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DESOBSESSO
FRANCISCO CNDIDO XAVIER E WALDO VIEIRA
DITADO PELO ESPRITO ANDR LLUIZ
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Srie Andr Luiz

1 - Nosso Lar
2 - Os Mensageiros
3 - Missionrios da Luz
4 - Obreiros da Vida Eterna
5 - No Mundo Maior
6 - Agenda Crist
7 - Libertao
8 - Entre a Terra e o Cu
9 - Nos Domnios da Mediunidade
10 - Ao e Reao
11 - Evoluo em Dois Mundos
12 - Mecanismos da Mediunidade
13 - Conduta Esprita
14 - Sexo e Destino
15 - Desobsesso
16 - E a Vida Continua...
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NDICE

UM LIVRO DIFERENTE
DESOBSESSO

CAPITULO 1 = PREPARO PARA A REUNIO: DESPERTAR
CAPITULO 2 = PREPARO PARA A REUNIO: ALIMENTAO
CAPITULO 3 = PREPARO PARA A REUNIO: REPOUSO FSICO E MENTAL
CAPITULO 4 = PREPARO PARA A REUNIO: PRECE E MEDITAO
CAPITULO 5 = SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: CHUVA
CAPITULO 6 = SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: VISITAS
CAPITULO 7 = SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: CONTRATEMPOS
CAPITULO 8 = IMPEDIMENTO NATURAL
CAPITULO 9 = TEMPLO ESPRITA
CAPITULO 10 = RECINTO DAS REUNIES
CAPITULO 11 = CHEGADA DOS COMPANHEIROS
CAPITULO 12 = CONVERSAO ANTERIOR REUNIO
CAPITULO 13 = DIRIGENTE
CAPITULO 14 = PONTUALIDADE
CAPITULO 15 = MOBILIRIO PARA OS TRABALHOS
CAPITULO 16 = CADEIRAS
CAPITULO 17 = ILUMINAO
CAPITULO 18 = ISOLAMENTO HOSPITALAR
CAPITULO 19 = APARELHOS ELTRICOS
CAPITULO 20 = COMPONENTES DA REUNIO
CAPITULO 21 = VISITANTES
CAPITULO 22 = AUSNCIA JUSTIFICADA
CAPITULO 23 = CHEGADA INESPERADA DE DOENTE
CAPITULO 24 = MDIUNS ESCLARECEDORES
CAPITULO 25 = EQUIPE MEDINICA: PSICOFNICOS
CAPITULO 26 = EQUIPE MEDINICA: PASSISTAS
CAPITULO 27 = LIVROS PARA LEITURA
CAPITULO 28 = LEITURA PREPARATRIA
CAPITULO 29 = PRECE INICIAL
CAPITULO 30 = MANIFESTAO INICIAL DO MENTOR
CAPITULO 31 = CONSULTAS AO MENTOR
CAPITULO 32 = MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (1)
CAPITULO 33 = MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (2)
CAPITULO 34 = MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (3)
CAPITULO 35 = MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (4)
CAPITULO 36 = MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (5)
CAPITULO 37 = ESCLARECIMENTO
CAPITULO 38 = COOPERAO MENTAL
CAPITULO 39 = MANIFESTAES SIMULTNEAS (1)
CAPITULO 40 = MANIFESTAES SIMULTNEAS (2)
CAPITULO 41 = INTERFERNCIA DO BENFEITOR
CAPITULO 42 = ATITUDE DOS MDIUNS (1)
CAPITULO 43 = ATITUDE DOS MDIUNS (2)
CAPITULO 44 = MAL-ESTAR IMPREVISTO DO MDIUM
CAPITULO 45 = EDUCAO MEDINICA (1)
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CAPITULO 46 = EDUCAO MEDINICA (2)
CAPITULO 47 = EDUCAO MEDINICA (3)
CAPITULO 48 = EDUCAO MEDINICA (4)
CAPITULO 49 = EDUCAO MEDINICA (5)
CAPITULO 50 = INTERFERNCIA DE ENFERMO ESPIRITUAL
CAPITULO 51 = RADIAES
CAPITULO 52 = PASSES
CAPITULO 53 = IMPREVISTOS
CAPITULO 54 = MANIFESTAO FINAL DO MENTOR
CAPITULO 55 = GRAVAO DA MENSAGEM
CAPITULO 56 = PRECE FINAL
CAPITULO 57 = ENCERRAMENTO
CAPITULO 58 = CONVERSAO POSTERIOR REUNIO
CAPITULO 59 = REOUVINDO A MENSAGEM
CAPITULO 60 = ESTUDO CONSTRUTIVO DAS PASSIVIDADES
CAPITULO 61 = SADA DOS COMPANHEIROS
CAPITULO 62 = COMENTRIOS DOMSTICOS
CAPITULO 63 = ASSIDUIDADE
CAPITULO 64 = BENEFCIOS DA DESOBSESSO
CAPITULO 65 = REUNIES DE MDIUNS ESCLARECEDORES
CAPITULO 66 = REUNIES DE ESTUDOS MEDINICOS
CAPITULO 67 = REUNIES MEDINICAS ESPECIAIS
CAPITULO 68 = VISITA A ENFERMO
CAPITULO 69 = VISITA A HOSPITAL
CAPITULO 70 = CULTO DO EVANGELHO NO LAR
CAPITULO 71 = CULTO DA ASSISTNCIA
CAPITULO 72 = ESTUDOS EXTRAS
CAPITULO 73 = FORMAO DE OUTRAS EQUIPES
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UM LIVRO DIFERENTE

E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual o teu nome? E ele disse:
Legio, porque tinham entrado nele muitos demnios. LUCAS, versculo
8, captulo 30.

Atendendo ao trabalho da desobsesso nos arredores de Gdara, vemos
Jesus a conversar fraternalmente com o obsesso que lhe era apresentado, ao
mesmo tempo que se fazia ouvido pelos desencarnados infelizes.
Importante verificar que ante a interrogativa do Mestre, a perguntar-lhe o
nome, o mdium, consciente da presso que sofria por parte das Inteligncias
conturbadas e errantes, informa chamar-se Legio, e o evangelista
acrescenta que o obsidiado assim procedia porque tinham entrado nele muitos
demnios.
Sabemos hoje com Allan Kardec, conforme palavras textuais do
Codificador da Doutrina Esprita, no item 6 do captulo 12, Amai os vossos
inimigos, de O Evangelho segundo o Espiritismo, que esses demnios mais
no so do que as almas dos homens perversos, que ainda se no despojaram
dos instintos materiais.
No episdio, observamos o Cristo entendendo-se, de maneira simultnea,
com o mdium e com as entidades comunicantes, na benemrita empresa do
esclarecimento coletivo, ensinando-nos que a desobsesso no caa a
fenmeno e sim trabalho paciente do amor conjugado ao conhecimento e do
raciocnio associado f.
Seja no caso de mera influencia o ou nas ocorrncias da possesso
profunda, a mente medianmica permanece jugulada por pensamentos
estranhos a ela mesma, em processos de hipnose de que apenas gradati-
zamente se livrar. Da ressalta o imperativo de se vulgarizar a assistncia
sistemtica aos desencarnados prisioneiros da insatisfao ou da angstia, por
intermdio das equipes de companheiros consagrados aos servios dessa
ordem que, alis, demandam pacincia e com preenso anlogas s que
caracterizam os enfermeiros dedicados ao socorro dos irmos segregados nos
meandros da psicose, portas a dentro dos estabelecimentos de cura mental.
Sentindo de perto semelhante necessidade, o nosso amigo Andr Luiz
organizou este livro diferente de quantos lhe constituem a coleo de estudioso
dos temas da alma, no intuito de arregimentar novos grupos de seareiros do
bem que se pro ponham reajustar os que se vem arredados da realidade fora
do campo fsico. Nada mais oportuno e mais justo, de vez que, se a ignorncia
reclama o devotamento de professores na escola e a psico patologia espera
pela abnegao dos mdicos que usam a palavra equilibrante nos gabinetes de
anlise psicolgica, a alienao mental dos Espritos desencarnados
exige o concurso fraterno de coraes amigos, com bastante entendimento e
bastante amor para auxiliar nos templos espritas, atualmente dedicados
recuperao do Cristianismo, em sua feio clara e simples.
Salientando, pois, neste volume, precioso esforo de sntese no alvio aos
obsessos, atravs dos colaboradores de todas as condies, rogamos ao
Senhor nos sustente a todos tarefeiros encarnados e desencarnados na
obra a realizar, porqanto obsidiados e obsessores, consciente ou
inconscientemente arrojados desorientao, no mundo ou alm do mundo,
so irmos que nos pedem arrimo, companheiros que nos integram a famlia
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terrestre, e o amparo famlia no ministrio que devamos relegar para a
esfera dos anjos e sim obrigao intransfervel que nos compete abraar por
servio nosso.

EMMANUEL

Uberaba, 2 de janeiro de 1964

(Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier.)
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DESOBSESSO

Teraputicas diversas merecem estudos para a supresso dos males que
flagelam a Humanidade. Antibiticos atacam processos de infeco, institutos
especializados examinam a. patologia do cncer, a cirurgia atinge o corao
para sanar o defeito cardaco e a vacina constitui defesa para milhes. Ao lado,
porm, das enfermidades que supliciam o corpo, encontramos, aqui e alm, as
calamidades da obsesso que desequilibram a mente.
Para l das teias fisiolgicas que entretecem o carro orgnico de que se
vale o Esprito para o estgio educativo no mundo, possvel identificar os
quadros obscuros de semelhantes desastres, nos quais as foras magnticas
desajustadas pelo pensamento em desgoverno assimilam foras magnticas
do mesmo teor, estabelecendo a alienao mental, que vai do tique loucura,
escalando por fobias e molstias-fantasmas. Vemo-los instalados em todas as
classes, desde aquelas em que se situam as pessoas providas de elevados
recursos da inteligncia quelas outras onde respiram companheiros
carecentes das primeiras noes do alfabeto, desbordando, muita vez, na
tragdia passional que ocupa a ateno da imprensa ou na insnia conduzida
ao hospcio. Isso tudo, sem relacionarmos os problemas da depresso, os
desvarios sexuais, as sindromes de angstias e as desarmonias domsticas.
Espritos desencarnados e encarnados de condio enfermia sintonizam-
se uns com os outros, criando prejuzos e perturbaes naqueles que lhes
sofrem a influncia vampirizadora, lembrando vegetais nobres que parasitos
arrasam, depois de solapar-lhes todas as resistncias.
Refletindo nisso e diligenciando cooperar na medicao a esses males de
sintomatologia imprecisa, imaginamos a organizao deste livro (1), dedicado a
todos os companheiros que se interessam pelo socorro aos obsidiados livro
que se caracteriza por absoluta simplicidade na exposio dos assuntos
indispensveis constituio e sustentao dos grupos espritas devotados
obra libertadora e curativa da desobsesso. Livro que possa servir aos recintos
consagrados a esse mister, estejam eles nos derradeiros recantos das zonas
rurais ou nos edifcios das grandes cidades, cartilha de trabalho em que as
imagens (2) auxiliem o entendimento da explicao escrita, a fim de que os
obreiros da Doutrina

(1) O Esprito Andr Luiz convidou os mdiuns Waldo Vieira e
Francisco Cndido Xavier a psicografarem com ele o presente volume,
responsabilizando-se ambos pelos captulos de nmeros mpares e pares,
respectivamente.
(2) As fotografias que ilustram este volume representam gentileza dos
companheiros de ideal e pertencem aos arquivos da Exposio Esprita
Permanente da CENTRO ESPRITA C., de Uberaba, Minas.

