2

[p3]
COMENTARIO
ala
EPSTOLAa
losROMANOS
JUANCALVINO

3
[p4]
Copyright2005porLibrosDesafo
ComentarioalaEpstolaalosRomanos
Ttulo:ComentarioalaEpstolaalosRomanos
Traduccin:ClaudioGutirrezMarn
Diseodecubierta:JosuTorres
Primeraedicin:1977
Reimpresiones:1979,1982,1988,1995
TextoaprobadoporJulesMarcelNicole,profesorenlafacultaddeteologadeAixenProvenceyporel
InstitutoBblicodeNogentsurMarne,conlacolaboracindePierreMarcelyMichelReveillaud.Tra
ducidoconelpermisodelasociedadcalvinistadeFrancia,editoradelaversinenfrancsmoderno.
SinlaautorizacinescritadelostitularesdelCopyright,quedatotalmenteprohibida,bajolassanciones
contempladasporlaLey,lareproduccintotaloparcialdeestaobraporcualquiermediooprocedi
miento.

PROHIBIDA
LAREPRODUCCIN
OFOTOCOPIA

Publicadopor
LIBROSDESAFO
2850KalamazooAve.SE
GrandRapids,Michigan49560
EE.UU.
info@librosdesafio.org
www.librosdesafio.org
602109
ISBN09391250618
ImpresoenlosEE.UU.

4
[p5]
DOSPALABRASDELTRADUCTOR
NoesempresafciltraducirlapalabraescritadeCalvino.Suargumentacin,suestilo,suagilidad
consumadaenelComentario,escapanatodasuperficialidad.Esprecisosumergirseenlaprofundidad
desupensamientoteolgicoparapoderexpresarlaverdaddesusprincipios.Sinembargo,hemoscre
dohacerlomejorypedimosdisculpasinolohemoslogrado.
Respetamossusencillayeleganteformadelenguaje,porqueanteelclasicismodepuradodelautor
preferimosdecirlascosascomollasdijo.LaredaccindeCalvinoessencillamentemagistral:sobria
enlaexpresin,profundaenelsignificado,claraensupresentacin.
SeguimoseltextoescriturariodeCiprianodeValera,porserelmsacertadoentrelospueblosde
hablahispana.Hacemosnotar,apesardeeso,quelatraduccinfrancesahechaporCalvinoensuCarta
alosRomanos,superaaladeValera,tantoporsuestilocomoporsuinterpretacin.
HemosrespetadotambinlaanotacinbibliogrficadelRev.M.ReveillaudenlaEdicinfrancesa
modernizada.Algunasdesusnotasaclaratoriashansidointroducidaseneltexto.ElTraductor,porsu
parte,haaadidoalgunasotrasmarginalmente.
Enresumen,noshemosesforzadoporllevaralpblicodehablaespaolatraduccincompleta,no
fragmentada,delosComentariosalaCartadelosRomanos,escritosporJuanCalvino,coneldecidido
propsitodequesepuedaapreciartalycomoeselideariodeestePrncipedelaReforma,quiensupo
glorificaraCristoconlosdonesaltsimosdesuesprituyelgenioausterodesugranpersonalidadcris
tiana.
Diosquieraqueellectorobtengadesulecturatantoprovechoespiritualcomogozohemostenido
nosotrosenpresentarla,atravsdenuestrohermosoidiomacastellano.

5
[p7]
EPISTOLADEDICATORIA
JUANCALVINO
ASIMONGRINEE,
HombreDotadodeExcelentesVirtudes,Salud
Recuerdoquehacetresaos,alconversarsobrelamejormaneradeinterpretarlaEscritura,yel
mtodomsadecuadoparaalcanzaresamejorinterpretacin,aprobasteisunoque,amtambinme
pareciserelmsapropiado.Amboscoincidimosenqueelmritoprincipaldeunexpositor
1
estribaen
unafcilyluminosabrevedad.Enefecto,eltrabajodequieninterpretasebasaendeclararydescubrir
elpensamientodelautorysinolohiciereassealeja
2
desuobjetivoysesaleunpocodesusatribucio
nes.Poreso,nosotros,deseandoperteneceralnmerodeaquellosquesededicanaayudaralateolog
a,bajoestepuntodevista,creemosundeberelprocurarserbrevesyclarosbuscandonoentorpecer,
porcausadeextensoscomentarios,aloslectoresyestudiantes.
Smuybienqueestaopininnoseraceptadaportodosystambinquequienesnolaaceptan
tendrnsusrazonesparaelloperoammegustalabrevedadenlainterpretacin.Mascomoladiversi
daddecriteriopareceserlonaturalenloshombres,ylosunossecomplacenenunacosaylosotrosen
otra,dejemosacadaunojuzgarlibremente,procurandoquenoseanlosunosquienesobliguenalos
otrosapensarcomoellosporconsiderarlomejor.Deestemodo,losquepreferimosesaciertabrevedad
norechazaremosnidespreciaremoslostrabajosdeaquellosquegustandelaextensionyabundanciaen
lainterpretacindeloslibrosdelasSantasEscrituras,paraqueellos,asuveztambintolerennuestra
brevedadyconcisin.
Ciertamentenomehedetenidoapensarsimitrabajosobreeste[p8]particularpodraportaralgn
provechoalaIglesiadeDios.Noquierodecir,enmodoalguno,quehayaalcanzadoestameta,anues
troparecerlamejor,sinoquehecomenzadoaesforzarmeparapoderlaalcanzar.Porestotratode
acompasarymoderarmiestilodetalmaneraqueseveamifirmepropsitodeobservarestemtodo
comoregla,buscandoelponerloporobratantocomomeseaposible.Encuantoalsaberenqumedida
lohayalogrado,nosoyyoquienparajuzgarydejoesejuicioenvuestrasmanosyenlasdeaquellos
queseosparecen.
Porlodems,siheelegidoestaepstoladeSanPablo,entrelasotrasparahaceresteensayo,mepa
recequemiempresasercriticadapormuchosporquehansidotantoslospersonajesexcelentes,ante
rioresam,quesehanocupadodeellaquenomepareceposiblesuperarlos.Confiesoenverdad,que
aunconsiderandomitrabajofructuoso,desdesucomienzohesidoretenidoporestaconsideraciny
temoelseracusadodetemerarioalponermimanoenestaobradespusdehaberlohechotanadmira
blesobreros.Haysobreestaepstolamuchoscomentariosantiguosymodernos.Yciertamenteno
hubieranpodidoemplearmejorsutiempo,puescualquierapodrcomprenderqueellaescomola
puertadeacceso
3
alacomprensindetodalaEscritura.
MeabstengodehablardeaquellosantepasadosenquieneseltemordeDios,lasabidura,lasanti
dadyhastalaedadleshandadounaautoridadnadadespreciable.Tampocodeentrenuestroscontem
porneoscreonecesarionombraratodos.Encuantoaquienesmssehanesforzado
4
darmiopinin.
M.FelipeMelanchton,
5
segnsuadmirableenseanza,suarteydestrezamanifestadaentodaslas
ciencias,piensoquehailuminadolosasuntoscomprendidosenestaepstolamsqueningunodesus

1
Bblico. N. del T.
2
Extrava, en el original. N. del T.
3
Abertura y entrada, en el original. N. del T.
4
En la interpretacin. N. del T.

6
antecesoresperocomosuintencinparecehabersidoladetratarsolamentelospuntosmssobresalien
tes,detenindosenicamenteenelloscondeliberadopropsito,hadejadopasarmuchascosasque
podranentorpeceralgoaquienesnoseandemasiadoentendidos.
DespusdelvinoBullinger,
6
quiencontodajusticiahasidoalabadsimo,puesalapardesudoc
trinahamantenidounagranfacilidadensuexposicinconvirtindolaenalgomuyagradable.
Porltimo,Bucer,
7
sacandoaluzsusescritos,porasdecirlo,ha[p9]hechounaobracompleta,pues
comosabis,porsuprofundasabidura,susgrandesconocimientossobremuchasmaterias,sudelica
dezaespiritual,susabundanteslecturasysusotrasmltiplesvirtudes,alascualescasinadieactual
mentesobrepasaymuypocospuedencomparrsele,porquevalemsquemuchos,esunpersonaje
dignodealabanzamuymerecidaypropia,yaqueningnotroennuestrapocahainterpretadolaEs
crituraconmayordiligencia.
Confieso,pues,queseraunaemulacinmalaydesorbitadaelpretendersuperarelvalordetales
personajesyporesojamspaspormimentequererquitarlamspequeapartedesumrito.Quela
graciayautoridaddignadeellosanteeljuiciodetodosleshacenpermanecercomosonyasalvo.Sin
embargo,esperosemeconcedaelreconocerquejamshahabidonadahechoporloshombresenqueel
artedesussucesoresnohayapodidoemplearse,yaseaparapulirsusobrascomoparaarreglarlasy
esclarecerlas.
Respectoam,nadadir,aunquecreoquemilabornoseaintil;porqueningunaotraraznmeha
movidoaemprenderlasinoelbienpblicodelaIglesia.Adems,piensoqueelmtododiferenteenel
procedimiento,quemehepropuestoseguir,sermsquesuficienteparalibrarmedetodovituperioo
sospechadeemulacin:estoltimo,especialmente,esloquemsmehacetemblar.
M.FelipeMelanchtonhaconseguidoloquepretenda,esdecir,aclararlospuntosmsimportantes.
Ysihabindosedetenidoenelloshadejadomuchasotrascosasnodespreciables,nohaqueridoimpe
diraotroselplacerdeinvestigarlastambin.
Bucerseextiendedemasiadoparaserledoconrapidezporquienesseinteresanporotrascuestio
nes,ydemasiadoelevadoparaserfcilmentecomprendidoporlospequeosyporlosquenoexami
nanlosasuntosdetenidamente;puesapenascomienzaatrataralgunamateria,sealaquefuere,laferti
lidadincrebledesuesprituleaportatantascosasquenoledejadeternerseponiendofinalasmismas.
Asque,comoelunonohatratadotodoslospuntosyelotroloshaexpuestotanampliamentepara
serledosenpocotiempo,quieropensarquemiempresanopodrajamsparecerseaunaimitacin.
Algunasveceshedudadosinoseramejorespigardeunosyotrosparareunirlascosasomitidaspor
ellos,haciendolocualcreoquepodraayudaralaspersonasdeespritumedio;
8
obienhaceruncomen
tarioalalarga
9
enelcualtendranecesariamentequerepetirmuchodelodichoportodos[p10]oal
menosporalgunodeellos.Mascomoconfrecuenciatalescomentariosnoconcuerdanyesodamucho
trabajoaloslectoresnosagacesquedudanacercadelamejoreleccinentreopinionesdiversas,hepen
sadoquemitrabajoestaramuybienorientadoyservirademuchosi,almostrarlamejorinterpreta
cin,lesahorrabalamolestiadejuzgar,pornoposeerellosmismosuncriteriobastantefirme;sobre
todo,miintencinserladeabarcarlotodocontalbrevedad,queloslectoresnopierdancasieltiempo
leyendoenmislibrosloyadichoporlosdems.Heprocurado,principalmente,quenadiepuedaen
justiciaquejarsedequeabundanenelloslascosassuperfluas.

5
Telogo y erudito, colaborador de Lutero, autor de varias obras y Comentarios, entre los que sobresalen sus Loci Comunes, uno de los
manuales luteranos de mayor fuerza. N. del T.
6
Sucesor del Reformador Zuinglio. N. del T.
7
Hombre famoso en la Historia de las Reformas alemn, suiza e inglesa. N. del T.
8
De mediana cultura. N. del T.
9
Narrativo. N. del T.

7
Encuantoalautilidadnadadir.Creoquequienesnoseanperversosoingratosconfesarn,des
pusdehaberledo,haberlaencontradomayor,modestamentehablando,ymejorquesiselahubiera
prometido.
Porlodems,siexistealgunadivergenciaentreellosyyo,oalgunaopinincontraria,serrazona
bleperdonarme.EsciertoquelaPalabradeDiosdebesertanreverenciada,quetratemos,dentrodelo
posible,denodesgajarlaconinterpretacionesdiferentes,puesesoanulaenalgunamanera
10
sumajes
tad,principalmente,sitalcosanosehacecongrancuidadoysobriedad.Porquesidehechoescosail
citacontaminarloqueestdedicadoaDios,enverdadseraintolerableelqueconmanossucias,esde
cir,profanasonoestandobienpreparados,sellegaraaestropearlomssagradoqueexisteenelmun
do.EspuesaudaciaysacrilegiotratardeesemodolasEscrituras,sindiscrecin
11
alguna,comosiellas
hubieransidoredactadasparapuropasatiempoyestoes,precisamente,loquehanestadohaciendo
muchosconellasdesdehacelargotiempo.
HemosdedarnoscuentadequequienescontantoceloytemordeDios,respetoycordurahantra
tadolossantosmisteriosdeDios,nohanestadodeacuerdoentodaslascosasnihansidodeunamisma
opinin;puesjamsDioshausadodetalliberalidadparaconsussiervoshaciendoquecadauno,pors
mismo,hayaposedounainteligenciaperfecta,plenaycompletaentodoslosasuntos.Sindudaalguna,
estodebehacernospensar:enprimerlugar,conhumildadytambinconundeseoprcticodecomu
ninfraternal.Porestoesporloqueprecisamosverenestavidapresente,(yseramuchodedesearque
ademsdeeninteligenciayexposicindelospasajesdelaEscritura)hayaentrenosotrosyportodas
partes,completoacuerdo,yesmenesterapenarsesi[p11]abandonamoslaopinindelosdemsque
escribieronantesquenosotros,sitalcosalahacemosincitadosporalgnlocoapetito,pordeciralgo
nuevoosiendoempujadosporalgunaenvidia,parareprocharlos,omovidosporalgnodiooespecial
ambicin,debiendonicamentesentirnosobligadosporlanecesidad,buscandosolamenteelprovecho
delosdems.QueestoseaasencuantoalcomentariosobrelaEscritura;
12
msenloreferenteapuntos
doctrinalesyartculosdelareligin,enloscualesespecialmenteelSeorhaqueridoquelossantoses
tuviesendeacuerdo,nodebeexistirunatangrandelibertad.Yoheprocuradounirlounoalootroylos
lectoressedarncuentaenseguidadeello.
Masporquenoserabuenoparameljuzgarmeammismo,congustodejolacrticaenvuestras
manosypuestoquetodoslosdems,nosinrazn,sometenmuchascosasavuestrojuicio,yodebo,por
miparte,presentarlasinreserva,puesosconozcomejordebidoanuestrotratofamiliar;quesivuestro
juicio,porlogeneral,hadisminuidoenalgolareputacindelosdems,valemuchomsparam,por
quesiempreesexcelenteyhonrosoparatodaslasgentesdeletras.Adis.
EnStrasbourgoa18deoctubrede1539

10
Yo no s cmo o cunto, en el original. N. del T.
11
Discernimiento. N. del T.
12
Se refiere a los puntos no esenciales de las Escrituras. N. del T.

8
[p13]
LAEPISTOLAALOSROMANOS
Contenido
NossiserposibledetenersemuchoenponderarlautilidaddeestaEpstola.Porunladotemoque
misalabanzas,lejosdeaumentarsugrandeza,noconsigansinodisminuirla.Porotro,ellaseexplica
1

desdeelprincipioysedaaconocermsclaramentedecuantopudieradecirseconpalabras.Ser,pues,
mejorhablardesuargumento,porelcualseverinmediatamenteysindificultadque,apartedeotros
muchosvaloresespecialesenellacontenidos,tieneuno,sobretodo,muypeculiaryparticular,jamslo
suficientementeapreciadoyestimado:eldequequienalcanceacomprenderlahabrhalladoenellala
puertaabiertaparapenetrarhastaelmsocultotesorodelaEscritura.
LaEpstolaestescritatotalmentecontanbuenaligazndetemasypropsitosque,desdesuco
mienzo,semanifiestaredactadasegnlasreglasypreceptosdelarte.Nosdaremoscuentadesudestre
zaenmuchospasajes,queanalizaremosensulugar;peroprincipalmente,enquesuargumentoesen
cialestdeducidoyextradodeella.
2

Captulos1al5.Habiendocomenzadoporlapruebadesuapostolado,pasaahablaracercadelas
alabanzasdelEvangelio.Msporqueesteasuntonuncapodrasertratadosindiscutirsobrelafe,el
autorhabladestasiguiendoelhilodesupensamiento,palabraporpalabra.Deestemodonosllevaal
temafundamentaldetodalaEpstola:quesomosjustificadosporlafe,prosiguindolohastaelfinaldel
captulo5.
Elresumendeestoscincocaptuloses:quenohaymsjusticiaquelamisericordiadeDiosenCristo,
ofrecidaporelEvangelioyaceptadaporlafe.
Pero,comoloshombresseenorgullecenyadormecenensusvicios,engandoseconlavanaopi
nindesupropiajusticia,nocreyendojams[p14]quelajusticiaporlafelesseanecesaria,hastaque
seleshayarebatidotodaesavanidadacercadesmismos;porquetambinporladulzuradesusvolup
tuosidadesestnembriagadosyhundidosenunaestupidezsumamentepesada,ycontrabajopueden
serdespertadosparabuscarlaverdaderajusticiasinosonespantadosporeltemordeljuiciodeDios,el
Apstollosatacasiguiendoestosdoscaminos:convencindolosdesusiniquidadesypunzndolos
despus,porelsentimientodelajusticiadeDios,paraquenoseduermanensumaldad.
Enprimerlugar,condenalaingratituddetodoelgnerohumano,hastaporlacreacindelmundo,
porquecontemplandoobrastanexcelentesnoreconocenasuAutor;omsbien,porquesiendoobliga
dosareconocerlenorindenasuMajestadelhonorquelepertenece,sinoporelcontrario,loprofanane
irritanconsuvanidad.Deestemodo,todossonengeneralconvencidosyhalladosculpablesdeimpie
dadymenospreciodeDios,siendoestouncrimenmsexecrablequetodoslosdems.Yparamejor
manifestarquetodosestnlocosyalejadosdelSeor,enumeralasvillanasyterriblesperversidades
quereinancomnmenteentreloshumanos,demostrandoporelloquesehandesligadodelaobedien
ciahaciaDios,puestodasesascosassonsealesdelacleradivinaquenopuederecaersinosobrelos
inicuos.
Mscomolosjudos,yalgunosdeentrelospaganos,
3
ostentabanunaaparienciadesantidadexterna
ocultandosuperversidadinterior,ycreannopoderserreprendidosportalescrmenesy,portanto,
quenodebanestarcomprendidosenlacondenacinuniversal,elApstolacabaporenojarseypatear

1
La utilidad, no el contenido de la Epstola. N. del T.
2
De la Escritura. N. del T.
3
Literalmente: los gentiles, es decir, los ciudadanos de otras naciones, excepto los judos, pueblo elegido. Esta palabra, a menudo en la
Epstola, designa a los paganos convertidos al cristianismo, o pagano-cristianos.

9
contraestahipcritasantidad.Yporqueeraimposibledesenmascararatalessanturrones
4
delantede
losdems,lospresentaanteeljuiciodeDios,cuyosojosvenhastalosdeseosmsocultos.
Despus,comparandoalosjudosconlospaganosloshacecompareceranteeltribunaldeDiosse
paradamente.
5
Alospaganos,quitndoleslaexcusaquepresentabansopretextodeignorancia,de
mostrndolesquesuconciencialesservadeley,acusndolesyredarguyndolescontinuamente;yalos
judos,presionndolesfuerteyfirmemente,valindosedelacausaporellosalegadaensudefensa,es
decir,pormediodelaLeyescrita.Siendo,pues,transgresoresdestanopodan[p15]yanegarsuini
quidadpuestoquelasentenciaestabadictadaencontrasuyaporbocadeDios.
RespondeelApstoltambinaunaobjecinquepodranhacerle,asaber:queseracometerunain
justiciacontralaAlianzadeDios,lacuallesservadesealdesantificacin,siselescolocabaenel
mismonivelquealosdemspueblos.Primero,demuestraquenosonpreferidosaotrosporelderecho
dealianzadesdeelmomentoenqueestnexcluidosdeellaporsumaldadydesobediencia.Despus,
paranoquitarnadaalafidelidadycertezadelapromesadeDios,lesconcede,enrazndelaAlianza,
algunaprerrogativabasadaenlamisericordiadivinaynoensuspropiosmritos.Asdaaentender
queenloqueleshasidodadosonsemejantesalospaganos.Finalmente,compruebaporlaautoridad
delaEscrituraque,sinexcepcin,tantolosjudoscomolospaganossonpecadores,ysobreesteparti
cularhabladealgunascosaspuestasenvigorporlaLey.
Luegodehaberdespojadoalhombredetodaconfianzaensuspropiasvirtudes,ydetodagloria
personaldejustificacin;despusdehaberlesespantadoyabatidoconeltemordelseverojuiciode
Dios,vuelveasuprimerpensamiento:quesomosjustificadosporlafe,nadamsyexponeculseaestafey
cmoporellalajusticiadeCristoesadquirida.Acontinuacin,yalfinaldeltercercaptulo,colocauna
bellaexclamacinpararebatirelorgullohumano,paraquenadiesejactedeestarporencimadelagra
ciadeDios.YconobjetodequelosjudosnoapliquenestagraciadeDiossolamentealosdesunacin,
lesdemuestra,comodepasada,quetambinellapertenecealospaganos.
Enelcaptulocuarto,parareafirmarsuopinin,presentaunejemploclaroynotableyporconsiguien
tesinrplicaposible:refirindosealapersonadeAbrahndiceque,siendoelpadredeloscreyentes,
debetambinserconsideradocomounmodeloparatodos.Habiendo,pues,probadoqueAbrahnfue
justificadoporlafe,deducequetodosnecesitanaceptaresemismocamino.Sobreesteparticular,com
parandocosascontrarias,
6
elApstolsacaestasconsecuencias:esprecisoquelajustificacinporlas
obrassearpidamentedestruida,tanprontocomoseestablezcalajustificacinporlafe.Estoloconfir
maporeltestimoniodeDavid,quienbasando
7
lafidelidaddelhombreenlasolamisericordiadeDios,
quitaalasobraselpoderdehaceranadiebienaventurado.
[p16]Siguededuciendoconmayorextensincuantoconsiderconanterioridadbrevemente,di
ciendoquelosjudosnotienenporquvanagloriarsesobrelospaganos,porqueestebienescomna
todos.TalcosaapareceenelhechoatestiguadoporlaEscrituradequeAbrahnfuejustificadoantesde
sercircuncidado;aadiendoocasionalmentealgoacercadelacostumbredelacircuncisin.Despus,
afirmaquelapromesadesalvacinestfundadanicamenteenlabondaddeDios,porquesiellade
pendieraslounpoquitodelaLey,noconseguiradarpazalaconciencia,enlacualdebesersiempre
confirmada,nopudiendo,porotraparte,tenercumplimientoyefecto.
8
Precisamente,paraqueseafir

4
Saintereaux, en el original.
5
En juicio general y no personal.
6
Repetidas veces Calvino usa esta expresin para sealar lo que es opuesto entre s, tanto en la fraseologa como en la substancia de los
asuntos tratados. N. del T.
7
Literalmente: constituyendo.
8
Esta doble condicin de la justificacin confirmada: la paz de conciencia y el complimiento de la Ley son dos afirmaciones bsicas en la
argumentacin calvinista. N. del T.

10
meyestabledebemosaceptarlasinmirarnosanosotrosmismos,sujetndonosalasolavoluntaddivi
na,comolohizoAbrahnaldejaraunladotodaconsideracinhaciasmirandonadamsquealpoder
deDios.
Alfinalizarelcaptuloyconobjetodeaplicarelpensamientogeneralalejemploparticularporl
propuesto,muestralaconformidadexistenteentreambos.
Elcaptulocinco,despusdehaberhabladodelfrutoyelefectodelajusticia
9
queesporlafe,nocon
tienecasimsqueampliacionesparamejorilustrareltema.ElApstolargumentademsamenos,
10

mostrandocomodebemosesperaryconfiarenelamordeDios,cuandosomosrescatadosyreconcia
liadosconEl,puestoqueansiendopecadoresyestandoperdidos,ensuliberalidadhacianosotrosnos
hadadoasuHijoUnicoyBienamado.
Continahaciendoalgunasindicacionesalcompararelpecadoylajusticiagratuita;entreCristoy
Adn;entrelamuerteylavida;entrelaLeyylagracia,enlacualparecequelabondaddeDios,infini
ta,sobrepasay,porasdecirlo,absorbetodasnuestrasmaldadespormuygrandesquefueren.
Enelcaptulosexto,mencionalasantificacinqueobtenemosenCristo,pueslacarne,tanprontoco
mohasaboreadounpocolagracia,gustosamenteseenorgullece,soltandolabrida
11
asusviciosyma
losdeseos,comosiellaestuvieseyabienasegurada.MsSanPablodeclara,[p17]porelcontrario,que
nopodemosrecibirlajustificacinenCristosinalcanzaralmismotiempolasantificacin.Pruebaporel
bautismo.
12
medianteelcualsomosintroducidosenlaparticipacindeCristoyporelquesomossepul
tadosconCristo,quesiendomuertosanosotrosmismos,porsuvida,somostambinresucitadosano
vedaddevida.
InmediatamentedespusdicecmonadiepuedeserrevestidodelajusticiaenCristosinoseefecta
almismotiempolaregeneracin.Partiendodeahaprovechalaoportunidadparaexhortaralasantifi
cacinypurezadeconducta,quedebenmanifestarseenaquellosquedelreinodelpecadohansido
transladadosalreinodelajusticia,yalavezrechazaycombatelamalvadalicenciacarnalquebuscaen
Cristolaocasindepecarmslibremente.Entrelazatambinalgunaspalabrasrelativasalaabrogacin
delaLey,enlacualelNuevoTestamentosepronunciayporelcual,conlaabolicindelospecados,el
EsprituSantoesprometido.
Enelcaptulosptimo,avanzamsaunenloreferentealusodelaLey,conanterioridadmencionado
superficialmente.NosexplicaporqusomoslibresdelaLey,esdecir,porquenoservia
13
sinoparala
condenacin.MsparaquetalcosanopudieraservirdevituperioalaLey,elApstolladefiendeenr
gicayfirmementecontratodacalumnia,demostrandoqueporcausanuestra,habiendosidoelladada
paravida,sehaconvertidoenobjetoyocasindemuerte.Declaratambincmoporellaelpecadoha
aumentado,haciendodespusunadescripcindelaluchaocombateentrecarneyespritu,luchaque
loshijosdeDiossientenensmismosmientrasvivenenlaprisin
14
desucuerpomortalporquellevan
consigolosrestosdelasconcupiscencias,porcuyacausasealejandiariamentey,enparte,delaobe
dienciaalaLey.
Enelcaptulooctavo,abundanlasconsolaciones,anteeltemordequelosfieles,comprendiendosu
desobedienciaomsbiensuobedienciaimperfecta,puestaaldescubiertoporelApstolenelcaptulo
anterior,seasustendemasiadoycaiganendesesperacin.Masparaquelosmalosnotenganporese

9
Calvino usa indistintamente las palabras justicia y justificacin, porque en el sentido teolgico son equivalentes. N. del T.
10
En importancia probativa. N. del T.
11
Calvino utiliza con frecuencia la palabra brida o freno metafricamente aplicada del hombre: N. del T.
12
Se refiere al bautismo por inmersin. N del T.
13
La Ley. N. del T.
14
Para Calvino como para Platn el cuerpo es la crcel del espritu. N. del T.

11
motivoraznparaenfatuarse,SanPablo,desdeelprincipio,afirmaquetalbiennopertenecesinoa
aquellosquesonregeneradosyenquieneselEspritudeDiosvivemanifestandosupoder.
Despus,elApstolindicadoscosas:primera,quequienessehallaninjertadosporelEsprituseen
cuentrantambinfueradelpeligrodecondenacin,auncuandotodavaestnllenosdepecado:y,se
gunda,[p18]quecuantospermanecenenlacarne,noposeyendolasantificacinporelEspritu,nopar
ticiparndetalbeneficio.
Siguediciendocungrandeeslacertezadenuestraconfianza,pueselEspritudeDios,porsutes
timonioennosotros,nosquitatodaclasededudayperplejidad.
Porotraparte,saliendoalpasodelaobjecinquepudierahacerse,muestralasmiseriasquenossu
jetanenestavidamortal,aunqueellasnoturbenniquebrantenlaseguridadquetenemosenlavida
eterna,sinomsbiennosmuestrannuestrasalvacinperfeccionada.
15
Sisecomparalaexcelenciade
estaltimacontodaslasmiseriasdelmundoestassernestimadascomonada.Confirmaporelejemplo
deCristo,cmoEleselPromognito,teniendoelprimerlugarenlaCasadeDiosysiendoelModeloal
cualdebemossujetarnos.
Deduce,envistadeestaseguridad,sugloria,bellsimamente,desafiandoconvalortodapotenciay
cauteladeSatn.
Porelhechodequemuchosseturbaban,observandoalosjudos,primerosguardianesyherederos
delaAlianza,desentenderse
16
asdeCristo,(puesdeducandeello:oquelaAlianzaeranegadaala
posteridaddeAbrahn,puestoquerechazabaloquehabadecumplir,obienqueCristonoeraelRe
dentorprometido,porquenoproveamejoralpueblodeIsrael),elApstolcomienzaarefutaresta
cuestindesdeelcomienzodelcaptulonueve.Habiendoprimeramenteafirmado
17
elamorquesenta
porsuscompatriotas,detalmaneraquenadiepudieracreerquehablabaporodio;despusdehaber
reconocidotambinlasprerrogativasquelosjudostenansobrelosdems,acabadulcementepormen
cionaryquitarelescndaloquesederivabadesuceguera.PresentadosespeciesdehijosdeAbrahn,
parademostrarquetodossusdescendientes,segnlacarne,nosonconsideradoscomodescendientes
participantesdelagraciadelaAlianzayque,porelcontrario,losextranjeros,siendoinjertadosporla
fe,sonconsideradoscomoverdaderoshijosdeAbrahn.
Nospresenta,porejemplo,aEsayJacob.SobreesteparticularelApstolnosconducealaeleccin
deDios,obligndonosapensarquetododependedeella;masporqueestaeleccinestbasadaenla
solamisericordiadeDios,seralocurabuscarsuorigenenloshombresoensusmritos.Existe,porotra
parte,lareprobacin,lacualestllena[p19]sindudadeequidad,yesimposibleencontrarsucausaen
otracosadistintaalavoluntaddeDios.
Alfinaldelcaptulodemuestraquelosprofetashabanpredichotantolavocacindelospaganos
comolareprobacindelosjudos.
Enelcaptulodiez,comenzandodirectamenteporlaprotesta
18
deamorhechaalosjudos,diceclara
mentecmolavanaconfianzaensusobrasescausadesuruina,yconelfindequenointentencubrirse
conlaLey,lesprevienediciendoquehastalamismaLeynosllevaalajustificacinporlafe.
Despus,aadequeestajustificacinesofrecidaindistintamenteatodaslasnacionesporlabenig
nidaddeDios;peroque,nicamentelarecibenquienessoniluminadosporlagraciaespecialdelSeor.

15
Avanzada, en el original. N. del T.
16
Retroceder, en el original: N. del T.
17
Proestado, en el original. N. del T.
18
Afirmacin, N. del T.

12
Encuantoalhechodequeungrannmerodepaganos,msnumerosoqueeldelosjudos,lareci
ben,demuestraqueesofuepredichotambinporMoisseIsaas,puesunohabldelavocacindelos
paganosdirectamenteyelotroserefirialendurecimientodelosjudos.
Quedaba,sinembargo,estaduda:SiporlaAlianzadelSeornoexistadiferenciaentreladescen
denciadeAbrahnylasotrasnaciones.Parasolucionaresto,elApstoladvierteprimeramentequeno
debejuzgarsedelaobradeDiossegnapareceantenosotros,porqueloselegidosnossondesconoci
dos,comoenotrotiempoElasseequivoccuandocreyqueelverdaderoservicioaDiosquedaboli
doentrelosisraelitas,quedandoansietemilapartadosdelacontaminacin.Eladvierte,tambin,que
nodebemosturbarnosporlagrancantidaddeincrdulosquesehorrorizandelEvangelio.
DespusdeestoafirmaquelaAlianzadelSeorresidetodavahastaenlaposteridadcarnalde
Abrahn;perosolamenteenaquellosqueelSeorhapredestinadoporsueleccinlibreygratuita.
Acontinuacin,yconobjetodequelospaganosnoseenorgullecierandemasiadoporcausadesu
adopcinmenospreciandoalosjudosrechazados,sedirigeaellosmostrndolesquesuprivilegiose
debealapurabondaddeDiosy,portanto,esprecisoquesecomportenconhumildad.Msan,aade
quelaposteridaddeAbrahnnoestexcluidadeesaadopcin;porquelafedelospaganosdespertara
laenvidiaenellaconelfindeque,porella,elSeorreunieraatodoIsrael.
Lostrescaptulossiguientesestnllenosdesanasadvertenciasyexhortacionesmuydiversas.El
captulodocecontieneenseanzasgenerales[p20]relacionadasconlainstruccin
19
delavidacristiana.
Eltrece,ensumayorparte,tiendeamantenerlaautoridadypoderdelmagistrado.Porldeducimos
quehabaidealistasyrebeldes
20
quecreanquelalibertadcristianaeraincompatibleconlapotestad
civilystadeberaserderribada.Finalmente,yparaquenadiecreyesequeelApstolcargabaalaIgle
siaconalgnmandamientoajenoalespritudecaridad,dicequestaexigelaobediencia.Aade,des
pus,otrasenseanzasparaedificacinhastaentoncesnomencionadas.
Elcaptulocatorce,contieneunaexhortacinmuynecesariaensutiempo,pueshabaquienesporuna
supersticintenazconcedanespecialimportanciaalasceremoniasmosaicas,sintindosemuyofendi
doscontraaquellosquelasmenospreciaban.Porotraparte,cuantosconocansuabrogacin,paraqui
tartalsupersticin,dabanaentenderdeliberadamentequenolastenanencuentaparanada.Unosy
otrosseexcedanensupropsito,pueslossupersticiososcondenabanalosdemscomodespreciadores
delaLeydeDiosy,losdems,sinrespetoalguno,seburlabanintencionalmentedelasimplicidadde
lossupersticiosos.
ElApstolrecomiendaatodoslamoderacin,esdecir,alosprimerosqueseabstengandetodoeno
joy,alossegundos,detodavanidadydesprecioporsushermanos.Muestra,almismotiempo,elver
daderoespritudelalibertadcristianaquesesujetasiemprealacaridadyalaedificacin.Alosdbiles
lesdaunbuenconsejoprohibindoleshaceralgunacosacontrasuconciencia.
Elcaptuloquincecomienzaconlarepeticindeunaideageneral,queescomolaconclusindetodo
eltema:quelosmsfuertessostenganconsupoderalosmsdbiles:puesporcausadeunacontinua
disensinentrejudosypaganossobreelasuntodelasceremoniasmosaicas,elApstolapaciguatodas
lasdificultadesdeestegneroquitandoaunosyaotrostodomotivodeorgullo.Demuestraquelasal
vacindependenicamentedelamisericordiadeDiosyque,apoyndoseenella,debenborrardes
mismostodavanidadypresuncin;aadequeporellatodosjuntosseunenenlaesperanzadelamis
maherenciaydebenamarseysoportarseunosaotros.

19
Con la doctrina referente a la conducta cristiana. N. del T.
20
Imaginativos y amotinados, en el original. N. del T.

13
Porltimo,deseandohacerunadigresin
21
sobrelasalabanzasdelapostolado(lacualserviapara
darmayorautoridadasudoctrina),aprovechalaocasinparaexcusarsedesuatrevimientoporense
arles,[p21]suplicndolesquetalcosanolajuzguencomotemeraria.Lesdatambinlaesperanzade
queharaunviajeparaverlos,loquehastaentoncesnohabapodidohaceraunquelodeseabaviva
mente,comolodicealcomenzarlaEpstola.Insiste,almismotiempo,queporelmomentoleeraimpo
sibleiracausadeltrabajoquelasiglesiasdeMacedoniayAcayalehabanencomendado,paraquelle
vaselaslimosnasquehabancolectadoconobjetodesocorreraloshermanosenJudea.
Elltimocaptulonocontienemsquesalutacionesyrecomendaciones,aunqueenlhaytambinal
gunasenseanzasnotablesentremezcladas.Estecaptuloacabaconunamuyhermosaoracin.

21
Discurso, en el original. N. del T.

14
[p23]
COMENTARIOSOBRELAEPISTOLAALOS
ROMANOS
CAPITULO1
1
Pablo,siervodeJesucristo,llamadoaserapstol,apartadoparaelevangeliodeDios,
1

2
QuelhabaantesprometidoporsusprofetasenlasSantasEscrituras.
3
AcercadesuHijo,(quefuehechodelasimientedeDavid,segnlacarne,
2
)
4
ElcualfuedeclaradoHijodeDiosconpotencia,segnelespritudesantidad,porlaresurreccindelos
muertos),deJesucristo,SeorNuestro,
5
Porelcualrecibimoslagraciayelapostolado,paralaobedienciadelafeentodaslasnacionesensu
nombre,
6
Entrelascualessoistambinvosotros,llamadosdeJesucristo,
7
AtodoslosqueestisenRoma,amadosdeDios,llamadossantos:
3
graciaypaztengisdeDios,nuestro
Padre,ydelSeorJesucristo.
1.Pablo.AuncuandoelnombredePablonoseamuyimportantecomoparadetenernoslargamente
ensucomentario,yteniendoencuentaquenadapodemosaadiralodichoporotrosexpositores,
guardarayocompletosilenciosinofueseporquepuedecontentarsefcilmenteaunosyotros,yen
pocaspalabrastratarestacuestin.
QuienespiensanqueelApstoladoptestenombrecomountestimonioyrecuerdoporhaberga
nadoparaCristo,porsupredicacin,alproconsulSergioPaulo(Hechos13:7),sonrefutadosporel
mismoSanLucas,quiendemuestraqueelApstolantesdeeseacontecimentoyasellamabaas.Tam
pocomepareceverosmilqueestenombrelehayasidodadodespusdesuconversinaCristo.EsSan
Agustn
4
quiensugiri,noporotrarazn,piensoyoqueporladefilosofarhbilmente,queporsignifi
carlapalabraPablo
5
pequeoenlatn,dichoApstolsellamasporqueantesdesuconversinfue
unSauloorgullosoydespusfueun[p24]Pablo,esdecirunpequeoyhumildediscpulodeJesucris
to.
6

MsprobableeslaopinindeOrigines,
7
quiencreequeSanPablotuvodosnombres;unoverdade
ro,dadoporsuspadres,SaloSaulo;bastantecomnensupas,paramanifestarlanacionalidadyla
religinaquepertenecay,otro,Pablo,aadidoporelloscomotestimoniodesuciudadaniaromana,
deseandoportanto,queestehonormuyestimadoentoncesnoseoscurecieseenl;sinembargo,ellos
noloestimarondemasiadocomoparaborrarensuhijolasealyelrecuerdodequepertenecaalana
cinyalarazajuda.
EncuantoaquelhayausadomsfrecuentementeelnombredePabloensusepstolaspuedeobe
deceraqueeraelmsconocidoyrepetidoporlasiglesiasaquienesescribia,ymejorrecibidoyms
agradableenlastierrasdelImperioRomano,aunquefueramenosconocidoensupasyensuraza.No
esnadamalosilprocurabaevitarsospechasdelasquepodamuybienlibrarseporcausadelodioque

1
Hechos 13:2.
2
Lus. 2:32.
3
Efes. 1:1.
4
Agustn Confesiones, libro VIII, cap. 4, 9 (Miguel P. L., tomo 32, vol. 753).
5
Paulus, parvulus Pablo, N. del T.
6
Agustn, Sermn CI, 1 (Migne P.L. tomo 38, col. 605), Sermn CLVXIII, 7 (Migne P.L. tomo 38, 914), Sermn CCLXXIX, 5
(Miguel P.L. tomo 38, col. 1278), Sermn CCCXV, cap. V, 7 Migne P.L. tomo 38, col. 1429), del Espritu y de la Letra, cap. VII, 12
(Migne P.L. tomo 44. col. 207).
7
Orgenes, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, prefacio (Migne P.G. tomo 14, col. 837s.).

15
losromanosylosdelasprovinciassentancontralosjudos,abstenindosedeavivartambinelodiode
lossuyosybuscarlamanerademantenersepormedioslcitos.
SiervodeJesucristo.Seadornaconestostitulosparadarmayorautoridadasudoctrina.Estoloconsi
guidedosmaneras:confirmandosuvocacinapostlica,ymostrandoqueporellaserelacionaba
tambinconlaiglesiaromana.
8
Unayotracosaeranmuynecesarias,esdecir,elserllamadoapstolpor
lavocacindeDiosysuuninconlaiglesiadeRoma.
DespussediceservidoroministrollamadoalcargodeApstol,indicandoquenotomtalcargosin
razn.Enseguidaafirmaquehasidopuestoaparteparaconfirmarmejorquenopertenece,comootros,
alordencomn
9
sinoqueesverdaderoapstol
10
delSeor.Enestesentido,antesdescendideltrmino
generalaunaclasificacinmsbaja,pueselapostoladoesunaformadeministeriodistintoatodos
cuantostienenelcargodeensear,yquesonllamadosministrososervidoresdeJesucristo,porquelos
apstolestienenungradodehonorsuperioralosdems.Estaeleccin,acercadelacualhabladespus,
indicaquetienecomoobjetivoyfrutoelapostolado.Asdemuestrabrevementelafinalidadalaquefue
llamadoporestavocacin.EsporesoporloquedicindoseministrooservidordeJesucristoseigualaa
todoslosdoctores,yalatribuirseelttulodeapstolsecolocasobrelosdems.Pero,comosiestode
pendieradesmismonoledaraningunaautoridad,[p25]adviertequefueordenadoporDios.Elsig
nificadocorrectosera:quePabloesministrodeJesucristo,comolamayora,yapstolporvocacinde
Diosynoporatrevidausurpacin.
11

Acontinuacinseencuentramsexpresamenteunadeclaracinsobreelcargodeapstol,indicando
quehasidoordenadoparaanunciarelevangelio.
Nosoydelaopinindeaquellosquerelacionanlavocacin,alacualelApstolserefiere,conla
eternaeleccindeDioscreyendoque,porseleccinosegregacin,debeentenderseaquellaporlacualSan
Pablofueescogido,comoApstol,desdeelvientredesumadre,talycomolensuEpstolaalosGla
taslodice(1:15),oaquellaotraporlacualfuedestinadoalospaganos,comodiceSanLuchas(Hechos
13:2);sinoque,amijuicio,lsegloradiciendosimplementequeDioseselautordesuapostolado,y
quenadiepiensequeusurpatalhonorporsimismo.Debemosaclararquenotodossonidneosparael
ministeriodelaPalabra,puestoqueserequiereparaellounavocacinespecialyque,aunquienesse
sientenmuyinclinadoshaciaelmismo,debenguardarsedeejercerlosinvocacin.Enotrolugarvere
moscualeslavocacinapostlicayespiscopal.
EsnecesariotambinnotarqueelcargodeapstolsebasaenlapredicacindelEvangelio;poreso
deducimoscundignossondeburlalosperrosmudos
12
quenoposeyendonadaquelesdiferenciede
losdems,anosersusmitrasycruces,yalgunosotrosdisfraces,sevanaglorian,sinembargo,deser
sucesoresdelosapstoles.
Lapalabraservidorsignificanicamenteministro,porqueserelacionaconelcargo.Digoestopara
barrerlaimaginacindeaquellosquesecomplacenfilosofandosobrelapalabraservidorsinobjetoal
guno,figurndosequeexisteenellaunaanttesis
13
entrelaservidumbredeMoissyladeCristo.
2.QueElhabaantesprometidoporsusprofetasenlassantasEscrituras.Teniendoencuentaquetoda
doctrinasospechosadeovedadespocoestimada,elApstolafirmaquelaautoridaddelEvangeliodes
cansaensuantigedad,comosidijesequeCristonohaaparecidorepentinamenteenlatierrapara
anunciarunanuevaformadedoctrina,aunqueElnoseamencionadoconanterioridad,sinoporelcon

8
La Iglesia que exista en Roma. N. del T.
9
Presbtero y obispos. N. del T.
10
Apstol significa: enviado. N. del T.
11
Temerariamente. N. del T.
12
Expresin irnica y figurada. N. del T.
13
Contraposicin. N. del T.

16
trarioqueElysuEvangeliohansidoprometidosdesdeelprincipiodelmundoyentodotiempoespe
rados.Mas,porquelaantigedadfrecuentementeesengaosayestllenadefbulas,aadeelApstol
untestimonioverdaderamenteautnticoparaborrartodasospecha,esdecir,apelaalosProfetasde
Dios.Entercerlugar.dicequelostestimonioshansidoredactadosporescrito,[p26]enformainduda
ble,ymuybienregistradosenlasSantasEscrituras.
PodemosdeducirdeestepasajequeelEvangelionohasidodadoporlosProfetas;perosprometi
doporellos.As,pues,silosProfetasprometieronelEvangelio,entendemosquenoesalgonuevoms
quecuandoelSeorsemanifestencarneynoantes.Portanto,quienesconfundenlaspromesasconel
Evangelioseengaan;porqueesesencialmenteunasolemnepublicacindeJesucristomanifestado,
quienpresentayofrecelaverdaddelaspromesashechasconanterioridad.
3.AcercadesuHijo.Heaquunextraordinarioybellopasajeporelcualaprendemosquetodoel
EvangelioestcontenidoenCristo,demodoquequiensealejeunsolopasodeCristo,sealejatambin
delEvangelio.PorquesabiendoqueCristoeslavivaimagendelPadre(Hebreos1:3),nodebemosjams
extraarnossiElsolamentenosespropuestoporAquelalquetodanuestrafesedirigeyenelcualse
detiene.Haypues,aqu,unadescripcindelEvangelio,pormediodelacualelApstolquieredecirlo
questeesenresumen.
14
Poresodebemoscreerquetantoaquelqueloaprovechacomoaquelquepo
seeelconocimientodeJesucristo,hanllegadoacomprendertodocuantosepuedeaprenderenelEvan
gelio;ascomo,porelcotrario,quienesdeseansersabiosfueradeCristo,nosolamentedesatinan,sino
queestnrematadamentelocos.
QuefuehechodelasimientedeDavid.EsmenesterbuscardoscosasenCristo,paraencontrarlasalva
cinenEl.Primero,sudivinidad,ydespussuhumanidad.Ladivinidadcontieneensmismaelpo
der,lajusticiaylavidaquenossoncomunicadaspormediodesuhumanidad.Portanto,elApstolha
presentadojuntamentelaunaylaotracomocompendiodelEvangelio;esdecir,queCristohasidoma
nifestadoencarneyenellahasidodeclaradoHijodeDios,comoSanJuanlodice(1:4);porquedespus
deafirmarquelaPalabrahasidohechacarne,aadequeenellasehavistounagloriacomoladeAquel
queerasolamentenacidodelPadre.
EncuantoalaafirmacinrelacionadaespecialmenteconlarazaylinajedeDavid,delacualCristo
descendi,entiendoquenoesalgosuperfluo,puespormediodeestafrasenosconducealapromesa,
paraquenodudemosjamsdequeEleselmismoquefueprometidoantes.LapromesahechaaDavid
eramuyconocidaporlosjudos,quienesacostumbrabanallamaralMesas:HijodeDavid.Esalgo
queconciernealaseguridaddenuestrafeelquesepamosqueCristodescendadeDavid.
Luegodice:segnlacarne,conobjetodequecomprendamosqueexisteenElalgomsquelacarne;
esdecir,loquetrajodelcieloynolo[p27]quetomdeDavid,osea,aquelloqueElaadeinmediata
menteacercadelagloriadelaDeidad.Porlodemsporestaspalabras,SanPablodemuestranosola
menteunaverdaderaesenciadelacarneenCristo,sinoquetambindistingueclaramenteensunatura
lezahumanasunaturalezadivina,ydeestemodorefutalafantasadetestabledeServet,
15
quienatri
buyaCristouncuerpoformadoportreselementosincreados.
4.ElcualfuedeclaradoHijodeDiosconpotencia,segnelespritudesantidadporlaresurreccindelos
muertos,deJesucristonuestroSeor.Fuedeclaradoosipreferimosdeterminado,comosielApstoldijese
queelpoderdelaresurreccinesundecretoporelcualCristohasidollamadoHijodeDios,segnest
escritoenelSalmo2:7:Yoteheengendradohoy;porqueestaformadeengendrar
16
serefierealconoci

14
Que el Evangelio y Cristo son una sola y misma cosa. N. del T.
15
Miguel Serveto, mdico espaol. Sobre este error, vase: Calvino, Institucin Cristiana, II, XIV, 5.s. Servet o Serveto fue perseguido
por la Iglesia de Roma y al fin condenado a muerte por el concilio de Ginebra con la aprobacin de Calvino. N. del T.
16
Esta forma de engendramiento es de naturaleza espiritual y no fsica o humana. N. del T.

17
mientoymanifestacindelHijo.AlgunosdeducendeestotrespruebasdeladivinidaddeJesucristo,
entendiendoporvirtud,
17
losmilagros;eltestimoniodelEsprituSantoyfinalmentelaresurreccinde
losmuertos;sinembargo,ammegustamsunirlastrescosasjuntndolasenunasola,diciendoque
CristohasidodeclaradoHijodeDios,manifestandounapotenciaverdaderamentecelestialydelEspri
tu,porcuantoElharesucitadodelosmuertos,auncuandoestapotencianosemanifiestesinoessella
daenloscorazonesdelosfielesporelmismoEspritu.Enefecto,elmododeexpresarseutilizadoporel
Apstolconfirmabienestainterpretacinaldecirquehasidodeclaradoenpotencia,porqueenElseha
vistoresplandecerunpoderatonoconlamajestaddeDios,demostrandoporl,claramentequeera
Dios.Desdeluego,esciertoqueesapotenciasemuestraensuresurreccin,puesSanPabloenotropa
sajedicequeenlamuertedeCristosepuedenotarlaflaquezadelacarne,magnificndoselavirtuddel
Esprituenlaresurreccin(2Cor.13:4).
Noobstante,estagloriaesdesconocidapornosotroshastaqueelmismoEspritulagrabaysellaen
nuestroscorazones.SanPabloentiendetambinqueenlaeficaciaadmirabledelEspritu,queCristoha
demostradoresucitando,seencuentraeltestimonioquecadafielsienteensucoraznporella,apare
ciendotalcosaenelhechodelasantificacin;comosidijesequeelEspritu,mientrassantifica,ratificay
confirmatambinestetestimoniodesuvirtudyademostrado.LaEscrituraacostumbraadaralEspirtu
deDioseptetosrelacionadosconelpropsitoquetrata,comolovemoscuandoelSeordice:Espritu
[p28]deVerdad,porelefectoqueproduce(Juan14:17).
Adems,lacausaporlacualdicequeharesplandecidounapotenciadivina,sedebealhechodeque
Cristoharesucitadoporsupropiopoder,comoElloprofetizalgunasvecesdiciendo:Destruideste
temployentresdiaslolevantar(Juan2:19);oNadiemequitalavidaetc.(Juan10:18);porquenoha
sidomedianteunaayudaprestada
18
porlaqueElllegalfindesumuerte(alacualestabasometido
porlaflaquezadelacarne),sinoquealcanzlavictoriaporlaobradesuEspritu.
5.PorelcualrecibimosDespusdehaberdescritoelEvangelio,(paradarmayorautoridadasu
cargo),confirmadenuevosuvocacinconsiderandomuynecesarioquelosromanos
19
estuviesenbien
informados.
Alnombrarseparadamentelagraciayelapostolado,empleaunafigurallamadaporlosgriegoshypa
llage,comosidijese:lagraciadelapostoladooelapostoladocomodongratuito.Portalcosaentiendequeesa
obraprocedetotalmentedelapuraliberalidaddeDiosynodealgnmritoodignidadpersonal;pues,
aunquetalestadonotenganadadeventajosoenelmundo,sinopeligros,trabajos,enemistades,vitupe
riosydifamaciones,sinembargo,paraDiosysussantoseshonrosoyexcelenteyportantoeslagracia
quienledaexistencia.Podemosdecirloas:yoherecibidolagraciaparaserapstol,locualeslomismo.
Siaade,ensunombre,SanAmbrosio
20
loexplicadiciendoqueelApstolhasidoordenadopara
anunciarelEvangelio,enellugardeCristo,
21
comolmismolodicedeotros:Nosotrossomosembajado
resdeCristo(2Cor.5:20).Noobstante,paraaquellosquetomanlapalabranombreporconocimiento,pa
recemsverdaderoesto,porquecuandoelEvangelioespredicadosehaceconelfindequesecreaenel
nombredelHijodeDios(1Juan3:23).TambinSanPabloesllamadovasoelegidoparallevarelnombre
deCristoentrelospaganos(Hechos9:15).Ensunombreequivale,pues,a:conobjetodequeyamanifieste
quienesCristo.

17
La palabra virtud tiene un significado potencial y no piadoso. Equivale a poder, energa, fuerza. N. del T.
18
Es decir, la resurreccin de Cristo es obra suva, as como del Padre y del Espritu Panto. N. del T.
19
Los cristianos que vivan en Roma. N. del T.
20
Pseudo, impropio, Comentario sobre la Epstola a los Romanos cap. 1, vers. 5 (Migne P.L. tomo 17, col. 51).
21
No debe tomarse esta expresin como un vicariato de Cristo.

18
Paralaobedienciadelafeosea:hemosrecibidolaordendellevarelEvangelioatodagenteynacin
22

paraqueobedezcanporlafe.Declarandoaselobjetivodesuvocacin,adviertealosromanoscules
sudeberpersonal,comolesdijese:ammeconciernecumplirelencargoquemehasidodado,esdecir,
predicarlaPalabra,yavosotroseldeberdeorlacontodaobediencia,sinoquerishacerintillami
sinqueelSeormehaencomendado.Deducimos,pues,quequienesseoponenobstinadamenteal
mandamiento[p29]deDiosymenospreciansuorden,rechazanirreverenteydesdeosamentelapre
dicacindelEvangelio,cuyafinalidadesladesometernosalaobedienciadeDios.
Sobreestepasajeesprecisotambinnotarlanaturalezadelafe,adornadaconelttulodeobedien
cia,porqueelSeornosllamaporelEvangelio,yporlafelerespondemos;porelcontrario,laincredu
lidadeselcolmodelarebelincontraDios.Engriegoseleeliteralmente:alaobedienciadelafe;porque
obedeceralafesediceimpropiayfiguradamente,auncuandosehalleestaexpresinunavezenellibro
delosHechos(6:7);perohablandocorrectamenteesporlafeporlaquenosotrosobedecemosalEvange
lio.
Entodoslasnaciones.
23
NobastabaconquelfueseordenadoApstolparadedicarsuministerioso
lamenteaalgunosdiscpulos;poresoaadequesuapostoladoseextiendeatodaslasnaciones.Else
hacellamarmsclaramenteApstoldelosromanos,cuandoafirmaqueestosestncomprendidosentreel
nmerodelospaganosparaquieneslhasidoordenadoministro;porquelosapstolestodostienen,
encomn,elcargodelapredicacindelEvangelioportodoelmundo,ynopermanecenestablesen
algunasiglesias,comolospastoresuobispos.SanPablo,apartedelcargogeneraldeApstol,fueespe
cialmentedesignadoMinistroparapredicarelEvangelioentrelospaganos.Estonocontradiceloafir
madoenHechos(16:6)respectoaqueseleprohibiporelEsprituSantopredicarlaPalabraenAsiae
iraBitinia;talprohibicinnolimitsuapostolado,puesporcausadeltiemposelerequiriparairan
tesaotroslugares,porquelacosechaallinohabamaduradolosuficiente.
6.Entrelascualessoistambinvosotros,llamadosdeJesucristo.ElApstolpresentaaquunaraznmuy
importanteparalosromanos,asaber:queelSeorhabayamostradoenellosunaseal,porlacualse
comprendaqueeranllamadosalacomunindelEvangelio.Porconsiguiente,sideseabanhacerfirme
estavocacindeberanaceptarelministeriodeSanPablo,quienfueelegidoydestinadoparaesopor
eleccindelSeor.Creo,pues,queestaspalabras:llamadosdeJesucristo,sonunaaclaracin,comosien
trelasdosfrasesexistieralapalabraporque,deestemodo:entrelascualessoistambinvosotros,porquesois
llamadosporJesucristo.Estosignificaque,porlavocacin,eranparticipantesdeCristo,puesesCristo
porquienelPadrecelestialelige,comoahijos,atodoscuantosquierehacerherederosdelavidaeterna,
ydespusdehaberloselegido,estambinCristoquienlosprotegeylosguarda,conducindolosygo
bernndoloscomoelpastorasusovejas.
7.AtodoslosqueestisenRoma,amadosdeDios,llamadossantos.[p30]ElApstolmuestra,deuna
manerabellayordenada,loquedebemosestimarentrenosotros:1

QueelSeor,porsudulzuray
bondad,nosharecibidoengraciayamor;2

Quenoshallamadoy3

Quenoshallamadoasantidad.
Masportodoesonodebemosglorificarnos,sinoconvertirendeberelseguirestavocacin,puestoque
elllamamientoesdeDios.
Heaquunadoctrinaampliaymaravillosaquedeseoconsideraryanalizarbrevemente,rogandoa
cadaunoquelamediteensmismo.SeguramentequeelApstolnonosatribuyelagloriadenuestra
salvacin;sinoquenoshacecomprenderquestaprocedetotalmentedelafuentedelamorgratuitoy
paternaldeDiosparaconnosotros.Estaes,pues,lafinalidaddecuantodicealcomenzar:Diosnos
ama.Yporqumotivopodramarnossinoporsupurabondad?Deesodependetambinlavocacin

22
En latn se dice simplemente: ad omnes gentes, a todo el mundo. N. del T.
23
En la versin francesa se lee: a todos los paganos. N. del T.

19
pormediodelacual,eneltranscursodeltiempo,segnsusabidura,seconfirmalaadopcindeaque
lloselegidosmuchoantesporsugracia.Deducimos,pues,deesto,quenadiepuedeenverdadcontarse
entreelnmerodelosfielessinoposeelacertezadequeDiosleama,aunquenoseadignodeello,por
serpobreymiserablepecador;porquesiendoregocijadoseincitadosporsubondad,aspiramosala
santidad,puesElnonosllamparaserbasuraeinmundicia,
24
sinosantos(1Tes.4:7).
GraciaypaztengisdeDiosnuestroPadre,ydelSeorJesucristo.Detodolodeseable,lomsesqueDios
nosseapropicioyfavorable,ytalcosaquieredecirlapalabragracia.Despus,queporEltengamos
prosperidadybuenxitoennuestrosasuntos,yestoseincluyeenlapalabrapaz.Puesaunquenospa
rezcansonreirtodaslascosas,sinembargo,siDiosestenojadoconnosotros,hastalamayorbendicin
seconvierteenmaldicin.Elnicofundamento,pues,detodanuestrafelicidad,eselbuenafectode
Diosparaconnosotros;porqueElhacequenosgocemosenunaprosperidadverdaderaypermanentey
que,hastalasadversidades,contribuyanalavancedenuestrasalvacin.Portanto,aldesearleselAps
tolpaz,departedelSeor,daaentenderquetodocuantocontribuyeanuestrobiennoesotracosasino
elfrutodelabondadyliberalidaddeDioshacianosotros.EsprecisonoolvidarqueelApstolora,al
mismotiempo,paraqueestosbieneslesseanconcedidosporelSeorJess,puesaElselehaotorgado
estehonoryElesnosolamenteeladministradorydispensadordelabenignidadpaternaldeDiospara
connosotros,sinoqueactualmenteestentododeacuerdoconEl.Sinduda,elApstolhaqueridode
cirqueesporelSeorJessporquientodoslosbeneficiosdeDiosllegananosotros.Algunoscreenque
porestapalabrapazdebeentendersetranquilidaddeconciencia.Noniego[p31]queenalgunaocasin
quieradecir,eso,peroteniendoencuentaqueelApstolhaqueridoincluirenestapalabratodaslas
cosasfelicesydeseables,laprimerainterpretacinhechaporBucer,espreferible.Aspues,deseandoa
losfielestodobienyfelicidad,acabapordescubrir,dehecho,lafuentedetodoello,
25
comolohiciera
conanterioridadaldecirquelagraciadeDios,nosolamentenosaportalabienaventuranzaeterna,sino
queeslacausadetodoslosbienesquegozamosenestavida.
8
Primeramente,doygraciasamiDiosporJesucristoacercadetodosvosotros,dequevuestrafeespredi
cadaentodoelmundo.
9
PorquetestigomcesDios,alcualsirvoenmiesprituenelEvangeliodesuHijo,quesincesarmeacuer
dodevosotrossiempreenmisoraciones,
26

10
Rogandosialfinalgntiempohayadetener,porlavoluntaddeDios,prsperoviajeparairavosotros,
11
Porqueosdeseover,pararepartirconvosotrosalgndonespiritual,paraconfirmaros,
27

12
Esasaber,paraserjuntamenteconsoladoconvosotrosporlacomnfevuestrayjuntamentema.
8.Primeramente,doygraciasamiDiosporJesucristoacercadetodosvosotros,dequevuestrafeespredicada
entodoelmundo.ElApstolutilizaaquuncomienzooinsinuacinmuyconvenienteparasuobjeto;
puesdaaentenderquelaalabanzaporellosmerecidapblicamenteenlasIglesias,lesobligadetal
manera,quenopodrianrechazaraunApstoldelSeorsinofender,almismotiempo,almundoente
ro,
28
quehatenidotanbuenaopinindeellos,ysilohicierancometerianunactoinhumanoycasitrai
cionero.EstetestimoniodebarazonablementeinduciralApstolainstruirlesyensearlescomoerasu
deber,teniendolacertezadequeserianobedientesasuspalabrasytambinlosromanos,porsuparte,
sesentirianobligadosycomoatadosparaquenomenospreciasensuautoridad.

