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EL INFINITO INTERIOR:
ITINERARIO PARA UN DESCENSO
Podemos definir al humano como aquel luar donde se dan ci!a dos
mo"imien!os c#smi cos de direcci#n con!raria: uno cen!rifuo$ %iol#ico &
e"olu!i"o que corres'onde a la emerencia de nue"as com'le( idades cu&a ci ma es
la au!oconci encia & o!ro cen!r)'e!o$ recursi"o & re'leado hacia den!ro has!a la
conciencia %asal & la infraconciencia* Am%os mundos !an!o el de den!ro
+inconscien!e, como el de afuera +cosmos, se consideran infini!os +S!ern, & se
confunden am%os en la m-.ima es#!erica /lo que es!- arri%a se corres'onde con
lo que es!- de%a( o/*
Emeren!ismo sinifica alo dis!in!o a causaci#n$ sinifica que una es!ruc!ura
%iol#ica m-s an!iua es la que sir"e de so'or!e a la m-s moderna en !0rminos de
filo0nesis$ 'ero no i m'lica causalidad direc!a* El cere%ro mam)fero es una
emerencia del cere%ro re'!iliano 'ero no es consecuencia de aquel$ sin em%aro
no ha& cere%ro mam)fero sin un so'or!e de cere%ro re'!iliano$ en es!e sen!ido el
emeren!ismo es acausal* Se !ra!a del conce'!o acu1ado 'or S!ern como
causaci#n ascenden!e: la e"idenci a de que la e"oluci#n !iende a /cons!ruir/
modelos & dise1os %iol#icos cada "e2 m-s com'le( os$ aunque en
corres'ondencia no 'uede desde1ar los an!iuos modelos &a caducados & !iene
que conformarse con me( orar es!os modelos so%re la /maquinari a/ 'ree.is!en!e*
La e"oluci#n no 'uede o'erar hacia a!r-s$ es!- o%liada a seuir 3la flecha del
!iem'o4 que siem're a'un!a hacia el fu!uro$ 'ero 'arad#( icamen!e el hom%re es
un ser his!#rico es decir conser"a memoria de lo que fue e in!en!# ser & adem-s
uarda una cier!a conciencia de con!inuidad$ una con!inuidad que !ra!a de
'reser"ar median!e !oda clase de manio%ras defensi"as que le ale( en de su
ansiedad de aniquilaci#n: aquella que 'rocede del no5ser o no56o$ mien!ras !ra!a
de con"i"ir con sus 'ro'ios modelos mi !ol#i cos que se si!uan en un !iem'o no5
his!#rico$ 3cuando en!onces4 que le de"uel"en una idea & una cosmoonia que
muchas "eces se cons!i!u&en en el n7cleo in"aria%l e de su ser$ en su condici#n
inicial* Una 'reun!a que ha%r)a que hacerse en es!e momen!o !eniendo en cuen!a
la causaci#n ascenden!e cu&o 'aradima es el emeren!ismo es en!onces: 89acia
donde se dirie la e"oluci#n$ !iene al7n sen!ido es!a emerencia cada "e2 m-s
com'le( a de nue"os dise1os: Suele decirse que la e"oluci#n carece de 'lanes & es
cier!o 'orque no ha& ;en !eor)a; una conciencia e"olu!i"a que 'ueda 'lanear la
direcci#n de su desarrollo$ la e"oluci#n se limi !a a %eneficiar a aquellos enes
que han demos!rado su /%uen dise1o/ & a 'enali2ar a o!ros$ sin em%aro e.is!en
'rue%as que demues!ran que la e"oluci#n no ha !erminado +9eideer$ A&al a,$
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dicho de o!ra forma: que es!amos 3a medio hacer4 & que el hom%re es un modelo
inconcluso$ en suma que la e"oluci#n no ha !erminado*
Una res'ues!a a es!e dilema de la 'er'e!ua afinidad de la ma!eri a hacia ni"eles
de ma&or & ma&or com'le( idad 'odr)a 'roceder del mundo del -!omo: 'or qu0 el
cloro !iene !an!a afinidad 'or el sodio 'uede e.'licarse el0c!ricamen! e$ 'ero 5en
!0rminos m-s en0ricos5$ la 'reun!a ser)a 8'or qu0 los -!omos !ienen la man)a de
en!rela2arse formando mol 0culas:
Se !ra!a de un con!ramo"i mi en!o que %usca la sime!r)a ro!a$ los -!omos !ienden a
unirse formando mol0culas 'orque el uni"erso es!- en e.'ansi#n cons!an!e$ una
e.'ansi#n que no ha cesado desde el %i5%an oriinal$ la su'rema asime!r) a o el
A%solu!o desorden* Dicho de o!ra manera: la ma!eria !iende a aru'arse
o'oni0ndose a la fuer2a e.'ansi"a del uni"erso en %usca de la sime!r)a 'erdida*
La secuencia c#smica ser)a la siuien!e:
desorden orden desorden
En el o!ro e.!remo del modelo de S!ern se si!7a el !i!ulo de es!e ar!iculo: /El
infini!o in!erior/ una corres'ondencia in!erna de direcci#n con!raria a la
causaci#n ascenden!e & en ese cuello de %o!ella que forman am%os mundos +el de
afuera & el de aden!ro, se si!7a el hom%re$ su Eo & el aqu)5&5 ahora* El sen!ido
indi"idual del hom%re 'rocede 'ues una do%le emerencia$ 'or una 'ar!e es el
resul!ado de la com'le( idad e"olu!i"a de una es'ecie de 'rima!e que adquiri#
conciencia de s)$ & en el o!ro lado es el desarrollo de una su%( e!i"idad arrancada
a la conciencia %asal com7n con los ani mal es* En es!e sen!ido e.is!e un
'aralelismo casi siem're asim0!ri co$ de su u%icaci#n en el mundo$ el hom%re es
el resul!ado !an!o de su condici#n %iol#ica & cul!ural +causaci#n ascenden!e, &
de los elemen!os que ha ido arrancando a la su%( e!i"idad$ elemen!os que
'er!enecen a su inconscien!e arcaico$ !an!o colec!i"a como indi"idualmen!e* Al
mismo !iem'o sa%emos que los sis!emas de ma&or com'le( idad 3inclu&en4 aunque
no 3son causa4 de los sis!emas de una com'le( idad menor* Dicho de o!ro modo$
desde una ma&or com'le( idad +au!oconciencia, 'ueden deri"arse efec!os !an!o en
el mundo f)sico como en el mundo de menor com'le( idad* Es decir que la
au!oconciencia 'uede influir en lo %iol#ico$ un fen#meno que se conoce con el
nom%re de causaci#n descenden!e*
La au!oconciencia & su desarrollo son 'ues no solamen!e !areas relacionadas con
el des!ino e"olu!i"o del hom%re +!ranshumani2aci#n, sino !am%i0n una
herrami en!a 'ara la armon) a & la salud* Es!e camino que 9u.le& llam#
!ranshumani 2aci#n & <un indi"iduaci#n !ra!a de recu'erar el cen!ro del ser$ que
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no se u%ica en el Eo sino en el Si5mismo$ el cen!ro de los cen!ros$ el cen!ro que
es indi"iduo & que al mismo !iem'o es cosmos5en5el5indi"iduo* El Eo es el
cen!ro de la 'ersona +'roso'on, o m-scara es decir un cons!ruc!o 'uramen!e
social & en cier!o modo ada'!a!i"o que en efec!o es necesario 'ara so%re"i"ir en
un mundo ha%i!ado 'or & 'ara de'redadores* El s)5mismo 'or el con!rario es el
cen!ro del indi"iduo & al mismo !iem'o es el cen!ro del cosmos$ a ese "ia( e desde
el Eo has!a el s)5mismo se le conoce ;desde <un; con el nom%re de camino de
indi"iduaci#n*
La enfermedad$ so%re !odo las enfermedades men!al es & 'sicosom-! icas 'ueden
considerarse como el resul!ado de una asime!r)a & no solo como una inada'!aci#n
como suele conce%irse ho& la enfermedad men!al ol"idando que muchas
enfermedades & sufrimien!os se 'roducen 'or un e.ceso de ada'!aci#n a las
normas & e.'ec!a! i"as sociales* Es!a asime!r)a da luar a un desequili%rio
fundamen! al$ una disarmon)a que es el equi"alen!e de la disarmon) a c#smica que
nos re'resen!amos f)sicamen!e como una sime!r)a ro!a= suele decirse & es "erdad
que el desarrollo !ecnol#i co & cien!)fico ha ido m-s r-'ido que el mo"imien!o
del hom%re hacia su in!erior$ es!e desequili%rio da luar a una asime!r)a
e"iden!emen!e disarm#nica & es!a asime!r) a es la condici#n del sufrimi en!o
humano* La enfermedad men!al no es solamen! e de causa inada'!a!i"a sino un
des"ar)o #n!ico$ es decir que afec!a con( un!amen!e al cen!ro de la 'ersona +Eo,
& al cen!ro del ser +si5mismo,*
Una de las carac!er)s!i cas del cen!ro del si5mismo es que es al mismo !iem'o
cen!ro !am%i0n del uni"erso donde se dan ci!a 'ues o!ros cen!ros$ cualquier
des"ar)o o ca!acl ismo en ese cen!ro re'ercu!e en el uni"erso en!ero* 9as!a !al
'un!o la afirmaci#n an!erior es cier!a que es 'redeci%le que a un hi!o fundamen!al
de los desarrollos !ecnol#icos o cien!)fi cos se sian "erdaderos desordenes
colec!i"os e incluso fen#menos na!urales ca!as!r#ficos* Cualquier hi!o cien!)fico
o !0cnico su'one una nue"a ru'!ura de la sime!r)a +es!a%ilidad u orden, alcan2ada
que no encuen!ra corres'ondencia en el mundo in!erior del hom%re
colec!i"amen!e ha%lando$ siendo e"iden!e que la "elocidad con que se 'ro'aan
los desarrollos !ecnol#i cos es su'erior a la "elocidad con que el hom%re inicia
su camino de descenso in!erior* En!re es!e !i'o de e"en!os 'uls-!iles se han
se1alado la emerencia de la aricul!ura$ la im'ren!a$ el alfa%e!o$ el
descu%rimi en!o de la 'enicil ina o incluso la 3Peres!roi>a4* Cada uno de es!os
hi!os de desarrollo social$ !0cnico o cien!)fico han "enido acom'a1ados de
'eriodos de in!ensa desorani2aci#n social$ como si el colec!i"o humano o los
elemen!os hu%ieran enloquecido de re'en!e*
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Si el hom%re 'osee su%( e!i"idad es a 'ar!ir de una nue"a emerenci a %iol#ica
que le es 'ro'ia: la au!oconciencia$ un es!ado de so%reele"aci#n de la conciencia
desde la que es 'osi%le o%ser"ar la conciencia %asal* La au!oconciencia es un
re'lieue de la conciencia que nos 'ermi !e no s#lo sa%er +o conocer o a'render,
alo que com'ar! imos con muchos ani males sino 3sa%er que se sa%e4$ o sa%er
alo acerca de c#mo se sa%e$ una funci#n que es re'resen!a!i"a & 7nica del
enero humano con!ando incluso a las ramas de hom)nidos &a desa'arecidas$
como el Neandher!al que &a 'ose)a un es%o2o de au!oconcienci a$ alo que
sa%emos a 'ar!ir de sus ri!os funerarios fosili2ados* Con !odo no ha& que
confundir la au!oconciencia con la hi'er!rofia del su%( e!i"ismo o au!orefle.i#n$
alo que suele suceder: la au!oconciencia es a%undan!e$ o'era 'or descar!e
?res!a@A & se carac!eri 2a 'or su sim'l icidad$ mien!ras que el su%( e!i"ismo & su
hi'er!rofia es com'ulsi"o$ com'le( o$ confuso & o'era 'or acumulaci#n* B-s !arde