Esprita atendam desobsesso, consoante os princpios concatenados por
Allan Kardec.
Nenhuma instituio de Espiritismo pode, a rigor, desinteressar-se desse
trabalho imprescindvel higiene, harmonia, amparo ou restaurao da mente
humana, traando esclarecimento justo, seja aos desencarnados sofredores,
seja aos encarnados desprovidos de educao ntima que lhes sofram a
atuao deprimente, conquanto, s vezes, involuntria.
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Cada templo esprita deve e precisa possuir a sua equipe de servidores da
desobsesso, quando no seja destinada a socorrer as vtimas da
desorientao espiritual que lhe rondam as portas, para defesa e conservao
de si mesma.
Oferecemos, desse modo, estas pginas despretensiosas aos que sintam
suficiente amor pelos que jazem transviados nas trevas das iluses e paixes
em que se consomem, circunscritos aos marcos estreitos da ignorncia, na
Terra e alm da Terra, nos tormentos e desvarios do eu. E entregando-as aos
amigos que nos possam acolher o desejo de acertar e avaliar conosco a ex-
tenso e a gravidade do problema, recordemos, reconhecidamente, junto de
todos eles, que o Espiritismo o Cristianismo Restaurado e que o pioneiro
nmero um da desobsesso, esclarecendo Espritos infelizes e curando
obsidiados de todas as condies, foi exatamente Jesus.

ANDRE LUIZ
Uberaba, 2 de janeiro de 1964

(Pgina recebida pelo mdium Waldo Vieira.)
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PREPARO PARA A REUNIO: DESPERTAR

No dia marcado para as tarefas de desobsesso, os integrantes da
equipe precisam, a rigor, cultivar atitude mental digna, desde cedo.
Ao despertar pela manh, o dirigente, os assessores da orientao, os
mdiuns incorporadores, os companheiros da sustentao ou mesmo aqueles
que sero visitas ocasionais no grupo, devem elevar o nvel do pensamento,
seja orando ou acolhendo idias de natureza superior.
Intenes e palavras puras, atitudes e aes limpas.
Evitar deliberadamente rusgas e discusses, sustentando pacincia e
serenidade, acima de quaisquer transtornos que sobrevenham durante o dia.
Trata-se de preparao adequada a assunto grave: a assistncia a
desencarnados menos felizes, com a superviso de instrutores da Vida
Espiritual.
Imaginem-se os companheiros no lugar dos Espritos necessitados
de socorro e compreendero a responsabilidade que assumem.
Cada componente do conjunto pea importante no mecanismo
do servio. Todo o grupo instrumentao.
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PREPARO PARA A REUNIO:
ALIMENTAO

A alimentao, durante as horas que precedem o servio de intercmbio
espiritual, ser leve.
Nada de empanturrar-se o companheiro com viandas desnecessrias.
Estmago cheio, crebro inbil.
A digesto laboriosa consome grande parcela de energia, impedindo a
funo mais clara e mais ampla do pensamento, que exige segurana e leveza
para exprimir-se nas atividades da desobsesso.
Aconselhveis os pratos ligeiros e as quantidades mnimas, crendo-nos
dispensados de qualquer anotao em torno da impropriedade do lcool,
acrescendo observar que os amigos ainda necessitados do uso do fumo e da
carne, do caf e dos temperos excitantes, esto convidados a lhes reduzirem o
uso, durante o dia determinado para a reunio, quando no lhes seja possvel a
absteno total, compreendendo-se que a posio ideal ser sempre a do
participante dos trabalhos que transpe a porta do templo sem quaisquer
problemas alusivos digesto.
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PREPARO PARA A REUNIO: REPOUSO FSICO E
MENTAL

Aps o trabalho, seja ele profissional ou domstico, braal ou mental,
faa o seareiro da desobsesso o horrio possvel de refazimento do corpo e
da alma.
Repouso externo e interno.
Relaxe, com ideaes edificantes.
Absteno de pensamentos imprprios.
Aspiraes para cima.
Distncia de preocupaes inferiores.
Preparao ntima, podendo incluir leitura moralizadora e salutar.
Formao de ambiente particular respeitvel, de cujos agentes
espirituais, enobrecidos e puros, se valham os instrutores para a composio
dos recursos de alvio e esclarecimento aos irmos que, desenfaixados da
veste fsica, ainda sofrem.
Os responsveis pelas tarefas da desobsesso devem compreender que
as comunicaes reclamam espontaneidade e que o preparo a que nos
referimos de ordem geral, sem a fixao da mente em exigncias ou
gratificaes de sentimento pessoal.
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4
PREPARO PARA A REUNIO: PRECE E MEDITAO

Pelo menos durante alguns minutos, horas antes dos trabalhos, seja qual
for a posio que ocupe no conjunto, dedique-se o companheiro de servio
prece e meditao em seu prprio lar.
Ligue as tomadas do pensamento para o Alto.
Retire-se, em esprito, das vulgaridades do terra-a-terra, e ore, buscando
a inspirao da
Vida Maior.
Reflita que, em breve tempo, estar em contacto, embora ligeiro, com os
irmos domiciliados no Mundo Espiritual, para onde ir igualmente, um dia, e
antecipe o cultivo da simpatia e do respeito, da compaixo produtiva e da bon-
dade operosa para com todos aqueles que perderam o corpo fsico sem a
desejada maturao espiritual.
Dessa forma, estar caminhando para a colaborao digna com os
benfeitores desencarnados que so os legtimos ministradores do bem.
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SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: CHUVA

Hora de sair para a reunio.
Necessrio vencer os percalos que o tempo capaz de oferecer.
No raro, a promessa de aguaceiro iminente ou a ventania forte,
comparecendo por empecilhos habituais.
Chuva ou frio...
O integrante da equipe no se prender em casa por semelhantes
obstculos.
Conservar, sempre mo, o agasalho preciso e enfrentar quaisquer
desafios naturais, consciente das obrigaes que lhe competem.
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SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: VISITAS

Na lista dos impedimentos naturais, um existe dos mais freqentes: a
visita inesperada.
Compreende-se o constrangimento dos companheiros j prestes a sair
de casa para o servio espiritual.
Em alguns casos, um parente necessitando de palavras amigas; de
outros, um companheiro reclamando ateno.
Que isso no seja tomado conta de bice insupervel.
O tarefeiro da desobsesso esclarecer o assunto delicadamente,
empregando franqueza e humildade, sem esconder o mvel da ausncia a que
se v compelido, cumprindo, assim, no apenas o dever que lhe assiste, como
tambm despertando simpatia nos circunstantes e assegurando a si mesmo o
necessrio apoio vibratrio.
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SUPERAO DE IMPEDIMENTOS:
CONTRATEMPOS

Na srie de obstculos que, em muitas ocasies, parecem
inteligentemente determinados a lhe entravarem o passo, repontam os mais im-
previstos contratempos frente do servidor da desobsesso.
Uma criana cai, explodindo em choro...
Desaparece a chave de uma porta...
Um recado chega, de improviso, suscitando preocupaes...
Algum chama para solicitar um favor...
Certo familiar se queixa de dores sbitas...
Colapso do sistema de conduo...
Dificuldades de trnsito...
O colaborador do servio de socorro aos desencarnados sofredores no
pode hesitar. Providencie, de imediato, as solues razoveis para esses
pequeninos problemas e siga ao encontro das obrigaes espirituais que o
aguardam, lembrando-se de que mesmo as festas de natureza familiar, quais
sejam as comemoraes de aniversrio ou os jbilos por determinados eventos
domsticos, no devem ser categorizados conta de obstruo.
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IMPEDIMENTO NATURAL

Circunstncias existem que pesam na balana do trabalho por
obstculos naturais.
Uma viagem inesperada, por exemplo.
Pode acontecer que a obrigao profissional assim o exija.
Noutros casos, a molstia grave comparece em casa ou na pessoa do
prprio cooperador, obstando-lhe o comparecimento reunio.
Temos ainda a considerar o impedimento por enfermidades epidmicas,
qual a gripe, e, em nossas irms, razovel aceitar como motivos justos de
ausncia os cuidados decorrentes da gravidez e os embaraos peridicos
caractersticos da organizao feminil.
Surgindo o impasse, importante que o companheiro ou a companheira
se comunique, rpido, com os responsveis pela sesso, atentos a que se
deve assegurar a harmonia do esforo de equipe tanto quanto possvel.
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TEMPLO ESPRITA

medida que se nos aclara o entendimento, nas realizaes de carter
medinico, percebemos que as lides da desobsesso pedem o ambiente do
templo esprita para se efetivarem com segurana.
Para compreender isso, recordemos que, se muitos doentes conseguem
recuperar a sade no clima domstico, muitos outros reclamam o hospital.
Se no lar dispomos de agentes empricos a benefcio dos enfermos,
numa casa de sade encontramos toda uma coleo de instrumentos se-
lecionados para a assistncia pronta.
No templo esprita, os instrutores desencarnados conseguem localizar
recursos avanados do plano espiritual para o socorro a obsidiados e
obsessores, razo por que, tanto quanto nos seja possvel, a, entre as
paredes respeitveis da nossa escola de f viva, que nos cabe situar o
ministrio da desobsesso. Razovel, ainda, observar que os servidores de
semelhante realizao no podem assumir, sem prejuzo, compromissos para
outras atividades medianmicas, antes ou depois do trabalho em que se
comprometem a benefcio dos sofredores desencarnados.
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RECINTO DAS REUNIES

