezclado con el n!ctar de las flores : las
hojas de las &lantas actCa co%o &rificantes : e+&lsan las energ@as )e dese)ilibran la
vida h%ana2
Coloca el aga caliente con flores : hojas en na batea* le hace to%ar n bocado de esa
aga : &rocede hacerle baEar en na bateaN %ientras refriega con las hojas : flores &or todo
s cer&o* la %adre le aconsejaH ;e no sea ocioso* sie%&re debe obedecer a &a&. : a
%a%.* )e no sea %: jget"n* etc2
0impias con plantas 8 alimentos
Se dice )e* cando los wa%&raPna Gj"venesJ &asan sentados : jgando en el ca%ino* se
hacen ociosos* &erezosos* d!biles : asstados2 Para )itar estos %ales los &rogenitores le
rega a na &ersona %a:or* )e &ede ser fa%iliar o no* &ara )e le haga la li%&ieza2
El li%&iador hace dos atados con ra%as deH santa %ar@a* &oleo* %arco* saCco* dPdP* etc2*
le desnda al &aciente : &rocede a li%&iar desde la cabeza hacia los &ies con a%bas %anosN
%ientras le li%&ia re&rende a los %alos es&@rits )e salga del cer&o del wa%&ra
GadolescenteJ2 0er%inado este acto )e se &ractica cando e%&ieza a%anecer* los atados de
ra%as con el )e se li%&i" tienen )e botar en na )ebrada* donde no &eden llegar las
&ersonas2
Cando na &ersona adlta re)iere de na li%&ia* es dirigida &or n :achaP GsabioJN la
li%&ia le hacen &lantas indicadas anterior%ente : algnos &rodctos tales co%oH cigarrillos*
velas* botella de trago* hevos* c: asado2 Esta &r.ctica dice )e se realiza en la casa del
&aciente2 0odos los ele%entos )e se tilizaron en la li%&ieza se envelven cidadosa%ente
en n %antel blanco2
1na &ersona designada &or el :achaP debe llevar el kipi G&e)eEo bltoJ a dejar en na
ceva ho:o lejos de la casa* cerca de algna lo%a o cerro2 1na vez de&ositado el Pi&i en
no de esos sitios* debe regresar sin %irar hacia atr.s hasta llegar a la casa* &ara )e no le
siga el %al del &acienteF
B2
Interpretacin
Se dice )e* cando los wa%&raPna &asan sentados : jgando en el ca%ino* se hacen
ociosos* &erezosos* d!biles : asstados2 Para )itar estos %ales los &rogenitores le rega a
na &ersona %a:or* )e &ede ser fa%iliar o no* &ara )e le haga la li%&ieza2
El li%&iador hace dos atados con ra%as deH santa %ar@a* &oleo* %arco* saCco* dPdP* etc2*
le desnda al &aciente : &rocede a li%&iar desde la cabeza hacia los &ies con a%bas %anosN
%ientras le li%&ia re&rende a los %alos es&@rits )e salga del cer&o del wa%&ra
GadolescenteJ2 0er%inado este acto )e se &ractica cando e%&ieza a%anecer* los atados de
ra%as con el )e se li%&i" tienen )e botar en na )ebrada* donde no &eden llegar las
&ersonas2
Cando na &ersona adlta re)iere de na li%&ia* es dirigida &or n :achaP GsabioJN la
li%&ia le hacen &lantas indicadas anterior%ente : algnos &rodctos tales co%oH cigarrillos*
velas* botella de trago* hevos* c: asado2 Esta &r.ctica dice )e se realiza en la casa del
&aciente2 0odos los ele%entos )e se tilizaron en la li%&ieza se envelven cidadosa%ente
en n %antel blanco2
1na &ersona designada &or el :achaP debe llevar el kipi G&e)eEo bltoJ a dejar en na
ceva ho:o lejos de la casa* cerca de algna lo%a o cerro2 1na vez de&ositado el Pi&i en
no de esos sitios* debe regresar sin %irar hacia atr.s hasta llegar a la casa* &ara )e no le
siga el %al del &aciente2
B9
#(9IVI!#!ES !E 0# +"I!#! II
,2 Realizar lectras de an.lisis tratando de entender el significado de los %itos* creencias*
ritos : le:endas2
22 Sstentar en base a la lectra* %ediante eje%&lificaciones sobre )! trata de e+&resar
las &ersonas a trav!s de los %itos* creencias* ritos : le:endas2
92 Establecer se%ejanzas : diferencias con res&ecto a los %itos del &eblo occidental con
los &eblos de las nacionalidades del Ecador* desde el &nto de vista &sicol"gico2
72 Relatar e+&eriencias vividas de c"%o ha inflido los %itos creencias* ritos : le:endas
en la for%aci"n del co%&orta%iento* esto es en la identidad : atoesti%a2
,2 Investigar na creencia de la cltra a la )e &ertenece con s res&ectiva
inter&retaci"n &ersonal2
22 Redactar a %anera de atoco%&ro%iso algnas acciones significativas* )e fo%ente
la valoraci"n de cost%bres : tradiciones en la for%aci"n del co%&orta%iento
h%ano : la intercltralidad2

'as actividades )e realizar.n los &artici&antes drante la sesi"n se &ro&onen a
continaci"n2 En &rocra de na &artici&aci"n interactiva se organizar. en &e)eEoa
gr&os de trabajo )e ter%inaran socializando en &lenaria2 #ientras )e las tareas
de investigaci"n &den hacer individal%ente o en gr&os2
B7
+"I!#! III =1R#S$ 10 =1R#S
Sesin .
!ES#RR1001 !E 0# PERS1"#0I!#! =+M#"# E" 0#
I"9ER(+09+R#0I!#!
6erenciaH factores gen!ticos* cro%oso%as* genes
Desarrollo KioI&sicosocial intercltral
#adrez &sicol"gica
'a &ersonalidad* conce&tos
0eor@a de la Personalidad
El Ello* el $o : el S&er $o
0e%&era%ento : Car.cter
1bLeti,o
Conocer los factores gen!ticos : sociales )e infl:en en el desarrollo evoltivo del ser
h%ano2
Identificar la &ersonalidad del ser h%ano en base a las teor@as &sicol"gicas )e a:dan a
%ejorar los &rocesos de intercltralidad2
#ne&o 3
=ERE"(I#$ 3#(91RES 2E"S9I(1SO (R1M1S1M#SO 2E"ES*
'a 4erencia genDtica es la trans%isi"n a trav!s del %aterial gen!tico Gde origenJ contenido
en el nCcleo cellar* de las caracter@sticas anat"%icas Gfor%as cor&oralesJ* fisiol"gicas
Gfnciona%iento del cer&oJ o de otro ti&o* de n ser vivo a ss descendientes2 El ser vivo
resltante tendr. caracter@sticas de no o de los dos &adres2
'a herencia consiste en la trans%isi"n a s descendencia de los caracteres de los
ascendentes2 El conjnto de todos los caracteres trans%isibles* )e vienen fijados en los
genes* recibe el no%bre de genoti&o : s %anifestaci"n e+terior en el as&ecto del individo
el de fenoti&o2 Se lla%a idioti&o al conjnto de &osibilidades de %anifestar n car.cter )e
&resenta n individo2
BA
Para )e los genes se trans%itan a los descendientes es necesaria na re&rodcci"n id!ntica
)e d! lgar a na r!&lica de cada no de ellosN
'as variaciones )e se &rodcen en el genoti&o de n individo de na deter%inada es&ecie
se deno%inan variaciones genot@&icas2 Estas variaciones genot@&icas srgen &or ca%bios o
%taciones )e &eden ocrrir en el AD/2
!esarrollo BioHpsicosocial intercultural*
En la ciencia lla%ada 6ol@stica* c:o no%bre &rocede del griego 6ol"n* )e significa todo*
se tiende a ver )e los diversos co%&onentes de los seres est.n relacionados entre s@2
Cando se habla de lo biol"gico )e &rocede de la &alabra griega bios se sele referir &or lo
general a los organis%os* co%o &or eje%&lo el cer&o )e se halla ani%ado &or los
diversos siste%as co%oH cerebroIneronal o nervioso* circlatorio* res&iratorio digestivo*
etc2
En deter%inadas teor@as co%o se ha visto antes* se dice )e lo &sicol"gico* es n &rodcto
del fnciona%iento cerebral2 Sin e%bargo* en el desarrollo de nevos %odelos cient@ficos*
se co%&rende )e no solo e+iste las tres di%ensiones* largo ancho : &rofndidad*
conocidas en s conjnto co%o &ers&ectiva* si no ta%bi!n na carta di%ensi"n* conectada
a las otras tres* &ero la cal no es ca&table con las t!cnicas cient@ficas actales2 Esta
di%ensi"n &ertenecer@a la &si)e* la %is%a )e va &or dos ladosN &or na &arte infl:e en la
cltra : &or otra es inflida &or !sta2
'a teor@a 4ngiana %encionada con anterioridad sstenta la e+istencia de los ar)eti&os
)e configrar@an las res&ectivas cltras2
En este sentido* aCn la for%a de %irar el cer&o : entender s fnciona%iento* estar@a
deter%inado &or la cltra2 Pense%os en la for%a en )e la cltra Qichwa deno%ina los