"ol"er0 so%re es!a dis!inci#n*
Si la direcci#n hacia fuera es llamada causaci#n ascenden!e$ la direcci#n hacia
den!ro se conoce con el nom%re de causaci#n descenden!e e im'lica la cone.i#n
del cere%ro humano con los fen#menos %iol#icos 'uros$ aquellos que son
'roduc!o %iol#ico 'ero que se encuen!ran en!rela2ados con el cere%ro +aunque
no sean direc!amen!e causados 'or 0l,* Es!e conce'!o de causaci#n descenden!e
im'l ica que el cere%ro 'uede con!rolar los mecanismos neuro"ee!a!i"os que se
hallan i m'li cados en m7l !i'l es desordenes som-!i cos & 'or es!a ra2#n la
causaci#n descenden!e es de un enorme in!er0s 'ara la medicina 'orque su'one
de hecho ace'!ar que median!e de!erminadas !0cnicas que !ienen en com7n un
en!renamien!o concre!o se 'ueden curar o al menos modular de!erminadas
enfermedades o sufrimien!os* Podemos afirmar en!onces que el es!udio de la
au!oconciencia es!- relacionado direc!amen! e con el 'aradima m0dico* Es!a es la
ra2#n 'or la que muchos m0dicos 'ro'onan el desarrollo & e.'loraci#n de la
au!oconciencia como m0!odo !era'0u! ico$ a !ra"0s de !ecnolo) as oriinal men!e
es'iri!uales como la medi !aci#n o el &oa o en el mundo occiden!al desde que
Freud descu%riera el inconscien!e & con 0l una forma de !era'ia que se conoce
con el nom%re de 'sicoan-lisis cu&o 'aradima !era'0u!ico es el cul!i"o del
insih! +el darse cuen!a,* Pero e.is!e o!ra ra2#n 'ara 'ro'oner un de!erminado
e( ercicio de la au!oconcienci a como m0!odo cura!i"o$ me refiero a la %7squeda de
armon)a o 'or decirlo en los !0rminos que "eno u!ili2ando has!a ahora una
%7squeda de sime!r)a* Es!a %7squeda no solamen!e es un e( ercicio sani!ario e
hii0nico de induda%le in!er0s sino un manda!o c#smico*
Si el hom%re es en s) un cosmos & con!iene en 0l una 'ar!e del Cosmos en!ero es
e"iden!e que la ru'!ura de la sime!r)a en el cosmos influir- induda%lemen!e en 0l$
!an!o a ni"el colec! i"o como indi"idual$ si el hom%re halla su 'ro'ia sime!r)a$
'asando de un cier!o numero cri!ico$ es e"iden!e que esa suma de armon)as
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encon!radas de forma indi"idual sumar-n la suficien!e ener)a 'ara in"er!ir un
'roceso de desarmon)a c#smi ca* Es!a es una ran es'eran2a que merece la 'ena
e.'lorar*
El numero o masa cri!ica es un conce'!o de la !eor)a del caos mu& in!eresan! e que
nos recuerda que el des!ino del mundo +el cosmos, es indisolu%le de los des!inos
indi"iduales de los su( e!os +en !an!o que el cosmos carece de concienci a en si
mismo sino que la halla en el hom%re, & que refuer2a la idea de que la e"oluci#n
no ha !erminado !al & como su'on)a 9eideer* Todo 'arece su'oner que la
e"oluci#n se dirie +si aluien no lo remedia, hacia una nue"a forma de
com'le( idad que alunos &a han llamado el hom%re c#smico +Ro( o Sierra CDDD,$
una forma de !ranshumani2aci#n que con"er!ir- al Sa'iens en una en!idad su'er5
au!oconscien!e$ 'ero que al mismo !iem'o "ia( a de la mano de un 'eliroso
com'a1ero de "ia( e: la hi'er!rofia de la ra2#n$ alo que 'uede hacer 'elirar el
des!ino de la nue"a en!idad & que 'or el con!rario 'uede hacer deri"ar a la
es'ecie humana hacia su au!odes!rucci#n*
La asime!r) a c#smica !iene un corres'ondencia concre!a +en es!e caso ana!#mica
& funcional, en los seres humanos se !ra!a de la asime!r)a in!erhemisf0rica$ de
donde 'rocede la fal!a de armon)a a ni"el indi"idual* Como se sa%e el hemisferio
i2quierdo es!- es'ecial i2ado en el 'ensami en!o l#ico$ ins!rumen!al$ l#ico$
serial & !em'oral$ mi en!ras el hemisferio derecho es es!-l!ico$ ic#nico$ in!ui!i"o$
o'era en 'aralelo & es a!em'oral$ am%os hemisferios se encuen!ran conec!ados
'or un rueso cord#n llamado cuer'o calloso$ 'ero e.is!e en el hom%re una
sinifica!i"a hi'er!rofia del hemisferio i2quierdo que su'one de hecho una
asime!r)a con correla!os coni!i"os$ afec!i"os & conduc!uales* Es!a asime!r)a es el
orien de no 'ocas calamidades en los humanos de es!ir'e emocional$ !an!o es as)
que se su'one que las enfermedades men!ales inclu&endo a la esqui2ofrenia
!ienen que "er con es!a asime!r)a$ como !am%i 0n o!ros desordenes 5 que 'roceden
de la am%iEedad hemisf0rica5 la disle.ia & o!ras* Las ra2ones de es!a hi'er!rofia
del hemisferio i2quierdo son e"olu!i"as$ en 'rimer luar se su'one que el ma&or
desarrollo ins!rumen!al de la mano derecha inici# es!a asime!r)a$ & m-s !arde la
a'arici#n del lenua( e for!ific# es!a hi'er!rofia$ 'or no ha%lar de la a'arici#n del
alfa%e!o +Schlein, que !ermin# 'or des'la2ar al hemisferio i2quierdo !odas las
es!ruc!uras del lenua( e +-rea de Froca & Gernic>e,$ alo com'rensi%le si
recordamos con qu0 mano escri%imos & como leemos lo que escri%i mos +de una
forma serial$ e.ce'!o los chinos, for2ando m-s & m-s nues!ra ca'acidad de
a%s!racci#n & %loqueando o me( or enmudeciendo el hemisferio derecho*
Escri%ir +& an!es de eso !ra%a( ar con las manos, es 'ro%a%lemen!e el 'roceso que
m-s ha influido 'ara confiurar el cere%ro del sa'iens ac!ual* 9a& que recordar
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que la escri!ura se o'one !an!o a la !radici#n oral +el cuen!o, como a la !radici#n
de la imaen +icono, & no ha& m-s que recordar la his!oria de la humanidad 'ara
en!ender como escri!ura e imaen se han %a!ido con!inuamen!e en un duelo a
"eces sanrien!o 'ara aseurar su heemon) a en el modo de re'resen!aci#n
men!al* El cul!o a la diosa$ a la aricul!ura$ a la !ierra & la fusi#n con el medio
am%ien!e de los en!ornos humanos oriinales$ la ahis!oricidad & el mi!o fueron
sus!i!uidos 'or el cul!o a un Dios sin imaen$ masculino$ innom%ra%le &
"ena!i"o$ in"en!ando al mismo !iem'o el li%re al%edr)o$ la his!oricidad & la
indi"idualidad* E.is!en e"idencias de que el hemisferio i2quierdo$ la escri!ura$ el
'a!riarcado & la uerra se encuen!ran relacionados con la hi'er!rofia del
hemisferio i2quierdo en el enero humano$ mien!ras que el iuali!arismo$ la
!ernura$ la in!uici#n & el al!ruismo se relacionan con el hemisferio derecho*
De en!re !odas las emerencias e"olu!i"as la orani2aci#n social es la m-s d0%il e
im'erfec!a de !odas ellas & qui2- 'or ello la que ha merecido m-s a!enci#n 'or
'ar!e de los reformadores* Casi !odos los hom%res no!a%les 5 do!ados de una
in!ensa au!oconciencia 5 han in!en!ado cam%iar el mundo & nos han leado
c#dios$ le&es$ reliiones que son so%re !odo 'rece'!os 'ara la "ida en com7n &
en menor rado ins!rumen!os 'ara la com'rensi#n del cosmos* Sin near las
%uenas in!enciones de es!os indi"iduos e.!raordinarios ha& que concluir que sus
leados fueron !raicionados inmedia! amen! e des'u0s de su muer! e 'or los
re"isionis!as & que 'ro'iciaron reformas$ con!rareformas & 'ersecuciones de sus
herederos casi siem're !raicionando el es')ri!u de aquellos reformadores en un
con!inuo mo"imien!o his!#rico de "ai"0n donde la armon)a social ha sido la
e.ce'ci#n en una sucesi#n de uerras$ ac!os de 'illa( e$ dominio & enocidio$
re'i!iendo la secuencia de orden & desorden aunque casi in"aria%lemen!e lle"ando
el nue"o orden alcan2ado !umul!uosamen!e a un ni"el de e.'eriencia
in!ra's)quica mucho ma&or$ es decir a una hi'er!rofia de la refle.i#n$ es
necesario decir ahora que el hom%re au!orefle.i"o$ in!elien! e & com'e!en! e no es
menos "ulnera%le al sufrimien!o men!al$ a la alineaci#n o a la anomia que el
incul!o$ 'rimi! i"o o arcaico hom%re ar)cola del Neoli!ico* En es!e sen!ido es
necesario aclarar que la direcci#n que la ra2#n 'ro'usiera 'ara el hom%re: el
aumen!o de la cul!ura$ la educaci#n ra!ui!a & la sanidad en condiciones de
iualdad$ 5ideales de la modernidad5 no han resuel!o ni de le( os los 'ro%lemas
e!ernos del hom%re$ es cier!o que han me( orado nues!ra "ida 'ero han creado
o!ros demonios & o!ra clase de sufrimien!o*
Dicho de o!ro modo el orden que se alcan2a des'u0s de un 'eriodo de desordenes
es (er-rquicamen!e dis!in!o a las condiciones iniciales & adem-s: es!as secuencias
de orden & desorden social son cada "e2 m-s r-'idas & frecuen!es*
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S) es cier!o que muchas de las reformas han 'ues!o el 0nfasis en 3lo social4 como
en!orno de con"i"encia & que aquellas !radiciones se han asociado con la es!i#n
de lo colec! i"o$ es decir so%re las dificul!ades de la con"i"encia$ hemos de
concluir que es!a ")a 5 en cier!o modo5 ha fracasado si nos a!enemos a las
dificul!ades & a la hos!ilidad del mundo ac!ual donde ni de le( os hemos lleado a
una defini!i"a armon) a en la con"i"encia* No necesi!amos m-s e.'erimen!os
sociales o 'ol)!icos de reforma$ &a sa%emos que esa ")a es un camino de e.!ra")o
o%liado & que no "ale la 'ena insis!ir en ella* La secuencia es'era%le en
cualquiera de los ac!os de es!a !raedia es la siuien!e: des'u0s de una !iran)a
ha& un 'eriodo de desorden$ con una re'ercusi#n fa"ora%le de orden su%( e!i"o
que ser- sus!i!uido al 'oco !iem'o 'or o!ra !iran)a dis!in!a cuali! a!i"amen! e +en el
me( or de los casos, a la an!erior 'ero no menos malina 'or in"isi%le* Los
'eriodos de cam%io son ca#!icos con aru'amien!os de ca!-s!rofes simul!aneas &
sincr#nicas en !odo el cosmos que dan luar a nue"os a"ances !ecnol#icos que a
su "e2 'ro'onen un nue"o orden econ#mi co & 'ol)!ico que* * * & as) sucesi"amen!e*
Si a ello unimos la deri"a social relacionada con la in!ernal i2aci#n de la