O recinto das reunies pede limpeza e simplicidade.
A mesa, com alguns dos livros bsicos da Doutrina Esprita, de preferncia
O Livro dos Espritos, O Evangelho segundo o Espiritismo e um volume
que desenvolva o pensamento kardequiano, conjugado aos ensinamentos do
Cristo, estar cercada pelas cadeiras devidas ao nmero exato dos
componentes da reunio, apresentando-se despida de toalhas, ornamentos,
recipientes de gua e objetos outros.
Em seguida fila dos assentos, colocar-se-pequena acomodao, seja
um simples banco ou algumas cadeiras para visitas eventuais.
Um relgio ser colocado vista ou mo, seja numa parede, no bolso ou no
pulso do dirigente, para que o horrio e a disciplina estabelecida no sofram
distores, e o aparelho para a gravao de vozes, na hiptese de existir no
aposento, no dever perturbar o bom andamento das tarefas e ser colocado
em lugar designado pelo orientador dos trabalhos.
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CHEGADA DOS COMPANHEIROS

Os benfeitores espirituais de planto, na obra assistencial aos irmos
desencarnados sofredores, esperam sempre que os integrantes da equipe
alcancem o recinto de servio em posio respeitosa.
Nada de vozerio, tumulto, gritos, gargalhadas.
Lembrem-se os companheiros encarnados de que se aproximam de
enfermos reunidos, como num hospital, credores de ateno e carinho.
A obra de socorro est prestes a comear.
Necessrio inclinar o sentimento ao silncio e compaixo, bondade e
elevao de vistas, a fim de que o conjunto possa funcionar em harmonia na
construo do bem.
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CONVERSAO ANTERIOR REUNIO

H sempre margem a conversaes no recinto para os que chegam mais
cedo, cabendo aos seareiros do conjunto evitar a disperso de foras em
visitas, mesmo rpidas, mas imprprias, a locais vizinhos, sejam casas
particulares ou restaurantes pblicos.
Compreensvel rogar aos colaboradores da tarefa a total absteno de
temas contrrios dignidade do trabalho que vo desempenhar.
Evitem-se os anedotrios jocosos, as consideraes injuriosas a quem
quer que seja.
Esqueam-se crticas, comentrios escandalosos, queixas, azedumes,
apontamentos irnicos.
Toda referncia verbal fator de induo.
Se somos impelidos a conversar, durante os momentos que precedem a
atividade assistencial, seja a nossa palestra algo de bom e edificante que
auxilie e pacifique o clima do recinto, ao invs de conturb-lo.
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DIRIGENTE

O dirigente das tarefas de desobsesso no pode esquecer que a
Espiritualidade Superior espera nele o apoio fundamental da obra.
Direo e discernimento. Bondade e energia.
Certo, no se lhe exigiro qualidades superiores do homem comum; no
entanto, o orientador da assistncia aos desencarnados sofredores precisa
compreender que as suas funes, diante dos mdiuns e freqentadores do
grupo, so semelhantes s de um pai de famlia, no instituto domstico.
Autoridade fundamentada no exemplo.
Hbito de estudo e orao.
Dignidade e respeito para com todos. Afeio sem privilgios.
Brandura e firmeza.
Sinceridade e entendimento.
Conversao construtiva.
Para manter-se na altura moral necessria o diretor dispensar a todos
os componentes de conjunto a ateno e o carinho idnticos queles que um
professor reto e nobre cultiva perante os alunos, e, como se erguer, perante
os instrutores Espirituais, na posio de mdium es clarecedor mais
responsvel, designar dois trs companheiros, sob a orientao dele prprio a
fim de que se lhe faam assessores em servio e o substituam nos
impedimentos justificados.
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PONTUALIDADE

Pontualidade tema essencial no quotidiano, disciplina da vida.
Administraes no respeitam funcionrios relapsos.
Em casa, estimamos nos familiares os compromissos em dia, os deveres
executados com exatido.
Habitualmente no falhamos no horrio marcado pelas personalidades
importantes do mundo, a fim de corresponder-lhes ao apreo.
A entrevista com um industrial...
A fala com um Ministro de Estado...
Nas lides da desobsesso, foroso entender que benfeitores espirituais
e amigos outros desencarnados se deslocam de obrigaes graves da Vida
Superior, a fim de assistir-nos e socorrer-nos.
Pontualidade sempre dever, mas na desobsesso assume carter
solene.
No haja falha de servio por nossa causa. No se pode esquecer que o
fracasso, na maioria das vezes, o produto infeliz dos retardatrios e dos
ausentes.
A hora de incio das tarefas precisa mostrar-se austera, entendendo-se
que o instante do encerramento varivel na pauta das circunstncias.
Aconselhvel se feche disciplinarmente a porta de entrada, 15 minutos
antes do horrio marcado para a abertura da reunio, tempo esse que ser
empregado na leitura preparatria.
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MOBILIRIO PARA OS TRABALHOS

O mobilirio no recinto dedicado desobsesso no apenas necessita
estar escoimado de objetos e apetrechos que recordem rituais e amuletos,
simbolos e dolos de qualquer espcie, mas tambm deve ser integrado por
peas simples e resistentes.
A mesa deve ser slida e as cadeiras talhadas em madeira, lembrando,
sem adornos desnecessrios, a austeridade de uma famlia respeitvel.
Se tivermos de acrescentar algo, aditemos dois bancos, igualmente de
madeira, para visitas casuais ou para o socorro magntico a esse ou quele
companheiro do grupo quando necessite de passe, a distncia do circulo
formado em comunho de pensamento.
Evitarmos tapetes, jarros, telas e enfeites outros, porqanto o recinto
consagrado, alm de tudo, ao alvio de Espritos sofredores ou alienados
mentais autnticos, necessitados de ambiente limpo e simples, capaz de
auxili-los a esquecer iluses ou experincias menos felizes vividas na Terra.
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CADEIRAS

As cadeiras para a reunio merecem apontamentos particulares.
Evite-se o uso de poltronas que sugiram a sesta, como tambm o
emprego de mveis desprovidos de qualquer anteparo, feio de tamboretes
que imponham desconforto.
Utilizemo-nos de cadeiras, pesadas na constituio, para frustrar os
impulsos de queda ou de agitao excessiva, habituais nos mdiuns em transe,
mas construdas em estilo singelo, com o espaldar amplo e alto que suporte
com firmeza os seareiros empenhados no socorro espiritual aos irmos
perturbados, alm do plano fsico.
Evitem-se as cadeiras desconjuntadas ou rangedoras que s rudos
desnecessrios e perturbaes outras provocam no ambiente.
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ILUMINAO

A iluminao no recinto ser, sem dvida, aquela de potencialidade
normal, na fase preparatria das tarefas, favorecendo vistorias e leituras.
Contudo, antes da prece inicial, o dirigente da reunio graduar a luz no
recinto, fixando-a em uma ou duas lmpadas, preferivelmente vermelhas, de
capacidade fraca, 15 watts, por exemplo, de vez que a projeo de raios
demasiado intensos sobre o conjunto prejudica a formao de medidas
socorristas, mentalizadas e dirigidas pelos instrutores espirituais, diretamente
responsveis pelo servio assistencial em andamento, com apoio nos recursos
medianmicos da equipe.
As lmpadas devem ser situadas a distncia da mesa dos trabalhos para
se evitarem acidentes.
Nas localidades no favorecidas pela energia eltrica, o
orientador da reunio diminuir no recinto o teor da luz empregada.
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ISOLAMENTO HOSPITALAR

A desobsesso abrange em si obra hospitalar das mais srias.
Compreenda-se que o espao a ela destinado, entre quatro paredes,
guarda a importncia de uma enfermaria, com recursos adjacentes da
Espiritualidade Maior para tratamento e socorro das mentes desencarnadas,
ainda conturbadas ou infelizes.
Arrede-se da desobsesso qualquer sentido de curiosidade intempestiva
ou de formao espetaculosa.
Coloquemo-nos no lugar dos desencarnados em desequilbrio e
entenderemos, de pronto, a inoportunidade da presena de qualquer pessoa
estranha a obra assistencial dessa natureza.
O amparo e o esclarecimento aos Espritos dementados ou sofredores
servio para quem possa compreend-los e am-los, respeitando-lhes a dor.
Da nasce o impositivo de absoluto isolamento hospitalar para o recinto
dedicado a semelhantes servios de socorro e esclarecimento, entendendo-se,
desse modo, que a desobsesso, tanto quanto possvel, deve ser praticada de
preferncia no templo esprita, ao invs de ambientes outros, de carter
particular.
Nesse sentido, importante que os obreiros da desobsesso,
notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedores, visitem os
hospitais e casas destinadas segregao de determinados enfermos, para
compreenderem com segurana o imperativo de respeitosa cautela no trato
com os Espritos revoltados e desditosos.
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APARELHOS ELTRICOS

Os aparelhos eltricos, no recinto, quando a desobsesso seja efetuada
em lugar capaz de utiliz-los, devem ser restritos a uma lanterna eltrica,
destinada a serventia eventual, e, quando seja possvel, a um aparelho para
gravao de vozes das entidades, notadamente aquelas que se caracterizam
por manifestaes construtivas, para que se lhes fixem os ensinos ou ex-
perincias com objetivo de estudo.
Repitamos que o grupo apenas usar o aparelho para gravao de
vozes, quando semelhante medida esteja em suas possibilidades, sem que
isso seja fator essencial e inadivel realizao do programa em pauta.
O dirigente da reunio ou o companheiro indicado para o manejo desses
engenhos precisa, porm, estar atento, verificando-lhes o estado e o
funcionamento, antes das atividades da equipe, prevenindo quaisquer
necessidades, de maneira a evitar aborrecimentos e atropelos de ltima hora.
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20
COMPONENTES DA REUNIO

Os componentes da reunio, que nunca excedero o nmero de
quatorze, conservem, acima de tudo, elevao de pensamentos e correo de
atitudes, antes, durante e depois de cada tarefa.
Nenhuma preocupao com paramentos ou vestes especiais.
Compenetrem-se de que se acham no recinto exercendo fraternalmente
um mandato de confiana.
Na Doutrina Esprita no h lugar para f cega. Evitem-se, no entanto, no
ambiente da desobsesso, pesquisas ociosas e vs indagaes, crticas e
expectaes insensatas.
Todos os componentes da equipe assumiro funes especficas. Num
grupo de 14 integrantes, por exemplo, trabalharo 2 a 4 mdiuns es-
clarecedores; 2 a 4 mdiuns passistas e 4 a 6 mdiuns psicofnicos.
Os mdiuns esclarecedores e passistas, alm dos deveres especficos
que se lhes assinala, serviro, ainda, na condio de elementos positivos de
proteo e segurana para os mdiuns psicofnicos, sempre que estes forem
mobilizados em servio. Imprescindvel reconhecer que todos os participantes
do conjunto so equiparveis a pilhas fludicas ou lmpadas, que estaro
sensibilizadas ou no para os efeitos da energia ou da luz que se lhes pede em
auxlio dos que jazem na sombra de esprito. Da o imperativo do teor vibratrio
elevado nos componentes da reunio, a fim de que os doentes da alma se
reaqueam para o retorno ao equilbrio e ao discernimento.
Os componentes encarnados da reunio no se rendam ao sono nas
tarefas dedicadas desobsesso, para se evitarem desdobramentos
desnecessrios da personalidade, cabendo-nos salientar igualmente que nas
reallzaes dessa natureza no devem comparecer quaisquer outras
demonstraes ou experincias de mediunidade.