24
En el sentido moral.
25
Cristo. N. del T.
26
O en todas mis oraciones.
27
1 Tes. 3:10.
28
Esta expresin es una hiprbole. N. del T.

20
Otraraznquelmanifiestaparallevarlesaladocilidadeseltestimonioquelesdasobresuverda
deroyperfectoamor;puesnadahaytanoportunoparaaumentarlaconfianzaenaquelqueaconseja
queesto:siaquellosconloscualessedeseanegociar
29
creenquetalcosaredundarensuprovecho.
Adems,yenprimerlugar,esdignodenotarqueSanPabloalabalafedelosromanos,relacionn
dolaconDios,ensendonos,alhacerloas,quelafeesundondeDios;porquesilagratitudesunre
conocimientodelbeneficiorecibido,quiendagraciaaDiosporsufeconfiesaquelafeprocededeDios.
Poreso,cuandoveamosqueelApstol,queriendodemostrarsufelicidadporelbienajeno,comienza
siempreporunaaccindegracias,nosquiereadvertirquetodosnuestrosbienessonbeneficiosdeDios.
Ser,porlotanto,buenohabituarnosaestasexpresiones[p32]suyasquetiendenaincitarnos,msaun,
enelreconocimientodequeesDiosquiendistribuyeyconcedeporsubondadtodoslosbienes;ytam
binparaquellevemosyalentemosalosdems,connosotros,enestaconsideracin;puessiesodebe
moshacerloconlasmspequeasbendiciones,muchomslodeberemoshacerenrelacinconlafe,
quenoesunagraciapequeitadeDiosniesotorgadaatodos.
Observamos,tambin,elejemplodecmodebemosdargraciasaDiosporCristo,siguiendoelman
damientodelApstolalosHebreos(13:15),porqueensunombrepedimosmisericordiaalPadreyla
obtenemos.
Notemos,finalmente,quelllamaaDiossuDios.Estaesunaprerrogativayunprivilegioespecial
deloscreyentes,aquienessloDiosconcedeestehonor,puesestemododehablarcomprendeunare
lacinycorrespondenciamutuasquesonexpresadasenlapromesahechaporDios:Ellossernmipue
bloyyosersuDios(Jer.30:22).PeromegustamsrestringirestapalabraalestadoycargoqueSanPa
bloejerca,comosifueraunfrutoyaprobacindesuobedienciaydelservicioquerendaaDiosconla
predicacindelEvangelio.As,EzequasllamaaDioselDiosdeIsaas,queriendodecirqueelProfetaera
verdaderoyfiel(Isaas37:4).PorestomismoesllamadoelDiosdeDaniel,porexcelencia,comounacon
cesinespecial,mientrasDanielmantuvoelserviciopurodeDios(Dan.6:20).
Entodoelmundo.Encuantoalelogiodelafedelosromanos,SanPablopresentaeltestimonioque
enfavordeellosdabanlosfielesylasgentesdebien,comositodoelmundotestimoniase;porquelos
infielesnopodanreconocerlestalderechoytestimoniaras,yaqueparaelloseranexecrables.Cuando
dice,pues,elApstolquelafedelosromanoserapredicadaentodoelmundoserefiereatodoslos
creyentesquienespodanestimarlesmucho,hablandosinceramente.Encuantoalosperversoseinfie
les,inclusoaquellosquevivanenRoma,desconocanaestepequeonmerodegentesmenosprecia
das,yesonotenaimportancia,niaSanPabloleinteresabasuopinin,puesal,talesgentesleimpor
tabanmuypocacosa.
30

9.PorquetestigomeesDios.ElApstolmuestra,porsusefectos,loqueeslacaridad.SiElnolesama
setanto,nohubieseencomendadosusalvacinalSeor,nitampocohubieradeseadocontantasganas
emplearsutiempoenhacerlesavanzarenella.Estasolicitudyestedeseoeransealesciertasdesu
amor,porquesinoprocediesendelamorjamsseencontraranenelhombre.Masparapoderrealzar
suautoridadyconfirmarsupredicacin,lsabacunbuenoeraquelosromanosestuvieranmuyad
vertidosypersuadidosdeverdaddesuafectocordialhacia[p33]ellos,aadiendounjuramento,re
cursonecesarioparaestefin,quehadeseraceptadocomofirmeeindudableparaquenosepierdaen
laincertidumbre.
Sieljuramentonoesotracosaqueuntestimonio,cuandollamamosaDiosportestigoparadar
crditoanuestrapalabra,seralocuranegarqueelApstolnohayajuradoenestaocasin.Sinembar
go,nuncaeljuramentoinvalidelmandamientodeCristo,poresodeducimosquenuncafueintencin

29
Tratar un asunto. N. del T.
30
Fetu, en el original, es decir, tomo, comino, etc. N. del T.

21
deCristoabolircompletamentelosjuramentos,(comodicenlosvisionariosysupersticiososanabaptis
tas):sinomsbienreducirlosasuverdaderaobservanciayusotalycomolaLeyloindica.Esunhecho
quelaLey,alpermitireljuramento,condenasolemnementelosperjuriosylosjuramentossuperfluos.
Siqueremosjurarcomoesdebidohagmosloconsobriedadyconlamismareverenciaempleadapor
losapstoles.
Porltimo,paracomprenderlafrmulaymododeljuramentousadoporelApstol,sepamosque
DiosesllamadocomotestigodeseandoqueporElsehagajusticiaalhechoquemencionamos.Enotro
pasaje,SanPablo,dicelomismoconestaspalabras:YollamoaDiosportestigosobremialma(2Cor.
1:23).
AlcualsirvoenmiesprituenelevangeliodesuHijo.ComoloshombresprofanosqueseburlandeDios
tienenporcostumbrecubrirseconsuNombre,contantaseguridadcomofaltadeconsideracin,San
Pablo,paradarmayorfirmezaaloquediceyparasermejorrecibidohablaahoradesupiedad.Pues
todosaquellosenquieneseltemorylareverenciadeDiosimperansentirnhorroraljurarenfalso.
Adems,oponesusinceridadalamscaradeaparienciaexterior;yporquemuchosseenvanecencon
falsasseales,aparentandodarsealserviciodivinoyparecenenverdadservidores,ltestificaquesu
servicioaDioseshonrado.
EsposiblequeelApstolsehayareferidoalasceremoniasantiguasenlascualeslosjudosbasaban
todoelservicioaDios.Quiere,pues,decirque,auncuandolnolohagaas
31
nodejaporesodeserun
verdaderoycompletoservidordeDios,comoloafirmaescribiendoestoalosfilipenses(Fil.3:3):Noso
trossomoslaverdaderacircuncisin,nosotrosqueservimosaDiosenesprituynosgloriamosenJesucristoyno
confiamosjamsenlacarne.Elseglora,pues,enquesirveaDiosconverdaderotemoryhumildadespi
ritual,loqueconstituyeverdaderamentelareliginyelserviciolegtimo.
Era,portanto,muynecesarioqueSanPablo(comoanteslodijo),dieraestetestimoniodesutemor
religiosohaciaDios,paraqueeljuramentohechoporltuvieramayorpeso.Puescuandolosperversos
eincrdulosjuranlohacensindarleimportanciayloscreyentes,porel[p34]contrario,lotemenms
queamilmuertes.DondeexisteverdaderotemordeDios,nadapuedehacersequenotengatambin,
parasuNombre,lamismaygrandereverencia.Portanto,escomosiSanPablohubieradichoquesabe
muybienloquesignificareverenciaysantidadeneljuramentoyquejamsinvocaaDioscomotestigo,
talycomolohacenlosprofanos.Poresonosensea,consuejemplo,cmotodaslasvecesquejuremos
debemoshacerloconestetestimoniodehonraytemordeDios,elcualestennosotros,paraquesu
nombre,entremezcladoconnuestropropsito,tengasuvalor.
Enfin,elApstolalegaunasealparademostrarquejamshonraaDiosporsuministeriohipocri
tamente.Esteeraunbuenysuficientetestimonioparaprobarcunapegadoestabaalagloriayhonra
deDios,puestoquerenunciandoasmismopasabaportodaclasedeincomodidades,ignominias,po
brezas,muertesyodioscontaldeexaltarelReinodeDios.
AlgunosinterpretanestaspalabrascomosiSanPablohubiesequeridoalabarelservicioquerendaa
DiosenobedienciaalmandamientodelEvangelio.EsciertoqueelserviciodeDiosordenadoporel
Evangelioesespiritual;perolaprimerainterpretacinlacreomsacertada,esdecir,queldedicasu
servicioaDiospredicandoelEvangelio.Hacindoloasseapartadeloshipcritas,quebuscanotros
finesdistintosaldeserviraDios,puesmuchoslohacenporambicinuotracausaparecida,siendo
menesterquetodosprocedanconuncoraznsanoyfielenestetrabajo.
Enresumen,SanPablodesempeahonradamentesuministerioyporestoacomodaalpresente
asuntocuantohabadichoyafirmadoacercadesupiedad.Podemosdeducirdeestascosasunadoctri

31
Servir a Dios en apariencia. N. del T.

22
namuytil,quedebeacrecentarenmuchoelvalordelosministrosdelEvangelio,sicreemosqueellos
rindenaDiosunservicioagradableydemuchaimportanciapredicandoelEvangelio;yporqurazn
debenretardarseenhacerlosabiendoquesutrabajoesaprobadoporDiosyagradableaDios,detal
maneraqueEllojuzgacomounexcelenteservicio?
Porltimo,elllamaalEvangelio:EvangeliodelHijodeDios,pormediodelcualCristosedaaconocer
yespropuestoporelPadre,ycuandoesglorificado,glorificatambinalPadre.
Quesincesarmeacuerdodevosotrossiempreenmisoraciones.ElApstolexpresaconmayorvehemen
ciaaunsuamor,nocesandodeorarporellos.Enverdad,eraunagrancosaquelnoorasejamssin
mencionarlos.Parapodercomprendermejorelsentidodeestaspalabrasentresaco
32
lostrminossiem
preyporvosotros,comosidijese:Entodas[p35]misoracionesotodaslasvecesqueinvocoaDiosenmisora
ciones,meacuerdodevosotros.
NoserefiereelApstolaunainvocacincomnaDios,
33
sinodesusoraciones,pormediodelas
cualeslosfieles,cuandoseapoyanenellas,lohacencontodosuentendimiento,aislndosedetodoslos
cuidadosydistraccionesdelavida;puestoquepodamuybiendesearypediralgosinacordarsedelos
romanos;mstodaslasvecesqueoraba,deliberadamentesepreparabaparahacerlorecordndolosen
trelosdems.HablaelApstolespecialmentedelasoracionesparalascualeslosfielessepreparanex
presamente,ascomoelSeorJesslohacabuscandolugaressolitariosparahacerlas.Muestras,sin
embargo,suasiduidadomsbiensucontinuidadenlaoracin,aldecirquesincesarhaoradoporellos.
10.RogandosialfinalgntiempohayadetenerporlavoluntaddeDiosprsperoviajeparairavosotros.No
esverosmildesearsinceramenteelprovechodeaquelaquienestamosdispuestosaayudar,segn
nuestraposibilidad,sidespusdehabermanifestadoelcuidadoporencomendarsusalvacinaDios,
noaadieraahoraotroargumentomsentestimoniodesuamor,esdecireldesearserlestil.Paracap
tarelsignificadocompletoyperfectodeestaspalabrasesprecisoleerlas,astalycomosilapalabra
tambinfueraaadidadeestemodo:rogando,tambin,quetengaalgunavezuncaminoprsperoparaveros.
CuandodiceprsperoviajepreparadoporlavoluntaddeDios,declaranosolamentehallarenlagracia
deDiosprosperidadparaelcamino,sinotambinunviajefeliz,sielSeorloaprueba.Estaesunadoc
trinaalacualdebemosconformarnuestrosdeseos.
11.Porqueosdeseover,pararepartirconvosotrosalgndonespiritual,paraconfirmaros.Estandoausente
nopodaconfirmarelApstolsufeporsudoctrinamsqueescasamente,yporesoesporloquede
seabaverlos,porquesiempresepuedeaconsejarmejordecercaquedelejos.Alterminarsupensamien
tomuestraquenobuscabasuutilidadpersonal,ydeseabaverlosparaprovechodeellos,haciendotal
viaje.
Elllamagraciasodonesespiritualesacuantasposea,yaendoctrina,exhortacinoprofeca,puessab
aquelashabarecibidoporlagraciadeDios.Enestodemuestraclaramentecualeselverdaderoyleg
timousodeestosdones,pormediodelapalabrarepartir;porqueelmotivoporelcualestosdiversos
donessonespecialmenteconcedidosacadaunoeseldequeseancompartidosconlosdems,comoel
Apstollodiceenelcaptulo12:3,ysiguientes,yen1Corintios12:7.
Paraconfirmaros.
34
ElApstolinsisteencuantohabadichoacercadecomunicarorepartir,conobjeto
dequeparezcaquelesconsideracomo[p36]ignorantesdelosprimerosrudimentosoprincipios,como
sinadasupierandeladoctrinadeCristo.Dice,pues,quedeseacompartirlosconellosparaayudarlesa

32
Hago resaltar. N. del T.
33
Una oracin no comn, sino especial. N. del T.
34
Fortaleceros, afirmaros.

23
pesardesuadelantoenlafe.Todosnecesitamosserayudados,hastaqueCristoalcanceennosotrosla
estaturaperfecta,
35
comodicealosefesios(Efes.4:13).
12.Esasaber,paraserjuntamenteconsoladoconvosotrosporlacomnfevuestrayjuntamentema.No
contentoconestahumildad,aadetodavaunaenmienda,porlacualmuestraquenousurpasuauto
ridaddeenseardetalmodoquenodesetambinaprenderdeellos,comosidijera:procurarconfir
marossegnlamedidadelagraciaquemehasidodada,detalmodoquelafortalezademifeaumente
porvuestroejemployasobtengamosprovechotodos.
OsruegoqueobservisconcuntahumildadsepresentaelcorazndeestesantoApstolaldecir
quenorehusaserfortalecidoporlospequeos
36
ensabidura.Ynoobstante,estonolodicehipcrita
mente,porquenoexistealguientannecesitadoenlaIglesiadeDiosquenopuedaaportaralgunacosa
ennuestroprovecho;msnuestroorgulloynuestramalignidadnosimpidenrecogerestefrutodeuno
yotro.Talesnuestravanidadyestamosdetalmaneraembriagadosdelocoorgulloque,despreciando
alosdems,losdejamosaunlado,pensandoquenosbastamosanosotrosmismos.
Lapalabragriegaempleadaaqusignifica:consolarsemutuamentey,aveces,exhortar,esdecir,alentar
se.
Megustamsaceptar,conBucer,estesegundosignificadoporrelacionarsemejorconlodichoante
riormente.
13
Masnoquiero,hermanos,queignorisquemuchasvecesmehepropuestoiravosotros,(emperohasta
ahorahesidoestorbado),paratenertambinentrevosotrosalgnfruto,comoentrelosdemsGentiles.
37

14
AGriegosyabrbaros,asabiosynosabiossoydeudor.
15
Asque,cuantoam,prestoestoyaanunciarelevangeliotambinavosotrosqueestisenRoma.
13.Masnoquiero,hermanos,queignorisquemuchasvecesmehepropuestoiravosotros.Puestoquehasta
ahoraelApstolafirmquepedasincesaralSeorunaoportunidadparaverlos,pensandoquetal
cosapudieranoparecersinceraalnoaprovecharalgunaocasinparahacerlo,lesdiceque,shabusca
dotaloportunidad,asegurndolesquenohasidoporculpasuyasino,porquelehanfaltadolosme
dios,puesmuchasveceshabiendotomadoesadecisinalgnimpedimentoselohaestorbado.Dedu
cimosdeesto,quefrecuentementeelSeornopermiteasussantospersonajesllevaracabosusdecisio
nespersonales,paraejercitarlosenlahumildad,paraquemirenasuprovidenciaydependandeella
totalmente.Hablandoconclaridad,lossantosnosonrealmentedueos[p37]desusdecisiones,para
quenadahaganniemprendansinlavoluntaddelSeor.Realmenteesaudaciaypresuncin,llenade
impiedad,decidirloqueharemosenelfuturo,comositodoestuvierabajonuestrapotestad,audacia
queSantiagoreprendeduramente(4:13).
Emperohastaahorahesidoestorbado.AldecirquehasidoestorbadodebemosentenderqueelSeorle
presentabaasuntosmsurgentes,loscualeselApstolnopodadejardehacersinperjuicioparala
Iglesia.
Estaesladiferenciaentrelosimpedimentosdeloscreyentesyeldelosinfieles:estosltimosjams
encuentranobstculospararealizarsuspropsitos,hastaqueelSeorlesobligaconsumanopoderosa
ylesataencorto,
38
hastaelpuntodeinmovilizarlos;perolosotros,tanprontocomodistinguenuna
buenarazncontrasuspropsitoslaconsiderancomoimpedimento,sedetienen,noatrevindosea
emprendernadasinoaquelloqueconsideranundeberynovaencontradelaedificacin.
Paratenerentrevosotrosalgnfruto,comoentrelosdemsGentiles.Ciertamente,serefiereaesefruto
porcosecharparaelcualelSeorenviabaasusapstoles.Yooselegiavosotros;yoshepuestoparaque

35
En edad perfecta, segn el original latino. N. del T.
36
Pequeos equivale a poco cultos. N. del T.
37
1 Tes. 2:17. Entre las dems naciones, segn el original francs. N. del T.
38
Les hace fuerza o les obliga, en el original francs. N. del T.

24
vayisyllevisfrutoyvuestrofrutopermanezca(Juan15:16).Pues,aunqueelApstolnorecojaesefruto
paras,sinoparaelSeor,lollamasuyo,porqueloscreyentestienenporsuyoaquelloquesirveparael
avancedelagloriadelSeor,enelcualtienentodasudichaybienaventuranza.
ElApstoldicequeharecogidoyaesefrutoentrelosotrosgentiles,paraquelosromanostenganla
esperanzadequesullegadanoseraintil,puestoqueyafuemuyprovechosaparaotros.
14.AGriegosyabrbaros,asabiosyanosabiossoydeudor.ElApstolindicaloqueentiendeporGrie
gosyporbrbaros,
39
aadiendounaexplicacinydiciendoquesonlossabiosylosincultos.Erasmolotra
dujobastantebiendeestamismamanera;msammegustamsrepetirlaspalabrasdeSanPablo,tal
ycomollasescribi.Demuestra,porsucargo,quenodebeculprseledearroganciaalconsideraralos
romanoscomonecesitadosdealgunaenseanza,auncuandoestnmuyaventajadosenelconocimien
to,enlaprudenciayexperiencia,tantomscuantoplugoalSeor,obligarlehaciaunosyotros.
Heaqudoscosasparaconsiderar:
Laprimera,esqueporunaordenydeterminacincelestial,elEvangeliodebeserdirigidoypresen
tadoalossabios,paraqueelSeorrefrenelasabiduradeestemundosometindolaalasencillezde
estadoctrina,suprimiendotodasutilezaespiritual,todomtodocientfico,
40
ylavanidad[p38]deto
daslasartes,yhaciendo,portanto,quelossabiosseandomadosyequiparadosalosignorantes,para
queseconviertanengentedetalmanerahumildeydulcequepuedansoportarelserloscompaeros
deescuela,bajoladisciplinayconductadeCristo,quieneselMaestrocomn,aquienesenotrotiempo
nosehubiesendignadoconsiderarnicomodiscpulos.
Lasegunda,esquelosignorantesnodebenserrechazadosenesaescuela,delaqueporunvano
temorsedescartanellosmismos;pues,siSanPabloleshasidodeudor,yesprecisoadmitir,deudorde
buenaconciencia,ciertamentelyapagladeuda,poresoellosencontrarnenseanzasparalascuales
estarncapacitados.
Todoscuantostienenelcargodeensearhallarnenestounmtodoalcualdebernsujetarse:que
debenacomodarsetambinalosignorantesyaloshumildes,dulceypacficamenteysiendoaspodrn
soportarpacientementelaspequeasnecedadesydejarnpasarporaltoinnumerablescosasqueles
contrarenyquedeotromodolesharanperdervalor;portanto,necesitancomprenderqueestnobli
gadoshacialosignorantes,detalmodo,quedebensostenercuidadosamente,porcausadelatonteray
locura,unagranindulgencia.
15.Asque,cuantoam,prestoestoyaanunciarelevangelioavosotrosqueestisenRoma.Concluyeel
Apstolsutema,deducidohastaahora,referenteasudeseo,afirmandoque,puestoqueessudeber
predicarelEvangelioentrelosromanosparacolectarfrutoparaelSeor,deseamantenerseenlavoca
cindeDiosmientrasElselopermita.
16
PorquenomeavergenzodelevangelioporqueespotenciadeDios
41
parasaludatodoaquelquecree;al
JudoprimeramenteytambinalGriego.
17
PorqueenllajusticiadeDiossedescubredefeenfe;comoestescrito:mseljustovivirporlafe.
42

16.Porquenomeavergenzodelevangelio:porqueespotenciadeDiosparasalud.ComienzaaselApstol,
tomandoladelantera,yadvirtiendoquenoseinquietaporlasburlasdelosperversos,sinoqueprocura
ensalzarladoctrinadelEvangelio,paraquenoparezcamenospreciablealosromanos.Ciertamente,da
aentenderqueellaesdespreciableparaelmundo,aldecirquenoseavergenzadeella;msporeste
mediolospreparaparasufrireloprobiodelaCruzdeCristo,afindequenodesestimenalEvangelio,

39
Brbaro, equivale a extranjero, es decir, no griego, y tambin a inculto o salvaje. N. del T.
40
Toda clase de ciencias, en el original francs. N. del T.
41
1 Cor. 1:18.
42
Habacuc 2:4. Gal. 3:11.

25
cuandoloveancomoobjetodelasrisasyburlasdelosinicuos.Pero,porotraparte,muestracunexce
lenteesparaloscreyentes;porqueenprimerlugar,sidebemosapreciarlapotenciadeDios,ellaesla
queresaltaenelEvangelio,ysilabondaddeDiosesdignadeserdeseaday[p39]amada,elEvangelio
eselinstrumentodeesabondad.Enverdad,pues,debemoshonrarloyestimarlomucho,sabiendoque
elpoderdeDiosmerecetenerseengranreverenciay,porotraparte,siendoelEvangelioelcaminode
nuestrasalvacin,debemosamarle.
NotemoslomuchoqueSanPabloatribuyealministeriodelaPalabracuandoaseguraqueDiosdes
pliegaenellasuvirtudparasalvaraloshombres;porqueelApstolnohablaaqudeningunarevela
cinsecreta,sinodelapalabrapredicada.Dedondededucimosque,cuantosrehuyenlapredicacin,
rechazandeliberadamenteelpoderdeDios,yalejandesmismossumanopoderosaextendidapara
libertarles.
Porlodems,lapredicacindelEvangelionooperaeficazmenteentodos,sinosolamentecuandoel
Espritu,dueodelhombreinterior,iluminaloscorazones;poresoelApstolaade:atodoaquelque
cree,
43
yenverdadelEvangelioespresentadoatodosparasalvacin,massupodernoapareceentodos.
Sinembargo,auncuandolseaolordemuerte
44
paralosperversos,noesporculpasuya,sinoporcau
sadelamaldadhumana.Almostrarunsolocaminodesalvacinechafueratodaotraconfianza,y
quienesrechazanestanicasalvacinsecondenanporelEvangelio.Aspues,convidandoporiguala
todos,elEvangelio,alasalvacin,conraznyrectamentepuedeserllamadodoctrinadesalvacin,
porquepresentaaCristo,cuyamisinpropiaesladesalvarloquesehabaperdido;masquienesrehu
sansalvarseporElesmenesterquelosientancomojuez.
Encuantoalapalabrasalud,
45
portodaspartesenlasSagradasEscriturasesopuestaalostrminos
perdicinyruina.Cuandolaencontremosenalgnpasajeesmenesterobservardequsetrataenl.Y
comoelEvangelionoslibertadelaruinaymaldicindelamuerteeterna,lasaluddelEvangelioesla
vidaeterna.
AlJudioprimeramenteydespusalGriego.BajolapalabragriegoelApstolcomprendeatodoslospa
ganos,yasseentiendeporlacomparacinquehace,puesconestosdosnombreshaqueridodesignar
atodalarazahumana.EsverosmilquehayaelegidoentretodaslasnacionesaGrecia,comorepresen
tantedetodoslospueblos,porquedespusdelosjudos,esanacinfuelaprimeraenrecibirlapartici
pacinenlaAlianzadelEvangelio;adems,porqueacausadesuproximidadydesuidioma,queera
muyconocido,losgriegoseranmstratadosporlosjudosquelosdemspueblos.Hay,pues,eneste
mododehablar,lafigurallamadasincdoque
46
pormediode[p40]lacualunealospaganosconlosjud
osenlaparticipacindelEvangelio.
Noobstante,jamsseparaelApstolalosjudosdelrangoyordenenqueDioslospuso,porque
ellosfueronlosprimerosenlapromesayvocacin;lesconcede,pues,estaprerrogativa;peroleshace
compaerosdelospaganos,aunquecolocndolosenungradoinferiorysecundario.
17.PorqueenllajusticiadeDiossedescubre
49
defeenfe.Estaesunadeclaracinyconfirmacindel
asuntoprecedente,esdecir,queelEvangelioeselpoderdeDiosparasalvar;porquesinosotrosbusca
moslasalvacinosealavidacercadeDios,esmenester,primeramente,quebusquemoslajusticia,por
lacual,siendoreconciliadosconElobtenemos,siElnosespropicio,lavida,queconsistetotalmenteen
subuenafectohacianosotros.Paraser,pues,amadosporDiosespreciso,necesariamente,queseamos

43
A todos los creyentes, en el original. N. del T.
44
Olor de muerte, equivale a lo que desagrada a Dios, sean cosas o personas; en este caso significara que el Evangelio desagrada a
los perversos. Puede tomarse tambin aqu como sentencia de muerte. N. del T.
45
Salud en trmino teolgico equivale a salvacin. N. del T.
46
Sinecdoque es una figura gramatical que consiste en poner una parte por el todo o al revs. N. del T.
49
Le revela, en el original francs. N. del T.

26
justos,puesenDioshayadversinporlainjusticia.Quiere,portanto,decirnosquenuestrasalvacin
estsloenelEvangelio,porquenoexisteotrocaminoporelcualDiosnosjustifiqueysujusticianos
libradelacondenacin.Porqueestajusticia,queesfundamentodenuestrasalvacin,esreveladaenel
Evangelio;deahqueelEvangelioseallamadopotenciadeDiosparasalvacin.As,elApstol,deducela
causaporelefectoquedeellaprocede.Notemosunavezms,quetesorotanexcelenteydetantopre
ciolSeornosconcedeenelEvangelio,esdecir,lacomunicacindesujusticia.
PorjusticiadeDios,entiendounajusticiaporeljuiciodeDios,yaque,porelcontrario,elApstol
acostumbraallamarjusticiahumanalaestimadaydeclaradaporlaopinindeloshombres,aunqueen
verdadstanoseasinohumo.Apesardeesto,nodudoqueSanPablotengaencuentayhagaalusina
muchasprofecas,enlascualeselEsprituSanto,casisiempre,celebraymagnificalajusticiadeDiosen
elreinodeCristo,queestabaporvenir.Lasotras,explicanlajusticiadeDiosporlostrminos:quenoses
dadaporDios.Confiesoquelaspalabrasencierranestesentido.Diosnossalvajustificndonosporel
Evangelio,aunquedetodosmodos,laprimeraexposicinmeparecemsconvenienteynodeseodiscu
tirlademasiado.
Hayotropuntoquemerecemsnuestraatencin:algunospiensanqueestajusticianoconsisteso
lamenteenlaremisingratuitadelospecados,sino,enpartetambin,enlagraciadelaregeneracin.
Yoentiendoquesomosrestablecidosenlavida,porqueelSeornosreconciliaconsigogratuitamente,y
deestoyatrataremosconmsamplitudcuandoanalicemoselpasajecorrespondiente.
Adems,mientrasqueelApstoldicequetenadelantedesatodosloscreyentes,mencionaahorala
fe,[p41]porquelajusticiaofrecidaporelEvangeliolarecibimosporlafe.Despus,diceenfe,pues
mientrasnuestrafeavanza,ysegnaprovechemosensuconocimiento,lajusticiadeDioscrecetam
bin,aumentandoennosotros,siendoporasdecirlotantomejorestablecidosyconfirmadosensupo
sesin.DesdeelinstanteenquegustamoselEvangelio,contemplamosyaelrostrodeDiosfelizyama
ble,aunquedesdelejos,porqueamedidaqueadelantamoseneltemordeDios,vemosmsclarayfa
miliarmentesugracia,comosinosaproximsemosmsaalgnobjetoparaverlomejor.
Encuantoaloquepiensanalgunossobreestaspalabras,diciendoqueencierrantcitamenteuna
comparacinentreelAntiguoyelNuevoTestamento,digoqueesoesuncomentariomuysutil,
50
pues
SanPablenocomparaenestepasajealoscristianosconlosPadresquevivieronbajolaLey,sinoquese
refierenicamenteanuestroavanceenelcaminodelafe.
Comoestescrito:eljustovivirportafe.ElApstoldemuestraestajusticiadelafeporeltestimonio
delprofetaHabacuc,puesste,alprofetizarlaruinadelossoberbios,dice,alavez,quelavidadelos
justosconsisteyseafirmaenlafe.PorquesinosotrosnovivimosdelantedeDiosmsqueporlajusti
cia,secomprendequenuestrajusticiadescansaenlafe.Empleaeltiempofuturodiciendovivir,para
indicarlafirmeperpetuidaddeestavidaalacualserefiere,comosidijesequeser,notransitoria,sino
eterna;pueslosperversos,porsuparte,estnbienengredosconunavanafantasadevida,
51
pero:
Cuandoellosdigan:pazyseguridad,entonceslessobrevendrunamuerterepetina(1Tes.5:3).Esavida,en
lacualellosseapoyan,noespuesmsqueunasombrafugitiva;solamentelafeconduceaunavida
verdadera.Ydedndepuedeprocedersino,dequeellanosuneaDiosycolocanuestravidaenEl?
SanPablonoemplearaestetestimoniosilaintencindelprofetanohubierasidoafirmarquenuestra
situacinessegurayfirme,cuandoporlafereposamosenDios.Ciertamente,lnoatribuyealafela
vidadeloscreyentes,msquecuandoestos,reprobandoycondenandoelorgullodelmundo,secolo
cannicamentebajolaproteccindeDios.Esciertoquenotratadeliberadamenteestepuntodoctrinal,

51
Una vida imaginaria. N. del T.

27
nihacemencinalgunadelajustificacingratuita,peroconsiderandolanaturalezadelafe,estetesti
monioestbienyesrectamenteaplicadoalasunto.
Adems,elargumentoempleadoporelApstol,nosobligaareconocerlaexistenciadeunamutua
correspondenciaentrelafeyelEvangelio,puesaldecir:eljustovivirporlafe,deducequeesavidase
recibeporelEvangelio.
[p42]Tenemos,pues,elfinprincipaldeestaprimerapartedelaEpstola:quesomosjustificadosporla
solamisericordiadeDios,porlafe.Esverdadquetalcosanoseencuentratodavaexpresadaliteralmente
porSanPablo,masporladeduccinquesigue,sevefcilmentequelajusticiatienesufundamentoen
lafe,siestapoyadaenlamisericordiadeDios.
18
PorquemanifiestaeslairadeDiosdelcielocontratodaimpiedadeinjusticiadeloshombres,quedetie
nenlaverdadconinjusticia;
19
PorqueloquedeDiosseconoce,aellosesmanifiesto;porqueDiosselomanifest.
20
Porquelascosasinvisiblesdel,sueternapotenciaydivinidad,seechandeverdesdelacreacindel
mundo,siendoentendidasporlascosasquesonhechas;
52
demodoquesoninexcusables,
21
PorquehabiendoconocidoaDios,noleglorificaroncomoaDios,nidierongracias;antessedesvanecie
ronensusdiscursos,yelneciocorazndeellosfueentenebrecido,
22
Dicindosesersabios,sehicieronfatuos,
23
YtrocaronlagloriadeDiosincorruptibleensemejanzadeimagendehombrecorruptible,ydeaves,yde
animalesdecuatropies,ydeserpientes.
53

18.PorquemanifiestaeslairadeDiosdelcielocontratodaimpiedadeinjusticiadeloshombres.ElApstol
presenta,ahora,unargumentosacadodelacomparacindedoscosascontrarias,paraprobarquela
justicianopuedesernosdadanillegaranosotros,sinoporelEvangelio;puesfueradeldemuestraque
todosloshombresestncondenados.AsdeducequeenelEvangeliosolamenteestlasalvacin.
Comoprimerfundamentodelacondenacinhumana,alegaquelaadmirableconstruccindel
mundoyelordenmaravillosodesuselementoshandebidoincitaralhombrealaglorificacindeDios,
ysinembargo,nadieexistequecumplacontaldeber,porloquetodossonhalladosculpablesdesacri
legioyperversaydetestableingratitud.
Algunoscreenquesiendostalaprimeraproposicin,SanPablocomienzaladeduccindesutema
conunllamamientoalarrepentimiento;masyopiensoqueesahdondecomienzaelcombateyladis
puta,yqueelpuntoporelcualquisocomenzarfuepuestoyaenlaproposicinprecedente,porqueel
objetodeSanPabloeseldemostrardndeesprecisoencontrarlasalvacin.ElApstoldijoquenopo
demosobtenerlasinoporelEvangelio;masporquelacarnenosehumillavoluntariamentehastaatri
buiralasolagraciadeDiostodacertezadesalvacin,dicequeelmundo,ensutotalidad,esculpable
delamuerteeterna.Siendoas,nosserprecisoalcanzarlavidaporotrocamino,puestodosestamos
bajoperdicin.
Adems,sitodaslaspalabrassonmuymedidasyconsideradas,podremoscongranventajaenten
dermejorlasubstanciadelasunto.Hay[p43]quienhaciendounadiferenciaentrelosvocablosimpiedad
einjusticia,piensanquelaprimerasignificaqueelserviciodeDioshasidopervertido,ylaotra,quela
equidadyjusticiaentreloshombreshansidoafrentadas;masporqueelApstolrelacionaestainjusticia
conelmenospreciodelareligin,interpretaremoslasdospalabrassignificandounasolacosa.
Tambinaceptando:todaimpiedaddeloshombrescomounafigurallamadahypallage,diciendoinfideli
dadoimpiedaddetodosloshombres,todosquedanconvencidosdeello.Elutilizadospalabrasparasigni
ficarlamismacosa,esdecir,laingratitudhaciaDios,puessepecadedosmaneras:cuandodiceimpie

52
Hebreos 11:3. Por sus obras, en el original.N. del T.
53
Sabidura de Salomn, 12:24. Libro apcrifo de la Escritura. N. del T.

28
dadesoequivaleadeshonradeDiosysimiramosalaetimologadelapalabragriega,traducidaporin
justicia,queremosdecirqueelhombre,apropindosedeloqueperteneceaDios,injustamenteleha
despojadodesuhonor.
LairaesatribuidaaDiosenlenguajefigurado,llamadoantropopatismo,queconsisteenatribuira
Dioslossentimientoshumanos,aunquealaverdadElnoestsujetoatalescambios.Segnseusaenla
Escritura,estapalabraquieredecirvenganzadeDios,porquecuandoElnoscastigaescomosisemos
traseenojado.Estapalabra,pues,noequivalejamsatalsentimientoenDios,sinoqueserefiereni
camentealaopinindelpecadorcuandoesporElcastigado.
ElApstol,dicequeellasemuestraclaramentedelcielo,yalgunospiensanquelaspalabrasdelcielo
sonunepteto
54
equivalenteaDiosdelcielooelDioscelestial.Peroyocreo,sinembargo,queellassignifi
canalgoms,comosielApstoldijese:porcualquierpartequeelhombremire,arribaoabajo,no
hallarunasolagotadesalvacin,pues,comoesdelargoyanchoelcielo,aslaira
55
deDiosseextien
desobretodoeluniverso.
Quedetienenlaverdadconinjusticia.VerdadsignificaverdaderoconocimientodeDios.Detenerlaessu
primirlauoscurecerlaydehaceresto,loshombresestnconvencidosyacusadoscomodeunlatroci
nio.Poresohemostraducidoenlatninjustamente,dondeSanPablodice:coninjusticia.Estaesunafrase
derivadadelmododehablarhebreo,aunqueyoheprocuradodarlemsclaridad.
19.PorqueloquedeDiosseconoceaellosesmanifiesto.ElApstolserefierealoquenosestpermitido
ydeterminadoconocerrespectoaDios,entendiendoporellotodocuantoperteneceysirveparasuglo
riaocontribuyeaella,esdecir,todoaquelloquedebeconmovernoseincitarnosaglorificarle.Poreste
trminoporque,afirmaquenuestroespritunopuedecomprenderaDios[p44]talycomoesensu
grandeza,peroqueexisteunaciertaparte
56
conlacualdebencontentarseloshombres,puesDiosaco
modaanuestrapequeneztodocuantonosdiceysirveparaatestigarsumajestad.Cuantosquieren
saberycomprenderloqueDioses,desvaran;pueselEsprituSanto,perfectoDoctordelasabidura,
nonosconducesinmotivoaloquesepuedeconocerdeEl.Decmoeseconocimientollegaanosotros,
elApstollodicedespus.
Notemos,sinembargo,quelhadicho:aellosomejorenellos,tratandodeexpresarmsclaramente
supensamiento;puesaunqueutilizacongustolamaneradehablarhebraica,enlacuallapalabrabeth
significaen,amenudostaessuperflua,puesparecequeenestepasajehaqueridopresentarunaprue
bacapazdeapresaraloshombres,tanvivamentequenopuedanescapar,porquedehechocadauno
sienteesetestimoniograbadoensucorazn.
Cuandodice:PorqueDiosselomanifest,quiereindicarqueelhombrehasidocreadoparacontem
plarestaexcelenteobra,
57
yqueDioslehapuestoojosenelrostroparaque,contemplandotanbella
imagendeluniverso,pudieraconocerasuAutor.
20.PorquelascosasinvisiblesdeEl,sueternapotenciaydivinidadseechandeverdesdelacreacindelmun
do,siendoentendidasporlascosasquesonhechas.Dios,ensmismo,
58
esinvisible;masparaquesumajes
tadresplandezcaentodassusobrasycriaturas,loshombresdeberanconocerleporellas,puesmues
tranclaramentequeEleselObreroquelashizo.Porestarazn,elApstoldicealosHebreos(11:3)que
lossiglossoncomoespejosodemostracionesdelascosasquenoseven.Nodeducedetalladamente
todocuantopuedeserconsideradoenDios,sinomuestranicamenteaquellascosasquecontribuyenal

54
Adjetivo unido a un substantivo para expresar alguna cualidad. N. del T.
55
La mayora de las versiones interpretan la palabra ira o venganza, por justicia, para no emplear la figura de antropopatismo. N.
del T.
56
De conocimiento. N. del T.
57
Dela Creacin. N. del T.
58
En su Ser. N. del T.

29
conocimientodesupotenciayeternadivinidad,puesnecesariamenteelAutordetodoellonotiene
principioysubsisteporsmismo.Cuandosehallegadoacomprendereso,entoncesseentiendequesu
divinidadnopuedeexistirsinlasdemsvirtudespuestoquelascomprendeatodas.
Demodoquesoninexcusables.Sededucefcilmentedeloanterior,cmoloshombrespuedenaprove
charestademostracin,puestoqueesrazonableynopodrnescaparasumerecidacondenacin.Obte
nemos,pues,estaconclusin:quelademostracindeDios,
59
porlacualsemanifiestasugloriaenlas
criaturaseslosuficientementeevidenteporsuclaridad;peroqueporcausadenuestracegueraellare
sultainsuficiente.Apesardeeso,noestamostantotalmenteciegoscomoparaalegarignoranciayno
serconsideradoscomoculpablesdemaliciayperversidad.Comprendemosmuybienqueexisteuna
Divinidad;deducimosqueaestaMajestaddivina,seacualfueresele[p45]debenhonoryrespeto;pe
ro,sobreestoltimo,nuestrarazndesfalleceantesdepoderconocerquinesDiosoquesEl.
PoresoelApstol,enHebreos(1:3),atribuyealafeestaluz,paraqueaprovechemoscomoesdebi
dolacreacindelmundo
60
ynosinrazn,puesnuestracegueranosimpipidealcanzarsufinpreciso.
Vemoslobastantebienparaquenonosseaposibleescaparporexcusaorplica.
61
SanPablodemuestra
ambascosasenHechos(14:16,17),cuandodicequeelSeor,entiempospasados,dejviviralospaga
nosenignorancia,aunquenuncasedejsintestimonio,porqueElhadadolalluviaylascosechasfrti
les.Hay,pues,unagrandiferenciaentreelconocimientoquesirveparaquitartodaexcusayelotroque
esparasalvacin,delcualCristohacemencin(Juan17:3),yporelcual,Jeremasenseaaloscreyentes
aglorificarle(9:24).
21.PorquhabiendoconocidoaDios.ElApstoldiceahora,claramente,cmoDioshahechoderramar
enlosespritusdetodosloshombresunconocimientodesumajestad,esdecir,queElsehamanifesta
doporsusobras,detalmaneraqueestnobligadosaverloquenobuscanensmismos,asaber,que
hayunDios,puestoqueelmundonohapodidoserhechoporunacausafortuitaytampocopors
mismo.Masesprecisonotarsiempreculhasidoelgradodeconocimientoenquehanpermanecido,
comolovemosporlaspalabrassiguientes.
NoleglorificaroncomoaDios.NopodemosconcebiraDiossinsueternidad,potencia,sabidurabon
dad,verdad,justiciaymisericordia.SueternidadapareceporelhechodequeEleselAutordetodas
lascosas;supoder,porqueEllogobiernatodoylesdavida;susabidura,porladisposicinarmoniosa
deunordenperfecto;subondad,porquenoexisteotracausacapazdemoverleparacrearlotodo,yno
hayotrarazn,sinosubondad,quepuedaincitarleaconservarloymantenerlo;sujusticia,porsugo
biernoyadministracindelahumanidad,demostradoporelcastigodelastransgresionesylajusticia
delosinocentes;sumisericordia,porqueconunapacienciatangrandesoportalaperversidadhumana;
ysuverdad,porqueesinmutable.Aspues,quienhayatenidoalgnconocimientodeDios,ledebeto
daalabanzaporsueternidad,sabidura,bondadyjusticia.
Pero,comoloshombresnohanreconocidotalesvirtudesenDios,sinoqueselehanimaginadoco
mounvanofantasma,conraznsedicedeellosquevillanayperversamentelehandespojadodesu
gloria.
TambinelApstolaade,razonadamente,quenoledierongracias,puesnoexisteunosoloqueno
hayarecibidodeElinfinitosbeneficios,yauncuandoesonofueraasyaun[p46]cuandoElnosedig
nasemanifestarseanosotrosestamosobligadosymsqueobligadoshaciaEl.

59
Por sus obras. N. del T.
60
Para que saquemos conclusiones provechosas. N. del T.
61
Disculpndonos. N. del T.

30
Antessedesvanccieron
62
ensusdiscursos,yelneciocorazndeellosfueentenebrecido.
63
Esdecir:abando
nandolaverdaddeDios,seentregaronalavanidaddesussentidos,pueslavivacidaddesuingenio,
ansiendomucha,esvanaysedesvanececomoelhumo.Poresto,sulocoentendimiento,envuelto
entretinieblas,nohapodidoconcebircosaalgunapurayrecta,sinoquesehaprecipitadoenerroresy
falsedades.EstaeslainjusticiaalaqueelApstolserefiere:queloshombresahogan,enseguida,porsu
perversidad,lasemilladelconocimientorectoantesdequecrezcayproduzcafruto.
22.Dicindosesersabios,sehicieronfatuos.Losexpositoresfundan,comnmente,sobreestepasaje,la
opinindequeSanPabloarremetecontralosfilsofos,quienesadoptabanparas,nicamenteelnom
bredesabios.Piensan,pordeduccin,quesilaexcelenciadelosgrandesesderribadanadaquedar
entreloshombresdignodealabanza.Masammeparecequehanrazonadomuyalaligera,porqueno
hasidosteunpecadoquedebaatribuirsenicamentealosfilsofos,porhabersecredosabiosenel
conocimientodeDios,puestalcosahasidocomnatodaslasnacionesyestados.Nohaexistido,en
verdad,unosloquenohayapretendidocolocarlamajestaddeDiosbajosupropioentendimiento,
haciendodeDiosalgocomprensibleparasurazn.Estapresuncin,digoyo,noseaprendeenlases
cuelas,sinoqueporestarligadaanuestranaturalezacorrompidanosacompaa,porasdecirlo,desde
elsenomaterno,puesdetodosessabidoqueestehasidounmalcomnentodotiempoyqueporsu
causaloshombreshayansoltadosusriendasinventandotodasuertedesupersticiones.
Estees,pues,elorgullocondenado:queloshombres,enlugardereconocersuhumildadybaja
suerte,dandogloriaaDios,hanqueridosersabiosporsmismos,rebajandoaDioshastasupequeezy
abyeccin.PuesSanPabloretienesiempreesteprincipio:quenadieesexcluidodelserviciodeDios,
msqueporsupropiaignorancia,comosidijese:porhaberrebeladoorgullosamenteloshombreshan
sidoembrutecidos,justicieramente,porDios.
Adems,existetambinunaraznevidentsimacontralainterpretacinqueyoherefutado;estaes
que,elerrorderepresentaraDiospormediodeunaimagen,nohacomenzadoconlosfilsofos,
64
sino
queestoslatomarondeotrosconfirmndolaconsuaprobacin.
23.YtrocaronlagloriadeDiosincorruptibleensemejanzadeimagendehombrecorruptible,ydeaves,[p47]
ydeanimalesdecuatropies,ydeserpientes.DespusdehaberseimaginadoaDios,conformeasuconoci
miento,seramenesterunesfuerzomuchomsgrandeparareconocerlecomoverdaderoDios;peroellos
seforjaronunDiosnuevoyficticio
65
omsbienunfantasmadivino.Poresoescorrectodecirquetroca
ronlagloriadelSeor,alapartarsedelverdaderoDiosehicieronalgoascomollamarsuyoalhijode
otrohombre.Nohayporqupensarqueestaexcusalessirvadealgo,diciendoqueelloscreenqueDios
estenelcieloynopiensanqueseaDiosunaimagendemaderaconsiderndolanicamentecomouna
representacinsuya,pararecordarle;puesaunsiendoas,esosuponeyaunultrajeyoprobiocontra
Diosyesabsurdocompararsumajestadcontalescosas.Sinembargo,nadieesajenoatalaudaciayte
meridadnilossacerdotesniloslegisladoresnilosfilsofos,entreloscuales,elmssabioyrazonable,
Platn,dejarondebuscaraDiosbajoalgunarepresentacinfsica.
66

Aspues,estalocurahumanadequererfigurarseaDios,demuestraclaramentelasgravesynecias
imaginacionesacercadeDios;porquehanmanchadosumajestadalhacerlesemejantesaunaimagende
hombrecorruptible.(MegustamstraduciraslapalabragriegaquecomolohaceErasmodiciendo:hom
bremortal;porqueSanPablonooponesolamentelainmortalidaddeDiosalamortalidaddelhombre,

62
Se hicieron vanos en sus discursos, segn el original. N. del T.
63
Y su corazn sin inteligencia se llen de tinieblas segn la versin francesa. N. del T.
64
Vase: Sneca, De clementia, II. 5.
65
Latn: factitium. Francs: a su manera.
66
Platn: Phedon, 83a, 100 y 101; vase Lactancio, Instituciones divinas, libro II, cap. XI (Migne P.L. tomo 6, col. 312).

31
sinotambinalacondicinmuymiserabledelhombre,lagloriaincomprensibledeDioselcualcarece
enabsolutodepecadoomancha).
Nosatisfechosanconactotandesgraciadollegaronacompararaleconlasbestias,inclusoconlas
msvillanasyodiosas,porloquesehacemsclaraaunsuestupidez.Porlodems,encuantoaestas
abominaciones,Lactancio,
67
lomismoqueEusebio
68
ySanAgustn,
69
yadijeronbastanteyespecialmen
teesteltimo,ensulibrosobreLaCiudaddeDios.
24
PorlocualtambinDioslosentregainmundicia,enlasconcupiscenciasdesuscorazonesdesuerteque
contaminaronsuscuerposentresmismos:
25
LoscualesmudaronlaverdaddeDiosenmentira,honrandoysirviendoalascriaturasantesqueal
Creador,elcualesbenditoporlossiglos.Amn.
26
PorestoDioslosentregaefectosvergonzosos;puesaunsusmujeresmudaronelnaturalusoeneluso
queescontranaturaleza,
27
Ydelmismomodotambinloshombres,dejandoelusonaturaldelasmujeres,seencendieronensus
concupisccnciaslosunosconlosotros,cometiendocosasnefandashombres[p48]conhombres,yrecibiendo
ensmismoslarecompensaqueconvinoasuextravo,
28
YcomoaellosnolespareciteneraDiosensunoticia,Dioslosentregaunamentedepravada
70
para
hacerloquenoconviene,
29
Estandoatestadosdetodainiquidad,defornicacin,demalicia,deavaricia,demaldad;llenosdeenvi
dia,dehomicidios,decontiendas,deengaos,demalignidades.
30
Murmuradores,
71
detractores,aborrecedotesdeDios,injuriosos,soberbios,altivos,inventoresdemales,
desobedientesalospadres,
31
Necios,desleales,sinafectonatural,implacables,sinmisericordia,
32
QuehabiendoentendidoeljuiciodeDiosquelosquehacentalescosassondignosdemuerte,noslo
lashacen,masaunconsientenalosquelashacen.
24.PorlocualDioslosentregainmundiciaenlasconcupiscenciasdesuscorazones,desuertequecontami
naronsuscuerposentresmismos.Puestoquelaimpiedadesunmalescondidodentrodelhombre,para
ponercotoatodatergiversacinydisputa,elApstolpresentapormediodeunademostracintodava
msgroserayevidentequenopodrnescaparsinunajustacondenacin,esdecir,queporsuimpiedad
losfrutosquedeellaproceden,ydeloscualespuedenrecogersetestimonios,manifiestanlaclerade
Dios.YsilairadelSeoressiemprejusta,deducimosqueenelloshaexistidoalgodignodecondena
cin.Deestamaneralapresaaloshombresyprosigueconvencindolesdesudeslealtadyapostasa
pormediodesealesexternas,porquedesdeelinstanteenqueseapartarondelabondaddeDios.Else
veng
72
precipitndolesenperdicinyruinainfinitas.
Haciendounacomparacindelosviciosqueentreellosexistan,ademsdelaimpiedadqueyales
acus,pruebaque,porunjustojuiciodeDios,merecensercondenados;puesteniendoencuentaque
nadaesdemayorhonraquenuestrohonor,especardegrancegueraelnoponerobstculoalgunopara
deshonrarnosydifamarnosanosotrosmismos.Es,pues,muyjustoelcastigoporlagranofensahechaa
lamajestaddeDios.
ElApstolnotratadeestosinoalfindelcaptuloy,noobstante,presentaelasuntoavanzndolo
tantocomoleesposible,porqueeraprecisohacerlovaleramplindoloportodoslosmedios.Heaqu,

67
Lactancio, Instituciones divinas, libro IV, cap. 10 (Migne P.L. tomo 6, col. 472) y libro V, cap. XXI (Migne P.L. tomo 6 col. 620).
Los apologistas cristianos no fueron los nicos en burlarse de la zoolatra. Esta fue igualmente visible para los autores profanos como
J uvenal Sat. XV o Cicern, Tusculan, V, 27.
68
Eusebio de Cesarea, La Preparacin Evanglica, libro II, cap. I (Migne P.G. tomo XXI, col. 98 ss.).
69
Agustn, Ciudad de Dios, libro II, cap. XXII y libro VI, cap. X (Migue P.L. tomo 41, col. 69 y 190.)
70
O reprobada.
71
Aduladores.
72
Antropopatismo: la justicia de Dios, les precipit. N. del T

32
enresumen,loqueobserva:queloshombresdemuestran,portestimoniosinfalibles,lapersecucinde
lacleradivina,evidencindoseporelloque,suingratitudhaciaDiosesinexcusable,porquejams
acabaranporabandonarseyrevolcarseenelcienocomoverdaderasbestiascondeseostansuciose
infames,anoserquelamajestaddeDiosleshubieraabandonadodeclarndoleslaguerra.Envistade
quetodosestabanllenosdeperversidadesexecrables,elApstoldeducequeexistentestimoniosmuy
evidentesdelavenganzadeDiosencontrasuya.Teniendoencuenta[p49]quejamsestavenganza
golpeaporques,injustamente,sinoquesiempreseconduceconmuchamoderacin,justiciayequidad,
SanPabloafirmaquetodosestnenvueltosenunacondenacin,noslosegura,sinotambinjusta.
EncuantoalamaneradecmoDiosabandona
73
alhombreenelvicio,nonecesitamosdeducirlato
talmentedeestepasaje.Ciertoquenoslolesdejahacerylodisimula,
74
permitiendoquecaigan,sino
quecaentambinporunjustojuicio.Elpermite,porunlado,susconcupiscenciasy,porotro,eldiablo
lesconduceysumergeenlalocura.Porestoutilizalapalabraentregar,empleadausualmenteenlaEs
critura.Quienessuprimenviolentamenteestapalabraapartndoladesurectosignificado,dicenque
sloporunaautorizacinoconsentimientodeDioscaemosenpecado;puesascomoSatneselministro
delairadeDiosyalgoascomoelverdugo,deestemodotambinesnecesarioconfesarquecuandol
searmacontranosotrosparaprecipitarnosenelmal,lohaceobedeciendoelmandamientoexpresodel
Juezynoporlaastucia.Detodosmodos,nosededucedeestoqueDiosseaCrueloquenosobliguea
blasfemar,porqueSanPablodiceabiertamentequejamssomosabandonadosaldiablooentregados
75

asupoder,anoserqueseamosdignosdetalcastigo.
Solamenteexisteunaexcepcinquenecesitamossaber:staes,quelacausadelpecadojamsviene
deDios,yquelarazdestaresidesiempreenlapersonadelpecador;esprecisoquelaPalabraperma
nezcasiempreverdadera:Teperdiste,ohIsrael;peroenmesttuayuda(Oseas13:9).
Aadiendoalainmundicia
76
lasconcupiscenciasdelcoraznhumano,elApstoldatcitamentea
entenderculessonlosfrutosdelespritucuandoseabandonaasupropiaconducta.
Laspalabras:entresmismos,sonmuyimportantes,porqueexpresanmssignificativamentecmo
loshombreshandeshonradovillanamentesuscuerpos,detalmodoquelashuellaspermanecengraba
dascontantaclaridadanteellosqueesimposibleborrarlas.
25.LoscualesmudaronlaverdaddeDiosenmentira.Enrazndelasuntoprecedente,repiteloyadicho,
peroconotrostrminos,paramejorimprimirlosennuestroespritu.CambiarlaverdaddeDiosen
mentiraesquitarlagloriadeDios;portanto,esmuyrazonablequesellenarandetodaclasedeabomi
nacionesporhaberseesforzadoendespojaraDiosdesuhonorycargndoledeoprobio.
HonrandoysirviendoalascriaturasantesqealCreador.ElApstolserefiere,especialmente,alpecado
deidolatra;puesnosepuedehonraralacriaturareligiosamentesindeshonrarperversaeimpamente
aDios,dandoaotroslahonraqueslocorresponde[p50]aDios,locualesunsacrilegio.Esunalocura
presentarcomoexcusalanecesidaddehonraralasimgenesparahonraraDios,puestoqueEljams
reconoceestaclasedeservicioynuncaloaceptarcomotributadoasudivinidad.Yalaverdad,noes
alverdaderoDiosalquesehonraentonces,sinoaunDiosfalso,imaginadoporelhombre.
Finalmente,loquesigue:queesbenditoporlossiglos,entiendoquelohadichoparavergenzagrande
yconfusindelosidlatrasenestesentido:quesolamentedebeserhonradoAquelaquiennadiedebe
defraudarniaunenlomsmnimo.

73
Entrega en el original. N. del T.
74
Latn: tolerar.
75
Totalmente. N. del T.
76
Humana inmundicia o miseria moral. N. del T.

33
26.PorestoDioslosentregaafectosvergonzosos;puesaunsusmujeresmudaronelnaturalusoeneluso
queescontranaturaleza;27.Ydelmismomodotambinloshombres,dejandoelusonaturaldelasmujeres,se
encendieronensusconcupiscenciaslosunosconlosotros,cometiendocosasnefandashombresconhombres.Co
mosielpensamientoprecedentehubierasidointercaladoamododeparntesis,vuelvedenuevoel
ApstolaltemadelajusticiadelSeor,queantescomenz.Primeramente,presentaunejemplopor
mediodeestepecadoyhorribleimpudiciacontranatura
77
enelcualapareceque,nosolamenteellos
seprostituyeronbrutalmentesinoquesobrepasaronalasbestiastrastornandotodoelordennatural.
Despus,haceunlargorelatodelosviciosquehabiendoreinadoentodotiempo,entoncestambin
dominabantodoscongrandesbordamiento.Noesprecisodetenerseaconsiderarsicadahombreen
particularsecontamincontalcantidaddepecado,puescuandosetratadereprender,engeneral,la
villanayvergenzadelgnerohumanoessuficienteconqueniunsolohombredejedereconoceral
gunamanchaensmismo.
Heaqu,pues,cmoesprecisoentenderesto:SanPablohabladelospecadosquesiempreexistieron
yqueprincipalmenteensupocaestabanenboga,porlogeneral;porqueesasombrosovercmoesta
desgraciadainmoralidad,quelasbestiasbrutasabominan,estuvieraentoncestanextendida.Encuanto
alosdemspecados,todoserancorrientesentreelpueblo.Luegohaceuncatlogooenumeracinde
losviciosquecomprendanatodoelgnerohumano;puesaunnosiendotodoscriminales,ladroneso
adlteros,sinembargo,noexistaunosoloexentodealguno.
Dondehemostraducidoefectosvergonzosos,seleeliteralmenteeneltextogriego:pasionesdeignominia
odevillanaydeshonra,esdecir,cosasvergonzosasymalvadas,inclusoparaelsentidocomn
78
delos
hombres.Estapalabraestempleadaenoposicin,ycomoaadida,contraaquellosquehabandes
honradoaDios.
[p51]Recibiendoensmismoslarecompensaqueconvinoasuextravo.Aquellosqueporsumaldadce
rraronlosojosalaluzdeDios,queestabadelantedeellos,paranocontemplarsugloria,merecen,en
verdad,sercegadoshastaolvidarsedesmismosynodistinguirloquelesconviene.Enfin,eslgico
queseancegadosenplenaluz,porquenuncatuvieranvergenzadeapagar,estandoasualcance,laluz
deDiosquesolamentenosilumina.
28.YcomoaellosnolespareciteneraDiosensunoticia,Dioslosentregaunamentedepravada.Espreci
soobservarestaalusinpresentadaeninfinidaddepalabras,pormediodelacualelApstoldemuestra
atinadamentelaconvenienciayproporcindeigualdadexistenteentreelpecadoysucastigo.Ellosno
quisieronpermanecerenelconocimientodeDios,elcualnicamentedirigenuestramenteenelcamino
rectoyeljuicioverdadero,yelSeorlesdiounentendimientotorcido,incapacitadoparadiscerniry
juzgar.Cuandoldicequeellosnopuedenjuzgarescomosidijeraquenohancumplidoconsudeber,
aprovechandoelconocimientodeDios,sinoquemsbienconpropsitodeliberadoapartaronsusesp
ritusdeDios;esdecir,queprefierensusvanidadesaDios,poreleccinperversa
79
yporconsiguiente
queelerrorporelcualfueroncondenadosfuevoluntario.
Parahacerloquenoconviene.HastaahoraelApstolnohizosinopresentarcomoejemplounsolope
cadoexecrablemuyconocidoensutiempo;peronocomnatodos,yahoracomienzaenumerandolos
pecadosdeloscualesnadiepodrescapar.Pues,comoyadijo,aunquenosemuestrentodosenuna
mismapersona,noexistealgunaqueestexentadealgunodeellos,detalmaneraquecadaunoporsu
partenodejedeconvencersedesuperversidad.

77
Naturaleza, es decir: contra lo natural ordenado por Dios. N. del T.
78
Que el sentido comn condena. N. del T.
79
Eleccin perversa de ellos. N. del T.