!ecnolo)a +& en menor 'ar!e de la ciencia, como )dolos colec!i"os$ !ecnolo)a o
ciencia que se cons!i!u&en en e.'ec!a!i"as irracionales so%re el %ienes!ar
indi"idual aunque no se com'rendan )n!imamen!e & solo 3se usen4$ en!enderemos
que la humanidad se ha e.!ra"iado en esa %7squeda de acumular %ienes o
%ienes!ar & que la %7squeda indi"idual se ha&a malorado en!re un laicismo
alienan!e & una e.'ec!a!i"a irracional so%re las 'osi%ilidades de la ciencia & el
'roreso en su con( un!o que 'arecen ha%er sus!i!uido a la idea de Dios en el
imainario colec!i"o & con 0l a un de!erioro del arque!i'o$ del mi!o & del la idea
de e!ernidad*
Es!o& 'ersuadido de que caducadas las reformas sociales & las es'eran2as
colec!i"as solo nos queda es'erar que el hom%re como 3%ios4 indi"idual consia
!rascender su condici#n de simio 'ensan!e & cada "e2 m-s & m-s indi"iduos
consian !omar concienci a de su au!oconciencia a fin de !ras'asar el 'un!o o
masa cri!ica necesarias 'ara cam%iar a su "e2 el cosmos* Es una e.'ec!a! i"a que
se conoce con el nom%re de nue"a era*
Con!radic!oriamen! e con es!a idea el hom%re ac!ual es!- mu& 'oco en!renado 'ara
u!ili2ar su au!oconciencia & la ra2#n 'rocede de dos clases de ra2ones: carecemos
o desconocemos las !ecnolo)as es'iri!uales 'ara es!e desarrollo & adem-s el
indi"idualismo ;aunque es la rela; es!- mal "is!o en!re noso!ros* Todo 'arece
es!ar 're'arado 'ara una sociali 2aci#n a%erran!e que e.clu&a el camino in!erior$
una sociali2aci#n que es!- %asada en la re'resi#n & en el disimulo* No solo
reneamos de la muer!e sino que sos'echamos de que de!r-s de un indi"iduo
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au!oconscien!e se esconda un enemio$ un e.ee!a de aluna relii#n o un
e.!ra"aan!e asocial* 8El resul!ado: La ma&or 'ar!e de la 'o%laci#n no ha !enido
una e.'eriencia es'iri!ual en su "ida$ son los mismos que han sus!i!uido su
3ham%re de ser4 'or un fero2 a'e!i!o faus!ico de quererlo !odo o de al menos
3a'aren!ar !ener4 si no se 'uede llear a !ener lo que se am%iciona*
Im%uidos de la falsa idea de que la cienci a 'uede conseuir cualquier cosa & que
adem-s el hom%re 'uede eleir de en!re un men7 des'lea%le cualquier o'ci#n$
los humanos nos 'lan!eamos & sufrimos si no 'odemos !ener el cuer'o que
am%icionamos$ la 'osici#n social$ el se.o o la salud que 3se nos de%e4* Es!a falsa
e.'ec!a!i"a que emere de una de!erminada conce'ci#n de una sociedad
'ro!ec!ora & asis!encial donde el hom%re se sien!e fundamen!al men!e como
'or!ador de derechos$ 'lan!ea numerosos dilemas 0!icos & m-s all- de eso dilemas
e.is!encial es que de no encon!rar co%er!ura social o 'ol)!ica$ es decir una
lei!imaci#n de !al demanda$ se con"ier!en en males!ares es'ec)ficos & en
s)n!omas 'siqui-!ricos* Pi0nsese 'or e( em'lo en la e.'losi#n de !ras!ornos
alimen!arios en!re la 'o%laci#n adolescen! e* 8Ser)a 'osi%le es!a e'idemia en un
!i'o de sociedad donde el indi"iduo no sin!iera que modelar el cuer'o a su
ca'richo re'resen!ara un derecho fundamen!al de su e.is!encia:
Na!uralmen!e el que as) 'iensa es!- equi"ocado$ 'ero desde la ciencia se da
'recisamen!e el mensa( e con!rario$ no ha& m-s que "er como la ciru)a es!0!ica se
ha uni"ersali2ado elec!i"amen!e 'ara em'e2ar a en!re"er una de las cla"es de es!e
conflic!o: 8'odemos o no 'odemos !ener el cuer'o que deseamos: Es!e deseo
fran>es!eniano de deframen! ar el cuer'o & unir des'u0s sus !ro2os a "olun!ad es
una emerencia de una sociedad donde !0cnicamen! e casi !odo es 'osi%le & donde
nadie ha ense1ado a los usuarios de que aunque sea 'osi%le no es ni saluda%le$ ni
0!ico$ ni demasiado i m'or!an! e el !ener un f)sico de!erminado* Des'la2ar el
0nfasis desde el !ener o 'oseer hacia el Ser es decididamen!e la soluci#n a es!e
conflic!o 'ero nues!ra sociedad es!- demasiado 'ene!rada 'or es!e deseo 'ara que
'odamos neu!rali2arlo solo con 'ala%ras$ en es!e sen!ido es!o& seuro de que la
su'eraci#n quir7rica de las ac!uales !0cnicas "an a 'ro'iciar a laro 'la2o
sufri mien!os indi"iduales m-s & m-s refinados que lle"ar-n al es'er'en!o a la
'ro'ia !0cnica 'or no ha%lar de los dilemas que so%re"endr-n a 'ar!ir de la
re'roducci#n ar!ificial*
La ma&or 'ar!e de la 'o%laci#n !iene una au!oconciencia em%rionaria$ mu& 'oco
desarrollada* Es e"iden!e que casi !odas las 'ersonas 'oseen cier!a ca'acidad
recursi"a$ es decir sa%en alo acerca de ellos mismos$ & so%re !odo au!orefle.i"a:
'lan!earse 'ro%lemas que no e.is!en$ 'ero es!as ca'acidades no son ni de le( os
suficien! es 'ara u!ili2ar es!a ener)a en cam%iarse a si mismos ni 'ara cam%i ar su
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en!orno$ sin em%aro la ca'acidad ada'!a!i"a de la au!oconciencia es!-
conser"ada* Fas!a o%ser"ar las manio%ras que hacen las 'ersonas 'ara near 5 'or
e( em'lo5 sus de%ilidades con el alcohol 'ara darse cuen!a de que no se !ra!a !an
solo de un caso de 3neaci#n4 o de 'ulsi#n suicida diferida* B-s que la adicci#n
'or si misma la ma&or 'ar!e de los alcoh#licos no 3sa%en que %e%en en e.ceso4$
es decir su au!oconciencia es mu& d0%il$ !an!o o m-s que su adicci#n*
El 3darse cuen!a4 +3Con#ce!e a !i mismo4, no es la m-.i ma que rie las "idas de
nues!ros conciudadanos sino m-s %ien 3'osee lo m-.i mo que 'uedas4* El
resul!ado de es!e em'o%recimien!o es que la 'ro'iedad recursi"a de la conciencia
del sa'iens se encuen!ra mu& 'oco desarrollada m-s all- de sus usos sociales en
com'araci#n con los ada'!a!i"os +luchar$ com'e!i r$ ena1ar o disimular,*
El "ia( e hacia el in!erior es la 7nica manera de for!alecer la au!oconcienci a*
Curiosamen! e la au!oconciencia se forma en un mo"imien!o de "ai"0n: a cada
mo"imien!o de descenso se corres'onde un mo"imien!o de ascenso$ como si ese
a'rendi2a( e re%o!ara en la conciencia %asal en relaci#n a la 'rofundidad
alcan2ada & como en una cama el-s!ica relan2ara al o'erador hacia arri%a en un
mo"imien!o de anancia de au!oconcienci a* El descenso ;sin em%aro; no carece
de 'eliros* El e.!ra")o en las 'rofundidades de la concienci a %asal o las 'sicosis
inflacionari as son dos de los riesos que ha& que !ener en cuen!a cuando
iniciemos es!e "ia( e al infini!o in!erior cu&as e!a'as a con!inuaci#n 'ro'ondr0* El
!ercer 'eliro es la adoraci#n de falsos dioses$ alo que en mi o'ini#n re'resen!a
el rieso m-s frecuen!e del descenso a los infiernos & que 'ro%a%lemen!e &a es!0
afec!ando a los 'ioneros de la nue"a era*
ITINERARIO PARA UN DESCENSO
U!ili2ar0 la me!-fora del descenso en o'osici#n a la e.'ec!a!i"a ins!rumen!al de
ese "ia( e que es 'recisamen!e el efec!o o'ues!o: el ascenso de la au!oconciencia*
E.is!e adem-s o!ra ra2#n 'ara 'ro'oner es!a me!-fora & es la conocida idea del
infierno$ alo que se encuen!ra relacionado con las mi!olo)as cl-sicas que
sos!ienen nues!ra cul!ura & 'or !an!o nues!ras creencias & que de re%o!e !am%i 0n
se encuen!ra en!re la his!oria de las ideas cris!ianas* Somos ; nues!ra cul!ura; un
hi( o de 9elena e Israel$ nues!ros 'adres que nos 'ro"een de mi!oloias$ le&endas$
his!oria & creencias ricas & 'ro!eiformes & es mi in!enci#n referirme a ellas 'ara
ilus!rar mis arumen!os en !orno a es!e descenso*
Los rieos no !en)an un conce'!o de 3infierno4 !al & como nos ha leado el
cris!ianismo$ los he%reos !am'oco* El 9ades 'ara un rieo carec)a de ma! ices
dram-! icos$ all) no ha%)a fueo$ ni cas!ios o 'enalidades$ se encon!ra%a ocu'ado
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'or las almas +es'ec!ros, que 'o%la%an la ma&or 'ar!e del mismo 'ero que no
sufrian 'orque ha%)an %e%ido 3el aua del ol"ido4 & 'or !an!o nada recorda%an de
su "ida an!eior$ en una 'ar!e de HIPS e.is!)an ; los cam'os Eliseos; que se
encon!ra%an ocu'adas 'or las almas im'or!an!es & (us!as* Cuando un rieo mor)a
hac)a el siuien!e !ra&ec!o: 'ri mero era "isi!ado 'or 9i'nos$ dios del sue1o que
da%a al muer!o un cier!o ma! i2 de inmo"i lidad similar al sue1o$ des'u0s en!ra%a
en acci#n su hermano emelo Tana!os sacando el alma del cuer'o$ 'os!eriormen!e
9ermes el Dios mensa( ero !oma%a el al ma del difun!o & la %a( a%a a la launa
Es!iia donde Creon!e ;el %arquero; de'osi!a%a al muer!o al o!ro lado del r)o*
All) ;'or fin; le reci%)a 9ades el dios su%!err-neo que in!roduc)a el al ma &a en
su 'ro'io reino$ de donde no se 'od)a salir dado que la 'uer!a era uardada 'or
Cancer%ero +un mons!ruo con seis ca%e2as,$ que de( a%a en!rar 'ero no salir* Una
"e2 den!ro les da%a a %e%er 3el aua del ol"ido4$ 'or lo que el al ma inresada se
ol"ida%a de su "ida an!erior* No 'od)a 'ues en el 9ades ha%er sufrimi en!o dado
que ha%)a amnesia !o!al de la e.is!encia an!erior*
Los h0roes$ re'resen!an!es arque!)'icos de la humanidad$ descend)an con
frecuencia al 9ades con in!enci#n de resca!ar 'arien!es o amados muer!os$ una
!area que con!a%a siem're con la o'osici#n m-s o menos ac!i"a de 9ades* El
mismo Dios 9ades !u"o que ineni-rselas 'ara conseuir una es'osa$ 5Persefone5
que !u"o que "iolar & ra'!ar a la fuer2a 'ara que com'ar! iera su "ida en el mundo
su%!err-neo* Deme!er$ Teseo$ Orfeo & Dioniso$ 9eracles$ Ulises o Psiqu0 son
e( em'los de dioses$ h0roes o hero)nas que "isi!aron el 9ades %uscando el al ma de
sus amados o %ien cum'liendo aluna !area fundamen!al 'ara reci%ir cier!os
dones 'or 'ar!e de los dioses*
En es!e sen!ido 'odemos considerar que el descenso al 9ades forma 'ar!e de la