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VISITANTES

O servio de desobsesso no um departamento de trabalho para
cortesias sociais que, embora respeitveis, no se compadecem com a
enfermagem espiritual a ser desenvolvida, a benefcio de irmos
desencarnados que amargas dificuldades atormentam.
Ainda assim, h casos em que companheiros da construo esprita-
crist, quando solicitem permisso para isso, podem ter acesso ao servio, em
carter de observao construtiva; entretanto, foroso preservar o cuidado de
no acolh-los em grande nmero para que o clima vibratrio da reunio no
venha a sofrer mudanas inoportunas.
Essas visitas, no entanto, devem ser recebidas apenas de raro em raro,
e em circunstncias realmente aceitveis no plano dos trabalhos de
desobsesso, principalmente quando objetivem a fundao de atividades
congneres. E antes da admisso necessria imperioso que os mentores
espirituais do grupo sejam previamente consultados, por respeito justo s
responsabilidades que abraam, em favor da equipe, muito embora saibamos
que a orientao das atividades espritas vigora na prpria Doutrina Esprita e
no no arbtrio dos amigos desencarnados, mesmo aqueles que testemunhem
elevada condio.
Compreende-se que os visitantes no necessitem de comparecimento
que exceda de 3 a 4 reunies.
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22
AUSNCIA JUSTIFICADA

Freqentemente, surge o caso da impossibilidade absoluta de
comparecimento desse ou daquele companheiro s atividades predetermi-
nadas.
Uma viagem rigorosamente inadivel...
Um problema caseiro de grave expresso...
Exigncia profissional inopinada...
Enfermidade sbita...
Que o amigo numa situao assim no olvide o compromisso em que se
acha incurso na obra de desobsesso e expea um aviso direto, sempre que
possvel com antecedncia mesmo de horas ou minutos, ao dirigente da
reunio, justificando a ausncia, para evitar indisciplinas que ocorrero
fatalmente, no campo mental do grupo, atravs de apreenses e consideraes
descabidas.
De qualquer modo, ainda mesmo com nmero reduzido de participantes,
a reunio pode ser efetuada.
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23
CHEGADA INESPERADA DE DOENTE

Em algumas ocasies aparece um problema sbito: a chegada de
enfermos ou de obsidiados sem aviso prvio, sejam adultos ou crianas.
Necessrio que o discernimento do conjunto funcione, ativo.
Na maioria dos acontecimentos dessa ordem, o doente e os
acompanhantes podem ser admitidos por momentos rpidos, na fase
preparatria dos servios programados, recebendo passes e orientao para
que se dirijam a rgos de assistncia ou doutrinao competentes, trabalho
esse que ser executado pelos componentes que o diretor da reunio
designar.
Findo o socorro breve, retirar-se-o do recinto.
Nesses casos se enquadram igualmente os obsessos apenas
influenciados ou fixados em fase inicial de perturbao, para os quais o
contacto com os comunicantes, menos felizes ou francamente conturbados,
sem a devida preparao, sempre inconveniente ou prejudicial, pela sus-
cetibilidade e pelas sugestes negativas que apresentam na semilucidez em
que se encontram.
Diante, porm, dos processos da obsesso indiscutivelmente instalada, o
grupo deve e pode acolher o obsidiado e seus acompanhantes, acomodando-
os no banco ou nas cadeiras, colocados retaguarda, onde recebero a
assistncia precisa.
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24
MDIUNS ESCLARECEDORES

Na equipe em servio, os mdiuns esclarecedores, mantidos sob a
conduo e inspirao dos Benfeitores Espirituais, so os orientadores da
enfermagem ou da assistnci aos sofredores desencarnados. Constitudos
pelo dirigente do grupo e seus assessores, so eles que os instrutores da Vida
Maior utilizam em sentido direto para o ensinamento ou o socorro necessrios.
Naturalmente que a esses companheiros compete um dos setores mais
importantes da reunio.
Vejamos alguns dos itens do trabalho fundamental que se lhes assinala:
1. Guardarem ateno no campo intuitivo, a fim de registrarem, com
segurana, as sugestes e os pensamentos dos benfeitores espirituais que
comandam as reunies;
2. Tocar no corpo do mdium em transe somente quando necessrio;
3. Estudar os casos de obsesso, surgidos na equipe de mdiuns
psicofnicos, que devam ser tratados na rbita da psiquiatria, a fim de que a
assistncia mdica seja tomada na medida aconselhvel;
4. Cultivar o tato psicolgico, evitando atitudes ou palavras violentas,
mas fugindo da doura sistemtica que anestesia a mente sem renov-la, na
convico de que preciso aliar raciocnio e sentimento, compaixo e lgica, a
fim de que a aplicao do socorro verbalista alcance o mximo rendimento;
5. Impedir a presena de crianas nas tarefas da desobsesso.
Outros aspectos de suas funes so lembrados nos captulos 13 e 32 a
37.

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25
EQUIPE MEDINICA: PSICOFNICOS

Na obra da desobsesso, os mdiuns psicofnicos so aqueles
chamados a emprestar recursos fisiolgicos aos sofredores desencarnados
para que estes sejam socorridos. Deles se pede atitude de f positiva, baseada
na certeza de que a Espiritualidade Superior lhes acompanha o trabalho em
moldes de zelo e superviso. Compreendendo que ningum chamado por
acaso a tarefa de tamanha envergadura moral, verificaro facilmente que, da
passividade construtiva que demonstrem, depende o xito da empreitada de
luz e libertao em que foram admitidos.
Atentos funo especial de colaboradores e medianeiros em que se
acham situados, justo se lhes rogue o cuidado para alguns pontos julgados
essenciais ao xito e segurana da atividade que se lhes atribui: 1
desenvolvimento da autocrtica; 2 aceitao dos prprios erros, em trabalho
medianmico, para que se lhes apure a capacidade de transmisso; 3
reconhecimento de que o mdium o responsvel pela comunicao que
transmite; 4 absteno de melindres ante apontamentos dos esclarecedores
ou dos companheiros, aproveitando observaes e avisos para melhorar-se em
servio; 5 fixao num s grupo, evitando as inconvenincias do
compromisso de desobsesso em vrias equipes ao mesmo tempo; 6
domnio completo sobre si prprio, para aceitar ou no a influncia dos
Espritos desencarnados, inclusive reprimir todas as expresses e palavras
obscenas ou injuriosas, que essa ou aquela entidade queira pronunciar por seu
intermdio; 7 interesse real na melhoria das prprias condies de
sentimento e cultura; 8 defesa permanente contra bajulaes e elogios,
conquanto saiba agradecer o estmulo e a amizade de quantos lhes incentivem
o corao ao cumprimento do dever; 9 discernimento natural da qualidade
dos Espritos que lhes procurem as faculdades, seja pelas impresses de
presena, linguagem, eflvios magnticos, seja pela conduta geral; 10 uso
do vesturio que lhes seja mais cmodo para a tarefa, alijando, porm, os
objetos que costumem trazer jungidos ao corpo, como sejam relgios, canetas,
culos e jias.
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26
EQUIPE MEDINICA: PASSISTAS

Entre os seareiros do bem que integram o conjunto, destaca-se, como
sendo de particular valimento, a colaborao dos mdiuns passistas, que
permanecero atentos ao concurso eventual que se lhes pea, no transcurso
da reuniao.
Diligncia e devotamento.
Vigilncia e espontaneidade.
Agora um problema que irrompe entre os prprios colegas de
atividade; em seguida, um que outro mdium psicofnico possivelmente cado
em exausto; depois, o pedido de auxlio para esse ou aquele dos assistentes
a lhes solicitarem concurso, e, por fim, a assistncia de rotina, na fase terminal
do trabalho.
Os medianeiros do passe traaro a si mesmos as disciplinas
aconselhveis em matria de alimentao e adestramento, a fim de correspon-
derem plenamente ao trabalho organizado para o grupo em sua edificao
assistencial, entendendo-se que os mdiuns esclarecedores, se necessario,
acumularo tambm as funes de mdiuns passistas, mas no a de
psicofnicos, de modo a no se deixarem influenciar por Espritos enfermos.
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LIVROS PARA LEITURA

Os livros para leitura preparatria no grupo sero, de preferncia:
1. O Evangelho segundo o Espiritismo.
2. O Livro dos Espritos.
3. Uma obra subsidiria que comente os princpios kardequianos luz
dos ensinamentos do Cristo.
Bastaro esses recursos, porqanto neles sintonizar-se-o os
assistentes no mesmo padro de pensamento, em torno dos temas vitais do
Espiritismo Cristo, compondo clima vibratrio adequado ao trabalho em mira.
O Livro dos Mdiuns e obras tcnicas correlatas no devem ser lidos
nas reunies de desobsesso, mas sim em oportunidades adequadas,
referidas nos captulos 66 e 72.
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28
LEITURA PREPARATRIA

A leitura preparatria, que no ultrapassar o tempo-limite de 15
minutos, constituir-se-, preferentemente, de um dos itens de O Evangelho
segundo o Espiritismo, seguindo-se-lhe uma das questes de O Livro dos
Espritos, com um trecho de um dos livros de comentrios evanglicos, em
torno da obra de Allan Kardec.
Efetuada a leitura, o dirigente retirar os livros de sobre a mesa,
situando-os em lugar prprio.
O contacto com o ensino esprita, antes do intercmbio com os irmos
desencarnados, ainda sofredores, dispe o ambiente edificao moral,
favorecendo a integrao vibratria do grupo para o socorro fraterno a ser
desenvolvido.
O conjunto evitar entretecer comentrios ao redor dos temas expostos,
atento que precisa estar em unssono, recepo das entidades enfermas em
expectativa, quase sempre aguardando alvio com angustiosa ansiedade.
Repitamos, assim: o dirigente providenciar a leitura, aproximadamente
quinze minutos antes do momento marcado para o incio do intercmbio,
pronunciando a prece de abertura, depois de lida a pgina ltima, com o que se
iniciaro, para logo, as tarefas programadas.
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29
PRECE INICIAL