diversos co%&onentes del cer&o : co%o lo hace la china2
En la cltra Qichwa* son %: i%&ortantes* las te%&eratras* calor* fr@o* te%&lado* en la
china se da %cha i%&ortancia a los sabores* dlce* salado* a%argo : .cido2 Por lo %is%o
estas for%as cltrales han incidido en el desarrollo de las sabidr@as o ciencias2
Igal%ente ocrre en lo )e tiene )e ver con lo &s@)ico2 Por lo general* las cltras
relacionadas con el sha%anis%o creen en la e+istencia de n al%a %ovible* esto es )e se
&ede asentar del cer&o de na &ersona* &rodci!ndole severa enfer%edad2 El sha%.n o
:achaP en el %ndo andino tiene )e salir a bscar el al%a en otras di%ensiones o %ndos*
engaEarla : condcirla* &or)e %chas veces no bica el cer&o* &ara )e regrese al
cer&o2
En el cristianis%o el al%a se encentra estable hasta )e la &ersona %ere* an)e &ede
ser inflida &or &asiones* conocidas ta%bi!n co%o de%onios2 Por s &arte la ciencia
%oderna* hablar@a de daEos cerebrales2
B=
Para el desarrollo de la intercltralidad* es necesario to%ar en centa estos factores* )e
tender.n a sincretizarse* es decir a co%binarse nos con otros2 De esta %anera la
ali%entaci"n del %ndo de nestros d@as es resltado de los descbri%ientos : cltivos de
varias cltras2
As@ el arroz se desarroll" en la India : en el sr este de Asia* el trigo en la zona
%editerr.nea* la &a&a en los andes* el to%ate en #!+ico* el %a@z en #!+ico : la so:a en
China : 4a&"n2 Por lo %is%o ho: en d@a la ali%entaci"n del %ndo es intercltral2
As@ %is%o* las grandes religiones co%o el cristianis%o : el bdis%o )e han abarcado
vastas zonas continentales han recogido ele%entos de los cltos : creencias locales2 El
bdis%o tibetano tiene na bena relaci"n con el sha%anis%o : el catolicis%o &o&lar
his&anoa%ericano con las antigas creencias ind@genas2
Con lo %encionado en los &.rrafos anteriores* se &ede observar )e la tendencia h%ana
en general es hacia la intercltralidad* salvo cando se &rodcen los lla%ados
etnocentris%os* )e al igal )e los egocentris%os creen )e s cltra es la %ejor de
todas* o &or )e &or diversas razones de o&resi"n : %arginaci"n se ven &recisados a
defender s &ro&ia cltra* generando conflictos b!licos tan destrctivos co%o los )e se
dieron en la e+ $goslavia )e se dieron en la d!cada de los noventa del siglo anterior2
;iz.s* &recisa%ente en lo )e tiene )e ver con ali%entaci"n* vestido : sald* la
intercltralidad tiende a generarse con %.s ferza2
MadureB psicolgica es el t!r%ino adecado &ara referirse a na &ersona )e res&onde a
circnstancias o a%bientes de %anera a&ro&iada2 Esto corres&onde a varias eta&as en la
vida de los seres h%anos )e tienen )e ver con se&ararse de la &rotecci"n de los &adres :
alcanzar na atono%@a &ersonal )e les &er%ita s ada&taci"n a las e+igencias de la vida :
la to%a libre de decisiones2
Para atores co%o Erich /e%ann* en s libro el niEo* sostiene )e los seres h%anos
atravesa%os la eta&a %atriarcal &ri%ero* en la cal so%os de&endientes : necesita%os el
cidado de otras &ersonas* )e nos ali%entan* cran : vigilan &ara )e no nos case%os
daEos a nosotros : a otros2 Esta de&endencia &ede &rolongarse &sicol"gica%ente de
%anera inadecada* for%ando co%&lejos %aternos* )e retienen a los individos en s
creci%iento2
Cando el niEo ha llegado a la edad en )e tiene &leno ejercicio de la raz"n* co%enzar. la
lla%ada eta&a &atriarcal* en )e se i%&onen diversos ti&os de direcciones* )e van
%odelando el co%&orta%iento %ortal de las &ersonas )e incl:e el res&eto a las le:es : al
derecho ajeno2 Sin e%bargo esto ta%bi!n &ede acarrear co%&lejos lla%ados &aternos &or
los cales las &ersonas se velven e+tre%ada%ente r@gidas2
En la adolescencia srgir.n los deseos se+ales : los j"venes se ena%orar.n* bscando al
otro* co%&le%entario se+al2 A esta eta&a se la deno%inado a alteridad Gde alter )e
BO
significa otroJ2 En esta sitaci"n ta%&oco dejar.n de &rodcirse &roble%as* generando
desilsiones : frstraciones )e no logran ser reseltas %chas veces2
Confor%e avanza la vida h%ana : el ego o :o se encentra en eta&a de &rodcci"n :
ada&taci"n* de los carenta aEos hasta los cincenta &ede &rodcirse la crisis de la
%ediana edad en )e la lla%ada %adrez desa&arece : las &ersonas tendr.n
co%&orta%ientos se%ejantes a los adolescentes2
Estos &roble%as se sscitan &or diversas circnstancias* co%o &or eje%&lo enfer%edades*
&!rdidas de relaciones a%orosas* &!rdida de bicaci"n laboral* falleci%ientos de seres
)eridos* etc2
De estas crisis* los seres h%anos selen salir fortalecidos* o &or el contrario vencidos2 Por
lo %is%o cando se habla de %adrez* se debe &ensar )e es %.s bien n &roceso )e algo
total%ente estable* &es se &ede decir )e aCn en la vejez continCan los ca%bios de
&ersonalidad* en fnci"n de &re&arar a las &ersonas &ara la %erte2
Personalidad$ conceptos
5recente%ente* cando habla%os sobre la &ersonalidad de algien* nos referi%os a lo )e
diferencia a esa &ersona de los de%.s* inclso lo )e le hace Cnica2 A este as&ecto de la
&ersonalidad se conoce co%o diferencias individales2 Para algnas teor@as* esta es la
cesti"n central2
astas &restan na atenci"n considerable a ti&os : rasgos de las &ersonas* entre otras
caracter@sticas* con los cales categorizar o co%&arar2 Algnas &ersonas son ner"ticas*
otras noN algnas son %.s introvertidas* otras %.s e+travertidas* : as@ scesiva%ente2
Sin e%bargo* los te"ricos de la &ersonalidad est.n ta%bi!n interesados en lo co%Cn de las
&ersonas2 Por eje%&lo* X;! tienen en co%Cn n ner"tico : na &ersona sanaY -* XC.l es
la estrctra co%Cn en &ersonas )e se e+&resan de for%a introvertida : en a)ellas otras
)e se e+&resan de %anera e+travertidaY
Si no coloca a las &ersonas en na cierta di%ensi"n Gco%o sanoIner"tico o introversi"nI
e+traversi"nJ esta%os diciendo )e las di%ensiones son algo sobre lo )e &ode%os sitar a
los sjetos2 $a sean ner"ticos o no* todas las &ersonas tienen la ca&acidad &ara dirigirse
hacia la sald o hacia la enfer%edad* : :a sean introvertidos o e+travertidos* todos oscilan
entre na v@a : la otra2
-tra for%a de e+&licar lo anterior es )e los te"ricos de la &ersonalidad est.n interesados
en la estrctra del individo : sobre todo en la estrctra &sicol"gicaN es decir* c"%o se
Densa%blaF na &ersona* c"%o DfncionaF* c"%o se DdisgregaF2
Algnos te"ricos van n &aso %.s all.* sosteniendo )e est.n bscando la esencia de lo )e
hace a na &ersona2 - dicen )e est.n &reoc&ados &or lo )e se entiende co%o ser
BB
h%ano individal2 El ca%&o de la &sicolog@a de la &ersonalidad se e+tiende desde la
bCs)eda e%&@rica si%&le de las diferencias entre &ersonas hasta na bCs)eda bastante
%.s filos"fica sobre el sentido de la vida2
Posible%ente sea solo na cesti"n de orgllo* &ero a los &sic"logos de la &ersonalidad les
gsta &ensar en s ca%&o co%o na so%brilla )e cbre todo el resto de la &sicolog@a2
Des&!s de todo* es cierto )e esta%os &reoc&ados &or la gen!tica : la fisiolog@a* &or el
a&rendizaje : el desarrollo* &or la interacci"n social : la cltra* &or la &atolog@a : la
tera&ia2 0odas estas cestiones est.n nidas en el individo2
9eor%a de la Personalidad de (arl 2usta, Aung
'a teor@a de 4ng divide la &si)e en tres &artes2 'a &ri%era es el :o* el cal se identifica
con la %ente consciente2 Relacionado cercana%ente se encentra el inconsciente personal*
)e incl:e cal)ier cosa )e no est! &resente en la consciencia* &ero con a&ertra a ella2
Des&!s de describir el inconsciente &ersonal* 4ng aEade na &arte al &si)is%o )e har.