!area del h0roe$ alo que !iene que "er con la e.'loraci#n del inconscien!e o si se
quiere en !0rminos mi!ol#icos la anancia de aluna su%( e!i"idad que siem're es
alo que se arranca al inconscien!e$ alo que no se hace sin !ransresi#n & que
re'resen!a una o'osici#n a la !radici#n o al desinio celes!ial*
En es!e sen!ido & reca'i!ul ando el descenso a los infiernos !iene dos 'rinci'ales
")as de en!rada:
C* 5 Una en!rada en forma de !area de 'ro'orciones heroicas$ que re'resen!an en el
h0roe una iniciaci#n$ es decir un !r-nsi!o necesario en!re un ni"el & o!ro de
a'rendi2a( e$ alo que es condici#n 'ara una 'roresi#n$ 'ara conseuir un deseo
o merecer una dis!inci#n* A menudo el h0roe fracasa en es!a misi#n$ so%re !odo
cuando de forma omni'o!en!e 're!ende resuci!ar a aluien que ha muer!o$ es decir
cuando no mide con"enien!emen!e sus fuer2as* O!ras "eces el h0roe !riunfa so%re
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los 'eliros del descenso como es el caso de 9eracles$ Dioniso o la misma Psiqu0
& "uel"en con un i!inerario que 'odr-n mos!rar a los humanos que lo 'recisen*
I* 5 La o!ra forma de en!rar en el 9ades es a !ra"0s de un ra'!o$ de un e'isodio
in"olun!ario & 'aro.)s!ico: es el caso de Pers0fone$ ra'!ada & "iolada 'or el Dios
de los a%ismos & o%liada a 'ermanecer con 0l a 'esar de los des"elos de su
madre D0me! er 5diosa de la aricul!ura5 que incluso amena2# a Jeus con secar
!oda la !ierra si su hi( a no le era de"uel!a$ alo que el 'ro'io 9ades resuel"e
haci0ndole comer alunos ranos de ranada$ un fru!o que si es comido en el
9ades im'edir- al h0roe defini!i"amen! e su "uel!a*
Ra'!o +'aro.ismo, o !area +iniciaci#n, son 'ues los dos mecanismos uni"ersales
de en!rada en el infierno +el inconscien! e,$ sin con!ar la "isi!a uiada 'or la
'ro'ia Pers0fone o como es na!ural la muer!e que de'osi!a defini!i"amen! e el
alma en el mundo su%!err-neo*
Los 'eliros que acechan en el descenso al 9ades o inconscien!e son arque!)'icos
& a ellos "o& a referirme es'ec)ficamen! e en es!e i!inerario fraccionado en e!a'as$
no sin an!es descri%ir la conciencia %asal$ es decir el li mi !e en!re lo conscien!e &
el inconscien!e que en el ni"el !em'oral se corres'onde en!re lo m)!i co & lo
his!#rico +cu&a fron!era es la le&enda, del mismo modo que el !iem'o arque!)'i co
+e!ernidad, ; 3en aquel !iem'o45 & el !iem'o cronol#ico +Cronos, lindan en la
'ro'ia conciencia %asal a !ra"0s del !iem'o 'erci%ido +Kair#s,*
La me( or i maen que se me ocurre 'ara definir la conciencia %asal$ es la del mar*
Usual men!e cuando con!em'l amos el mar no somos demasiado conscien!es de que
lo que es!amos haciendo es con!em'l ar la su'erficie & no el mar en !oda su
e.!ensi#n$ 'ero es!a me! -fora har- la descri'ci#n de la concienci a %asal alo
mucho m-s com'rensi%l e* El mar !iene fen#menos ; incluso en su su'erficie; que
son equi"alen!es a los que acaecen en la 'ro'ia conciencia %asal$ una emerencia
de los 'rocesos %ioqu)micos del cere%ro que com'ar! imos con muchos animales &
que nos 'ermi! en 'ermanecer des'ier!os la ma&or 'ar!e del !iem'o & 3darnos
cuen!a4 de lo que sucede a nues!ro alrededor$ uardar memoria de de!erminados
hechos & a'render so%re !odo con fines ada'!a!i"os$ so%re"i"ir* Es!os fen#menos
son de una 'ar!e el color$ la lu2$ las olas$ la es'uma$ el "ien!o$ el rumor$ el olor$
las mareas & las corrien!es +&a en cier!a 'rofundidad, cada uno de es!os
elemen!os 'ueden a'licarse a la conciencia %asal que como el mar es 'ene!ra%le$
desde afuera & desde aden!ro$ es decir su ca'a m-s su'erficial es 'ermea%l e$ nos
'ermi !e sumerirnos & 'os!eriormen! e nos 'ermi !e emerer*
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Podemos decir que el ra'!o es un descenso 'or 'aro.ismos o es!allidos ;!al &
como sucede en el a!aque e'il0'!ico; de con!enidos del inconscien! e +del fondo
marino, en la su'erficie$ alo que 'uede suceder de forma a%ru'!a como es el
caso de una 'sicosis auda o una crisis e.is!enci al* Si en!ramos en el
inconscien!e como 'ar!e de una !area inici-!ica de%emos a'render alo de %uceo &
si 'ene!ramos mu& 'rofundamen!e de%emos es!ar en!renados 'ara eludir la
descom'resi#n & ;como no; sa%er qu0 'eliros "amos a encon!rarnos en cada
inmersi#n*
La ma&or 'ar!e de las 'ersonas no con!em'lan cr)!icamen!e su conciencia %asal$
se limi!an a usarla 'ara sus fines$ que suelen ser ada'!a!i"os al medio am%i en!e
en que "i"en +o el que "i"ieron en el 'asado,$ com'e! ir$ "encer$ dominar$
fornicar$ !riunfar o sim'lemen!e so%re"i"i r* El hom%re au!oconscien!e es!-
acos!um%rado a con!em'lar su conciencia %asal & conoce %ien los fen#menos que
all) se dan$ al menos los sucesos de la su'erficie que siem're acaecen
simul! -neamen!e con el ri!mo %e!a$ es decir en el ri!mo co!idiano de "iilia*
El hom%re au!oconscien!e conoce las fuen!es de su -ni mo & los ma'as del cora2#n
humano$ es decir los r)os que ali men!an ese mar$ su orien$ acciden!es$ del!as$
%ahias & desem%ocaduras & descu%re casi cada d)a los ma!ices de su e.'resi#n
afec!i"a$ m-s que eso las e.'lora$ las 'one a 'rue%a$ en au!ocr)! ica cons!an!e &
au!oo%ser"aci#n ac!i"a* El hom%re com7n 'or el con!rario "i"encia su concienci a
%asal de un modo alienado$ como 3alo que le sucede4* Inca'a2 de conec!ar sus
"i"encias con su 'eri'lo "i!al se limi!a a sufrir las consecuencias de los "ira( es
de su conciencia 'lan!eando una r-'ida su'resi#n de s)n!omas sin "er m-s all-
que su des!ino de halla en!rala2ado con es!e o aquel sufrimi en!o* El hom%re
com7n se li mi! a a 'oner diques a las mareas de su conciencia o dicho en !0rminos
'sicodin-mi cos se defiende con la re'resi#n$ es decir el arrinconami en!o de !odo
aquello que socialmen! e es inadecuado$ man!eni endo es!as fuer2as en una !ensi#n
cu&a cuerda 'uede rom'erse dado que la re'resi#n su'one un enorme as!o de
ener)a & los "ai"enes de la na"eaci#n suelen rom'er las amarras* El hom%re
corrien!e no se sumere ( am-s & se asus!a cuando es o%liado a descender al
aua$ 'refiere hacer surf o na"ear so%re las auas man! eniendo un equili%rio
ines!a%le en !iem'os de %orrasca*
I!inerario 'ara un descenso: de la 'ersona al Si5mismo
E!a'a 'rimera* Conocer los fen#menos de su'erficie*
Casi cualquier 'ersona es ca'a2 de desarrollar la ca'acidad de au!oo%ser"aci#n$
%ien a solas o %ien uiada 'or un !era'eu!a & son casi las mismas que 'ueden
a'render a res'irar conscien!emen!e de forma a%dominal$ alo que no hacemos
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es'on!-neamen!e cuando es!amos en la "or-ine de nues!ra "ida co!idiana*
Alunas de ellas$ ad"er!idas$ lo hacen$ aunque %ien es cier!o que some! idas a los
ena1os de la au!o'reser"aci#n$ ca&endo ")c!imas casi siem're de las coar!adas
del Su'ereo cuando no de los ena1os de la iden!idad$ es decir$ de la ilusi#n de
la con!inuidad del 6o o de la 'ersona o m-scara*
Efec!i"amen!e$ es 'oco frecuen!e que las 'ersonas comunes !enan la suficien!e
'ene!ra%ilidad 'ara 3darse cuen!a4 de un sen!imi en!o social men!e censura%le*
Pono el e( em'lo de la aresi#n$ un sen!imien!o cu&o des!ino casi siem're es la
re'resi#n$ desde donde 'uede llear a ser !an des!ruc!i"a como en es!ado 'uro
+conscien!e,* 9as!a ese 'un!o es!amos con!aminados 'or los 'seudo!a%7es
cul!urales que nues!ra 'ale!a sen!i men! al se encuen!ra cas!rada 'or las
con"eniencias & las con"enciones & so%re !odo 'or la e"i!aci#n de la ansiedad a
cualquier 'recio*
El Sa'iens lle"a millones de a1os de e"oluci#n +de causaci#n ascenden!e, &
de%ido a un medio am%ien!e inicial men!e hos!il que cons!i!u&# su en!orno
ha%i!ual has!a hace recien!emen!e 'oco !iem'o su ca'acidad 'ara la ada'!aci#n$ ;
que inclu&e la an!ici'aci#n de los riesos; es a%rumadora si la com'aramos con
su d0%il au!oconci encia* Es!amos dise1ados 'ara defendernos del ham%re$ del
fr)o$ de las fieras$ de los de'redadores$ de la ra'i1a a( ena & del dolor$ alo que
hemos hecho a 'ar!ir de 'r#!esis +armas$ cue"as$ fueo$ herramien!as$
aricul!ura, 'ero seuimos mal ada'!ados a la a%undancia$ al aire acondicionado$
al e.ceso de comida$ al e.ceso de !ra%a( o$ a la fal!a de de'redadores o a la
calefacci#n* Es!e desfase +enoma la, en!re las condiciones de nues!ra
ada'!aci#n eneral & las circuns!ancias ac!uales de "ida es la consecuencia de
que s#lo mu& recien!emen!e hemos conseuido 3dominar4 la na!urale2a & hacer la
"ida 'redeci%l e & c#moda* Es!amos me( or ada'!ados al com%a! e que a la
au!oo%ser"aci#n lo que hace que ha&amos des'la2ado nues!ra ra'i1a desde
nues!ros ances!rales com'e!idores +el oso & el lo%o, has!a nues!ro 'r#( imo*
Nues!ra aresi#n es!- des'la2ada hacia nues!ros con0neres & hacia el o!ro se.o$
es in!raes'ecifica e in!erse.ual$ alo mu& raro en!re el res!o de es'ecies
animales* Por eso nues!ra !endenci a an!e cualquier dificul! ad es la lucha o la
huida$ es decir res'ondemos a los e"en!os de nues!ra "ida co!idiana en cla"e de
ca2ador5de'redador* La com'e!i! i"idad$ la lucha$ la am%ici#n & la insolidaridad
son los efec!os cola!erales de nues!ra dis'osici#n en0!ica ada'!ada a aquellas
condiciones oriinales* Casi !odas las ha%ilidades adquiridas en nues!ro medio &
nues!ro !iem'o res'onden al hecho de in!en!ar que nues!ro 'r#( imo no nos da1e$
'ues s#lo el 'r#( imo 'uede &a da1arnos una "e2 desa'arecidos los de'redadores
na!urales de nues!ra es'ecie* La consecuencia direc!a es que en nues!ra es'ecie la