Sobrevindo o momento exato em que a reunio ter comeo, o
orientador diminuir o teor da iluminao e tomar a palavra, formulando a
prece inicial.
Cogitar, porm, de ser preciso, no se alongando alm de dois minutos.
H quem prefira a orao decorada; todavia, aconselhvel que o
dirigente ore com suas prprias palavras, envolvendo a equipe nos sentimentos
que lhe fluem da alma.
A prece, nessas circunstncias, pede o mnimo de tempo, de vez que h
entidades em agoniada espera de socorro, feio do doente desesperado,
reclamando medicao substancial. Em diversas circunstncias, acham-se
ligadas desde muitas horas antes mente do mdium psicofnico, alterando-
lhe o psiquismo e at mesmo a vida orgnica, motivo pelo qual o socorro direto
no deve sofrer dilao.
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MANIFESTAO INICIAL DO MENTOR

Feita a orao inicial, o dirigente e a equipe medinica esperaro que o
mentor espiritual do grupo se manifeste pelo mdium psicofnico indicado.
Essa medida necessria, porqanto existem situaes e problemas,
estritamente relacionados com a ordem doutrinria do servio, apenas visveis
a ele, e o amigo espiritual, na condio de condutor do agrupamento, perante a
Vida Maior, precisar dirigir-se ao conjunto, lembrando minudncias e
respondendo a alguma consulta ocasional que o dirigente lhe queira fazer,
transmitindo algum aviso ou propondo determinadas medidas.
Esse entendimento, no limiar do programa de trabalho a executar-se,
indispensvel harmonizao dos agentes e fatores de servio, ainda mesmo
que o mentor se utilize do medianeiro to-s para uma simples orao que,
evidentemente, significar tranqilidade em todos os setores da
instrumentao.

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31
CONSULTAS AO MENTOR

Comeada a reunio, o dirigente, por vezes, tem necessidade de ouvir o
mentor espiritual para o exame de assuntos determinados.
Freqentemente, um amigo que deseja acesso reunio e que no
pode ser acolhido sem a consulta necessria; de outras, a localizao mais
aconselhvel para as visitas que venham a ocorrer, a ministrao de socorro
medicamentoso ou magntico a esse ou quele companheiro que se mostre
subitamente necessitado de assistncia, a pergunta inevitvel e justa em
derredor de problemas que sobrevenham no mecanismo da equipe, ou o
pedido de cooperao em casos imprevisveis.
Nessas circunstncias, o dirigente esperar que o mentor finalize a
pequena instruo de incio, atravs do mdium responsvel, e formular as
indagaes que considere inevitveis e oportunas.
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MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (1)

As manifestaes de enfermos espirituais iro at o limite de uma hora a
uma hora e meia, na totalidade delas, para que a reunio perdure no mximo
por duas horas, excluda a leitura inicial.
O Esprito desencarnado em condio de desequilbrio e sofrimento
utiliza o mdium psicofnico (ou mais propriamente, o mdium de
incorporao), com as deficincias e angstias de que portador, exigindo a
conjugao de bondade e segurana, humildade e vigilncia no companheiro
que lhe dirige a palavra.
Natural venhamos a compreender no visitante dessa qualidade um
doente, para quem cada frase precisa ser medicamento e blsamo. Claro que
no ser possvel concordar com todas as exigncias que formule; no entanto,
no justo reclamar-lhe entendimento normal de que se acha ainda talvez
longe de possuir.
Entendamos cada Esprito sofredor qual se nos fosse um familiar
extremamente querido, e acertaremos com a porta ntima, atravs da qual lhe
falaremos ao corao.
Neste e nos prximos captulos so indicadas algumas atitudes naturais
dos mdiuns psicofnicos em transe.
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MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (2)

Os mdiuns esclarecedores, pelo que ouam do manifestante
necessitado, deduzam qual o sexo a que ele tenha pertencido, para que a con-
versao elucidativa se efetue na linha psicolgica ideal; analisem, sem esprito
de censura ou de escndalo, os problemas de animismo ou mistificao
inconsciente que porventura venham a surgir, realizando o possvel para
esclarecer, com pacincia e caridade, os mdiuns e os desencarnados
envolvidos nesses processos de manifestaes obscuras, agindo na equipe
com o senso de quem retira criteriosamente um desajuste do corpo sem
comprometer as demais peas orgnicas; anulem qualquer intento de discus-
so ou desafio com entidades comunicantes, dando mesmo razo, algumas
vezes, aos Espritos infelizes e obsessores, reconhecendo que nem sempre a
desobsesso real consiste em desfazer o processo obsessivo, de imediato, de
vez que, em casos diversos, a separao de obsidiado e obsessor deve ser
praticada lentamente; e pratiquem a hipnose construtiva, quando necessrio,
no nimo dos Espritos sofredores comunicantes, quer usando a sonoterapia
para entreg-los direo e ao tratamento dos instrutores espirituais
presentes, efetuando a projeo de quadros mentais proveitosos ao
esclarecimento, improvisando idias providenciais do ponto de vista de
reeducao, quer sugerindo a produo e ministrao de medicamentos ou
recursos de conteno em favor dos desencarnados que se mostrem menos
acessveis enfermagem do grupo.
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MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (3)

No curso do trabalho medinico, os esclarecedores no devem
constranger os mdiuns psicofnicos a receberem os desencarnados pre-
sentes, repetindo ordens e sugestes nesse sentido, atentos ao preceito de
espontaneidade, fator essencial ao xito do intercmbio.
Os esclarecedores permitiro aos Espritos sofredores que se exprimam
pelos mdiuns psicofnicos tanto quanto possvel, em matria de desinibio
ou desabafo, desde que a integridade dos mdiuns e a dignidade do recinto
sejam respeitadas, considerando, porm, que as manifestaes devem
obedecer s disciplinas de tempo.
Os mdiuns, sejam eles esclarecedores ou psicofnicos, sustentaro o
mximo cuidado para no prejudicarem as atividades espirituais que lhes
competem. Alimentando dvidas e atitudes suspeitosas, inconciliveis com a
obra de caridade que se dispem a prestar, muitas vezes pem a perder
excelentes servios de desobsesso, por favorecerem a intromisso de
Inteligncias perversas.
Os mdiuns de qualquer grupo de desobsesso, como alis acontece a
todo esprita, so chamados a honrar sempre e cada vez mais as obrigaes
de famlia e profisso, abstendo-se de todas as manifestaes e atitudes
suscetveis de induzi-los a cair em profissionalismo religioso.
Compreendam os dirigentes e seus assessores que o esclarecimento
aos desencarnados sofredores semelhante psicoterapia e que a reunio
tratamento em grupo, cabendo-lhes, quando e quanto possvel, a aplicao dos
mtodos evanglicos. Observando, ainda, que a parte essencial no
entendimento atingir o centro de interesse do Esprito preso a idias fixas,
para que se lhes descongestione o campo mental, devem abster-se, desse
modo, de qualquer discurso ou divagao desnecessria.
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MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (4)

Convm observar que h mdiuns psicofnicos para quem os Amigos
Espirituais designam determinados tipos de manifestantes que lhes
correspondam s tendncias, caracteres, formao moral e cultural,
especializando-lhes as possibilidades medinicas.
Urge no confundir esse imperativo do trabalho de intercmbio com o
chamado animismo ou supostas mistificaes inconscientes.
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MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (5)

Os mdiuns esclarecedores permanecero atentos aos caractersticos
dos manifestantes em desequilbrio, de vez que entre estes se encontram,
freqentemente, sofredores que comparecem pela primeira vez, bem como os
reincidentes sistemticos, os companheiros infelizes do pretrito alusivo aos
integrantes da reunio e recm-desencarnados em desorientao franca, os
suicidas e homicidas, os casos de zoantropia e de loucura, os malfeitores
trazidos desobsesso para corrigendas e os irmos tocados de exotismos por
terem desencarnado recentemente em terras estrangeiras, as inteligncias
detidas no sarcasmo e na galhofa, os vampirizadores conscientes e
inconscientes interessados na ocultao da verdade, e toda uma extensa
famlia de Espritos necessitados, nos vrios graus de sombra e sofrimento que
assinalam a escala da ignorncia e da crueldade.
Imperioso observar que todos so carece-dores de compreenso e
tratamento adequados, cada qual na dor ou no problema em que se exprimem,
exigindo pacincia, entendimento, socorro e devotamento fraternais.
Desobsesso no se realiza sem a luz do raciocnio, mas no atinge os
fins a que se prope, sem as fontes profundas do sentimento.
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37
ESCLARECIMENTO

O dirigente do grupo, que contar habitualmente com dois ou trs
assessores em exerccio para o trabalho do esclarecimento e do amparo
reeducativo aos sofredores desencarnados, assumir o comando da palavra,
seja falando diretamente com os irmos menos felizes, atravs dos mdiuns
psicofnicos, seja indicando para isso um dos auxiliares.
A conversao ser vazada em termos claros e lgicos, mas na base da
edificao, sem qualquer toque de impacincia ou desapreo ao comunicante,
mesmo que haja motivos de induo ao azedume ou hilaridade. O
esclarecimento no ser, todavia, longo em demasia, compreendendo-se que
h determinaes de horrio e que outros casos requisitam atendimento. A pa-
lestra reeducativa, ressalvadas as situaes excepcionais, no perdurar,
assim, alm de dez minutos.
Se o comunicante perturbado procura fixar-se no braseiro da revolta ou
na sombra da queixa, indiferente ou recalcitrante, o diretor ou o auxiliar em
servio solicitar a cooperao dos benfeitores espirituais presentes para que o
necessitado rebelde seja confiado assistncia de organizaes espirituais
adequadas a isso. Nesse caso, a hipnose benfica ser utilizada a fim de que o
magnetismo balsamizante asserene o companheiro perturbado, amparando-se-
lhe o afastamento da cela medinica, maneira do enfermo desesperado da
Terra a quem se administra a dose calmante para que se ponha mais
facilmente sob o tratamento preciso.
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COOPERAO MENTAL

Enquanto persista o esclarecimento endereado ao sofredor
desencarnado, imperioso que os assistentes se mantenham em harmoniosa
unio de pensamentos, oferecendo base s af irmativas do dirigente ou do
assessor que retenha eventualmente a palavra.
No lhes perpasse qualquer idia de censura ou de crueldade, ironia ou
escndalo.
Tanto o amigo que orienta o irmo infortunado quanto os companheiros
que o escutam abrigaro na alma a simpatia e a solidariedade, como se
estivessem socorrendo um parente dos mais queridos, para que o necessitado
encontre apoio real no socorro que lhe seja ministrado.
Foroso compreender que, de outro modo, o servio assistencial
enfrentaria perturbaes inevitveis, pela ausncia do concurso mental im-
prescindvel.
O dirigente assumir a iniciativa de qualquer apelo cooperao mental,
no momento em que a providncia se mostre precisa, e ativar o nimo dos
companheiros que, porventura, se revelem desatentos ou entorpecidos, desde
que o conjunto em ao comparvel a um dnamo em cujas engrenagens a
corrente mental do amparo fraterno necessita circular equilibradamen te na
presto de servio.
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MANIFESTAES SIMULTNEAS (1)