)e s teor@a desta)e de las de%.sH el inconsciente colecti,o2 Podr@a%os lla%arle
sencilla%ente nestra Dherencia &s@)icaF2 Es el reservorio de nestra e+&eriencia co%o
es&ecieN n ti&o de conoci%iento con el )e todos nace%os : co%&arti%os2 An as@* nnca
so%os &lena%ente conscientes de esto2
A &artir de !l* se establece na inflencia sobre todas nestras e+&eriencias :
co%&orta%ientos* es&ecial%ente los e%ocionalesN &ero solo le conoce%os indirecta%ente a
trav!s de na vivencia2
E+isten ciertas e+&eriencias )e de%estran los efectos del inconsciente colectivo %.s
clara%ente )e otras2 'a e+&eriencia de a%or a &ri%era vista* el deLa ,u t!r%ino franc!s Gel
senti%iento de haber estado anterior%ente en la %is%a sitaci"n o lgarJ : el
reconoci%iento in%ediato de ciertos s@%bolos : significados de algnos %itos* se &eden
considerar co%o na ni"n in%ediata de la realidad e+terna e interna del inconsciente
colectivo2
-tros eje%&los )e ilstran con %.s a%&litd la inflencia del inconsciente colectivo son
las e+&eriencias creativas co%&artidas &or los artistas : %Csicos del %ndo en todos los
tie%&os* o las e+&eriencias es&iritales de la %@stica de todas las religiones* o los &aralelos
de los seEos* fantas@as* %itolog@as* centos de hadas : la literatra2
1n eje%&lo interesante )e actal%ente se discte es la e+&eriencia cercana a la %erte2
Parece ser )e %chas &ersonas de diferentes &artes del %ndo : con distintos antecedentes
cltrales viven sitaciones %: si%ilares cando han sido DrescatadosF de la %erte
cl@nica2
6ablan de )e sienten )e abandonan s cer&o al )e lo observan : los eventos )e le
rodean clara%enteN sienten co%o na DferzaF les atrae hacia n tCnel largo )e dese%boca
B>
en na lz brillanteN ven a fa%iliares fallecidos o figras religiosas es&er.ndoles : na
cierta frstraci"n &or tener )e abandonar esta feliz escena : volver a ss cer&os2 ;iz.s
todos esta%os D&rogra%adosF &ara vivir la e+&eriencia de la %erte de esta %anera2
El ElloO el :o 8 el Super8o
'a realidad &sicol"gica frediana e%&ieza con el %ndo lleno de objetos2 Entre ellos* ha:
no es&ecialH el cer&o2 El cer&o Gesto se refiere al cer&o co%o vocablo &ara tradcir del
ingl!s Dorganis%F* :a )e en &sicolog@a es %.s ace&tado este t!r%inoJ es es&ecial en tanto
actCa &ara sobrevivir : re&rodcirse : est. giado a estos fines &or ss necesidades
Gha%bre* sed* evitaci"n del dolor : se+oJ2
1na &arte G%: i%&ortante* &or ciertoJ del cer&o lo constit:e el siste%a nervioso* del )e
na de ss caracter@sticas %.s constante es la sensibilidad )e &osee ante las necesidades
cor&orales2 En el naci%iento* este siste%a es &oco %.s o %enos co%o el de cal)ier
ani%al* na DcosaF* o %.s bien* el Ello2
El siste%a nervioso co%o Ello* tradce las necesidades del cer&o a ferzas %otivacionales
lla%adas pulsiones Gen ale%.n D0riebeFJ2 5red ta%bi!n los lla%" deseos2 Esta traslaci"n
de necesidad a deseo es lo )e se ha dado a conocer co%o proceso primario2
El Ello tiene el trabajo &articlar de &reservar el principio de placer* el cal &ede
entenderse co%o na de%anda de atender de for%a in%ediata las necesidades2
I%agin!%onos &or eje%&lo a n beb! ha%briento en &lena rabieta2 /o DsabeF lo )e )iere*
en n sentido adlto* &ero DsabeF )e lo )iereU Lahora %is%oM El beb!* segCn la
conce&ci"n frediana* es &ro* o casi &ro Ello2 $ el Ello no es %.s )e la re&resentaci"n
&s@)ica de lo biol"gico2
Pero* an)e el Ello : la necesidad de co%ida &edan satisfacerse a trav!s de la i%agen de
n filete jgoso* al cer&o no le ocrre lo %is%o2 A &artir de a)@* la necesidad solo se hace
%.s grande : los deseos se %antienen aCn %.s2
/os &ercata%os )e cando no ha satisfecho na necesidad* co%o la de co%er &or eje%&lo*
!sta e%&ieza a de%andar cada vez %.s s atenci"n* hasta )e llega n %o%ento en )e no
se &ede &ensar en otra cosa2 Este ser@a el deseo irr%&iendo en la consciencia2
#enos %al )e e+iste na &e)eEa &orci"n de la %ente a la )e nos referi%os antes* el
consciente* )e est. agarrado a la realidad a trav!s de los sentidos2 Alrededor de esta
consciencia* algo de lo )e era DcosaF se va convirtiendo en :o en el &ri%er aEo de vida del
niEo2
El $o se a&o:a en la realidad a trav!s de s consciencia* bscando objetos &ara satisfacer
los deseos )e el Ello ha creado &ara re&resentar las necesidades org.nicas2 Esta actividad
de bCs)eda de solciones es lla%ada proceso secundario2
>?