34
Sianteslcalificlospecadoscomocosasnoconvenientes,debemosentenderporeso:cosascontrarias
atodojuiciorazonableyalejadasdetodahonestidadhumana;pueshacenotar,comopruebadeunentendi
mientodescarriado,elhechodequesininteligenciaalgunaloshombresseentregaronamaldadeshacia
lascualeselsentidocomndeberasentirhorror.
Desdeluego,esunanecedadeltratardecolocarordenadamentelospecadosenumeradosaqutaly
comosiunofueracausadelotro,pueslaintencindeSanPablonuncafuesta,sinosolamentepresen
tarunresumencolocandosiempre,sinningnfinespecial,aquelqueprimeroseleocurra.
29.Estandoatestadosdetodainiquidad,defornicacin,demalicia,deavaricia,demaldad;llenosdeenvidia,
dehomicidios,decontiendas,deengaos,demalignidades.Indiquemospuesbrevementeelsignificadode
cadapalabra:poriniquidadoinjusticia,[p52]entendemoselderechodehumanidadvioladoporlos
hombres,porqueesprecisodaracadaunoloquelepertenece.
Tenemosdospalabras,alparecer,conelmismosignificado:maliciaymaldad.Quieneshanescrito
sobrelasignificacindeestaspalabrasenlenguagriega
80
dicenquelaprimera,poneran,equivaleacon
tumaciademaldadobienaunalicenciadesbordadaenlaprcticadelmal,laotraequivaleaperversidadotor
tuosidadespiritualquetratadeperjudicaralprjimo.
Loquehetraducidoporfornicacin,significatantoundeseointernocomounactoexterno,enla
prcticadelmal.
Nohaydificultadenlaspalabras:avaricia,envidiayhomicidio.
Bajolapalabracontienda,elApstolserefiereatodaclasedepleitos,combatesyrevueltassedicio
sas.
81

Lapalabragriegakakoetheantraducidapormalignidades,significaunanotableeimportantemaldad
cometidaporelhombre,porhbito,cuandosehaendurecidoencostumbresperversasporcontumacia
ymalavida.
30.Murmuradores,detractores,aborrecedoresdeDios,injuriosos,soberbios,altivos,inventoresdemales,des
obedientesalospadres.Laexpresin:aborrecedoresdeDios,pudieramuybiensignificar:odiadosdeDios,
auncuandonohayporqutomarlaasenestepasaje;porqueSanPabloquieredemostrarsolamente
queloshombressondignosdecondenacinporsusevidentespecados.Designapuesaaquellosqueno
amanaDiosporquecomprendenquesujusticiaescontrariaasusmaldades.
Entremurmuradoresydetractoresexisteladiferenciadequelosprimeros,porsusmalascrticas
82

rompenlasamistadesdelasbuenasgentes;inflamanloscorazonesdelosiracundos;difamanalosino
centesysiembranladiscordia;ylosotros,pormaldadarraigada,nosecuidandelhonordenadiey
siendoarrebatadosporunaclerasinmedidadespedazanalasgentes,tenganonomotivosparahacer
lo.
Antessetraducaporinjuriososloqueyotraduzcopormalhechores,porqueloslatinos,ascomolos
franceses,acostumbranallamarfechorasomalasacciones,losultrajesimportantes,como:saqueos,latro
cinios,incendiosyenvenenamientos,queesloqueSanPabloquieredecir.
Lapalabrahuperphanostraducidaporsoberbios,significaalgoascomodesdeosos,puesengriegose
refiereaquienesporconsiderarseasmismoscomomuyelevados,despreciabanodesdeabanalos
demasconsiderndolescomoinferioresynoteniendoconellosrelacionesdeigualdad.
Losaltivossongentesvanamente[p53]infatuadasyllenasdevanapresuncin.

80
Latn ammonius.
81
Se debe entender: sin razn para ello. N. del T.
82
Crticas malsanas. N. del T.

35
31.Necios,desleales.Estaspalabrasgriegassignificanpropiamente:gentesconlascualesnadase
puedehaceryquienes,porsudeslealtad,siemprequebrantanelderechodesociedad,nohabiendoen
ellossinceridadnipalabranifirmezaensuspropsitos.
Sinafectonatural,sonquienessuprimenyseolvidandelosprimerossentimientosquelanaturaleza
poneenelcoraznhumano,comoelamorporsusfamiliares.
Enlaltimasealdecorrupcindelanaturalezahumanadice:sinmisericordia.SanAgustn
83
dedu
cedeestepasajequelamisericordiaesunavirtudcristiana,alrevsdecuantoafirmanlosfilsofosan
tiguosllamadosestoicos.
84

32.Que,habiendoentendidoeljuiciodeDiosquelosquehacentalescosassondignosdemuerte,noslolas
hacenmasaunconsientenalosquelashacen.Aunquelosexpositorescomentanestepasajedediversas
maneras,sinembargomeparecequelamsexactayciertaesladequeloshombressehanprecipitado
totalmenteenunalicenciadesordenadadelmal,hastaelpuntodehaberechadofueratododiscerni
mientodevirtudydemaldad,
85
aprobando,tantoenelloscomoenlosdems,lascosasdesagradablesa
Dios,entreelnmerodeaquellasqueDioscondenarporsujustojuicio.
Heaqu,pues,elcolmodelaperversidad:cuandoelpecadorestandesvergonzadoque,porunlado
alabasuspecadosynopuedeaguantarqueselevitupere,yporotro,apruebalosmismospecadosen
losdemsconsintindolosyaplaudindolos.
AslaEscritura,queriendodescribirlaperversidadmsalta,dicedeestemodo:Sealegranhaciendo
elmal(Prov.2:14);ytambin:Tegloriasteentumaldad(Ezeq.16:25);(Jer.11:15);pues,cuandoun
hombreseavergenzahaytodavaalgunaesperanzadeenmiendaenl;pero,cuandoporunacontu
maciaenmalhacer,seencuentradetalmaneraendurecidoenlaimpudiciaqueelogialospecados,con
siderndoloscomovirtudes,nohayyaningunaesperanzadecorreccin.Aceptoestaspalabraseneste
sentido,porqueveoqueelApstolhaqueridotrataraqualgunacosamsgraveyperversaquelade
cometersimplementeactospecaminosos;ynopodraentenderquepudierasignificareso,sinreferirlo
alcolmodelamaldad,cuandoloshombresmiserablesydesventuradoscomoson,habiendoperdido
todavergenza,defiendenintencionalmenteymantienenlospecados
86
contralajusticiadeDios.

83
Agustn: Ciudad de Dios, libro IX.
84
Los estoicos consideraban como un signo de debilidad o de cobarda, la misericordia o compasin. N. del T. Vase: Sneca. De cle-
mentina, libro II, cap. 4 y 5.
85
Hasta el punto de no distinguir entre el bien y el mal. N. del T.
86
En el original, vicios. Me ha parecido mejor traducirlo por pecados, por entender que es un pecado y no un vicio defender la
maldad. N. del T.

36
[p55]
CAPITULO2
1
Porlocualeresinexcusable,ohombre,cualquieraquejuzgas;porqueenloquejuzgasaotrotecondenas
atimismo;porquelomismohaces,tquejuzgas.
1

2
MassabemosqueeljuiciodeDiosessegnverdadcontralosquehacentalescosas.
1.Porlocualeresinexcusable,ohhombre,cualqieraquejuzgas,Estareprensinsedirigealoshipcritas,
quienesdeslumbrandolosojosdeloshombresconeldisfrazdesusantidadexterna,descansanense
guridadomsbienenpresuncindelantedeDios,comosituvieranconqusatisfacerleplenamente.
DespusdequeSanPablomostrlospecadosmsgroserosyevidentes,conelpropsitodenodejara
unosolocomojustodelantedeDios,sedirigeahoraaestospequeossanturrones
2
quepodannoestar
dentrodelaprimeralistadelosviciosquehemosmencionado.Deloantessupuesto,laconsecuenciay
deduccinestanfcilycorrectaquenodebesorprendernoscmoelApstollaobtuvo.Cuandodice
quesoninexcusables,quieredecirque,conociendomuybieneljuiciodeDios,quebrantanlaLeycomosi
dijese:Auncuandotnoconsientasenlospecadosdelosdems,yaunqueparezca,porelcontrario,
quetuseassuenemigoformalhacindoleslaguerra,sinembargo,siteexaminashonradamentevers
quenoestsexento,porcompleto,deculpaynopuedesalegardefensaalgunadejandodeestarinclui
doenlacondenacin,comolosdems.
Porqueenloquejuzgasaotrotecondenasatimismo.Laspalabrasformanaquunjuegoirnicollenode
gracia,asaber:krineinykatakrinein,puessignificalaprimera,juzgarylasegunda,condenar.
3
Espreciso
notar,porotraparte,laexageracinoporasdecirlo,elnfasisqueelApstolempleacontraellos.Esta
maneradehablarencierraestesentido,comosidijese:Teresdoblementedignodesercondenado,
porqueestsllenodelosmismospecadosquereprendesyechasencaraalosdems.Porqueesalgo
muycorrientequequienesobliganalosdemsadarcuentadesuvida,estnobligadosademostrar
que,porsuparte,elloscaminaneninocencia,rectitud,integridadytodaclasedevirtudyque,portan
to,sonindignosdeserni[p56]siquieraunpocoexcluidossicometenlosmismospecadosqueintentan
corregirenlosdems.
Porquelomismohaces,tquejuzgas.Estoesloqueencontraramosaltraducirestepasajepalabrapor
palabra:Aquelloquetcondenasesloquethaces.Cuandodicequelohacen,esporqueenrealidadsus
corazonesnosonrectosyciertamenteelpecadoestenellos,entalformaquesecondenanasmismos,
porquedenunciandoaunladrn,adlteroomaldicientenolanzansucondenacincontralaspersonas,
sinocontralospecadosqueellosmismosllevanensprofundamentearraigados.
4

2.MassabemosqueeljuiciodeDiosessegnverdadcontralosquehacentalescosas.LaintencindeSan
Pabloesladedesvanecertodasestasjactanciasdeloshipcritasparaquenopiensenjamsqueporque
elmundolesalabaoellosmismosseabsuelvennohabrndepasarporotroexamenenelcielo.As,
acusndolesdeimpurezainterior,quepornoservistanopuedeserredargidanidemostradaportes
timoniohumano,lesremitealjuiciodeDios,paraquienhastalasmismastinieblasnosonoscurasni
secretas,yalsentimientodequeesprecisonecesariamentequelospecadoresseanjuzgados,loquieran
ono.
EstaverdadsobreeljuicioaqueserefiereelApstol,constadedospartes:laprimera,quesinacep
cindepersonas,Dioscastigarelpecadoencualquierpecador;ylasegunda:quenosefijarenlaapa
rienciaexternanisecontentarconlaobra,sistanoprocededeunaverdaderapurezadelcorazn.De

1
Mateo 7:1. 1 Cor. 4:5.
2
Saintereaux, en el original, sin traduccin posible. N. del T.
3
En algunas versiones las dos palabras tienen el significado de condenacin implicado en una sola. N. del T.
4
Es decir: se condenan a s mismos. N. del T.

37
estosededuce,quelamscaradelasantidadfingidanoimpedirelcastigoporeljuiciodelaperversi
dadinteriorescondidaenelcorazn.
Estaesunaformadehablarpropiadelalenguahebraica,puesentreloshebreoslapalabraverdad
significa,amenudo,integridadyrectituddecorazn.Asseemplea,nosloenoposicinalpecadogrose
rodelamentira,sinotambincontralaaparienciadelasbuenasobras.Loshipcritas,pues,debendes
pertarcuandoselesdicequeDiosnojuzgarsolamenteeldisfrazylaaparienciaexternadejusticia,
sinotambinlossentimientosocultosysecretos.
3
Ypiensasesto,ohhombre,quejuzgasalosquehacentalescosas,yhaceslasmismas,quetuescapars
deljuiciodeDios?
4
Omenospreciaslasriquezasdesubenignidad,ypaciencia,ylonganimidad,ignorandoquesubenigni
dadteguaaarrepentimiento?
5

5
Masportudureza,yportucoraznnoarrepentido,atesorasparatmismoiraparaeldadelairaydela
manifestacindeljustojuiciodeDios;
6

6
Elcualpagaracadaunoconformeasusobras,
7

7
Alosqueperseverandoenbienhacer,buscangloriayhonraeinmortalidad,lavidaeterna,
8

[p57]
8
Masalosquesoncontenciososynoobedecenalaverdad,antesobedecenalainjusticia,enojoe
ira,
9
Tribulacinyangustiasobretodapersonahumanaqueobralomalo,elJudoprimeramente,ytambinel
Griego,
10
Masgloriayhonraypazacualquieraqueobraelbien,alJudoprimeramente,ytambinalGriego.
3.Ypiensasesto,ohhombre,quejuzgasalosquehacentalescosasyhaceslasmismas.Deacuerdoconlos
retricos,
9
quienesensussentenciasdecanquenosedebejamsdisputarviolentamentecontraelad
versario,oprimindolecondurasreprensiones,antesdecomprobarperfectamenteeldelito,pudiera
parecerqueSanPabloprocedemalygritademasiadoprontoyfuerteantesdehaberllegadoalaprueba
delaacusacinqueintentaba.Masnoesas,porquelyaleshabaconvencidoydemostradosuculpa
bilidadconpruebasmuyevidentes,noacusndolesdelantedeloshombressinoarguyendoyapelando
aljuiciodesuspropiasconciencias,demodoquesupretensin
10
creaqueestabaprobadasuficiente
mente,esdecir,quesiellosquisieranexaminarseasmismosyadmitireljuiciodeDios,nopodran
negarsuiniquidad.
Adems,silutilizatalseveridadyasperezaparareprenderlasantidadfingida,lohacepornecesi
dad.Puesestaclasedegentessesientensatisfechasdesmismasfcilmenteyconfiadasconunamara
villosaseguridad,siendoprecisoarrancarlas,poclafuerza,delavanaconfianzaensmismas.Tal
mtodonosrecuerdaqueesoeslomejorparaconvenceraloshipcritas,despertarlesdesuembriaguez
yestupidezyacercarlesalaclaridaddeljuiciodivino.
QuetescaparsaljuiciodeDios?Esteesunargumentollamadodelopequeoologrande;
11
porque
siesmenesterquelospecadosymaldadesseanjuzgadosporlajusticiahumana,muchomslodeben
serporeljuiciodeDios,quieneselnicoJuezdetodos.Esciertoqueloshombresporinspiracindivi
na
12
condenanlosmalescometidos;masesonoessinounapequeasealyunretratooscurodeljuicio
divino.Porestaraznestnlocosquienespiensan,abusandodeDios,
13
evitarsujuicio,puestoque

5
1 Pedro 3:15.
6
Sant. 5:3.
7
Sal. 62:13.
8
O que son pacientes, la gloria de las bue nas obras, honra e inmortalidad; es decir, a quienes buscan la vida eterna.
9
Hoy se les llama: didcticoliterarios. N. del T.
10
Su acusacin. N. del T.
11
De lo mayor a lo menor o de lo ms a lo menos. Es un argumento deductivo. N. del T
12
Se refiere el Apstol a la voz de Dios en la conciencia humana. N. del T.
13
Por tener un concepto equivocado de Dios. N. del T.

38
segnsupropiojuiciocondenanaquieneshacenelmal.NosinraznelApstol,pordosveces,insiste
repitiendolapalabrahombrecomparndolaconDios.
4.Omenospreciaslasriquezasdesubenignidad,ypaciencia,ylongaminidadAlgunoscreenqueeste
argumentoeselllamadoporlosretricosdilema;
14
peroammeparecequeesunaprolepsis;
15
porquelos
hipcritasgustosamenteseenvanecen[p58]desuprosperidad,cuandotodolessucedecomodesean,
creyendoqueporsusvirtudesybeneficiossehacenacreedoresasentirlabondadyliberalidaddelSe
or,endurecindoseconstantementeydespreciandoydesdeandoaDios,yporesoelApstolseopo
neasuarroganciaalegandounmotivototalmentecontrario,fundandosuargumentacinydemostran
doquenodebencreerquesuprosperidadexteriorpruebaqueDioslesseafavorable,puestoqueElse
laconcedeconunfincompletamentediferente,esasaber,paraincitaralospecadoresasuconversin.
As,pues,dondeeltemordeDiosnoreina,laconfianzaenlaprosperidadesdesprecioyburlaalainfi
nitabondaddivina.ElApstoldeduce,conrazn,queaquellosaquienesDioshaenriquecidoenesta
vida,sernmsseveramentecastigados;porqueapartedesuperversidad,todaviaexistirotromotivo:
eldequehanrechazadolabondadpaternaldeDiosinvitndolesalarrepentimiento.Yaunquetodos
losbeneficiosseantestimoniosdesuamorpaternal,sinembargo,porqueElfrecuentementepersigue
otroresultadoalmanteneralosinfielesensualegra,hacindolessentirsuliberalidad,seequivocan
envanecindosedesuprosperidadcomositalcosafuerasealevidentedequeDioslosamayseagra
dadeellos.
Ignorandoquesubenignidadteguaaarrepentimiento?ElSeor,pormediodesubondadhacianoso
tros,nosdemuestraquenecesitamosconvertirnosyregresaraElsideseamosgozardelbienylafelici
dad;yalmismotiemponosconfirmaenlaseguridaddeesperaryrecibirdeElmisericordia.Sinorela
cionamosconesteobjetivosuliberalidadybondad,nosengaamos,aunquenosiemprelarecibamos
delamismamanera;puescuandoelSeortratacondulzuraasussiervos,concedindolesbendiciones
terrenales,porellasmanifiestasubuenavoluntad,acostumbrndolesabuscarenElsolamentelaper
feccinylasumadetodobien.PerocuandotrataconlamismadulzuraalostransgresoresdelaLey,
ciertamenteElquiereporsubenignidadderribarlarebeldayobstinacin,nodiciendojamsqueles
seapropicioentonces,sinoquemsbienlesllamaalarrepentimientoyalaenmienda.Sialgunosrepli
canaesto,quesielSeortambinconinsistencianotocasuscorazonesdeantemanoescomosiestu
vierahablandoconsordos,esprecisoresponderquetalcosanoesculpadelprocedimiento
16
sinodela
perversidad.
EncuantoalaspalabrasdeSanPablo,quiengustamejordedecirtegua,enlugardeteinvita,dir
queesmssignificativoloprimeroquelosegundo.Sinembargo,nolointerpretoenelsentidodeobli
garoempujarporlafuerza,sinoeneldeconducirollevarporlamano.
5.Masportudureza,yportucoraznnoarrepentido,atesoraspara[p59]timismoira.Anuestroendure
cimientoporlascensurasdelSeor,sesigueunaimpenitencia,sipodemosllamarlaas,esdecir,selle
gaanodesearniprocurararrepentimientoalgunopues,efectivamente,quienesnosecuidandeen
mendarsetientanclaramentealSeor.
Esteesunbelloynotablepasaje,porelcualaprendemosloyadicho:quelosinfieles,mientrasviven
enelmundo,amontonansobresucabeza,datrasda,msgravejuiciodeDios,ytambinquetodos
losdonesdeDios,deloscualesdisfrutanconstantemente,contribuirnmsasucondenacin;porque
tendrnquedarcuentadetodosellos.Entoncescomprendernloquerazonablementelesserimputa
docomoextremamaldadycolmodesuperversidad,porhaberseempeoradoanteladulzuraycondes

14
Dilema es un argumento doble y contra rio, para probar una verdad. N. del T.
15
Prolepsis es una figura por la que se objeta a un argumento anticipidamente. N. del T.
16
Que Dios no es culpable por emplear ese mtodo. N. del T.

39
cendenciadeDios,pueslomenosquepudieraesperarsedeellosseralaenmienda.Debemos,pues,
tenercuidadodeusarlcitamentelosbienesdeDios,paraquenogravitenencontranuestra.
Paraeldadelaira
17
ydetamanifestacindeljustojuiciodeDios.Esmejordecirparaeldaqueenelda,
pueslosperversosseatraenlaindignacindeDios,cuyagravedadseabatirsobreellossecretamente,
enladesgraciaqueprocederentoncesdelasriquezasdeDios,paraabrumarlos.Eldadeljuiciofinal
esllamadodadelaira,cuandoserefierealosperversos,auncuandoseadaderedencinparalosfieles.
Deunmodoparecido,todaslasotrasvisitacionesdeDios,encuantoalosperversos,siempresondes
critascomohorriblesyllenasdeamenazasy,porelcontrario,dulcesybondadosasenloquerespectaa
losfieles.AstodaslasvecesquelaEscriturahabladelavenidadelSeorydesuacercamiento,espara
exhortaralosfielesaregocijarsegozosamente;perocuandosedirigealosrprobosnohacesinopre
sentarleshorroryespanto.Eseda,diceSofonas(1:15),sereldadetaira,dadeangustiaydeaprieto,da
dealborotoydeasolamiento,dadetinieblaydeoscuridad,dadenubladoydeentenebrecimiento.Ysedice
tambinenJoel(2:2)yenAms(5:18):AydelosquedeseaneldadelSeor;paraququerisestedade
Dios?Serdetinieblasynodeluz.
CuandoSanPabloaadelapalabramanifestacin,daaentenderqueeseeseldadelaira,esdecir,
cuandoelSeormanifestarsujuicio;porqueaunqueElmuestra,alaverdad,todoslosdasalgunas
sealesytestimonios,sinembargo,reservasuclarayplenamanifestacinparaeseda;porqueentonces
loslibrossernabiertosylasovejassernapartadasdeloscabritosyeltrigopuestoapartedelacizaa.
6.Elcualpagaracadaunoconformeasusobras.Puestoqueelasuntodelossanturrones,quienes
piensanquelaperversidaddesucoraznestbiencubiertayescondida,[p60]yteniendoencuenta
queexistennoscuantosfardosdeobrasintilesyvanas,elApstolestablecelaverdaderajusticiade
lasobrasdelantedeDios,conobjetodequelostalesnoechensuscuentasasufavortratandodeapaci
guarlepormediodepalabrasyhojarascauhojassinfruto.
Enestepasajenoexisteladificultadquemuchoscreen,porquecuandoelSeorcastigueconunjus
tojuiciolaperversidaddelosrprobos,pagarciertamentesuspatraasconelsalarioquemerecen.
Adems,puestoqueElsantificaaquieneshadeterminadoglorificarunda,coronortambinsusbue
nasobras,
18
masnoporsusmritos,cosaquejamspodrprobarseporestaspalabras,lascualespredi
cenclaramentequpagaserdadaalasmismas,nodiciendo,sinembargo,culseasuvalorniqure
compensatendrn.Esmalaconsecuenciahablardepaga,porquepuedecreersequeestaserelaciona
conalgnmrito.
7.Alosqueperseverando
19
enbienhacerbuscangloriayhonraeinmortalidad,lavidaeterna.Eltrmino
usadoporelApstolsignificapropiamentepaciencia,queesalgomsqueperseverancia.Laperseverancia
serefiereaquienpersistesiempreenelbienhacer,sincansarsedehacerlo;perolapacienciaexigidaa
losfieleseslavirtudporlacualpermanecenfirmes,aunqueseanoprimidospordiversastentaciones;
puesSatnnolesdejacaminarenelSeorgozosamente,nisiemprealmismopaso,sinoqueseesfuerza
porretardarlospormediodeinnumerablesescndalosparahacerlesperdersubuencamino.
CuandoelApstoldicequelosfielesperseverandoenlasbuenasobrasbuscangloriayhonra,quiere
decirquesupropsitoesbuscargloriayhonradelSeorynoalgunaotracosamselevadayexcelente;
masnopuedenbuscarlasinlucharyesforzarsealmismotiempo,tratandodeascenderenlabienaven
turanzadesureino,acercadelcuallaspalabrasaquescritascontienenunadescripcin.Elsignificado,
portanto,esqueelSeordarlavidaeternaaaquellosqueejercitndoseenlasbuenasobrasmantie
nensumiradafijaenlagloriosainmortalidad.

17
La versin francesa dice: En el da de la ira. N. del T.
18
Ensalzar sus buenas obras. N. del T.
19
A quienes con paciencia, segn la versin francesa. N. del T.

40
8.Msalosquesoncontenciososynoobedecenalaverdad,antesobedecenalainjusticia,enojoeira.Esta
fraseestunpocoembrollada.
Enprimerlugar,porqueserompeydiscontinalaconsecuenciadeltema,pueselhilodelafrase
requeraqueelsegundomiembrodelosdos,entreloscualessehacelacomparacin,seligaraconel
primerodeestemodo.Alosqueperseverandoenbienhacer,buscangloriayhonraeinmortalidad,el
Seorlesdarlavidaeterna;masalosquesoncontenciososynoobedecenalaverdad,lamuerteeter
na;ydespusvieneestaconclusin:Queparalosprimerosestpreparadalagloria,lahonray[p61]
laincorrupcin;masparalosotrosestreservadalairayafliccin.
Ensegundolugar,porqueestaspalabrasenojo,ira,tribulacinyangustiaserelacionancondosmiem
brosdefrasesdiferentes,noimpidiendosinembargo,elsignificadoyestodebebastarnosenlosescritos
apostlicos;porquesitratsemosdebuscaralgoelocuentenecesitaramosbuscarloenotraparte,pues
aqu,bajounestilosencillo,esmenestersolamenteencontrarlasabiduraespiritual.
LapalabracontencinequivalearebeldayobstinacinoterquedadyporellasSanPablorechazaalos
hipcritas,quienesseburlandeDiosenvanecindoseconsuprosperidadyadormeciendosuconcien
cia.
Lapalabraverdaddesignasimplementeelcaminodelavoluntaddivina,queesnicamentelaluzde
laverdad.Escomnatodoslosinicuoselplacerdesujetarsemsycontinuamentealpecadoqueal
yugodeDios,ypormuchoquehaganaparentandoobedeceralapalabradeDios,nodejan,apesarde
eso,demurmurarcontraellayresistirla,puesporunladolosquesonabiertamenteperversosseburlan
deesaverdady,porotro,loshipcritassemuestrandcilessiguiendolasfalsasdevocionesporellos
inventadas.
ElApstolaadequetalesrebeldesobedecenalainjusticia,sintrminomedio,porquequienesno
hanqueridosujetarsealaleydelSeor,caenrpidamentebajolaservidumbreytiranadelpecadoy
estbienestejustopagoasurabiosalicencia,yqueaquellosquerehusanlaobedienciaaDios,seanes
clavizadosporelpecado.
Enojoeira.Elprimervocabloenlenguagriega,thumos,significa:iraqueseinflamarepentinamente.De
estascincopalabras,lasdosltimassonefectodelasprimeras,puesaquellosqueestimanaDioscomo
unadversariocolriconopuedenevitarelserinmediatamentegolpeadosyenfrenados.
20
Notemos
cmoSanPablo,habiendopodidoresumirendospalabraslabeatituddelosfielesylaperdicindelos
rprobos,utilizamuchostrminosparaampliarunayotracosa,conelfindeconmoveraloshombres
hacindolessentirmsvivamenteeltemordeDiosyalentarenelloseldeseodeobtenerlagraciapor
Cristo;puesjamstememoslobastantealjuiciodeDios,amenosquestesenospresentedescritocon
viveza.Porotraparte,tampocosomosimpulsadosrectamentehaciaunverdaderodeseodevidafutura
sinorecibimos,porasdecirlo,muchosgolpesquecaldeennuestroscorazones.
9.Tribulacinyangustiasobretodapersonahumanaqueobralomalo,elJudioprimeramenteytambinel
Griego.10.Msgloriayhonraypazacualquieraqueobraelbien,alJudioprimeramenteytambinalGriego.
Creoqueporestaspalabras,elApstoloponesimplementealpaganoconeljudo;puesaquellosa
quieneselllamagriegos[p62]lesllamarpaganospocodespus.Colocadelantealosjudos;porquea
ellos,antesqueanadie,lesfueronhechaslaspromesasylasamenazasdelaLey,comosidijese:heaqu
lareglageneraldeljuiciodeDios,lacual,comenzandoporlosjudos,envolveralmundoentero.
11
Porquenohayacepcindepersonas
21
paraconDios.
22

20
Por Dios. N. del T.
21
Deut. 10:17; 2 Cor. 19:7; J ob. 34:19; Hechos 10:34.
22
O en Dios, no hay jams juicio sobre la apariencia de las personas.

41
12
Porquetodoslosquesinleypecaron,sinleytambinperecern;ytodoslosqueenlaleypecaron,porla
leysernjuzgados.
13
PorquenolosoidoresdelaleysonjustosparaconDios,masloshacedoresdelaleysernjustificados.
23

11.PorquenohayacepcindepersonasparaconDios.HastaahoraelApstolhizocompareceratodos
loshombres,engeneral,anteeljuiciodeDios,demostrandosuculpabilidadsinexcepcin;masahora
comienzaporcensurarseparadamentealosjudosyalospaganos,mostrandoalmismotiempoquela
diferenciaentreellosjamsimpideelquetodosporigualseansusceptiblesdelamuerteeterna.
Lospaganostratabandeexcusarsebajopretextodeignoranciaylosjudossegloriabanennombre
delaLey.Alosprimeros,lesquitatodatergiversacinyrplica,despojandoalosotrosdesufalsay
vanaocasindeglorificarse.ElApstolhaceunaespeciededivisindelgnerohumanoclasificndolo
endosgrupos,puestoqueyaDioshabaseparadoalosjudosdelrestodelmundoy,porsuparte,los
paganossehallabantodosbajounamismacondicin.ElApstoldemuestraqueestadiferencianoim
pideelqueunosyotrosseencuentrenenvueltosenlamismacondenacin.
Lapalabrapersona,enlasEscrituras,seaplicaatodaslascosasexternasqueseestimanyconsideran.
Cuandoleemos,pues,queDiosnohaceacepcindepersonas,esprecisoentenderportalcosaqueEl
miralapurezadelcoraznylainocenciainteriorynosedetienenuncaenaquelloquesetomaencuen
taentreloshombres:comoellinaje,elpas,elcrdito,
24
losbienesydems;astambin,acepcinsignifi
caeleccinyatencinentrenacinynacin.
Sisequierediscutir
25
sobrequelaeleccindeDiosjamsesgratuita,responderemosqueexisteuna
dobleacepcinhumanaanteDios.Laprimera,porlacual,habindonosllamadodelanadanosrecibey
adoptaporsubondadgratuita;porquenadaexisteennuestranaturalezaquepuedaagradarleymere
cersuaprobacin.Laobra,porlacual,despusdehabernosregenerado,nosacepta,otorgndonossus
donesymirandolaimagendesuHijo,conagrado,alreconocerlaennosotros.
12.Porquetodoslosquesinleypecaron,sinleytambinperecern.Siguiendoladistincinyadicha.
26
el
Apstolsedirigeenprimertrminoalospaganos,dicindolesque,aun[p63]cuandonohayantenido
entreellosaningnMoissqueredactarayestablecieralaLeydepartedelSeor,eso,sinembargo,no
impedaquealpecardejarandeatraerseunjustojuiciodemuerte;comosidijeraqueelconocimiento
delaLeyescritanoimpidequelacondenacindelpecadorseajusta.Consideradportanto,yooslo
ruego,cunsincausaintentanaquellosque,porunaexageradamisericordiayunmalentendimiento,
bajopretextodeignorancia,eximendeljuiciodeDiosalasnacionesquenoposeenlaluzdelEvangelio.
Ytodoslosqueenlaleypecaron,porlaleysernjuzgados.Lomismoquelospaganos,aldejarsellevar
porlaslocasfantasasdesurazn,
27
vandandotraspishacialafosadeperdicin,losjudos,sinnece
sidaddeirtanlejos,altenerlaLeydelantedeellossecondenan,pueslasentenciapronunciadadesde
hacemuchotiempodiceque:Sonmalditostodoslosquenopermanecenentodossusmandamientos(Deut.
27:26).Lacondicindelosjudoses.pues,todavapeor,porquesucondenacinestdentrodesupro
piaLey.
13.PorquenolosoidoresdelaleysonjustosparaconDios,maslashacedoresdelaleysernjustificados.Esta
esunaideaanticipada,porlacualelApstolseadelantaalaobjecinquelosjudoshubiesenpodido
hacersobreellosmismos;pues,porelhechodeorquelaLeyeslanormadelajusticia,segloriaban
nicamenteensuconocimiento.Parademostrarlessulocurayarrancarlesdeesavanaconfianza,les
dicequeescucharyconocerlaLeynosirveparaalegarlajusticiadelantedeDios,sinoqueespreciso

23
Mat. 7:21; Sant. 1:22.
24
La reputacin segn el criterio humano. N. del T.
25
Discutir de un modo sutl. N. del T.
26
Entre judos y gentiles. N. del T.
27
O de su imaginacin. En el texto se lee sentido. N. del T.

42
practicarlaconformealoqueestescrito:Quienhubierehechoestascosasvivirporellas(Deut.4:1;Lev.
18:5).Aspues,estepensamientosignifica,quesisebuscalajustificacinporlaLeyserprecisocum
plirlaLey;
28
porquelajustificacinporlaLeyconsisteenelabsolutocumplimientodelamisma.
Quienesabusandeestepasajeparaestablecerlajustificacinporlasobrassonmerecedoresdeque
hastalosniitosseburlendeellosylessealenconeldedo.
29
Es,pues,unalocuraydespropsitoenta
blaraqulargaspolmicasrespectoalajustificacinparaenmaraarlaconsusofisma
30
tanfrvolo;por
queelApstol,dirigindosealosjudos,insistesolamenteenestejuiciodelaLeydelcualyahizomen
cin,esdecir,quenopuedenjustificarseporlaLeysinolacumplenporcompleto,ysilaquebrantanla
maldicinlesespera.Encuantoanosotros,nonegamosqueeslaLeylanormadelajusticiaperfecta,
maspuestoquetodossomostransgresoresdeella,afirmamosqueserprecisobuscarlajustificacinde
otromodo.Podemosdeducirdeestepasajetodolocontrariodecuantosostienennuestrosadversarios:
que[p64]nadiesejustificaporlasobras,porquesinadiepuedeserjustificadoporlaLeymsque
aquellosquelacumplen,afirmamosquenoexisteunsolojustificado,
31
puestoquejamsencontraremos
aalguienquepuedavanagloriarsedehabercumplidolaLey.
14
PorquelosGentilesquenotienenley,naturalmentehaciendoloqueeslaley,lostales,aunquenoten
ganley,ellossonleyasmismos.
15
Mostrandolaobradelaleyescritaensuscorazones,dandotestimoniojuntamentesusconciencias,y
acusndoseytambinexcusndosesuspensamientosunosconotros;
16
EneldaquejuzgarelSeorloencubiertodeloshombres,conformeamievangelio,porJesucristo.
14.PorquelosGentilesquenotienenley,naturalmentehaciendoloqueesdelaley,lostales,aunquenoten
ganley,ellossonleyasmismos.ElApstolvuelveahoraalaprimerapartedesudiferenciacin,aa
diendolaprueba:porquenosecontentacondenndonosconunapalabra,pronunciandoeljuiciode
Dioscontranosotros,sinobuscahacrnosloentenderrazonadamente,detalmodoquenosrindamosa
laevidenciaparaavivarennosotroseldesearyamaraCristo.Pruebaquelospaganosnoganannada
conalegarsuignoranciacomoexcusa,porquedemuestranporsusaccionesqueobedecenaunanorma
dejusticia;porquenuncahaexistidonacintanbrbarayalejadadetodahumanidadquenosehaya
regidoporalgunaformadeleyes.Todoslospueblos,porsmismos,establecensusleyes,yporesove
mosclaramentequeexistenconceptosprimitivosdejusticiayderechoimpresosnaturalmenteenlos
espritushumanos.PoresopuedeafirmarsequetienenleysintenerLey;porqueaunquenotenganla
LeydeMoissescrita,noobstante,noestndesprovistosdejusticiayequidad,porquedeotromodono
podrandiferenciarlaperversidaddelavirtud,reprimiendolaprimeraconcastigosyencomiandola
segundaconsuestimacin,aprobndolaporsujuicioyrecompensndolaalotorgarlaunlugarhonora
ble.
OponeelApstol,lanaturalezadelaLeyescrita,diciendoquelospaganos,cualquieraquefuerela
naturalezadelajusticiaquelosgue,tienenunaley
32
queocupaellugardelaLeyquelosjudostienen
parasuinstruccin,demodoqueporellalospaganossonleyasmismos.
15.Mostrandolaobradelaleyescritaensuscorazones.Esdecir,demuestranquellevangrabadoensus
corazonesunavisoyunjuicioporelcualdisciernenentreloinjustoylorecto,entrelahonestidadyla
perversidad;porqueelApstolnocreequetengantalcosaimpresaensuvoluntad,detalmodoquela
amenyponganenellasuafecto,sinoqueelpoderdelaverdadlesoprimetanvivamentequesesienten
forzadosaaprobarla.Porqu,sino,ordenanleyesreligiosasconsiderandoqueDiosdebeserservidoy

28
Cumplir toda la Ley. N. del T.
29
Esta imagen equivale a: que hasta los nios se ran de cllos. N. del T.
30
Sofisma: argumento con la que se defiende algo falso. N. del T.
31
Un solo hombre que pueda justificarse. N. del T.
32
La Ley natural. N. del T.

43
honrado?Por[p65]qusientenvergenzadehurtaryrobarsinoporqueentiendenqueambascosas
estnmal?
Est,pues,fueradelugar,eltomarestepasajeparaencomiarlapotenciadenuestravoluntad,pre
tendiendoqueSanPabloafirmaquelaobservanciadelaLeyestennuestrasmanos,pueslsolamente
habladelconocimientodelaLeyydelaimpotenciaparacumplirla.Porotraparte,lapalabracorazn,
nosignificaaquellugardondeseencuentranyactanlosafectos,sinonicamenteelentendimiento,
comoenotrospasajes:Diosnoosdiocoraznparaentender(Deut.29:4)yOhinsensatosytardosdeco
raznparacreer(Luc.24:25).
TampocoesprecisodeducirdeestepasajequeloshombresposeenunplenoconocimientodelaLey,
sinonicamenteque,ensusespritus,seencuentranalgunasimpresionesdelasimientedejusticia,
33

comopuedecomprobarseentodoslospueblos,pues,tantoenunoscomoenotrosexistealgunaforma
dereliginquecastigaporsusleyeseladulterio,elroboyelcrimen;estimanyrecomiendanlafideli
dadylealtadenloscontratos,enlosnegociosyenotrosasuntosquerelacionanaloshombres.Entodo
esoconfiesanqueesprecisoserviraDios;queeladulterio,elroboyelcrimensonmalos,yquelarecti
tudylajusticiasonloables.PocoimportacmoseimaginenaDiosocuntosdiosestengan;bastacon
quecomprendanqueDiosexisteyqueseledebeserviryhonrar.Pocoimporta,tambin,quenopermi
tancodiciarlamujerajenaosuposesinoalgunaotracosa,sidejanpasarelrencoryelodiosincastigo,
porquetodoaquelloquejuzgancomomalosabentambinquenodebeserdeseado.
Dandotestimoniojuntamentesusconciencias,yacusndoseytambinexcusndosesuspensamientosunos
conotros.NopodaelApstolconvencerlosmsvivamentequeporeltestimoniodesuspropiascon
cienciaselcualequivaleamiltestimonios.Loshombressesostienenyconsuelancuandosuconciencia
lestestificaquehicieronelbienysucomportamientoesvirtuoso;porelcontrario,cuandosesienten
culpablesensusconcienciaslespareceestardentrodeuninfiernoquelesatormenta.Deahproceden
lasfrasesescritasenlasobrasdeautorespaganos:
34
quelabuenaconcienciaescomounbelloteatro
grandeyespacioso
35
ylamalaconcienciaescomounterribleverdugoqueatormentaalosperversos
mscruelmentequetodaslasFurias
36
imaginables.
Loshombres,pues,poseenalgnconocimientonaturaldelaLey,quelesdicedentrodeellosmis
mosloqueesbuenoodetestable.Notemos[p66]cmoelApstoldescribe,graciosamenteyconpro
piedad,laconciencia,cuandoafirmaquenosvienenalentendimientorazonesporlascualesnosdefen
demosysostenemosloqueesrectoy,porelcontrario,otrasquenosacusanyredarguyendenuestra
perversidad.
SerefierealosrazonamientosomediosdeacusarydefenderseeneldadelSeor;nosolamenteque
entoncescomiencenamostrarse,puestoqueahoramismoluchansincesarydesempeansupapel;pe
roentoncestendrnocasinandehacersenotarynadie,portanto,dejardetenerlosencuentapor
quenosoncosasfrvolasyvanas.
Laspalabrasenelda,equivalenaparaelda.comoyalovimosenelversculo5deestecaptulo.
16.EneldaenquejuzgarelSeorloencubiertodeloshombres.Estaesunacircunlocucin
37
acercadel
juicio,muyconvenientealasuntoquetrata,conobjetodequeloshombres,satisfechosdedormirseen
suestupidez,porquestalesirvedeescondedero,sepanqueesospensamientostansecretosyescondi
dosenloprofundodesuscorazonessaldrnaluz.Delmismomodo,cuandoquieredemostraralos

33
El conocimiento pleno de la Lev slo vino por revelacin a Moiss. N. del T.
34
Quintiliano. Institucin Oratoria V, II, 41.
35
Como un tesoro, diramos mejor. N. del T.
36
Los poetas paganos han credo que las Furias eran diosas que con antorchas en las manos perseguan a los delincuentes, bailando a su
alrededor, espantndoles y atormentndoles sin cesar.
37
Abundancia de palabras para explicar algo. N. del T.

44
corintiosquetodojuiciosobrelascosasexterioresylaaparienciaexternanadavale,lesdicequeespre
cisoesperarhastaqueelSeorvenga,puesElsacaraluztodaslascosasescondidasenlastinieblasy
manifestarlospensamientosdeloscorazones(1Cor.4:5).Alsaberesto,nosacordamosdequesomos
amonestadosparaesforzarnosenestapurezadecoraznysinceridaddeconciencia,sideseamosser
aprobadosdelantedenuestroJuez.
AadeelApstol:conformeamievangelio,indicandoqueserefiereaunadoctrinaconlacualtendrn
queestardeacuerdolossentimientosqueloshombrestienenconsigoyqueestngrabadosensuscora
zones.EllollamasuEvangelio,porqueelmisterio,esdecir,laadministracindelEvangeliolehasido
confiada.SolamenteDiospuede,conautoridad,hacersuEvangelio,ylosApstolesnicamenteposeen
laautorizacinqueleshasidootorgada.
NoesmenestersorprendersesielanuncioylaadvertenciasobreeljuicioformanpartedelEvange
lio,porqueesmuyciertoqueelefectoycumplimientodelascosasporlprometidasseencuentranre
servadoshastalatotalrevelacindelReinocelestial,yespreciso,necesariamente,relacionarlosconel
juiciofinal.Porlodems,Cristonopuedeserpredicadomsquepararesurreccindeunosycadade
otrosyestasdoscosaspertenecenaldadeljuicio.
EncuantoalaspalabrasporJesucristo,auncuandoalgunosnoseandeestaopinin,yolasrelaciono
coneljuicio,enelsentidodequeEllollevaracaboeneljuiciodeCristo,puesElesaquelaquienel
PadreestablecicomoJuezdevivosymuertos,[p67]cosaquelosapstolessiemprecolocaronentre
losprincipalesartculosdelEvangelio.Consideradoestoaselasuntocrecerenimportancia,puesde
otromodopudieraparecersinfuerza.
17
Heaqu,ttieneselsobrenombredeJudo,yestsreposadoenlaleyyteglorasenDios,
38

18
Ysabessuvoluntad,yapruebaslomejor,
39
instruidoporlaley;
19
Yconfasqueeresguadelosciegos,luzdelosqueestnentinieblas,
20
Enseadordelosquenosaben,maestrodenios,quetieneslaformadelacienciaydelaverdadenla
ley:
21
T,pues,queenseasaotro,noteenseasatimisino?T,quepredicasquenosehadehurtar,hur
tas?
22
Tquedicesquenosehadeadulterar,adulteras?T,queabominaslosdolos,cometessacrilegio?
23
T,quetejactasdelaley,coninfraccindelaleydeshonrasaDios?
24
PorqueelnombredeDiosesblasfemadoporcausadevosotrosentrelosGentiles,comoestescrito.
40

17.Heaqu,ttienesel.sobrenombredeJudio.Algunasversionesantiguasdicen,perosittieneselnom
bredejudio.
41
Sindudaesmejorestatraduccinsifueserecibidaportodos,masporquelamayoriadelas
versioneslacontradicenysuopininnodejadeserbuena,retengolaversinantigua.
Habiendoterminadosucausacontralospaganos,elApstolsevuelveahoracontralosjudos,tra
tandosuvanidad,anconcedindolestodaslascosasporlascualesseenvanecanyenaltecan;puesles
demuestraquetodoesoessuficienteparaqueenverdadpudieranglorificarse,perotambin,porel
contraro,quetodasesascosaspudierantornrselesparadeshonra.
Bajoelnombredejudo,elApstolcomprendetodoslosprivilegiosdesunacincontenidosenla
LeyyenlosProfetas,yconloscualessecubranfalsamente.Bajoesenombre,pues,consideraatodos
losisraelitasllamadosporentoncesjudos.

38
Rom. 9:4.
39
O sabes distinguir lo que es contrario a lo bueno. N. del T.
40
Isaas 52:5; Ezeq. 36:20.
41
Erasmo (Opera Omnia) dice que algunos en lugar de leer Ecce, leen: Si vero pero si Orgenes, Comentario a los Romanos y
Ambrosio, idem.

45
Desconocemosenverdadcundocomenzaronaserllamadosas,aunqueparaalgunosfuedespus
deladispersin.Josefo,
42
ensulibrooncedelasAntigedades,opinaquetalnombrelesfuedadoenla
pocadeJudasMacabeo,porelhechodehabersidorestablecidalalibertaddelpuebloyencontrarseen
estadofloreciente,despusdehabersehalladodurantemuchotiempoapagadoycasisepultado.
Meparecequeestaopininesbastanteclarayverosmil;perosialgunosnolacomparten.daryo
miopininpersonal.Meparecerazonablequehallndosetodaslascosasendesarrolloycomodesfigu
radasportantascalamidades,cambiosbruscos[p68]yacontecimientosdiversosquelessobrevinieron,
nopodanretenerniguardarunaciertadiferenciaentresusdescendientescomoantessiemprelohicie
ran;porqueelcenso
43
nopodahacerseensupocaysuorganizacinpolticaeraincompleta,siendo
necesariaparamantenerelorden;yestandodispersosportodolugarhabitabanendistintospases;ms
aun,siendocombatidospormuchasadversidadesnopusieroncuidadoenordenarsugenealogaylina
je.Ysiannosemequiereconcederqueestofueraas,nopodrnegrsemequelaconfusinylasper
turbacionestangrandesnolesamenazarandeuntalpeligro.Sea,pues,porqueelloshayanqueridomi
rarhaciaelfuturoparaseguiradelante,obienpararemediarunmalyasucedido,creoquetodos,en
general,sehanllamadoasteniendoencuentasulinaje,enelcuallapurezareligiosapermanecipor
mslargotiempoenlacualexistaunagranprerrogativasobretodaslasdems,esperndosequedeella
saldraelRedentor.Pueshabindoselascosasagravadoenextremo,lesservaderefugioyconsuelola
esperanzadelMesas.Sealoquefuere,llamndosejudossedeclarabanherederosdelaAlianzahecha
porelSeoraAbrahnysuposteridad.
Yestsreposado
44
enlaLey,yteglorasenDios.NoquieredecirelApstolouelosjudoshayanestu
diadoomeditadoenlaLey,aplicndoseensuobservancia,sinomsbienlesreprochaelnoconsiderar
nuncaelfinparaelcuallaLeylesfuedadayque,sintratardeobservarla,seconfiabansolamenteenla
conviccindequeDiosleshabaconfiadolosorculos,enorgullecindoseporello.
DeunmodoparecidosegloriabanenDios,nocomoelSeorloordenaporelprofetaJeremas(9:24),
esdecir,humillndoseyabatindoseybuscandosugloriasolamente;sinoque,sinconocimientodesu
bondad,porunavanapresuncin,llamabansuDiosaAquelquenoocupabalugaralgunoensuscora
zones,glorindose,sinembargo,desersupueblo.Noeraestaunamanerasantadegloriarsehonrada
mente,sinounavanidadpasajeraydepalabra.
18.Ysabessuvoluntad,yapruebaslomejor,
45
instruidoporlaley.Lesconcedeahoraelconocimientode
lavoluntaddeDiosyeljuiciodeaprobarlotilylobuenoadquiridoporlaenseanzadelaLey.Exis
tendosmodosdeaprobacin:unopuedeserllamadoporeleccin,comodicenloslatinos.Esteconsiste
enaceptaryseguirloqueaprobamoscomobueno;yotro,dejuicio,porelcual,aunquedistingamosel
biendelmal,nonosesforzamosjamsporconseguirlo.Losjudoseran,pues,sabioseInstruidosenla
Ley,demodoquepodanmuybiencensurarlascostumbres;masencuantoaexaminaryajustarsu
vidasegnella,nosecuidabapoconimucho!
[p69]Porlodems,puestoqueSanPablocriticasolamentelahipocresa,sepuedededucir,porel
contrario,quenoseapruebarectamenteycomodebieraloqueesbuenomscuandoseescuchaaDios,
puestoqueeljuicioprocededeunafectopuroynofingido;puessuvoluntad,talycomoestescritaen
laLey,eslaguiadoraydueaparaensearaloshombresahacerporellaunarectaaprobacinyjuicio
delascosasbuenas.

42
Un error ha sido cometida por Calvino o por su secretario. J osefo dice que el nombre judo fue dado en recuerdo de la tribu J ud que
fue la primera en regresar de la cautividad de Babilonia. (J osefo. Antigedades judaicas, libro II, cap. V, v. 7. Ed. Pars, 1904, tomo III, p.
28).
43
El censo peridico.
44
Y te apoyas en la Ley. Versin francesa. N. del T.
45
Las cosas buenas. Ver. sin francesa. N. del T.

46
19.Yconfasqueeresguadelosciegos,etc.Todavalesconcedems,comosihubieranadquiridoel
conocimientonosloparaellossinotambin,porasdecirlo,paraenriqueceraotros.Lesconcedetanto
conocimiento,dirayo,comosiellospudierandardelalosdems.
Loquesigue:quetieneslaformadelacienciaydelaverdadenlaley,yoloentiendocomosifueseesto
unaraznycausadeloanterior,pudiendodecirloas:porquettieneslaforma,puesellossevanagloria
bandesermaestrosdelosdems,yalparecerposeantodoslossecretosdelaLey.Lapalabraforma,no
quieredecirejemplo,patrnoregla,porqueSanPablonoescribilapalabratypos,quesignificaeso,sino
lapalabramorphosis;poresocreoquehaqueridodecir:muestraodemostracindedoctrina,llamada
comnmenteapariencia,
46
yenverdadparecequeestabanvacosdelacienciadelacualseenvanecan.
Adems,SanPablo,burlndoseirnicamente
47
delabusoperversodelaLey,demuestraqueparapose
erunrectoconocimientocapazdeinstruirnosplenamenteenlaverdad,esnecesarioacudiraella.
21.T,pues,queenseasaotronoteenseasatimismo?Aunquelaspalabraselogiosasporlpresen
tadashastaahorafuesenmuchas,detalmodoqueconjusticiapodanlosjudosconsiderarlascomoun
granhonor,admitiendoque,inclusolasotrascosasprincipalesnoleshubiesenjamsfaltado,sinem
bargo,porquetodasellasnoeransinograciasomedios,pudiendohallarseenlosinicuosysercorrompi
dosporunperversoabuso,nuncasonsuficientesparapodersetomarcomoverdaderagloria.
MasSanPablo,nosatisfechoconhaberlesquitadoyrefutadosuarrogancia,puestoqueseconfiaban
nicamenteensusbuenosttulos,lesmachaconea,
48
comosedice,demostrndolesquetodocuantoale
ganesparavergenzasuya,puesquienteniendoestosdonestansingularesyexcelentesdentrodes,
nosolamentelosinutiliza,sinoqueloscorrompeyensuciaconsuperversidadesmuydignodegran
vituperioyoprobio.
Malconsejeroesaquelquenoaplicndoseelconsejoasmismosecontentaconaconsejaralosde
ms.
T,quepredicasquenosehadehurtar,hurtar?22.Tquedicesquenosehadeadulterar,adulteras?[p
70]ParecequeSanPabloserefiereaqualpasajedelSalmo50:1618:PeroalmalodijoDios:Qutienes
tqueenarrarmisleyesyquetomarmipactoentuboca,puesquetaborreceselcastigoyechasamiespaldatus
palabras?Siveasalladrntcorrasconl;yconlosadlteroseratuparte.Estaesunareprensinmuydu
ra,ycomoestabadirigidaalosjudosqueenotrotiemposeglorificabandelsoloconocimientodela
Ley,noviviendomejorquelosdems,comosinuncahubiesentenidoLey,astambinhoy,espreciso
tenercuidadoparaquelaLeynoserevuelvacontranosotros,Yenverdad,quenoestdeacuerdocon
muchoselenvanecersedeposeerungranconocimientodelEvangelio,sisedesbordanentodasuerte
demaldades,comosielEvangelionofueselanormadelbienvivir.Paraquenoalardeemosnuncade
talcosaanteDios,nosrecuerdapues,dequjuicioycondenacinestnamenazadostalescharlatanes,
quenosabencmodemostrarqueescuchanlaPalabradeDios,comosipasaranlalenguaporelplato,
49

segnsedice.
T,queabominaslosidolos,cometessacrilegio?ElApstolvuelveatraeracertadamenteparasutema
elsacrilegiodelaidolatracomprendiendoenlmuchasotrascosas;porquesacrilegioconsideradoens
noesmsquelaprofanacindelaMajestaddivina.Hastalospoetaspaganosloentendieronasdealguna
manera;comodiceOvidioeneltercerlibrodesuMetamorfosis,alllamaraLicurgosacrlegoporque
habamenospreciadoelserviciodeldiosBaco;
50
yenotrodesuslibros,losFastos,
51
llamamanossacri

46
Lo externo del conocimiento o el conocimiento superficial. N. del T.
47
Oblicuamente, segn el original. N. del T.
48
Sin traduccin del original. N. del T.
49
Figura familiar, N. del T. Literalmente: gozndose de lamer el plato.
50
Ovidio: Las Metamorfosis, libro IV, vers. 22 (y no libro III como dice el texto).
51
Ovidio: Vase, Fastos, libro V, vers. 309 s.s.

47
legasalasqueultrajaronaladiosaVenus.Masporelhechodequelospaganosatribuianlamajestadde
susdiosesasusdoloseimgenes,noconsiderabancomosacrilegiomsqueelrobodealgodedicadoy
consagradoalostemplosdentrodeloscualescreanqueestabatodareligin.Lomismohoy,enlospa
sesdondereinalasupersticin,enlugardelaPalabradeDios,nosecalificadesacrilegiosinoelsaqueo
ysustraccindealgunacosaenlostemplos,porquenoreconocenaDiosmsqueporsusidoloseim
genesniotrareliginmsquelasuntuosidadylosornamentospomposos.
52

Somosamonestadosporesto,enprimerlugar,denoagradarnosjamsanosotrosmismosmenos
preciandoalosdems,paranoseracusadosporalgunapartedelaLey;ydespus,denogloriarnos
nuncadequelaidolatraexteriorhayasidoquitadadenosotros,descuidndonos,sinembargo,de
haberexterminadolaimpiedadescondidaennuestroscorazones.
23.T,quetejactasdelaley,coninfraccindelaley,deshonrasaDios?Sabiendoquetodoslostransgre
sores[p71]delaLeydeshonranaDios,pueshemosvenidoalmundoconeldeberdeservirleenjusti
ciaysantidad,conraznSanPabloacusaahora,especialmente,alosjudos;porqueglorindosedete
neraDiosporsuLegisladorynotomndoseningunamolestiadeajustarsuvidaalaLey,dabancla
ramenteaentenderquenolesimportabagrancosalamajestaddivinaalmenospreciarlatanfcilmente.
Delamismamanerahoy,aquellosquealardeangozarsetantoenladoctrinadeCristo,pisotendola,no
obstante,consuperversidadysuconductadesarreglada,merecenquelesdigaquedeshonranaJesu
cristoporlatransgresindesuEvangelio.
24.PorqueelnombredeDiosesblasfemadoporcausadevosotrosentrelosGentiles,comoestescrito.Creo
queestetestimonioesttomadodelcaptulo36:20deEzequiel,msbienquedel52:5deIsaas,porque
enIsaasnohayreprochealgunocontraelpuebloyencambiosloshayabundantementeenelcaptulo
deEzequiel.
Algunospiensanqueseasteunargumentodelomenoralomayor
54
enestesentido:SielProfeta
hatenidobuenaoportunidad
55
degritarcontralosjudosdesutiempo,porelhechodequeporsucau
tividadlagloriayelpoderdeDiosfueronobjetodeburlaentrelospaganos,comosiDiosnohubiera
podidomantenerasupueblobajosuproteccin,muchomspodradecirsedevosotros,quenoservs
msquedeoprobioydeshonradeDios,porquesureliginesdifamadayblasfemadaporcausade
vuestrasperversascostumbres.
Sinrechazarestainterpretacin,megustamsaceptarotramssencilla,deestemodo:Vemosque
todaslasblasfemiasyoprobiosdelpueblodeIsraelrecaensobreelnombredeDiospuestoqueesesti
madoyllamadopueblodeDiosyllevaelnombredeDiosgrabadoensufrente;resultaimposible,pues,
porlainfamiadeesepueblo,decuyonombresesientenorgullosos,noseaenalgunaformadeshonrado
Diosentreloshombres.
Enverdadestoesdemasiadoinsoportable:quequienestomansugloriadeDios,dennotadeigno
miniaasusantoysagradonombre.Lacondenacindeloscualesestmuymerecida.
25
Porquelacircuncisinenverdadaprovecha,siguardareslaley;massieresrebeldealaley,tucircunci
sineshechaincircuncisin,
26
Demaneraque,sielincircunciso
56
guardarelasjusticiasdelaley,nosertenidasuincircuncisinpor
circuncisin?
27
Yloquedesunaturalesincircunciso,guardandoperfectamentelaley,tejuzgarati,queconlaletray
conlacircuncisineresrebeldealaley.
28
Porquenoesjudoelqueloesenmanifiesto;nilacircuncisineslaqueesenmanifiestoenlacarne;

52
Se refiere Calvino, especialmente, al catolicismo-romano. N. del T.
54
De lo menos importante a lo ms importante. N. del T.
55
Si ha tenido mucha razn. N. del T.
56
El hombre no circuncidado. En el original se lee prepucio. N. del T.

48
29
Masesjudoelqueloesenlointerior;ylacircuncisinesladelcorazn,enespritu,noenletra;
57
la
alabanzadelcualnoesdeloshombres,sinodeDios.
[p72]25.Porquelacircuncisinenverdadaprovecha,siguardareslaley:mssieresrebeldealaley,tucir
cuncisineshechaincircuncisin.Anticipndosealasrplicasquelosjudospodanhacerparadefender
suposicin,elApstollessalealpaso;porquesilacircuncisineralasealdelaAlianzaparaconel
Seor,pormediodelacualEleligiporheredadsuyaypueblosuyoaAbrahnysuposteridad,por
esaraznpudieraparecerquetenanalgunajustificacinparaglorificarse.Masporquedejandolaver
daddelsmbolosecuidabanmsdesuadministracinexterna,elApstollesdicequenoerapreciso
atribuirsegloriaalgunaporcausadeunasimpleseal.
58

Laesenciadelacircuncisinseapoyabaenlapromesaespiritualbasadaenlafe.Losjudosnose
preocupabanporlaunaniporlaotra,esdecir,nosecuidabannidelapromesanidelafe;suconfianza
era,pues,vana.EsporesoporloqueelApstol,queriendoaplicarsuenseanzacontraestospesadosy
groseroserrores,nohaceaqumencinalgunadelusoprincipaldelacircuncisin,comotampocohabla
deelloensuEpstolaalosGlatas.
Esmenesterfijarseenesto,porquesielApstoltratasedeexplicartodalanaturalezaypropiedad
delacircuncisin,estaraobligadoamencionarlagraciaylapromesagratuita;pero,enestosdospasa
jes,hablateniendoencuentalaespecialidaddelasuntotratadoyserefieresolamenteaaquelloenlo
cualdifera.
59

Losjudoscreanquelacircuncisinenseraunaobrasuficienteparaalcanzarlajusticia.Deacuer
doconestaopinin,respondeque,sienefectolacircuncisinesunaobra,incluyeestacondicin:que
quienestcircuncidadoseconsagreydediquetotalyperfectamentealserviciodeDios,detalforma
quelaobradelacircuncisinsupongaunaperfeccinmoral.
Lomismopodramosdecirdenuestrobautismo.Sialguienponiendosuconfianzasolamenteenel
aguabautismal,creejustificarse,comosihubieraadquiridolasantificacinporelSacramento,sera
menesterrecordarleculseaelobjetivodelbautismo,esdecir,queporl,elSeornosllamaasantidad
devida.Porlomismonosemencionanlapromesaylagracia,delascualeselbautismodatestimonioy
eselsello;porquetropezamoscongentesqueregocijndosenicamenteconlasombradelbautismono
recapacitanniconsideransobresusignificadofirmeyverdadero.
Paracuantosdeseemosanalizaresto,sergozosoelnotarcmoSanPabloobservaestamanerade
proceder,esdecir,cmoaltratardelassealeshabladeelloalosfielessinespritudepolmica,
llevndolesalaeficaciayelcumplimientodelaspromesasqueenellassecontienen;perocuandose
dirigeagentesque[p73]abusandeestossmbolosysonmalospropagadoresdelosmismos,entonces,
renunciandoamencionarlaverdaderaynuevanaturalezadelasseales,ponetodosuintersencom
batirlafalsainterpretacindelasmismas.
Otrosmuchos,alobservarqueSanPabloconsideraaqulacircuncisincomounaobradelaLey,
piensanquepretendesolamentequitaralasceremoniaslavirtudyelpoderdejustificacin;msdebe
mosconsiderarelasuntodeotromodo;porquevemosconfrecuenciaquequienespresuntuosamente
presentansusmritoscontralajusticiadeDios,seglorificanmsenlasceremoniasexternasqueenuna
conductarectayprudente;puescualquieraqueposeelasabiduradeltemordeDiosylasientedever
dad,noosarjamslevantarsusojosalcieloconfiadoensmismo,esforzndoseporalcanzarlaverda
derajustificacin,quelseencuentramuylejos.Encuantoalosfariseos,satisfechossiempredesmis
mos,almostraralgunasombradesantidadporsuhermosaaparienciaexterna,nadatienedeparticular

57
Col. 2:11.
58
De la seal desnuda, segn el original. N. del T.
59
En lo que estaba la diferencia. N. del T.

49
queseenvanezcangozosamente.Portalcosa,SanPablo,despusdehaberquitadoatodoslosjudosla
basedesuglorificacinynohabindolesdejadomsqueunpobresubterfugio,esdecir,eldesuvana
gloriaporlajusticiadelacircuncisin,lesdespojaahoradesuintilcoberturabajolacualcreanencon
trarseasalvo.
26.Demaneraque,sielincircunciso
60
guardarelasjusticiasdelaley,nosertenidasuincircuncisinpor
circuncisin?Heaquunargumentoirrebatible:todoobjetoesmenorqueelfinparaelcualfuecreadoy
debesercolocadoenunnivelinferior,yportanto,comolacircuncisintiendehacialaLey,debeestar
bajolaLey.Tiene,pues,msvalorguardarlaLeyquelacircuncisininstituidaporlaLey.Sededucede
estoque,sielincircuncisoguardalaLey,esmejorcreyentequeeljudotransgresordelaLey,apesarde
sucircuncisin,tanvanacomointil;sinembargo,aunqueporsunaturalezaestmanchada,sersanti
ficadaporlaobservanciadelaLey,demodoquesuincircuncisinleseradmitidacomocircuncisin.
Enesteversculo,lapalabracircuncisinseencuentradosveces.Enlasegundaseinterpretaensu
propiosignificadoyenlaprimeraseconsideraincorrectamente,queriendodecir,pagano,oseaquela
sealsubstituyealapersona.
NoesprecisoatormentarsepensandoaquclasedeobservadoresdelaLeyserefierenlaspalabras
deSanPablo,porqueesimposibledarconellos,
61
yaqueleintencindelApstolhasidonicamente
presuponerqueencasodeencontrarseunpaganoobservantedelaLey,sujustificacin,apesardesu
incircuncisin,serademsvalorquelacircuncisindeunjudovacodetodajusticia.
Loquesigue:vers.27:Yloque[p74]desunaturalesincircunciso,guardandoperfectamentelaley,tejuz
garatiyolorelaciononoconlaspersonassinoconunejemplo.Hayotrospasajesparecidos,como
estos:LareinadelSurselevantar,etc.(Mat.12:42);LoshombresdeNniveselevantarnenjuicio,etc.
(Luc.11:32);porque,enverdad,lasmismaspalabrasdeSanPablonosllevanaestainterpretacin:El
pagano,dicel,observadordelaLey,tejuzgarati,queeresuntransgresor,aunquelseaunincir
cuncisoyttengaslacircuncisinsegnlacarne.
Conlaletraylacircuncisin
62
esunafrasefiguradallamadahypallage,equivalenteacircuncisinlite
ral.ElApstolnocreequesontransgresoresdelaLeyporelhechodeadmitirlacircuncisinliteral
mente,sinoporqueporcumplirconesaceremoniaexternadejabandepracticarelservicioespiritual
debidoaDios,esdecir,dejabandepracticarlapiedad,lajusticiaylaverdadquesonlospreceptosms
importantesdelaLey.
28.PorquenoesJudoelqueloesenmanifiesto;
63
Estosignificaque,paraconoceralverdaderojudo,no
esnecesarioapelarallinajecarnal,alhechodellamarseasoaalgnsignoomarcaexterna;yquela
circuncisinquehacealhombreserjudonoconsisteenlasolaaparienciasinoenelespritu.Loque
aadeenseguidarespectoalaverdaderacircuncisin,estextradodemuchospasajesdelaEscriturao
msbiendeunadoctrinaestablecida,porqueseordenaalpueblocircuncidarsucoraznyelSeor
prometequeElesquienlohar;pueslaprcticadelacircuncisinliteralnosehaceparapurificarni
camenteunapartedelcuerposinotodalanaturalezahumana.Aspues,lacircuncisinequivaleauna
mortificacindelacarne.
Encuantoalosiguiente:Ylacircuncisinesladelcorazn,enespritu,noenletra,lointerpretamosas:
porletra,entendemoslaobservanciaexternasinlapiedadyverdaderotemordeDios,yporespritu,el
finuobjetohaciaelcualtiendelaceremoniaquedependedelyquealperdersestequedanadams
laletratotalmenteintil.