Os mdiuns psicofnicos, muito embora por vezes se vejam pressionados
por entidades em aflio, cujas dores ignoradas lhes percutem nas fibras mais
ntimas, educar-se-o, devidamente, para s oferecer passividade ou campo de
manifestao aos desencarnados inquietos quando o clima da reunio lhes
permita o concurso na equipe em atividade. Isso, porque, na reunio,
desaconselhvel se verifique o esclarecimento simultneo a mais de duas
entidades carecentes de auxlio, para que a ordem seja naturalmente
assegurada.
Ainda quando o sensitivo tenha as suas faculdades assinaladas por
avanado sonambulismo, deve e pode exercitar o autodomnio, afeioando-se
observao e ao estudo, a fim de colaborar na vigilncia precisa,
desincumbindo-se, com segurana, do encargo da enfermagem espiritual que
lhe atribudo.
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MANIFESTAES SIMULTNEAS (2)

S se devem permitir, a cada mdium, duas passividades por reunio,
eliminando com isso maiores dispndios de energia e manifestaes
sucessivas ou encadeadas, inconvenientes sob vrios aspectos.
Em todas as circunstncias, o mdium a servio da desobsesso no se
pode alhear da equipe em que funciona, conservando a convico de que
dentro dela assemelha-se a um rgo no corpo, e que precisa estar no lugar
que lhe prprio para que haja equilbrio e produo no conjunto.
49
41
INTERFERNCIA DO BENFEITOR

Em algumas ocasies, tarefa em meio, aparece um ou outro
desencarnado em condies de quase absoluto empedernimento.
Tal desequilbrio da entidade pode coincidir com algum momento infeliz
da mente medinica, estabelecendo desarmonia maior.
O fenmeno suscetivell de raiar na inconvenincia. Assim sendo, o
mentor espiritual, se considerar oportuno, ocupar espontaneamente o mdium
responsvel e partilhar o servio do esclarecimento, dirigindo-se ao
comunicante ou ao mdium que o expe, ficando, por outro lado, o dirigente
com a possibilidade de recorrer interveno do orientador referido, se julgar
necessrio, rogando-lhe a manifestao pelo psicofnico indicado, a fim de
sanar o contratempo.
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ATITUDE DOS MDIUNS (1)

O mdium de incorporao, como tambm o mdium esclarecedor, no
podem esquecer, em circunstncia alguma, que a entidade perturbada se
encontra, para eles, na situao de um doente ante o enfermeiro.
No socorro espiritual, os benfeitores e amigos das Esferas Superiores,
tanto quanto os companheiros encarnados, quais o diretor da reunio e seus
assessores que manejam o verbo educativo, funcionam lembrando autoridades
competentes no trabalho curativo, mas o mdium o enfermeiro convocado a
controlar o doente, quanto lhe seja possvel, impedindo a este ltimo
manifestaes tumulturias e palavras obscenas.
O mdium psicofnico deve preparar-se dignamente para a funo que
exerce, reconhecendo que, no se acha dentro dela maneira de fantoche,
manobrado integralmente ao sabor das Inteligncias desencarnadas, mas sim
na posio de intrprete e enfermeiro, capaz de auxiliar, at certo ponto, na
conteno e na reeducao dos Espritos rebeldes que recalcitram no mal, a
fim de que o dirigente se sinta fortalecido em sua ao edificante e para que a
equipe demonstre o mximo de rendimento no trabalho assistencial.
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43
ATITUDE DOS MDIUNS (2)

Ainda mesmo quando o mdium absolutamente sonmbulo, incapaz de
guardar lembranas posteriores ao socorro efetuado, semidesligado de seus
implementos fsicos dispe de recursos para governar os sentidos corpreos
de que o Esprito comunicante se utiliza, capacitando-se, por isso, com o
auxlio dos instrutores espirituais, a controlar devidamente as manifestaes.
No se diga que isso impossvel. Desobsesso obra de reequilbrio,
refazimento, nunca de agitao e teatralidade.
Nesse sentido, vale recordar que h mdium de incorporao normal e
mdium de incorporao ainda obsidiado. E sempre que o mdium, dessa ou
daquela espcie, se mostre obsidiado, necessita de socorro espiritual, atravs
de esclarecimento, emparelhando-se com as entidades perturbadas carecentes
de auxlio.
Realmente, em casos determinados, o medianeiro da psicofonia no
pode governar todos os impulsos destrambelhados da Inteligncia de-
sencarnada que se comunica na reunio, como nem sempre o enfermeiro logra
impedir todas as extravagncias da pessoa acamada; contudo, mesmo nessas
ocasies especiais, o mdium integrado em suas responsabilidades dispe de
recursos para cooperar no socorro espiritual em andamento, reduzindo as
inconvenincias ao mnimo.
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MAL-ESTAR IMPREVISTO DO MDIUM

Todo servio na Terra prev a possibilidade de falhas compreensveis.
O automvel, comumente, sofre perturbaes em determinados
implementos, a meio da viagem.
Um tear interrompe a tecelagem pela exausto de uma pea.
Na desobsesso, o mal-estar suscetvel de sobrevir num mdium ou
num dos colaboradores em ao, principalmente no que tange a uma crise
orgnica francamente imprevista.
Verificado o incidente, o companheiro ou a irm necessitada de
assistncia permanecer fora do crculo em atividade, recolhendo o amparo
espiritual do ambiente, quando o mal-estar no seja de molde a se lhe
aconselhar o recolhimento imediato em casa.
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EDUCAO MEDINICA (1)

Evite o mdium as posies de desmazelo na acomodao entre os
companheiros, quando se ache sob a influncia ou presena dos desencar-
nados em desequilbrio, e controle as expresses verbais, empenhando-se em
cooperar na administrao do benefcio aos Espritos sofredores, frustrando a
produo de gritos e a enunciao de palavras torpes.
No olvidem os medianeiros que o recinto empregado nos servios da
desobsesso comparvel intimidade respeitvel de um hospital.
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EDUCAO MEDINICA (2)

Os medianeiros psicofnicos nunca admitam tanto descontrole que
cheguem ao ponto de derribar mveis ou quaisquer objetos, tumultuando o
ambiente.
Lembrem-se de que no se encontram revelia das manifestaes
menos felizes que venham a ocorrer.
Benfeitores desencarnados esto a postos, na reunio, sustentando a
harmonia da casa, e resguardaro as foras de todos os mdiuns em servio
para que se desincumbam com limpeza e dignidade das obrigaes que lhes
assistem.
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EDUCAO MEDINICA (3)

Atitude positivamente desaconselhvel a de permitir que comunicantes
enfermos ensaiem qualquer impulso de agresso.
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EDUCAO MEDINICA (4)

Dever inadivel impedir que os manifestantes doentes subvertam a
ordem com pancadas e rudos que os mdiuns psicofnicos conseguem
facilmente frustrar.
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EDUCAO MEDINICA (5)

Os mdiuns psicofnicos evitem a. todo custo, em qualquer perodo da
reunio, vergar a cabea sobre os braos.
Essa atitude favorece o sono, desarticula a cooperao mental e propicia
ensejo a fcil hipnose por parte de enfermos desencarnados.
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INTERFERNCIA DE ENFERMO ESPIRITUAL

No curso da manifestao de determinado Esprito menos feliz,
possvel a interferncia de outra entidade desditosa ou perturbada que
comparea, arrebatadamente, por intermdio desse ou daquele mdium
psicofnico ainda fracamente habilitado ao controle de si prprio.
Em alguns lances da desobsesso, o Esprito que interfere chega
mesmo a provocar elementos outros do conjunto, citando-os de forma nominal
para que se estabeleam conversaes marginais sem nenhum interesse para
o esclarecimento.
O dirigente tomar providncias imediatas para que se evite desarmonia
ou tumulto, designando sem delonga o assessor que se incumbir da
necessria soluo ao problema, a fim de que a interferncia no degenere em
perturbao, comprometendo a ordem e a segurana do esforo geral.
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RADIAES

Rogando aos companheiros reunidos vibraes de amor e tranqilidade
para os que sofrem, o diretor do grupo, terminadas as tarefas da desobsesso
propriamente ditas, suspender a palavra, pelo tempo aproximado de dois a
quatro minutos, a fim de que ele mesmo e os integrantes do crculo formem
correntes mentais com as melhores idias que sejam capazes de articular, seja
pela prece silenciosa, seja pela imaginao edificante.
Todo pensamento onda de fora criativa e os pensamentos de paz e
fraternidade, emitidos pelo grupo, constituiro adequado clima de radiaes
benfazejas, facultando aos amigos espirituais presentes os recursos precisos
formao de socorros diversos, em benefcio dos companheiros que integram o
crculo, dos desencarnados atendidos e de irmos outros, necessitados de
amparo espiritual a distncia.
Um dos componentes da equipe, nomeado pelo diretor do conjunto, pode
articular uma prece em voz alta, lembrando, na orao, os enfermos espirituais
que se comunicaram, os desencarnados que participaram silenciosamente da
reunio, os doentes dos hospitais e os irmos carecentes de socorro e de
alvio, internados em casas assistenciais e instituies congneres.
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PASSES

Os mdiuns passistas, logo que o conjunto entre no silncio necessrio
s radiaes, segundo as instrues traadas pelo dirigente, se deslocaro dos
lugares que lhes sejam habituais e, conquanto se mantenham no trabalho
ntimo das ideaes construtivas, para auxiliarem no apoio vibratrio aos
sofredores, atendero aos passes, ministrando-os a todos os componentes do
grupo, sejam mdiuns ou no.
Semelhante prtica deve ser observada regularmente, de vez que o
servio de desobsesso pede energias de todos os presentes e os instrutores
espirituais esto prontos a repor os dispndios de fora havidos, atravs dos
instrumentos do auxlio magntico que se dispem a servi-los, sem rudos
desnecessrios, de modo a no quebrarem a paz e a respeitabilidade do
recinto.
Fora dos momentos normais, os mdiuns passistas atendero aos
companheiros necessitados de auxlio to-s nos casos de exceo,
respeitando com austeridade disposies estabelecidas, de modo a no
favorecerem caprichos e indisciplinas.
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IMPREVISTOS