aresi#n es in!raes'ec)fica$ del hom%re con!ra el hom%re$ no s#lo del uno con!ra
el o!ro$ sino !am%i 0n del hom%re con!ra s) mismo$ uno con!ra si5mismo*
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Eso hace que noso!ros seamos nues!ro 'ro'io enemio & que los fen#menos de
nues!ra concienci a %asal se "i"encien como a( enos o alienados* La sociali2aci#n
;'aradima uni"ersal; que 'ro'unan alunos 'sic#loos 'osi!i"is!as inenuos
no es la soluci#n sino el %lanqueami en!o del 'ro%lema* La sociali2aci#n adocena
& ro%o!i2a al hom%re & le o%lia a dis'oner recursos +de los que a "eces no
dis'one, 'ara man!ener a %uen recaudo !odas aquellas 'ar!es de si mismo que no
enca( an con el modelo con"encional de hom%re educado & social*
La 'rimera e!a'a de es!e descenso que 'ro'ono consis!ir- en fomen!ar la
au!oo%ser"aci#n +de los fen#menos de su'erficie de la conciencia, con el
'ro'#si!o de deshacerse de los !a%7es sociales que enmascaran nues!ra
conciencia$ al !iem'o que se fa"orece la disoluci#n de la censura +re'resi#n, &
que los con!enidos 3inadecuados4 sean "i"enciados median!e la ace'!aci#n
ac!i"a* El o%( e!i"o en es!a fase del descenso no es !an!o cam%i ar sino ace'!ar*
Considero que el m0!odo 'sicoanal )!i co de la li%re asociaci#n +ha%lar o escri%irle
a aluien acerca de s), es el me( or m0!odo 'ara 'rofundi2ar en la
au!oo%ser"aci#n* Pono en duda que sin un en!renami en!o concre!o en es!e
m0!odo nadie lleue$ ni de le( os$ a conseuir el suficien! e rado de
au!oo%ser"aci#n 'ara lle"ar a ca%o una !ransformaci#n en la su'erficie de su
conciencia* Sin una loo!era'ia +!era'ia cen!rada en la 'ala%ra, confron!ada 'or
un !era'eu!a es mu& 'oco 'ro%a%le que aluien lleue ni siquiera a ro2ar es!a
su'erficie* Del mismo modo creo que de!erminadas 'ersonas ; fuer!emen!e
im'ermea%i li2adas; son inca'aces de rom'er la !ensi#n su'erficial de las auas
ni siquiera con es!e m0!odo$ 'ero el LM N de la 'o%laci#n es de aluna manera
sensi%le a la li%re asociaci#n & a la confron!aci#n cara a cara de los mecanismos
elemen!ales de defensa que o'eran en es!e ni"el su'erficial* Conocer la re'resi#n
& la formaci#n reac!i"a$ sa%er mane( arse en!re los o'ues!os & sal"ar la
am%i"alencia$ !omar decisiones con res'onsa%ilidad$ delear$ 'edir a&uda$ &
me( orar la com'e! encia son o%( e!i"os ra2ona%les en la ma&or)a de la 'o%laci#n &
a !ra"0s del ha%la$ es decir de la e.'resi#n "er%al de los conflic!os*
No de%emos ol"idar que el lenua( e es en cier!o modo el cemen!o de la men!e$ es
decir la herramien! a que conec!a en!re si las dis!in!as in!eliencias$ ha%ilidades &
'ericias del hom%re* El lenua( e & el 'ensamien!o que siue las au!o'is!as que el
lenua( e !ra2# siuiendo las le&es rama!icales de la cons!rucci#n de sen!ido es
la me( or manera de !ransi!ar el mundo & de cohesionar dis!in!os as'ec!os
e"olu!i"os del hom%re: de un lado la ha%ilidad cien!)fi co5na!ural$ con la
ha%ilidad ins!rumen!al & la ha%ilidad ar!)s!ica o cons!rucci#n de sen!ido*
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E( ercer so%re s) un e.cesi"o au!ocon!rol es lo con!rario de a%andonarse* El
indi"iduo e.cesi"amen!e au!ocon!rolado es casi siem're !am%i0n un indi"iduo
con!rolador de la conduc!a a( ena que es!- adem-s iden!ificado con los mi!os del
'a!riarcado +incluso en las mu( eres,* A'olo re'resen!a la or!odo.ia 'ero !am%i 0n
la maldad si recordamos el !ra!amien!o que da%a a sus ri"ales como Barsias al
que des'elle( # !ras una 'orf)a$ Ar!emisa su hermana emela des!ru&# a Ac!eon
'or con!em'larl a desnuda$ A!enea de( a%a 'e!rificados a los hom%res$ Jeus a%a!)a
con su ra&o a aman!es d)scolas & ri"ales se.uales & 9era su es'osa era ")c!ima
de las infidelidades de su es'oso 'ero !am%i0n des'iadada 'erseuidora de sus
aman! es e hi( os ile)!imos has!a la e.!enuaci#n* 9om%res & mu( eres son ")c!imas
& "erduos de su e.cesi"a necesidad de con!rol de la conduc!a a( ena lo que les
lle"a a la "ic!i mi 2aci#n en el caso de 9era & al for!alecimien!o del 'a!riarcado en
el caso de Jeus$ cada uno de es!os arque!i'os !iene a su "e2 su o'ues!o
neu!rali2ador*
A'olo$ cu&o cul!o se da%a en Delfos era el Dios de la adi"inaci#n$ de las ar!es &
las ciencias* En sus !em'los ha%)a ;inscri!as en la 'ared; m-.i mas como la
conocidas: 3Con#ce!e a !i mismo$ 3Nada en e.ceso4$ e!c* Pero !res meses al a1o
A'olo se i%a al 'a)s de los hi'er%#reos de( ando li%re el cul!o a Dioniso su Dios
o'ues!o que nos le# el "ino$ la m7sica$ la dan2a & el mis!i cismo sensual* Se
!ra!a de una %ella aleor)a acerca de la com'lemen!ari edad de los o'ues!os$ ser
A'olo !odo el a1o no lle"a a ninuna 'ar!e$ de( ar si!io a Dioniso en nues!ra "ida
forma 'ar!e de un %uen e( ercicio hii0nico de salud men!al*
Seunda e!a'a* Reconocerse en la som%ra*
El conce'!o (unuiano de Som%ra es el cons!ruc!o adecuado 'ara
delimi!ar aquellos con!enidos inconscien!es que no han sido re'ri midos 'or los
!a%7es sociales !an solo$ sino que forman 'ar!e de con!enidos mucho m-s
'rofundos en !0rminos de inaccesi%il idad* En es!e caso &a no se !ra!a de una
con"enci#n social sino de as'ec!os fuer!emen!e ca!ec!i2ados & releados que
!ienden a confiurar una 3an!i'ersona4 o 3lado oscuro4 de la 'ersonalidad
+conciencia,* La som%ra no es 'reconscien!e sino inconscien!e & los mecanismos
median!e los que se man!i ene inaccesi%le &a no son la re'resi#n o la formaci#n
reac!i"a$ sino o!ros mecanismos de un ni"el de menor calidad: la neaci#n$ la
iden!ificaci#n$ la 'ro&ecci#n o la anulaci#n* La som%ra es un arque!i'o en el
sen!ido ( uniano$ es decir un s)m%olo elemen!al que es forma +cam'o m#rfico,$ &
es acci#n +conduc!a, como es creencia +conici#n afec!i"a, & es adem-s del
mismo se.o que el su( e!o conscien!e$ a'arece en sue1os como un al!er eo o
como un sos)as*
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El mundo e.'lici!ado +Fohm, an!es de ser mundo era com'le!o +manifes!aci#n
im'l )ci !a, 'ero des'u0s de la di"isi#n oriinal del %i5%an de"ino en un mundo
di"idido en o'ues!os o 'ares: lo %ueno & lo malo$ lo masculino & lo femenino$ el
&i n & el &an 5 en defini!i"a5 son las 'ar!es o framen!os en que la realidad se
manifies!a en el orden e.'l)ci!o o mundo real* Toda 'ersona au!oconscien!e sa%e
que los o'ues!os son com'lemen!arios$ que forman 'ar!e de una unidad oriinal$
las 'ersonas comunes 'or el con!rario se de%a!en en un manique)smo que !ra!a
'or !odos los medios de sosla&ar la di"isi#n & man!ener una de las 'ar!es en
cau!i"idad* Sin em%aro es!as 'ar!es cau!i"as o encarceladas en la
infraconciencia 'unan 'or emerer dado que la funci#n cul!ural del mons!ruo es
'recisamen!e la de mos!rarse +mensO mos!rar,* Dicho de o!ra manera$ la funci#n
del mons!ruo es la de se1ali2ar la !ransresi#n del h0roe & ad"er!irl e del cas!io
que acaecer- si incum'le la le& di"ina$ la !radici#n o lesiona la To!alidad*
El hom%re com7n acos!um%rado & ada'!ado a %a!irse en duelo con los elemen!os
u!ili2ar- la misma es!ra!eia 'ara enfren!ar al mons!ruo$ que es la 'ar!e del si5
mismo que no enca( # en el lecho de Procus!o & o %ien mu!ilar- esas 'ar!es que no
enca( an o las man! endr- ale( adas de la conciencia medi an!e los mecanismos que
el 'sicoan-lisis ha descri!o has!a la saciedad & a los que an!es me he referido* Sin
em%aro es!os con!enidos 'ueden emerer cuando son es!i mulados 'or la realidad
e.!erna$ como sucede con los arque!i'os que son ac!i"ados a 'ar!ir de las
e.'eriencias de la realidad* La au!oreferencia es un s)n!oma relacionado con la
Som%ra$ sucede cuando el arque!i'o es es!imul ado al mismo !iem'o que es m-s
necesario que nunca man!enerlo ale( ado de la conciencia + a fin de que el
mons!ruo 'ermane2ca ocul!o,: la di"ulaci#n de la in!imidad que sucede en
alunas reacciones 'aranoides como resul!ado de un incremen!o o se1ali2aci#n de
un de!erminado en!orno de hos!ilidad$ iniciaci#n o codicia com'ara!i"a com7n
en!re los adolescen!es some! idos al escru!inio del ru'o re'resen!a un %uen
e( em'lo de la emerencia de es!os con!enidos* El mons!ruo 'uede ser cualquier
cosa que en!re en conflic!o con la necesidad de lei!i maci #n o ace'!aci#n: la
homose.ualidad la!en!e$ la inca'acidad 'ara lorar una 'are( a o la fealdad +aun
su%( e!i"a 'or com'araci#n, & ahora !am%i0n la o%esidad ;e"ocadora del
mons!ruo; son 're!e.!os 'ara iden!ificar la Som%ra & man!enerl a ocul!a*
Los su( e!os comunes suelen !ener e.'eriencias con la Som%ra a 'ar!ir de sus
con!ac!os con droas$ es s#lo en!onces cuando es!os con!enidos fuer!emen!e
inconscien!es emeren en !oda su in!ensidad dando luar a si!uaciones de '-nico$
'sicosis emeren!es de con!enido 'ersecu!orio$ au!oreferenci al o francamen!e
deliran!es o ;!am%i0n; sim'les in!o.icaciones 'a!ol#icas con fen#menos
asociados de "iolenci a o de '0rdida de con!rol relacionadas con el alcohol con
m-s frecuencia que con o!ras droas & que re'resen!an ca!arsis emocionales
relacionadas m-s con la deses'eraci#n que con el sadismo o el odio*
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Una de las "en!a( as de la re'resi#n es que 'ermi!e al su( e!o no enfren!ar los
o'ues!os: o se es a%solu!amen!e %ueno +median!e re'resi#n de lo malo, o se es
a%solu!amen!e malo +con su'resi#n de lo %ueno,* Econ#micamen! e ha%lando es!a
si!uaci#n inca'aci! a al indi"iduo 'ara iniciar la ")a de la iniciaci#n del h0roe que