60
Prepucio, en la versin francesa. N. del T.
61
Porque no existen. N. del T.
62
Por la letra y la circuncisin, en el original francs. N. del T.
63
Por fuera o exterior, en el original francs. N. del T.

50
Sisenospreguntaseporlarazndeestaspalabrasymodosdeexpresin,diramosqueobedecena
quecuandoDioshabla,sitodocuantoElordenanoesaceptadoporloshombresconhonradez,queda
convertidoenletra,esdecir,enescriturasinvalornifuerza;pero,silaPalabradeDiospenetrahasta
dentrodelalma,entonces,porasdecirlo,setransformaenespritu.Estomarcaunadiferenciaentreel
AntiguoyelNuevoTestamento,observadayaporJeremas(Cap.31:33),dondeelSeordicequesu
Alianzaserfirmeyestablecuantosegrabeenelcorazndeloshombres.SanPabloloexplicastam
binenotropasaje,al[p75]compararlaLeyconelEvangelio,llamadoalaLeyletra,noslomuertasi
noquemata,yatribuyendoalEvangelioelhonrosottulodeespritu(2Cor.3:6).Es,pues,unaburda
necedadladetomarlapalabraletraensusentidoliteralylapalabraesprituensentidoalegrico.
Laalabanzadelcualnoesdeloshombres,sinodeDios.Porelhechodequelamiradahumanasefijay
detieneenloaparente,aadeelApstol,quenoessuficienteconquealgunacosahumanaseaalabada
segnlaopinindeloshombres,tantasvecesequivocada,porfiarseenlaaparienciasinoqueespreciso
buscarlaopinindivina,porqueDiosescudriahastalossecretosmsprofundosdelcorazn.Porestas
palabras,elApstolcolocaanteeltribunaldeDiosaloshipcritas,quehacencreerloquenoexisteyse
enorgullecenconsusvanasfantasas.

51
[p77]
CAPITULO3
1
Qu,pues,tienemselJudo?oquaprovechalacircuncisin?
2
Muchoentodasmaneras.Loprimerociertamente,quelaPalabradeDiosleshasidoconfiada.
1.Qu,pues,tienemseljudio?AunqueSanPablohayademostradoperfectamentequelacircunci
sinvacaydesnuda
1
nosirvedenadaalosjudos,sinembargo,puestoquenopuedenegarseque
hayaexistidoentrejudosypaganosalgunadiferencia,porqueelSeordispusoqueesasealfuerasu
sello,
2
yporquetambinseragranabsurdoinutilizarladejandosinefectoestadistincindelacualDios
fueelautor,eramenesteranhacerfrenteaesteproblema.
Ciertamenteseveconclaridadquelagloriadeducidaporlosjudosdelacircuncisineravanaysin
razn;masapesardeeso,ladificultadpermaneca.CulfuelafinalidaddelSeoralinstituirlacir
cuncisinsiestanohabadeproduciralgnfrutoloableyexcelente?Entonces,aceptandoellugarde
cualquieraquedefendiesealosjudos,elApstolsepreguntadndeestabalaventajadeljudosobreel
pagano.
Explicadespuslarazndeestapreguntaconotrainterrogacin,diciendo:Quaprovechalacircun
cisin?puestoqueellaeraquienseparabaalosjudosdelacondicincomndelosdems,yelmismo
SanPabloreconocequelasceremoniaserancomounapareddeseparacinentreunosyotros(Efes.
2:14).
2.Muchoentodasmaneras.Esdecir:seguramenteproduceunbienmuygrande.Comienza,ahora,atri
buyendoalsacramento
3
laalabanzacorrespondiente;perolohaceentalformaquenoconcedealos
judosmotivoalgunodeorgulloporesacausa;porquealdecirquehansidoselladosconlasealdela
circuncisin,paraqueselesreconozcacomohijosdeDios,nomanifiestaquetalhechoobedezcaaque
hayansobrepasadoalosdemsenalgnmritoomotivopersonal,sinosolamentealagraciaybenefi
ciodeDios.Losjudios,comohombres,nosonmsquelosdems,peroalconsiderarcmoDioslesha
favorecido,declaraquestienenderechoaserestimadosmsquelosotrospueblos.
Loprimerociertamente,quelapalabradeDios
4
leshasidoconfiada.[p78]PiensanalgunosqueelApstol
empleaaquunafigurallamadaanapodoton,
5
porquehabladealgoquenoseexplicarsinomuchodes
pus.Noobstante,parecequeestapalabraprimeronoindicaorden,oseaunprimerlugar,sinoprincipal
menteosobretodo,algoascomosidijese:aunquenohubieseensufavormsqueesto,elquelapalabra
deDiosleshayasidoconfiada,talcosaserayasuficienteparademostrarsuexcelencia.Esmuydigno
dehacersenotarquelautilidaddelacircuncisinnoestjamscomprendidaenlasimpleseal,sinoen
questaesestimadaporserpalabradeDios.Alapreguntaacercadeparaqulessirvelacircuncisina
losjudos,contestaSanPablodiciendo:paraquenoolvidenqueelSeorleshaentregadoenellaun
depsito,untesorodesabiduracelestial.Sededuce,pues,quesilaPalabrahasidosuprimida,nadales
quedadevalor.
ElllamaorculosalaAlianza,lacualhabiendosidoreveladaaAbrahnyasusdescendientes,fue
despusautnticamenteregistradayexpuestaenlaLeyyenloslibrosprofticos.
Estosorculoslesfueronconfiadosparaquelosguardasenparas,entantoqueelSeorquisiera
mantenersugloriacomoescondidaentreellosy,despus,paraqueeneltiempodeladispensacinlos
divulgasenporportodoeluniverso.AsellosfueronlosprimerosdepositariosoguardianesdeesaPa
labraydespussusdispensadoresypropagadores.

1
Como simple ceremonia. N. del T.
2
Su nota distintiva. N. del T.
3
La llama as por ser de institucin divina. N. del T.
4
En la versin francesa se lee orculos, en lugar de Palabra de Dios. N. del T.
5
Anapodoton, significa anticipacin. N. del T.

52
Debemos,pues,estimarenmuchoelbeneficioconqueelSeorhonraaalgunanacincomunicn
dolasuPalabrayjamssabramosdetestartantonuestraingratitudcomocuandolarecibimosconuna
tangrandenegligenciaopereza,pornodecirultraje.
3
Puesqusialgunosdeelloshansidoincrdulos?Laincredulidaddeelloshabrhechovanalaverdad
deDios?
6

4
Enningunamanera;antesbienseaDiosverdadero,
7
mastodohombrementiroso;
8
comoestescrito:Para
queseasjustificadoentusdichos,yvenzascuandodetisejuzgare.
9

3.Puesqu,sialgunosdeelloshansidoincrdulos?Lomismoqueanteriormentealconsideraralos
judosglorificndoseporlasealvaca
10
nolesotorgabasinounapequeapartculadegloria,asaho
ra,cuandocomienzaaconsiderarlanaturalezadelaseal,sostienequesuvirtudyeficacianopueden
serabolidasporcausadelainconstanciaeincredulidad.Antesparecequehabaqueridodecirquesila
sealdelacircuncisinproducaalgunagracia,stahabiasidodestruidaporlaingratituddelosjudos;
masporelcontrario,pararesponderaunaposibleobjecin,elApstolsepreguntaqurespondera
sobreelparticular.
EnestaspalabrasdeSanPablohayunafiguraqueloslatinosllamanreticencia,
11
porqueenellasse
expresa[p79]muchomsdecuantosedaaentender.Hablandoconformealaverdad,ldijoquela
mayoradelanacinjudahabarechazadolaAlianzadeDios,perocomotalcosasonabademasiado
fuertealosjudos,solamentedice:algunos,conelfindeendulzarladurezadesuintencin.
LaincredulidaddeelloshabrhechovanalaverdaddeDios?Lapalabragriegaempleadaaqu,katargein,
significaexactamente:hacerqueunacosaseaintilysinefecto.Estesignificadoconvienemuybienal
asunto,porqueSanPablonotratanicamentedesilaincredulidaddeloshombresimpidealaverdad
deDiospermanecerfirmeyestable,sinosilaimpidetenerentreloshombresefectoycumplimiento.
Aspues,elsentidoseraste:porelhechodequemuchosjudoshayanquebrantadoypisoteadola
Alianza,esdecir,quelahayannulificadoporsudeslealtad,stanomostraryaningnfrutonivir
tud
12
entreellos?AesorespondeelApstol,quelaperversidaddeloshombresnopuedehacerquela
verdaddeDiosdejedepermanecerfirmeeinmutable.Portanto,aunqueunagranmayoralahayafal
seadoypisoteado,noporesolaAlianzadivinadejadepermanecersiempreeficazypotente,sinoen
cadajudo,almenosenlanacin;porquesuvirtudconsisteenquelagraciadelSeorysubendicin
miranhacialasalvacineterna,teniendovigorentreellos,locualnosera,amenosquelapromesafue
rerecibidaporlafeyporestemedioconfirmadamutuamenteporambaspartes.Declara,pues,que
existenalgunosenlanacinjudiaquehanpermanecidofirmesenlafedelapromesaynohanperdido
esteprivilegioyprerrogativaquelosjudostienensobrelosotrospueblos.
4.Enningunamanera;antesbienseaDiosverdadero,mantodohombrementiroso.Cualquieraqueseala
opinindeotros,creoquesteesunargumentollamadoporloslatinosoposicinnecesariadelcontrario,
porelcualsepretendederribarlaobjecinprecedente;porquesiestasdoscosaspuedensostenerseal
mismotiempo,concordando:queDiosesverdaderoyelhombrementiroso,sededucequelamentira
deloshombresnoimpidelaverdaddeDios.Enefecto,silnooponeestosdosprincipiosopuestos,se
esforzaravanaeintilmenterefutandoesteabsurdo:
13
cmoDiosesjustoypermitequesujusticia

6
Rom. 9:6. 2 Tim. 2:13.
7
Juan 3:33.
8
Salm. 116:11.
9
Salms. 51:6.
10
La circuncisin. N. del T.
11
Reticencia: es una figura por la que se quiere decir algo sin decirlo. N. del T.
12
Virtud: poder. N. del T.
13
Esto que parece absurdo. N. del T.

53
resaltepornuestrainjusticia?porquevemosclaramenteque,aunqueporladeslealtadyrebeldadelos
hombreslaverdaddeDiosseanegada,ellapermanecesiempreevidenteymagnifica.
14

LlamaaDiosverdadero,nosoloporqueElesfielenelcumplimientodesuspromesas,sinengaoal
guno,sinotambinporquecumpleefectivamentetodocuantodice;puescuandohabla,lohacedetal
maneraquesuordenesobedecidotanprontocomoacabadeserpronunciada.
Porelcotrario,elhombreesmentiroso,[p80]nosolamenteporqueconfrecuenciaabusadesus
promesasynolascumple,sinoporquepornaturalezaamalamentirayhuyedelaverdad.Laprimera
partedeestasentenciaeslamximaprincipaldetodalafilosofacristiana.LaotraesttomadadelSal
mo116:11,dondeDavidconfiesaquenadahaydeverdaderoniciertoenelhombrenienloquedel
procede.Estees,pues,unpasajemuynotable,yaqueencierraunconsuelomuynecesario,puestenien
doencuentalaperversidadhumanaquerechazaymenosprecialaPalabradeDios,debilitandosucer
teza,nosrecuerdaquelaverdaddeDiosnodependejamsdelaverdadhumana.
Mascomotodoestoconcuerdaconloqueantesdijimos,queparaquelapromesadeDiostengaefi
caciaesprecisoqueloshombreslarecibanconfe,porquelafeesopuestaalamentira.Lacuestinpa
recemuchomsdifcil,peroseaclararsinmsdificultadsidecimosqueelSeor,apesardelasmenti
rasdeloshombres,queenciertomodosonimpedimentosasuverdad,siemprehallarunapuertay
encontraruncaminodondenoexista,demodoqueella
15
alcanzaraloselegidosyvencertodaslas
dificultades;loqueenefectohace,corrigiendoenloselegidoslaincredulidadarraigadaennuestrana
turalezayacoplandoasuobedienciaaquienesparecanserindomables.ElApstolhablaaqusola
mentedelacorrupcindelanaturalezaynodelagraciadeDiosqueremediasusvicios.
Comoestescrito:paraqueseasjustificadoentusdichos,yvenzascuandodetisejuzgare.Elsignificadoes:
noobstantequelaverdaddeDiospuedesernegadapornuestramentiraeinfidelidad,ellasemanifes
tarmsevidenteymsclara.ComoDavidtestificadiciendoque,aunquelseaunpecador,Dios
siempreesunjuezjustoyequitativo,seacualfueresumaneradecastigaryganarsucausacontrato
daslascalumniasdelosinicuosquemurmurencontrasujusticia.
PorpalabrasdeDios,DavidserefierealosjuiciosqueDiosempleacontranosotros,puessiserefirie
seaorlaspromesas,comomuchosdicen,lasituacinserademasiadoviolenta;portanto,laspalabras
paraqueserefiereelasuntoynodenotanunaconsecuencialejana,sinoquetienenelvalordeunaila
cinoconsecuenciaproximaenestesentido:hepecadocontratiyporestottienesperfectoderecho
paracastigarme.
QueSanPablohayaevocadoaquelpasajedeDavidensusentidonaturalyverdaderosedemues
traporlaobjecinquehaceinmediatamentedespus,diciendo:cmoesquelajusticiadeDiosperma
nececompletasinuestrainiquidadlahacesermsevidente?puessinmotivoyapartndosedeltema
(comolohacemuchasveces),SanPablofijaaloslectoressobreestadificultad,comosiDavidnoenten
dieraquehastadelospecados[p81]humanos,Dios,porsuprovidenciaadmirable,sabesacaralaban
zasparasujusticia.
Encuantoalsegundoprrafo,diceaseltextohebreo:ypuroentujuicio,esdecir,cuandotjuzgas.
EstaalocucinnoquieredecirsinoqueDiosentodossusjuiciosesdignodealabanza,aunquelosini
cuosmurmurenencontrasuyayseesfuercenconsuslamentospornegarsugloriayhacerleodioso.
PeroSanPablohaseguidolatraduccingriegaqueconvenamsasuobjeto,puessabemosquelos
apstoles,cuandosetratadecitarpasajesdelasEscrituras,hanusadofrecuentementedegranlibertad
16

auncuandonohayansidomuyescrupulososencuantoalaspalabras.

14
Se hace ms patente. N. del T.
15
La verdad, N. del T.
16
Porque se contentaban con el espritu o sentido de las palabras. N. del T.

54
Aspues,laaplicacindeestetestimoniodeDavidenelpasajeactualseralasiguiente:siescierto
quetodoslospecadoshumanoscontribuyenahacerlagloriadelSeormsevidenteymaravillosa,ysi
Elesporsuverdadglorificadoprincipalmente,sededucequelavanidad,lainconstanciaylamentira
sirvenmsbienparaprobarsuverdadqueparadestruirla.Adems,aunqueelverbogriegokrinesthai
podatomarsetambinensentidoactivomejorqueenelpasivo,nodudoquelosgriegosalgunavez,
contralaintencinproftica,nolohayantomadoenformapasiva,comonosotroslohemostraducido:
cuandotfueresjuzgado.
5
Ysinuestrainiquidad
17
encarecelajusticiadeDios,qudiremos?SerinjustoDiosquedacastigo?
18

(hablocomohombre).
6
Enningunamanera;deotrasuertecmojuzgaraDioselmundo?
7
EmperosilaverdaddeDiospormimentiracreciagloriasuyaporquaunasyosoyjuzgadocomo
pecador?
8
Yporqunodecir(comosomosblasfemados,ycomoalgunosdicenquenosotrosdecimos):Hagamos
malesparaquevenganbienes?Lacondenacindeloscualesesjusta.
5.YsinuestrainiquidadencarecelajusticiadeDios,qudiremos?SerinjustoDiosquedaelcastigo?
(hablocomohombre).Aunqueestaseaunadigresinfueradepropsitoydelasuntoprincipal,sinem
bargo,eraprecisoqueelApstollaintercalaseafindequenoparecieraquelmismohubieradadoa
losperversosocasindemurmurarcuando,llosaba,ellosbuscabantalcosaporsmismos;puessa
bidoesquelostalesespiabanportodaspartesparaencontraralgoconqudifamaralEvangelioyten
aneneltestimoniodeDavidunmotivoparacalumniar:SiDiosnopidedeloshombressinoelser
glorificadoporellos,porqulescastigacuandohanpecado,puestoqueconsupecadoleglorifican?
Ciertamenteesinjustosiseenojaporserglorificado.Enverdad,nohaydudaqueestacalumniano
hayasidoentoncesmuycomn,comoveremosenseguida;poresoSanPablonopodahonestamente
pasarlaporalto.
Noobstante,paraquenadiepiensequesigueadelantesegnsupropiamaneradepensar,siendo
estasuopinin,[p82]dicealcomenzarquehablaponindoseenlugardelosinicuos;aunqueconuna
solapalabracriticaterriblementelaraznhumana,dandoaentenderquelopropiodestaessiempre
murmuraryreplicaroponindosealasabiduradeDios;puesnodice:yohablosegnlohacenlosper
versos,sinosegnelhombre.
19
Yalaverdad,ases.AunquetodoslosmisteriosdeDiosseancosasextra
aseincreblesparalacarne,
20
ellaesttanllenadeorgulloyvanidadquejamsencuentradificultad
parasublevarseycontrolardesvergonzadamenteloquejamsentiende.Porestosomosadvertidosque,
siqueremoscomprendertalesmisterios,espreciso,enprimerlugar,vaciarnosdenuestrapropiainteli
gencia,colocndonosysujetndonosporcompletoenobedienciaalaPalabra.
Eltrminoclera,aceptadoporjuicio,equivaleaquacastigo,comosielApstoldijera:esinjusto
Dioscuandovengaycastigalospecadosquesacaaluzsujusticiahacindolamsevidente?
6.Enningunamanera.Pararebatirestablasfemianorespondedirectamentealaobjecin,sinoque
comienzapormanifestardesagradoyhorror,paraquenoparezcaquelareligincristianaganaalgo
contalesabsurdos.Estotienemuchamsimportanciaquesihubieseutilizadounasimplerefutacin,
puesdaaentenderquesitanperversopropsitoesdignodeserrechazadoconhorror,tambinloesde
noserescuchado.
Despus,aadelarefutacin,masdeunmodoindirecto,oblicuamente,comosedice,puesnodes
menuzaafondolacalumniasinodiciendosolamentequeesmuyneciayabsurda.

17
Iniquidad: injusticia, segn la versin francesa. N. del T.
18
O cuando El castiga.
19
Como hombre. N. del T.
20
Para el hombre. N. del T.

55
Adems,sacasuargumentodelanaturalezadeDios,paraprobarqueesimposible:Diosjuzgaral
mundo:nopodrahacerloassifueseinjusto.
Esterazonamientonoestsacadodelapotenciadesnuda
22
deDios,comosedice,sinodesupoder
actualyefectivo
23
quesehaceverentodoelcursoyordendesusobras,comosidijese:Esoficiode
Diosjuzgaralmundo,esdecir,enderezarleporsujusticiayordenartodoloqueestconfusoydesor
denadoy,portanto,nopuedehacernadainjustamente.ParecequeelApstolhacealusinaunpasaje
deMoiss(Gn.18:25),endondeAbrahn,orandoinsistentementeparaqueDiosnodestruyeratotal
menteaSodoma,deca:Noseraprovechosoquet,quedebesjuzgarlatierra,destruyesesalmismo
tiempoaljustoconelperverso.Esenoestumtodonitalcosapuedeacontecer.Hayotropasajepare
cidoenJob(24:17):Enseorearseelqueaborrecejuicio?ycondenarstalqueestanjusto?Puessicon
frecuenciaencontramosentreloshombresjueceinjustos,esosucedeporque,contratododerechoy
razn,usurpanelpoder,oporquesonnombrados[p83]alaligeraysingrancuidado,oporqueconel
tiemposebastardean.
24
PeroenDiosnoexistenadadeeso.Siendo,comoes,pornaturalezaJuez,esim
posiblequedejedeserjustoporquenopuedenegarseasmismo.Aspues,fundandoSanPablosu
argumentosobreunaimposibilidad,concluyequeeslocurayalgocompletamentedesrazonableacusar
aDiosdeinjusticiaporqueesaElaquiencorrespondepropia,necesariamenteyporesenciagobernaral
mundoconjusticia.
Sinembargo,aunqueestadoctrinadeSanPablocomprendeelcontinuogobiernodeDios,noquiero
negarquenohagaalusinespecialmenteaqualjuiciofinal,porqueentoncesescuandoseverelper
fectoycompletorestablecimientodetodo,cuandotodaslascosasseanverdaderamentecolocadasbajo
lajusticiayelorden.
Adems,porquehemosdichoqueelApstolnorefutabaestaopininsinoindirectamente,sise
quiereobtenerunarefutacindirectaparaarremetercontraestospropsitossacrilegoscontralamajes
taddeDios,sermenesterdecir:comoporlainjusticiahumanalajusticiadeDiossedistingueconma
yorclaridad,talcosanodependedelanaturalezadelainjusticia,sinodelabondaddeDios,quesobre
pasaanuestramalignidadylahaceseralgodistintoaloquequeraser.
7.EmperosilaverdaddeDiospormimentiracreciagloriasuya,porquanasyosoyjuzgadocomope
cador?Nodudoqueestaobjecinnoseaatribuidaalosperversos,puesescomounaampliacindela
precedenteydebasercombatidaalavez,anoserqueelApstol,comosiestuviesedesesperadopor
causadeunaimpiedadtanextraasehayavistoobligadoainterrumpirsuasunto.Elsignificadoes:Si
pornuestrafalsedadymentiralaverdaddeDiosllegaasermejorconociday,porasdecirlo,estableci
dayconfirmadaparaquetambinasrecaigamsgloriasobreEl,noesrazonablequeseacastigado
comopecadorquienhayasidoministrodelagloriadeDios.
8.Yporqunodecir(comosomosblasfemadosycomoalgunosdicenquenosotrosdecimos):Hagamosmales
paraquevenganbienes?Palabraporpalabratraduciramosas:Yno,antesbien(comosomosblasfemados,
etc.)hagamosmales.Estafrasenoestcompletayesprecisoaadirlealgo.Estaracompletasilaescribi
semosas:Yporqunodecir,msbien,(comosenosreprochaetc.),queesprecisohacermalespara
quevenganbienes?porqueelApstolnodesdearesponderaestasutilidad
25
tanperversaylacual
puedeserrechazadaconunamuybuenarazn.Heaqu,pues,todoelfundamentosobreelcualella
reposa:SiDiosesglorificadopornuestrainiquidadysinadaesmsrazonableparaelhombreque
impulsarsugloria,[p84]serpuesmenesterpecarparaglorificarle.

22
Substancial. N. del T.
23
Su potencia absoluta o pura. (La potencia absoluta de los scotistas). En obras, sin posibilidad de alguna especulacin terica y abstrac-
ta, como acontecera con la potencia pura.
24
Se corrompen. N. del T.
25
Astucia. N. del T.

56
Larespuestaparaderribarestaburlaestyapreparada:
26
Elmalnopuedeengendrarporsimismo
msqueelmal,ycuandolagloriadeDiosapareceporcausadenuestropecado,talcosanoesobradel
hombresinodeDios,quienporserunmaravillosoartifice,sabesaliralencuentrodenuestraperversi
dadconvirtindolaenalgodistintoalfinquenosproponamos,contribuyendodeesemodoalaumento
desugloria.Dioshaordenadoylimitadoelcaminoporelcualquiereserglorificado,esdecir,lasenda
delapiedadylareligin,queconsisteenlaobedienciaasupalabra.Cualquieraquetraspaseestoslimi
tesnobuscacomofinglorificaraDios,sinomsbienseesfuerzapordifamarleydeshonrarle.Cuando
elresultadoesdistinto,esprecisoatribuirloalaprovidenciadeDios,yjamsalaperversidadhumana,
delacualnodependequesealamajestaddeDiosderribadayabatidaynosolamenteofendida.
Comosomosblasfemados.TeniendoencuentaqueSanPablohablabacontantorespetodelosjuicios
secretosdeDios,esasombrosovercmolosenemigosdelhayanllegadoacalumniarlecontaldes
vergenza;perodebemossaberquejamshaexistidoentrelosservidoresdeDios,religin,respetoy
sobriedadtangrandesquehayanpodidosilenciarlaslenguasvillanasyenvenenadasdelosperversos.
Noespuesalgonuevoquehoy,nuestrosenemigos,lancentantasfalsasacusacionesyprocuren
hacerodiosanuestradoctrina,queparanosotroseselpuroEvangeliodeCristo,yalcualtodoslos
ngelesyfielesrinden,juntoconnosotros,testimonio.Esimposibleimaginaracusacinmsmonstruo
sayhorriblequelaqueleemosaqucontraSanPablo,hechaparahacerodiosaydifamarsupredicacin
entrelossencilloseincultos.Nonossorprendamos,portanto,silosperversosperviertenconsusca
lumniaslaverdadquepredicamos,ynodejemos,niporunsoloinstante,demantenernuestrasencilla
confesin,
27
puesellaposeesuficientevirtud
28
paraquebrantarydestruirtotalmentelasmentiras.
29
Sin
embargo,aejemplodelApstol,yentantotalcosadependadenosotros,opongmonosasusastuciasy
maliciosassutilidades,paraqueesasmiserablescriaturasdesesperadasyllenasdetodaclasedevillan
asyperversidades,dejendeinjuriaryblasfemaralCreadorconenteralibertadyasuantojo.
Lacondenacindeloscualesesjusta.Elgriegodiceliteralmente;deloscualeseljuicioesjusto.Algunos
tomanlapalabrajuicioensentidoactivo,demodoquepiensanqueSanPabloestaradeacuerdoconlos
enemigosparaafirmarque,verdaderamentelaobjecinhechaseraabsurda,comosiladoctrinadel
Evangelio[p85]dieralugarporsmismaaenseanzastanextraas;peromegustamsaceptarlaen
sentidopasivo,esdecir,porcondenacin;puestalacuerdojamshubierapodidotenerrazndeser
siguiendolamaneramaliciosadehablardetalesgentes,lascualesmerecenmsbienservivayagria
menterechazadas,loqueyocreoqueSanPablohizo;porquesuperversidadescondenablepordosra
zones:primera,porquetalimpiedadpudoentrarensuentendimiento,consintindola;ysegunda,por
queosaroninventarunacalumniaparadesacreditarydifamarladoctrinadelEvangelio.
9
Qu,pues?somosmejoresqueellos?Enningunamanera:porqueyahemosacusado
30
aJudosyaGen
tilesquetodosestndebajodepecado.
9.Qupues?somosmejoresqueellos?DespusdeladigresinqueelApstolhizoconanterioridad,
yaloanotamos,vuelveasuasunto;porquedespusdehaberenumeradolosttuloshonrososporlos
queseglorificaban,losjudos,colocndoseporencimadelospaganos(loquehizoparaquelosjudos
noreplicasenposiblementesobrequeseleshacamuchomalaldespojarlesdesusprivilegios),ahora
terminaestaideadiciendoqueellosnosonennadasuperioresalospaganos.
Porlodems,aunquelarespuestaquehacepareceaprimeravistaunpocodistintaalaprecedente
(puesnoreconoceahoraenlosjudoslagrandignidadyprerrogativaqueanteslesconcedi)nohay

26
Es fcil y razonable. N. del T.
27
Fe. N. del T.
28
Poder. N. del T.
29
Razonamientos falsos. N. del T.
30
Convencido. N. del T.

57
contradiccin;puesestosprivilegios,porcausadeloscualesdeclaranteriormentesuexcelencia,de
pendandelabondaddeDiosynodelosmritoshumanos;masahoraserefierealadignidad,pre
guntndosesialguienpodrglorificarseporsmismo.
Deestemodolasdosrespuestascoinciden,auncuandounaseaconsecuenciadelaotra;porque
cuandoelApstolalababalasprerrogativasrelacionndolastodassolamenteconlasgraciasybenefi
ciosdeDios,demostrqueningunadeellasprocedadelosjudosydeellosededucainmediatamente
laconsecuenciaenlarespuestaqueahorada.PuessisuprincipalgloriaeraquelosorculosoPalabras
deDiosleshabansidoconfiados,talcosanoeradebidaasusmritosynadaquedabaenellospara
poderglorificarsedelantedeDios.
Sinembargo,notemoselsantoprocederusadoporelApstol.Cuandohablabadelagraciaydelos
privilegioslohacaentercerapersona,
31
peroahoraquedeseadespojaralosjudosdetodomrito,aba
tindolos,lseincluyeentreellosparanoirritarlos.
PorqueyahemosacusadoaJudosyGentilesquetodosestnbajopecado.Eltrminogriegoaitisthaiusado
aquporelApstolespropiamenteuntrminojurdico,poresoenlatraduccinlatinahemosutilizado
unapalabraporloslatinosusada[p86]encasosparecidos,lacualseempleacuandolaacusacinreve
laeldelitoysevaledetestimoniosypruebasparaconvencer.Enfrancshubiramospodidomejorex
presarlaideaporlapalabraconvencer.
ElApstolhapresentadoatodoelgnerohumanoanteeltribunaldeDios,conelfindeenvolvera
todosenunamismaacusacin.Dehechonosolamentelanzalaacusacincontratodos,sinoquela
pruebaalmismotiempo.
DigamosqueestarbajopecadosignificalomismoquesercondenadosjustamenteporDios,comopecadores
oestarcomprendidosbajomaldicinporcausadelospecados;puescomolajusticia
32
llevaconsigolaabsolu
cin,astambinlacondenacinesconsecuenciadelpecado.
10
Comoestescrito:Nohayjusto,niaununo;
33

11
Nohayquienentienda,nohayquienbusqueaDios;
12
Todosseapartaron,aunafueronhechosintiles;nohayquienhagalobueno,nohayniaununo:
13
Sepulcroabiertoessugarganta;consuslenguas
34
tratanengaosamente;venenodespidesestdebajo
desuslabios;
35

14
Cuyabocaestllenademaledicenciaydeamargura;
36

15
Suspiessonligerosaderramarsangre;
37

16
Quebrantamientoydesventurahayensuscaminos;
38

17
Ycaminodepaznoconocieron;
39

18
NohaytemordeDiosdelantedesusojos.
40

10.Comoestescrito.HastaaquelApstolhautilizadorazonesparaconvenceraloshombresdesu
iniquidad;ahorapresentaargumentosfundadossobreautoridad,comodicenloslatinos,loquepresen
taparaloscristianoslapruebamsfirme,puestoqueesaautoridadprocedeslodeDios.Porestoes
precisoqueaquellosqueestnencargadosdelaenseanzaenlaIglesiaaprendancmodebencompor
tarseenelejerciciodesucargo;porquesiSanPablonosostienealgnpuntodoctrinalsinconfirmarlo

31
Sin contarse l. N. del T.
32
J ustificacin. N. del T.
33
Sal. 14:13 y 53:24.
34
Sal. 5:10.
35
Sal. 140:4.
36
Sal. 10:7.
37
Es. 59:7. Prov. 1:16.
38
Is. 59:7.
39
Is. 59:8.
40
Sal. 36:2.

58
poruntestimoniociertodelaEscritura,muchomenosdebenstosaventurarseahacerlodeotromodo
quenoseaelquelesestordenado,predicandoelEvangelioquehanrecibidodemanosdeSanPabloy
delosdems.
Nohayjusto,niaununo.ComoelApstolquisieratomarselalibertaddeapelarmsbienalsignifi
cadoquealaspropiaspalabras,talycomoestnescritas,parecequeantesdeentrarenlaexplicacin
deloparticular,colocaenprimerlugarunsumariogeneraldecosasque,segnelprofeta,estnenel
hombre,esdecir:quenadieesjusto,deloquesededucenparticularmentelosfrutosdeestainjusticia.
11.Nohayquienentienda.Estoesloprimero:lafaltadeinteligenciaysabidura,probadadeinmedia
to,porquenohayquienbusqueaDios,siendoestaunavanidadhumana:la[p87]denoposeerjamsel
conocimientodeDiosytratardesabertodolodems.Hastalascienciasylasartes,siendobuenasens
mismas,seconviertenalgunasvecesencosasvanas,silesfaltaestefundamento.
12.Despusdeestoaada:Todosseapartaron,aunafueronhechosintiles;nohayquienhagalobueno,no
hayniaununo.PortalescosaselApstoldeclaraqueloshombreshanolvidadotodosentimientode
humanidad;porqueelconocimientodeDiosesunlazosoberanoparaproducirlacomuninentrenoso
tros,(porquesiendoElnuestroPadre,nosuneaunosconotros,yfueradeElnoexistesinoconfusiny
disipacinmiserables),yporestolaignoranciaacercadeDios,engendraporsmismalainhumanidad,
porquecadauno,despreciandoalosdems,seamaasmismoybuscasupropioprovecho.
13.Sepulcroabiertoessugarganta.Locontrariodeestahumanidadseunealoanterior,diciendoque
enelhombrehayunabismodevoradordehombres.Esoesmuchomsquesihubiesellamadoalos
hombresantropfagos,esdecir,devoradoresdecarnehumana;puestalcosasuponeunaextremacruel
dad,yporesodicequelagargantahumanaesunabismo,lobastantegrandecomoparadevorarytra
garseatodalahumanidad.
AlaadirqueConsuslenguastratanengaosamenteyquevenenodespidesestdebajodesuslabios,
quiereindicar,enotraspalabras,lamismacosa.
14.Cuyabocaestllenademaledicenciaydeamargura.Esteesunviciocontrarioalanterior;peroporl
debemosentenderqueconstantementenosaledeloshombresmsqueperversidad;puessiemplean
palabrasdulcesesparaengaarysuspalabrasdeadulacinarrojanveneno;porelcontrario,siabren
sucoraznparamanifestarcuantotienenenl,podrnverseamarguraymaldiciones.
15.Suspiessonligerosaderramarsangre.
16.Laalocucinquevienedetrs,tomadadelprofetaIsaas,esmuyhermosa,aldecirque:Quebran
tamentoydesventurahayensuscaminos,puestalcosaesdescribirunacrueldadmsquebrbara,lacual,
porcualquierladoqueselamire,convierteloslugaresendesiertosydesolacin,estropeando,rom
piendoydestruyndolotodo.Asdeesemodo,PliniodescribealemperadorDomiciano.
41

17.Diceenseguida:Caminodepaznoconocieron,porqueestandoacostumbradosalasrapias,vio
lencias,ultrajesyfelonasnosepreocupanenprocederbenignayamablementeenningnasunto.
18.NohaytemordeDiosdelantedesusojos.Finalmente,enlaconclusindelasunto,repitedenuevo
enotrostrminoslodichoanteriormente,[p88]esdecir,quetodalaperversidadhumanaprocededel
menospreciohaciaDios;puescomoeltemordeDioseslacimayprincipalfuentedesabidura,tanpron
tocomonosalejamosdelnoquedaennosotrosunasolagotadejusticiaysinceridad.Siendotanpe
queacomoeslariendaparareteneryreprimirnuestraperversidad,cuandonosfalta,nosentregamos
atododesbordamientovicioso.
Porlodems,paraquealgunosnocreanqueestostestimoniosseapartandelarealidadyestnmal
presentados,ojemoslosunotrasotro,considerandoelcontextodelospasajes
42
dedondesontomados.

41
Plinio el joven, Panegrico de Trajano, 30, 4 (ed. Bellas Letras, Pars, 1947, tomo IV, p. 112).
42
El motivo de los lugares.

59
Daviddice,(Sal.14:1),quehabaunatangrandeperversidadenloshombres,queDios,despusde
haberlosexaminadounoporuno,nopudoencontrarunsolojusto.Sededucequeestapeste
43
sehaes
parcidouniversalmentesobrelahumanidad,puessihubieraexistidounsolojusto,Dioslohubieravis
to,porquenadapuedequedarocultoasumirada.EsciertoquealfindelSalmosehabladelareden
cindeIsrael;perodemostraremosenseguidacmoyenqumedidalosfielesestnexentosdeesta
condicin.
EnlosdemsSalmospresentadosaqu,Davidsequejadelaperversidadymaliciadesusenemigos,
ensupersonayenladelossuyos,ynospresentaunaespeciedefiguraysombra
44
delReinodeCristo.
Poresonecesitamoscomprenderque,bajoelsmildesusadversarios,colocaatodosaquellosqueno
perteneciendoaCristo,nosonconducidosporsuEspritu.EncuantoalpasajedeIsaas,enlseconde
nadirectamentealpueblodeIsraely,conmayorraznaun,sureprensinsedirigetambincontralos
paganos.Qu,pues,diremos?Ciertamente,nocabedudadequeporestotenemosunadescripcinde
lanaturalezahumana,paraquedeelladeduzcamosloquesonloshombrescuandoabandonndoseas
mismos,
45
sirvendetestimonioalaEscritura,
46
afirmandoquelostalessonasporquenosonregenera
dosporlagraciadeDios.Lacondicinosituacindelossantosylosfielesnoseramejorqueladelos
demssilamaldadnofuesecorregidaenellos.Ynoobstante,paraquerecuerdenqueennadasondife
rentesalosdems,encuantoasunaturaleza,enloquemiraasucarne,(delacualsiempreestnro
deados),sientenelpoderdelascosasviciosasmencionadasanteriormente,elcualproduciraconti
nuamentesusfrutossinofueraporquelamortificacinloimpide,lacualprocededelamisericordiade
Diosynodelanaturalezahumana.
Encuantoaloquepareceserquenotodosloshombresestnenraizadosentodoslosviciosaquse
alados,talcoanoimpideelqueconverdadypropiamentehablandonosepuedanatribuirtodosala
naturaleza[p89]humanacomolohemosdemostradoanteriormente(Cap.1:26).
19
Emperosabemosquetodoloquelaleydice,alosqueestnenlaleylodice,
47
paraquetodabocaseta
pe,yquetodoelmundosesujeteaDios;
20
Porqueporlasobrasdelaleyningunacarnesejustificardelantedel;porqueporlaleyeselconoci
mientodelpecado.
19.Emperosabemosquetodoloquelaleydice,alosqueestnenlaleylodice.Dejandoaunladoalospa
ganos,elApstolaplicadirectamenteestosttuloscitadosalosjudos,queeranmuchomsdifcilesde
domaryconducir,porqueestandodesprovistosdelaverdaderajustificacin,
48
lomismoquelospaga
nos,secubranconlaAlianzadeDios,comosiesolespudieradiferenciarensantidaddetodoelresto
delmundoporunaeleccindeDios.Paracomenzar,presentalossubterfugiosalegadosporlosjudos
generalmente,puestodocuantoencontrabanenlaLey,condenandoatodoelgnerohumano,acos
tumbrabanaecharloalospaganos,comosiellosfuesenunaexcepcinentreloshombres,loqueen
verdadhubieransidoalpermanecerensucategora.
Aspues,paraquenoutilicenunaimaginacinfalsaacercadesuexcelenciapersonalynoarrojen
solamentesobrelospaganoslascosasqueconellostambinserelacionaban,SanPablolessalealpaso
demostrando,porelfinyobjetodelaEscritura,quenosolamenteseencuentranmezcladosyenvueltos
contodoelgnerohumano,sino,que,msaun,estacondencinvacontraellosparticularmenteymuy
especialmente.

43
Moral. N. del T.
44
Profeca. N. del T.
45
Menospreciando a Dios. N. del T.
46
Confirman la Escritura. N. del T.
47
Bajo la Ley. N. del T.
48
En Cristo. N. del T.

60
NonosdamoscuentaconcuntadiligenciaelApstolrefutasusobjeccionesdiciendoque,aquie
neslaLeyhasidodadadebieraservirlesdegua,refirindosealosjudos?SipuesenlaLeysemencio
naaotrosesaccidentaloaccesoriamente,comosedice,yprincipalmenteesasusdiscpulos
49
aquienes
ellasedirige.
Dicequelosjudosestnbajolaley,porqueellaleshasidodestinadaydirigida,dedondesededuce
queesaellosaquienesperteneceenverdad.
BajolapalabraleysecomprendentambinloslibrosprofticosyhastatodoelAntiguoTestamento.
Paraquetodabocasetape.Esdecir,paraimpedirtodatergiversacinyrplicayquitartodaexcusa.
Esaesunafiguratomadadelaformaempleadaenelprocesojudicial,porquedespusdehaberhabla
doelacusador,sielacusadotienealgoquealegarensudefensa,pideserescuchadoparalimpiarsede
aquelloqueseleimputa;pero,sisuconciencialereprocha,nodicenada,esperando,sinabrirlaboca,
sucondena;demostrando,alhacerloasquesesientecondenado.
ElmododehablarqueseencuentraenellibrodeJob.(40:4),nosrecuerdaesto,aldecir:Yopondr
mimanosobremiboca;porqueauncuandoltengaalgunaexcusaaparente,[p90]espera,sinembargo,
sinapelardealgnmodoaunajustificacin,aceptarvoluntariamentelacondenaacatandolasentencia
deDios.
Laspalabrassiguientes,segnnuestrotexto:YquetodoelmundosesujeteaDios,contienenunaexpli
cacin.Escomosisedijeradeunhombre,quecerrsubocaconvencidodesuculpabilidad,demanera
quenoencuentraescapeposible.Deotromododiramos:callarsedelantedelafazdelSeorestomadaen
laEscritura,porhorrorizarseyespantarsedesumajestady,pordecirloas,asombrarsetantodesugrandeza
quesepierdaelhabla.
20.PorqueporlasobrasdelaleyningunacarnesejustificardelantedeEl.Hastalossabiosestnendes
acuerdosobreelsignificadodelaspalabrasobrasdelaley.Unoscreenqueserefierenalaobservanciade
todalaLey,yotrosquenicamenteserelacionanconlasceremonias.Crisstomo,
50
Orgenes
51
ySan
Jernimo
52
hanpreferidolasegundaacepcin,porquenosehablasimplementedelasobras,sinodelas
obrasdelaleyy,asujuicio,estapalabraencierraintencionalmentealgunaespecificacinyrestriccin,
paraquenoseentiendaquesetratadetodaslasobrasengeneral.
Ladificultadesfcilderesolver.Enefecto,lasobrasnosonjamsjustasdelantedeDioshastaque
porellasprocuramosrendirleservicioyobediencia.Entonces,paraquitarmscategricamenteatodas
lasobraslavirtuddejustificar,elApstolmencionalasqueporencimadetodopodanjustificar,sies
queenverdadhubiesealgunasquepudiesenhacerlo.PorqueeslaLeyquientienelaspromesas,ysin
estas,nuestrasobrasseranestimadascomonadadelantedeDiosynosetomaranencuenta.Vemos,
pues,porquraznSanPabloahorahablaexpresamentedelasobrasdelaLey,esdecir,porqueenla
Leyseestablecelarecompensadelasobras.Hastalosdoctoresllamadosescolsticosnohanignorado
esto,auncuandodigan,porlogeneral,quelasobrassonmeritoriasnoporsmismas,sinoporcausa
delpactoypromesaqueDioshahecho.Yaunqueabusendeeso,noteniendoencuentaquelasobras
estnsiempremanchadasconalgunasimperfeccionesquelesquitantodomrito,sinembargoelprin
cipioquedainvariable:quelaremuneracindelasobrasdependedelapromesavoluntariaqueDiosha
dadoenlaLey.
SanPablo,pues,hahabladoconsabidurayprudenciaalnoreferirsealasobrassimplemente,pro
poniendodirectayexpresamentelaobservanciadelaLey,delacualsurgiprincipalmenteeldebate.

49
A los judos. N. del T.
50
Crisstomo, Homilas sobre la Epstola a los Romanos, Hom. VII, 2 (Migne P. G., tomo 60, col. 443).
51
Orgenes, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, libro III, 6. (P. Migne G., tomo 14, col. 940 s.).
52
J ernomio, Comentario sobre el Profeta Isaas, libro 14. VIX, cap. 53:12. (Migne P.L., tomo 24, col. 513)., Epstola 112, 10 (a
Agustn), (Migne P. L., tomo 22, col. 922).

61
Aquelloquelossabiosaleganpara[p91]mantenersuopinin,comolosquehenombradoantes,ca
recedefuerza;masporqueaqusehamencionadolacircuncisin,estimanqueelApstolhapresenta
dounejemploreferentenicamentealasceremonias;peroyahemosdichoporquSanPablohablade
lacircuncisin,
53
porquenoexistenotrasgentesmsconfiadasensusobrasqueloshipcritas,puessa
bemosquelastalesnosegloransinoenlaaparienciaexteriorqueutilizancomounamscaraparadis
frazarse.Adems,segnsuopinin,eracomounapuertaparaparticipardelajustificacinporlaLey,y
porestaraznlesparecaquetalcosaeraunaobradegranmrito,omsbien,comoelfundamentode
lajustificacinporlasobras.
EncuantoaloquearguyensobrelaEpstolaalosGlatas,cuandoSanPablotratandoelmismo
asuntoarremetecontralasceremonias,esanicaraznnobastaparavencerenloquepretenden.Es
ciertoqueSanPablocombatecontraquienesllenabanalpueblodevanaconfianzaenlasceremonias;
mas,parazanjarestadiferencia,noselimitanuncaahablardelasceremoniasnitrataespecialmentede
laestimacinenqueselasdabatenerniparaloqueellaspuedenservir,sinoquehabladetodalaLey,
comoseveporlospasajesdeestaEpstolareferentesaestepuntoprincipal,origendetodolodems.
TalfuelacuestindebatidaentrelosdiscpulosdeJerusaln(Hech.15:5).
Tenemos,portanto,muybuenasrazonesanuestrofavoralafirmarqueSanPablohablaaqudeto
dalaLey;pueselhilodelasuntonosobligaaello,talycomollollevhastaahorayloprosigue,al
decirquetodos,sinexcepcin,estandoconvencidosdelatransgresin,sonredargidosdeinjusticia
porlaLey,porquesondoscosascontrarias,comoloveremosmsampliamentedespus,elserdeclara
dosjustosporlasobrasysercondenadoscomotransgresoresdelaLey.
Lapalabracarnenoencierraaquningnsentidoespecialysignificasimplementehombres,porser
estapalabrabastanteadecuadaparaexpresarmejoreltemadeunmodogeneral,comocuandodeci
mos:todosloshumanos,
54
porqueestemododehablaresmssignificativoquedecirtodohombre,ylos
latinosusantambinpalabrasconunsentidoparecido.
Porqueporlaleyeselconocimientodelpecado.PruebaelApstol,porelcontrario,quelaLeynonos
conducejamsalajustificacin,puestoqueellanosconvencedepecadoycondenacin,yesciertoque
lavidaylamuertenoprocedennuncadeunamismafuente.Encuantoalargumentoempleadoporl,
alprobarnosporunefectodelaLeyqueestodolocontrario,esdecir,[p92]queellanopuedeconce
dernoslajustificacin,esmenesternotarqueesteargumentonopuedetenerlugarmsquesinosotros
damosporhechoquesetratadealgoconstantementeunidoalaLeyyesinseparabledeella,oseaque,
almostraralhombresupecadolequitalaesperanzadesalvacin.EsciertoquelaLeyporsmismaes
elcaminodesalvacin,alindicarnoselcaminodelajusticia,masnuestraperversidadycorrupcinnos
impidenaprovecharlaparaobtenerla.
Paraelsegundopunto,esmenesteraadirquecualquieraqueestconvencidodepecadoestal
mismotiempodespojadoyseparadodetodajustificacin,puesimaginar,comolohacenlossofistas,
55

unajustificacinamedias,demodoquelasobrasenpartejustifican,esunanecedad.
21
Masahora,sinlaley,lajusticiadeDiossehamanifestadotestificadaporlaleyyporlosprofetas:
56

22
LajusticiadeDiosporlafedeJesucristo,paratodoslosquecreenenl;porquenohaydiferencia.
21.Masahora,sinlaley,lajusticiadeDiossehamanifestado.SedudaporquelApstolllamaalajusti
ciaqueobtenemosporlaLey,justiciadeDios:serporquenoexisteotraquepuedasubsistirdelantede

53
Vase el comentario sobre este rito en el cap. 2:27 de esta Epstola. N. del T.
54
Latn: todos los mortales.
55
Vase Toms de Aquino, Suma Teolgica, parte II, y qu. 114, art. 3. Para ms detalles, ver Calvino, Institucin Cristiana, III, XIV,
2.
56
Romanos 1:17.

62
DiosobienporqueelSeornoslaconcedeporsumisericordia?Masporserlasdosinterpretaciones
buenas,nosabstenemosdeinclinarnoshaciaunauotra.
DicequeestajusticiacomunicadaalhombreporDios,yqueslostaaceptayreconocecomojusti
cia,hasidoreveladasinlaLey,esdecir,sinayudaalgunadelaLey,entendiendoporLeylasobras.
Porquenoesprecisorelacionarlaconlaenseanzaqueldaenseguidaparatestimoniodelajusticia
gratuitaporlafe.EncuantoaloquealgunoshacenrestringiendoestapalabraLeyalasceremonias,
demostrarinmediatamentequeesunainterpretacindbilysinsubstancia.
57

Queda,pues,afirmadoqueestemododehablartiendeaexcluirelmritodelasobras.Porestove
mostambinqueelApstolnohaceunamezcladelasobrasconlamisericordiadeDios,sinoquela
establecesola,rechazandotodaconsideracinoestimacindelasobras.
SqueSanAgustn
58
exponeestodeotromodoalinterpretarlajusticiadeDiosporlagraciadela
regeneracin,alconfesarqueesgratuitaporqueelSeornosrenuevaporsuEspritu,sinqueexista,
pornuestraparte,virtudomritoalguno.DeestagraciaexcluyelasobrasdelaLey,esdecir,aquellas
porlascualesloshombresseesfuerzanporadquirirporsmismoslagraciadeDiossinserregenera
dos.Stambinquehayalgunosnuevosespeculadoresque,congravedadmagistral,[p93]anteponen
estadoctrina,comosielloslahubiesenrecibidototalmenteporrevelacin;perosecomprenderevi
dentementeporladeduccindeltexto,queelApstolserefiere,sinexcepcinalguna,atodaslasobras,
hastaaaquellasqueelSeorproduceenlossuyos.
PuesciertamenteAbrahnestabayaregenerado,yelEspritudeDiosleguiabaenaquellapocaen
lacualSanPabloniegaquehayasidojustificadoporlasobras.Inmediatamente,pues,excluyedelajus
tificacindelhombrenosolamentelasobrasqueson,comosedice,moralmentebuenasyhechaspor
instintonatural,sinotambintodasaquellasotrasquelosfielespuedanhacer.Porlodems,siladefi
nicindelajusticiaporlafeestcomprendidaenestaspalabras:Bienaventuradossonaquelloscuyasini
quidadessonperdonadas(Sal.32:1.),noescosadediferenciarentreunayotraclasedeobras,siendoabo
lidotodoelmritodelasmismasynoquedandomsquelaremisindelospecadosestablecidacomo
nicacausadejusticia.
59

Paraalgunosparecequeestasdoscosaspuedenmuybienconcordarsealavez,esdecir,queel
hombreesjustificadoporlafe,porlagraciadeJesucristo,yquealmismotiempoesjustificadoporlas
obrasqueprocedendelaregeneracinespiritual,puestoqueDiosnosrenuevagratuitamenteyrecibi
mosestedondeElporlafe.PeroSanPablopiensadeotromodo,esdecir,quelasconcienciasjams
estarntranquilasyenpazhastaqueseapoyensolamentesobrelamisericordiadeDios.Esporesto
porloqueenotropasaje,despusdehaberdemostradoqueDiosestenCristoparajustificaralos
hombres,expresaalmismotiempoelmedio:
60
Noimputndolessuspecados(2Cor.5:19),yenlosGla
tas(3:12)colocaalaLeyfrentealafe,enloqueafectaalajustificacin,puestoquelaLeyprometela
vidaaquieneshaganloqueellamanda;perolaLeynoordenasolamenteobrasaparentes,segnlale
tra,
61
sinoqueexigeelamorhaciaDiossinhipocresa.Sededuce,portanto,queenlajusticiaqueespor
lafelasobrasmeritoriasestndems.
PareceunrazonamientofrvolodecirquesomosjustificadosenCristo,porquesiendomiembrosde
Cristo,somosrenovadosporsuEsprituysomosjustificadosporlafe;porqueporstasomosinjertados
enelcuerpodeCristo,siendojustificadosgratuitamente:porqueDiosennosotrosnoencuentradeotro
modosinopecado.Porelcontrario,esenCristodondesomosjustificados,porquelajustificacinest

57
Sin valor alguno. N. del T.
58
Agustn, Del Espritu y de la Letra, cap. IX, 15 (Migne P. L., tomo 44, col. 209).
59
J ustificacin. N. del T.
60
El camino. N. del T.
61
Literalmente. N. del T.

63
fueradenosotros;esporlafe,porquenecesitamosapoyarnosnicamenteenlamisericordiadeDiosy
suspromesasgratuitasygratuitamente,porqueDiosnosreconciliaconElsepultandonuestrospecados.
Almismotiempo,nopodemosrestringir[p94]talcosadiciendoqueesoescomouncomienzodejus
ticia,talycomoseimaginantalesgentes,porqueladefinicin;Bienaventuradosaquelloscuyasiniquida
dessonperdonadas,secumplienDavid,despusdeque,desdehacamuchotiempo,estabaalservicio
deDios.AunqueAbrahn,treintaaosdespusdehabersidollamadoporDios,fuecomounexcelente
modelodesantidad,notuvoobrasporlascualespudieraglorificarsedelantedeDiosy,porconsiguien
te,elhechodecreerenlapromesalefueimputadoajusticia.
62

TambincuandoSanPablodeclaraqueDiosjustificaaloshombresnoimputndolessuspecados,
indicalomismoquedebesertodoslosdasrepetidoenlaIglesia.Yestapazdeconcienciaturbadapor
laconsideracindelasobrassesientenounslodasinotodalavida.Portanto,hastalamuerteno
existirjamsotrocaminoporelcualnosotrosseamosjustossinosolamentemirandoaCristo,enquien
Diosnoshaadoptadoconsiderndonoscomoaceptos.
Porestepasajetambinserechazalaastuciadeaquellosquecuandoafirmamosqueestbienpro
badoenlasEscriturasnuestrajustificacinporlafesolamente,nosacusandefalsedad,porquelapala
brasolamentenoseencuentraenningunapartedelaEscritura;
63
masporquedehecholajustificacin
existesinlaLeyyfueradenosotros,cmopodrseratribuidasinosloalamisericordia?
64
Ysiellaes
sloporlamisericordia,deberserlotambinsloporlafe.
Estapalabraahora,puedeseraceptadasimplementeparademostrarquesetratadeunasuntocon
trarioalprecedente,puesusamosconfrecuenciaestamaneradehablarsinrelacionarlaconeltiempo.
Perosiprefierenreferirlaaltiempo(loqueaceptocongustoparaquenoparezcaqueSanPablolaem
pleacomounsubterfugio),noserpreciso,sinembargo,entenderqueserefieresloalaabrogacinde
lasceremonias;pueslaintencindelApstolhasidonicamentemostrarlaexcelenciadelagraciaque
Diosnosda,msaunquealosPadres,alhacerunacomparacinentreellosynosotros.Susignificado
serportanto:quelajusticiadelafehasidoreveladaporlapredicacindelEvangelio,despusdeque
Cristosemanifestencarne.Sinembargo,nosededucedeesoquehayaestadoocultaantesdeladve
nimientodeCristo;porqueesprecisoconsiderardosdesusmanifestaciones:laprimera,enelAntiguo
Testamento,consistenteenlaPalabraylossacramentos;
65
ylaotra,enelNuevo,lacualapartedelas
ceremoniasypromesas,tienesucumplimientoenCristo[p95]ysepresentamsclaramenteabiertaa
laluzdelEvangelio.
Testificadaporlaleyylosprofetas.AadeestoparaquenoparezcaqueelEvangelio,enladispensa
cindelajusticiagratuita,seacontrarioalaLey,puescomolhanegadoquelajusticiadelafetenga
algunanecesidaddelaayudadelaLey,asahoradiceexpresamentequeestconfirmadaycorrobora
daporeltestimoniodesta.PuessilaLeydatestimoniodelajusticiagratuita,entoncesnohasidoda
daconelobjetodeensearaloshombresaadquirirlajusticiaporlasobras.Aquellos,pues,quela
apartandeestefinquerindolahacerservirparaesteotromedionohacenmsquecorromperlayper
vertirla.
Siqueremosobtenerlapruebadeestadoctrina,debemosexaminarordenadamenteytotalmenteto
doelcontenidodeladoctrinamosaica.Enellasehallar,desdeelprincipio,alhombreexcluidoyarro
jadodelReinodeDios,sinotrocaminopararestablecerseylevantarsequelaspromesasevanglicas,

62
Contado como justicia. N. del T.
63
Esta acusacin es mencionada tambin por Calvino en su Institucin Cristiana, III, XI, 19; v. J uan Eck, (Enquiridion, cap. 5 D 2 a
(ed. Colonia 1532); Pighius, Controversarium praecipuarum explicatio, cap. 2, f. 41 b (ed. Colonia 1542); Concilio de Trento, ses. 6,
decreto de la justificacin, cap. IX, canon 9.
64
Misericordia divina. N. del T.
65
Probablemente se refiere a los varios sacrificios de la Ley. N del Ed.