O grupo deve contar com imprevistos.
Existem aqueles de natureza externa a que no se pode dar ateno,
quais sejam chamamentos inoportunos de pessoas incapacitadas ainda para
compreender a gravidade do trabalho socorrista que a desobsesso
desenvolve, batidas porta j cerrada, por irmos do crculo, iniciantes e
retardatrios, ainda no afeitos disciplina, rudos festivos da vizinhana e
barulhos outros, produzidos vulgarmente por insetos, animais, viaturas, etc.
H, porm, os embaraos no campo interno
da reunio, dentre os quais se destacam a luz apagada de chofre ou o mal-
estar sbito de algum.
Nesses casos, o dirigente da casa tomar providncias imediatas para
que os problemas em curso se faam compreensivelmente atendidos.
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MANIFESTAO FINAL DO MENTOR

Aproximando-se o horrio de encerramento, o dirigente da reunio,
depois de verificar que todos os assuntos esto em ordem, tomar a palavra,
explicando que as atividades se acham na fase terminal, solicitando aos
presentes pensamentos de paz e reconforto, notadamente a benefcio dos
sofredores.
Em seguida, recomendar aos mdiuns passistas atenderem ao encargo
que lhes compete e solicitar da assemblia a continuidade da ateno e do
silncio, para que o mdium indicado observe se o orientador espiritual da
reunio ou algum outro instrutor desencarnado deseja transmitir aviso ou
anotao edificante para estudo e meditao do agrupamento. Se a casa
dispe de aparelho gravador, importante que a mquina esteja
convenientemente preparada e em condies de fixar a palavra provvel do co-
municante amigo.
Na hiptese de verificar que o orientador desencarnado no deseja
trazer nenhum aviso ou instruo, o mdium indicado dar cincia disso ao
dirigente, a fim de que ele profira a prece final e, em seguida, declare
encerrada a reunio.
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GRAVAO DA MENSAGEM

O diretor da reunio, se existe no grupo a possibilidade de gravao da
mensagem final, que possa servir na edificao comum, no se alhear do
trabalho dessa natureza, conquanto designe esse ou aquele companheiro para
auxili-lo.
Responsabilizar-se- diretamente pelo material de que os benfeitores
espirituais se utilizaro, fazendo-se zelador atencioso do aparelho gravador e
dos respectivos implementos, compreendendo que os servios programados
para cada reunio devem ser executados sem atropelos ou omisses.
O grupo ouvir atenciosamente a palavra do comunicante amigo, seja
ele o orientador da casa ou algum benfeitor recomendado por ele.
Freqentemente, o visitante encaminhado reunio pelo mentor pode
no ser um luminar da Espiritualidade Maior, e sim um companheiro recm-
convertido Verdade, disposto a relatar as prprias experincias, quase
sempre esmaltadas de lembranas dolorosas, ocorrncia essa que se verifica
objetivando-se o conforto ou a edificao.
De qualquer modo, a palavra do visitante espiritual, pelo mdium, deve
ser ouvida com o respeito mximo, procurando-se nela, acima de qualquer
preceito gramatical, o sentido, a lgica, a significao e a diretriz.
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PRECE FINAL

A orao final, proferida pelo dirigente da reunio, obedecer conciso
e simplicidade.
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ENCERRAMENTO

Terminada a prece final, o diretor, com uma frase breve, dar a reunio
por encerrada e far no recinto a luz plena.
Vale esclarecer que a reunio pode terminar, antes do prazo de duas
horas, a contar da prece inicial, evitando-se exceder esse limite de tempo.
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CONVERSAO POSTERIOR REUNIO

Claro que terminada a reunio se sintam os integrantes da equipe
inclinados a entrelaar pensamentos e palavras na conversao construtiva,
porqanto, se a alegria da obrigao cumprida no lhes marca o ntimo, algo
existe na equipe a ser necessariamente retificado.
Euforia de confraternizao, reconforto do dever nobremente atendido.
No raro, surge a oportunidade da prosa afetiva em torno de um caf ou
enquanto se espera conduo.
Falemos, cultivando bondade e otimismo.
Importante que a palestra no descambe para qualquer expresso
negativa.
Se um dos desencarnados sofredores emitiu conceitos menos felizes, ou
se um dos mdiuns em ao no conseguiu desincumbir-se corretamente das
atribuies que lhe foram conferidas em servio, evitem-se com empenho
reprovaes, criticas, motejos, sarcasmos.
Compreendamos que uma equipe para a desobsesso se desenvolve e
se aperfeioa com servio e tempo, como qualquer outra empresa produtiva, e
algum comentrio desairoso, destacando deficincias e males, constitui
prejuzo na obra do progresso e na consolidao do bem.
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REOUVINDO A MENSAGEM

Ainda no recinto ou nos dias subseqentes, aconselhvel que os
lidadores da desobsesso, quando seja necessrio, reouam a mensagem
educativa, obtida na fase terminal das tarefas, caso haja sido gravada. Procurar
repitamos nas frases do comunicante a essncia e a orientao. Por
outro lado, abster-se do impulso da divulgao, sem estudo.
Cabe refletir que as primeiras instrues para a criatura reencarnada se
verificam no plano domstico. A criatura humana recebe dos pais e dos
instrutores do lar conselhos e indicaes inesquecveis, mas, por isso, nem
todos podem ser enaminhados s tipografias para o trabalho publicitrio.
Ningum se lembrar de enviar uma advertncia maternal qualquer para a
imprensa, conquanto um aviso de me seja sempre uma pea preciosa para os
filhos a que se destine.
O dirigente, na hiptese da recepo de mensagens destinadas
propagao, precisar joeir-las em rigorosa triagem, solicitando, para esse
fim, o concurso de companheiros habituados s lides culturais e doutrinrias,
com autoridade bastante para emitir opinies, verificando, igualmente, se as
instrues obtidas no coincidem, na forma literal, com essa ou aquela pgina
esprita, medinica ou no, j consagrada na leitura comum, embora o fundo
moral seja respeitvel.

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ESTUDO CONSTRUTIVO DAS PASSIVIDADES

interessante que dirigente, assessores, mdiuns psicofnicos e
integrantes da equipe, finda a reunio, analisem, sempre que possivel, as
comunicaes havidas, indicando-se para exame proveitoso os pontos
vulnerveis dessa ou daquela transmisso.
As observaes fraternas e desapaixonadas, nesse sentido, alertaro os
companheiros da mediunidade quanto a senes que precisem evitar e
recordaro aos encarregados do esclarecimento pequenas inconvenincias de
atitude ou palavra nas quais no devem reincidir.
De semelhante providncia, efetuada com o apreo recproco que
necessitamos sustentar uns para com os outros, resultar que todos os com-
ponentes da reunio se investiro, por si mesmos, na responsabilidade que nos
cabe manter no estudo constante para a eficincia do grupo.
Se os mdiuns esclarecedores julgam conveniente a ateno desse ou
daquele mdium psicofnico em determinado tema de servio espiritual,
cham-lo-o a entendimento particular, evitando-se a formao de
suscetibilidades, salientando-se que os prprios mdiuns psicofnicos, se
libertos de teias obsessivas, so os primeiros a se regozijarem com o exame
sincero do esforo que apresentam.
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SADA DOS COMPANHEIROS

A sada dos companheiros realizar-se- nos moldes da discrio
seguidos na entrada.
Evitar-se-o gritos, gargalhadas, referncias maliciosas, anedotrio
picante.
O servio da desobsesso reclama a tranqilidade e o respeito que se
deve a um sanatrio de doenas mentais.
Considerem os companheiros dessa sementeira de amor que esto
sendo, muitas vezes, seguidos e observados por muitos enfermos desen-
carnados que lhes ouviram, com interesse, as exortaes e os ensinos, no
curso da reunio, e ser contraproducente, alm de indesejvel, qualquer
atitude ou comentrio pelos quais os tarefeiros do socorro espiritual
desmanchem, invigilantes, os valores morais que eles prprios construram na
conscincia e no nimo dos Espritos beneficiados.
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COMENTRIOS DOMSTICOS

De volta a casa, convm que os servidores da desobsesso silenciem
qualquer nota inconveniente acerca de transmisses, influncias, fenmenos
ou revelaes havidas na reunio.
Se os comunicantes se referirem a problemas infelizes, como sejam
crimes, ofensas, mgoas ou faltas diversas, cabe-nos recordar que a obra da
desobsesso, no fundo, libertao das trevas de esprito e no existe
libertao das sombras sem esquecimento do mal.
Conversas acerca de quaisquer manf estaes ou traos deprimentes
do amparo espiritual efetuado estabelecem ms de atrao, criando correntes
mentais de ao e reao entre os comentaristas e os que se tornam objeto
dos comentrios em pauta, realidade essa que faz de todo desaconselhveis
as referncias sobre o mal, de vez que funcionam maneira de bisturis
visveis, revolvendo inutilmente as chagas mentais dos enfermos
desencarnados que foram atendidos, arrancando-os do alvio em que esto
mergulhados, para novas sndromes de angstia.
Isto, porm, no impede que mdiuns esclarecedores, mdiuns
psicofnicos e companheiros outros analisem determinadas passagens da pa-
lavra ou da presena das entidades sofredoras, em crculo ntimo, para estudo
construtivo, com efeitos na edificao do bem, ao modo de especialistas num
simpsio conduzido com discrio.
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ASSIDUIDADE

Assiduidade lio que colhemos na escola da Natureza, todos os dias.
Lavradores enriquecem os celeiros da Humanidade, confiando na
pontualidade das estaes.
A desobsesso, para alcanar os objetivos libertadores e reconfortativos
a que se prope, solicita lealdade aos compromissos assumidos.
Aprendamos, durante a semana, a remover os empecilhos que
provavelmente nos visitaro no dia e na hora prefixados para o socorro es-
piritual aos desencarnados menos felizes.
Observemos a folhinha, estejamos atentos s obrigaes que os
Benfeitores Espirituais depositam em nossas mos e nas quais no devemos
falhar.
Muito natural que a ausncia no justificada do companheiro a trs
reunies consecutivas seja motivo para que se lhe promova a necessria
substituio.
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BENEFCIOS DA DESOBSESSO