El $o* a diferencia del Ello* fnciona de acerdo con el principio de realidad* el cal
esti&la )e se Dsatisfaga na necesidad tan &ronto ha:a n objeto dis&onibleF2
Re&resenta la realidad : hasta cierto &nto* la raz"n2 /o obstante* an)e el $o se las
ingenia &ara %antener contento al Ello G: final%ente al cer&oJ* se encentra con
obst.clos en el %ndo e+terno2 En ocasiones se hallan con objetos )e a:dan a consegir
las %etas2 Pero el $o ca&ta : garda celosa%ente todas estas a:das : obst.clos*
es&ecial%ente a)ellas gratificaciones : castigos )e obtiene de los dos objetos %.s
i%&ortantes del %ndo de n niEoH %a%. : &a&.2
Este registro de cosas a evita )e se convertir. en Super8o2 Esta instancia no se co%&leta
hasta los siete aEos de edad : en algnas &ersonas nnca se estrctrar.2
6a: dos as&ectos del S&er:oH no es la consciencia* constitida &or los castigos :
advertencias2 El otro es lla%ado el Ideal del :o* el cal deriva de las reco%&ensas :
%odelos &ositivos &resentados al niEo2 'a consciencia : el Ideal del S&er:o co%nican
ss re)eri%ientos al $o con senti%ientos co%o el orgllo* la vergTenza : la cl&a2
Es co%o si en la niEez hbi!se%os ad)irido n nevo conjnto de necesidades : de deseos
aco%&aEantes* esta vez de natraleza %.s social )e biol"gica2 Pero* &or desgracia* estos
nevos deseos &eden establecer n conflicto con el Ello &es :a se ve )e el S&er:o
re&resenta la sociedad* : la sociedad &ocas veces satisface ss necesidades2
9emperamento 8 car)cter* 9ipos*
Es la &ecliaridad e intensidad individal de los afectos &s@)icos : de la estrctra
do%inante de h%or : %otivaci"n2 El t!r%ino &roviene del lat@n temperamentum&
V%edidaW2 El te%&era%ento es la %anera natral con )e n ser h%ano interactCa con el
entorno2 Pede ser hereditario : no infl:en factores e+ternos Gs"lo si esos est@%los fesen
de%asiado fertes : constantesJN
Es la ca&a instintivoIafectiva de la &ersonalidad* sobre la cal la inteligencia : la volntad
%odelar.n el car.cter Gen el cal s@ infl:e el a%bienteJN oc&a ta%bi!n la habilidad &ara
ada&tarse* el estado de .ni%o* la intensidad* el nivel de actividad* la accesibilidad* : la
reglaridadN el te%&era%ento es la natraleza general de la &ersonalidad de n individo2
Kasadas las caracter@sticas del ti&o de siste%a nervioso2 El te%&era%ento est. relacionado
con la inflencia endocrina G)e se debe a los genes* : )e se %anifiesta en deter%inados
rasgos f@sicos : &sicol"gicosJ2
El te%&era%ento : el car.cter definen la &ersonalidad del ser h%anoN : la diferente
co%binaci"n e intensidad )e !stos se %anifiesten en ss diferentes .reas* nos hacen Cnicos
: h%anos2
>,
'os te%&era%entos o el te%&era%ento es el rasgo descri&tivo del estilo de actar )e nos
distinge de los de%.s co%o Cnicos e irree%&lazables* de %odo )e &oda%os ar%onizar
con ellos2
El estdio de los te%&era%entos o ti&os oc&aba n &a&el i%&ortante en la &sicolog@a
anterior al siglo __2 Actal%ente* tiene s gran valor cotidiano : de tilidad &ara las
&ersonas en bCs)eda de %a:or sentido a s vida %ediante s e+&resi"n te%&era%ental :
de ss virtdes2
(lasi5icacin del temperamento o tipo segn =ipcrates
Cinco cabezas rotescas* ilstraci"n de los catro te%&era%entos* en torno a n &erfil
cl.sico Gdibjo de 'eonardo da Vinci* hacia ,7>?* Ro:al 'ibrar:* castillo de 8indsorJ2
#!dicos de la antigTedad co%o el griego 6i&"crates G7=?I9O? aecJ : Galeno G,2>I2??J
disting@an catro te%&era%entos o ti&os* considerados co%o e%anaci"n del al%a &or la
interrelaci"n de los diferentes h%ores del cer&oH
sang@neos* las &ersonas con n h%or %: variable2
%elanc"licos* &ersonas tristes : soEadoras2
col!ricos* &ersonas c:o h%or se caracterizaba &or na volntad ferte : nos
senti%ientos i%&lsivos* en las )e &redo%inaba la bilis a%arilla : blanca2
fle%.ticos* &ersonas )e se de%oran en la to%a de decisiones* selen ser a&.ticas* a
veces con %cha sangre fr@a* en las cales la fle%a era el co%&onente &redo%inante
de los h%ores del cer&o2
A esto se s%a los descbri%ientos del fisi"logo rso Iv.n P.vlov G,B7>I,>9=J* )ien
ennci" )e las caracter@sticas del te%&era%ento est.n dadas &or el siste%a nervioso )e a
s vez tiene tres caracter@sticasH ferza* e)ilibrio : velocidad de correlaci"nN de ah@ )e la
co%binaci"n de estas caracter@sticas dan origen a los ti&os de siste%a nervioso )e
caracterizan a cada te%&era%entoH siste%a nervioso r.&ido : e)ilibrado Gsang@neoJ*
siste%a nervioso lento : e)ilibrado Gfle%.ticoJ* siste%a nervioso d!bil G%elanc"licoJ :
siste%a nervioso ferte* r.&ido : dese)ilibrado Gcol!ricoJ2
>2
#(9IVI!#!ES !E 0# +"I!#! III
,2 XEscriba n eje%&lo )e de%estre el desarrollo bioIsicoIsocialI intercltral en
nestros &eblos
22 XDe )! %anera interviene las deter%inantes biol"gicas en el desarrollo bioI&sicoI
socialY
92 XDescriba el &roceso de %adrez &sicol"gica de s &ersonaY
72 X;! ti&o de factores deter%ina la &ersonalidad de na &ersona : de n &ebloY
A2 XEstablezca se%ejanzas : diferencias entre te%&era%ento : car.cterY
=2 XC"%o a:dar@a a %ejorar s te%&era%ento : car.cter en fnci"n del )ehacer
&edag"gico : la sociedadY
,2 XIdentifi)e en s centro edcativo los ti&os de te%&era%ento de ss estdiantes :
clasifi)e segCn la teor@a de 6i&"cratesY
22 XDescriba s te%&era%ento : co%o se define en fnci"n de la teor@a de 6i&"cratesY
92 XDe )! %anera infl:e el te%&era%ento : el car.cter en fnci"n de los
a&rendizajesY
'ea esta &arte del %"dlo : otras fentes bibliogr.ficas de a&o:o* le &er%itir.
co%&render : c%&lir el objetivo &lanteado al &rinci&io de esta sesi"n2 Realice
cada na de las actividades del sigiente cestionario* to%ando en centa el
%"dlo : %.s ane+os* nos a:dar. a fnda%entar %ejor nestro conoci%iento2
>9
+"I!#! IV 9IEMP1$ 10 =1R#S
Sesin /
0# I"9ER(+09+R#0I!#! : 01S 3E"<ME"1S PS';+I(1S
Estrctra fncional del es)e%a %ental del ser h%ano
Es)e%a cor&oral : consciencia del cer&o h%ano segCn la %edicina tradicional2
Diversas for%as de inteligencia
'a %e%oria : s i%&ortancia &ara la consciencia
Pensa%iento
I%aginaci"n
Atenci"n
5nciones del conoci%iento
'os seEos cltrales* s inter&retaci"n e inflencia en la vida cotidiana2
'os s@%bolos en la conce&ci"n andina :nPa
1bLeti,o
Deter%inar la estrctra fncional del es)e%a %ental del ser h%ano a &artir de los
fen"%enos &s@)icos* en fnci"n del conoci%iento* &ara el desarrollo de las inteligencias
%Clti&les
#ne&o -
ES9R+(9+R# 3+"(I1"#0 !E0 ES;+EM# ME"9#0 !E0 SER
=+M#"1
El dalis%o es na de las caracter@sticas %.s destacadas de la organizaci"n social andinaN
ss ra@ces se hallan en las relaciones de &arentesco* : se %anifiesta en la divisi"n dal
e+istente en los gr&os !tnicos* )e se asentaban en zonas rbanas co%o el Czco : otros
centros ad%inistrativos* visible en las distintas instancias del 0awantins: en general2
/o fe na invenci"n incaica* &or cierto* sino &rodcto de na larga historia* inclso
cando los cronistas recogieron las infor%aciones )e hablan de los incas del Czco* !stas
los clasificaban de n %odo dalN feron dos las dinast@as cz)eEasH 6ana Czco : 1rin
Czco2 Estos t!r%inos son e)ivalentes a otros e+istentes en los AndesH AllacafIchoc*
Alaasa \ #asaa* 1%a 1rco* etc2
>7
0odos los conce&tos indicados &odr@a ser entendidos co%o altoIbajo* derechaIiz)ierda*
dentroIfera* cercaIlejos* delanteIatr.s* etc2 Es&ec@fica%ente la Clti%a &areja de t!r%inos