64
relacionadasconlabenditaposteridadporlacualMoisspredicequelacabezadelaserpienteser
quebrantada(Gn.3:15),ycuyabendicinestanunciadaatodaslasnaciones(Gn.22:18).Seencon
trarporlosmandamientoseltestimonioydemostracindenuestramaldad;porlossacrificiosyobla
ciones,
66
seconocerquelasatisfaccinypurificacinsehallanenJesucristosolamente.Despusde
esto,llegandoalosProfetas,veremosquelaspromesasdelamisericordiagratuitasonevidentesy
magnficas.Consltesesobreesteasunto,conmayoramplitud,nuestraInstitucin.
67

22.LajusticiadeDiosporlafedeJesucristo.ElApstoldemuestraenpocaspalabrasculseaestajusti
ficacinqueresideenJesucristoyesadquiridaporlafe.Portanto,almencionardirectamenteelnom
bredeDios,parecedecirqueEleselautordeestajusticia
68
ynosloquienlaaprueba,comosidijese
queprocededeElsolamenteoquetienesuorigenenelcielo,peroqueesmanifestadaenCristo.
Poreso,altrataresteasunto,convieneseguiresteorden:primero,quenosdemoscuentaquelyla
decisindenuestrajustificacinnodependendeljuiciohumano,sinoqueserelacionanconeltribunal
deDios,endondeningunajusticiaesrecibidayaceptadasinoporlaobedienciaperfectaycompletade
laLey,locualpodemosconocerconseguridadporlaspromesasycastigosqueenellasenoshacen;
puesjamsencontraremoshombrealgunoqueposeasantidadtanperfectay,portanto,comprendere
mosquetodosestamosdesprovistosydesnudos
69
dejusticia.Despus,esprecisoanteponeraCristo,
quiencomoEleselsolojusto,noshacejustospormediodesujusticia.Portalcosaentenderemosquela
[p96]justiciadelafeeslajusticiadeCristo.
Aspues,paraqueseamosjustificados,esprecisoquelacausaeficientesealamisericordiadeDios;
Cristo,lamateria,ylaPalabraconlafe,elinstrumento.Porconsiguiente,cuandodecimosquelafejusti
fica,esporqueellasirvedeinstrumentopararecibiraCristo,porquienlajusticianosescomunicada.
DespusdehabersidohechosparticipantesdeCristo,nosolamentesomosjustosencuantoanosotros
mismos,sinoquetambinnuestrasobrassonreputadascomojustasdelantedeDios.Laraznesqueen
todaimperfeccin,laimpurezaesborradaporlasangredeCristo.Delmismomodolaspromesasque
estabancondicionadassecumplenennosotrosporlamismagracia,entantoqueDiosremunerayre
compensanuestrasobrascomosifueranperfectas,porquesuimperfeccinesborradaporelperdn
gratuito.
ParatodoslosquecreenenEl.Paraexpresarlomejorrepitelomismocondistintaspalabras,paraque
oigamosmejorloqueyahabamosodo,esdecir:quesolamentelafeesrequerida,yqueloexternono
hacedistincinentrelosfielesynisiquieradebemospreguntarnossisonjudosopaganos.
23
Porcuantotodospecaron,yestndestituidosdelagloriadeDios;
24
Siendojustificadosgratuitamenteporsugracia,porlaredencinqueesenCristoJess;
25
AlcualDioshapropuesto
70
enpropiciacinporlafeensusangre,paramanifestacindesujusticia,
atentoahaberpasadoporalto,ensupaciencia,lospecadospasados;
26
Coulamirademanifestarsujusticiaenestetiempo;paraquelseaeljusto,yelquejustificaalquees
delafedeJess.
23.Porcuantotodospecaron,yestndestituidosdelagloriadeDios.ElApstolcolocaatodosloshom
bresenelmismonivel,sinexcepcin,enlanecesidaddebuscarsujusticiaenCristo,comosidijeraque
nohayotrocaminoparaobtenerestajusticiayquenosejustificanunosdeunmodoyotrosdeotro
sinoquetodos,alavez,sonjustificadosporlafe;porquetodossomospecadoresycarecemosdetodo
parapodernosjustificardelantedeDios.ElApstolhace,pues,queconunasoladoctrinatodoquede

66
Por los pecados. N. del T.
67
Institucin Cristiana, libro II, cap. VII, X.
68
J ustificacin. N. del T.
69
Vacos de justicia. N. del T.
70
Desde el principio del mundo, y tambin en la cruz. N. del Ed.

65
resueltoyafirmado,aldecirquecuandoseaprecisocompareceranteeltribunaldeDios,todohombre
serculpabledepecadoypermanecerconfusoyaplastadobajosuignominia,demodoquenoexistir
unsolopecadorcapazdesoportarlapresenciadivina,comoseveporelejemplodeAdn(Gn.3:8).
Todava,unavezms,combateaqu,porunarazndeducidadelcontrario,loquehemosdeveren
seguida.Todossonpecadores,diceSanPablo,ytodos,porconsiguiente,estndesprovistosydesnudos
detodaalabanzadejusticia.Segnsudoctrina,espreciso,portanto,decirquejamsexistejusticiaim
perfecta,[p97]porquesihubieraunasemijusticianoseraprecisodespojaralhombreinmediatamente
detodagloriaapesardeserunpecador.
Porestoesrefutadalafantasiadequienessueanconunajusticiaparcial,comosedice,puessifuera
verdadquenosotrospudiramosserjustificadosporlasobrasenparte,yenparteporlagraciadeDios,
esteargumentodeSanPablonoserviraparanadaalafirmarquetodosloshombresestnvacosdela
gloriadeDios,porquesonpecadores.Porconsiguiente,esciertoquealldondehayapecadonohay
justiciaalguna,hastalaabsolucindelacondenacinporCristo.EsoesloquesediceenlaEpstolaa
losGlatas(3:10):QuetodosaquellosqueestnbajolaLey,
71
estnsujetosamaldicinyquesomosli
bradosdeellaporelbeneficiodeCristo.
EncuantoalaspalabrasgloriadeDios,SanPabloentiendeunagloriaquetienelugaranteDios;por
quesignificalomismoqueseespecificaenSanJuan(12:43):Elloshanamadomslagloriadeloshombres
quelagloriadeDios.AslnosapartadelteatrodelmundoynosllevaanteeltribunaldeDios.
24.Siendojustificadosgratuitamente.Esdecir,ellossonjustificados;porqueescosamuycomnentre
losgriegosponerelparticipioenlugardelverbo.Elsignificadoseraste:Porqueningnmritohayen
loshombres,yperecernabrumadosporeljustojuiciodeDios,poresosernjustificadosporsumiseri
cordia.Cristoatiendeyremediaestamiseriacomunicndosealosfieles,conelfindequeencuentrenen
Elsolamentetodaslascosasquelesfaltan.
EsposiblequenoexistaentodalaEscrituraunpasajemsexcelenteparaexpresarlagraneficaciay
lavirtudadmirabledeestajusticia;porqueenlsemuestraquelamisericordiadeDioseslacausaefi
cientedeestajusticia;queCristo,consusangre,eslasubstancia
72
deella;quelafeadquiridaporlaPa
labraeslaformayelinstrumentoy,enfin,quelagloriadelajusticiaylabondaddeDios,sonlacausa
final.Encuantoalacausaeficiente,dicequesomosjustificadosgratuitamenteporsugracia.Deestemodo
expresadoblementequeeltodoesdeDiosyqueningnmritoexistepornuestraparte.Yaerabastan
teconhaberpuestoenoposicinlosmritosylagraciadeDios;pero,paraquenopodamosimaginar
nosunasemigraciaporestarepeticinhareforzadoydeclaradoconmsclaridadloquequeradecir,
atribuyendoelefectocompletodelajusticiaalasolamisericordiadeDios,lacuallossofistasdesgarran
yroenyapedazos,anteeltemordeverseobligadosaconfesarsupobreza.
PorlaredencinqueesenCristoJess.Heaqulasubstanciadenuestrajusticia:QueCristo,porsuobe
diencia,hasatisfecholajusticiadelpadreyponindoseennuestrolugarnoshalibradodelatiranade
[p98]lamuertebajolacualestbamoscautivos.Puesporlaexpiacindesusacrificio,nuestraconde
nacinhasidosuprimidayabolida.DeestamaneraelApstolharefutadomuybienlaideadeaquellos
queaseguranqueestajusticiaesunacualidadovirtuddelhombre;puessisomosdeclaradosjustos
delantedeDios,esporquehemossidorescatadosagranprecioyciertamenteesprecisodecirqueal
canzamosestonopornosotrosmismos.
Inmediatamentedespus,SanPabloexponetodavamsclaramenteloquesignificaestaredencin
yelobjetoaquetiende,esasaber,aqueseamosreconciliadosconDios.PorquelllamaaCristopropia
cino(loquemeparecemejor,paraasemejarloconalgunafiguraantigua)propiciatorio.Yququiere

71
El poder de la Ley. N. del T.
72
En francs: materia. N. del T.

66
decirtalcosasinoquesomosjustosacausadequeCristohacequeelPadrenosseapropicio?Masde
bemosahoradesmenuzarlaspalabras.
25.AlcualDioshapropuestoenpropiciacin.
73
LapalabragriegaprotthenaiusadaporelApstolsigni
ficaordenarypredeterminar,ytambindesplegar,anteponerypresentar(comolapalabraproponer,queen
francstienelosdossignificados).Siaceptamosloprimero,comprenderemosqueSanPablorelaciona
conlamisericordiagratuitadeDioselqueCristohayasidoordenadocomoMediador,quienporelsa
crificiodesumuerteapaciguaalPadrehacianosotros.Porquenoesunapequeagraciaque,paraen
salzarlagraciadeDios,digaquevoluntariaylibrementeElhabuscadoelmedioparaborraryabolir
nuestramaldicin.Yenefecto,parecequeestepasajeconcuerdaconesteotro:Dioshaamadotantoal
mundoquehadadoasuHijounignito(Juan3:16).Ysiaceptamoselsegundosignificado,comoyahe
dicho,tendremossiempreelmismorazonamiento.Esasaber,queDios,entiempooportuno,presenty
pusoantetodosaAquelaquientenaensuconsejodestinadoyordenadocomoMediador.
Meparecebienqueenestapalabrapropiciatorioexistaunaalusinalpropiciatoriaantiguo,comodi
je,pueselApstolmuestraqueloqueeraunafigurahasidoverdaderamentecumplidoenCristo.Sin
embargo,porquenopuederechazarselaopinincontraria,sialguiengustadeaceptarestapalabrams
sencillamente,nomeopongo.LoqueSanPablohapretendidodemostraresencialmenteenestepasaje
esciertoyevidente,esdecir,quesinCristo,Diossiempreestenojadocontranosotros.QueporElso
mosreconciliadosconDioscuandoporsujusticialesomosgratos,puesDiosnoaborrecesuobraen
nosotrososeaelquehayamossidocreadoscomohombres,sinonuestraimpureza,queapagalaluzy
claridaddesuimagen.Finalmente,queporlapurificacindeCristo,
74
sehaquitadoylimpiadonuestra
impurezayDios[p99]nosamaynosestimacomosuobrapura.
75

Propiciacinporlafeensusangre.Algunosdicen:propiciacinporlafemediantesusangre;peroamme
gustamsretener,palabraporpalabra,loquediceSanPablo,puesmeparecequehaquerido,deuna
vezportodas,decirqueDiosnosespropiciotanprontocomotenemosnuestraconfianzafundadaenla
sangre
76
deCristo,porqueesporlafeporlaqueentramosenposesindelbeneficiodeCristo.Puesal
nombrarsolamentelasangre
76
nohaqueridoexcluirlasotraspartesdelaredencin,sinomsbien,bajo
unasolaparte,comprenderlastodasysehareferidoalasangreporqueporellaobtenemosnuestrapu
rificacin.Deesemodoestcomprendidatodanuestraexpiacin,segnlafigurasincdoque,porque
inmediatamentedespusdehaberdichoqueDioshasidoapaciguadoparaconnosotrosenCristo,aa
deahoraqueelefectodeesosedemuestraporlafealmismotiempo,loquenuestrafedebeprincipal
menteconsiderarenCristo.
Pararemisindelospecadospasados.
77
Esdecir,conelfindeborrarlospecados.Claramenteestadeclara
cinodefinicinconfirmaloqueyahadichomuchasveces,queloshombressonjustificadosporimpu
tacinynoporque,dehechoyenverdad,lopuedanserporsmismos.ElApstolenfatizaaqu,pala
braporpalabra,suideamejorymsevidentementediciendoqueenestajusticianohaymritoalguno
pornuestraparte;puessilaobtenemosporlaremisindenuestrospecadosdeducimosqueestfuera
denosotrosysiestaremisinprocededelapuraliberalidaddeDios,todomritosobra.
Noobstante,alguienpreguntaporquelApstolrestringeelperdnalospecadospasados?Aun
queestepasajeseatomadoporlosexpositoresendistintosentido,yoencuentroverosmilqueSanPa
blohayatenidoencuentalasexpiacionesquesehacanbajolaLey,lascualeserancomotestimoniosde

73
Propiciatorio en la versin francesa. N. del T.
74
Santificacin. N. del T.
75
Sin pecado. N. del T.
76
La palabra sangre. N. del T.
77
No sigue literalmente la versin. N. del T.

67
lasatisfaccin
78
futura,peronotenanelpoderdeapaciguaraDios.HayunpasajeparecidoenHebreos
(9:15),quedicequeporCristolleglaredencindelospecadosquesehallabanbajoelprimerTesta
mento.
NoesnecesarioentenderporestoquelamuertedeCristonohayaaportadoexpiacinmsquepara
lospecadospasados,porqueesoesunafantasaqueciertosilusoshandeducidodeestepasajemalen
tendidoyaplicadoporellos;puesSanPablodemuestrasolamentequehastalamuertedeCristo,noha
existidoningnprecio,pagoosatisfaccinparaapaciguaraDios,yquetalcosanohasidohechani
cumplidaporlasfigurasdelaLey,yporestacausalaverdadhasidodiferidayreservadahastael
tiempodelaplenitud.
79
Existelamismaraznvlidaparalospecadosquetodoslosdasnoscondenan
[p100]ynoshacenserculpables,porquenohaymsqueuncaminodesatisfaccinparatodos.
Algunos,paraescaparalabsurdo,handichoquelospecadospasadoserayaremitidosconelfinde
quenoparecieseque,portalcosa,sedabalicenciaparapecarenlofuturo.Esciertoqueelperdnnoes
otorgadosinoporlospecadosyacometidos,noparaqueelfrutodelaredencinseniegueysepierda,
sicaemosenpecadootravez,comoNovato
80
yalgunosdesusectasehanimaginado,sinoporquela
dispensacindelEvangeliopresentalosjuiciosylairadeDioscontraaquelquepequedespus,yla
misericordiaparaconaquelquehayapecado.Sinembargo,elverdaderosentidoeselqueyoindiqu
primero.
Encuantoaloquesedicequeestaremisinhasidoensupaciencia,losexpositoresaceptansimple
menteestapalabrasignificandodulzuraybondad,comosisehubieraretenidoeljuiciodeDiosimpi
diendoqueseinflamaseencontranuestrahastarecibirnosengracia.
Noobstante,parecequeestapalabraexpresamentehasidopuestacomoanticipacin,paraquena
dierepliquequeestagraciasehamostradotardamente,demostrandoSanPabloquetalcosaesuna
pruebadelapacienciadeDios.
26.Conlamirademanifestarsujusticia.Parademostrarsujusticia,dirayo.Tienegranimportanciala
repeticindeestepunto.SanPabloloharetardadodeliberadamenteporqueeramuynecesario,tenien
doencuentaquenadahaymsdifcilparaelhombrequeesto,esasaber,quenoatribuyndoseningn
valorasmismoreconozcaquetodoprovienedeDios,SanPablohaceexpresamentemencindeesta
nuevademostracinparaquelosjudosabranlosojos,lacontemplenylaconsideren.
Enestetiempo.LoquehasidoentodoslostiemposlorelacionaelApstol,ynosinmotivo,conelda
delamanifestacindeCristo,porqueloqueantiguamentehabasidoconocidooscuramentebajosom
brasyfiguras,DioslohamanifestadoabiertamenteensuHijo.AseladvenimientodeCristohasidoel
tiempoagradableyeldadesalud(Is.49:8).EsciertoqueentodotiempoDioshapresentadoalgntes
timoniodesujusticia,pero,cuandoelsoldelajusticiahubosalido,entoncesCristoaparecimsclara
ymagnficamente.TenemosquedestacarlacomparacinentreelAntiguoyelNuevoTestamento,por
quecuandoCristohasidomanifestadolajusticiadeDiosserevelplenamente.
ParaqueElseaeljustoyelquejustificaalqueesdelafeenJess.Estaesunadefinicindejusticiaqueel
Apstol,dice,hasidomostradaalaparecerCristo.Enelcaptulouno,verso7,habayadeclaradoque
serevelabaenelEvangelio,porquedicequeconstadedospartes:laprimera[p101]es:queDiosesjus
to,noenelsentidohumano,sinoqueElesjustoporqueenElexistetodaplenituddejusticia,puesde
otromodonopodramosrendirleelverdaderoycompletohomenajequeenverdadlepertenece,acep
tandoquetodoelgnerohumanoesculpadodeinjusticiayqueElsolamentetieneelttuloyelhonor
dejusto.Despusdeesto,lasegundaparte,enloquelcolocaladdivadelajusticia,esasaber,cuando

78
Remisin. N. del T.
79
De la gracia en Cristo. N. del T.
80
Novato, presbtero de Cartago. Compaero de Novaciano, sectario del siglo III. N. del T.

68
Dios,noocultandosusriquezasparas,nolasniegasinoquelasreparteentreloshombres.Aspues,la
justiciadeDiosresplandeceennosotrosporqueElnosjustificaenCristo.Puesdenadaserviraque
Cristonosfueradadocomojusticiasinelgozoylaalegraqueimplicaporlafe.Deducimosquetodos
loshombres,siendoinjustos,estnperdidoshastaquellegueaelloselremediodeloalto.
27
Dnde,pues,estlajactancia?Esexcluida.Porculley?delasobras?No;masporlaleydelafe.
28
Asque,concluimosserelhombrejustificadoporlafesinlasobrasdelaley.
27.Dnde,pues,estlajactancia?Esexcluida.DespusqueelApstol,unayotravez,porfirmesy
clarasrazoneshanegadoaloshombrestodaconfianzaenlasobras,ahoraironizasobresulocurayva
nidad.Eramuynecesarioqueutilizaseestaexclamacin,porqueenesteasuntonoserabastantecon
ensearyproponersimplementeladoctrinasi,almismotiempo,elEsprituSanto,noatacaraconve
hemenciaextraordinaria,humillandoyacabandocontodanuestraaltivezysoberbia;porquecuando
dicequelajactanciaesexcluida,nocabedudaquetalcosasucedecuandonadapodemosalegarypre
sentardignodeaprobacinodealabanzadivina.Silacausadeensoberbecerseoglorificarsenoesotra
queelmritoporelcualseadquiereelamordeDios
81
,yaselellamedecongruoodecondigno
82
ocomose
quiera,detodosmodosseve,asimplevista,queestepasajerechazalounoylootro.Puesnosetrata
aqudeunadisminucinomoderacin,sinoqueSanPablonodejalugarparaunasolagotadeellaen
elhombre.Porlotanto,silafequitaysuprimelagloriadelasobras,detalsuertequenopuedeser
predicadapuramentesialmismotiemponodespojaalhombredetodaalabanza,atribuyndolotodoa
lamisericordiadeDios,sededucequenoexisteobraalgunaquenosayudeparaobtenerlajusticia.
Porculley?Delasobras?No;masporlaleydelafe.CmodiceelApstolquenuestrosmritosno
nosonnadaporcausadelaLey,[p102]sianteshaprobadonuestracondenacinporlaLey?Porquesi
ellanosentregaatodosalamuerte,quglorianosdar?Noseramejorconfesarquedesligndonos
detodaglorianosllenadeoprobioyconfusin?LarespuestaesqueSanPablomostrquenuestrope
cadoesdescubiertoporlamanifestacindelaLey,entantonosalejamosdesuobservancia;porque
entiendequesilajusticiaestuvieraenlaLeydelasobras,nuestraglorianonosseranegada,mspor
queslopertenecealafenoesprecisoquenosatribuyamosnada,puestoquelafelotomatododeDios
ynodalugarmsqueaunahumildeconfesindepobrezamana.
Esprecisoanotarlaanttesisentrelafeylasobras,endondelapalabraobrasestpuestaengeneral
ysinrestriccin.Elnoserefiere,pues,nialasceremoniasnialaaparienciadelasobras,sinoatodoslos
mritosdelasobrasquepudieranimaginarse.
Esciertoquetalmaneradehablaresimpropia,aldecirlaLeydelafe,
83
masesonoobscurecelain
tencindelApstol;porqueentiendequecuandoseacudaalaLeydelafetodalagloriadelasobras
seruniversalmenteabatida,comosidijesequeesverdadqueenlaLeysemencionalajusticiaquees
porlasobras,peroquetambinlafetienesuleyquenodejaningnlugarparalajusticiaporlasobras,
seanlasquefueren.
28.Asqueconcluimosserelhombrejustificadoporlafesinlaslobrasdelaley.ElApstolrecojeahorala
principalproposicindejandofueradetodadudaestehecho,aadiendotambinunaexplicacin.Por
queesalgoqueaclaramucholalajustificacinporlafecuandoseexcluyentotalmentelasobras,por
eso,noexisteraznalgunahoyparaquenuestrosadversariosprocurencontinuarmezclandolafecon
losmritosdelasobrasporquelostalesafirmanqueelhombreesjustificadoporlafe,masnoslopor

81
La reconciliacin con Dios.
82
Comentando el versculo 20, Calvino hizo ya alusin a esta distincin: Obras meritorias por causa de el pacto y promesa de Dios o por
causa de la propia dignidad. Esta distincin es clsica en la teologa medieval; v. Toms de Aquino, Sobre las Sentencias libro II, dist.
27, qu. I, art. 3; Buenaventura, Sobre las Sentencias, 1. II dist. 27, art. 2, qu. 2 El mrito de condigno se basa en el valor objetivo e
intrnseco de la obra. El mrito de congruo es atribuido a una obra insuficiente, pero que Dios ve con agrado por su bondad.
83
Latn: es verdad que el trmino de Ley es aplicado impropiamente a la fe.

69
ella.Porelcontrario,ciertamenteatribuyenalacaridadlavirtuddejustificar,aunqueloatribuyanala
fe.
Vemosporestepasaje,queSanPablomantienelajustificacingratuita,detalmodoqueellano
puede,enningunamanera,concordarconladignidadomritoenlasobras.
HedadoaqularaznporlacualemplealaspalabrasobrasdelaLey,yhemostradoalmismotiempo
laridiculezdeaquellosquelalimitanalasceremonias.Tambinesunanecedadyunargumentomuy
dbilexplicarlasobrasdelaLeyporlasobrasliteralesesdecir,cumplidasalpiedelaletraysinlagua
delEspritudeCristo;porqueesteeptetoequivalemsbienaobrasmeritorias,porqueserefierealare
muneracinprometidaenlaLey.
Porlodems,loquediceSantiagoqueelhombrenoesjustificadoporlafesolamente,sinoporlas
obras(Sant2:24)noescontrarioalasentencia[p103]precedente.Elcaminoparaponerdeacuerdolas
dosafirmacionesdependeprincipalmentedelaintencinsobreelobjetotratadoporSantiago.Elpro
blemaparalnoestencmoloshombresadquierenlajusticiadeDios,sinoencmopuedendara
conocerquesonjustos,puestoquerechazaaloshipcritasqueseglorificaban,sinmotivo,porcausade
sunombredecreyentes.Es,pues,equivocarsemucho,nodistinguiendoqueSantiagotomalapalabra
justificarenotrosentidoqueSanPablo,yelnodarsecuentaqueambostratanasuntosmuydiferentes.
Aparecetambinmuyclaroquelapalabrafeestmalempleada,esdecir,quenosignificalomismo
enestosdospasajes.Esmenestercuidarsedeestedobleequvoco
84
parajuzgarcomoesdebido;pues,
segnsededucedelaafirmacindeSantiago,esfcilcomprenderquenoquisodecirotracosasinoque
lafehipcritaomuertanopruebajamsqueelhombreseajustosinoqueesprecisoquemuestresu
justiciaporsusobras.VasesobreesteasuntonuestraInstitucin.
85

29
EsDiossolamenteDiosdelosJudos?NoestambinDiosdelosGentiles?Cierto,tambindelos
Gentiles;
30
PorqueunoesDios,elcualjustificarporlafelacircuncisin,ypormediodelafelaincircuncisin.
29.EsDiossolamenteDiosdelosJudos?NoestambinDiosdelosGentiles?Cierto,tambindelosGenti
les.Estaeslasegundaproposicin,asaber,quelajusticia
86
correspondetantoalosjudoscomoalos
paganos.EramuynecesarioinsistirsobreesteparticularparaqueelReinodeCristopudieraabarcara
todoelmundo.ElApstolnopreguntaprecisamentesiDioseselCreadordelospaganos(loquees
ciertoyestfueradetodaduda),sinosiDiossemanifestarcomosuSalvador.PorqueElhaigualadoa
todoelgnerohumanocolocndolobajounamismacondiciny,sihayalgunadiferenciaentreellos,
esavienedeDiosynodeloshombres,puestoquesonigualesentodaslascosas.SiesciertoqueDios
quierehaceratodoslospueblosparticipantesdesumisericordia,lasalud
87
ylajusticiaquesonnecesa
riasparalasalvacin,seextiendentambinatodos.EsporesoporloquelapalabradeDiosimplica
aquunarelacinycorrespondenciamutuasexpresadasfrecuentementeenlaEscritura:Yoservuestro
Diosyvosotrosserismipueblo(Jer.30:22).PorquesiDios,durantealgntiempoeligiunpueblopara
s,esojamspudoaboliresteprincipionatural:quetodosloshombressoncreadosaimagendeDiosy
mantenidosenelmundoenlaesperanzadeunaeternidadbienaventurada.
30.PorqueunoesDios,elcualjustificarporlafelacircuncisinypormediodelafelaincircuncisin.Di
ciendoqueunossonjustificados[p104]porlafeyotrospormediodelafe,parecequeelApstolseha
complacidoenlavariedadparadecirlamismacosa,burlndose,depaso,delalocuradelosjudosque
seimaginanunadiferenciaentreellosylospaganoscuandotalcosanoexisterespectoalajustificacin.

84
Confusin. N. del T.
85
Institucin Cristiana, libro III, cap. XVII, 3, 12.
86
J ustificacin. N. del T.
87
Salvacin. N. del T.

70
Puessiloshombressonhechosparticipantesdelagraciasloporlafeysinohaymsqueunasolafe,
esridculoimaginarunadiferenciadondenohaysinounagranconvergencia.Poresocreoqueestas
palabrasencierranunaironaosarcasmo,comosidijese:quienquieraadmitirdiferenciaalgunaentreel
judoyelpaganoyoselamostrar;porqueelprimeroobtienesujustificacinporlafeyelotromedian
telafe.
Amenosquesequieradistinguirlosas:losjudossonjustificadosdelafe,porquesonherederosde
lagracia,pueselderechodeadopcinlesvieneporherencia;ylospaganossonjustificadosporlafe,
porqueingresannuevamenteenlaAlianza.
88

31
Luegodeshacemoslaleyporlafe?Enningunamanera;antesestablecemoslaley.
31.LuegodeshacemoslaLeyporlafe?CuandoseoponelaLeyalafe,imaginamosenseguidaque
existeunacontradiccin,comosilaunaylaotrafueranopuestas,yespecialmenteestaideaganaterre
noentreaquellosquehabindoseapoyadomalamenteenlaLey,nobuscanotracosaquelajustificacin
porlasobras,dejandoaunladolaspromesas.Yestambinunvituperioqueselanzabacomunmente
porlosjudos,noslocontraelApstolSanPablo,sinocontranuestroSeor,comosiellos,porsupre
dicacin,hubiesentratadodenegaryabolirlaLey.EsporestoporloqueJesucristoprotestadiciendo:
Yonohevenidoparaabolirlaley,sinoparacumplirla(Mat5:17).
89

Estasuspicacia,comoyahedicho,sereferatantoalascostumbrescomoalasceremonias,porque
comoelEvangelioponefinalasceremoniasmosaicas,lesparecaamuchosqueesointentabadestruir
elministeriodeMoiss.Adems,porqueSanPablosuprimetodajusticiaporlasobras,creanqueeso
eracontrarioatantostestimoniosdelaLey,porlosqueelSeorafirmaqueellahamostradoelcamino
yprescritolaregladejusticiaysalvacin.Porestaraznnodigonunca,parafavoreceraSanPablo,que
colocalasceremoniasaparteolaleymoral,esdecir,losmandamientosqueconciernenalascostum
bres,sinoquecreo,engeneral,queserefiereatodalaLey.
Antesestablecemoslaley.Porquelaleymoralestverdaderamenteconfirmadayestablecidaporlafe
enCristo,puestoqueellahasidodadaparaeso,paramostraralhombresupecadoyllevarloaCristo,
puesto[p105]quenopuedesercumplidaypuestaenprctica;siendointilquelaLeygritemostrando
loqueesbuenoyloquedebehacerseyhastaqueseenojeeinflamesiemprecontralosmalosdeseos,
porquealfinamontonaunacondenacinmuchamsgrandesobreelhombre.Mascuandoseacudea
Cristo,seencuentraenEllaperfectajusticiadelaLey,lacualnosesimputada;despusvienelasantifi
cacin,porlacualnuestroscorazonesseconformanenlaobservanciadelaLey.Esverdadqueestaob
servanciaesimperfecta,massiempretieneporobjetounfinbueno.
Podemosdecirdelasceremonias,quecesanporcompletoysedesvanecenporeladvenimientode
Cristo,peroentoncesy,poresacausa,sonrealmenteconfirmadas,puesalconsiderarlasensmismas
nosonmsquevanasfigurasysombraspasajeras;mascuandomiranyserelacionanconunamejor
finalidadencontraremosquetienenalgunafirmeza.
90
Heaqu,pues,enquconsistesuprincipalcon
firmacin:cuandoseenseaqueenCristoellassecumplen.Porestacausatambin,acordmonosde
administrarelEvangeliodemodoquepornuestraenseanzalaLeyseaestablecida,masnobuscando
sufirmezaenotracosaqueenelapoyoysostendelafeenCristo.
91

88
Esta opinin puede ser apoyada, sealando las dos proposiciones: ek (sealando origen) y di, (por, o mediante). N. del Ed.
89
Es decir, los judos suponan que J ess y San Pablo abolan las costumbres y las ceremonias.
90
Latn: alguna cosa slida.
91
Es decir, que la Ley nada tiene en s que la haga firme sino apoyndola en la fe en Cristo.

71
[p107]
CAPITULO4
1
Qu,pues,diremosquehallAbraham,nuestropadre,segnlacarne?
2
QuesiAbrahamfuejustificadoporlasobras,tienedequgloriarse;masnoparaconDios.
3
Porque,qudicelaEscritura?YcreyAbrahamaDios,ylefueatribuidoajusticia.
1

1.Qu,pues,diremosquehallAbrahamnuestropadresegnlacarne?Estaesunaconfirmacindelte
maderivadadeunejemplobastantefirme,porquehayenlsemejanzatantodelacosacomodelaper
sona;puesAbrahneselpadredeloscreyentes
2
alcualdebemostodosparecernos,porquenoexiste
sinounsolomedioparatodosdeobtenerlajusticia.Enmuchasotrascosasnosbastaraunsoloejemplo
parahacerdelunareglageneral;masporqueenlapersonadeAbrahnnoshasidopropuestoelespe
joopatrndelajusticiaquecorrespondeatodalaIglesia,esrazonablequecuantoestescritosobrel
seaaplicadoporSanPabloatodoelcuerpodelaIglesia.
Almismotiempo,porestemediotambin,latacadecercaalosjudos,quienesparaglorificarse
3

buscabansiemprecongustoesto,vanaglorindosedeserhijosdeAbrahn;porquejamssehubieran
atrevidoaatribuirsemayorsantidadquealdeestesantopatriarca.Portanto,habiendosidojustificado
lgratuitamenteesabsolutamenteprecisoquequienesdesciendendesurazaycreenposeerunajusti
ciapropiapormediodelaLey,cierrensubocaypermanezcanconfundidosvergonzosamente.
Segnlacarne.Porqueeneltextogriego,comoSanPablolohaescrito,inmediatamentedespusde
laspalabrasnuestroPadre,estelverbo:heureknai,hahallado,seguidodelaspalabrassegnlacarne,
podramosdeciras:qudiremosnosotrosqueAbrahnnuestropadrehaencontradosegnlacarne?Ciertos
expositorespiensanqueelApstolpreguntaquesloqueAbrahnobtuvoyaquperfeccinlleg
segnlacarne.Siaceptamosestaopinin,laspalabrassegnlacarneequivaldranaloquepornaturaleza
yporsmismo.Sinembargo,ellassoncomouneptetodelapalabrapadre;puessabiendoquelosejem
plosfamiliaresyracialesnosconmuevendeantemanogozosamente,elApstolhabladirectayexpre
samentesobrelaexcelenciadelarazadelacuallosjudosseenorgullecantanto.
[p108]Otrospiensanqueestaspalabras:segnlacarne,hansidoaadidasdespreciativamente,as
comoenotrospasajessellamanhijoscarnalesdeAbrahnosegnlacarneaquienesnosonlosverdade
roshijoslegtimosyespirituales.
YocreoqueSanPablohaqueridoexpresaralgomuyparticularyespecialparalosjudos,porque
paraelloseraungranorgulloprocederdelamismanaturalezaysegnelorigencarnalcomohijosde
Abrahn,unindosealporlafe,almismotiempoqueloeranporlasimpleadopcin.Concede,pues,
alosjudos,unauninmsprximaconAbrahnquealospaganos;massolamenteconelfindeinci
tarlesyanimarlesanticipadamenteparaquenosealejasennuncadelejemplodesupadre.
2.QuesiAbrahamfuejustificadoporlasobras,tienedequgloriarse;masnoparaconDios.Estaesunaar
gumentacinincompletaquepuedecompletarseas:SiAbrahnhasidojustificadoporlasobras,tiene
raznengloriarse;peronadatienedequgloriarseanteDios,porquelnohasidojustificadoporlas
obras.As,staspalabras:MasnoparaconDiosserlapartemenorenelsilogismo
4
(comodicenlos
dialcticos),esdecir,lasegundapartedelargumento,despusdelcualdebeseguirlaconclusinqueyo
hepuesto,aunqueSanPablonolaexprese.

1
Gn. 15:6 Gal. 3:6, Sant. 2:23.
2
La palabra creyentes se refiere a los verdaderos creyentes y no slo a los miembros de la Iglesia.
3
Latn: no encontraban nada ms digno de aprobacin para glorificarse.
4
Silogismo: argumento de tres proposiciones. N. del T.

72
Eldice:dequgloriarseoenvanecerseoseacuandopodamospresentaralgonuestrocomomerecedor
deremuneracineneljuciodeDios.ElApstolsuprimetalcosaaAbrahn,porque,quinesaqulde
entrenosotrosqueosaratribuirseunapartculademrito?
3.Porquequdicelaescritura?YcreyAbrahamaDiosytefueatribuido
5
ajusticia.Estaeslaprueba
menorquehemossealadoporlacualdecaqueAbrahnnotenaraznparajustificarse;porquesifue
justificadoaceptandoporlafelabondaddeDios,deducimosquenoexistegloriaalgunaporsuparte,
puestoquelnadaaportabaporsmismomsqueelreconocimientodesumiseriaquelehizobuscar
lamisericordiadeDios.ElApstolpresuponeporunaconsideracinanterior,quelajusticiadelafees
elrefugioyalgoascomolafranquicia
6
delpecadorqueestvacoydesprovistodeobras;porquesien
elpecadorseencontrasealgunajusticiadelaLeyodelasobras,sehallaraenloshombres;masporla
fealcanzanaquelloquelesfalta.Porestarazntambinlajusticiadelafeesllamadamuyapropiada
mentejusticiaimputativaoporimputacin.
Adems,elpasajequeespresentadoaquesttomadodelGnesis(15:6),endondelapalabracreer
noserestringeaalgunacuestinparticular,sinoqueabarcatodalaAlianzadelasalvacinylagracia
deadopcin,puessedicequeAbrahnlaaceptporlafe.Esciertoqueaqusehabladelapromesade
laposteridad[p109]enelfuturo;peroesonoimpidequeestapromesaestfundadaenlaadopcin
gratuita.EsmenestersaberquelasalvacinjamsesprometidasinlagraciadeDios,nilagraciade
Diossinlasalvaciny,portanto,nosomosllamadosnialagraciadeDiosnialaesperanzadelasalva
cinsinquelajusticianosseaconcedidaalmismotiempo.
Siendoestoas,esfcildarsecuentadequequienespiensanqueSanPablofuerzaelsentidodeeste
testimoniodeMoiss,acomodndoloasupropsito,nosabenlosprincipiosdelateologa;porquepor
elhechodequeexistaunapromesaparticular,creenqueAbrahnhizobienysecomportconpruden
ciaalhabercredoyqueDiosleaceptporeso.Peroseengaan,enprimerlugaralnoconsiderarque
estapalabracreerabarcatodoelconjuntodelasuntoyquepartiendodeesonoeraprecisolimitarlaa
unapartesolamente;yseengaan,sobretodo,alnocomenzarporeltestimoniodelagraciadivina;
puesDiosseproponeentregaraAbrahnciertapartedesuadopcinydesufavorpaternal,bajolos
cualesestcomprendidalasalvacineternaporCristo.
EsporestaraznqueAbrahn,creyendo,nohizootracosaquerecibirlagraciaquelefuepresenta
daparanahacerlaintileinfructuosa.Siesoleesimputadoajusticiasededucequelnoesjustopor
otromediomsqueporfiarseenlabondaddeDios,atrevindosesinceramenteaesperaryconfiaren
Elyentodassuscosas.MoissnohablaaqudelaopininoestimacinquelesmerecaAbrahn,sino
quedeclaraquehasidoaceptadodelantedeltribunaldeDios.Abrahn,pues,aceptlabenignidadyla
bondaddeDiosquelefueronofrecidasenlapromesa,porlascualessabaquelajusticialeeraconce
dida.
Esnecesarioparaestablecerlajusticia
7
entenderbienlarelacinycorrespondenciamutuaentrela
promesaylafe,porqueestespecialmenteentreDiosynosotros,comoloslegistasdicenqueexisteen
treeldonadoryeldonatario;porquenuncaobtendremoslajusticiaofrecidaydadaporlapromesadel
Evangeliohastaquelaaceptemosporlafe.
EncuantoalpasajedeSantiago,queparececontrarioaestesentido,hedichoantescmodebeen
tenderseycuandolotratemosdenuevo,Diosloquiera,hablardelmsampliamente.Porelmomen
tonotemosqueslosonjustificadosaquellosaquienesselesimputalajusticia,teniendoencuentaque
SanPabloempleaestasdosexpresionescomosinnimas,esdecir,significandounasolacosa,dedonde

5
Reputado, segn la versin francesa. N. del T.
6
Exencin. N. del T.
7
Justificacin. N. del T.

73
deducimosquenosetratadeloqueseanloshombresensmismos,sinodeporquraznDiosloses
tima;noesquelapurezadeconcienciaylaintegridaddelavidanosexcluyandelfavorgratuitode
Dios,sinoquecuandosetratadebuscarlacausaporlacualDiosnosama,considerndonoscomojus
tos,esmenester[p110]queCristovengaantesnecesariamenterevistindonosdesujusticia.
4
Emperoalqueobra,
8
noselecuentaelsalariopormerced,sinopordeuda.
5
Masalquenoobra,perocreeenAquelquejustificaalimpo,lafeleescontadaporjusticia.
4.Emperoalqueobra,noselecuentaelsalariopormerced,sinopordeuda.PorelqueobranoserefiereSan
Pabloatodoaquelquehacebuenasobras,enlocualdebenestarocupadostodosloshijosdeDios,sino
aaquelqueporsusmritosadquierealgo.Delamismamanera,porelquenoobraquiereindicara
aquelalcualnadaseledebeporelmritodesusobras.PorqueDiosnoquierequelosfielesestnyse
annegligentes,puesnicamentelesprohibeelsermercenariosyqueexijanalgunacosaaDios,comosi
lespertenecieraocomosiDiosseladebiera.Porotraparte,yahemosdemostradoantesquenosetrata
decmonosseaprecisoreglamentarnuestravida,sinoquetodoserelacionaconlacausadenuestra
salvacin.
ElApstoltomasuargumentodelacomparacindedoscosascontrarias,probandoqueDiosno
noshacejusticiacomosinosdebieraalgo,amododerecompensa,sinoqueensubuenavoluntadnosla
adjudicaeimputa.EstoydeacuerdoconBucer,quiendicequeestaformadeargumentacinnoest
fundadasobreunasolapalabra,sinosobretodalafrase,deestemodo:Sialguienmerecealgoporsu
obra,loquemerecenoseledagratuitamente,sinoqueselepagacomounadeuda;pueslafeesimpu
tadaajusticia,noporqueporellaaportemosalgunacosapersonal,sinoporquedescansaenlabondad
deDios,dedondededucimosquelajusticianoesunadeuda,sinoquesenosotorgagratuitamente.
ElqueCristonosjustifiqueporlafeescomounprstamo,SanPabloloconsiderasiemprecomouna
negacindenosotrosmismos,
9
puesloquecreemosesqueCristoeslaexpiacinquenosreconciliacon
Dios.Elmismoasuntosededuce,enotraspalabras,delaEpstolaalosGlatas(3:1112):Porcuanto
porlaleyningunosejustificaparaconDios,quedamanifiesto:Queeljustovivirporlafe.Laleytampocoesde
lafe,sinoqueelhombrequehiciereestascosasvivirporellas.PuestoquelaLeyprometeunarecompensaa
lasobras,deducimosquelajusticiadelafe,queesgratuita,nocoincideconestaotrajusticia,queespor
lasobraslocualjamssucederasilafejustificaseteniendoencuentalasobras.Necesitamossermuy
cuidadososydistinguirbienestacomparacinentredosafirmacionesopuestasporlascualestodo
mritoestotalmentesuprimido.
5.Masalquenoobra,perocreeenAquelquejustificaalimplo,lafeescontadaporjusticia.Heaquunafra
seplenadegransentido,pueselApstolafirmaclaramentequesila[p111]fenosjustificanoespor
queseaunavirtudmeritoria,sinoporquenosimpartelagraciadeDios;porquenodicequeDiossola
menteesquienconcedelajusticia,sinoquealmismotiempo,noscondenaeninjusticiaconelfindeque
suliberalidadsocorranuestraindigencia.Enresumen,jamselhombreseacogeralajusticiadelafesi
nosesienteyreconocecomopecador;porqueesmenesterajusfaresafrasealsentidodelpasaje,esde
cir,quelafenosconcedeunajusticiaquenoesnuestra,sinoquelaaceptaysuplicaaDios.Conclari
dadsenosdiceaququeDiosnosjustificacuandoperdonagratuitamentealospecadoresycondes
ciendemuchoaldeclararsuamorhaciaquienespodaconraznenojarse,esdecir,queDiossubstituye
lajusticiaporsumisericordia.
6
ComotambinDaviddiceserbienaventuradoelhombrealcualDiosatribuye
10
justiciasinobras.
7
Diciendo:Bienaventuradosaquelloscuyasiniquidadessonperdonadasycuyospecadossoncubiertos.

8
Obra: acta. N. del T.
9
O porque nosotros no somos la causa. N. del T.
10
Atribuye: imputa. N. dle T.

74
8
BienaventuradoelvarnalcualelSeornoimputpecado.
11

6.ComotambinDaviddiceserbienaventuradoelhombrealcualDiosatribuyejusticiasinobras.Poresto
nosdamoscuentadequeespurafantasarestringirlaexpresin:obrasdelaley,alasceremoniasreligio
sassolamente,porqueelApstolllamaobras,simplementeysincola,(comodicen)aloquellamantes
obrasdelaley.Sinopuedenegarsequeunafrasetansencillaysinlimitacincomostaserefiereatoda
clasedeobrasporigual,debetenerseesoencuentaentodacuestin,puesnadaesmenosrazonableque
eldecirquealasceremoniassolamenteselesquitalavirtuddejustificar,puesSanPabloexcluyesim
plementetodaslasobrassinusardetrminoespecial.
Adems,loqueespuestocomooposicinlodemuestramuybienaldecirqueDiosjustificaalos
hombresnoimputndolesjamselpecado;porestaspalabrassenosenseaqueSanPablointerpretala
palabrajusticiacomoremisindelospecados,yqueestaremisinesgratuitaporqueessinlasobras.
Estotambindefineclaramentelapalabraremisin;puesnosepodrdecirqueelacreedorquehareci
bidoelpago,perdonayliberta,esdecir,quehacealgnfavoralpobredeudor,sinoquemsbienste,
porsusolaliberalidad,pagaladeudayanulalaobligacin.
Quevenganahoraquienesenseanelrescateporlassatisfaccionesdelperdndelospecados,
cuandoSanPablotomasuargumentoparaprobareldongratuitodelajusticia.Cmo,puesestarnde
acuerdoconSanPablo?EllosdicenqueporlasobrasesprecisosatisfacerlajusticiadeDiosparaobte
nerelperdndelospecadosyste,porelcontrario,deducequelajusticiadelafeesgratuitaysin
obras,porquedeelladependeelperdndelospecados.Ciertamenteestaseraunamalaconclusin
paraelApstolsienlaremisindelos[p112]pecadoslasobrashicieranalgunafalta.
LasmismaspalabrasdelProfetaderribandeunmodoparecidotodoloquelosescolsticos
12
gorgo
jeanacercadeunasemiremisindelospecados.DicenqueDios,remitiendolaculparetienelapena,
13
y
elProfeta,porelcontrario,quenosolamentelospecadossoncubiertos,esdecir,borradosdelantede
Dios,sinoqueaadeademsquenosonimputados.CmosepodrentenderestodequeDiosquiere
castigarloquenoimputa?Aspues,estahermosasentenciapermaneceasalvoycompletadiciendoque
esjustificadoporlafeaquelqueeslimpiodelantedeDios,
14
porlaremisingratuitadesuspecados.
Podemosdeducirdeestoquelajusticiagratuitapermanecedurantetodalavidadelhombre;por
queDavid,sufriendotanlargotormentodeconciencia,acabfinalmenteporarrojarseasimismoestas
palabrasgritndoselasynoesprecisodudarquelohizoporexperiencia;porquemuchosaoshaba
caminadoyaalserviciodeDiosy,despusdehaberlohecho,pudocomprobarcunmiserablessonto
doslosquesehallansujetosaltribunaldeDios,proclamandoquenohayotrocaminoparaalcanzarla
felicidadsinoste:queelSeornosrecibaengracianoimputndonosjamsnuestrospecados.
Deestemodoquedabienrefutadalanecedaddeaquellosquesueanconquelajusticiadelafeno
esmsqueelprincipiodelavocacinhumana,demodoquelosfielessesostendranporlasobraspo
seyendolajusticiaqueyaobtuvieronsinmritoalguno.Porlotanto,sialgunavezsedicequelasobras
sonimputadasajusticiaysemencionanalgunasotrasbeatitudes,
15
esonoderogajamslasentenciade
SanPablo.
ElSalmo106versculo31,dicequefueimputadalajusticiaaPhineessacrificadordelSeor,por
habercastigadoaundelincuenteysudelito,vengandoeloprobiodeIsrael.Sabemosmuybienloque

11
Salmo 32:1 y 2.
12
Escolsticos: Partidarios de la doctrina de Aristteles. N. del T.
13
V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, par. III, qu. 86, art. 4; par. III, suplemento, qu. 15, art. 1; Buenaveutura, Comentarios sobre
las Sentencias, libro IV, dist. 18, part. I, art. 2, qu. 2. Calvino trata ms extensamente lo mismo en su Iinsttucin Cristiana III, IV, 29,
s. San Pablo. N. del T.
14
Santificado. N. del T.
15
Bienaventuranzas. N. del T.

75
deestepersonajesedice:quehizounaaccinjusticiera,peronosabemosdenadiequeseajustificado
porunasolaobra,puesparaesoseramenesterunaobedienciaperfectaytotalatodoslospuntosdela
Ley,comodicelapromesaQuienharestascosasvivirporellas(Lev.18:5;Rom.10:5).Cmo,pues,
pudoserqueestavenganzalefueraimputadacomojusticia?Porquehacafaltaqueantesfuerajustifi
cadoporlagraciadeDios,puesaquellosquesonyarevestidosdelajusticiadeCristotienenaDios
propicio,nosolamentehaciasuspersonas,sinotambinhaciasusobras,cuyasmanchasysealesson
cubiertasporlapurezadeCristo,conobjetodequenolesseanuncatomadasen[p113]cuenta.Ypor
estemedio,estasobras,nosiendomanchadasconalgunainmundiciasonreputadas
16
comojustas;es,
pues,ciertoquetodaobrahumanaesagradableaDioscuandoEllatoleraconestamismabenignidad.
Porquesilajusticiadelafeeslacausanicaporlacuallasobrassonconsideradascomojustas,pensad
enquienesarguyenneciamentediciendoquelajusticianoessloporlafe,sinotambinporlasobras.
Yoopongocontraestounargumentoinvencible,esasaber,quetodaslasobrasserncondenadasde
injusticiasielhombrenoesjustificadosloporlafe.
Lomismopodemosdecirsobrelabeatitud.
17
SedicequesonbienaventuradoslosquetemenalSeory
marchanensuscaminosymeditanensuleydedaydenoche(Sal.1:2y128:1).Masporquenadiepuede
hacertalcosaconlaperfeccinrequerida,cumpliendoplenamenteelmandamientodeDios,todaslas
bendicionesdeestegnerocarecendeefectohastaquesiendolimpiadosypurificadosporlaremisin
delospecados,seamoshechosbienaventuradosycapacesdealcanzarestabeatitudqueelSeorpro
meteasusservidores,porelamorqueellostienenporlaLeyylasbuenasobras.Aspues,lajusticiade
lasobrasesunaconsecuenciadelajusticiaporlafeylabienaventuranzaqueprocededelasobrasesun
efectodelabienaventuranzaquedescansaenlaremisindelospecados.Silacausanipuedenidebe
serdestruidaporsuefecto,sonpocoafortunadosymuypapanatas
18
aquellosqueintentanderribarpor
lasobraslajusticiadelafe.
Ms,porqunoserlcito,dirnalgunos,aceptandoestostestimonios,sostenerqueelhombrees
justificadoyfelizporlasobras?YporqulaspalabrasempleadasenlaEscrituraasegurandoqueel
hombreesjustificadoporlafeyfelizporlamisericordiadeDios,implicantambinlajustificacinpor
lasobras?Ciertamenteesprecisoconsiderarenestotantoelordenylacontinuacindelascausasco
moladispensacindelagraciadeDios.Porquetodocuantosedicedelajusticiaobienaventuranzade
lasobrasnotendralugar,amenosqueestajusticianicadelafesehayacumplidoyellasolamentelo
completetodoy,portanto,esmenesterqueseaestablecidaysostenidaparaquelaotrajusticia,quees
delasobras,nazcaysalgadeella,comoelfrutoprovienedelrbol.
9
Es,pues,estabienaventuranzasolamenteenlacircuncisin,
19
otambinenlaincircuncisin?porque
decimosqueaAbrahamfuecontadalafeporjusticia.
10
Cmo,pues,lefuecontada?enlacircuncisin,oenlaincircuncisin?Noenlacircuncisin,sinoenla
incircuncisin.
9.Espuesestabienaventuranzasolamenteenlacircuncisin,otambinenlaincircuncisin?Porelhecho
dequesemencionasolamentelacircuncisin,[p114]esprecisocomprendermuybienlaopininde
algunosqueneciamentededucendeesoquenosetratadeotracosasinodequejamsseobtienelajus
ticiaporlasceremoniasdelaLey.Masesprecisotenerencuentacontraquienesdisputa
20
SanPablo;
porquesabemosqueloshipcritas,cuandoseenvanecengeneralmenteporlasobrasmeritorias,secu
brenademsconunfardodeaparienciasexternas.Losjudostambin,abusandomuchoygroseramen

16
Estimadas. N. del T.
17
Bienaventuranza. N. del T.
18
Necios. N. del T.
19
Versin francesa: prepucio. N. del T.
20
Que la disputa no trata de otra cosa.

76
tedelaLey,sedescarriarondelaverdaderayrectajusticia,basndoseenesascosasparaconducirse.
SanPablohadichoquenadieesbienaventuradosinoquiensereconciliaconDiosporsuperdngratui
to,ysededucedeesoquetodosaquelloscuyasobrassonjuzgadasestncondenados.Heaqu,pues,un
puntomuyclaro:queloshombressonjustificadosnoporsuvalormoral
21
sinoporlamisericordiade
Dios.
Aunestonoestodavasuficiente,porqueesmenesterquelaremisindelospecadosprecedaato
daslasobras,entrelascualeslacircuncisineralaprimeraysignificabaparalosjudosunaentradaala
obedicienciadeDios;poresoelApstolprosiguedemostrandoyprobandoestotambin.
Tenemos,pues,querecordarsiemprequelhahabladoaqudelacircuncisincomodeunaobra
queserva,porasdecirlo,paraentrarenlajusticiadelaLey;pueslosjudosnosegloriabandelacir
cuncisincomosifueseunasealytestimoniodelagraciadeDios,sinoquelaconsiderabancomouna
observanciameritoriadelaLey,considerndoseporellomsquelosdems,comosipudieranpresen
tardelantedeDiosalgomsgrandeyexcelente.Vemos,portanto,queladisputanoserelacionasola
menteconunaceremonia,sinoquebajounaspectoespecial
22
comprendetodaslasobrasdelaLey,es
decir,seanlasquefueren,lascualespodranobtenerunapagay,entreellas,lacircuncisin,nombrada
enprimerlugar
23
porqueeraelfundamentodelajusticiadelaLey.
SanPablo,pues,avanzafirmeydecididoasuencuentrodeestamanera:SilajusticiadeAbrahnno
esotracosaquelaremisindelospecados(locualseaceptasindificultadporsercuestinyadebati
da),ysiAbrahnlaobtuvoantesdelacircuncisin,deducimosquelaremisindelospecadosnoes
concedidaporalgunosmritosprecedentes.Deestamaneraelargumentosederivadelordendelas
causasydelosefectos,porquelacausaessiempreanterioralefectoy,porconsiguiente,lajustificacin
deAbrahnprecediasucircuncisin.
11
Yrecibilacircuncisinporseal,
24
porsellodelajusticiadelafequetuvoenlaincircuncisin;para
quefuesepadredetodosloscreyentesnocircuncidados,paraquetambinaelloslesseacontadoporjusticia.
[p115]
12
Ypadredelacircuncisin,nosolamentealosquesondelacircuncisin,mastambinalosque
siguenlaspisadasdelafequefueennuestropadreAbrahamantesdesercircuncidado.
11.Yrecibilacircuncisinporseal,porsellodelajusticiadelafequetuvoenlaincircuncisin.ElApstol
nosindica,amododeanticipacin,quelacircuncisinnohasidovananisuperflua,aunquenojustifi
casejams;porquetenaotrofinexcelente:eldesellaryratificarlajusticiadelafe.Ycomodepasada,
daaentender,porsufinmismoysuobjeto,quenoescausadejusticia,porquetiendeaconfirmarla
justiciaqueesporlafe,lacualestyaconfirmadaenlacircuncisin.Porconsiguiente,lacircuncisinni
lequitanileaadenada.
Estebelloynotabilsimopasajeserelacionaconelusodelossacramentosengeneral;porquesonse
llos(testigoSanPablo),porloscualeslaspromesasdeDiosson,porasdecirlo,impresasograbadasen
nuestroscorazonesylacertezadelagraciaesconfirmada.Ysiesmuyciertoqueporellosmismosnada
aprovechan,sinembargo,Dioshaqueridoqueseaninstrumentosdesugracia,haciendoqueporlagra
ciasecretadesuEspritunoseanintilesysinefectoensuselegidos.Tambin,aunquparalosrprobos
nopasendesersinofigurasmuertaseintiles,apesardeeso,nodejanderetenersiempresuvirtudy
sunaturaleza,puesaunquenuestraincredulidadnosprivedesufrutoyefectonopuedecorrompero
apagarlaverdaddeDios.Queestaafirmacinquedesolucionada,aldecirquelossantossacramentos
sontestimoniosmedianteloscualesDiossellasugraciaennuestroscorazones.

21
Dignidad, segn el original. N. del T.
22
Categora especial.
23
Principalmente.
24
Gn. 17:11.

77
Encuantoalasealdelacircuncisin,enespecial,necesitamosdecirqueesunadoblegracia,por
queporellaDiosprometiaAbrahnunadescendenciabenditadelacualeraprecisoesperarlasalva
cindelmundo.
Deesodependeestapromesa:YosertuDios(Gen.17:7).Aspues,lareconciliacingratuitacon
Diossehallabacomprendidaenestaseal.
Existatambinunabuenaarmonaorelacindelasealconlacosasignificadaconobjetodeque
losfielesmirasenhacialadescendenciaprometida.Diosexiga,almismotiempo,porsuparte,integre
didadysantidaddevida,mostrandoporlasealcomosealcanzaran,esdecir,circundandoloquena
ceenlacarnehumanaporquetodasunaturalezaesviciosa.PorlasealexternaadvertaAbrahnpara
quecircuncidaseespiritualmentelacorrupcindesucarne,loquetambinMoisstuvoencuentay
mencion,(Deut.10:16).
Yparademostrarquetalcosanoerahumanasinodivina,ordenquesecircuncidasealospequeos
yrecinnacidosquenoestabanenedadparacumplirestemandamiento.Dehecho,Moissnoolvid
quelacircuncisinespiritualesobradelpoderdivino,diciendo:ElSeorcircuncidaraucorazn,etc.
(Deut.30:6).Losprofeatslohandadoaentenderylohanexplicadomstardeconmayorclaridad.En
unapalabra,[p116]comohoyconelbautismo,lacircuncisinservaparadoscosas:paradartestimo
niodelanovedaddelavidaypararemisindepecados.
Adems,sienlapersonadeAbrahnlacircuncisinvinodespusdelajusticia,talcosanosiempre
sucedeconlossacramentos,comoseveenIsaacyensusdescendientes,peroDiosquisodesdeelprin
cipioinstituiresteactoparaquesirvieradeejemployparaquenadieachacaselasalvacinalasobras
externas.
Paraquefuesepadredetodosloscreyentesnocircuncidados,paraquetambinaellosleseacontadoporjusti
cia.NotemoscmolacircuncisindeAbrahnconfirmanuestraferespectoalajusticiagratuita,porque
ellaesunsellodelajusticiadelafe,paraquenosseaimputadatambinanosotrosloscreyentes.As,
SanPablo,conunarteasombroso,dirigecontrasusadversariostodocuantostoslehubiesenpodido
objetar,puessilaverdadylavirtuddelacircuncisinseencuentranhastaenlaincircuncisin,losjud
osnodebenpensarensugloriasitundoseporencimadelospaganos.
Masporquepudierasurgirestaduda:NosernecesarioquesiguiendoelejemplodeAbrahn
aceptemoslasealdelacircuncisinparaconfirmarlajusticia?YporquelApstolnohadichona
dasobreesto?Ciertamenteporquehacredoquesuspalabrascontenanunasuficientesolucinparael
asunto.Porquedespusdeestarconformesconquelacircuncisinsirvesolamenteparasellarlagracia
delSeor,deducimosquehoyessuperflua,porquetenemosyaunasealordenadaporDiosensulu
gar.Aspues,dondeseadministreelbautismonohaysitioparalacircunsicinyelApstolnohaque
ridoperdereltiempodiscutiendoloqueesindudable,esdecir,quelajusticiadelafenoerasellada
entrelospaganosporlacircuncisin,pormuchoquesepareciesenaAbrahn.
Creerporlacircuncisin,significaquelospaganossatisfechosdesucondicinnoseinquietaran
jamsporaceptarla.Asestapalabraporestpuestaenlugardeen,deestomodo:creerenlacircuncisin.
12.Ypadredelacircuncisinnosolamentealosquesondelacircuncisin,mastambinalosquesiguenlas
pisadasdelafe.Sersetomaaquporseraceptadooestimado.ElApstolconcedeunaesperanzaaloshijos
carnalesdeAbrahn,loscualesnoteniendomsquelacircuncisinexternasecontentabanysegloria
banmuchoporesacausa,noteniendoencuentaotracosaprincipalqueeselseguirlafedeAbrahn,
porlacualnicamente,seobtienelasalvacin.PoresovemoscomoelApstolconsideracuidadosa
menteladiferenciaentrelafeyelsacramento,notansloparaquealguiensecontenteconelsacra
mentosinlafe,comosiesobastaseparajustificar,sinotambinparaquelafeseaeltodosobreestepar
ticular.Porquecuandolconfiesaquelosjudoscircuncisossonjustificados,aadeespecialmenteeste

78
detallediciendoquesefijensimpletas[p117]palabraslafequefueennuestropadreAbrahnantesdeser
circuncidadosinoeldemostrarqueslolafeessuficientesinnecesidaddenadams?Demodoquees
precisotenercuidadoalparticipardelafedelsacramentoparanohacerunamezcolanza
25
creyendo
queexistendoscausasdejustificacin.
Porestaraznesrechazadaladoctrinadelossofistas,llamadosescolsticos,tocantealadiferencia
entrelossacramentosdelAntiguoyelNuevoTestamento.
26
Ellosdicenqueaquellosnotenanlavirtud
dejustificaryqueestosotross;perosiSanPabloargumentabiencuandodicequelacircuncisinno
justifica,probndoloporelhechodequeAbrahnfuejustificadoporlafe,estaeslamismaraznsus
tentadapornosotros,demodoquenegamosqueloshombresseanjustificadosporelbautismoporque
sonjustificadosporlamismafequeAbrahn.
13
PorquenoporlaleyfuedadalapromesadeAbrahnoasusimiente,queseraherederodelmundo,si
noporlajusticiadelafe.
13.PorquenoporlaleyfuedadalapromesaaAbrahn,etc.AhorarepiteelApstolmsclaramentela
anttesisqueanteshabaexpuestoentrelaLeyylafe,yquedebemosnonomiramsquealamiseri
cordiadeDiossolamente.
Esfcilrefutarlasutilidadeimaginacindeaquellosquequierenretarcondiligencia,porquesilafe
nadaaceptaparajustificar,contalmotivopodemoscomprendermejorqueferirtalcosanicamentea
lasceremonias;porquesilasobrassirviesenparaalgoenlajustificacinseramenesterdecir:laprome
sanohasidodadaporlaLeyescrita,
27
sinoporlaLeynatural.VemoscomoSanPablonocolocaen
oposicinlasceremoniasalasantidaddelavida,sinoalafeyalajusticiadestas.Resumiendoesta
ideadiramosquelaherenciahasidoprometidaaAbrahn,noporquellomerecieraporlaobservan
ciadelaLey,sinoporqueporlafealcanzlajusticia.Ytambin(comomstardelodirSanPablo),
porquelasconcienciasgozanentoncesyenverdaddeunapazfirmeyseguraalsentirquerecibengra
tuitamenteloqueenjusticianomerecan.
Deahdeducimosquelospaganosparticipandeesebeneficiotantocomolosjudos,porquelacausa
dedondeprocedeperteneceatodos;puessilasalvacindeloshombresestfundadanicamenteenla
bondaddeDios,aquellosquedeseenexcluirdelasalvacinalospaganos,detieneneimpidenculpa
blementeelcursodelabondaddivina.
Queseraherederodelmundo.Envistadequesetrataahoradelasalvacineterna,parecequeel
Apstolnoprocedeconoportunidadalllevaraloslectoresalconceptodelmundo.Masporestapala
bralenmente[p118]enlafesiguiendoelejemplodeAbrahn.
Ququierendecir,enefecto,estiendegeneralmentelarestauracindelmundo
28
queesprecisoes
peraryconfiardeCristo.Esciertoqueelrestablecimientodelavidaerasupuntoprincipal,sinembar
go,haqueridotambinqueelestadodelmundoenterofueselibradodeladisipacinymaldicinen
queseencontraba.PoresoelApstol,enHebreos(Cap.1:2),llamaaCristoherederodetodoslosbienes
deDios,porquelaadopcinquehemosobtenidoporsugracianoscolocayrestableceenlaposesinde
laherenciaquehabamosperdidoenAdn.
Pero,porquebajolafiguradelatierradeCanannosolamentelaesperanzadelavidacelestialha
sidopropuestaaAbrahn,sinotambinlabendicindeDiosycumplidaentodossuspuntos,elAps
toldiceconraznquelasoberanayeldominiodelmundolefueronprometidos.