Erraramos frontalmente se julgssemos que a desobsesso apenas
auxilia os desencarnados que ainda pervagam nas sombras da mente.
Semelhantes atividades beneficiam a eles, a ns, bem assim os que nos
partilham a experincia quotidiana, seja em casa ou fora do reduto domstico,
e, ajuda, os prprios lugares espaciais em que se desenvolve a nossa
influncia.
Reunies dedicadas desobsesso constituem, bastas vezes, trabalho
difcil, pois, em muitas circunstncias, parece cair em monotonia desagradvel,
no s pela repetio freqente de manifestaes anlogas umas s outras,
como tambm porque a elas comparecem, durante largo tempo, entidades
cronicificadas em rebeldia e presuno. Isso, porm, no pode e no deve
desencorajar os tarefeiros desse gnero de servio, de vez que nenhum
pesquisador encarnado na Terra est em condies de avaliar os benefcios
resultantes da desobsesso quando est sendo corretamente praticada.
Todos possumos desafetos de existncias passadas, e, no estgio de
evoluo em que ainda respiramos, atramos a presena de entidades menos
evolvidas, que se nos ajustam ao clima do pensamento, prejudicando, no raro,
involuntariamente, as nossas disposies e possibilidades de aproveitamento
da vida e do tempo. A desobsesso vige, desse modo, por remdio moral
especfico, arejando os caminhos mentais em que nos cabe agir, imunizando-
nos contra os perigos da alienao e estabelecendo vantagens ocultas em ns,
para ns e em torno de ns, numa extenso que, por enquanto, no somos
capazes de calcular. Atravs dela, desaparecem doenas-fantasmas, empeos
obscuros, insucessos, alm de obtermos com o seu apoio espiritual mais
amplos horizontes ao entendimento da vida e recursos morais inapreciveis
para agir, diante do prximo, com desapego e compreenso.
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REUNIES DE MDIUNS ESCLARECEDORES

Os mdiuns esclarecedores no podem alhear-se do imperativo de
entendimento recproco e estudo constante em torno das atividades que lhes
dizem respeito.
Para isso, reunir-se-o, periodicamente, ou quando lhes seja possvel,
para a troca de impresses, luz da Doutrina Esprita, analisando tpicos do
trabalho ou apresentando planos entre si com o objetivo de melhoria e
aperfeioamento do grupo.
Semelhantes reunies so absolutamente necessrias para que se
aparem determinadas arestas da mquina de ao e se ajustem providncias a
benefcio das obras em andamento. Esses ajustes, maneira de sodalcios
doutrinrios, constituem, ainda, meios de atuao segura e direta dos mentores
espirituais do grupo para assumirem medidas ou plasmarem advertncias,
aconselhveis ao equilbrio e ao rendimento do conjunto.
Os mdiuns esclarecedores no devem esquecer que, ao trmino de
cada tarefa de desobsesso, quase sempre ficam indagaes e temas de
servio que, com tempo e madureza de raciocnio, merecem analisadas, a
benefcio geral.
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REUNIES DE ESTUDOS MEDINICOS

As reunies de estudos medinicos, de ordem geral, no grupo, so
necessrias.
No curso delas, em dias e horrios que no sejam os prefixados para a
desobsesso, os esclarecedores e os companheiros ouviro os medianeiros da
equipe, registrando-lhes as consultas e impresses, a fim de que os problemas
suscitados pelas faculdades e indagaes de cada um sejam solucionados
luz dos princpios espritas conjugados ao Evangelho de Jesus.
Aconselha-se-lhes o estudo metdico de O Livro dos Mdiuns, de
Allan Kardec, e todas as obras respeitveis que se relacionem com a
mediunidade.
Os benfeitores desencarnados e os Espritos familiares estudam sempre
a fim de se tornarem mais teis na obra da educao e do consolo junto da
Humanidade Terrestre.
imprescindvel que os lidadores encarnados estudem tambm.
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REUNIES MEDINICAS ESPECIAIS

Em determinadas circunstncias, as reunies medinicas podem surgir
como sendo necessrias a fins determinados.
Nessa hiptese, realizar-se-o sem qualquer prejuzo para as reunies
habituais.
Para que isso acontea, porm, claramente preciso que o mentor
espiritual do agrupamento trace instrues especiais.
Noutros casos, o prprio grupo, atravs do dirigente, propor ao mentor
espiritual a realizao de reunies dessa natureza para atender a equaes de
trabalho socorrista, consideradas de carter urgente.
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VISITA A ENFERMO

Algumas vezes, a equipe dedicada a desobsesses chamada ao
contacto com determinado enfermo, retido no prprio lar.
Indiscutivelmente que a visita deve ser feita, havendo possibilidades para
isso, aconselhando-se, porm, que o grupo se faa representar por uma
comisso de companheiros junto ao doente.
Essa comisso ter o cuidado de recolher o endereo do irmo
necessitado, para que o grupo preste a ele a assistncia possvel.
Na visita a qualquer doente, a equipe deve abster-se da ao medinica,
diante dele, no que tange doutrinao e ao socorro aos desencarnados
sofredores, reservando-se semelhante tarefa para o recinto dedicado a esse
mister.
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VISITA A HOSPITAL

Um grupo dedicado ao trabalho da desobsesso constantemente
requestado prestao de servio. Em meio aos pedidos diversos de concurso
e auxlio, aparecem as solicitaes de visita a hospitais.
Considerando a hiptese do atendimento,
importante que o conjunto de servio se represente por irmos do crculo
habilitados a desincumbir-se da obrigao, de modo construtivo, isto ,
mantendo no trato com o enfermo ou com os enfermos atitudes edificantes de
reconforto, sem mostras de impressionabilidade doentia e sem manifestaes
medinicas extemporneas, das quais, em tantos casos, se prevalecem os
Espritos conturbados para agravar sintomas e perturbaes nos irmos
alienados ou doentes a que se vinculam em processos obsessivos.
A comisso representativa do agrupamento anotar nomes e endereos
dos visitados, para cooperao oportuna, dosando a ministrao de conceitos
em torno dos temas da obsesso, quando em conversa com os enfermos ainda
desprovidos de conhecimento esprita, a fim de que a orientao curativa se
lhes implante na mente, a pouco e pouco, de maneira segura.
imperioso observar que os mdiuns psicofnicos auxiliaro com mais
eficincia se puderem conhecer, de perto, os enfermos que lhes solicitam
socorro, e os mdiuns esclarecedores muito aproveitaro no trato com os
estabelecimentos de cura mental, aprendendo a tcnica de conversar com os
Espritos perturbados, no exemplo e na experincia dos enfermeiros dignos,
junto aos doentes complexos. Urge tambm que o comando socorrista observe
as normas vigentes na organizao hospitalar visitada, comportando-se de tal
modo que no lhe fira os princpios.
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CULTO DO EVANGELHO NO LAR

Todo integrante de uma equipe de desobsesso precisa compreender a
necessidade do culto do Evangelho no lar.
Pelo menos, semanalmente, aconselhvel se rena com os familiares
ou com alguns parentes, capazes de entender a importncia da iniciativa, em
torno dos estudos da Doutrina Esprita, luz do Evangelho do Cristo e sob a
cobertura moral da orao.
Alm dos companheiros desencarnados que estacionam no lar ou nas
adjacncias dele, h outros irmos j desenfaixados da veste fsica,
principalmente os que remanescem das tarefas de enfermagem espiritual no
grupo, que recolhem amparo e ensinamento, consolao e alvio, da
conversao esprita e da prece em casa.
O culto do Evangelho no abrigo domstico equivale a lmpada acesa
para todos os imperativos do apoio e do esclarecimento espiritual.
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CULTO DA ASSISTNCIA

Outro aspecto de servio que os obreiros da desobsesso no podem
olvidar, sem prejuzo, a assistncia aos necessitados.
Entidades sofredoras ou transviadas, a quem se dirige a palavra
instrutiva nas reunies do agrupamento de socorro espiritual, acompanham, em
muitos casos, aqueles mesmos que as exortam aos caminhos da pacincia e
da caridade, examinando-lhes os exemplos.
A assistncia aos necessitados, seja atravs do po ou do agasalho, do
auxlio financeiro ou do medicamento, do passe ou do ensinamento, em favor
dos que atravessam provaes mais difceis que as nossas, no somente um
dever, mas tambm valioso curso de experincias e lies educativas para ns
e para os outros.
Nesse propsito, impossvel igualmente esquecer que os irmos em
revolta e desespero, que nos ouvem os apelos regenerao e ao amor, no
se transformam simplesmente fora de nossas palavras, mas, sobretudo, ao
toque moral de nossas aes, quando as nossas aes se patenteiam de
acordo com os nossos ensinamentos.
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ESTUDOS EXTRAS

foroso que os seareiros da desobsesso no se circunscrevam, em
matria de atividade esprita, aos assuntos do grupo.
A fim de enriquecerem o prprio grupo com valores necessrios
educao coletiva e renovao de cada companheiro, imprescindvel
aceitem o estudo nobre, qualquer que ele seja, nos arraiais da Doutrina Esprita
ou fora deles, para que progridam em discernimento e utilidade na obra de
recuperao que lhes cabe, iluminando convices e dissipando incertezas.
Aprender sempre e saber mais o lema de todo esprita que se
consagra aos elevados princpios que abraa.
E na faina da desobsesso preciso entesouremos conhecimento e
experincia, para que os instrutores Espirituais nos encontrem maleveis e
proveitosos na extenso do bem que nos propomos cultivar e desenvolver.
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FORMAO DE OUTRAS EQUIPES

O conjunto de colaboradores da desobsesso, por fora do trabalho
realizado, costuma dilatar-se, em nmero, gradativamente, mas no admitir
integrantes novos sem que esses integrantes demonstrem a preparao
natural, a ser adquirida nas reunies pblicas de Doutrina Esprita.
Baseado em O Livro dos Mdiuns (item 332), ultrapassada a quota de
quatorze participes do conjunto, o diretor da casa auxiliar os companheiros
excedentes na formao de nova equipe que, temporariamente, pode agir e
servir sob a orientao do agrupamento em que nasceu.
O crculo novo contar, desse modo, com instrues sadias para
consolidar-se, maneira de aparelho consciente, cujas peas se ajustaro ao
lugar prprio, esparzindo frutos de fraternidade e esclarecimento no amparo
efetivo aos que sofrem, porqanto o rendimento do servio lhe e, em tudo, o
fator bsico.
A obra redentora da desobsesso continuar, dessa forma,
providencialmente garantida pelos coraes decididos a trabalhar pelos compa-
nheiros mentalmente tombados em perturbao e conflitos, depois da morte, e
pelos que, na Terra mesmo, padecem aflitivos processos de obsesso oculta
ou declarada, para a supresso dos quais s o amor e a pacincia dispem de
fortaleza e compreenso suficientes para sustentar a tarefa libertadora at ao
fim. Isso porque a obsesso flagelo geminado com a ignorncia, e, se apenas
a escola consegue dissipar as sombras da ignorncia, somente a desobsesso
poder remover as trevas de esprito.

Fim