%encionados G1%a 1rcoJ ad)iere na totalidad es&ecial* &es en la regi"n del lago
0iticaca &eden ser identificados con la zona %.s cercana al aga G1%aJ : la lejana o %.s
alta G1rcoJN los cronistas co%o &or eje%&lo Cieza de 'e"n o el inca Garcilozo de la Vega*
identificaron estos Clti%os t!r%inos con las riberas orientales G1%aJ : occidentales G1rcoJ
del &ro&io lago2
As@ %is%o* cando \desde los %o%entos iniciales de los es&aEoles en los AndesI se
descbri" la cidad del Czco* los cronistas lla%aron la atenci"n acerca de )e la %is%a se
hallaba dividida en n sector hanan : otro rin2 Para a)ellos atores* a%bos sectores eran
DbarriosF* : cada no de ellos estaba identificado con na de las dos dinast@as aldidas2
Con el tie%&o se &recisaron zonas si%ilares en las organizaciones !tnicas* %chas veces
confndidas !stas con D&rovinciasF &or los cronistas2 'as %itades son o&estas :
co%&le%entarias* son :anantin co%o las %anos* o co%o las &arejas de signo o&esto* &ero
sie%&re co%&le%entarias2 GPease G2$2 ,>>,2 7,J
'a organizaci"n dal tiene fnciones reconocidas en el &arentesco* en la confor%aci"n de
los res&ectivos linajes de cracas o DseEoresF )e gobernaban la res&ectiva nidad !tnica
Gn craca hanan : otro rinJ2 Cada na de estas %itades ten@a fnciones es&ec@ficas : era
rec@&roca con relaci"n a otra2 Ahora bien* si la &resencia de las dos %itades : de los cracas
)e las re&resentan es clara* %enos evidente es la i%agen o configraci"n territorial de tales
%itades2
Cabr@a la &regnta* XPor )!* si e+isten las %itades* : en los cracazgos son si%lt.neas a
dos atoridades* hab@a n solo inca* : no dosY 6a: infor%aciones )e &er%iten afir%as la
e+istencia de dos incas* no &or cada %itad2 Es&ec@fica%ente* Ga%.n Po%a de A:ala
seEalar@a la e+istencia de dos incas* no hanan : otro rin2
Reslta igal%ente i%&ortante seEalar )e en la organizaci"n social andina en lo )e se
refiere a la clasificaci"n interna de las nidades de &arentesco* los a:lls &eden ser
collana* &a:an* o ca:ao2 'os tres t!r%inos infor%an sobre na jerar)@a donde el &ri%ero es
el %a:or2 Se ha %encionado la i%&ortancia de tal tri&artici"n* al %is%o tie%&o )e se hace
hinca&i! en la confor%aci"n de na catri&artici"n* )e incl:e el r!gi%en de %itades2
'os &roble%as )e rodean la organizaci"n de las %itades* de los sectores aldidos* son
co%&lejos2 Pero ad)ieren nevas di%ensiones cando intervienen en la e+&licaci"n del
incario )e encontraron los es&aEoles* la for%a co%o inter&retaron* : la %anera con )e
escribieron na historia )e incl@a la scesi"n de gobernantes del Czco &es no de los
as&ectos )e a)@ interviene* es la gerra rital entre %itades es decir la confrontaci"n
ar)et@&ica de los contrarios2
>A
-tro as&ecto %: i%&ortante de la cos%ovisi"n inc.sica : de la andina en general era el de
redistribci"n* )e teniendo or@genes c"s%icos se &las%aba en lo social* en el hecho de )e
los gr&os de &oder !tnico* se relacionaban con la gente2
El &eblo estaba obligado a entregar a ss gobernantes* trabajo* en tareas de a%&lio
es&ectro )e incl@a constrcci"n de andenes o terrazas cltivables* canales de riego*
ca%inos* de&"sitos* edificios religiosos* tejido es&eciales* fabricaci"n de objetos de %adera*
%etal* etc2 'a %ita : la %inga for%aban &arte de esta natraleza de labor de car.cter
obligatoria &ero sie%&re rital* &or considerar s origen sagrado2
El &rinci&io de la redistribci"n* consist@a en )e )ien recib@a algo ten@a )e devolverlo*
&or ende esto no es co%&atible con el conce&to occidental de gratidad : %.s bien
re%ota%ente* tal vez cabr@a algna co%&araci"n con el Par%a de los hindCes* en canto a
acci"n re&araci"n* sin )e esto sea asi%ilable : &eor )e ha:a na identidad entre las dos
cos%ovisiones2
EsFuema corporal 8 consciencia del cuerpo 4umano segn la medicina tradicional
andina
Para co%&le%entar la cos%ovisi"n andina* es necesario acercarse a s es)e%a cor&oral* el
%is%o )e &er%ite visalizar la evolci"n de las e%ociones* estableciendo cierto
&aralelis%o al %odelo diseEado &or 4a:nes en relaci"n a la Il@ada2
,2I El rna Gser h%anoJ est. estrctrado de algnas sstancias fnda%entales )e le
&er%iten vivir en ar%on@a con la natraleza : ss se%ejantes2 El rna incor&ora a s cer&o
la %ica o %iPna : el aire o sa%i &ara ad)irir el Sinchi Gcoraje o ferza defensivaJ )e lo
&rotege del %edio a%biente2
'os %ateriales b.sicos )e ntren al sinchi sonH
A:a* el al%a o es&@rit del cer&o
$awar* la sangre* flido vital rojo
'as sstancias )e sirven de sstento estrctral : envasan los "rganos del cer&o h%ano
sonH
0ll* hesos )e sirven de sost!n al cer&o
ePt* la carne o %Csclo
1%a EPt* la carne dentro de la cabeza o cerebro
Cara* la c.scara del cer&o o la &iel2
22I Dentro del tronco el h%ano tiene las v@sceras "rganos )e &rocesan la %iPna
Gco%idaJ : el sa%i GaireJ* en los %ateriales b.sicos &ara la vida )e son el a:a Gal%a o
>=
es&@ritJ : el :awar GsangreJ2 Estos %ateriales b.sicos Gel a:aI:awarJ se al%acenar.n en
v@scera %aciza )e sonH
ShnP* el coraz"n* considerado co%o la v@scera %.s i%&ortante distrib:e el
:awar en todo el cer&o : al%acena el a:a2
$ana shnP* el coraz"n negro o h@gado )e al%acena el :awar : controla el a:a2
#iPna o co%ida debe entrar &or la boca &ara ser transfor%ada &rinci&al%ente en :awar :
lego eli%inada en for%a de is%a GhecesJ : de ish&a GorinaJ2 Este &roceso se realiza en las
v@sceras hecas )e se encentran en la witsa GbarrigaJ : )e sonH
#a%a &sn* tri&a %adre o est"%ago* al%acena : fer%enta la co%ida
Psn o chnlllli* intestinos )e absorben el ali%ento de la co%ida : eli%inan los
deshechos
Ish&a &r* calabaza de orina o vejiga recoge : eli%ina el aga
92I 'as v@sceras internas se relacionan con el e+terior gracias a )e el cer&o &resenta
orificios2 'os orificios )e se encentra en la cabeza son de entrada : sirven &ara ca&tar
sensaciones* aire : co%ida* sonH
eahi* ojos )e ca&tan las sensaciones visales
Rinri* o@dos* las sensaciones aditivas
SinPa* nariz* el sa%i o aire
Shi%i* boca* la %iPna o co%ida
'os orificios bajos eli%inan los desechos de la co%idaIaga : c%&len las fnciones
re&rodctoras* estos sonH
SiPi &ngo* ano )e eli%ina los desechos
Ish&a &r* retra vesical )e eli%ina el e+ceso de aga
RaPa* vagina o genital fe%enino
PishP* &ene o genital %asclino
'os estdios lingT@sticos sobre el )ichwa G)echa en los Andes del SrJ* seEalan con
frecencia la e+istencia de &ocos vocablos* )e %encionen abstracciones* lo )e significa
)e el idio%a refleja estados de consciencia* bicados en lo %.gicoI%@tico2
Pacha es no de estos conce&tos* o%niabarcantes )e sale de lo concretoN jinchi*
%encionada en &.rrafos anteriores* )e refleja el coraje : a:a* considerado &or algnos
co%o el cad.ver* es decir* cer&o %erto : &or otros algo se%ejante a las &si)e griega2
En todo caso en la conce&ci"n )icha las diferenciaciones* entre cer&o : al%a* t@&icas del
estado %@tico de la consciencia* &eden diferir de las griegas* en orden a )e el al%a
>O
cierta%ente sobrevive a la %erte* &ero no ha: e+&resa referencia a ella co%o n es&acio
interior2 'o )e &or s&esto no signific" )e las t!cnicas %!dicas* no ha:an alcanzado n
alto desarrollo* lo cal &ondr@a en entredicho el )e solo el estado %ental de la consciencia*
ser@a ca&az de alcanzar los grandes logros tecnol"gicos conte%&or.neos2