25
Confusin. N. del T.
26
V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, parte III qu. 62, art. 6; parte III, qu. 101, art. 2. Para una refutacin ms detallada, vase Cal-
vino.
27
O no ha venido por la Ley a Abrahn o a su simiente (es a saber, ser heredero del mundo), pero
28
El retorno de la humanidad a Dios. N. del T.

79
Losfielesgozanyadealgodeesoenlavidapresenteauncuandoavecesseencuentrenennecesi
dadyapresadosenpobreza,sinembargo,teniendoencuentaqueseayudanconlascriaturasqueDios
hacreadoparasuprovecho;yqueconsufavoryporsubuenavoluntadgozandebeneficiosterrenos
29

comoprendayarras
30
delavida,apesardesupobreza,stanolesimpidejamsreconocerqueelcielo,
latierrayelmarsonsuyos.
Porelcontrario,losincrdulos,aunquesehartenyserellenenconlasriquezasdelmundonunca
podrndecirquetodoseadeellos,sinomsbienquelasrobanysesirvendeellasconlamaldicinde
Dios.Esunconsuelomuygrandeparalosfielesensupobrezasaberque,viviendocontantaprivacin,
nadarobananadie,sinoquerecibentodoslosdasdelasmanosdelPadreCelestialsuporcinadecua
da,hastaqueentrenenplenaposesindesuherenciacuandotodolocreadosirvaparasugloria.Pues
porestacausaelcieloylatierrasernrenovados,paraqueensulugar,segnsucalidadymedida,sir
vantambinparaexaltarlamajestadylamagnificienciadelReinodeDios.
14
Porquesilosquesondelaleysonlosherederos,vanaeslafe,yanuladaeslapromesa.
31

15
Porquelaleyobraira;porquedondenohayleytampocohaytransgresin.
14.Porquesilosquesondelaleysonlosherederos.Porunaimposibilidadoabsurdoquesededucira,el
ApstolmuestraquelagraciaobtenidaporAbrahnnuncalefueprometidaenrelacinconlaLeyo
porloqueserefierealasobras,porquesiesahubierasidolacondicinparaqueDiosconcedieseel
honordelaadopcinaquienesselomerecierenocumpliesenlaLey,nohabranadiequeseatreviesea
pensarqueleperteneciera.Porquedndeestaquelquecreyendoposeerunatangranperfeccin[p
119]ensmismo,pudieracreerquelaherencialeperteneceporjusticiadelaLey?
Vanaeslafeyanuladalapromesa,pueslacondicindeimposibilidaddejaraalasalmasnosloen
suspenso,sionquelasmantendraenperplejidad,atormentndolasconherrorytembloryporesteca
minoelefectodelaspromesassedesvanecera,porquenadaaprovechansinosonrecibidasporlafe.
Puessinuestrosadversariostuvieranodosparaorestasolarazn,noexistiragrandificultadpara
aclarareldebateentreellosynosotros.ElApstolpresupone,deunmodoindudable,quelaspromesas
deDiosnuncasoneficacessinolasrecibimosnuncasoneficacessinolasrecibimosconfiadaysince
ramente.QusucederasilasalvacindeloshombressebasaraenlaobservanciadelaLey?Lascon
cienciasnotendranningunaseguridad,porquesiendoatormentadasyagitadasporunacontinuain
quietud,acabaranfinalmente,pordesesperarse.Porotraparte,seraprecisoquelapromesatambinse
desvanecierasinfruto,porquesucumplimientodependeradealgoimposible.Quevengan,pues,
aquellosqueenseanalpobrepuebloaadquirirlasalvacinporlasobrascuandoSanPablodeclara
francamentequelapromesaesabolidasisefundayapoyaenlasobras.
Pero,sobretodo,necesitamosentenderestaidea,esdecir,quelafeesabolidasiseapoyaenlas
obras;porqueporesoaprendemosloqueeslafeycmoesmenesterquefueselajusticiaporlasobras
paraqueloshombrespudieranfiarsecreyendoconseguridad.ElApstolenseaquelafeesdestruida
sielalmanodescansaciertamenteenlabondaddeDios.Sededuce,pues,
32
quelafenoesunconoci
mientoabstractodeDiosodesuverdadniunasimplepersuasindequeDiosexisteyquesuPalabra
esverdadera,sinounconocimientoyreposoalaconcienciadelantedesentadaporelEvangelioqueda
pazciertodelamisericordiadeDiospreDios.
Elresumendeesteasuntoes,quesibasamoslasalvacinenlaobservanciadelaLey,elcoraznno
podrtenerningunaseguridadyhastalaspromesasdeDiospermanecernsinefectoalguno.Poresto

29
Terrenos: bienes terrenales. N. del T.
30
Arras: garantas. N. del T.
31
La fe es negada y la promesa abolida segn la trad. francesa. N. del T.
32
De esta afirmacin. N. del T.

80
esporloquesilasalvacindependieradenosotrosmismosnosperderamosalsujetrsenosalasobras,
tratandodebuscarlacausaolacertezadenuestrasalvacin.
15.Porquelaleyobraira.
33
Estaeslaconfirmacindeltemaprecedenteporlaconsecuenciacontraria
delaLey,ypuestoquelaLeynoengendramsquelairanopuedeconduciralagracia.Esciertoquesi
loshombresfuesenpuros,buenos,perfectos,laLeylesensearaelcaminodelavida;perocomoson
pecadoresycorrompidosellalesdiceloquedebenhacersindarles,sinembargo,[p120]poderpara
cumplirlo,presentndolesconvictosdelantedeljuiciodeDios.Porqueacausadelacorrupcinde
nuestranaturalezanopodemossereducadosenloqueesjustoyrectodescubrindoseabiertamente
nuestrainiquidady,sobretodo,nuestrarebelda,atrayndonosporestacausaunmsgravejuiciode
Dios.
Lapalabraira
34
debeinterpretarseporjuiciodeDiosyfrecuentementetieneestesignificado.Aque
llosquepiensanquelaLeyinflamalacleradelpecador
35
porqueesteodiayexecraalLegislador,sa
biendoqueesenemigodesusdeseos,interpretanmuysutilmente,aunquenomuyadecuadamente,
estepasaje;puestantoelusocorrientedelverboempleadoaqucomolaraznqueseaduceinmedia
tamentedespus,muestranevidentementequeSanPablonohaqueridodecirotracosasinoquelaLey
noscondena.
Porquedondenohayleytampocohaytransgresin.
36
Estaesunasegundapruebaporlacualloanterior
esconfirmado;porquedeotromodonopodramoscomprendercontantaclaridadcmolaLeyencien
delacleradeDioscontranosotrossinosupiramoslarazn.Estaes,portanto,quehabiendoconoci
dolajusticiadeDiosporlaLey,pecamosmuchomsgravementecontraDiosytenemosmenosexcusa;
porqueesrazonablequequieneshayanconocidolavoulntaddeDios,almenospreciarle,llevenuncas
tigomsduroqueaquellosquepecanporignorancia.
ElApstolnohabladeunasimpletransgresindelajusticia,puesnadieespuroeinocente,sino
quellamatransgresinalhechoderomperporsmismo,gustosamente,laslimitacionesquelesonim
puestasporbocadeDios,cuandoelcoraznconoceloqueagradaydesagradaaDios.Dichoenuna
palabra,transgresinnoindicasimplementepecado,sinoobstinacindeliberadadeviolareinfringirlas
reglasdelajusticia.
Lapalabrahau,donde,significaalgunavezengriegodelcualyalgunoslautilizanasenestepasaje;
peroespreferibleaceptarlaensusignificacinusual.Sinembargo,elsentidopermanecesiempreinalte
rable:queaquelquenoesenseadoporlaLeyescrita,sipeca,noestanculpabledetangrantransgre
sincomoquienestandoconvencido,porobstinacin,seenfrentayviolalaLeydeDios.
16
Portantoesporlafe,paraqueseaporgracia;paraquelapromesaseafirmeatodasimiente,nosolamen
tealqueesdelaleymastambinalqueesdelafedeAbrahamelcualespadredetodosnosotros,
17
(comoestescrito:
37
Queporpadredemuchasgentestehepuesto)delantedeDios,alcualcrey;elcual
davidaalosmuertos,yllamalascosasquenoson,comolasqueson.
16.Portantoesporlafe.Estovieneasercomoelpuntofinaldelaargumentacinquepodraresu
mirse[p121]as:Sinecesitamosposeerlaherenciadelasalvacinporlasobras,lafecaerportierray
lapromesaserabolida;mascomoesprecisoqueunayotraseanverdaderas,deducimosquelasalva
cinseobtienenicamenteporlafeconobjetodequesufundamentoestandobasadosolamenteenla
bondaddeDios,produzcaefectoycumplimientociertoyseguro.ObservemosahoracmoelApstol,
considerandolafeconunacertezafirmayestable,reservaladudaylaincertidumbreparalaincreduli

33
Ira: justicia inexorable. N. del T.
34
Ira: clera, segn la versin francesa. N. del T.
35
Por el hecho que la Ley produce un efecto contrario.
36
El sentido sera: Aquel que no tiene Ley no comete transgresin. N. de Ed.
37
Gn. 17:4.

81
dad,paraquienlafeessuprimidaylapromesanegada.Es,sinembargo,estemododedudarelquelos
escolsticoslamanconjeturamoralyesaesadudaaquienporsugracia,(sonmuyastutasestasgentes)
colocanenlugardelafe.
38

Paraqueseaporgracia.ElApstoldemuestra,primeramente,quelafenoreconoceotroobjetoms
quelagracia,comosedicevulgarmente;porquesilafebuscaselosmritos,SanPablodeducirauna
consecuenciafalsaalafirmarquetodocuantoseobtieneporellaesgratuito.Lorepetirunavezmsen
otrostrminos:Sitodocuantoobtenemosporlafeesgracia,esmenesterquetodadefensasobrelas
obrascese.
Loquecontinainmediatamentedespusdeshacetodavamsclaramentetodaambigedad,asa
ber,quelapromesaseafirmeatodasimientecuandosefundayapoyasobrelagracia.Puesporestapala
braSanPabloconfirmaque,entantoloshombresseapoyenenlasobraspermanecernindecisosydu
dandoporqueseencontrarndefraudadosyexcluidosdelfrutodelaspromesas.
Esfciltambindeducirdeestepasajequegracianosignificadonderegeneracin,comoalgunoscre
en,sinofavorgratuitodeDios;porquelaregeneracinjamsesperfecta,jamsbastaraparadarpaza
lasalmasynopodraporellamismaratificarlapromesayhacerlaefectiva.
Atodasimiente,nosolamentealqueesdelaley.Mientrasqueenotrospasajesestaspalabrasdesignana
quienessiendoceladoresindiscretosdelaLeysesujetanbajosuyugo,glorindosedesuconfianzaen
ella,aqusealansimplementeelpueblojudo,aquienlaLeydelSeorhabasidodada.SanPablode
claraenotrolugarquetodoslosquepermanecensujetosalyugodelaLeyestnbajomaldiciny,por
tanto,enverdadsonexcluidosdelagracia(Gl.3:10).Aspues,nocomprendealossiervosdelaLey
queestandovinculadosalajusticiadelasobrasrenuncianaCristo;sinoalosjudos,quehabindose
alimentadoenlaLey,seunanporlafeaCristo.
MastambinalqueesdelafedeAbraham.Porltimo,yconobjetodequepensamientoseamsclaro,
loexpondremosas:NosolamentealosquesondelaLey,sinoatodoslosquesiguenlafedeAbrahn,aunque
antesnohayantenidonuncalaLey.
[p122]Elcualespadredetodosnosotros.
39
Estaspalabras,elcual,equivalena:Porqueles,puesdesea
probarquelospaganosparticipanenestagraciaporelmismoorculo
40
deDios,porquienlaherencia
hasidoprometiday,porasdecirlo,sobreAbrahnysuposteridad.Lospaganoshansidollamados
parasersuposteridad(Gn.17:4)porqueestescritoqueAbrahnfuehechopadrenodeunpueblo,
sinodemuchasnaciones.Poresosedijoanteriormentequelagraciadebaextenderse,puesporenton
cesincluiasolamentealpueblojudo;porquesilabendicinprometidanosehubieseextendidoalos
paganosestosnohubieranpodidoestarcomprendidosenellinajedeAbrahn.
17.(Comoestescrito:queporpadredemuchasgentes
41
tehepuesto).SielApstolempleaeltiempopa
sadoenelverbo,diciendo:TehepuestolohaceporseguirelusocorrientedelaEscritura,paradeno
tarlafirmezaycertidumbredelconsejodeDios;porquesibienentoncestalcosaparecanoseras,no
obstante,porqueelSeorhabaordenadoqueasfuera,conrazndicequeenverdadAbrahnhasido
hechopadredemuchasnaciones.
EsmenesterponerentreparntesiseltestimoniodeMoissparaquelaspalabrasqueestnantes
guardenrelacinconlassiguientes,deestamanera:Elcualespadredetodosnosotrosdelantede
Dios,etc.Pueseraprecisoaclarar,almismotiempo,dedndeprocedaestacomunidaddelinajepara
quelosjudosnosegloriasendemasiadoenladescendenciacarnal.ElApstoldice,pues,queAbrahn

38
V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, part. II, I, qu. 112, art. 5; part. I qu. 23, art. 1 al 4.
39
Posteridad, segn la ver. francesa. N. del T.
40
Orculo: Palabra de Dios. N. del T.
41
Naciones, segn la ver. francesa. N. del T.

82
eselpadredelantedeDios,esdecirelpadreespiritual,porqueobtuvoesettulonoporunhechocarnal,
sinoporlapromesadeDios.
DelantedeDios,alcualcrey;elcualdavidaalosmuertos.PorestafraseelApstolmanifiestalaverda
deraynueva
42
substanciadelafedeAbrahnparacomodaralhablardelospaganoselejemplodeesta
ltima,porqueeramenesterqueAbrahntuvieraunmaravillosocaminoparaalcanzarlapromesaes
peradadelSeorpuestoquenoexistaningunaseal.Unadescendencialehabasidoprometida,como
sihubieraestadoenlaflordelaedadyensuvigor,hallndosecasimoribundo.Eramenesterquele
vantasesuesprituparapensarenelpoderdeDios,porelcualEldavidaalosmuertos.Portanto,no
debeextraarnosquelospaganos,porotraparte,secosyamortecidos,seaninjertadosenlacomunin;
porquecualquieradiraqueestandolospaganosincapacitadosparalagracia,semejantesaAbrahn
cuyafeestabaapoyadasobreestaresolucin,noimportaqueseaunmuertoaquienelSeorllamaala
vida,puestoquecuandoEllodiceleesfcilconsupoderresucitaralosmuertos.
Finalmente,observamosaqutodosunmodelooespejodenuestravocacinporelcualsepresenta
antenosotros[p123]nuestroprimercomienzooentrada,noenelprimernacimiento,sinoenlaespe
ranzadelavidafutura,esdecir,quecuandosomosllamadosporelSeorsalimosdelanada;porquea
pesardeloqueparezcamossernoposeemosunasolapartculadealgnbienquenoshagaaptospara
elReinodeDios,siendopreciso,porelcontrario,quemuramosanosotrosmismosparapoderescuchar
convenientementelavocacindeDios.Heaqu,pues,lacondicindelavocacin:quequienesestn
muertosseanresucitadosporelSeor,yqueaquellosquesonnada,comiencenporsuvirtudaseralgo.
Yllamalascosasquenoson,comolasqueson.Lapalabrallamarnodeberestringirsealapredicacin,
pueselApstollaempleaenlaformausualdelaEscritura,parasuscitaryexpresarmejorelpoderde
Diosporsusimplevoluntadcomosihiciesesolamenteunademn,porasdecirlo,dirigiendoyhacien
doacercarseaquienesElquiere.
18
Elcreyenesperanzacontraesperanza,paraveniraserpadredemuchasgentes,conformealoquele
habasidodicho:Assertusimiente.
43

18.Elcreyenesperanzacontraesperanza,paraveniraserpadredemuchasgentes,etc.Sileemosdeeste
modoestepasajesusentidoser:AunqueAbrahnnovionadafavorable,sinomsbientodoensu
contra,sinembargo,jamsdejdecreer.Enefecto,nadaesmsopuestoalafequemantenernuestro
espritusujetadoaloquesevebasandoenellonuestraesperanza.
Sepodradecirtambin:Porencimadetodaesperanza(posiblementeestaexpresinesmsadecua
da),comosiSanPablodijeraque,porsufe,Abrahnseelevmuyporencimadetodoloquepoda
comprender;puessilafenovuelaaltoconsusalascelestialesdesdeandotodoloterrenoyapartndo
sedeello,sepudrirenelcienodeestemundo.
Adems,cuandoenestafraseSanPabloempleadosveceslapalabraesperanza,esporqueenlapri
meravezserefierealaoportunidaddeesperarquepuedeprocederdelanaturalezaylaraznnatural
44

ylasegunda,porquehacealusinalapromesaqueDioslehizo,comosidijera:AunqueAbrahnno
tuvojamsmotivodeesperanza,fuesuficienteparallapromesadelSeor,aunquestaensfuese
increble.
Conformealoquelehabasidodicho:Asseratusimiente.
45
Hequeridotraduciraslafraserefirindolaa
lapocadeAbrahn,puesSanPabloquieredecirqueAbrahn,siendoincitadopormuchastentaciones
aperdertodaesperanza,
46
paranosucumbirydesfallecertornsuesprituhacialoquelehabasido

42
Nativa, en su naturaleza. Latn: ipsissima.
43
Gnesis 15:5.
44
En virtud de la naturaleza, y por un razonamiento humano.
45
Simiente: posteridad, segn la versin francesa. N. del T.
46
Humana. N. del T.

83
prometido:Tusimientesercomolasestrellasdelcieloycomolaarenaqueesta[p124]laorilladelmar
(Gn.22:17).PorqueclaramenteelApstolmencionexpresamenteestetestimonioconunasolafrase,
sincitarlatotalmente,paraaguijonearnoseimpulsarnosaleerlaEscritura.Losapstolesfrecuentemen
te,cuandotratandereptirlaEscritura,hacenlomismoparaincitarnosaleerladiligenteyatentamente.
19
Noseenflaqueci
47
enlafe,niconsideisucuerpoyamuerto(siendoyadecasicienaos),nilamatriz
muertadeSara;
20
TampocoenlapromesadeDiosdudcondesconfianza:antesfueesforzadoenfe,dandogloriaaDios,
21
Plenamenteconvencidodequetodoloquehabaprometido,eratambinpoderosoparahacerlo,
22
Porlocualtambinlefueatribuidoajusticia.
19.Ynoseenflaquecienlafe,niconsidersucuerpoyamuerto(siendoyadecasicienaos),nilamatriz
muertadeSara.Sepodraprescindirdeunadelasdosnegociacionesdiciendo:Ynoseenflaquecinenlafe
considerandosucuerpoyamuerto;peroesonadaimportaparaelsignificadodeltexto.
ElApstoldemuestramsdirectamenteloquehabrapodidoimpediromsbienhacerdesistira
Abrahndesufeenlapromesa.DiosleprometidescendenciapormediodesuesposaSara,aun
cuandofueseimposibleparalengendrar,yaSaraconcebir.Todocuantopodaobservarensmismoy
alrededorsuyoeracontrarioalcumplimientodelapromesa,poreso,paradejarensulugarlaverdad
deDios,apartsuespritudelascosasvisiblesolvidndose,porasdecirlo,desmismo.
Sinembargo,noesprecisocreerquenosehayafijadoensucuerpomoribundo,porquelaEscritura
dicequepensabaconsigomismodiciendo.Ahombredecienaoshadenacerhijo?YSara,yadenoventa
aos,hadeengendrar?(Gn.17:17).MasinmediatamenteseolviddeestoysujetalSeorsusignifica
doycomprensin.ElApstoldicequenoconsiderestascosasy,dehecho,suconstanciafuemayor
apartandosupensamientodeloqueveacomosinadahubierapensadosobretodoello.
EncuantoaqueelcuerpodeAbrahnestuvieracomomoribundoporcausadesuvejezantesdela
bendicindelSeor,esalgoqueestprobadomuyclaramente,tantoenestepasajecomoenGnesis(17
y18),siendolaopinindeSanAgustn
48
desechablealpensarqueelimpedimentoestabanicamente
enSara.Esprecisonodetenerseenestaabsurdaobjecinhechaporl.SanAgustncreequeesunabur
ladecirqueAbrahnalaedaddecienaosestabacomomuerto,puestoquealgntiempodespusen
gendrmuchoshijos;puesaunsiendoas,Diosdemostrsupoderdeunmodomsmaravillosoy
magnfico,puestoqueaquelqueantes[p125]fuecomotroncoheridoyseco,despusdehaberreco
bradofuerzayvigorporlabendicindelSeor,noslotuvofuerzaparaengendraraIsaac,sinotam
bin,comosiestuvieraenlaflordelaedad,semostrvigorosoparaengendrartodavaaotros.
Peroalguiendirquenoescontrarioalcursodelanaturalezaelqueunhombreengendrehijosaesa
edad.Aunconcediendoquetalcosanoseaprodigiosaycontranaturaleza,sinembargo,seacercamu
choalmilagro.Mastodavasitenemosencuentacuntostrabajos,penalidades,viajesyamarguras
hubodepasarestesantopersonaje,siendoprecisoreconocerqueseencontrabadesgastadoysinfuer
zastantoporestocomoporsuvejez.
Finalmente,cuandosedicedesucuerpoqueestabamoribundosehablaenunsentidocomparativo,
respectoaltiempopasado,ynosencillamente,porquenoesconcebiblequeaquelsiendofuerteyjoven
estuvieracapacitadoparaengendrarcomenzaseahacerlocuandoseencontrabaquebrantadoysin
fuerzas.
Encuantoaloqueseafirmadiciendoquenoseenflaquecienlafesignificaquejamsdudyvacil,
comonosotrosacostumbramos,cuandonotenemoslaseguridaddealgo;porqueexisteunadobledebi

47
debilit.
48
Agustn Cuestiones sobre el Heptateuco, libro I, cap. 35 y cap. 70 (Migne P. L., tomo XXXIV, col. 557 s. y col. 556): v. Contra
J uliano, libro III, cap. XI, 22 (Migne P. L., tomo 44, col. 712 s.).

84
lidadenlafe:CuandosucumbimosalosasaltosdelatentacinynosolvidamosdelapotenciadeDios
yotra,cuandopornuestraimperfeccin,lafesedebilita.Porque,porunlado,elentendimientojams
seencuentradetalmanerailuminadoquenodejedeconservarsiemprebastantesrestosdeignorancia
y,porotroelcorazntampocosehallatanfirmeyseguroqueestexentodealgunaduda.Loscreyen
tes,pues,tienenuncombatecontinuocontraestospecados,esdecir,ignoranciayduda,yenestalucha
laferecibefrecuentementeterriblessacudidas,aunqueaduraspenas,finalmentealcancelavictoria,de
modoquesepuededecirquepermanecenfirmesenmediodesudebilidad.
20.TampocoenlapromesadeDiosdud
49
condesconfianza.Aunquenorepruebenuncanialantiguo
traductorlatinoniaErasmo,quetraducenestaspalabrasdeotromodo,sinembargo,tengomirazn
paratraducirlasas.PorquemeparecequeelApstolhaqueridodecirqueAbrahnjamscargconla
balanzadelaincredulidadparapesaryprobarsielSeorpodracumplirloqueprometa.Atalcosase
llamapolemizarsobreunasunto,siloexaminamoscondesconfianzaynoqueremosaceptarlosinverlo
conclaridadhastaqueparezcaverosmilycreble.
EsciertoqueAbrahnpreguntcmopodrahacerse;peroesaeraunapreguntaqueprocedadesu
asombro,comoladelaVirgenMaracuandopreguntalngelcmoserahecholoqueseleanunciaba
(Luc.1:34),yotroscasosparecidos.Aspues,cuandoalossantosselestransmitealgnmensajedelas
obrasdeDios,[p126]cuyamagnitudsobrepasaasucapacidadmental,caenfrecuentementeenel
asombro;perosalendelinmediatamenteconsiderandoelpoderdeDios.Porelcontrario,losperver
sos,informndoseypreguntando,nodejandeburlarserechazandocomofbulasloqueselesdice,co
mohicieronlosjudosalpreguntaraCristocmopodradarleacomersucarne(Juan6:52).Poresta
raznAbrahnnoesreprendidoalreirsepreguntandocmounhombredecienaosyunamujerno
adecuadapodrantenerunhijo,porqueensuasombrodabalugaralpoderdelaPalabradeDios.Sin
embargo,porunarisaparecidayporlamismapregunta,Saranosequedsinreprensin(Gn.18:12
15),porqueellacreaqueeramentiralapromesadeDios,considerndolacomounapalabradichapor
quesynadams.
SiaplicamosestascosasalasuntoquetrataelApstol,comprenderemosevidentementequelajusti
ficacindeAbrahnprocededelamismafuentequeladelospaganos.
50
Sededuce,pues,quelosjudos
deshonranasupadresicontradicenyseoponenalafedelospaganosconsiderndolacomoabsurda.
Enfin,encuantoanosotros,acordmonosquetenemosalgocomnconAbrahn,puestodocuanto
podamosveranuestroalrededorescontrarioyenemigoalaspromesasdeDios:Elnosprometeinmor
talidadyestamosrodeadosdemortalidadycorrupcin;Elmanifiestaquenosconsiderajustosyesta
moscubiertosdepecado;Eltestimoniaquenosespropicioybondadosoytodocuantonosrodeanos
amenazaconsucleraQuserpreciso,pues,hacer?Cerrarlosojosnomirndonosanosotros
mismosniacuantovemos,paraquenohayanadaquenosimpidaoretardeencreerqueDiosesver
dadero.
Antesfueesforzadoenfe.EstoestescritoenoposicinaloanteriordondeelApstolhabadichoque
Abrahnnosedebilitensufe,comosidijesequeporsuconstanciayfirmezasobrepastodaincredu
lidad;puesjamsalguiensaldrvictoriosoenestecombatesinotomadelaPalabradeDiossusarmasy
sufuerza.
Yaade:dandogloriaaDios.EsmenestersabercmonopodemostributaraDioshonormsgrande
quecuandoporlafesellamossuverdady,cmo,porelcontrario,noselepuedehacermayordeshonra
einjuriaquerechazarsugraciaydesconocerlaautoridaddesuPalabra.Poresolofundamentalensu

49
Disput, en la versin francesa. N. del T.
50
Es decir, de la fe. N. del T.

85
servicioesesto:Recibirconobedienciasuspromesasyadmitirquelaverdaderareligincomienzapor
lafe.
21.Plenamenteconvencidodequetodoloquehabaprometido,eratambinpoderosoparahacerlo.Puestoque
todosconfiesanlapotenciadeDios,nopareceextraoloqueSanPablodicedelafedeAbrahn;mas,
porotraparte,laexperienciademuestraquenadahaytandifcily[p127]tandesusualcomoatribuira
lapotenciayvirtuddeDioselhonorquelescoresponde;
51
porquenoexistedificultadpequeaypasa
jeraantelacuallacarne
52
noseimaginequedeinmediatolamanodeDioshasidodetenidaeimpedida
paraactuar.Estomotivaque,hastaenlasmspequeastentacionesnosolvidemosdelaspromesasde
Dios.Esciertoqueapesardeestalucha(comoyahedicho),nohayquiendejedeconfesarqueDioses
Todopoderoso;pero,tanprontocomosobrevienealgnacontecimientoquenonospermiteverelcum
plimientodelapromesadeDios,dejamosdecreerensupoderyensueficacia.Poresto,paraquelafe
tengaennosotrosfirmezaydignidad,cuandosenospresentelaocasindecompararlacontodolode
ms,serprecisoadmitirquelapotenciadeDiosessuficienteparasobrepasartodaslasdificultadesdel
mundo,comolaclaridaddelsolloesparaapartaryesparcirlasnubes.
Estamosmuyacostumbradosaexcusarnosdeestedefectodiciendoquejamspretendemosnegarel
poderdeDios,cuandodudamosdesuspromesas,yque,sienefectodudamos,esporcausadenuestra
imperfeccinynoporelhechodequenosimaginemos(loqueseramalsimoyabiertamenteblasfemo
contraDios),queElprometemsdepalabraqueloquepuedecumplirenrealidad.Vaya!
53
Noessufi
cienteconhacervaleryengrandecerlapotenciadeDiossinocreemosqueElesmsfuertequenuestra
pasin.
Demodoquelafenodebejamsmirarhacianuestramiserableeimperfectadebilidad,sinofijarse
absolutamentesloenlavirtuddeDios,apoyndoseenellaporcompleto;porquesiellaseapoyase
sobrenuestrajusticiaydignidadjamspodraascenderparaconsiderarlapotenciadeDios.Yahest
ladisputaoexamendelaincredulidad,alacualelApstolhahechoreferencia,almedirconnuestra
medidaelpoderdeDios.Porquelafe,afirmandoqueDiospuedetodocuantoquiere,noledejaen
ociosidad,sinoquemsbienatribuyeasupoderunmovimientoygobiernocontinuoy,sobretodo,lo
aplicayrelacionaconelcumplimientodesuPalabra,reconociendoquelamancdeDiosestsiempre
dispuestaypreparadaparaejecutartodocuantoElhaprometidoporsmismo.
Erasmohatraducidoestodeotromodo:QueAquelquehabaprometidoerapoderoso,etcyomehe
preguntadoporqu,puessibienelsentidonocambiameparecequeesmejoracercarmelomsposible
alaspalabrasdeSanPablo.
22.Porlocualtambinlefueatribuido
54
ajusticia.Ahoraaparecemsclaramenteelporquyelcmo
lafedaAbrahnlehasidoatribuidaajusticia,esdecir,porqueapoyndosesobrelaPalabradeDiosno
rechaz[p128]lapromesaquelafuehecha.Estoesalgoquenosconvieneescucharyconservarcuida
dosamenteenlamemoria:LarelacinycorrespondenciamutuaentrelafeylaPalabra;porquelafeno
puededarnosdeantemanosinoloqueharecibidoporlaPalabra.Poresonosededucirqueunhom
breseajustoportenersolamentealgnconocimientogeneralyconfusosobrequeDiosesverdadero,a
menosquenoseapoyeyreposesobrelapromesadelagracia.
23
Ynosolamenteporlfueescritoquehayasidoimputado;
24
Sinotambinpornosotros,aquienesserimputado,estoes,alosquecreemosenelquelevantdelos
muertosaJessSeornuestro,
25
Elcualfueentregadopornuestrosdelitosyresucitadoparanuestrajustificacin.

51
Latn: San Pablo no parece decir nada excepcional sobre la fe de Abrahn.
52
El pensamiento humano. N. del T.
53
Exclamacin sin traduccin posible. N. del T.
54
Reputado. Segn la versin francesa, N. del T.

86
23.Ynosolamenteporlfueescritoquelehayasidoimputado.Porelhechodequelapruebatomadade
unsoloejemplonoseaconvincentesiempre(comolohemosrecordadoantes),yparaquetalcosanod
lugaraunapolmica,SanPablodiceyafirmaexpresamentequeenlapersonadeAbrahnhasidopre
sentadounmodelodelajusticia
55
comn,igualparatodos.
Heaqu,adems,unpasajeporelcualsenosadviertequerecojamoselfrutoysaquemosprovecho
delosejemplosqueestnenlasEscrituras.Lospaganoshandichoquelahistoriaesmaestraparala
enseanzadelavida;perotalycomoelloslahanescritonadiepodrrecogerdeellaunfrutoduradero;
noexistesinolaSantaEscrituracapazdeatribuirse,conrazn,talmaestra,porqueenprimerlugar,
nosproponereglasgeneralesconlascualesconvienerelacionarcadahistoriaparaqueseaprovechosa;
porquedistinguemuybienloshechosquedebemosimitaryaquellosotrosdequienesnecesitamoshuir
y,porqueenfin,ladoctrinaespecificadaporellaleespropiaypeculiaralmostrarlaprovidenciadel
Seor,sujusticiaybondadhacialossuyosysusjuicioscontralosrprobos.Aspues,loquesedicede
Abrahn,SanPabloafirmaquenoestescritoporcausadelsolamente,porquenoserelacionaconla
vocacinparticulardeunapersona,sinoquedescribeelcaminoparaobtenerlajusticia,elcamino,ami
juicio,nicoyperpetuoparatodos,ynohabrotrojamsqueaquelaplicadoalapersonadelpadre
comndetodosloscreyenteshaciaelcualstosdebenmirar.
Porconsiguiente,siqueremospuraypiadosamenteestudiarlashistoriassantas,acordmonosde
tratarlasdetalmaneraqueobtengamosdeellasunfrutodebuenayslidadoctrina;porqueenparte
nosinstruyenparaordenarbiennuestraviday,enpartetambin,porquesirvenparaconfirmarnuestra
feincitndonosaltemordel[p129]Seor.Paraordenarnuestravida,laimitacindelossantosnosser
virparaaprenderdeelloslasobriedad,castidad,caridad,paciencia,modestia,despreciodelmundoy
otrasvirtudes.ParaconfirmarnuestrafesermuyprovechosoconsiderarlaayudadeDiosqueellos
siempresintieronpropiciayamparadoracontralaadversidad.Laproteccinyelcuidadopaternalque
Diossiempretuvoparaconellosnosservirdeconsuelo.Enfin,losjuiciosdeDiosyloscastigosdados
contralosmalos,nosaprovecharncuando,pormediodeellos,concibamosuntemorqueproduzcaen
nuestroscorazonesreverenciaypiedad.
Aldecirqueesonofueescritosolamenteporlpareceque,enparte,quiereindicarquetambinhasi
doescritoparal.EstaeslaraznporlacualalgunoscreenqueenelelogiohaciaAbrahnsehace
mencindeloquesteobtuvoporlafe;porqueelSeorquierequelamemoriadesusfielesseaconsa
gradaeternamente,comoSalomndice:quesunombreserbendecido(Prov.10:7).Perosiloaceptamos
mssencillamente,esdecir,creyendoquetalcosanoseasolamenteparaAbrahn,comosifueseun
privilegioparticulardelcualnoseaprecisoderivarconsecuenciaalguna,
56
sinoporelcontrario,que
tambinesparanuestrainstruccin,puestoquenecesitamosserjustificadosporelmismocamino,esto
ciertamenteseramscorrecto.
24.Sinotambinpornosotros,aquienesserimputado,estoes,alosquecreemosenDios,nonoshubiera
muertosaJessSeornuestro.Yahedichoanteriormenteparaqusirvenestasparfrasis,esdecir,estas
declaracionesmsamplias,puesSanPablolashaentrelazadoparaexpresardedistintosmodos,segn
lascircunstancias,lasubstanciadelafe,siendolaresurreccindeCristounodelospuntosprincipales,
puestoqueellaeselfundamentodenuestravidafutura.Silhubieradichosolamentequecreemosenel
quelevantdelossidofcilcomprenderinmediatamentedequsirveesoparaobtenerlajusticia,pero
cuandoseanticipapresentndonosaCristoensuresurreccin,prenda
57
ciertadelavida,entoncesseve
claramentedequfuenteprocedelaimputacindelajusticia.

55
J ustificacin, N. del T.
56
Del cual no sera necesario hacer un ejemplo para los dems.
57
Prenda: Prueba. N. del T.

87
25.Elcualfueentregadopornuestrospecados.ElApstolavanzamsaundeclarandoladoctrinaque
acabodeindicar.PorqueesmuynecesarionosolamentequenuestroesprituseadirigidohaciaCristo,
sinotambinquesenosmuestreconclaridadcmoElhaadquiridolasalvacin;puessibienlaEscritu
ra,cuandolamenciona,sedetienesolamenteenlamuertedeCristo,elApstolprosigueahoraconms
detalles.Suintencinfuelademostrarconmsexactitudlacausadelasalvacin,dividindolaendos
partes:Enprimerlugar,dice,queporlamuertedeCristotuvolugarlaexpiacin,y[p130]despus,
queporsuresurreccinlajusticiahasidoadquirida;peroelresumendeesoesquecuandoaceptamos
elfrutodelamuertedeCristoydesuresurreccinnadanosfaltayaparaadquirirlajusticia.
Nocabedudaqueseparandolamuertedelaresurreccin
58
acoplamssuasuntoanuestraignoran
cia.Porotraparte,esciertoqueporlaobedienciadeCristo,demostradaporsumuerte,lajusticianos
hasidoadquirida,comoseverenelcaptulosiguiente;masporqueCristoharesucitadohamostrado
evidentementeelprovechoquesumuertehabaproducido.
59
Estadistincinescorrectaparaensear
cuntosehadichosobreelsacrificioporelcualsehizolaexpiacindenuestrospecadosycomenz
nuestrasalvacin,auncuandoenlaresurreccinhayasidoperfectaycumplida.Elprincipiodelajusti
ciaesnuestrareconciliacinconDios,ysucumplimientoeltriunfodelavidasobrelamuerte.Aspues,
SanPabloquieredecirquelasatisfaccin
60
pornuestrospecadoshasidohechaenlacruz,porquepara
queCristonosremitaalagraciadelPadre,hasidoprecisolaabolicindenuestraculpaycondenacin,
loquenuncahubierapodidohacersesinqueElpagasepornosotroslapenaquenohubisemospodido
pagar;porqueelcastigoylapagadenuestrapazhansidosobreEl,diceIsaas(53:5).
ElApstolutilizaademslaspalabrasfueentregadoyno,hamuerto,porquelaexpiacindependede
laeternaybuenavoluntaddeDios,quienhaqueridoserapaciguadoporesemedio.
Yresucitadoparanuestrajustificacin.PorquenoerasuficientequeCristoseofrecieseparaapaciguar
lacleradeDiosysujuicio,cargandosobreEllamaldicinporcausadenuestrospecadossinohubiera
salidovictorioso;yporquesialserrecibidoenlagloriacelestialnoapaciguaseaDiosporsuintercesin
afavornuestro,lavirtuddejustificaresatribuidaasuresurreccin,porelcuallamuertehasidoquita
da.EstonoquieredecirqueelsacrificiodelacruzporelquehemossidoreconciliadosconDios,no
hayaservidoparanadaencuantoalajustificacin,sinoquelaperfeccindeestagraciaaparecems
claramenteenlavidanueva.
Noobstante,nocompartolaopinindeaquellosquerelacionanestasegundapartedelafraseconla
novedaddelavida,pueselApstolnocomenzanatratareseasunto.Porotrolado,esciertoquelos
dosperodosdeltextoserefierenaunasolacosa.Portanto,silapalabrajustificacinsignificarenovacin
serprecisoaclararelsentidodeestaspalabras:muertoporlospecados,diciendoquehamuertoparaque
poseamoslagraciademortificarlacarne,yestonadieloaceptara.Como,pues,elApstolhadichoque
Cristohamuertopornuestrospecados,habiendopagadoporsumuertelapena[p131]delosmismos,
librndonosdelamiseriadelamuerte,asahoraafirmaqueharesucitadoparanuestrajustificacin,
porqueporsuresurreccinnoshaestablecidoplenamenteenlavida.Elfueprimeramentecastigado
porlamanodeDios,paraquesubstituyendoalpecador,pagaraporlamiseriadelpecado,ydespus,
fueexaltadoalreinodelavidaparadaralossuyoslajusticiadelavida.Aspues,elApstolserefiere
todavaalajustificacinimputativa
61
,locualsedemuestramejoraunenelcaptulosiguiente.

58
De Cristo. N. del T.
59
La salvacin. N. del T.
60
La paga. N. del T.
61
Imputativa: Imputada, es decir, otorgada. N. del T.

88
[p133]
CAPITULO5
1
Justificadospuesporlafe,tenemospazparaconDiospormediodenuestroSeorJesucristo;
2
Porelcualtambintenemosentradaporlafeaestagracia
1
enlacualestamosfirmes,ynosgloriamosen
laesperanzadelagloriadeDios.
1.Justificadospuesporlafe.ElApstolcomienzahaciendovalerydescubriendoporlosefectosloque
yadijo,hastaahora,sobrelajusticia
2
delafe.Deestemodotodoelcaptuloesunaampliacinque,sin
embargo,tiendetambintantoaexplicaryaaclararelasuntocomoaconfirmarlo.Yascomoantesdijo
quelafeesabolidasisebuscalajusticiaporlasobras,porquetalcosanopodraproducirmsqueel
quelaspobresalmasnoencontrasennadafirmeenellassiendoturbadasporcontinuainquietud,ahora
demuestra,porelcontrario,quesetornanapaciblesytranquilasdespusdehaberobtenidolajusticia
porlafe.
TenemospazparaconDiospormediodenuestroSeorJesucristo.Heaquunfrutonotabledelajustifica
cinporlafe,puessialguiendeseabuscarlapazdesuconcienciaporlasobras(loqueseobservaentre
lasgentesprofanasynecias),perdersutiempo.Porquesielcoraznseencuentraadormecidoporel
menospreciooelolvidodeljuiciodeDios,obiensellenadetemoresytembloresoencuentrasureposo
enCristo,porquesolamenteElesnuestrapaz.
Lapalabrapazsignificaaqutranquilidaddeconcienciaoriginadaporelsentimentodereconcilia
cinyapaciguamientodeDioshaciaella.Elfariseollenodeorgulloporunafalsaconfianzaensus
obrasjamsdisfrutadeestapaz,comotampocoelpecadorestpidoqueembriagadoconladulzurade
susviciosnosienteinquietudalgunadentrodes.Porqueaunquenoparezcaqueunoyotroluchen
abiertamentecomoaquelquesesienteafligidoporelsentimientodesupecado,noobstante,alnoacer
carsejamsverdaderamentealjuiciodeDiosnosepuededecirquetenganpazconEl,pueslaestupi
dezdeconcienciaesunaformaderetrocesoyalejamientodeDiosy,porconsiguiente,lapazconDios
esopuestaaeseestadodelacarnequeescomounaembriaguez.Siempreesfundamental[p134]que
cadapersonasedespierteasmismaparadarcuentadesuvida.Esciertoquejamselhombrepodr
presentarseconatrevimientoanteDios,sinoseapoyaenlareconciliacingratuita,porqueespreciso
quetodosseespantenyseconfundananteDios,comoJuez.
Esopruebadeunmodoinfaliblequenuestrosadversarioshablanmuchoyfcilmentenohaciendo
otracosaqueparlotear
3
alasombradelaolla,segnsedice,alatribuirlajustificacinalasobras;por
quelaconclusindeSanPabloesquelaspobresalmasseencontrarnsiemprebambolendoseyen
incertidumbresinoreposanenlagraciadeCristo.
2.Porelcualtambintenemosentradaporlafeaestagracia.PorquenuestrareconciliacinconDiosest
fundadaenCristo,siendoenefectoEl,nicamente,elHijobienamado,ynosotros,pornaturalezahijos
deira;
4
peroestagracianosescomunicadaporelEvangelio,porqueleselministeriodelareconcilia
cinyporsumediosomos,porasdecirlo,introducidosalReinodeDios.Es,pues,muyrazonableque
SanPablolopropongayestablezcaponindonosaCristocomosealciertadelagraciadeDios,con
objetodeapartarnosmejorydesviarnosdelaconfianzaenlasobras.
Enprimerlugar,porlapalabraentradamuestraqueelcomienzodenuestrasalvacinprocedede
Cristoyexcluyetodoslosmediosporloscualeslospobreshombres,malorientados,creenapoderarse

1
Efes. 2:18.
2
Justificacin. N. del T.
3
Murmurar. N. del T.
4
Hijos de condenacin. N. del T.

89
poranticipadodelamisericordiadeDios;comosidijesequeCristosepresentaantenosotrossinmrito
algunopornuestraparte,tendindonossumano.
Inmediatamentedespusdiceque,porlacontinuacindelamismagracia,nuestrasalvacinperma
necefirmeyestable,querindonosindicarquelaperseverancianosebasaennuestravirtudocapaci
dad,
5
sinoenCristo.
Enlacualestamosfirmes.Sinembargo,almismotiempoyaldecirqueestamosfirmes,demuestracmo
elEvangeliodebeestarprofundamentearraigadoenloscorazonesdeloscreyentes,paraqueapoyn
dosefirmementesobrelaverdad,persistanconvalorcontratodaslasmaquinacionesdeldiabloyla
carne.Porestaspalabrasenseaquelafenoesjamsunconvencimientopasajero,sinoquedebearrai
garseprofundamenteenloscorazonesperserverandodurantetodalavida.Aquel,pues,queenun
momentooporunaimpetuosidadrepentinasesienteimpulsadoacreernoposeelafecomoparaser
contadoentreelnmerodeloscreyentes,anoserquepersistaconstantementeyapiefirme,
6
comodi
cen,enlavocacinquelehasidoordenadaporDios,mantenindosesiempreunidoaCristo.
[p135]YnosgloriamosenlaesperanzadelagloriadeDios.Heaquporqulaesperanzadelavida
eternasurgeyseatreveaengallarse
7
conlacabezalevantada,pueshabiendoalcanzadounbuenfun
damentosemantienefirmeenlagraciadeDios.LoqueSanPabloafirmaesqueaunquelosfielessean
comoperegrinosenestemundo,sinembargo,porsuconfianzayseguridad,vivenenloscielosdisfru
tandoapaciblementdelaherenciafuturacomosiyalaposeyesenensmismos.
Assonderribadosdosdesgraciadasyperniciosasdoctrinasdelossofistas.Laprimera,porlacual
quierenqueloscreyentesparasentirypercibirlagraciadeDiossecontentenconunaconjeturamoral,es
decirconunasimpleimaginacin.Laotra,porlaqueenseanquenadiepuedeestarsegurodeperse
verarhastaelfin.Cielos!perosinoexisteenelpresenteunfirmesentimientoyunconocimientosegu
ro,niparaelfuturounaconviccinseguraeindudabledndeestaquelquepuedagloriarse?Laespe
ranzadelagloriadeDioshamostradosuclaridadsobrenostrosporelEvangelio,porquenosdatesti
moniodequesomosparticipantesdelanaturalezadivina;puescuandoveamosaDioscaraacarase
remosparecidosaEl(2Pedro1:4y1Juan3:2).
3
Ynosloesto,msaunnosgloriamosenlastribulaciones,sabiendoquelatribulacinproducepacien
cia;
8

4
Ylapaciencia,prueba;
9
ylaprueba,esperanza;
5
Ylaesperanzanoavergenza;porqueelamordeDiosestderramadoennuestroscorazonesporelEsp
rituSantoquenosesdado.
3.Ynosloesto,msaunnosgloriamosenlastribulaciones.Paraquenadieseburleyrepliquediciendo
quealgunasvecesloscristianos,apesardetodasugloria,nodejannuncaenestemundodeserator
mentadosyquebrantadosdediversasysorprendentesmaneras,estandotodoesomuylejosdelafelici
dad,elApstolsalealpasodeestaobjecindiciendoquelascalamidades,lejosdeimpediraloscreyen
tesserfelices,lesmuestranunavancedesugloria.Paraprobarlodeduceelargumentodelefectodelas
afliccionesyempleaunamuybellagradacinporlaqueconcluyefinalmentediciendoquetodaslas
pobrezasymiseriassirvenparanuestroprovechoysalud.
Noobstantecuandoafirmaquelossantossegloranenlastribulacionesnoquieredecirquenote
manyhuyanjamsdelasadversidades,yquelaamarguradestasnolesopriman(pueslapaciencia
nopodraveniraellossinohubieseunsentimientodepesar),masporqueangimiendoyllorandono
dejandeposeerungranconsueloconsiderandoquetodocuantosufrenlesesconcedidoporlamano

5
Moral. N. del T.
7
A enorgullecerse. N. del T.
8
Sant. 1:3.
9
Experiencia.

90
dulceyclementedelPadre,conraznsedicequesegloran,pueshay[p136]enellounavanceenla
salvacinyunmotivotambinparagloriarse.
Aspues,somosenseadosculeselobjetodenuestrastribulaciones
10
siqueremosmostrarnosco
mohijosdeDios,porquedebenacostumbrarnosalapacienciaysinofueraashacemos,pornuestra
perversidad,
11
laobradelSeorvanaeintil.Mascomopruebaquelasadversidadesnoimpidenla
gloriadeloscreyentes,sinoporelhechodequeestosalsoportarlaspacientementesientenlaayudade
Diosquelossostiene,alimentayconfirmaensuesperanza,esciertoquequienesnoaprendenporla
pacienciaaprovechanmal.
TalcosanoescontrariaacuantohallamosenlaEscriturasobrealgunoslamentosdelossantoslle
nosdedesesperacin;porquealgunasveceselSeoroprimeyaprietadetalmodoalossuyosdurante
algntiempoqueapenaspuedenrespiraryacordarsedelconsuelo;perodespus,enuninstante,El
vuelvealavidaaaquellosquehabaquebrantadoycasihundidoenlastinieblasdelamuerte.Deeste
modo,loqueSanPablodicesecumplienellos:Estandoatribuladosentodomasnoangustiados;enapuros
masnodesesperados;perseguidos,masnodesamparados;abatidos,masnoperecemos(2Cor.4:8y9).
Sabiendoquelatribulacinproducepaciencia.Lapaciencianoprocedenuncadelanaturalezadelatri
bulacin,puesvemosqueporsucausalamayoradeloshombresencuentranunaoportunidadpara
murmurarcontraDiosyhastaparablasfemarencontrasuya;perocuandoenlugardeestarebelda
sobrevieneunamansedumbreydulzurainteriorqueelEspritudeDioslesdayelconsueloqueeste
mismoEspritulesproporciona,entonceslastribulacionesseconvierteneninstrumentosdelapacien
ciamientrasqueenlosobstinadosnoproducensinopesaryamargura.
4.Ylapaciencia,prueba;ylaprueba,esperanza.ParecequeSantiago,haciendounagradacin
12
semejan
te,sigueunordendiferente(Sant.1:3).Perosiestudiamoslasdiversasaceptacionesdelapalabraprue
banosserfcilarmonizarlasdoscosas.SanPabloescribelapalabrapruebaenelsentidodeexperiencia
ycomprobacinquelosfieleshacendelaproteccinciertadeDios,cuandoalconfiarensuayudasesobrepo
nenatodaslasdificultades.
Enefecto,cuandosufriendoconpacienciaresistenfirmemente,experimentanloquevalelavirtud
13

delSeorporlacualElhaprometidosocorrersiemprealossuyos.Santiagoemplealamismapalabra
enelsentidodetribulacin,segnelusocorrientedelasEscrituras,porqueporstaDiosexaminay
pruebaasus[p137]servidoresyporesoselallamatambin,frecuentemente,tentacin.
Porloqueserefierealpresentepasajecomprendemoscunnecesariaeslapacienciasinosdamos
cuentaquelahemosconservadoporelpoderdeDios,comprendiendotambinquelaesperanzaenel
futuro,porlagraciadeDios,nonosfaltarjamspuestoqueellaesquiennosasistiysocorrienla
necesidad.SanPablodeduce,comoconsecuencia,quelapruebaengendralaesperanza,porque
habiendoyarecibidolosbeneficiosdeDiosseramosingratossiporlaevocacinyrecuerdodestosno
confirmamosnuestraesperanzaenelporvenir.
5.Ylaesperanzanoavergenza.Esdecir:Ellacontieneunasalidadesalvacinmuyciertaysegura.De
esosedesprendequeelobjetoparaelcualelSeornosejercitapormediodelasadversidades,eselde
queellasnossirvandeescalonesparaavanzarennuestrasalvacin.Lasmiserias,pues,nopuedencon
vertirnosenmiserables,puestoqueasumodosonayudasparalabienaventuranza.Asdemuestralo
quedijoantes,quelosfielestienenporqugloriarseenmediodesusaflicciones.

10
Tribulacin, del latn tribulum: Trillo. N. del T.
11
Perversidad: Incomprensin. N. del T.
12
Gradacin: Figura retrica, por la cual un hecho se deduce de otro por grados.
13
Virtud: Poder. N. del T.

91
PorqueelamordeDiosestderramadoennuestroscorazonesporelEsprituSanto.Yorelacionoesto,no
sloconlapalabraltima,sinocontodalafraseanterior,esdecir,queporlastribulacionesnosprepa
ramosparalapaciencia,ylapacienciaesunapruebadelaayudadeDios,paraqueseamosfortalecidos
enlaesperanza.Todoeso,digoyo,escierto,puesaunqueseamosoprimidosyparezcacomosihora
trashoradebiramossucumbir,nodejamosjamsdesentirelamorylabenignidaddeDioshacianoso
tros,loqueesunconsuelomaravillosoymuchomayorquesitodaslascosasnosviniesenapedirde
boca.
14
Dehecho,cuandotenemosaDiosporadversario,loquepareceserfelicidadnoesmsquemi
seriaydesgracia;perocuandonosespropicio,hastalascalamidades,enverdad,setornanenbieny
alcanzanbuenayfelizsolucin.PorqueesmenesterquetodaslascosascontribuyanalagradodeDios,
quienporrazndelamorpaternalquenosprofesa(comoSanPablolovolverarepetirenelcaptulo
8),moderay,porasdecirlo,sazona
15
todoslosejerciciosdelacruzdetalmaneraquecontribuyana
nuestrasalvacin.EsteconocimientodelamordeDioshacianosotrosprocededelEsprituSanto,quien
loderramaennuestroscorazones.Estascosasestnescondidasalosodos,losojosyelentendimiento
humano,porquelosbienesqueDiostienepreparadosparaaquellosquelesirven,solamenteelEspritu
Santopuedemanifestarlosyhacerlossentir.
Laspalabrasestderramadosonmaravillosamentesignificativasydegranvalorpuesquierendecir
quelarevelacindelamordeDioshacia[p138]nosotrosestanabundantequellenanuestroscorazo
nes.Porqueestandoasesparcidonosolamentegualatristezaenlasadversidades,sinotambin,como
unbuencondimento,hacequeencontremoslastribulacionesplacenterasyamables.
SediceenotrolugarqueelEsprituSantonoshasidodado,esdecir,otorgadoporlabondadgratuita
deDios,comoSanAgustn
16
lohadichomuybien,aunqueabuseenlaexposicindelaspalabrasamor
deDios.Elcreequeporelhechodesufrirconfirmezalasadversidadessomosconfirmadosenlaespe
ranza,porquesiendoregeneradosporelEsprituSantoamamosaDios.Esverdadqueestepensamien
toessantoybueno;peronoseajustaalaintencindeSanPablo,pueslapalabraamorseinterpretaaqu
ensentidopasivoynoactivo,esdecirsignificandoelamorconelquesomosamadosporDiosynocon
elquenosotrosamamosaDios.CiertoqueSanPablonoquieredecirotracosaquelaverdaderafuente
detodapacienciaesquelosfielesestnaseguradosymuyconvencidosdequeDioslesama,ynosola
mentequeposeanunligerosabordeestaconviccin,sinoquetengapuestaenellatodosucorazn.
6
PorqueCristo,cuandoanramosflacos,asutiempomuriporlosimpos.
17

7
Ciertamenteapenasmuerealgunoporunjusto;contodopodrserquealgunoosaramorirporelbueno.
18

8
MasDiosencarecesucaridadparaconnosotros,porquesiendoanpecadores,Cristomuripornosotros.
9
Luegomuchomsahora,justificadosensusangre,porElseremossalvosdelaira.
6.PorqueCristo,cuandoanramosflacos,
19
asutiempomuriporlosimpos.Enlatraduccinmeheto
madounagranlibertadaldecireneltiempooeneltiempoenqueramosflacosporparecermeestesentido
elmejor.
Aqucomienzaunargumentodelomayoralomenor,prosiguindoseconmayorextensinaun
cuandonosesigaeldesarrollodelasuntomuydistintamenteporlaconfusindelaspalabrassiguien
tes,sinembargo,noseperdersusignificado.SiCristo,diceelApstol,hatenidopiedaddenosotros
siendomalosynoshareconciliadoconelpadrecuandoramosenemigossuyosylohahechoporla

14
A pedir de boca: Como deseamos. N. del T.
15
Sazona: prepara. N. del T.
16
Agustn, Del Espritu y de la Letra, cap. III, 5 (Migne P.L. tomo 44, col. 203); De la paciencia, cap. XVII, 14 (Migne P.L. tomo 40,
col. 619).
17
Hebreos 9:15, 28; 1 Pedro 3:18.
18
O bienhechor.
19
Flacos: Sin ninguna fuerza piadosa.

92
virtuddesumuerte,muchomsfcilmentenossalvarahoraquesomosjustificadosmantenindonos
engraciadespusdehabernosperdonadoymsaunahoraqueasumuerteestunidalaeficaciadesu
vida.
PoreltiempodeflaquezaalgunosentiendenqueesaquelcuandoCristocomenzprimeramenteaser
manifestadoenelmundoypiensanquesonllamadosflacosloshombresqueencontrndosebajolape
dagogadela[p139]Leyseparecanalosnios.Yolorelacionoconcadaunodenosotrosysostengo
queestapalabraserefierealtiempoqueprecedeanuestrareconciliacinconDios,porqueascomo
todosnacemossiendohijosdeira
20
permanecemosencerradosenmaldicinhastaquesomoshechos
participantesdeCristo.
LlamaflacoselApstolaloshombresviciososycorrompidosporqueinmediatamentedespusles
calificadeperversos.Noescosaextraaonuevaquelapalabraflaquezaseatomadaenestesentido.El
mismoporestaraznllamaflacasalaspartesvergonzosasdelcuerpo(1Cor.12:22),yflacaalaaparien
ciadelcuerpoquecarecedemajestad(2Cor.10:10).Cuando,pues,somosflacos,esdecir,indignosono
limpiosenloquemiraaDios,Cristoasutiempomuripornosotroslosmalos;porqueelcomienzode
lapiedadobondadestenlafealacualeranextraostodosaquellosporloscualesElmuri.Estose
aplicatambinalosantiguosPadresqueobtuvieronlajustificacinantesdesumuerte,porqueesebien
novinoaellosmsqueporesamuertequeacontecimstarde.
7.Ciertamenteapenasmuerealgunoporunjusto:contodopodrserquealgunoosaramorirporelbueno.La
palabragriegaescritaaqu,gar,quehetraducidoporciertamente,significacorrientementepuesoporque;
peroenestepasajelaclaridadmehaobligadoainterpretarlamsbiencomounaafirmacinodeclara
cinparahacerlamsrazonable.
Heaqulasubstanciadelasunto:ciertamenteesunhechomuyraroentreloshombresquealguno
quieramorirporunjustoauncuandoesopudieraocurriralgunavez;peroaunenelcasodequefuera
asnadieencontraraunapersonadispuestaamorirporunperverso,yCristolohahechoas.Deeste
modoestaesunaampliacinporcomparacin,porqueentreloshombresesimposibleencontrarun
actodeamorparecidoalqueCristodemostrpornosotros.
8.MasDiosencarecesucaridadparaconnosotros,porquesiendoaunpecadores,Cristomuripornosotros.
Aunquelapalabragriegapuestaaqu,sunstesitengavariossignificados,esmsconvenienteenelpre
sentepasajeinterpretarlaporconfirmarocertificar,mejorqueporensalzaroencarecer,comoalgunoslo
hacen.LaintencindelApstolnoesladeincitarnosalagratitud,sinoaconfirmarlaconfianzaysegu
ridaddelasalmas.Diosconfirma,esdecir,manifiestasucaridadhacianosotroscontodaseguridad
entregandoasuHijoporlospecadores,porqueenesosedemuestrasuamor,puessinserinducidopor
nuestroamorElnoshaamadoprimeroporpropiavoluntad,comodiceSanJuan(3:16y1Juan4:10).
Lapalabrapecadores,comoenmuchosotrospasajes,designaaqualosviciosos,corrompidosyes
clavizados[p140]porelpecado,comodiceSanJuan:(9:13)Diosnoescuchajamsalospecadores,es
decir,alosperversosygentesdemalavida;yLucas:(7:37)Unamujerpecadora,esdecir,demalafa
ma.
9.Luegomuchomsahora,justificadosensusangre,porElseremossalvosdelaira.
21
Estosedemuestra
mejoraunporlaoposicinquesigueinmediatamente:Siendojustificadosporsusangre;porqueopone
estasdoscosasentresllamandojustificadosaquienessonlibertadosdelacondenacindelpecado,de
ducindosequelospecadoressonloscondenadosporsusmalasaccionesyofensas.Quieredecir,en
resumen,quesiCristoporsumuertehaadquiridolajusticiaparalospobrespecadores,muchoms
ahoraquesonjustificadoslespreservarderuinayperdicin.