es siem're un !rasieo en la es!i#n de los o'ues!os$ es decir una la%or de
in!eraci#n & s)n!esis$ el camino se encuen!ra$ 'ues$ de!enido*
Tra%a( ar con es!os o'ues!os es !am%i0n una al!erna! i"a !era'0u!ica %as!an!e
com7n & al alcance de no 'ocas formas de !era'ia que !ienen en cuen!a el
inconscien!e$ confron!ar al indi"iduo con su Som%ra a fin de que se ocu'e en
lorar s)n!esis m-s o menos afor!unadas con sus 'ares de o'ues!os es la%or del
!era'eu!a que %rinda su !u!ela en es!a seunda e!a'a del camino de indi"iduaci#n
o !ranshumani 2aci#n*
En ocasiones el indi"iduo es!- 3'ose)do4 'or la fuer2a arque!)'ica de su Som%ra
o an!i'ersona$ como sucede en los 'sic#'a!as o !ras!ornos li mi! es de 'ersonalidad
$ es decir el indi"iduo se ha iden!ificado de !al modo con su 3lado oscuro4 que
'areciera querer decir: 3no !eno remedio4$ lo que al menos fa"orece la
emerencia de una cier!a iden!idad$ ser anor0.ica$ delincuen! e$ enfermo men! al
cr#nico o !o.ic#mano no s#lo son si!uaciones 'un!uales sino so%re !odo !am%i0n
creencias* Alo que se form# haciendo coincidir de!erminados noemas con
!imemas en un momen!o casi hi'n#!ico +ri!mos %e!a o !he!a, donde se a'rendi#
que era me( or 3ser alo4 que no ser nada o 3alo 'eor de lo que se es4* Es!a
circuns!ancia nos hace recordar que la iden!idad & la iden!ificaci#n son en ran
'ar!e cons!ruc!os sociales fraudulen!os asumidos en muchas ocasiones 'ara
o%!ener "en!a( as & 're%endas en el re'ar!o de caras sociales$ si a ello sumamos
el hecho de que la enfermedad es un es!ado que cuen!a con %eneficios sociales &
secundarios +e"i!aci#n de la res'onsa%ilidad, en!enderemos que de!erminadas
ac!i"aciones del arque!i'o de la Som%ra 'uedan man!enerse de 'or "ida$
falsificando un es!ado de cosas que nos recuerda la cronicidad in!eresada de
cier!os haraanes 'endencieros$ enfermos cr#nicos donde el %eneficio man!i ene
un es!ado de cosas cercano al d0fici! cere%ral$ con ausencia de au!oconciencia
que carac!eri 2a a los es!ados defec!uales esqui2ofr0nicos*
Tercera e!a'a* El arque!i'o se.ual*
Con!rariamen! e a lo que sucede con la Som%ra que siem're es del mismo se.o del
indi"iduo$ el arque!i'o se.ual es de se.o con!rario & re'resen!a la %ise.ualidad
m)! ica del ser humano !al & como Freud conce'!ual i2# la li%ido* <un llama%a
animus al arque!i'o masculino que ca%)a o%ser"ar en las mu( eres & anima al
arque!i'o femenino que ha%i!a%a en la infraconcienci a de los hom%res* Lo usual
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con es!os arque!i'os es que se man! enan re'rimidos & 'os!eriormen!e
'ro&ec!ados en la realidad donde un hom%re o una mu( er son 3ra'!ados4 u
o%liados a enca( ar con es!e arque!i'o$ una coincidencia a la que muchos llaman
amor*
Una de las carac!er)s!icas que iden!ifican a es!e arque!i'o en relaci#n con el Eo
es la fascinaci#n$ es decir la enorme ca'acidad de 'ro"ocar iden!ificaciones &
3ca'!uras o 'osesiones4 de la 'ersonalidad & la conduc!a* La iden!ificaci#n !iene
como resul!ado la for( a de una de!erminada iden!idad a !ra"0s del a'eo$ as) la
iden!idad masculina se es!a%lece muchas "eces alrededor de un anima o imao
ma!erna 'ro&ec! ada en una mu( er cualquiera* El rieso de cosificar el anima &
con"er!irla en un ins!rumen!o de for!aleci mi en!o del 6o es mu& frecuen!e en
muchos hom%res inca'aces de man!ener relaciones iuali!arias con su anima o
imaen femenina in!eriori 2ada* El miedo a ser homose.ual o demasiado
femenino les induce a dis!anciarse de sus fiuras femeninas in!ro&ec! adas o a
man!ener relaciones reales de escasa in!imidad con las mu( eres*
El miedo o la fascinaci#n se.ual hacia la mu( er !ienen que "er con un do%le
'roceso on!ol#ico en el "ar#n: el a'eo a la madre & la 'os!erior se'araci#n de
la fiura ma! erna que es necesaria 'ara que un hom%re lleue a enca( ar del !odo
en un mundo dise1ado 'or & 'ara el 'a!riarcado & donde no ca%en demos!raciones
de 3de%ilidad4 !al & como se definen los us!os femeninos* El hom%re a'resado
en!re su !endencia cen!r)'e!a hacia sus fiuras oriinales de a'eo +la madre, &
su 'os!erior sociali2aci#n con o!ros hom%res se dis!anciar- 'oco a 'oco de lo
femenino que ha& en 0l & que s#lo recu'erar- qui2- en forma de acceso carnal
des'u0s de la 'u%er!ad* En ese sen!ido 'uede en!enderse que la ac!i"idad se.ual
'ara los hom%res re'resen!e una forma de au!oafirmaci#n$ de sedaci#n o que
incluso forme 'ar!e de ri!os de iniciaci#n donde el menos'recio o la "iolencia
hacia la mu( er sean alo m-s que una me! -fora 'ara con"er!irse en un ac!o
median!e el que se redi me & 'reser"a la masculinidad*
El miedo hacia la mu( er & qui2- !am%i0n la "iolenci a hacia ella !ienen que "er
con la mi!olo)a del 'a!riarcado* La mu( er siem're ha sido asi milada con
as'ec!os oscuros$ fr)os$ dis!an!es$ lun-!icos: la %ru( a$ la ser'ien!e$ la ar')a son
in"en!os masculinos 'ara des'o( ar a las diosas oriinales del su'ues!o 'oder que
los hom%res le a!ri%u&en & que siem're !iene que "er con la afec!aci#n o lesi#n
de su "irilidad ?8'or qu0 "an los 'ro'ios hom%res a in"en!ar alo que les
amenace la "irilidad:A* 9a& que recordar que nues!ra cul!ura es la m-s mis#ina
del mundo$ me refiero a las cul!uras que %ro!aron en el arco medi! err-neo & que
!erminaron 'or sus!i!uir a la Pran Diosa 'or un Dios masculino$ innom%ra%le que
cre# al mundo sin concurso de mu( er arre%a!-ndol e incluso la condici#n de
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fer!ilidad que siem're acom'a1# a las deidades 'rimi!i"as 're5hel0nicas* De en!re
ellas s#lo la relii#n cris!iana 'ermi!e el cul!o a deidades femeninas$ ha& que
resal!ar que el cul!o a las ")renes & las im-enes es!-n 'rohi%idas !an!o en el
(uda)smo$ como en el Islam & !am%i0n en!re los 'ro!es!an!es*
Iden!ificarse es lo con!rario de dis!anciarse$ o%ser"ar desde la al!ura +desde la
au!oconciencia, es el mecanismo con!rario del a'eo que siem're se resuel"e
median!e la 'ro&ecci#n del arque!i'o se.ual afuera de uno mismo o %ien
median!e la iden!ificaci#n con el ani ma* Prac!icar el desa'eo no siem're !iene
que "er con los %ienes ma!eriales$ sino muchas "eces con esa !endencia que
muchas 'ersonas !ienen de "incularse con demasiada in!ensidad con las fiuras
de su en!orno a las que se fuer2a a con"er!irse en de!erminados arque!i'os sean
se.uales o no* Por lo eneral creo que las 'ersonas !enemos demasiados a'eos$
nues!ro 'ue%lo$ nues!ra ciudad$ nues!ra 'a!ria$ nues!ra famil ia$ el 'ues!o de
!ra%a( o$ el equi'o de f7!%ol$ nues!ros amios & conocidos$ nues!ra 'osici#n social
& nues!ra imaen 'u%lica resul!an "erdaderas c-rceles cuando se con"ier!en en
sus!i!u!os de nues!ra iden!idad$ cosa que sucede con demasiada frecuencia*
8Somos alo m-s all- de lo que hacemos$ donde nacimos o con quien nos
relacionamos:
Desiden!ifi carse$ es decir man!ener la dis!ancia & 'rac!icar el desa'eo es
siem're una %uena !era'ia siem're que se lore com'ainar con el necesario
com'romiso con la fami lia$ los hi( os$ la 'rofesi#n o las condiciones sociales*
Encon!rar un equili%rio en!re am%os 'la!os de la %alan2a no solamen!e es una
se1al de %uen ( uicio sino !am%i 0n un e( ercicio de salud* Un e( ercicio que con
frecuencia se resuel"e a fa"or de uno de los 'la!os & que 'odemos o%ser"ar en
dos clases de ac!i!udes: aquellos que no sa%en hacer o!ra cosa m-s que !ra%a( ar$
son demasiado res'onsa%les o formales & aquellos o!ros que son indisci'linados$
informales o incom'e!en!es* Encon!rar un !ermino medio es %as!an!e com'l icado
'orque se 'recisan 'oner en (ueo dos clases de fuer2as que casi nunca son
sim0!ricas: las fuer2as ada'!a!i"as & las fuer2as de la au!oconci encia* 6a he
comen! ado que e.is!e un desequili%rio e"olu!i"o en nues!ra es'ecie a fa"or de las
'rimeras*
En!re las mu( eres suceden o!ro !i'o de cosas %as!an!e dis!in!as a las que afec!an a
los "arones* Por lo eneral las mu( eres dis'onen de un animus %as!an!e d0%il$
qui2- como re'resen!aci#n de un 'adre incom'e!en!e o ausen!e cu&a
re'resen!aci#n cl)nica es un defec!o de la au!oafirmaci#n$ de la au!oes!i ma o del
sen!imien!o de "al)a* Es!e !i'o de mu( eres a'arecen como incom'e! en!es$ caren!es
de em'u( e "i!al o aser!i"idad & son f-cil men!e "ic!imas de desordenes
emocionales o de !odo !i'o de mal !ra!os o "ic!i mi 2aciones* Tienden a la
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ideali2aci#n en sus relaciones con el o!ro se.o & son inca'aces de neociar
limi!es & 'ac!os a laro 'la2o* E.'lorar las relaciones del 6o con el ani mus de
modo que se lleue a sin!e!i2ar as'ec!os confron!ados o a conformar un nue"o
es!ado de cosas que 'ermi! a con!ar con la Fuer2a del mismo es el o%( e!i"o de es!e
!ercer 'lano del descenso*
9a& que recordar ahora que el conce'!o Fuer2a$ el-n "i!al$ li%ido o d&nami s de la
au!oconciencia es e.!ra)do 'ro%a%lemen!e de la fuer2a de de!erminados
arque!i'os$ en es!e sen!ido for!alecer o me( or dicho a'render a e.!raer la fuer2a
con!enida en el animus es el o%( e!i"o !era'0u!ico 'ara una mu( er con escasa
aser!i"idad* Una mu( er sin ani mus es una mu( er sin Loos & 'or !an!o some! ida a
los "ai"enes de sus im'ulsos acerc-ndose 'arad#( icamen!e a la 3'ar!e oscura4
que el 'a!riarcado ha diseminado acerca de los 'ro!o!i'os femeninos*
9om%res & mu( eres 'ueden a su "e2 ha%er sido 3'ose)dos4 'or la fuer2a de sus