0as di,ersas 5ormas de inteligencia
'a &alabra inteligencia &roviene del lat@n inteligere* )e significa co%&render* an)e
dentro de la cltra occidental ha sido identificada con las a&titdes %entales2
'os test )e se i%&le%entaron &ara %edir la inteligencia a &rinci&ios del siglo __* co%o el
test de Alfred Kinet estvieron constitidos en gran %edida de o&eraciones %ate%.ticas :
sentido de la abstracci"n* a&arte de lo cal* se to%a encenta el desarrollo edcativo a lo
largo de 2=?? aEos se &odr. observar* )e se fe estereoti&ando la conce&ci"n de
inteligencia a dos hechosH la ca&acidad de c.lclo : la %e%oria* an)e esta Clti%a fe
&oco a &oco abandonada co%o inteligencia &or)e se la identific" con las h%anidades :
no con la ciencia2
El etnocentris%o no ace&t" las inteligencias de las otras cltras* %ini%iz.ndolas :
considerando sie%&re* )e los fil"sofos griegos : los cient@ficos ero&eos :
nortea%ericanos eran la c%bre de la inteligencia h%ana2
'os conoci%ientos sha%.nicos* feron vistos %.s bien co%o habilidades e inclso se los
calificaba de falsa ciencia* conden.ndolos &or brjer@a* sin to%ar encenta de toda la
creatividad e intici"n en las )e son estrenados los sha%anes &ara el ejercicio de s
fnci"n2
=oJard 2ardner
Afortnada%ente 6oward Gardner* en las Clti%as d!cadas del siglo 2? realiz"
investigaciones %.s a%&liar acerca de la inteligencia* &ara lo cal con n e)i&o
es&ecializado ide" na %etodolog@a )e le llev" a %Clti&les fentes )e nnca antes hab@a
sido considerada en for%a conjnta* estableciendo siete ti&os de inteligencias )e sonH
'a inteligencia lingT@stica* )e es el ti&o de ca&acidad e+hibida en s for%a %.s
co%&leta* tal vez &or los &oetas2
'a inteligencia l"gicoI%ate%.tico* )e es a la )e nos he%os referido con
anterioridad : 4ean Piaget en gran &sic"logo evoltivo la &ens" co%o la Cnica
inteligencia2
'a inteligencia es&acial )e es la ca&acidad &ara for%arse n %odelo %ental del
es&acio : &ara %aniobrar : o&erar ese %odelo2 Es caracter@stica de los %arinos*
ingenieros* ar)itectos* cirjanos* escltores : &intores2
>B
'a inteligencia %sical* )e se la &ede encontrar tanto entre los grandes
co%&ositores de %Csica co%o en las &ersonas )e tienen ca&acidad de a&reciar este
arte2
'a inteligencia cor&oral : cin!tica* )e se e+&resa en la resolci"n de &roble%as o
&ara elaborar &rodctos e%&leando el cer&o a &artes del %is%oN co%o en el caso
de los bailarines* atletas* ta%bi!n cirjanos : artesanos2
'a inteligencia inter&ersonal )e es la ca&acidad &ara entender a las otras &ersonas*
lo )e les %otiva* co%o trabajan* tilizan la for%a coo&erativa &ara desarrollar
actividades2 Este es el caso de los benos vendedores* los &rofesores* los &ol@ticos :
los %aestros* los %!dicos de cabecera* los l@deres religiosos2
'a inteligencia intra&ersonal )e es el s!&ti%o ti&o de inteligencias* es &arecida a la
anterior &ero es orientada hacia adentro2 Es la ca&acidad de for%arse n %odelo
ajstado* ver@dico de no %is%o : de &oder sar este %odelo &ara desenvolverse
eficaz%ente en la vidaF2
De esta %anera Gardner estableci" la &lralidad el intelecto* sosteniendo )e los individos
&eden diferir en los &erfiles &articlares de inteligencia con los )e nacen2 Cree )e las
inteligencias son &otencialidades biol"gicas en brto* )e Cnica%ente &eden observarse en
for%a &ra en algnos individos )e resltan %: e+traEos2 En casi todos los de%.s* las
inteligencias trabajan jntas &ara resolver &roble%as : alcanzar fines cltrales2
Esta teor@a ca%biar. sstancial%ente el sentido de la edcaci"n : tiene %cho %.s a la
intercltralidad )e las otras for%as de catalogar la inteligencia de las &ersonas2
0a memoria 8 su importancia para la conciencia*
'a %e%oria c:a eti%olog@a* viene de la &alabra menemosine* en la %itolog@a griega na
titanide Gdiosa &ri%ordialJ )e fe %adre de las %sas* : )e ten@a esta virtd de gardar
todo lo a&rendido : observado* constit:e na de las a&titdes &s@)icas %.s i%&ortantes*
&es sin ella reslta %: dif@cil la sbsistencia de la conciencia2
Es &or esta raz"n )e enfer%edades co%o la a%nesia* )e consiste en el olvido del &asado
de na &ersona : en ocasiones hasta de s &ro&io no%bre* son &articlar%ente graves2
'a %e%oria de divide en %e%oria del &asado : del &resente* la &ri%era sele ser conocida
con el no%bre de retr"grada : la segnda de anter"grada2 'as &ersonas en s jventd
selen &oseer a%bas* &ero confor%e avanza la edad en los ancianos* la retr"grada est.
%cho %.s &resente )e la anter"grada2
Es %: &osible )e antes de la e+istencia de la escritra* e+istieron a:das %e%oria o
ne%ot!cnicas2 Ese ser@a el caso de los hor"sco&os : en la cltra inc.sica* de los Pi&s2
Cada no de estos ele%entos re)er@a de int!r&retes* en el &ri%ero de los casos* los
astr"logos : en el segndo los Qi&Pa%a:Pna2 El ejercicio de la %e%oria est.
>>
relacionado con la atenci"n* la lectra : el esferzo constante de ca&taci"n* donde
interviene la &ers&ectiva* es decir la adecada bicaci"n de las tres di%ensionesH largo*
ancho : &rofndidad
0os ,arios tipos de pensamiento
El &ensa%iento es la actitd &s@)ica en virtd de la cal los datos elaborados del
conoci%iento* ideas* i%&lsados &or na tendencia deter%inante* se seleccionan : orientan
alrededor de n &ro&"sito %.s o %enos conscienteH te%a sigiendo la v@as establecidas &or
el &roceso asociativo2
'a &ri%era gran divisi"n del &ensa%iento )e se &ede hacer es el abstracto : concreto2
En el &ri%ero de los casos se tiende co%o a res%ir o si%bolizar la realidad : en el
segndo a %irarla %aterial : for%al2
En los enfer%os %entales ha: &ensa%ientos delirantes* c:o contenido est. integrado &or
errores %orbosa%ente integrados )e &rodcen te%or e ira o &er%anente distracci"n en la
&ersona )e lo sfre2 0a%bi!n se habla del &ensa%iento hi&ot"nico )e significar@a de &oco
conoci%iento* )e indica n estado de regresi"n a la &ri%itiva conciencia h%ana2
E+iste ta%bi!n el &ensa%iento &ri%itivo* conce&to del antro&"logo 'cien 'ev: KrThl
)ien sostiene )e los &eblos &ri%itivos &iensan todav@a de na for%a arcaica* &rel"gica
sin noci"n de es&acio : tie%&o* &di!ndose hablar inclso de n &ensa%iento gr&al )e
los integra a todos2 E+iste ta%bi!n n &ensa%iento sin i%.genes )e carece de todo
contenido sensorial2
En res%en el &ensa%iento es na fnci"n &redo%inante%ente h%ana* creativa )e se
involcra en la co%nicaci"n : )e ha &er%itido el desarrollo de la cltra* la ciencia :
otros diversos saberes2
0a imaginacin 8 su capacidad creadora*
'a &alabra i%aginaci"n* viene del griego @cono* )e se refiere a la re&resentaci"n %ental :
gr.fica de la realidad* o de fantas@as )e la &si)e elabora es&ont.nea%ente2 A esta
ca&acidad de la &si)e &ara %ontar historias con i%.genes* el fil"sofo franc!s 6enri
Kergson* lla%" la fnci"n fabladora* &es !l &ensaba )e la %a:or &arte de los contenidos
&s@)icos :a feran !stos afectivos co%o las e%ociones* intelectivos co%o los
&ensa%ientos* no &asan &or los "rganos sensoriales sino )e srgen en el interior del
cerebro : &or lo %is%o los objetos de los )e se co%&one el %ndo : no si%&le%ente
co%o sostiene el idealis%o* &artes constittivas de la conciencia2
Para %chos atores la i%aginaci"n es la %a:or caracter@stica &s@)ica de la h%anidad :
&or lo %is%o la &sicolog@a es na ciencia de la i%aginaci"n2
,??