20
Ira: Maldicin. N. del T.
21
Librados por El de la clera, segn la versin francesa. N. del T.

93
Enestaltimapartedelafraseaplicasudoctrinaalacomparacinquehabahechodelomenoralo
mayor,puesnoserasuficienteconquelasalvacinhubiesesidohechaunavezsiCristonolamantu
vierahastaelfincompletaysegura.PorloqueelApstolacabadedemostrar,esdecir,quenosedebe
temerciertamenteelqueCristointerrumpaamediocaminoelcursodesugraciahacianosotros,des
pusqueElnoshareconciliadoconelPadre,deducimosqueEldeseasiempremseficazmentedemos
trarsugraciahacianosotrosaumentndoladaada.
10
Porquesisiendoenemigos,fuimosreconciliadosconDiosporlamuertedesuhijo,muchoms,estando
reconciliados,seremossalvosporsuvida.
10.Porquesisiendoenemigosfuimosreconciliados.Estaeslaexplicacindelafraseprecedenteconuna
ampliacinsacadadelacomparacinentrelavidaylamuerte.Nosotrosramos,dicel,enemigos
22

cuandoCristosepusoentreDiosynosotroshaciendoqueelPadrenosfuerapropicio;ahorasomos
amigos
23
porlareconciliacinqueElhizo,ysisumuertehapodidolograrlasuvidaserdeunams
grandeeficaciaypoderporestamismacausa.Tenemospues,testimoniossuficientesparaconfirmarla
confianzaenlasalvacin.
CreoquehemossidoreconciliadosconDiosporlamuertedeCristo,porqueellahasidoelsacrificio
expiatorioporelcualDiossehaapaciguadoparaconelmundo,comolohedemostradoenelcaptulo
4.Sinembargo,parecequeaquelApstolsecontradice,puessilamuertedeCristohasidoelgaje
24
del
amordeDioshacianosotros,deducimosquedesdeentonceslesomosagradables,ySanPablodiceaqu
queramosenemigos.RespondoaesoqueporelhechodeodiarDioselpecado,nosodiamientrasso
mospecadores;perocuandoporsuvoluntadsecretanosinjertaenelcuerpodeCristodejayadeodiar
nos,aunqueesteretornoalagraciaoreconciliacinsondesconocidos[p141]paranosotroshastaque
porlafeenellonosregocijamos.Demaneraque,porloqueDiosveennosotros,somossiempresus
enemigoshastaquelamuertedeCristo,interviniendoparaapaciguarle,noslohacepropicio.
Esprecisoanotarestadiferenciadesdediversospuntosdevista,puesnuncareconoceremosdeotro
modolamisericordiagratuitadeDiossinoloentendemos.DioshaentregadoasuHijonicoporque
nosamabayporqueexistaunaguerraydivisinentreElynosotros.Porotrolado,tampocosentire
moselbeneficioquenoshasidoconcedidoporlamuertedeCristo,sinopartimosdelprincipiode
nuestrareconciliacinconDios.estandobienpersuadidosdequeenvirtuddelaexpiacinquehasido
hechaycumplida,tenemosdenuestraparteaAquelqueconjusticiayrazneranuestroenemigo.As
pues,encuantoalareconciliacinoretornoalagraciaesatribuidaalamuertedeCristo,dndonosa
entenderentoncesquelacondenacinhadesaparecido,enlacual,sinlareconciliacin,permanecera
mosenvueltoscomoverdaderosculpables.
11
Ynosloesto,masaunnosgloriamosenDiosporelSeornuestroSeorJesucristo,porelcualhemos
ahorarecibidolareconciliacin.
11.Ynosloesto,masaunnosgloriamosenDios.ElApstolasciendeahorahastaelmsaltogradode
todoaquelloenquesegloranlosfieles;porquecuandonosgloriamosdequeDiosesnuestro,todoslos
bienesquesepuedenimaginarodesearsededucendeesoyenesotienensuorigen.PorqueDiosnoes
solamenteelsoberanodetodoslosbienes,sinoqueElesenseltodoencadaparte.Elesnuestropor
Cristo,ysededuce,portanto,quepormediodelafenosacercamosadondenadanosfaltadecuanto
seaprecisoparaunaperfectafelicidad.

22
Enemigos de Dios. N. del T.
23
Amigos de Dios. N. del T.
24
Prenda o seal. N. del T.

94
Poreso,nosinrazn,repitetantasveceslapalabrareconciliacin;primero,paraqueaprendamoslo
queesfundamentalparanuestrasalvacin,esdecir,afijarnuestramiradaenCristoy,despus,para
quesepamosqueesmenesterponernuestraconfianzasolamenteenlaexpiacindenuestrospecados.
12
Deconsiguiente,vinolareconciliacinporuno,ascomoelpecadoentrenelmundoporunhombre,y
porelpecadolamuerte,ylamuerteaspasatodosloshombres,puesquetodospecaron.
13
Porquehastalaley,elpecadoestabaenelmundo;peronoseimputapecadonohabiendoley.
14
Noobstante,reinlamuertedesdeAdamhastaMoiss,aunenlosquenopecaronalamaneradelare
belindeAdam;elcualesfiguradelquehabadevenir.
12.Deconsiguiente,vinolareconciliacinporuno.
25
ComienzaelApstolaampliarsumismadoctrina
porlacomparacindecosascontrarias,puessiCristohavenidopara[p142]rescatarnosdelpecadoen
elcualAdncayprecipitandoatodalarazaconl,nopodemoshallarmejorcaminoparadistinguir
conclaridadloquetenemosenCristo,quesaberloqueperdimosenAdn,auncuandonotodoseapa
recidoparadistinguirseenlacomparacin.Porserestoas,SanPabloaadeunaaclaracinquevere
mosasutiempo,ascomoexaminaremostambinsiexistealgunaotradiferencia.
Lafraseesunpocooscuraporquenocontinaeltema,sinoquesequedaamitaddelcamino,por
queelsegundomiembrodelacomparacindebierasercolocadoenoposicinalprimeroynoestex
presado;perocuandolleguemosaesoaclararemoslosdostratandodeigualarlosounirlos.
Ascomoelpecadoentrenelmundoporunhombre,yporelpecadolamuerte,ylamuerteaspasatodos
loshombres.Notemoselordenpuestoaqu:Dicequeelpecadohaprecedidoyhasidoseguidodela
muerte.AlgunoscreenqueestoquieredecirqueestamosdetalmodoperdidosporelpecadodeAdn,
comosiperecisemossinpecadoalgunopornuestraparte,solamenteporquenuestroprimerpadre,
pecando,noshizoatodosdeudores.
26
PeroSanPablodicecategricamentequeelpecadocontinuyse
extendiatodos,quienesporesacausasufrenelcastigo.
InsisteaunmsaldarpocodespuslaraznporlaquetodalaposteridaddeAdnestsujetaal
imperiodelamuerte,diciendo:Porquetodospecaron.Estapalabrapecaralacualserefiere,nosignifica
otracosasinoquetodosestamoscorrompidos;porqueestaperversinnaturalquellevamosdesdeel
vientredenuestramadre,aunquenoproduzcainmediatamentesusfrutos,es,sinembargo,pecadode
lantedelSeorymerececastigo.Enestoconsisteelpecadooriginal;puesascomoAdn,ensuprimera
creacinrecibilosdonesdeDios,tantoparascomoparasusdescendientes,astambinalapartarse
deDiosporsucadacorrompiyperdinuestranaturaleza.Todos,pues,hemospecado,porquetodos
somosalimentadosdecorrupcinnaturalyporconsiguientesomosinicuosyperversos.
Hasidounrazonamientofrivoloelusadoantiguamenteporlospelagianos
27
paradesligarsedeestas
palabrastanprecisasdeSanPablo,afirmandoqueelpecadodeAdnsehaextendidoatodoelmundo
porimitacin.
28
DeserassededuciraqueCristonoseralacausadelajusticia,sinosolamenteun
ejemploparaserimitado.Porsupuesto,esfcildecomprenderqueestaideadeSanPablonoserefiere
alpecadoactual;porqudeducirallacomparacinentreAdnyCristosicadaunoatrajerasobres
lacondenacinporcausa[p143]deltiempo?Concluimos,portanto,queelApstolhablaaqudela
maldadengendradaennosotros.
13.Porquehastalaley,elpecadoestabaenelmundo.Esteparntesiscontieneunaanticipacin,puespa
recequelatransgresinnopuedeexistirsinquehayaleyyentoncespudiramosdudarsobresielpe
cadoexistiantesquelaLey.QuelaLeyvinodespusestfueradetodaduda,peroladificultadse
hallasolamenterespectoaltiempoenqueelpecadoprecedialaLey.ElApstoldiceque,aunqueDios

25
Por uno: Por un hombre, segn la versin francesa.
26
Deudores o culpables. V. Institucin Cristiana libro II cap. 1 p. 8.
27
Vase: Agustn Del castigo y de la Remisin de los Pecados, libro 1 cap. 9, 9 y 10 (Migne P.L. tomo 44, col. 114 s.).
28
Vase: Institucin Cristiana, libro II, cap. 1, pg. 5.

95
nopronuncisentenciaalgunapormediodelaLeyescrita,sinembargo,lahumanidadnodejporeso
deestarmalditadesdesunacimientoy,porconsiguiente,nosehallabsueltadecondenacinporel
pecadoy,portanto,aquellosqueantesdelapublicacindelaLeyvivieronperversayvergozosamente
tambinsoncondenados.SiemprehaexistidounDiosaquienseledebihonrayservicioysiempre
existialgunaregladejusticia.Estainterpretacinestanclarayseavienetanbienalasunto,quepors
mismorefutamuybienaquienespiensanlocontrario.
Peronoseimputapecadonohabiendoley.SinlareprensinquelaLeynoshacenosdormimos,poras
decirlo,ennuestrospecadosy,aunquenoseamosignorantesdelamaldadquehacemos,noobstante,
mientrasestennosotros,sepultamoselconocimientodelmalquesenospresentaoporlomenosle
borramosolvidndolorepentinamente.CuandolaLeyredarguyeyamenaza,escomosinospellizcase
otirasedelasorejasparadespertarnosyobligarnosapensareneljuiciodeDios.ElApstol,pues,
quieredecirqueloshombrescuandoestnllenosdemaldadynotienenleyquelosdespierte,habiendo
ensumayorarechazadoladiferenciaentreelbienyelmalsueltanlabridaasuplacerysincuidado
alguno,comosinoexistiesejamseljuiciodeDios.
Porotraparte,elquelospecadosymaldadeshayansidoantesimputadosaloshombressedemues
traportestimoniossuficientes,comoelcastigodeCan;eldiluvio,porelcualelmundoenterodesapa
reci;ladestruccinhorribledeSodoma;lasplagasdeEgipto;elcastigocontraAbimelecporcausade
Abrahn,etc.,etc.Delamismamaneraqueloshombresculpandelospecadoslosunosalosotros,lo
cualsedejaverportantasquejasyacusacionesdeunoscontraotrosy,porelladocontraro,porlade
fensaquesealegacuidadosamenteparajustificarseysostenerlascosasquehanhecho.Porltimo,cada
unoensmismohatenidoensuconcienciaunsentidodeconocimientosobreelbienyelmal,ydeesto
hayinfinidaddeejemplosquelodemuestran.
Pero,lofrecuenteesqueloshombrescierrenlosojosyfinjanignorarsusmalasaccionesparano
culparsedepecadoalguno,msqueporlafuerzaoeltemor.PoresoelApstoldicequesinlaLeyel
pecadonoesimputado,relacionndoloconloanteriorquesucedecuandolaLeygrita,esdecir,quelos
hombres,cuandono[p144]existeelaguijndelaLeypunzndoles,sesumergenenunatalestupidez
queapenassecuidandelmalquehacen.
ElApstol,adems,hacolocadoaqudemasiadohbilmenteestepensamiento,conobjetodequelos
judossedieranmejorcuentadesugraveculpabilidad,puestoquelaLeylescondenabaabiertamente.
PorquesiaquienesDiosjamscitdelantedesutribunalparaconvencerlosdesusfaltasnohansido
exentosdelcastigoporelpecado,qusucederconlosjudosaquieneslaLey,hablndolesfuertey
claro,comoconsonidodetrompeta,leshagasabersuculpaylesanunciehastaeljuicioylacondena
cin?
Podaalegarseotrarazn,porquediceexpresamentequeelpecadohareinadoantesquelaLey,no
habiendosidoimputadoconobjetodequesepamosquelacausadelamuertenuncaprocededelaLey,
sinosolamenteessudemostracin;puesafirmaqueinmediatamentedespusdelacadadeAdnto
dosloshombresseperdieronmiserablemente,auncuandoestaperdicinnohayasidoreveladasino
porlaaparicindelaLey.
Encuantoalapalabraquehemostraducidoporpero,silacambiamosporaunque,elhilodelasunto
sermsfcil,porquesusignificadoser:Aunqueloshombresseenvanezcan,nopodrnescapardel
juicio,aunquelaLeynolesreprenda.
14.Noobstante,reinlamuertedesdeAdamhastaMoiss.SanPabloexponeydaaentenderconmayor
claridadquedenadahaservidoaloshombreselquedesdeAdnhastalapublicacindelaLeyse
hayanentregadoadesrdenessincuentoysintemoralguno,olvidndosedeladiferenciaentreelbien
yelmal,yauncuandolaLeynoexistieraparaamonestarlesyelrecuerdodelpecadofueseenterrado,

96
noobstanteeso,elpecadotenafuerzaparcondenarles.Porestaraznlamuertehareinadodesdeen
tonces,porquelaceguerayendurecimientohumanonohapodidoabatirniabolireljuiciodeDios.
Aunenlosquenopecaron,Aunqueestepasajeserefierecomnmentealospequeitos,quenosiendo
culpablesdealgnpecadoactualparecenporlacorrupcinoriginal,sinembargo,megustamsapli
carloengeneralatodoslosquepecaronsinlaLey;puesesnecesarioenlazarestepensamientoalaspa
labrasanterioresporlasquehadichoquequienesestabansinLeynolesfueimputadoelpecado.
EstospuesnopecaronalamaneradelatransgresindeAdam,puesnoconocanlavoluntaddeDios,
porquenolesfuereveladaporunorculociertocomoaAdn,pueselSeorlehabaprohibidocomer
elfrutodelacienciadelbienydelmal,yaestos,encambio,nolesdioningnmandamiento,exceptoel
testimoniodesuconciencia.ElApstolhaqueridotcitamentedaraentenderqueestadiferenciaentre
Adnysusdescendientesnoevitalacondenacin,estandobajoestepuntodevistauniversal[p145]los
pequeitostambincomprendidosenella.
Elcualesfiguradelquehabadevenir.Estaclusulahasidopuestaenlugardelotromiembrodela
frase,porquevemoscomosolamentehasidoexpresadaunapartedelacomparacinylaotrafueomi
tidaporhaberseinterrumpidoeltema.Tomemospues,elpropsito,comosihubiesesidoescritoas:
Comoporunhombreelpecadoentrenelmundoyporelpecadolamuerte,asporunhombrevolvilajusti
ciayporlajusticialavida.
CuandoelApstoldicequeAdnhasidofiguradeCristo,nodebeextraarnospuesquehastalas
cosasqueparecencontradictorias,guardanentresalgunasemejanza;porquesiporelpecadodeAdn
todosnosarruinamosyperdemos,porlajusticiadeCristosomosrestablecidosy,portanto,conrazn
elApstolhallamadoaAdnfiguradeCristo.
EsprecisonotarqueAdnjamsfuellamadofiguradelpecado,niCristofiguradelajusticia,comosi
fuesensolamenteunejemplo,porquehaycomparacinentreunoyotro.Digoestoparaquenoseabuse
demasiado,comoOrgenes,
29
creyendoenunerrormuypeligrosoyprofanamentetratandodelaco
rrupcindelgnerohumano:yencuantoalagraciadeCristo,nosololequitalavirtud,sinoquecasila
suprime.Erasmo
30
estodavamenosexcusablecuandoseesfuerzapordisculparunafantasatannecia.
15
Masnocomoeldelito,talfueeldon:Porquesiporeldelitodeaqueluno,murieronlosmuchos,mucho
msabundlagraciadeDiosalosmuchos,yeldonporlagraciadeunhombre,Jesucristo.
15.Masnocomoeldelito,talfueeldon.Ahoracontinanlascorreccionesomoderacionesdelacompa
racinsostenidahastaelmomento;Sinembargo,noescudriaexactamentetodaladiferenciaentre
CristoyAdn,sinoquesalealpasodeloserroresenloscualesdeotromodoerafcilcaer;peroenla
explicacinaadiremosloquefalta.Adems,aunquemuchasveceshagaelApstolmencindelas
diferencias,nohayunasolarepeticinporlacuallaintencinnosedejeunpocoensuspenso,oporlo
menosimperfectamente.Todoestoescomounviciodeldiscurso;masnadasepierdedelagrandezade
lasabiduracelestialqueelApstolnosensea,sinomsbientalcosahasidohechaporprovidencia
especialdeDios,permitiendoqueestosmisteriostanaltosysublimesnoshayansidodadosbajola
humildaddepalabrasmenospreciables,paraquenuestrafenoseapoyenuncaenelpoderdelaelo
cuenciahumana,sinosolamente[p146]enlaeficaciadelEsprituSanto.ElApstolannodeducepro
piamentelarazndeestacorreccin,sinomuestrasencillamentequelagrandezadelagraciaadquirida

29
Orgenes: Invoca el empleo por el Apstol del pretrito y no del futuro y dice que hay que relacionar esta palabra sobre Adn con otros
pasajes de la Ley, el sbado, etc. Sombras de las cosas por venir: Comentario sobre la Epstola a los Romanos, libro I, cap. 1 (Migne,
P.G. tomo 14, col. 1019 s.s.).
30
Erasmo sigue la interpretacin de Orgenes. Para l, Adn es el tipo de la inocencia y de la inmortalidad: Anotaciones al Nuevo Tes-
tamento, Bale 1540, fol. 374.

97
porJesucristo,esmuchomsampliaquelacondenacinenlacualtodalahumanidadhasidoenvuelta
porcausadelprimerhombre.
31

AlgunospiensanqueelApstolpresentaaquunargumento;perocreoqueesonoseraceptado
portodos.Esverdadqueestaconsecuencianocareceradefuerzasidijsemos:SilacadadeAdnha
tenidotangranpodercomoparaperderyarruinaralmundo,muchomslagraciadeDiostendrefi
caciaparalasalvacindemuchos,teniendoencuentaque,enverdad,Jesucristoesmuchomspode
rosoparasalvaraloshombresqueAdnparaperderlos.Masporquenoserafcilrefutaraaquellos
quequisierentomaresteasuntomssencillamentesinconsecuenciaalguna,dejoenlibertadacadauno
paraelegircualquieradelosdossentidos.Sinembargo,loquesigueinmediatamentenopuedeserto
madocomounailacin,
32
apesardequeencierraelmismorazonamiento.PorestoesverosmilqueSan
PablocorrijaosimplementemodereporunaexcepcinloquedijosobrelasemejanzaentreJesucristoy
Adn.
Porque,siporeldelitodeaqueluno,murieronlosmuchos.Notemosquenosehacelacomparacinentre
muchosyunnmeromayortodava,porquenosetratadelamultitud,
33
sinoquecomoelpecadode
Adndestruyyarruinamuchos,elApstolutilizaelargumentodequelajusticiadeJesucristono
carecedepoderparasalvarlos.
Cuandodicequeporeldelitodeunosolomurieronmuchos,
34
entendemosquehasidoporlaco
rrupcinquenoshacontaminadoanosotros.PorquenomorimosporelpecadodeAdn,comosinoso
trosnotuviramospecado,sinoporquesupecadoescausadelnuestroyporesoSanPabloatribuyea
Adnnuestraruinayperdicin.
ElApstolllamanuestropecadoaaquelconelcualnacemos.
MuchomsabundlagraciadeDiosalosmuchos,yeldonporlagraciadeunhombre,Jesucristo.Lagracia
espuesta,conrazn,enoposicinaldelitoyeldonqueprocededelagraciaenoposicinalamuerte.
DeestemodolagraciasignificalabondaddeDiososuamorgratuito,elcualnoshamostradoporel
testimonioenCristo,remediandonuestramiseria.Yeldoneselfrutodelamisericordiaquehallegado
anosotros,esdecir,lareconciliacinporlaquehemosobtenidolavidayotrascosasparecidas.Poresto
podremoscomprendercmolosescolsticoshandefinido[p147]mallagracia,lomismoquelosigno
rantes,diciendoquelagracianoesotracosaqueunacualidadinfusaenloscorazones;porquelagracia
estpropiamenteenDios,yennosotrossolamenteelefectodelagracia.
Cuandodecimosquelagraciaesdeunhombre,Jesucristo,queremosdecirqueelPadrehaestablecido
yordenadoaCristocomofuentedegraciaparaquetodospuedantomardesuplenitud(Juan1:16).As
elApstoldemuestraqueesimposiblehallarunasolagotadevidafueradeCristo,yquenohayotro
caminopararemediarnuestraindigenciaypecadosinoqueElladejecaersobrenosotrosdesuabun
dancia.
16
Nitampocodelamaneraqueporunpecado,astambineldon:
35
porqueeljuicioalaverdadvinodeun
pecadoparacondenacin,maslagraciavinodemuchosdelitosparajustificacin.
Heaquunaraznespecialdecorreccinomoderacinyaanotada,esdecir,quelaculpaderivada
deundelitohaservidoparalacondenacindetodos;perolagraciaomsbieneldongratuito,tiene
eficaciaypoderparalajustificacininmediatademuchosdelitos.
Estaesunaexplicacindelafraseanterior,porquehastaahoraelApstolnohabaexpresadocmo
oenquCristosobrepasaaAdn.

31
Del primer pecado del hombre. N. del T.
32
Ilacin, es decir, consecuencia.
33
Multitud: Que los hombres sean ms o menos numerosos.
34
Muchos son muertos, seg. la versin francesa. N. del T.
35
Don: Beneficio.

98
Estadiferencianohabasidotratada,porloquehansostenidounamalainterpretacinaquellosque
ensearonquenosotrosnorecibimosnadadeCristo,sinoelserlibertadosdelpecadooriginalodela
corrupcinprovinientedeAdn.Adems,porestemuchosdelitos,porelcualsetestificaquesomospu
rificadosporelbeneficiodeCristo,noesmenestercomprendersolamentelospecadosquecadauno
hayacometidoantesdesubautismo,sinotambinaquellosotrosporloscualesloscreyentessehacen
denuevoculpablescadaday,porcausadeloscuales,conrazncaenencondenacin,sinosomosso
corridosinmediatamenteporestagracia.
ComoelApstolescribejuicioenoposicinadon,laprimerapalabrasignificarigor,ylaotraperdn
gratuito;porquedeeserigorprocedelacondenacin,ydelperdnlaabsolucin,osea:QuesielSeor
procedieraconnosotrosrigurosamente,estaramosperdidos;peroElnosjustificagratuitamenteen
Cristo.
17
Porque,siporundelitoreinlamuerteporuno,muchomsreinarnenvidaporunJesucristo
36
losque
recibenlaabundanciadelagracia,ydeldondelajusticia.
ElApstolintroduceunacorreccingeneralsobrelacualinsistianteriormente,puessuintencin
noeraladeproseguirdetalladamentecadapunto,sinosolamenteespecificarlasubstanciadeestadoc
trina.Habadichoantesquelagraciafuedemayoreficaciaqueeldelito.Portalcosaconsuelaycon
firmaalosfielesrevelndoles,almismotiempo,yexhortndoles[p148]paraqueconsiderenlabondad
ybenignidaddeDios.Puesheaqualoquetiendeestarepeticintancuidadosa:Aquelagraciade
Diosseaglorificadacomomerece,yaqueloshombressedesentiendandelaconfianzaensmismosy
seunanaCristo,paraquehabiendoalcanzadosugraciaseregocijenconseguridad,dedondesededu
cefinalmenteestagratitud.
Elresumenesste:PorqueCristosobrepasa
37
aAdn,lajusticiadeCristosobrepasaalpecadode
Adn,sugracianiegalamaldicindeAdnysuvidaabsorbelamuertequeprocededeAdn.
Ademslosmiembrosdeestacomparacinnosereencuentranporrazndeoposicin,excepto
aquellaqueyahemosexaminado;porquedebierahaberdichoqueelbeneficiodelavidareinamucho
msytienemsvigorporlaabundanciadelagracia,yenlugardeesodice:quelosfielesreinarn,lo
cualsignificalomismo,pueselreinodeloscielosenlavidaestambinelreinodelavidaenlosfieles.
Noobstante,serbuenoanotaraqulasdosdiferenciasentreCristoyAdn,queelApstolnoha
tratado,noporquenolascreyeraprovechosas,sinoporquesuintencinnorequeraquefuesenexpre
samentededucidas.
LaprimeraesquesomosperjudicadosporelpecadodeAdn,cosaquenosucedeporimputacin
38

solamente,comosisevolcasesobrenosotroselpecadoajeno,sinoquellevamoselcastigoporqueso
mostambinculpables,entantonuestranaturalezacorrompidaseahalladadelantedeDiosculpablede
iniquidadyrodeadadecondenacin.Peromuydedistintamanerasomosrestablecidosensaludporla
justiciadeJesucristo,porquenonosesimputadaporqueellaseencuentreentrenosotros,sinoporque
poseemosaCristoquiennosesentregadocontodossusbienesporlaliberalidaddelPadre.Aspues,el
dondelajusticiaequivalenoaunacualidadqueDiospongaennosotros,comoalgunosdicenporerror,
sinoaunaimputacindejusticiagratuita,puesporestaspalabrasdondelajusticiaelApstoldicelo
queentiendeporgracia.
LaotradiferenciaesqueelbeneficiodeCristonoabarcaatodosloshombres,comoAdnenvolvien
condenacinuniversalatodalaraza.Larazndeestoessloaparente,porquecomolamaldicinque
obtenemosporAdnseextiendesobrenuestranaturaleza,noesposibleborrarlapuestoquecompren

36
Por un J esucristo: Por uno, es decir, J esucristo. N. del T.
37
Sobrepasa: Supera. N. del T.
38
Imputacin: Por atribucin.

99
deatodalamasa,
39
esdecir,atodoelgnerohumano;masparallegaraparticipardelagraciadeCristo
esprecisoserinjertadosprimeramenteenElporlafe.Parasentir,pues,estamiserablesucesinheredi
tariadepecadobastaconserhombre,porqueresideenlacarneyenlasangre;masparagozardela
justiciadeCristoesmenester[p149]necesariamenteserfiel,puestoquelacomuninconElseadquiere
porlafe.
Encuantoalospequeitos,talcosalesescomunicadaporunmedioespecial,puestienenenla
Alianzaelderechodeadopcinporelquepasanalacomunin
40
deCristo.Hablodeloshijosdelos
fieles,
41
aquieneslapromesadelagraciaestdirigida,porquelosotrosnoestnexentosdelacondicin
comndelgnerohumano.
42

18
Asque,delamaneraqueporundelitovinolaculpaatodosloshombresparacondenacin,asporuna
justiciavinolagraciaatodosloshombresparajustificacindevida.
Elpensamientoestincompletoynoloestarasilaspalabrasparacondenacinyparajustificacinlas
pusieramosas:Lacondenacinylajustificacin,ydeestemodoesprecisoentenderlassiqueremosapo
derarnosdesucompletosignificado.
Porquelaconclusingeneraldeestacomparacineslaqueyaindicamos,puesahora,dejandoaun
ladoelpropsitodelacorreccinymoderacinqueelApstolhabamezclado,comoyahedicho,con
cluyeconestasemejanza:Comoporelpecadodeunosolohemossidohechostodospecadores,asla
justiciadeCristotienebastanteeficaciaparajustificarnos.
Yaunquenodicelajusticia,sinolajustificacindeCristo,daaentenderquelajusticiasuyahaex
tendidomuylejosparaqueporeldonquelehasidootorgadoenriquezcaaloscreyentes.
ElApstolhabladelagraciacomnatodosloshombres,porqueesofrecidaatodosaunqueporsu
efectonocomprendaatodos;puessibienCristohasufridoporlospecadosdelmundoenteroyseha
ofrecidoporlabenignidaddeDios,porigualatodos,sinembargonotodosladisfrutan.Podramos
tambinrepetirlasdospalabrasqueelApstolhausadoconstantemente,asaber:juicioygraciaeneste
sentido:ComoporeljuiciodeDioshasucedidoqueelpecadodeunosolosehaextendidocondenan
doamuchos,aslagraciatendrsuficienteeficaciaypoderparalajustificacindemuchos.
Justificacindevida,amicriterio,quieredecirlaabsolucinquenosrestableceenlavida,comosidi
jera:Justificacinvivificante,
43
pueslaesperanzadesalvacinprocededelhechodequeDiosnosespro
picio;porquesiparaserleagradablesesmenesterqueseamosjustossededucequelavida
44
procedede
lajustificacin.
19
Porquecomoladesobedienciadeunhombrelosmuchosfueronconstituidospecadores,asporlaobe
dienciadeunolosmuchossernconstituidosjustos.
Noesestaunarepeticinsuperfluaparaalargarelasunto,comopodra[p150]parecernos,sinouna
explicacinmuynecesariadelafraseanterior.ElApstoldemuestraque,aunquelafaltadeunsolo
hombrenoshayahechotanculpables,sinembargo,pornuestrapartenosomosinocentes.Habadicho
anteriormentequeestamoscondenados,peroparaquenadiepresumaserinocentehaqueridoaadir
quecadaunoescondenadoporserunpecador.
Despus,cuandoldicequeporlaobedienciadeCristosomosconsideradosjustos,deducimosqueCris
tohaadquiridoparanosotroslajusticiaporquehasatisfechoalPadre.Sedesprendequelacualidadde

39
Masa, en latn.
40
Comunin: Asociacin.
41
Fieles: Creyentes. N. del T.
42
Muchos intrpretes no comparten esta opinin calvinista, considerando que el pecado original a nadie condena antes de llegar a ser
culpables personalmente, mediante sus propios pecados. N. del Ed.
43
Vivificante: Que da la vida. N. del T.
44
Vida: Vida eterna. N. del T.

100
estajusticiaestenCristo;peroqueaquelloquepropiamentecorrespondeaCristonosesimputado,es
decir,comunicadoporimputacin.
DeunmodosemejanteelApstolexplicaporestapalabraculeslajusticiadeCristo,llamndola
obediencia.OsruegoquenotemossobreesteparticularcuntonosseaprecisopresentardelantedeDios
siqueremosserjustificadosporlasobras,asaber:LaobedienciaperfectaalaLeyynosloenunpunto
odos,sinoentodosellos;porquesieljustofaltaenalgo,todassusjusticiasanterioresnosontenidasen
cuentanitieneporquserrecordadas(Ezeq.18:24).
Esmenesterrebatirporestoaquieneslanzaninvencionesperversas,inventandomediosmalditosde
agradaraDios,soandoconpresentarlealgodesmismo;
45
puesnoexisteotroverdaderocaminode
servirlemsqueobedeciendoloquenoshaordenado,permaneciendoobedientesasupalabra.Que
venganpues,ahora,quienesseatribuyencongranpresuncinunajusticiaporlasobras,lacualesim
posible,amenosqueexistaunaplenayperfectaobservanciadelaLey;yesciertoquejamsencontra
remostalcosaporningunaparte.
Deunmodoparecidoaprendemosdeesto,quedesatinanyestnlocosquienesquierenhacervaler
delantedeDiosobrasrealizadasporellosmismos,alasqueDiosnoestimasinocomobasura;porque
laobedienciavalemsquelossacrificios(1Sam.15:22).
20
Laleyemperoentrparaqueelpecadocreciese;mascuandoelpecadocreci,sobrepuj
46
lagracia;
21
Paraque,delamaneraqueelpecadoreinparamuerte,astambinlagraciareineporlajusticiapara
vidaeternaporJesucristoSeornuestro.
20.Laleyemperoentr.EstacuestindependedecuantoelApstoldijoconanterioridad:Queelpe
cadoantecedialapublicacindelaLey.Habiendodichoeso,ahoracontina:Erapueslaleynecesaria
pueseranecesariosolucionartambinestadificultad;mascomoantesnotuvolaoportunidaddehacer
unalargadigresinlodejhastaahora.SanPabloresuelveesteasuntoenpocaspalabrasycomode
pasada,diciendo,quelaleyhavenidoparaqueelpecado[p151]creciese,noexponiendototalmentetodoel
oficioyusodelaLey,sinorefirindosesolamenteaunaparte,lamsconvenienteparaelasunto.De
muestraque,paraquelagraciadeDiostuvieselugar,eraprecisodaraentenderalhombresuperdi
cin.EsciertoqueantesdelaLeyloshombreserancomopobresgentessobreelmar,consubarcoroto
enpedazosy,sinembargo,comoaellosensuperdicinlesparecanavegarcontodaseguridadpors
mismos,fueronsumergidoshastaelfondoycomoabismados,conobjetodequesuliberacinfuese
msevidenteygloriosacontratodacomprensinhumana,yretiradosdelabismoparaserconducidos
alpuertodesalvacin.NoesmenesterpensarquehayasidocosaabsurdalapublicacindelaLey,en
parteporestarazn,esdecir,paraquecondenasemsaunaquienesyaestabancondenados,porquees
cosamuyjustaqueloshombresseanportodoslosmediosconducidos,convencidosyatradosporla
fuerzaparaquesientansumaldad.
Paraqueelpecadocreciese.Sabemosbienlaexplicacinquehasidodadaaestepasajepormuchos,
despusdeSanAgustn,
47
asaber:QueaguijoneadoeinflamadocuandolaLeyponedelantedelba
rrerasparadetenerle,porqueescondicinhumanairalencuentrodecuantoseleprohibe;peropienso
queaqusehabladelaumentodelconocimiento,ydelaobstinacin,porquelaLeyponedelantedelos
ojoselpecadohumanodetalmaneraqueelhombreestobligado,loquieraono,acontemplardelante
deslacondenacinqueleestreservada.Porestemedioelpecado,quedeotraformaloshombres
arrojaranasusespaldascomosinolovieran,tomasulugarenlaconcienciaysehacesentir.

45
Algn mrito personal. N. del T.
46
Sobrepuj: Sobrepas, o sobreabund. N. del T.
47
Agustn, Explicacin de algunas Proposiciones de la Epstola a los Romanos, cap. 30 (Migne P.L., tomo 35, col. 2068) y cap. 39
(Migne P.L. tomo 35, col. 2070), Del Espritu y de la Letra, cap. 4, 6 (Migne P.L. tomo 44, col. 204), Sermn 163, cap. 10, 10 (Mig-
ne P.L. tomo 38, col 894).

101
Anteselhombretransgredasimplementeloslmitesdelajusticia;peroahora,alestablecerselaLey,
seconvierteenmenospreciadordelamajestadypotenciasdivinas,porhaberlesidoreveladalavolun
taddeDios,silainvierteypisotea,porasdecirlo,porsusmalosdeseos,deducindosequeporlaLey
elpecadocrece,porquelaautoridaddelLegisladoresdespreciadaysumajestaddisminuida.
Mascuandoelpecadocreci,sobrepujlagracia.Despusqueelpecadoahogyabismaloshombres,
lagraciaestantomsconocida,evidenteymagnificacuantoqueelpecado,siendocomounacorriente
desbordada,seextendientalabundanciaquenosolamentesobrepas,sinotambindeshizoestedi
luviodepecado.DetodoestoaprendemosprecisamentequeenlaLeynuestracondenacinnonoses
presentadapara[p152]quepermanezcamosenella,sinoparaqueconociendobiennuestramiseria
seamosrestauradoseinjertadosenCristo,queesenviadocomomdicoparalospobresenfermos,libe
radorparaloscautivos,consoladorparalosafligidos,yprotectorparalosoprimidos(Isaas61:1).
21.Paraque,delamaneraqueelpecadoreinparamuerte,astambinlagraciareineporlajusticiaparavida
eternaporJesucristoSeornuestro.Comoelpecadoesllamadoaguijndelamuerte,porquelamuerteno
hacepresanitienepodersobreelhombre,sinoporcausadelpecado,asstedespliegasufuerzaporla
muerte,dictndose,poreso,queejercesudominioporsta.Enelltimomiembrodelafraseelorden
decomparacindeloscontrariosnoesobservadopuntoporpunto
48
y,sinembargo,nadahayenello
desuperfluo.Laanttesis
49
hasidosimplealdecirl,afindequelajusticiareineporCristo;PeroSanPa
blo,nocontentoconhaberpuestolascosascontrariasenoposicin,aadelagracia,conobjetodeim
primirmsfuerteaunennuestramemoriaelhechodequenohayenesoningnmritopornuestra
parte,puestodoprocededelapuraliberalidaddeDios.Anteshabadichoquelamuertemismahaba
reinado,ahoraatribuyealpecadounreino;perocuyofinoefectoeslamuerte.Dicequehareinado,
hablandoentiempopasado,noporqueellanoreinetodavaenaquellosquesonsolamentenacidosde
carneysangre,
50
sinoporqueentreAdnyCristoponeunadiferenciatalquelesdesignaacadaunosu
tiempo.Inmediatamentepues,quelagraciadeCristocomienzaatenerlugarenalguien,mostrandosu
poder,elreinodelpecadoydelamuertecesan.

48
Latn: Hay una sinqusis, es decir, una confusin en el orden de las palabras que hace de difcil comprensin la frase.
49
Anttesis: Cosas contraras. N. del T.
50
Carne y sangre: No regenerados. N. del T.

102
[p153]
CAPITULO6
1
Puesqudiremos?Perseveraremosenpecadoparaquelagraciacrezca?
2
Enningunamanera.Poiquelosquesomosmuertosalpecado,cmoviviremosanenl?
1.Puesqudiremos?Perseveraremosenpecadoparaquelagraciacrezca?
Entodoestecaptulo,elApstoldescubreaquienesdespedazanydividenaCristo,yaquienesse
imaginanquelajusticiagratuitanosesdadaporEl,sinnovedaddevida.Sinembargo,vamsallaun,
refutandoestaobjeccin,porlacualpudieraparecerqueescorrectodarlugaralagraciaaunquelos
hombressepudranensuspecados;porquesabemosque,naturalmente,lacarne
1
anteelmenorpretexto
dejasueltosufreno.
AnteriormenteSatninventtodaclasedecalumniasparadifamarladoctrinadelagracia,singran
trabajo,puescuantosedicedeCristoesunpocoextrao
2
paralainteligenciahumanaynodebepare
cernoscosanuevaque,cuandosehabladelajustificacinporlafe,lacarneinterpretelascosasalrevs,
escondindosefrecuentemente,comounnavioque,enlugardemantenerserectoenelcaminoindicado
seestrella,sinembargo,contralosacantilados.PerocontinuaradelantesinsuprimiraCristo,auncuan
doElseaparamuchospiedradetropiezoyescndalo;porquesiElescausaderuinaparalosperversos
estambincausaderesurreccinparalosfieles.Necesitaremosbuscarremedioalascuestionesextra
vagantesysinobjeto,paranodarlaimpresindequeladoctrinacristianacontienealgnabsurdo.
ElApstolresuelveahoralacuestinmsusualcontralapredicacindelagraciadeDios,essaber,
quesiporelhechodeserlacargadelpecadoquellevamossobrenosotrostangrande,lagraciadeDios
nossocorreyliberaabundantemente,nadahaymejorqueserhundidosenelprofundopantanodelpe
cado,provocandodatrasdalacleradeDiosconnuevasofensas,paraqueentoncessintamossugra
ciaconmayorabundancia,ysiestoeslomejorquesepudieradesear.Lamaneraderefutarestaobjec
cinseverdespus.
2.Enningunamanera.AmuchoslesparecequeelApstolhaqueridosolamenterebatirautoritaria
menteesta[p154]extraalocura;peroobservamosporotrospasajescomoestarespuestaesmuy
comn,hastacuandodiscutimoscontraalguienalgoconmuchosyurgentesargumentos,delmismo
modoqueelrefutarpocodespuslacalumniamencionada.Sinembargo,antesdellegaraesolare
chazadeantemanopormediodeunafraseusadaporcuantosqueremoshacerpatentenuestrareproba
cin.Lohaceasparaadvertiraloslectoresquenadaesmenosconvenientequeafirmarquelagracia
deDios,alcolocarnosenestadodejusticia,alimentaysostienenuestrosvicios.
Porquelosquesomosmuertosalpecado,cmoviviremosanenl?Esteesunargumentosacadodela
posicincontraria
3
porquequienpeca,ciertamenteviveenpecado;masnosotroshemosmuertoalpe
cadoporlagraciadeCristo,yesportantofalsodecirquelagraciadafuerzaalpecadoquesuprime.La
verdadessta:QuejamslosfielessonreconciliadosconDiossinquealmismotiemposecumpla
4
el
dondelaregeneracin.Paraesosomosjustificados,esdecir,paraquesirvamosaDiosenpurezade
vida.TampocoCristonoslavaconsusangreynoshacepropiciosaDiosporsuexpiacinysatisfaccin
deotromodomsquehacindonosparticipantesdesuEsprituyrenovndonosparaunavidasanta.
Sera,pues,unquebrantamientodelaobradeDios,demasiadoextrao,selpecadoaumentaraporla
graciaquenosesofrecidaenCristo,porqueelmedicamentojamsalimentalaenfermedadquecomba
te.

1
Carne: El hombre natural. N. del T.
2
Extrao: Latn: Paradojal.
3
Posicin contraria: Vase nota cap. 3:4, anterior.
4
En ellos. N. del T.

103
Adems,esprecisorecordarloquedijeantes:QueSanPablonotrataaqudecmoDiosnosen
cuentraalllamarnosalaparticipacindesuHijo,sinodecmoesprecisoqueseamosdespusdehaber
extendidoElsumisericordiasobrenosotrosaladoptarnosgratuitamente.Porestapalabraan,quese
refiereauntiempovenidero,demuestraqueelcambio
5
debeacontecerdespusquelajusticiadeCristo
noshasidocomunicada.
3
OnosabisquetodoslosquesomosbautizadosenCristoJess,somosbautizadosensumuerte?
6

4
Porquesomossepultadosjuntamenteconlamuerteporelbautismo;
7
paraquecomoCristoresucitde
losmuertosporlagloriadelPadre,astambinnosotrosandemosennovedaddevida.
8

3.OnosabiisquetodoslosquesomosbautizadosenCristoJess,somosbautizadosensumuerte?Para
probarlasentenciaprecedente,asaber,queCristodestruyeelpecadoenlossuyos,recuerdaelefecto
delbautismo,sacramentoporelcualcomenzamosaseguirlafeenEl(Gal.3:27).Porqueestfuerade
todadudaqueenelbautismonosrevestimosdeCristo
9
ysomosbautizadosconelfindeserhechos
unoconEl.SanPablopresentaotraenseanza:Quesomos[p155]incorporadosalcuerpodeCristo,
cuandosumuertemanifiestaennosotrossufruto.Demuestraqueestacomunicacinyconformidad
consumuertedebenserprincipalmenteconsideradasenelbautismo,puesenCristonosolamentese
nosproponelapurificacin,sinotambinlamortificacinydestruccindelviejohombre.Parece,pues,
quedesdequesomosrecibidosenlagraciadeCristo,semuestrainmediatamentelaeficaciadesu
muerte.Despuscontinadiciendoloqueimplicaestaparticipacinycomunicacinconlamuertede
Cristo.
4.Porquesomossepultadosjuntamente
10
conlamuerteporelbautismo;paraquecomoCristoresucitdelos
muertosporlagloriadelPadre,astambinnosotrosandemosennovedaddevida.Comienzaahoraamostrara
loqueconduceeso,aldecirquesomosbautizadosenlamuertedeCristo,auncuandonolodigainme
diatamente,esdecir,paraquehabiendomuertoanosotrosmismosseamoshechoshombresnuevos.
Lgicamentepasadelacomunicacindelamuertealaparticipacindelavida,porqueestasdoscosas
estninseparablementeunidas:Queelviejohombreseaabolidoporlamuerteparaquelaresurreccin
restablezcalajusticia,convirtindonosennuevascriaturas.Ciertamente,siCristonosesdadoparavi
da,dequnosserviramorirconEl,sinopararesucitaraunavidamejor?PoresoElnodestruyelo
queesmortalennosotrosmsqueparavivificarnosenverdad.
Apartedeesto,sabemosqueelApstolnonosexhortasimplementeaunaimitacindeCristo,como
sidijesequesumuerteescomounpatrnomodeloparaloscristianos,puesenverdadElseremonta
msalto.Enefecto,presentaunadoctrinadelacualdeducir,enseguida,laexhortacinfcildehacer.
Estaes:quelamuertedeCristoeseficazparaapagaryexterminarladepravacindelacarne,ascomo
suresurreccinloesparaoriginarennosotrosunnuevoestadodenaturalezamejor,indicandoquepor
elbautismoentramosenlaparticipacindeestagracia.Siendotalfundamentoexpresadoas,hayaen
lunahermosamaneradeexhortaraloscreyentesparaqueprocurenresponderasuvocacin.
Importapocoqueestavirtudyeficacianosemanifiestenentodoslosbautizados.SanPablo,si
guiendosucostumbrealdirigirsealosfieles,unelasubstanciayelefectoconlasealexterior,porque
sabemosqueporlafeesconfirmadayratificadaenellostodocuantoelSeorpresentebajounsigno
visible.Enresumen,nosensealoverdaderodelbautismocuandoesrecibidodebidamenteycomo
corresponde.Ashablandoalosglatas(Gal.3:27),dicequetodoslosbautizadosenCristoestnreves

5
Cambio moral. N. del T.
6
Gl. 3:27
7
Col. 2:12.
8
Efes. 4:23.Col. 3:10
9
Simblicamente. N. del Ed.
10
J untamente: Esta palabra no existe en la versin fancesa. N. del T.

104
tidosdeCristo.AsesnecesariohablarcuandoelmandamientodelSeory[p156]lafedelosfielesson
unasolacosa,porquejamshemosvistolassealesvacasydesnudas,
11
anoserquepornuestraingra
titudymaldadnosecumplaeficazmentelaliberalidaddeDios.
PorlagloriadelPadre,esdecir,porlaexcelentevirtudmediantelacualsemanifiesta,enverdad,lleno
degloria.FrecuentementeenlasEscrituraslapotenciadeDiosdesplegadaenlaresurreccindeCristo,
espresentadaconalgnttuloexcelenteymagnfico,ynosincausa,porqueesmuynecesarioquese
mencionelapotenciainestimabledeDios,paraencomiarypresentarantenosotrosnoslolaverdady
certezadelaltimaresurreccin,quesobrepasainfinitamenteatodoconocimientohumano,sinotam
binlosotrosfrutosquerecibimosporlaresurreccindeCristo.
5
Porquesifuimosplantadosjuntamenteenlalasemejanzadesumuerte,astambinloseremosalade
suresurreccin;
6
Sabiendoesto,quenuestroviejohombrejuntamentefuecrucificadoconl,paraqueelcuerpodelpeca
doseadeshecho,afindequenosirvamosmsalpecado.
5.PorquesifuimosplantadosjuntamenteenElalasemejanzadesumuerte,astambinloseremosaladesu
resurreccin.Asconfirma,entrminosmsclaros,elargumentosealado.Porquelasimilitudqueapli
caahoraquitaalasuntotodaambigedad,pueseltrminoplantarnosignificasolamenteunaconformi
dadconelejemplo,sinoqueencierraunauninsecretaporlacualsomosinjertadosenEl,detalmanera
que,dndonoslavidaporsuEspritu,nostransmitesuvirtudanosotros.Ascomoelinjertotieneun
lazocomndevidaymuerteconelrbolalcualseinjerta,asesprecisoqueseamosparticipantestanto
delavidacomodelamuertedeCristo.SisomosinjertadosasemejanzadelamuertedeCristo,habien
dosteresucitado,nuestramuertesertambinunaresurreccin.
PuedenexplicarselaspalabrasdelApstoldedosmaneras:ObienquesomosinjertadosconCristo
enlasemejanzadesumuerteoquesomosinjertadosasemejanza.Segnloprimero,seraprecisodecir
queestaspalabras,asemejanza,significaranelmedioolamanera,ynoniegoqueestesentidoesms
completo.Masporquelaotraexplicacinconvienemejoralasencillezdelestilo,mehaparecidoacep
tarlaenlugardelaprimera,aunquenadadebamosaadirporquelasdossignificanlomismo.
Crisstomo
12
piensaqueelApstolhaescritoalasemejanzadesumuerte,porlapalabramuerte,como
enotropasajedice:hechosemejantealoshombres(Fil.2:7).Masmeparecequeenestostrminospercibo
algunacosamssignificativa.
Porotraparte,loqueldeducedelaresurreccinparecequetiendea[p157]mostrarquenomori
moscomoCristolohahechopormuertenatural,sinoquelasemejanzaquetenemosconsumuertees
lasiguiente:Asaber,quecomoElhapasadoporlamuertecarnalhumana,astambinnosotrosmori
mosennosotrosmismosparavivirenEl.Demodoquenosetratadelamismamuerte,sinodeuna
muerteparecida,porqueesprecisotenerencuentalarelacinqueexisteentreladestruccindelavida
presenteylarenovacinespiritual.
Plantados.EstapalabratienegranimportanciaydemuestraclaramentequeelApstolnoexhorta,
sinomsbienproponeunadoctrinarelativaalbeneficiodeCristo;puesnohabladealgoquedebira
moshacerpornosotrosmismos,sinoqueserefierealinjertohechoporlamanodeDios.
Porquenoesmenesteresforzarsetratandodeaplicarlametfora
13
ocomparacintotalmente,pues
hallaramosinmediatamentealgunadiferenciaentreelinjertodelosarbolisyelinjertoespiritual,ya
queelprimerotomasualimentodelaraz;peroretienesupropiedadnaturaldefructificaryenloque
serelacionaconesonosotrosobtenemosdeCristosolamenteelvigorycomolabasedeunanuevavida,

11
Vacas y desnudas: desprovistas de significado. N. del T.
12
Crisstomo, Homilas sobre la Epstola a los Romanos, Hom. 11, 1 (Migne P. G. tomo 60 col. 484).
13
Metfora: Figura por la cual una palabra traslada su propio significado a otro. N. del T.

105
pasandodenuestranaturalezaalasuya.ElApstolhaqueridoreferirsenicamentealaeficaciadela
muertedeCristo,lacualsemanifiestaenladestruccinymortificacindenuestracarne;algoparecido
alaeficaciadelaresurreccinquerenuevaennosotroslanaturalezaespiritual.
6.Sabiendoesto,quenuestroviejohombrejuntamentefuecrucificadoconEl.AscomohablamosdelAnti
guoTestamentorelacionndoloconelNuevo,astambindecimosviejohombrerespectoalhombre
nuevo:puestoquecomienzaaserviejocuandosevaagotandopocoapocoydesapareciendo,cuando
comienzalaregeneracinenelhombre.
Adems,estapalabradesignatodalanaturalezaquetraemosalnacerincapacitadaparaelReinode
Diosyqueesprecisoseadestruidaynegadaalrestablecerseenlanuevavida.
ElApstoldicequeesteviejohombrehasidocrucificadoconCristo,porquelavirtuddeCristolodes
truy,yhaceunaalusindirectaalaCruz,parademostrarquenosomosmortificadosnuncaporotra
cosaqueporlaparticipacindesumuerte.Nosoydelparecerdeaquellosqueafirmanqueelviejo
hombreescrucificado,enlugardemuerto,porquetodavaviveytienefuerza.Concedoqueestaesuna
verdadensi,peronoadecuadaparaeltexto.
Paraqueelcuerpodelpecadoseadeshecho.ElcuerpodelpecadoalqueserefiereelApstolnosignifica
lacarneniloshuesos,sinoalgoascomolamasadelpecado;
14
puesel[p158]hombre,abandonadoasu
propianaturaleza,estformadoporella.
Cuandoaade:Afindequenosirvamosmsalpecado,serefierealfinyobjetodelaabolicinodes
truccindelcuerpodepecado.SabemosquemientrassomoshijosdeAdnysolamentehombres,detal
maneraservimosalpecadoquenopodemoshacerotracosasinopecar;perosiendoinjertosenCristo,
nosvemoslibresdeestamiserablecondicin,auncuandonocesemosinmediatamentedepecar,obte
niendoalfinlavictoriaenelcombate.
7
Porqueelqueesmuerto,justificadoesdelpecado.
8
YsimorimosconCristo,creemosquetambinviviremosconl.
9
SabiendoqueCristohabiendoresucitadodeentrelosmuertos,yanomuere:Lamuertenoseenseorear
msdel.
10
Porqueelhabermuerto,alpecadomuriunavez;maselvivir,aDiosvive.
11
Astambinvosotros,pensadquedeciertoestismuertosalpecado,masvivosaDiosenCristoJess
Seornuestro.
7.Porqueelqueesmuertojustificadoesdelpecado.Esteesunargumentodeducidodelapropiedado
efectodelamuerte,porquesilamuerteextinguetodaslasoperacionesdelavida
15
esmenesterque
siendomuertosalpecadonohagamoslasobrasproducidasporl.
Lapalabrajustificarestatomadaaquenelsentidodeabsueltoylibertadodelaservidumbre.
16
Puesas
comoeljuezabsuelveporsusentenciaylibertaydesatadelaacusacin,aslamuertedelpecadoli
bertndonosnoseximedetodassusobras.Aunqueentreloshumanosnohallemosanadiequegocede
esalibertadperfecta,comoyadijimos,sinembargo,esprecisonoadmitirqueseaestounavanaexpecu
lacinobienqueperdamosvalorsinoestamosentreelnmerodequieneshancrucificadototalmente
sucarne;porqueesoesobradeDiosynosecumpleentodosdesdeelprimermomento,sinoquepoco
apocoaumenta,creciendodiariamenteygradualmente,hastaelfin.
Heaqu,pues,cmocadaunodebesolucionarensimismoestepuntosiendocristianoyviendoen
llasealytestimoniodelacomuninconlamuertedeCristo,cuyofrutoesquelacarne,contodas
susconcupiscencias,seacrucificada.Porlodems,estonoquieredecirquenoexistaestacomuninpor

14
Masa del pecado: El viejo hombre pecador. N. del Ed.
15
De vida fsica. N. del T.
16
Servidumbre del pecado. N. del T.

106
elhechodesentirtodavaelpoderdelacarne
17
ensupersona,aunqueseamenesterejercitarseconti
nuamenteencreceryaprovecharsehastaconseguireltriunfo.Yaessuficienteconquenuestracarnese
mortifiquediariamenteynoesavanzarpococuandohabiendodespreciadoelreinadodesta,elEspri
tuSantoseaquiendomine.
HaytodavaotracomunicacindelamuertedeCristo,delacualelApstolhablaen2Cor.4:1018
y[p159]enmuchosotrospasajesrefirindosealsufrimientodelaCruz,despusdelcualvienetambin
lavidaeterna.
8.YsimorimosconCristo,creemosquetambinviviremosconEl.NorepiteelApstolesto,sinopara
aadirladeclaracinsiguiente:
9.SabiendoqueCristohabiendoresucitadodeentrelosmuertos,yanomuere.SanPabloquieredemostrar
queloscristianos,entantoviven,debenproseguirenlanovedaddevidapuestoquellevanenellosla
imagendeCristo,porlamortificacindesucarneylavidadelEspritu,pueslaprimeraesprecisoque
sehagadeunavezportodasylaotrapermanezcasiempre.Noesquelacarnemueraenunmomento,
comoacabamosdedecir,sinoquehabiendocomenzadoporlamortificacinesprecisoavanzarsinre
trocederjams.Sinosencenagamosennuestropantano
18
renunciamosaCristo,dequiennopodemos
serparticipantessinocaminamosennovedaddevida,comoEllavivideunmodoincorruptible.
LamuertenoseenseorearmsdeEl.ParecequererdecirelApstolquelamuertehaejercidosuse
orosobreElunasolavez.Enefecto,cuandomuripornosotrosdealgnmodosesometialpoder
deste;peroconlacondicindequefueraimposibleserdetenidoyvencidopordoloresmortaleshasta
elpuntodesucumbiroserabsorbidototalmenteporella(Hech.2:24).Deestemodo,alsometersepor
unmomentoasudominio,Elladominparasiempre.Paradecirloconmssencillez,estaexpresin;
seorodelamuerte,aplicadaalapersonadeCristo,guardarelacinconlamuertevoluntaria,lacual
cesporlaresurreccin.
Elresumendetodoes:queCristo,quienahoravivificaalosfielesporsuEspritu,comunicndoles
suvidaporvirtudsecretadesuresurreccin,hasidoexentodelseorodelamuerteparalibrartam
bindeellaatodoslossuyos.
10.Porqueelhabermuerto,alpecadomuriunavez.LoqueelApstoldijo,quesemejantesaCristoso
moslibradosdelyugodelamuerteparasiempre,loacoplaahoraasuobjetivo,esdecir,quetampoco
estamossujetosalatiranadelpecado.LodemuestraporlacausafinaldelamuertedeCristo,esdecir,
porquehamuertoparaabolirelpecado(2Tim.1:10).
Espreciso,adems,saberloqueperteneceaCristobajoestemododeexpresarse,puescuandodice:
habermuertoalpecado,noesprecisocreerquemuriparaqueElcesaradepecar,comosifueraunode
nosotros,sinoporquesufrilamuerteporcausadelpecadoparaqueconstituyndoseenrescate
19
y
satisfaccinanulaselafuerzaypotenciadelpecado.
ElApstoldicequetalcosa,unavezlograda,loesnosolamentepara[p160]queporunasolaobla
cin
20
adquirieselaredencineterna,sinotambinparaquehabiendohechoporsusangrelapurifica
cindelpecadosantificaseparasiemprealoscreyentes(Heb.10:14)yparaqueexistieraennosotros
unasemejanzaconEl.Pues,aunqueestamuerteespiritualdelpecadosecumplaennosotrospocoa
poco,gradualmenteyencontinuosavances,sinembargo,sepuededecirpropiamentequemorimos
unavez,asaber,cuandoCristo,alreconciliarnosporsusangreconelPadre,nosregeneraalmismo
tiempoporlavirtuddesuEspritu.

17
Naturaleza pecadora. N. del T.
18
Pantno: pecado. N. del T.
19
Rescate: Redencin. N. del T.
20
Oblacin: Ofrenda y sacrificio. N. del T.

107
Maselvivir,aDiosvive.YadigamoshaciaDiosoaDios,elsentidonovara,porqueesoquieredecir
queCristoviveahoraenelReinoinmortaleincorruptibledeDiosunavidalibredetodacondicin
mortalydeesavidaesmenesterquehayaunafigura
21
enlaregeneracindelosfieles.
Esnecesariorecordarlapalabrasemejanza,expresadaantes,pueselApstolnoquieredecirquevi
viremosenelcielocomoCristo,sinoqueafirmaquelavidanuevaquevivimosenlatierra,despusde
laregeneracin,separecealavidacelestialdeCristo.Encuantoaloquedicequedebemosaejemplo
deCristomoriralpecado,talcosanoimplicaquesetratedeunamismamuerte,porquemorimosal
pecadocuandoelpecadomuereennosotros;peroCristomurialpecadodeotromodo,asaber,mu
riendo,Eldestruyyexterminalpecado.
YcuandomsarribaaseguraquecreemosqueviviremosconEl,demuestrasuficientementequese
refiereyhabladelagraciadeCristo.Porquesinosetratasemsquedeamonestarnosacercadenuestro
deberhabradicho:PuestoquesomosmuertosconCristo,esmenesterquedeunmodoparecidovi
vamosconEl.Lapalabracreerimplicaunadoctrinadefefundadaenlaspromesas,comosidijese:
LoscreyentesdebenestarsegurosdequeporelbeneficiodeCristo,hanmuertosegnlacarne,detal
maneraqueCristocontinuarcreandoenellosunavidanuevahastaelfin.
Sidiceviviremosynovivimos,noesporquerelacioneesteasuntoconlaltimaresurreccin,sino
simplementeparadenotarqueexisteduracinyavanceenlavidanuevaentantoperegrinemosporla
tierra.
11.Astambinvosotros,pensadquedeciertoestismuertosalpecado,masvivosaDiosenCristojessSe
ornuestro.Ahoraseaadeladeduccindelaanalogaycorrespondenciamencionada.Porquehabien
dodichoqueCristomuriunavezalpecadoyqueviveeternamenteconDios,nosaplicaunayotra
cosademostrandocmoahoramorimosviviendo,esdecirrenunciandoalpecado.Sinembargo,nobo
rraestaidea:QuedesdeelmomentoenqueabrazamoslagraciadeCristoporlafe,[p161]aunquela
mortificacindelacarnenohayacomenzadoennosotros,lavidadelpecadoseapaga,paraquesesu
cedalanovedadespiritualqueesdeDiosydurasiempre.SinofueraporquehastaelfinCristomataen
nosotroselpecado,sugraciacasinoserafirmeniestable.
Elsentidodetodoestoes,pues,ste:Pensadquetenisesto:Cristomuriunavezparadestruirel
pecadoyastambinvosotroshabismuertounavezparaquecesisdepecar.Necesitistodoslosdas
proseguirenestamortificacin,quehasidocomenzadaenvosotros,hastaqueelpecadoseatotaly
completamenteextinguido.YascomoCristoharesucitadoaunavidaincorruptible,astambin,porla
graciadeDios,habisnacidodenuevoparaqueprosigissiempreensantidadyjusticia,desdeelins
tanteenquelavirtuddelEsprituSanto,porlacualhabissidorenovados,siendoeternayteniendo
siemprepoder,osacompae.
MegustamsretenerlaspalabrasdelApstol:enJesucristo,quetraducircomolohaceErasmo:
22
por
Crsto.porquelaexpresinapostlicaindicamejorelinjertoquenoshaceserunoconCristo.
12
Noreine,pues,elpecadoenvuestrocuerpomortal,paraqueleobedezcisensusconcupiscencias;
13
Nitampocopresentisvuestrosmiembrosalpecadoporinstrumentosdeiniquidad;antespresentaosa
Dioscomovivosdelosmuertos,yvuestrosmiembrosaDiosporinstrumentosdejusticia.
12.Noreine,pues,elpecadoenvuestrocuerpomortal,paraqueleobedezcisensusconcupiscencias.Co
mienza,ahora,unaexhortacindeducidadeestadoctrinadelaparticipacinycomuninquetenemos
conCristo.Estaesque,aunqueelpecadoresidaennosotros,esconveniente,sinembargo,quenotenga
fuerzasparadominarnos,puestoquelavirtuddelasantificacindebesereminente,destacndoseso

21
Una imgen, N. del T.
22
Erasmo: Viventes autem Deo per Christum J esum Dominum nostrum. Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (Ed. Petri Vander,
1705), tomo 6, col. 594.