arque!i'os se.uales* Es alo que 'odemos o%ser"ar en los delirios ero!oman) acos
+mas comunes en!re las mu( eres, o en los !ras!ornos de la iden!idad se.ual +m-s
usuales en!re los hom%res,* En el 'rimero de los casos una mu( er cree que un
hom%re 5'or lo eneral de una 'osici#n social de m-s rele"anci a que la su&a
'ro'ia5 es!- ine"i!a%lemen! e enamorado de ella$ & adem-s le hace con!inuamen! e
'ro'osiciones er#!icas que ella 'odr- recha2ar o no$ 'ero que la im'ulsa a una
conduc!a de acoso del su'ues!o enamorado$ es!e curioso s)ndrome descri!o 'or
Cl0ram%aul! es el resul!ado de una 3'osesi#n4 arque!)'ica$ es decir de una
relaci#n donde el animus ha oscurecido el res!o de la 'ersonalidad o%nu%ilando el
(uicio de la 'acien!e que se "e im'elida a una %7squeda de a&uda incluso 'olicial
'ara li%rarse de las su'ues!as insinuaciones de aquel*
La 'osesi#n 'or el anima en un hom%re casi siem're oscilar- en!re dos 'olos: el
de la iden!ificaci#n que se resol"er- con !ras!ornos de la iden!idad se.ual o el de
la iden!ifi caci#n 'ro&ec! i"a que casi siem're correlaciona con el asal!o se.ual$
una forma e.'edi!i"a con la que el hom%re resuel"e su am%i"alencia con su
'ro'ia anima* Poseer una mu( er es una forma de e"i!ar que nos haa da1o$
dominarla$ "encerla & aun des'o( arla de su 'ro'ia su%( e!i"idad o asesinarla son
las formas 'rimi!i"as en que los hom%res resuel"en sus conflic!os con su 'ar!e
femenina a la que !emen & desean al mismo !iem'o sin lorar es!a%lecer una
s)n!esis en!re am%as 'ar!es* El o%( e!i"o de es!a e!a'a es la des!rucci#n del es'e( o
imainario que e.is!e en cada uno de noso!ros$ un es'e( o formado a 'ar!ir de las
iden!ificaciones & con!raiden!ifi caciones con nues!ras fiuras de a'eo$ de la que
la madre es la m-s 'rofunda & arcaica* El es'e( o que refle( a & refrac!a la 'ro'ia
imaen es la que 'ermi! e 'ro&ec!ar en la realidad las dis!orsiones que mues!ra de
la 'ro'ia au!oimaen* En es!e sen!ido el anima es la con!rai maen ma!erna de
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nues!ro arque!i'o se.ual +& que forma 'ar!e de los arque!i'os con los que !iene
que lidiar el su( e!o,* E.is!en dos clases de o'eraciones 'a!oloicas con es!e
arque!i'o se.ual: la ideali 2aci#n o la de"aluaci#n$ am%as 'ersiuen un mismo fin$
'reser"ar la dinificaci#n del 6o* Fien a !ra"0s del amor cor!es +o amor
rom-n! ico, un !ema recurren!e 'resen!e en !oda la his!oria de la humanidad +el
caso de dan!e & Fea!ri2 'or e( em'lo, el su( e!o ele"a a la mu( er hacia un luar
inaccesi%le$ de diosa que le 'ermi !e enfren!ar sus !emores hacia su anima
median!e es!e delicado equili%rio cu&o 'ro'#si!o es im'edir a !oda cos!a la
reali2aci#n carnal* La disociaci#n que los hom%res suelen hacer de las mu( eres
en!re ")renes & 'u!as 'uede caer sin em%aro del o!ro lado$ aqui no ha&
ideali2aci#n sino reneaci#n$ el hom%re 'ro&ec!a su anima al e.!erior en forma
de su( e!o deradado$ lo que 'arad#( icamen!e le lle"a al mismo fin: man!ener a
sal"o su 'ro'ia dinidad "iril que sien!e "ulnera%le en con!ac!o con la mu( er*
Des!ruir el es'e( o es la !area que el h0roe de%er- resol"er & que dar-
como resul!ado sen!ir a las mu( eres como seres iuales a 0l$ como con0neres de
la misma es'ecie$ como iuales no amena2an!es* Las mu( eres 5'or el con!rario5
menos narcisis!as que los hom%res no 'recisan in"er!ir !an!os esfuer2os en es!a
!area dado que su a'eo oriinal hacia la madre no 'recisa ser re'rimido$
ocul!ado o mu!i lado$ 'or el con!rario las mu( eres !ienen que resol"er como he
dicho an!es sus conflic!os con el animus$ 'ero es!a !area nada !iene que "er con
el es'e( o*
Cuar!a e!a'a* Los dilemas de la su%( e!i"idad* 5
Des'u0s del arque!i'o se.ual$ un escollo que re'resen!a una dificul!ad
m-.i ma 'ara el hom%re$ nos encon!ramos con lo que he llamado los dilemas de la
su%( e!i"idad* En ese descenso a los infiernos el hom%re ana su%( e!i"idad a
medida que arranca es'acios & con!enidos a la concienci a %asal* La !area del
h0roe es 'recisamen! e la de anar su%( e!i"idad 'ara el res!o de la humanidad 'ero
no se !ra!a de cualquier su%( e!i"idad* La su%( e!i"idad del mons!ruo$ es decir de
aquel que an!e'one sus in!ereses a cualquier ra2#n colec!i"a o in!er0s com7n no
"ale lo mismo que la ra2#n de Prome!eo$ el que ro%a el fueo a los dioses & se lo
'ro'orciona a los hom%res a cos!a de su "ida* No cualquier !area de anancia de
su%( e!i"idad es %en0fica 'ara la humanidad* El silo QQ se ha carac!eri 2ado 'or
la lei!imaci#n de cualquier su%( e!i"idad & 'or una ac!i!ud colec!i"a de 3laisse2
faire$ laisse2 'asser4$ es decir de una ac!i!ud 'seudo!oleran!e que o'era desde el
lado de la con"enienci a & de 3no me!erse en donde no nos llaman4* Es la ac!i!ud
del c)nico que se resuarda en una ac!i!ud de no com'rome!erse con nada ni nadie
& que a'arece re"es!ido de una falsa !olerancia* Reular la "ida en com7n es una
de las dificul! ades m-s im'or!an! es con la que se han enfren!ado los colec!i"os
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humanos$ cier!as res!ricciones 'arecen necesarias 'ara delimi! ar lo
colec!i"amen!e asumi%le de lo inasumi%l e* Pero las ac!i!udes 'ersonales del
hom%re moderno se han refuiado en ese -m%i!o que conocemos como lo 'ri"ado$
& es ah) 'recisamen!e donde ha& que ir a %uscar las ma&ores inomini as: el
mal !ra!o dom0s! ico$ el a%uso de ni1os$ o la nelienci a en la crian2a son
ac!i!udes que se esconden de!r-s de una mascarada normal social men!e* El
mons!ruo es es!ric!amen!e 'ri"ado & sus "ic!imas dom0s!icas* El de%a!e que ho&
e.is!e acerca del mal !ra!o femenino en el hoar elude casi siem're el orien del
mismo: el refuio en el -m%i !o 'ri"ado de de!erminadas su%( e!i"idades & que se
des'la2# desde lo 'u%lico en "ir!ud de un re'lieue social que !iene que "er con
la indus!riali2aci#n$ la anomia & el desarraio de am'lias ca'as de la 'o%laci#n
desde sus u%icaciones na!urales hacia o!ras que les eran a( enas$ la miseria moral
como correla!o de la 'o%re2a & el encanal lamien!o que el alcohol 'ro"oc# en
am'l ias ca'as de la 'o%laci#n "ulnera%le 'ro"oc# un ocul!ami en!o de es!as
ac!i!udes en un luar donde se hacia inaccesi%l e a la mirada norma!i"a$ al mismo
!iem'o que se deifica%a la in!imidad del hoar como un su%s!i!u!o de la
'ar!ici'aci#n & el com'romiso con las decisiones colec!i"as*
Des'ose)do de es!a lei!imaci#n 'ara lo colec!i"o el mons!ruo se refui#
en el hoar de cada cual & dio luar a dis!in!as su%( e!i"idades que ho& se 2an( an
con el conocido recurso al machismo +la idea err#nea de que el hom%re !iene
derecho a mal !ra!ar a su mu( er, & que "iene siem're o%!urada 'or su
com'lemen! aria +err#nea !am%i0n, fascinaci#n 'or 'ar!e de las mu( eres so%re 3los
chicos malos4* Es!os dos mi!os ; que 'roceden de la cul!ura medi !err-nea
hel0nica & ( udia5 han !rascendido sus res'ec!i"as comunidades & se han ins!alado
en la conciencia del hom%re +& de la mu( er, como un derecho$ es decir como una
anancia de su%( e!i"idad*
Cada d)a a'arecen nue"as "ersiones del mons!ruo has!a el momen!o
desconocidas$ los cr) menes sin mo!i"o$ es decir aquellos que 'roceden de una
necesidad de e.'resi#n o los cr)menes an!ro'of-icos +como el recien! emen! e
(u2ado en Alemania del ineniero can)%al, son una %uena 'rue%a de ello &
!am%i0n la e"idencia de que nues!ra le&es$ es decir nues!ros c#dios de
con"i"encia no se encuen!ran 're'arados 'ara a!a( ar (ur)dicamen!e el mal que
cada d)a nace con la anancia de nue"as su%( e!i"idades 'or el ser humano*
Cada anancia de su%( e!i"idad es una 'rue%a acerca del m0ri !o & !am%i0n del
%en0fico uso 'or 'ar!e de la 9umanidad* Nadie sa%e si el fueo que nos mues!ran
es sim'lemen!e fueo de ar!ificio o ser"ir- 'ara ali men! ar me( or a la humanidad &
de ah) la confusi#n* En es!a e!a'a del descenso el h0roe 'uede "erse in"adido 'or
dudas acerca de la %ondad de sus 'lanes$ sus halla2os 'ueden re'resen!ar !an!o
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'eliros 'ara !oda la humanidad como anancias 'ara la misma* El e( em'lo me( or
que se me ocurre es el de la !ecnolo) a$ es e"iden!e que la ciencia & sus usos
'r-c!icos han me( orado la "ida de los hom%res haci0ndola mas confor!a%le$ m-s
seura$ mas lara & cuali!a! i"amen!e me( or$ 'ero ninuna !ecnolo)a es neu!ral: la
elec!ricidad !iene riesos$ la calefacci#n$ la alimen!aci#n$ el ocio$ los
au!om#"iles$ la !elefon)a$ las fuen!es de ener)a$ la indus!riali2aci#n & so%re !odo
la "ida seden!aria !ienen riesos sani!arios & sociales que 'roceden de la 'ro'ia
na!urale2a del hom%re ada'!ada a las ham%runas$ al fr)o & a la defensa de sus
de'redadores na!urales* Eliminar los riesos de la "ida co!idiana es %en0fico 'ara
el hom%re 'ero con"iene no 'erder de "is!a que no es!amos %ien ada'!ados a la
"ida %ea!ifi ca & que el indi"iduo siem're 'rocurar- in!roducir en su "ida un
elemen!o de 'er!ur%aci#n cuando no des'la2ando su aresi"idad hacia sus
seme( an!es*
La su%( e!i"idad del o!ro es sencillamen!e inso'or!a%le 'ara los hom%res$ es!a
rie!a se 'uede sor!ear de dos formas: medi an!e la confron!aci#n o median!e el
refuio en una indi"idual idad mi li!an!e* La discusi#n$ la o'osici#n$ la hos!ilidad
manifies!a fren!e a nues!ros seme( an!es 'roceden de un hecho: nadie !iene la
misma su%( e!i"idad$ nadie 'iensa o "e la realidad como la "e el "ecino* Por el
