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Sobre el consumo e individualismo desde George Simmel.

Sobre el consumo e individualismo desde George Simmel.

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Universidad de ValparaísoFacultad de HumanidadesInstituto de Historia y Ciencias SocialesCarrera de Sociología
Consumo eindividualización
Perspectiva moderna de unIndividualismo vigente
Integrantes:
Rodrigo Cifuentes H.Ricardo Cuevas B.Raúl García A.Tomás Garrido D.
Cátedra:
Cambio Social
 
Profesora
: Adela Bork 
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I Introducción:
El siguiente trabajo trata de ser, a grandes rasgos, una revisión de las principales teorías quea nuestro gusto, son importantes para lograr analizar un tema ya visto y escrito tantas veces, comolo es una relación entre consumo e individualismo. Concientes de la cantidad de visiones existentesdentro de la sociología, entre otras disciplinas, nos hemos enfocado en construir una ruta teórica quenos permita explicar, desde lo más general a lo más particular, como las sociedades desde suconformación en los confines del inicio de la modernidad, han avanzado desde valores culturales particulares, a un cambio cultural que ha privilegiado valores absolutos y universales de lailustración, en su reemplazo.Partiremos analizando los planteamientos de un clásico en la sociología, como lo es GeorgSimmel, para plantear las bases una ruptura entre lo objetivo y lo subjetivo a través de unaeconomía monetaria, manifestada en el auge del dinero. Así sentaremos las bases para un análisis posterior y concreto sobre el individualismo, a través del consumo, como una relación social, quesurge de los valores modernos y ha entrelazado una relación de dependencia con esta sociedadcapitalista.La sociedad precisada por Simmel, donde prima un capitalismo fondista y de carácter financiero, no se condice con aquella a la que nos referiremos finalmente, es decir a un capitalismotardío en su fase neoliberal; pero si sienta las bases para su desarrollo como forma absorbente de losúltimos espacios sociales independientes, finalmente hoy en día nadie se salva de las influenciasculturales del capitalismo, los individuos son moldeables según sus fines, fines cuyos mediostambién son validados por un sistema capitalista en una sociedad moderna.Por último señalar que nuestro análisis no busca otra cosa que reestructurar una visión“moderna” sobre el individuo, descartando el posible surgimiento de una posmodernidad, y sobretodo en las sociedades particulares a las que nos referiremos, las latinoamericanas. Sin utilizar mayores definiciones de esta que la percepción que manejamos desde un posicionamiento local, esdecir por pertenecer a dicha realidad; que por mucho que se defienda la posmodernidad, loselementos que rescatamos en nuestro trabajo tambn se orientan para defender que nosencontramos en pleno auge de la modernidad. Puede que en el primer mundo se haya superado, pero aquí las cosas se estructuran de forma diferente.
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