'a creatividad h%ana* est. directa%ente conectada a la i%aginaci"n* &es las &ersonas
constr:en &ri%ero en ss %ente bien co%o ins&iraciones o inticiones Gi%.genes )e
vienen desde dentroJ o bien co%o seEos* lo )e &osterior%ente concretar.n en la %ateria2
Dentro de la &sicolog@a &rofnda se discte si la i%aginaci"n* es n &rodcto de los
instintos* )e &or i%&lsos cltrales* se convierte en i%.genes o la e+istencia de n
%ndo i%aginal trans&ersonal* es decir %.s all. de la &si)e de las &ersonas* en na
di%ensi"n inter%edia entre lo es&irital : lo %aterial2
En la &arte es&irital recibir@an segCn 4ng los ar)eti&os* esto es las i%.genes
&ri%ordiales* las %is%as )e tienden a ser* los %itos* los centos* la literatra* etc2
Re&iti!ndose de %anera constante en la vida de las &ersonas* co%o %otivos* los c.les no
son otra cosa )e lo co%Cn de la vidaH i%.genes del &adre* de la %adre* del h!roe* etc2* etc2
'a i%aginaci"n ta%bi!n &ede enfer%ar : llevar a trastornos &sicol"gicos* en los )e se
&resenta el delirio* sinti!ndose la &ersona &ersegida : acosada &or i%.genes : voces* lo
cal &ede degenerar en na enfer%edad conocida co%o &sicosis2
0a atencin 8 su importancia*
'a atenci"n es na actividad selectiva de la conciencia sobre n objeto deter%inado* )e se
)eda gravado en el ca%&o %ental2 Cando se trata de hechos e+teriores recibe el no%bre
de observaci"n : si es interna de refle+i"n2
E+isten diversos ti&os de atenci"nH 'a atenci"n de aco%odaci"n )e es la ca&acidad del
sjeto &ara ada&tar con la %a:or claridad &osible na i%&resi"n* c:a aco%odaci"n dra
alrededor de )ince segndos2
'a tenci"n de flctaci"n )e es la variaci"n en diversos &er@odos de la claridad sensorial
en n &lano s&erior : )e tiene )e ver con la a&arici"n : desa&arici"n de na e+&eriencia
intensa en for%a %@ni%a2 Este fen"%eno est. estrecha%ente relacionado con la oscilaci"n*
es decir si nos concentra%os en na otra cosa2
'as fnciones de la atenci"n sonH

a2 enfocar deter%inadas &artes de na e+&eriencia
b2 la ada&taci"n del a&arato sensorial )e facilita la e+citaci"n "&ti%a de deter%inado
est@%lo o co%&lejo de est@%los* rechazando al %is%o tie%&o la acci"n de todos
los de%.s2
c2 Concentraci"n de la %ente* )e &ede ser &ri%aria* es&ont.nea* &ac@fica* instintiva*
ato%.tica o reflejadaN : ta%bi!n &de ser secndaria es decir activa o volntaria2
'a atenci"n es na actitd fnda%ental de la conciencia* )e &er%ite la %e%orizaci"n : el
a&rendizaje* sin ella no ser@a &osible desarrollar* &rocesos de enseEanza2
,?,
0a 3unciones del conocimiento$
3uncin superiorH 4ng &lantea )e e+isten catro ti&os b.sicosH intelectal* sensitivo*
intitivo : sensorial2 Cal)iera de los ti&os fncionales &ede &redo%inar co%o %edio &or
el cal el individo se ajsta a los &roble%as de la vida2
'a )e &redo%ina recibe el no%bre de fnci"n s&erior* %ientras )e las tres fnciones
restantes son inferiores en grados variados2 De acerdo a la actitd* 4ng distinge entre las
fnciones de introversi"n : e+traversi"n2
3uncin tipo* 4ng &ostla en &ri%er t!r%ino dos actitdes generales ti&os* la del
introvertido : la del e+travertido2 Da ade%.s cierta caracterizaci"n a esos ti&os es&eciales
c:a &articlaridad se debe al hecho de )e s fnci"n %.s diferenciada dese%&eEa el
&a&el &rinci&al en la ada&taci"n orientaci"n de n individo en la vida2
Al &ri%ero lo deno%in" ti&os de actitd general &esto )e se distingen &or la direcci"n
del inter!s general o %ovi%iento de la libido* %ientras al Clti%o lo lla%" fnci"n ti&os2
As@ %is%o 4ng considera co%o fnciones fnda%entales de lo conscienteH sentir* intir*
&ensar : &ercibir &ro&iedades geninas del ser h%ano2 Pensar : sentir son fnciones
racionales del ser h%ano &or)e las dos fnciones son valorativas2 El &ri%ero valdr.
segCnH verdaderoIfalsoN el segndo segCnH &lacer o des&lacer Glo o&estoJ2 'as otras dos
fnciones son* segCn 4ng irracionales2
Se &erciben las cosas co%o a&arecen sin valorizarlasN la intici"n es na D&erce&ci"n
interiorF2 El ser h%ano &ede orientarse en lo )e es &resente &or estas fnciones2 'os
datos geogr.ficos &or eje%&lo* sobre la bicaci"n de n lgar nos orientan &or la longitd :
la latitd2
'a e+&eriencia de%estra )e nos orienta%os sie%&re &or na de esas fnciones : es la
dis&osici"n individal la )e decide c.l de las catro fnciones actCa : decide co%o
fnci"n do%inante de la ada&taci"n sobre la direcci"n : calidad de la fnci"n consciente2
Esta fnci"n do%inante est. sie%&re a la dis&osici"n de la volntad2 SegCn 4ngH fnci"n
Ds&erior o diferenciadaF la cal define el h.bito general del individo2
0os sueRos culturalesO su interpretacin e in5luencia en la ,ida cotidiana*
'os seEos con i%.genes )e en griego son deno%inados oneirosO a diferencia de los
seEos &rofndos* conocidos co%o hi&nos )e hace referencia al seEo &rofndo : de
donde vienen diversas &alabras de so cotidiano co%o hi&nosis* hi&n"tico* etc2* han sido
considerados &or todas las cltras del %ndo co%o %: i%&ortantes2
,?2
1tilizados &ara la adivinaci"n* na vez )e se estableci" la &sicolog@a &rofnda o del
inconsciente se les ha considerado co%o fnda%entales &ara el conoci%iento del
&si)is%o2 Dentro de este orden de cosas* se to%a en consideraci"n a los lla%ados seEos
cltralesN )e son a)ellos )e de algna %anera* han inflido o deter%inado na obra o
n %ovi%iento filos"fico* art@stico* literario o cient@fico2 As@ se dice &or eje%&lo )e la
divina co%edia de Dante* fe ins&irada &or n seEo2
'afontaine se dice )e co%&so en seEos la f.bla de las dos &alo%as2 Voltaire* no de los
notables fil"sofos del siglo _VIII dec@a )e soEaba cosas )e a&enas hbiera &odido decir
estando des&iertoN )e ven@an ideas refle+ivas sin )e s conciencia tvieran %a:or &arte
en ellas* &es no de&end@an de s volntad ni libertad : las i%.genes se conjgaban de
%anera genial2
Es interesante )e no de los cient@ficos )e dio lgar a los grandes conoci%ientos
astron"%icos de nestros d@as* el %!dico Galeno* des&!s del siglo II de la era cristiana* en
ss seEos a&arec@a el Dios A&olo* orden.ndole )e se dedicara al estdio de la %edicina2
As@ %is%o los seEos feron considerados en el cristianis%o : en los &ri%eros siglos
des&!s de Cristo* Sinesio escribi" n tratado sobre los seEos2
6an e+istido &eblos co%o el de Senoi de #alasia* )e todos los d@as se contaban
%ta%ente los seEos : los inter&retaban* con lo cal se logr" na gran higiene %ental :
fe na co%nidad casi sin robos ni cr@%enes2 'os sha%anes o $achaP Pna viajan en
seEos : consigen infor%aci"n de %edicina &ara ss &acientes2
#ugurios de los sueRos*
En la antigTedad de -ccidente : de otras cltras* el valor )e se otorgaba a los seEos
ten@a )e ver con ss &resagios : agrios2 'os onirocritas o int!r&retes de los seEos*
general%ente vean en ellos el ftro de la &ersona soEante2 De esta %anera los seEos
for%aban &arte de algnas %aneras de %irar el &orvenir2
'os augures en Ro%a sacrificaban ani%ales : al abrir ss entraEas* deter%inaban si era