con!rario !odo el mundo !iene una !eor)a acerca de la men! e$ es decir !odos
sa%emos que los dem-s 'iensan$ sien!en$ 'lanean iual que hacemos noso!ros$
es!e desencuen!ro hace que los hom%res no "i"an al con0nere necesariamen! e
como un enemio +si no ha& conflic!o de in!ereses,$ aunque lo 'erci%an como un
in!ruso +un diferen!e, en !an!o que no 'iensa como noso!ros$ es!a disidencia con
nues!ras 'ro'ias creencias es el 're!e.!o 'ara que muchas "eces nues!ro
con0nere sea considerado como un ad"ersario o como un enemio al que ha& que
com%a! ir o eli minar$ 'or su'ues!o de una manera alo dis!in!a ac!uan los
animales: consideran a sus con0neres como in!rusos +sal"o a las hem%ras en
celo,$ 'ero sa%en que la !endenci a de cualquiera es la de"ol"er el ol'e$ lo que
hace que las 'eleas a muer! e sean mu& 'oco frecuen!es en el reino ani mal* A
diferencia de ellos el hom%re no ha desarrollado sis!emas de inhi%ici#n fren!e a
su aresi"idad$ 'or lo que enfren!ado a es!e dilema muchos hom%res recurren a la
"iolencia$ no 'orque el hom%re sea m-s aresi"o que los ani males +en realidad no
lo es, sino 'orque el hom%re es!- me( or dise1ado que nin7n animal 'ara
ena1ar$ 'lanear & so%re !odo u!ili2ar armas & esrimir arumen!os racionales
fren!e a la disidencia*
En realidad las creencias son la ra2#n de ma&or 'eso a la hora de cuan!ificar los
da1os in!raes'ec)ficos en los seres humanos* Los ma&ores & m-s numerosos
cr)menes de la 9umanidad se han hecho en nom%re de las creencias$ mucho m-s
numerosos$ que los cr) menes se.uales$ los cr) menes 'or codicia o los cr) menes
an#micos del silo QQ* * Por el con!rario las descreencias$ es decir el refuio del
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hom%re en su al!i"a indi"idualidad es iualmen!e da1ina 5si %ien 'or o!ro !i'o de
ra2ones5 en la o%erna%ilidad del mundo* La indi"idual idad que no remi! e o
e"oca una realidad su'erior a 0l mismo erosiona la fe en soluciones colec!i"as &
're'ara el !erreno social 'ara la huida$ la rendici#n$ el refuio en 'ara)sos
hedonis!as +como las droas, & so%re !odo for!alece la omisi#n: esa conduc!a
des'recia%le que hace que 'odamos asis!ir a un hecho a%usi"o sin hacer nada
'ara de!enerlo sim'lemen!e 'orque no nos concierne*
Toda su%( e!i"idad se 'one a 'rue%a cons!an!emen!e con la realidad & con los
consensos sociales* El h0roe a "eces !endr- que discriminar a solas a la lu2 de su
'ro'ia conciencia de qu0 lado cae su anancia$ su e.'loraci#n de los infiernos*
Es cier!o que ninuna anancia de su%( e!i"idad "erdadera se hace a fa"or de las
circuns!ancias$ nin7n reformador hu%iera reformado el ar!e$ la m7sica$ la
'ol)!ica$ el derecho o la relii#n sino so'or!ando randes calamidades 'ersonales$
el des!ino del h0roe +"erdadero, es el sacrificio & a "eces s#lo es!e 'ar-me!ro nos
hace discernir la %uena de la o%ra in!rascenden!e* Fill Pa!es no es un h0roe$ 'ero
si <esucris!o$ Fee!ho"en o Rim%aud$ los que cam%i aron nues!ra conce'ci#n acerca
del mundo ca'!urando alo a su concienci a %asal$ alo que lle# a alum%rar la
humanidad a 'ar!ir de su 'ro'io sacrificio 'ersonal* El h0roe nunca ana dinero$
ni ins!i!ucional i2a o nacionali2a su 'a!rimonio$ se li mi!a a ro%ar el fueo a los
dioses & a !raerlo al mundo real 'ara que !odos 'uedan %eneficiarse de 0l* El
des!ino del h0roe es ;na!ural men!e5 ser !raicionado$ some! ido a 'ersecuci#n o a
la quema de sus !e.!os* Aun as) los enemios de la "erdad aca%an muri 0ndose ;
como dec)a Plan>5 & la !area del h0roe m-s all- del ol"ido se 'resen!ifica
cons!an!emen! e a !ra"0s de o!ras su%( e!i"idades sin0ricas con su !area*
En es!e sen!ido se 'uede afirmar que las ideas no de%en ser ( am-s mo!i"o de
dis'u!a en!re los hom%res$ 'ero si los "alores* Discriminar so%re lo que es una
creencia +una ideolo)a, de un "alor es una !area so%rea1adida 'ara el h0roe que
"ia( a a !ra"0s del infierno* Un "alor se carac! eri2a 'orque no !ra!a de im'onerse
(am-s a los o!ros$ se im'one a 'ar!ir de su 'ro'ia dinidad$ mien!ras que las ideas
como los "irus necesi!an 'arasi!ar o!ras men! es$ re'roducirse & 'er'e!uarse a
!ra"0s de con!aio social$ no ha& ideolo)a sin 'roseli!ismo$ ni "alor sin
sacrificio* Los &ouis 'ro'unan una !0cnica men!al conocida con el nom%re de
e'och0: la sus'ensi#n del (uicio como e( ercicio diario a o'oner a la con!inua
man)a de disresi#n que !enemos los humanos* Com%inar la e'och0 con 3el !oma
& daca4 +el quid 'ro quo, me 'arece el me( or e( ercicio de salud men!al que el
indi"iduo 'uede lle"ar a ca%o 'ara orien!arse en un mundo donde las
su%( e!i"idades a( enas siem're se "i"en como o%s!-culos a la 'ro'ia reali2aci#n*
Sal!ar desde la orilla de la ideolo)a hacia la del "alor es el me( or camino 'ara no
sen!irse a%sor%ido en la marea de la confron!aci#n o la iden!ifi caci#n con los
o!ros*
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Ruin!a e!a'a* El arque!i'o Lu2* 5
La iluminaci#n es el final del camino de nues!ro heroe: consis!e en llear a
in!uir$ a oler que !odas las cosas en el uni"erso forman 'ar!e de un Todo$ que
!odo es!- conec!ado con !odo$ que e.is!e una mara1a de conec!i"idad en !odo el
uni"erso que a!ra"iesa la ma!erial & lo inma!eri al* Es sa%erse 'ar!e de alo
su'raindi"idual & no 'oder 'onerle nom%re$ al !ra!arse de una e.'erienci a
ul!rasensi%le e inefa%le* En realidad la iluminaci#n es la su'eraci#n de los
con!rarios del 'ensamien!o sim%#lico que !iende a framen!ar$ a se'arar$ a di"idir
en o'ues!os & a es!a%lecer ca!eorias* Tienes que recordar que cada "e2 que
!omas una decisi#n di"ides el mundo en dos$ lo %ifurcas & con!ri%u&es a la
incom'rensi#n de lo "i"ido* A es!e res'ec!o un "ie( o 'ro"er%io sufi$ dice:
An!es de la iluminaci#n los -r%oles eran -r%oles & los rios$ rios$ duran!e la
iluminaci#n los ar%oles de( aron de ser -r%oles & los rios$ rios* Des'u0s de la
iluminaci#n los -r%oles "ol"ieron a ser -r%oles & los rios$ rios*
Lo que es lo mismo que admi! ir que la iluminaci#n es el 'roceso de reconocer lo
simil ar +& aru'arlo, & lo dis!in!o +& se'ararlo, & que es!e 'roceso na!ural se "e
in!errum'ido 'or el 'ensami en!o lineal que !iende a es!a%lecer framen!aciones
en!re las en!idades* Caer en la cuen!a de que los -r%oles no son sino -r%oles$ es
un 'roceso de conoci mien!o cu&o halla2o se si!7a m-s all- de un conoci mien!o
inenuo 'ero coincide con 0l$ al !ra!arse de un su%'roduc!o de una %7squeda
nunca un fin en si mismo* El iluminado no 'one ( un!o lo di"erso & so%re !odo no
se'ara lo similar*
Encon!rar la iluminaci#n es alo que es!- lleno de 'eliros$ el 'rinci'al de los
cuales es la locura %anal +aru'ar lo dis!in!o$ se'arar lo simi lar, o la locura 'or
inflaci#n +mealomani aca, que !iene que "er con el deslum%rami en!o de la
conciencia 'or el 'ro'io %rillo de la /di"inidad/* 6 le llamo /di"inidad/ 'or no
'oseer una 'ala%ra me( or & a 'esar de la con"icci#n de que no e.is!e una
Holun!ad m-s all- del hom%re*
Si la acumulaci#n de conocimien!o 'uede ser el m#"il de la %7squeda 'ara el
'rinci'ian!e$ el halla2o de la sa%idur)a es el final del camino$ un halla2o
incom'a!i%l e con la inacci#n & la omisi#n: /Somos lo que somos ca'aces de
!ransformar/$ no %as!a con /sa%er/ ha& que ir m-s all- & e.'lo!ar al m-.imo los
dones con que "inimos al mundo & lle"ar nues!ra !ransformaci#n de nue"o a la
su'erficie a alun luar donde 'ueda ser a'ro"echada 'or o!ros* La su'eraci#n de
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las ansiedades se.uales & no se.uales que a'resa%an al h0roe en e!a'as an!eriores
han quedado &a o%sole!as* 9a sonado la hora de la "erdad$ una "erdad que se
encuen!ra re'leada den!ro de o!ra "erdad & que al llear a es!e 'un!o el h0roe
'odr- o no reconocer: se !ra!a de darse cuen!a de que el o%( e!i"o del descenso$
iual que !odos los "ia( es era encon!rarse de %ruces con el secre!o & el ma&or
secre!o que encuen!ra el heroe en su descenso es que no ha%)a !al secre!o$ no
ha%ia nada que descu%rir en el 9ades$ que !odo lo i m'or!an!e se encuen!ra en la
su'erficie$ arri%a en el elemen!o sensi%le & la "ida com7n$ 'orque la enorme
'arado( a que se encuen!ra encerrada en la "ida es que nin7n conocimien!o %as!a
'or si mismo si uno no es ca'a2 de man!ener la ac!i!ud de sor'resa de un ni1o$ su
ca'acidad de asom%ro & la men!e a%ier!a de un 'rinci'ian!e 'ara man! ener la
frescura & la a'er!ura necesarias 'ara no de( ar de a'render & ense1ar*
Por con!ra los 'eliros de es!a e!a'a son %ien conocidos$ adorar a falsos dioses
+el dinero$ la a'ariencia o los rendi mien!os, o de( arse cear en la ilusi#n de que
el heroe se ha !ransformado en Dios son los dos 'eliros m-s im'or! an!es de es!a
e!a'a$ muchos sucum%en a ella$ 'or fal!a de 're'araci#n$ 'or fal!a de madure2
necesaria o 'or candide2* Ninuna 'ersona de menos de SM a1os de%er)a
aden!rarse en es!e ni"el donde el infierno mues!ra !an!o su cara m-s su%li me
como su as'ec!o m-s !errorifico* S#lo los h0roes adul!os$ %ien formados & a sal"o
de la omni'o!encia no sucum%ir-n a la !en!aci#n de creer que han alcan2ado a
Dios$ que son Dios o que Dios les ha dis!inuido con sus dones*
8Deseas "ol"er a la su'erficie: Pincha aqui
+c, Francisco Tra"er Torras IMMT
Puede re'roducirse ci!ando su orien:
h!!':UUred5farmamedica* comU'si cofarmacos
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