&ro&icia o no la acci"n a e%&renderse* fera esta de negocios o de gerra2 #rtemidoro de
afeso inter&retaba los seEos co%o s@%bolos de n hecho )e iba a ocrrir2 As@ &or eje%&lo
soEar en na ca@da de dientes ten@a )e ver con la %erte de na &ersona cercana2
Este ti&o de onirocr%tica o inter&retaci"n de seEos se traslad" a las diversas ace&ciones
&o&lares* )e se han sincretizado* es decir nido entre las diversas cltras es&ecial%ente
en A%!rica2
En la &sicolog@a anal@tica de Carl Gstav 4ng se cree )e efectiva%ente &ede haber
seEos e+&resos o si%b"licos )e &eden c%&lirse en la realidad a los cales se les
,?9
deno%ina sincr"nicos )e significa al %is%o tie%&o* &es acontece tanto en la &si)e o
al%a : en la %ateria2
0os s%mbolos en la concepcin andina 8unPa* 6Mani5estacin de los 3enmenos de la
naturaleBa7
1na definici"n %: conocida sobre s@%bolo* es )e se trata de na re&resentaci"n* )e
as%e lo desconocido* a diferencia del signo )e tiene )e ver con lo conocido2 As@ &or
eje%&lo na crz* co%o &ede tener n ferte sentido religioso o si%&le%ente indicar el
falleci%iento de na &ersona2 En el &ri%er caso es n s@%bolo : en el segndo es signo2
S@%bolo &roviene del griego simballein )e viene de sin )e significa D%is%o o nidoF :
ballein danzar G&or cierto de ballein viene la &alabra bal"nJ2 Por lo %is%o s@%bolo es Dlo
)e lanzado neF2 'as cltras* co%o la andina son b.sica%ente si%b"licas2 El ti&o de
&ensa%iento )e desarrollan re)iere de los s@%bolos2
El s@%bolo se e+&resa en ritales* )e se insertan en la vida cotidiana2 As@ las relaciones
h%anas estvieron i%&regnadas de este ti&o de ritales* en los )e &ri%aba &or e+celencia
la co%&ensaci"n2 Por esta raz"n* las diversas for%as de transacci"n : de ah@ las diversas
for%as de esto co%o el ranti ranti o %aPita %aEachi significa hacerse &restar %anos* el
Pa%ari* 4ochas* #aPi #aEachiN %inPa* for%a co%nitaria de valores &ara las obras de
inter!s co%CnN %P G%gJ acto de ofrecer : ace&tar la bebida con la obligaci"n de
devolver de igal for%aN ea&a* organizar : confir%ar el %atri%onio2
Randin&aP es na es&ecie de %aPi %aEachi &ara la tarea e+&resa de levantar casa a los
reci!n casados2
Estas virtalizaciones de la vida cotidiana* )e tienen )e ver con la &sicocltralidad* na
vez &racticadas en co%nidad* velven al &si)is%o de los individos : fortalece las
re&resentaciones )e se e+&resar.n en seEos2
En este sentido* los s@%bolos estar.n absolta%ente ligados a los aconteceres &s@)icos*
&rodci!ndose en &ersonalidades %arco* es decir* &rofetas )e dar.n a conocer a s
co%nidad las sitaciones )e se vivir.n en n tie%&o : es&acio concretos* co%o &arece
)e ocrri" antes de la llegada de los es&aEoles2
El &si)is%o es deter%inante sobre el cer&o : el a&areci%iento de s@%bolos tanto internos
co%o e+ternos* &eden enfer%ar de tal %anera a na &ersona )e ter%ina %riendo2
0os compleLos
El difsor del conce&to de co%&lejo en la &sicolog@a %oderna fe el &si)iatra sizo Carl
Gstav 4ng* )i!n a trav!s del %!todo de asociaci"n de &alabras* descbri" lo )e !l lla%"
,?7
co%&lejos afectivos2 'os co%&lejos son contenidos de la &si)e* rodeados de e%ociones*
)e afectan a la conciencia de las &ersonas* &ertrb.ndolos en ocasiones seria%ente2
0ienen na i%agen central* )e es la )e i%&one &or la actividad e%ocional al ego o el :o
de las &ersonasN 4ng define de esta %aneraH Des la i%agen e%ocional : viva de na
sitaci"n &s@)ica detenida* i%agen inco%&atible* ade%.s con la actitd : la at%"sfera
conscientes habitales2 Est. dotada de na ferte ni"n interior : tiene n relativo grado de
atono%@aF2 En casos e+tre%os co%o se ha dicho &ede llevar a la &ersona a la locra2
'a &alabra co%&lejo denota )e se trata de algo dif@cil de entender* de na co%&lejidad*
an)e ha entrado en al lengaje cotidiano : habla%os con %cha frecencia de
aco%&leja%ientos* en es&ecial a lo )e se refiere al co%&lejo de inferioridad* )e es %:
co%Cn ade%.s en &eblos e%&obrecidos : %arginados2 Sobre esto es interesante lo )e
4ng dijo Dsabe%os )e tene%os co%&lejos* lo )e no conoce%os es )e los co%&lejos nos
tienen a nosotrosF2
'a s&eraci"n de los co%&lejos no es tarea f.cil : de%anda de trabajo &sicol"gicos
individales : colectivos2
,?A
#(9IVI!#!ES !E 0# +"I!#! IV
,2 XDescriba la &sicolog@a del ser andinoY
22 XEn )! consiste la inteligencia es&acialY
92 XSer@a &osible la e+istencia de la conciencia sin la %e%oriaY
72 XC"%o definir@a el &ensa%ientoY
A2 XCo%ente sobre la i%aginaci"n : s inflencia en la creatividad h%anaY
=2 X;! &a&el tiene la atenci"n en el a&rendizajeY
O2 XDescriba )! es el senti%iento : la sensaci"nY
B2 XC"%o han inflido los seEos en el desarrollo de las cltrasY
>2 X;! son los agriosY
,?2 XDefina lo )! es n s@%boloY
,,2 XSeEale en )! consiste n co%&lejoY
,2 X6oward Gardner trata sobre las inteligencias %Clti&les* sted co%o a&licar@a en el
ala &ara desarrollar a&rendizajes significativos con los estdiantesY
22 X;! as&ectos internos : e+ternos infl:en en la atenci"n : retenci"n en el &roceso
del a&rendizajeY
92 XPor )! en el %ndo ind@gena la %e%oria tiende ser hol@sticaY
'ea esta &arte del %"dlo : otras fentes bibliogr.ficas de a&o:o* le &er%itir.
co%&render : c%&lir el objetivo &lanteado al &rinci&io de esta sesi"n2 Realice
cada na de las actividades del sigiente cestionario* to%ando en centa el
%"dlo : %.s ane+os* nos a:dar. a fnda%entar %ejor nestro conoci%iento2
,?=
RE3ERE"(I#S BIB0I12R@3I(#S
A'VARE( P2 Catalina* Crso de Cos%ovisi"n de las /acionalidad Shar* Qichwa :
Chachi* 2??=2
C1E0-* 4an2 #itoloas de la modernidad. Salvat Editores* Es&aEa* ,>>22
C1E0-* 4an2 #itoloas de la modernidad2 Salvat Editores2 Es&aEa* ,>B2H 72 I 'as
refle+iones de este a&artado* las hace%os sigiendo el te+to de Ceto seEalado* &ero
sie%&re en dialogo con nestras &ro&ias &ro&estas2
GA'AGAR(A* 'is2 -a interpretacin de los smbolos. Editorial Antrho&os* Es&aEa*
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G1ERRER- ARIAS* Patricio* Corazonar una antropoloa comprometida con la vida&
#iradas otras desde *bya!1ala para la decolonizacin del poder, del saber y der ser, *bya!
1ala ^ 1niversidad Polit!cnica Salesiana* ;ito* 2?,,2
#A'- G-/(3'E( Cladio* Arte : cltra &o&lar* Doc%ento de estdio &ro&orcionado
&or la 1niversidad de Cenca* %arzo de 2??O2
#A'- G-/(3'E( Cladio* 'a Antro&olog@a CltralH El h%anis%o del Siglo __I*
/ro2 2O* 1niversidad del Aza:2
#A(A* Resrrecci"n* 'as Creencias en la Cltra Ind@gena : s a&orte en la 5or%aci"n
del Co%&orta%iento 6%ano* en las co%nidades de Aza: : #aji&a%ba* &rovincia de
Chi%borazo* 2??B
#A(A C2 Sandra2 Pre%io nacional 4acinto Collagazo2 Consejo nacional de Cltra* ;ito
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RA#<RE(* 3ngel* Doc%ento escrito
REVIS0A D-CE/CIA2 Colegios e Instittos /or%ales* ;ito* ,>BA2
SERRA/- P!rez* 8ladi%ir* #"dlo de Psicolog@a Intercltral* 2?,,2
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S1;1I #orocho* Antonio* Doc%ento escrito* ,>BA
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