108
breelpecado,demodoquenuestravidarindatestimoniodequesomosverdaderamentemiembrosde
Cristo.
Lapalabracuerpo,noquieredecircarne,pielyhuesos,sinotodoelhombre,porasdecirlo.Estose
desprendedelpresentepasaje;perocomoelotromiembrodelafrasequesigueserefierealaspartesde
estecuerpo,comprendetambinelalma.SanPablodesignaasgeneralmentealhombre,porquelaco
rrupcindenuestranaturalezanoshaceindignosdenuestroprimerorigen.Siguiendoestemodode
hablar,quejndoseDiosdequeelhombresevayahechocarnecomolasbestiasbrutas,noledejanada
quenoseaterreno
23
(Gn.3:6).EstesentidoencierrantambinestaspalabrasdeCristo:Loqueesnacido
delacarne,carnees(Juan3:6).Ysisereplicaqueelalmaesdeotracondicin,larespuestafcilser:lo
mismo[p162]queahorasomoshumanosnuestrasalmastambinloson,estandodetalmanerasujetas
alcuerpoquehanperdidotodasuexcelencia.Brevemente,lanaturalezahumanaesllamadacorporal,
porqueestandoprivadadelagraciacelestialnoesmsqueunasombraounaimagenquesedesvane
ce.DeotromodoSanPablonoaplicalapalabracuerpo,sinocondesprecio,diciendo:cuerpomortal,que
riendoindicarconesoquetodalanaturalezahumanatiendealamuerteyperdicin.
ElApstolllamapecadoalaperversidaddelcoraznquenosincitaapecar,ydelacualproceden
todoslosdelitosymalasaccionescomodeunmanantial.Entreellanosotroscolocaenmediolasconcu
piscencias,comosielcoraznfueseunreyylasconcupiscenciassusayudantesyordenanzas.
13.Nitampocopresentisvuestrosmiembrosalpecadoporinstrumentosdeiniquidad;antespresentaosaDios
comovivosdelosmuertos,yvuestrosmiembrosaDiosporinstrumentosdejusticia.Desdeelmomentoenque
elpecadohaocupadoelseorosobreelcorazn,todoennosotrossededicaaobedecerle.AselAps
toldescribeelreinodelpecadopormediodesusfrutos,paramejormostrarloquedebemoshacersi
queremosevadirnosdesuyugo.
Utilizandocomocomparacinloshechosmilitares,llamaanuestrosmiembros:armas,comosidije
se:Ascomoelsoldadotienesusarmassiempredispuestasparautilizarlascuantasveceselcapitnse
loordene,yjamslasusasinoparaobedeceraesteltimo,asloscristianosdebenpensarquetodaslas
partesdesucuerposonarmasparalaguerraespiritual.Sipuesutilizanparaelmalalgodesupersona,
sealistanbajolabanderadelpecadoconvirtindoseensoldadossuyos.Porqueloscreyenteshanhecho
aDiosyaCristounjuramentodeguerraquelesatayobligayespreciso,portanto,quenosemuestren
amigosocmplicesdelpecado.Quediganahoraaquellosqueutilizansusmiembroscomoesclavosde
Satn,dispuestosacometertodaclasedevillana,conquderechoseapoderantanarrogantementedel
nombredecristianos!
Porelcontrario,elApstolnosordenapresentarnosydedicarnostotalmenteaDios,esdecir,que
apartandonuestroscorazonesyespritusdetodoextravohacialoscualeslosdeseosdelacarnenos
empujan,nomiremossinoalavoluntaddeDiosnicamente,estandoatentosaescucharsusrdenesy
prestosparaejecutarsusmandatos,demodoquenuestrosmiembrostambinestnconsagradosydes
tinadosasubuendeseo,paraquetodaslasfacultadesdelalmayelcuerpoaspirensolamenteaglorifi
carle.
Aadeestarazn:QueelSeor,habiendoabolidonuestraviejavida,noshacreadoparaotraque
debemanifestarseporlasobrasquelesonpropiasyconvenientes.
[p163]
14
Porqueelpecadonoseenseoreardevosotros;puesnoestisbajolaley,sinobajolagracia;
15
Pusqu?Pecaremos,porquenoestamosbajodelaley,sinobajodelagracia?Enningunamanera;
16
Nosabisqueaquienosprestisvosotrosmismosporsiervosparaobedecerle,soissiervosdeaquela
quienobedecis,odelpecadoparamuerte,odelaobedienciaparajusticia?;
24

23
Terreno: humano. N. del T.
24
J uan 8:34; 2 Ped. 2:19.

109
17
EmperograciasaDios,queaunquefuisteissiervosdelpecado,habisobedecidodecoraznaaquella
formadedoctrinaalacualsoisentregados;
18
Ylibertadosdelpecado,soishechossiervosdelajusticia.
25

14.Porqueelpecadonoseenseoreardevosotros;puesnoestisbajolaleysinobajolagracia.Noesnece
sariodetenerseencitaryrefutarlasexposicionesquenocontienensinoaparienciasdeverdadyaveces
nieso.Existesolamenteunaquepodrasostenerseconmsvisosdeprobabilidad,esdecir,laqueindi
caqueestaspalabrasestarbajolaLeyquierendecir:estarsujetosalaletradelaLey,locualnoproducela
renovacindelcorazn,demodoquesignificanlocontrariodeestarbajolagracia,porquetalcosaequi
valeaserlibertadosdelosperversosdeseosporelEspritudegracia.Peroaunasnopruebalosuficiente,
porquesiaceptamosestesignificado,cmopodriamoscontestaralainterogacinsiguiente?Pecamos
porquenoestamosbajolaLey?CiertamenteelApstolnoaadiconsecuenciaalgunaaestacuestin,ano
serquehubieraqueridodecirquesomosabsueltosylibertadosdelrigordelaLeyparaqueDiosno
procedaencontranuestraporlafuerzadelderecho.Nohayduda,poresto,quenosehaqueridore
feriraquaalgunaclasedelibertadacercadelaservidubredelaLeydelSeor.Pero,dejandoaunlado
tododebateydisputadeclararconbrevedadloquepienso.
Enprimerlugar,creoqueexisteenestaspalabrasunconsueloparaconfirmaralosfieles,conobjeto
dequenodesfallezcanenelejerciciodelasantidadsintiendosudebilidad.ElApstolyaleshabaex
hortadodicindolesqueaplicasentodasufuerzaenobedeceralajusticia;perocomollevanensmis
mosrestosdeapetitoscarnalesnoesposibleevitarqueclaudiquenenalgunaforma.Paraquenopier
dan,pues,valordejndoseabatirporelsentimientodesudebilidad,oportunamenteentremezclaeste
consuelo,partiendodelhechodequelasobrasyanosonconsideradasbajoelexamenrigurosodela
Ley,porqueDioslastolerabenignaygraciosamenteperdonandosuimpurezaoinmundicia.
EsimposiblesoportarelyugodelaLeysinquesterompayquiebreaquieneslosoportan.Poreso
aloscreyentesnolesquedaotracosaquebuscarrefugioenCristo,implorandosuayuda,porqueEles
elautoryprotectordesulibertad,ytambinporqueEl,porsuparte,semostrcomo[p164]talsome
tindosealaservidumbredelaLey,delaquenoeradeudor,pararescataraquienesestabanbajola
Ley,comodiceelApstolenGlatas4:5.
Aspues,noestarbajolaLeysignificanosolamentequelaletramuertanonosordenalascosasque
conducenacondenacin,porquesomosincapacesdecumplirla,sinotambinquenoestamossujetosa
laLey,puestoqueexigeunajusticiaperfecta,anunciandolamuertedetodoslosquehandelinquidoen
cualquieradesuspuntos.
Bajolapalabragraciacomprendemosconjuntamentelasdospartesdelaredencin,esdecir:Lare
misindepecados,porlacualDiosnosimputalajusticiaylasantificacinespiritualyporlacualnos
capacitaparalasbuenasobrasy,porasdecirlo,noshacenuevascriaturas.
Creoquelapalabrasinoestpuestaenlugardepues,comosucedeconbastantefrecuencia,talyco
mosielApstolhubieradicho:Porqueestamosbajolagracia,noestamosbajolaLey.
Ahoraelsignificadoesmuyclaro.ElApstolquiereconsolarnosparaqueenlaprcticadelbien,a
lacualsomosllamados,noperdamosvaloralsentirtodavanuestraimperfeccin.Puesaunquelos
aguijonesdelpecadonospreocupenyatormenten,nonospuedensubyugarnivencer,porqueporel
EspritudeDiosalcanzamoselobjetivoylosobrepasamos.Estandobajolagraciasomoslibradosde
estasoberanaydominiodelaLey.
Adems,esprecisocomprenderesto,queelApstolpresuponetotalmenteresuelto:quetodosaque
llosquesondestituidosdelagraciadeDios,siendooprimidosporelyugodelaLey,permanecenbajo

25
J usticia: La piedad religiosa. N. del T.

110
condenacin.Lomismopuedededucirsedeestepasajeensentidocontrario:queloshombres,mientras
estnbajolaLey,estnbajoeldominiodelpecado.
15.Puesqu?Pecaremos,porquenoestamosbajodelaley,sinobajodetagracia?Enningunamanera.La
sabiduradelacarnesiempreserebelaytienealgoquedecircontralosmisteriosdeDiosyelApstol,
razonablementeynecesariamente,seanticipacontestandoaquienespuedanreplicar.SiendolaLeyla
regladelbienviviryhabiendosidodadaparaconducirygobernaraloshombres,habiendoquedado
abolida,parecededucirsequetodadisciplinahacadoconellaysehaquitadotodacorreccin,dejando
aloshombresvivirasuantojoy,almismotiempo,parecequenopuedahacersediferenciaalgunaentre
elbienyelmal.
MalacosaesabusardeesopensandoquelaabrogacindelaLeypuedaabolirlajusticiaqueDios
enseayordenaporella,porquetalcosanoserefierealosmandamientosdelabuenaconducta,que
Cristoconfirmayestablece,msbienquesuprime,(Mat.5:17).Heaqulaverdaderayrectasolucin,a
saber:QuesolamentelamaldicindelaLeyhasidoquitada,lacual,sinlagracia,oprimeatodoslos
hombres.AunqueSanPablonoloexpresaasdeunmodo[p165]tanabiertoyclaro,lodaaentender
indirectamente.
Enningunamanera.16.Nosabisqueaquienosprestisvosotrosmismosporsiervosparaobedecerle,sois
siervosdeaquelaquienobedecis?Noesestaunasimpleevasiva,comosehadicho,paradarunarespues
ta,algoascomosialApstollegustasemsrechazarelasuntoquerefutarlogustosamente.Elaade
inmediatamentedespuslarefutacindeducidadelanaturalezadelascosascontrarias,cuyosignifica
doeselsiguiente:ElyugodeCristoyeldelpecadosondemasiadodiscordantesparaquealguienpue
dasoportarlosalmismotiempo.Sipecamosnoscolocamosbajolaservidumbredelpecado;perolos
fieleshansidorescatadosdelatiranadelpecadoparaestaralserviciodeCristo.Es,pues,imposible
quepermanezcantodavasujetosalpecado.Sinembargo,esmejordetallarladeduccinyelhilodel
argumentocomoSanPablolohahecho.
Soissiervosdeaquelaquienobedecis.Laspalabrasaquien,equivalenaporquopues,comosialguien
dijese:Noexisteperversidaddelacualnoseaculpableelparricida,porquehatenidoconcienciadeun
delitotangraveydeunacrueldadtangrandequehastalasmismasbestias,porasdecirlo,sehubieran
horrorizadodecometerlo.Enesteejemplo,laspalabrasporquehatenidoconciencia,etc.indicanlarazn.
AdemslaraznqueSanPabloaduceaquesttomada,enparte,delosefectosyenpartedelana
turalezadeloscorrelativos.
26
Porqueenprimerlugar,siloshombresobedecen,sededucequesonser
vidores,porquelaobedienciademuestraquelaautoridaddemandolaposeelapersonaqueobligaa
obedecer.Esaeslaprimerarazndeducidadelefectodelaservidumbre,comoyahedicho.Heaqula
otra:Sisoissiervosesprecisoreconocerquelasoberanapertenecenecesariamenteaquienoshizosier
vos.
Odelpecadoparamuerteodelaobedienciaparajusticia.ElApstolenestonohaobservadototalmente
lacorreccindellenguaje,porquesiintentelencuentrodelosmiembrosopuestosdebidecir;odela
justiciaparavida.Mascomoelcambiodepalabrasnoimpideelsignificado,meagradamsindicarpor
lapalabraobedienciaelsentidodejusticia.Noobstante,enestapalabraobedienciaexistetodavaunafigu
rallamadametonimia
27
porquesubstituyealosmandamientosdeDios.
Adems,sipusoestapalabrasinaadiraquserefiereestaobediencia,haqueridodemostrarpor
esoquesolamenteDiosdebemantenerlasconcienciassujetasconautoridad.Porestacausalaobedien
ciamismasinmencionarlo,expresaelnombredeDiosporquenopuedereferirseamuchos.

26
Correlativos: Trminos complementarios.
27
Metonimia: Figura que consiste en tomar la causa por el efecto o al contrario o el continente por el contenido.

111
[p166]17.EmperograciasaDios,queaunquefuisteissiervosdelpecadoEstaesunaaplicacindela
semejanzaenelasuntoquetrataahora.Habindolesrecordadoqueyanosonsiervosdelpecado,da
graciasaDios,enprimerlugar,paramostrarquetalcosanoprocededelmritopersonal,sinodela
misericordiaespecialdeDiosy,adems,paraqueestaaccindegraciaslesdaentenderalmismo
tiempocuangrandeesestebeneficiodeDiosycmodebensermsvalientesdetestandoalpecado.
Porquesugratitudnoserefierealtiempoduranteelcualelloshayanpodidosersiervosdelpecado;
sinoporlalibertadquelesconcedicuandodejarondeserloqueantesfueron.
Lacomparacinquetcitamentehaceaqudelpasadoconelpresentetienesuvalor;puesporellael
Apstolarremete
28
contraloscalumniadoresdelagraciadeCristo,almostrarlesquesinellatodoel
gnerohumanoestcautivobajoelpecadoyque,porelcontrario,tanprontocomolagraciadomina,el
reinodelpecadocesa.
DeestopodemosdeducirquecuandosomoslibertadosdelaLey,nolosomosparapecar,porquela
LeynopierdesudominiosinquealmismotiempolagraciadeDiospongasumanosobrenosotros
hacindonossuyasyrestableciendolajusticia.Deestemodoesimposibleestarbajoelpecadocuandola
graciadeDiosreina.Yahemosdichoquebajoestapalabragraciasecomprendeelesprituderegenera
cin.
Habisobedecidodecoraznaaquellaformadedoctrinaalacualsoisentregados.DirectamenteSanPablo
comparacomocosasopuestaslavirtudsecretadelEsprituylaletraexterna,
29
comosidijesequeCristo
modelamuchomejorloscorazonesdesdedentroquesilaLey,usandodeviolencia,losamenazaray
aterrorizara.DeestemodoserefutalacalumniaquesiCristonoslibradelasujeccindelaLeynos
concedelibertadparapecar.Eljamssueltalabridadelossuyosparadesbordamientosdesarreglados,
paraqueseextravencomocaballosdesbocados,sinoquelesconduceaunamaneradevivirlegtima
desantidadyhonestidad.
AunqueErasmo,despusdelantiguotraductorlatino,hayapreferidomslaspalabras:aquellaforma
dedoctrina,
30
hequeridodejarenmitraduccinlatinalapalabragriegausadaporSanPablo:typus,deno
preferirlapalabraejemploopatrn,porquecreoqueelApstolhaceunvivoretratodelajusticiaque
CristograbaennuestroscorazonesreferentealocontenidoyprescritoporlaLey,yacercadelocuales
menesterquetodasnuestrasobrasseanordenadas[p167]ymedidasdetalsuertequenosesalgana
derechaniaizquierda.
18.Ylibertadosdelpecadosoishechossiervosdelajusticia.Elsignificadoesste:Esabsurdoqueal
guiendespusdehabersidolibertadopermanezcatodavaenexclavitud,porquedebemantenersey
sostenerseenlalibertadquerecibi.Noesportantoconvenientequevosotrosossometisalyugodel
pecado,porquehabissidolibertadosconlalibertaddeCristo.Esteargumentoesttomadodelacau
saeficiente,comosedice.Despussigueotroderivadodelacausafinal:Porestacausahabissidoapar
tadosdelaservidumbredelpecado,paraqueentrisenelreinodelajusticia.Olvidaosporcompleto
delpecadoydirigidvuestrocoraznhacialajusticia,elservicioyobedienciaaquehabissidolleva
dos.
Esmenesterdecircmonadiepuedeserviralajusticiasiantesnoeslibertadodelpecadoysutiran
a,porelpoderylagraciadeDios,comoCristomismoloafirma:SielHijooslibertareserisrealmen
telibres(Juan8:36).Adndequedan,pues,lasobrasprocedentesdellibrealbedrosielprincipiodel
bienhacerprocededeestalibertadquesolamentelagraciadeDiosconcede?

28
Arremete: Latn, lanza un dardo o da una lanzada.
29
Letra externa: La ley literalmente. N. del T.
30
Erasmo: estis formam doctrnae. D. E. Rotterdami, Opera Omnia. (Ed Petri Vander, 1705), tomo VI, col. 594. J ernimo: in eam
formam doctrnae.

112
19
Humanacosadigo,porlaflaquezadevuestracarne:Quecomoparainiquidadpresentasteisvuestros
miembrosaserviralainmundiciayalainiquidad,asahoraparasantidadpresentisvuestrosmiembrosa
serviralajusticia.
19.Humanacosadigo,porlaflaquezadevuestracarne.SanPablodicequehablacomohombre,noen
cuantoalasubstancia,sinoencuantoalaforma.ComoCristodiceenSanJuan(3:12)quehabladeco
sasterrenas,auncuandohablaba,sinembargo,demisterioscelestiales;masnoentrminostangran
diososcomolaexcelenciadelosasuntossemereca,porqueseamoldabaalacapacidaddelpuebloin
cultoytardodeentendimiento.
ElApstolutilizaesteprefacioparademostrarmejoraunqueesunacalumniademasiadovulgary
torpeelhacercreerquelalibertadadquiridaporCristo,eslibertadparapecaryparasoltarlabridaen
elmalhacer.Amonesta,adems,alosfielesdicindolesquenadahaymsabsurdoyquearrojems
vergenzasobreellosqueafirmarquelesimportamenoslagraciaespiritualdeCristoquelalibertad
terrena.Comosidijese:Yopodra,comparandolajusticiaalpecado,demostrarcomodebisentusias
marosenlaobedienciahacialajusticia,lomismoqueanteslohabishechoparaobedeceralpecado.
Estemododehablarencierraunafiguraqueloslatinosllamanreticencia,osea,cuandoaldirigirnosa
alguiendeseamosqueentiendaalgodemayorimportanciaqueloexpresadoporlapalabra.Puesaun
queparecequeelApstolnoexigetanto,noobstantelesexhortaarendirobedienciaalajusticiacon
mayorentusiasmo,puestoqueesmsdignadeserobedecidaqueelpecado.
[p168]Quecomoparainiquidadpresentasteisvuestrosmiembrosaserviralainmundiciayalainiquidad,
asahoraparasantidadpresentisvuestrosmiembrosaserviralajusticia.Esdecir:Antes,todovuestroser
estabadispuestoparaobedeceralpecadodeunmodomuyevidente,poresolaperversidaddevuestra
carneostenasujetosysometidosdeunmodomiserable.Mostraos,pues,ahoratambingozososyde
cididosparacolocarosbajolasoberanadeDios,poniendoenprcticaloqueElosmanda,paraqueno
existaahoramenosintencinenhacerelbienqueantesencometerpecado.Esciertoquenoempleala
anttesisparahacerencontrar,porunayotraparte,losmiembrosopuestosdelafrase,comolohaceen
1Tesalonicenses4:7,dondeoponelaimpurezaalasantidad,contodaintencinymuyclaramente.
Enprimerlugar,presentadosclasesdepecados:Laimpurezaylainiquidad,siendolaprimeraopues
taalacastidadyalasantidad,ylaotrarelacionadaconlasinjuriasyultrajesconlosquesehiereal
prjimo.
Despusrepitedosveceslapalabrainiquidadcondiferentesignificado,pueslaprimeravezequivale
arapia,robo,perjurioytodaclasedeofensas;ylasegunda,adesenfrenouniversaldelavida,comosi
dijera:Habisentregadoyprostituidovuestrosmiembrosparacometerobrasinicuasyparaqueel
reinodelainiquidadtuvierafuerzaenvosotros.
Indiclapalabrajusticia,enlugardelaregladevidajustaylaLey,porqueelfineslasantificacin,o
seaqueloscreyentesdebenconsagrarsesantamentealserviciodeDios.
20
Porquecuandofuisteissiervosdelpecado,eraislibresacercadelajusticia.
21
Qufruto,pues,tenaisdeaquellassasdelascualesahoraosavergonzis?porqueelqueelfindeellas
esmuerte.
22
Masahora,libradosdelpecado,yhechossiervosaDios,tenisporvuestrofrutolasantificacin,ypor
finlavidaeterna.
23
Porquelapagadelpecadoesmuerte;masladdivadeDiosesvidaeternaenCristoJessSeornuestro.
20.Porquecuandofuisteissiervosdelpecado,eraislibresacercadelajusticia.Repiteanestedesacuerdo,
puesantesmencionloqueexisteentreelyugodelajusticiayeldelpecado.Pueselpecadoylajusticia
soncosastancontrariasquequienseentregaaunodelosdosabandonaaotro.Lodiceasparaque
considerencadacosaaparteyaparezcaconmayorclaridadloquesepuedeesperardeambas.Ladis
tincinyseparacinentrelascosasarrojamayorluzparconsiderarmejorlanaturalezadecadauna.

113
Aspues,colocaalpecadoaunladoyalajusticiaenotro,yhabiendoashecholadiferencia,muestra
laconsecuenciadeunayotraparte.Acordmonos,pues,queelApstolempleaaquunargumento
sacadotodavadelascosascontrarias,deestemodo:Entantohabissidosiervosdelpecadofuisteis
libresdelajusticia;masahora,habindosecambiado[p169]vuestracondicin,
31
servsalajusticiapor
quesoislibresdelyugodelpecado.
Elllamalibresdelajusticia,aquienesnosonsujetadosporalgunabridadeobedienciaparaseguirla
justicia.Talcosaeslalicenciadelacarne,
32
quenosliberadelasujecindeDios,sujetndonosaldiablo.
Heaqu,pues,unalibertadmalditaymiserableque,conimpetuosidaddesbordadaomsbienenraiza
da,
33
segozaennuestraruinayperdicin.
21.Qufruto,pues,tenaisdeaquellascosasdelascualesahoraosavergonzis?ElApstolnopodams
fuertementeexpresarsudeseosinoapelandoalapropiaconcienciaentestimonioyconfesandodeellos
lapobrezaylavergenzahumanadeloshombresqueseencuentransinlagraciadeCristo.Loscreyen
tes,cuandocomienzanaseriluminadosporelEspritudeCristoyporlapredicacindelEvangelio,
reconocenfrancamentequetodasuvidapasada,porvivirsinCristo,escondenable,yquetodassus
excusasnoimpidenquesientanvergenzadeellosmismos.Yhastarecuerdansiempresupobrezae
ignominia,paraquesiendoporellasabatidosyconfundidossehumillenmssinceraysabiamentede
lantedelSeor.
Noessuperfluoeldecir:Ahoraosavergonzis,puesporestaspalabraselApstoldaaentenderque
estamosrodeadosdeunamorciegohacianosotrosmismos,envueltosenlastinieblasdelospecados,y
noapercibiendonuncalainmundiciatangrandequeest,ennosotros.SolamentelaluzdelSeorpue
deabrirnuestrosojosparahacernosverelpecadoescondidoennuestracarne.Poresopodemosdecir
deunhombrequehasacadoprovechodelosprimeroscomienzosyfundamentosdelafilosofacristia
na,sihaaprendidoadesagradarsedesmismo,avergonzndosedesumiseria.
Porqueelfindeellasesmuerte.Finalmente,porestoelApstoldemuestratodavaconmayorclaridad
quedebensentirvergenza,considerandoquehanestadocercadelprecipiciodelamuerteyruina
eterna,habiendocasipenetradoporlaspuertasdelamuerte,siDios,porsumisericordia,noleshubie
seretiradodeellas.
22.Masahora,libradosdelpecado,yhechossiervosaDios,tenisporvuestrofrutolasantificacin,yporfin
lavidaeterna.ComoanteselApstolindicundoblefinalpecado,ahoralohacerefirindosealajusti
cia.Elpecadoaportaenestavidalostormentosdeunamalaconcienciaseguidosdelamuerteeterna.
Porestorecogemosdelajusticiaenelpresenteunfruto,asaber:Lajustificacinyenelfuturo,lavida
eterna.Sinosomosdemasiadoneciosestascosasdebenproducirennosotrosodioyhorroralpecado,y
amorydeseodejusticia.
[p170]Encuantoalapalabragriegaquehemostraducidoporfin.algunoslatraducenportributoo
paga,porqueestoesloquesignificaalgunasveces;perocreoquenoseajustaalaintencindelApstol.
Aunqueseaciertoquelapenademuerteescomountributoquepagamosalpecado,sinembargo,la
palabratributonoseacoplaalotromiembrodelafrase,alcualSanPabloloaplicatambin,pueslavida
eternanopuedeserllamadatributodelajusticia.
23.Porquelapagadelpecadoesmuerte.Lapalabragriegaopsonia,traducidaaquporpaga,tienevarios
significadosysetomaalgunavezporlaporcinolosvveresquesepagabaalossoldadosdiariamente
ymensualmenteyquenoeramuyabundante.PoresoalgunospiensanquealcompararSanPablola
muerteatalcosalohacedespreciativamente,dandoaentendercunpobreydesgraciadoeselsalario

31
Condicin: Naturaleza. N. del T.
32
Licencia de la carne: Libertad de pecado. N. del T.
33
Enraizada: Dentro del corazn, N. del T.

114
querecibenlospecadores.Mastambinparecequedeseaindirectamentehablarytasarlosapetitoscie
gosdequienesseengolosinanycebanconlosatractivosmortalesdelpecado,nimsnimenosqueco
molospecessetraganelanzuelo.
Resultamuchomssencilloentenderestapalabraporsalarioypaga,sinsutilizardemasiado.Porque
simiramosalacantidad,ciertamenteelsalariodelosrprobos,queeslamuerte,noespequeosino
muygrande.Estaescomolaconclusinyeplogodelafraseanterior,noporqueSanPablolarepita
superfluamente,sinoporquehaquerido,redoblandoelespantoyelhorror,hacernosalpecadomucho
msdetestable.
MasladdivadeDiosesvidaeternaenCristoJessSeornuestro.Algunosseengaanalentenderesta
proposicindelsiguientemodo:LavidaeternaesdondeDios,comoslavidaeternafueraelsujeto,yel
dondeDioselatributo,pues,talsignificadonoconvendrajamsalaanttesisquehace.ElApstolya
demostrqueelpecadonoengendramsquelamuerteyahoraaadequeeldondeDios,esdecir
nuestrajustificacinysantificacinnosconcedenlabienaventuranzadelavidaeterna.Sipreferimos
podemosentenderloas:Comoelpecadoeslacausadelamuerte,aslajusticiadadaporCristonosdalavida
eterna.
Deestamanerapodremosdeducirconseguridadquenuestrasaludprocedeenteramentedelagra
ciadeDiosydesupuraliberalidad.Porquedeotromodohubierapodidodecirquelapagadelajusticia
eslavidaeterna,paralograrelencuentrodelosdosmiembrosopuestosdeestafrasesinaadirms.Pe
rotenaencuentaqueobtenemoseldondeDios,dedndeloobtenemosynodenuestrosmritosy
que,adems,estedonnoestsolo,sinoquecomprendedospartes:LareconciliacinconDios,alser
revestidosconlajusticiadesuHijo,ylavirtuddelEsprituSanto,porlaquesomosregeneradospara
santidad.Poresoaade;enJesucristo,paraquedejemosaunladonuestraopininsobrenuestradigni
dadpersonal.

115
[p171]
CAPITULO7
1
Ignoris,hermanos,(porquehabloconlosquesabenlaley)quelaleyseenseoreadelhombreentre
tantoquevive?
2
Porquelamujerqueestsujetaamarido,mientraselmaridoviveestobligadaalaley;masmuertoel
marido,libreesdelaleydelmarido.
1

3
Asque,viviendoelmarido,sellamaradlterasifueredeotrovarn;massisumaridomuriere,eslibre
delaley;detalmaneraquenoseradlterasifueredeotromarido.
4
Astambinvosotros,hermanosmos,estismuertosalaleyporelcuerpodeCristo,paraqueseisde
otro,asaber,delqueresucitdelosmuertos,afindequefructifiquemosaDios.
AunqueelApstolresolviyalacuestinsobrelaabrogacindelaLeybrevemente,noobstante,
porqueelasuntoesdifcilensyporquepodradarlugaramuchasotrascuestiones,vuelveacomen
tarlomsampliamentediciendocmolaLeyesabolidaparanosotrosyafirmandoenseguidaquetal
cosaesprovechosa,porquelaLey,retenindonosporfuerzafueradeCristo,nopuedesinoperjudicar
nos.YparaquenadiededuzcadeesooportunidadparavituperarlaLey,presentalasobjecionesdela
carne,refutndolas,tratandoconmuchahabilidaduntematanimportantecomoeselusodelaLey.
1.Ignoris,hermanos,(porquehabloconlosquesabenlaLey)quelaLeyseenseoreadelhombreentretanto
quevive?HeaquunaproposicingeneralporlacualSanPablodicequelaLeyhasidodadaparaor
denarygobernarlavidayquenadatienequeverencuantoalosmuertos.Despusaadirotraespe
cial,diciendoqueestamosmuertosalaLeyporelcuerpodeCristo.
Otroscreen
2
queelApstolquieredecirque,mientraslaLeyestenvigor,sudominiopermanece
oprimindonosconl.Talpensamientoesmsoscuroynoconvienetanpropiamentealaaplicaciny
proposicinespecialquesigue,poresoprefierounirmealosqueentiendenqueesosedicedelavida
delhombreynodelavida
3
delaLey.
Porlodems,lainterrogacinquecolocaaquesdemuchopesoparaestablecerlaverdaddeloque
dice,noescondiendosupropsito;porquedemuestraqueesteproblemanoesdesconocidoninuevo
paraningunodeellos,sinoquetodosestndeacuerdoconl.
[p172]PorquehabloconlosquesabenlaLey.Esteparntesisdebereferirsealmismoobjetoquelapri
meraproposicin,comosidijesequesabemuybienqueconocenyestnbienejercitadosenlaLey.
Porlodems,aunqueestosasuntosenlosquelapalabraLeyestincluidapuedencomprendera
todaslasleyes,sinembargo,valemshablardelaLeydeDios.
EncuantoaloquealgunospiensandiciendoqueSanPabloatribuyealosRomanoselconocimiento
delaLey,porqueRomagobernabaunagranpartedelmundoygobernabaporsusleyes,esalgopueril
ymalpensado.Porqueaquienessedirigeprocediandejudosoextranjerosyformabanpartedelbajo
puebloyerandecondicinhumilde.YauncuandoelApstolsedirigieseprincipalmentealosjudos,
conloscualesdebadiscutirsobrelaabrogacindelaLeyparaquenocreyerenqueintentabasorpren
derlesastutamenteconasuntosincomprensiblesparaellos,indicaquelespresentaunasuntocorriente,
conocidoportodos,puestoquehabansidodesdesuinfanciaenseadosenlaLey.
2.Porquelamujerqueestsujetaamarido,mientraselmaridoviveestobligadaalaLey.Presentaeste
ejemploparaprobarquesomoslibresdelaLey,demodoquestanoejercedominiosobrenosotrosni
derechoalguno.Porqueauncuandopuedaprobarestoconotrasrazones,sinembargo,elejemploma
trimonialeramuyconvenienteparailuminaryenriquecerelasuntoyconfirmarsuidea.

1
1 Cor. 7:39.
2
Vase, Ambrosiaster, Comentarios sobre la Epstola a Los Romanos, 7:1 (Migne P.L. tomo 17, col. 110).
3
Permanencia de la Ley. N. del T.

116
Tambinparaquenadieseconfundacreyendoquelosmiembrosdeestafrasecomparativanosere
encuentrandirectamenteoponindoseunoalotro,esprecisosaberqueelApstol,deliberadamentey
haciendounpequeocambiohaqueridoevitarelempleodeunapalabraunpocoodiosa.Paraconti
nuarlasemejanzadebidecir:Lamujer,despusdelamuertedesumaridoeslibredelyugomatri
monial;laLey,queocupaellugardelmarido,hamuertoparanosotrosy,portanto,somoslibresdesu
poder.Masportemordeofenderalosjudosalutilizarunapalabraunpocofuerte,afirmandoquela
Leyhamuerto,diounpequeorodeoaldecirquenosotroshemosmuertoalaLey.Escierto,segnla
opinindealgunos,quederivasuargumentodelomenosalomsy,sinembargo,porquecreoquetal
cosanotienemuchaimportanciaprefieroseguirelprimersignificadoporsusencillez.
Expondremos,pues,elargumentodeestamanerayporesteorden:lamujer,mientrasvivesumari
do,estsujetaporlaley,
4
demodoquenopuedeunirseaotro;pero,unavezmuertosumaridoeslibe
radadellazodelaleypudiendocasarseconquienquisiere.
[p173]Despuscontinalaaplicacin:LaLeyhasidocomonuestromarido,bajoelyugodelcual
estbamossujetoshastasumuerte.LuegodemuertalaLey,CristonosuniaEl,esdecir,habindonos
libradodelaLeynosjuntconsigo.Sededuce,pues,queestandounidosaCristo,quienharesucitado
deentrelosmuertos,aElslodebemosunirnosysujetarnos,ycomodespusdelaresurreccinlavida
deCristoeseterna,noexistirdivorcioalgunoentreElynosotros.
EncuantoalapalabraLey,enestepasaje,noesaceptadaportodosenelmismosentido,puestan
prontodesignaderechomutuoentrelasdospartesdelmatrimoniocomopoderdelmaridoyalguna
otracosaenladoctrinadeMoiss.DebemosentenderqueSanPabloserefiereaqualaLeypropiay
particulardelministeriodeMoiss.PorqueDiosharesumidoenDiezMandamientosloqueesrectoy
buenoylohaacopladoanuestravida,nosiendoprecisopensarensuabrogacin,porquelavoluntad
delSeordebesiemprepermanecerenpie.Poresto,acordmonosquenosetrataaqudeunasupre
sinoliberacindelajusticiaquesenosenseaenlaLey,sinodelaexigenciarigurosadestaydesu
consiguientecondenacin.Laregla,pues,delbienvivir,quelaLeynosprescribenoesabolida,sinoen
aquelloqueestenoposicinalalibertadadquiridaporCristo,esdecir,alaexigenciadeunaperfec
cintotal,puesnoposeyndolanosotroscaemosbajolapenadelamuerteeterna.
Sinembargo,porquenosetrataaqudeconsiderarnidecidiralgosobreelderechomatrimonial,el
Apstolnosehapreocupadodepasarrevistaordenadamenteatodaslascausasquecolocanalamujer
enlibertad,apartndoladesumarido.
Poresoseralocurabuscaraquaestadoctrinaunasolucinverdadera.
4.Astambinvosotros,hermanosmos,estismuertosalaLeyporelcuerpodeCristoparaqueseisdeotro.
Enprimerlugar,CristoallevantarlaCruzcomomemorialdesuvictoria,
5
hatriunfadosobreelpecado,
yparaquetalcosasucediesehasidoprecisoquelaobligacin,alacualestbamosatados,fuesequitada
(Col.2:14).EstaobligacineralaLeyqueentantotieneautoridadnossujetayconvierteendeudores
delpecado;poresosupoderesllamadopotenciadelpecado.Hemossido,pues,libertadosdeestaobli
gacin,lacualsehacumplidoenelcuerpodeCristoalmorirenlaCruz.
ElApstolavanzaaunmsdiciendoqueellazodelaLeyhasidoroto,noparaquevivamosanues
trocapricho,comolamujerviudadisfrutadesulibertadentantopermaneceensuviudez,sinopara
quetengamosotromaridoyparaque,comosipassemosdemanoamano,saliendodelapotenciade
laLeynosrindamosaCristo.
[p174]Noobstante,lalegaladurezadeestodiciendoqueCristonoshalibertadodelyugodela
Leyparaunirnosasucuerpo;pues,aunqueCristohayaestadoporalgntiempovoluntariamentesuje

4
Ley: ley de matrimonio, aspecto de la Ley de Moiss. N. del Ed.
5
Su victoria sobre la muerte. N. del T.

117
toalaLey,nohasidoporquelaLeyhayatenidoalgnderechosobreEl,porquelalibertadsuyaElla
comunicatambinasusmiembrosy,porconsiguiente,noesnadaextraoquesiEllibradelyugodela
LeyaquienesseunanaElconlazosagrado,estosseanunsolocuerpoconEl.
Asaber,delqueresucitdelosmuertos.YahemosdichoqueCristosecolocaenlugardelaLey,para
quenadiecreaquetienelibertadfueradeEloquealguienpresumadedivorciarsedelaLeysinantes
habermuertoasmismo.ElApstolhaempleadoesterodeoparadestacarlaeternidaddevidaque
CristotienedespusdesuresurreccinparaqueloscristianossepanquesuuninconElsereterna.
SobreelmatrimonioespiritualdeCristoconlaIglesia,elApstolhablaconmsclaridadenelcap
tulocincodeEfesios(vers.2333).
AfindequefructifiquemosaDios.ElApstolaadesiemprelacausafinal,paraquenadiesueltela
bridadesucarneydesusconcupiscenciasconelpretextodequeCristonoshalibradodelaservidum
bredelaLey.Elnoshaofrecidoconsigomismo,ensacrificio,alPadre,yporestonosharegenerado,
paraquefructifiquemosaDiosennovedaddevida.SabemosqufrutoselPadreCelestialpidedeno
sotros,esdecir:santidadyjusticia.NodebemospensarqueserviraDiosseacontrarioanuestraliber
tad.
Peroaadimos,quesideseamosgozardeestebeneficiodeCristo,tansublime,nodebemospensar
enotracosaantessinoenavanzarenlagloriadeDios,puesparaesoCristonoshatomadoasmismo;
sinesoseguiremossiendosiervosnosolamentedelaLey,sinotambindelpecadoydelamuerte.
5
Porquemientrasestbamosenlacarne,losafectosdelospecadosqueeranporlaley,obrabanennues
trosmiembrosfructificandoparainuerte.
6

6
Masahoraestamoslibresdelaley,habiendomuertoaaquellaenlacualestbamosdetenidos,paraque
sirvamosennovedaddeespritu,ynoenvejezdeletra.
5.Porquemientrasestbamosenlacarne.Porelcontrario,elApstolmuestramuyclaramentecmo
aquellosquesevanagloriabandeserguardadoresdelaLey,hacanmalenquererdeteneraloscreyen
tesbajosudominio.PuesentantoqueladoctrinaliteraldelaLeydominaydespliegasupodersinel
EspritudeCristo,losafectosdesordenadosdelacarnenosonreprimidos,sinomsbiensecaldean
paraarrojarmsfuertementesusborbotones.Sededucequeelreinodelajusticiajamsserestablecido
hastaqueCristonoshagalibresdeldominiodelaLey.[p175]Almismotiempo,SanPablonosadvierte
dicindonosquobrassonnecesariashacerdespusdeserlibertadosdelaLey.Mientrasqueelhombre
vivebajoelyugodelaLeynadapuedehacer,comonoseaatraerselamuertepecandocontinuamente.
SilaservidumbredelaLeynoengendramsqueelpecado,laliberacindeelladebetenderhaciala
justicia.Silaprimeraconducealamuerte,laotrallevaalavida.Masanalicemoslasmismaspalabras
deSanPablo.
CuandoquieredescribirnuestrasituacinestandobajoelseorodelaLey,dicequeestbamosen
lacarne.DeestosededucequetodoslosqueestnbajolaLey,noposeenotracosaquesusonidoexte
rior,sinfrutonieficacia,porqueenellosnohayEspritudeDios;poresoprecisamentepermanecen
corrompidosyviciososhastaqueotroremediomejorseapliqueparacuracindesumal.
NotemoslafrmulaomododehablarutilizadausualmenteenlaEscritura:Estarenlacarne,enlu
gardeestardotadosolamenteporlasgraciasnaturales,sinestaotragraciaespecialqueDiosconcedea
suselegidos,puessitodalavidaesvicio,esdecomprenderquenadaennuestraalmapermanezcain
tactoyquetodalafuerzadenuestralibertadsemanifiestearrojandoportodaspartes,comodardos,
nuestrasperversasafecciones.
LosafectosdelospecadosqueeranporlaLey,obrabanennuestrosmiembrosfructificandoparamuerte.Es
decir,laLeydespertabaennosotrosafectosperversosquedesplegabansueficaciaatravsdetodo

6
Fructificando para muerte: produciendo obras pecaminosas. N. del T.

118
nuestroser,porquenadaexistaennosotrosquenolossirviera.Heaqu,pues,laobradelaLeyylo
questapuedehacerennosotrossielMaestrointerior,queeselEsprituSanto,nonosengaa:Enlazar
nuestroscorazonesparahacerloshervirentanmalosdeseos.Peroesprecisoobservarquesecompara
aqualaLeyconlanaturalezapecadoradelhombreenlacuallaperversidadylosapetitosdesordena
dossedesbordantantomsviolentamentecuantoquelaregladejusticiallegapararefrenarlos.
Fructificandoparamuerte.AadeelApstolque,entantolosafectosdelacarnepermanecenbajoel
dominiodelaLey,fructificanparamuerte,demostrandoquelaLeynoconduceporsmismamsquea
lacondenacin.Concluimos,pues,quesonmuyneciosquienesdeseanunaesclavitudtanperniciosay
mortal.
6.MasahoraestamoslibresdelaLey.ProsigueSanPablosuargumentofundadosobrelanaturalezade
lascosascontrarias,diciendoquesifuenecesarioqueellazodelaLeypudieraservirenalgoparasuje
tarlacarne,aunsiendomsbienunaguijnparapecar,esprecisoafirmarquecuandonoslibramosde
laLeyserparadejardepecar.Estees,enverdad,elobjetodelaLey,paraquesiendolibradosdesu
servidumbresirvamosaDios,ylointerpretanmalquienesderivandeestolalicenciaparapecar.Tam
pocoenseanbien[p176]quienesdicenqueporestemediosedariendasueltaalasconcupiscencias.
Notemos,portanto,quesomoslibresdelaLeycuandoDiosnosabsuelvedesurigorymaldicinynos
rocaconsuEsprituSantoparaqueandemosensuscaminos.
Habiendomuertoaaquellaenlacualestbamosdetenidos.PorestaspalabraselApstolaportalarazno
msbiendemuestraporqusomoslibertadosdelaLey,porquecuandolaLeyesabolida,enelsentido
dequenoestamosyabajosuyugoinsoportable,nonosllevaamaldicin.
Paraquesirvamosennovedaddeesprituynoenvejezdeletra.ElApstol,diceesprituenoposicinale
tra,porqueantesquenuestravoluntadfueseconformadaalavoluntaddeDiosporelEsprituSanto,no
tenamosenlaLeysinolaletraexterna,poniendofrenoanuestrasobrasexternas;peronodeteniendo
elfurordenuestrasconcupiscencias.Elatribuyealesprituunanovedadporocuparellugardelviejo
hombre,ascomolaletraesllamadaantiguaporqueacabaporserabolidaporlaregeneracindelespri
tu.
7
Qu,pues,diremos?Laleyespecado?Enningunamanera.Emperoyonoconocelpecadosinoporla
ley;porquetampococonocieralaconcupiscencia,silaleynodijera:Nocodiciars.
7

8
Maselpecado,tomandoocasin,obrenmporelmandamientotodaconcupiscencia;porquesinlaley
elpecadoestmuerto.
7.Qupuesdiremos?LaLeyespecado?Enningunamanera.Aldecirqueesprecisoserlibertadosdela
LeyparaquesirvamosaDiosennovedaddeespritu,parecequeindicamosquelaLeyposeeelpecado
deincitarnosapecar;perocomoestoesunabsurdo,muyrazonablementeelApstolemprendeaqula
tareaderefutarlo.AlpreguntarsilaLeyespecadoquieredecirsiellaengendraelpecadodetalmanera
quepuedaimputrsele.
EmperoyonoconocelpecadosinoporlaLey.Elpecadoreside,pues,ennosotrosynoenlaLey,porque
laperversaconcupiscenciadenuestracarneessucausa.Masnollegamosalconocimientodeesosino
porelconocimientodelajusticiadeDiosquesedeclaraenlaLey.Noespreciso,sinembargo,entender
quesinlaLeyesimposibledistinguirentrelobuenoylomalo,sinoque,obiennosotrostenemoslos
ojosdelainteligenciademasiadoofuscadoscuandotratamosdevernuestraperversidad,obienque
porenvanecernos,noshacemosneciosrealmente,comosededucedeloquesedicedespus.
Porquetampococonocieralaconcupiscencia,silaLeynodijera:Nocodiciars.
8
Estaesunaexplicacinde
laideaprecedente,endondesedicequeelconocimientodelpecadoconsistaennopercibirjamssu

7
Ex. 20:17, Deut. 5:21.
8
O ha engendrado en m toda concupiscencia por el mandamiento.

119
concupiscencia.ElApstolinsisteexpresamentesobreestepecadoohipocresa,[p177]muygrande,el
cualvasiempreacompaadodelicenciayseguridadprocedentesdelaignorancia.Porqueloshombres
jamsestntandesprovistosdejuicioquenopuedanjuzgarlasobrasexternas.Asmismodiremosque
estnobligadosacondenarsusperversasdeliberacionesyhechosparecidos,ascomotambinatribu
yenaunabuenavoluntadlaalabanzacorrespondiente.Peroelpecadodelaconcupiscenciaestms
ocultoyescondidoenelcoraznporloquejamssedejaver,escapandoaljuiciodelossentidos.
NoesprecisoaceptarestocomosiSanPablosevanagloriasedeestarexentodeestepecado;pues
dicequeseenvanecadetalmodoquenopercibaestemalescondidoensucoraznyque,poralgn
tiempo,estuvoengaadocreyendoquelaconcupiscencianoimpedajamsalhombreserjusto,hasta
quesereconocicomopecadorviendoquelaLeyprohibalaconcupiscencia,delacualnohayhombre
quesevealibre.
SanAgustndice
9
queporestaspalabraselApstolhacomprendidotodalaLey,locualesciertosi
enverdadestobienseentiende.Moiss,despusdehaberdichodequcosasdebemosguardarnospa
ranoofenderanuestroprjimo,ponealfinalelmandamientoqueprohibelacodicia,elcualespreciso
referiralosdemsquelepreceden.Nocabedudadequeporstecondenabatodoslosafectosperver
sosdelcorazn;peroexisteunagrandiferenciaentreunavoluntaddeliberadaylosapetitosquenos
halagan.PoresteltimomandamientoDiosexigeunaintegridadperfecta,demodoquenohayaen
nosotrosningunaconcupiscenciapecaminosaquenosimpulsealmal,auncuandonosotrosnolocon
sintamos.
YahedichoqueSanPabloasciendeaquaunaalturaquenadiepodrasuperar.Puesaunquecier
tamentelasleyespolticasdicenclaramentequecastiganlasdeliberacionesynolaejecucinocausade
estas,ylosfilsofoshablantambintodavamshbilmente
10
diciendoqueenelcorazntienensu
asientolosviciosyvirtudes,Dios,enestepensamiento,sondeaprofundamentehastalaconcupiscencia
queestaunmsescondidaquelavoluntadyque,porlogeneral,nuncaesconsideradacomounvicio.
Ynosolamentelosfilsofoslohandejadopasarsinjuzgarlo,sinoquehoylospapistascombatendi
ciendoquetalcosanoesjamspecadoentrelosregenerados.EstonoimpidequeSanPabloafirme
cmoporestemalescondidolsehareconocidocomoculpableycondenado.Dedondededucimos
que,cuantossoncontaminadosporl,enmodoalgunosondisculpados,sinoqueDioslesperdonasu
falta.
Sinembargo,esnecesarioestablecerestadistincinentrelosafectos[p178]perversosquesecon
sientenylaconcupiscenciaquehalagayamotinaloscorazones,detalsuertequeempujaalhombre
hastahacerloconsentir.
8.Maselpecado,tomandoocasin,obrenmporelmandamientotodaconcupiscencia.Todomalprocede,
pues,delpecadoycorrupcindelacarneyenlaLeynoestasinolaocasinylaoportunidad.Aunque
elApstolparecehablarsolamentedeincitacin,cuandonuestrodeseoessolicitadoporlaLey,detal
modoqueellamanifiestasuviolenciaconmayorvigor,sinembargo,yoentiendoquetalcosaserela
cionasolamenteconelconocimiento,comosidijese:LaLeyhadescubiertoenmitodaconcupiscencia,
auncuandoestandoescondidaparecanoexistir.
NoniegoqueporlaLey,lacarneacabaporservivamenteaguijoneadaparadesearyquehastapor
ellalaconcupiscenciasemanifiesta,loqueashapodidoaconteceralApstolPablo.Pero,encuantoa
lamanifestacindelaconcupiscencia,parecelomejoraceptarladeducciondeltextoporloqueseaa
dedespus.

9
Agustn Del Espritu y de la Letra cap. 4, 6 (Migne P.L. tomo 44, col. 203 s.).
10
V. Aristteles Etica a Niccmaco, 1, 13; 6, 12; Temisto, Parfrasis del Alma, 1, 6; Cicern, De finibus, V, 36.

120
PuessinlaLeyelpecadoestmuerto.Ahoraexpresamuyclaramentecmodebemosaceptarloyadi
cho.EscomosielApstoldijesequesinlaLeyelconocimientodelpecadonoexiste.Estaesunasen
tenciageneralalacualacoplaenseguidaelejemplodesuexperiencia.Poresomehesorprendidodelas
imaginacionesdelosexpositoresalaceptarestoentiempopasado,comosielApstolhubieradicho:El
pecadoestabamuerto,hablandoSanPablodesmismo.Esmuyfcilcomprenderquehaqueridocomen
zarconunaproposicinuniversalseguidadesuejemploparaexplicarelasunto.
9
Asque,yosinlaleyvivaporalgntiempo;masvenidoelmandamiento,elpecadorevivi,yyomor.
10
Yhallqueelmandamiento,intimadoparavida,parameramortal.
11
Porqueelpecado,tomandoocasin,meengaporelmandamiento,
11
yporlmemat.
12
Demaneraquelaleyalaverdadessanta,yelmandamientosanto,yjusto,ybueno.
12

9.Asque,yosinlaLeyviviaporalgntiempo.Quieredecirquedurantealgntiempoenloensu
personaelpecadoestabamuerto.
13
NoesnecesarioentenderqueelApstolhayasidodurantecierto
tiempounhombresinLey,sinoqueporestaspalabras:yovivia,quieredecirqueviviaausentedela
Ley,oseaqueestabaorgullosoyconfiadoensupropiajusticiaatribuyndosevidaasimismo,aunque
estuvieramuerto.Paraqueestepensamientoseamsclaronecesitamosexpresarloas:Mientrasyoesta
basinlaLey,vivia,porqueyahedichoqueestaspalabrastenanalgunafuerza,porque[p179]SanPablo
creyndoseentoncesjustoseatribuiatambinlavidaasmismo.Elsignificado,pues,serste:Cuando
yopecabasinpensarparanadaenlaLey,alnocuidarmedelpecado,stesehallabasepultadocomosi
estuvieramuerto,ycomonomeconsiderabacomopecador,estabasatisfechodemmismopensando
poseerlavidacomosiestuvieraenmicasa.Lamuertedelpecado,segnSanPabloloindica,eslavida
delhombrey,porelcontrario,lavidadelpecadoeslamuertedelhombre.
PodremospreguntarnosenqupocaSanPablocontantaseguridadyvanidadseatribuialavida
porausenciadelaLey,esdecir,pornoposeerunconocimientoverdaderodelaLey,puestoqueescier
toquedesdesuinfanciahabasidoinstruidoenladoctrinadelaLey;masesaeraunateologaliteral
quesloposealacorteza,comosueledecirse,yjamstuvoeficaciaparahumillarasusalumnosya
cuantoslaseguan.Puescomodiceenotropasaje,(2Cor.3:14)losjudostenanunvelodelantedesus
ojosquelesimpediacontemplarenlaLeylaluzdelavida,yasltambinpormuchotiempodespro
vistodelEspritudeCristo,tenialosojosvendadosysegozabaenlaaparienciaexternadejusticia,que
noeramsqueunasombraomscara.Eldice,pues,sinlaLey,refirindosealtiempoenqueaunquela
tuvieradelantedesnoleoprmia,careciendodeunvivosentimientoacercadeljuiciodelSeor.Cier
tamenteloshipcritastienenlosojosvendadosdetalformaquenovenjamselalcancedeesteman
damiento,porelcualsenosprohibecodiciarysenosexigeunagranperfeccin.
Masvenidoelmandamiento,elpecadoreviviyyomori.ElApstolahora,porelcontrario,dicequela
Leyhavenidocuandocomenzaserentendidayaceptadaensupoder.Entonces,porasdecirlo,ha
resucitadodelosmuertosalpecado,descubriendoenSanPablocuntagranperversidadhabaensu
corazn,dejndoleporesacausamoribundo.Debemosrecordarqueserefiereaunaseguridadpareci
daalaembriaguezdelosborrachos,enlacualsecorrompenloshipcritascuandoseenorgullecence
rrandolosojosparanoversuspecados.
10.Yhallqueelmandamiento,intimadoparavida,paramieramortal.ElApstolestableceaqudosco
sas:QueelmandamientonosmuestraelcaminodelavidaenlajusticiadeDios,yqueElnoslodio
paraeso,paraqueobservandosuLeyobtengamoslavidaeterna,loqueenefectoacontecerasinofue
raporquelaperversidadqueestennosotrosloimpide.Masporquenoexisteunosolodeentrenoso

11
O me ha seducido por el mandamiento.
12
1 Tim. 1:8.
13
V. Ambrosiaster Comentario sobre la Epstola a los Romanos, en 7:11 (Migne P.L. tomo 17, col. 115).

121
trosqueseacoplealaLey,puesporelcontrarionosextraviamosforzosamenteysomosllevadosatur
didamenteporelcaminoquenosprohibe,nopuedeproporcionarnossinolamuerte.Deestemodode
bemosdistinguirentrelanaturalezadelaLeyynuestravida.
[p180]AadequesilaLeynoshieremortalmenteesdeunmodoaccidental,comosedice,oseaque
talcosavienedeotroladoynoespropiodelaLey,algoascomosiunaenfermedadincurableaumen
taseyempeorasedespusdehaberseaplicadounremediobuenoysaludable.Enverdadyoconfieso
queesteesunaccidenteinseparabledelaLey,yporesoenotropasaje(2Cor.3:7)laLeyesllamada
ministeriodemuerterespectoalEvangelio.Es,pues,unacuestinresueltaelafirmarquelaLeynoes
mortalpornaturaleza,sinoqueesnuestracorrupcinquienprovocaymantienesobrenosotrossumal
dicin.
11.Porqueelpecado,tomandoocasin,meengaporelmandamiento,yporlmemat.Esciertoque;
mientrasignoramoslavoluntaddeDiosyquemientrasnoexistaningunadoctrinaquenoslaaclare,
todalavidahumanaestperdidayllenadeerrores;yloqueesms,hastaquelaLeynonosmuestreel
caminorecto,nopodemossinoextraviarnosatravsdeloscampos,comosedice.Masporqueentonces
comenzamosasentirnuestroextravo,cuandoelSeornosredarguyeenaltavozconmucharaznSan
PablodicequealdescubrirnoslaLeyelpecadonosretornamosdelcamino.Estaspalabras:meenga
(mehizovolverdelcamino),noserefierenalacosaensi,sinoalconocimientodesta,esdecir,quepor
laLeycomprendemosclaramentecuntonoshemosalejadodelbuencamino.
Poresoesmenestertraducirlapalabragriega,exapatn,por:volverseatrs,aunqueavecessignifica
seducir,comoalgunoslahantraducido;pueslospecadoresqueantesibanenotradireccin,muysegu
rosyconfiados,entranporestemedioenhastoydesagradodeellosmismos,cuandoterminalavillan
adelpecadodescubiertaporlaLey,aldarsecuentaquenohanhechootracosasinocorrerhaciala
muerte.
ElApstolrepitedirectamentelapalabraoasinparaquesepamosquelaLeynoesporsimisma
causademuerte,sinoqueellavienedeotraparte,comoalgoquesobrevienedespusyquenopertene
cealanaturalezadelaLey.
12.DemaneraquelaLeyalaverdadessanta,yelmandamientosanto,yjusto,ybueno.Algunoscreenque
estaspalabras,Leyymandamientos,sonunarepeticin.Estoydeacuerdoconellos;perocreoqueestos
dostrminosmencionadosquierenexpresardealgnmodoalgunaideamsenrgica,esdecir,laLey
ensiytodoescuantoesordenadoporellaessanto,ytantodignodeserrecibidoconhonor;justo,ypor
consiguientenopuedeseracusadodeinjusticia;ybueno,equivalenteapuroyexentodetodomal.As
defiendelaLeycontratodaacusacin,paraquenadieleatribuyaalgoquenoestdeacuerdoconla
bondad,justiciaysantidad.
13
Luegoloqueesbuenoammeeshechomuerte?No.
[p181]HastaahoraelApstolhadefendidolaLeycontratodacalumnia,afirmandoque,singnero
deduda,ellanoescausademuerte.Naturalmentequelainteligenciahumanaseencuentraperpleja
pensandocmopuedeserqueunbientangrandeydetansingularbeneficiodeDiosnoacarreems
queperdicin.ElApstolrespondeaestaobjeccinnegandoquedelaLeyprocedalamuerte,aunque
porsucausaelpecadoocasionelamuerte.
Aunqueparezcaqueestarespuestaseacontraria,enapariencia,aloqueantesdijooseaquelen
contrysediocuentadequeelmandamientoquefuedadoparavidalearrascrabahacialamuerte,no
hayningunacontradiccin.Porqueantesldijoquetalcosasucedaporcausadenuestramaldadyque
nosengabamosacercadeellatornndolaparanuestracondenacin,queeslocontrariodeloqueella
llevaensmisma;masahoraniegaquelaLeyseacausademuerte,esdecir,queseledebeimputary

122
atribuirlamuerte.EnlaSegundaalosCorintios(3:7)habladelaLeyentrminosmsclaros
14
llamn
dolaministeriodelamuerte;peroalhablaraslohacecomocuandoselitigaunproceso,mirandonoala
naturalezadelaLey,sinoalafalsaopininquetenandeellasusadversarios.
Sinoqueelpecado,paramostrarsepecado,porlobuenomeobrlamuerte,hacindosepecadosobremanerape
canteporelmandamiento.Salvolaopinindeotros,creoqueesprecisoleerestepasajecomosielApstol
dijeselosiguiente:HastaqueelpecadoesdescubiertoporlaLey,dealgnmodoesjustificado;pero,
cuandoporcausadelaLeyesrevelado,entoncesennuestraruina,apareciendoelpecadocomoms
perversoypecatorio,msllenodeveneno,pordecirloas.Necesitamosdecirqueesalgoasombrosoel
queellahagaloquesiendodistintoasunaturaleza,comoprovechosoysaludable,setorneenperjudi
cialynocivo.Estosignificaquehasidoprecisoquelagrandezaultrajantedelpecadofuesedescubierta
porlaLey,porquesielpecadonosemanifestabaconviolenciaexcesivayextraa,comosedice,noser
adebidamentereconocidacomopecado.Estaexcesivaviolenciasedesbordaconimpetuosidad,tanto
msgrandecuantoqueconviertelavidaenmuerte.Poresotodadisculpaesquitada.
14
Porquesabemosquelaleyesespiritual;masyosoycarnal,vendidoasujecindelpecado.
15
Porqueloquehago,noloentiendo;niloquequiero,hago;antesloqueaborrezco,aquellohago.
16
Ysiloquenoquiero,estohago,aprueboquelaleyesbuena.
17
Demaneraqueyanoobroaquello,sinoelpecadoquemoraenm.
14.PorquesabemosquelaLeyesespiritual;masyosoycarnal.ElApstolpresentaelejemplodelhombre
[p182]regenerado,enelcuallosresiduosdelacarneseapartandelaLeydelSeor,detalmodoqueel
esprituleobedecegustosamente.
ParacomenzarpresentaunasimplecomparacinentrelanaturalezahumanaylaLey.Comonoes
posiblehallarenestemudounmayordesacuerdoqueelqueexisteentreelesprituylacarne,porque
laLeyesespiritualyelhombrecarnalqudecomnpuedehaberentrelanaturalezahumanayla
Ley?Lamismaqueentrelaluzylastinieblas.
CuandollamaalaLeyespiritual,noquieredecirqueexijaafectosinternosdelcorazn,comoalgu
nosdicen,sinoquemanifiestalanaturalezadelaanttesis,porquelapalabraespiritualsignificatodolo
contrarioalapalabracarnal.
Aquienesmehereferidoenprimerlugarloexplicanas:LaLeyesespiritual,esdecir,noatasola
mentelasmanosylospiesencuantoalasobrasexternas,sinoqueserelacionaconlosafectosdelco
raznyexigeunverdaderotemordeDios,sinhipocresa.Peroaquexisteunaanttesisentrelacarney
elespritu,porqueporlacontinuacindeltextosecomprenderquebajolapalabracarneseentiende
todocuantoloshombrestraendesdeelvientredesumadre.Loshombrestalycomonacen,ymientras
retengansunaturaleza,sonllamadoscarne,porquetodocuantoprocededeellos,siendoviciosoyco
rrompido,esgroseroyterrenal.Porelcontrario,larestauracindelanaturalezacorrompida,esdecir,
cuandoDiosnosreformaasuimagen,esllamadoespritu.Larazndehablarasesquelanovedadala
cualsomosllevadosesundondelEspritu.Aspues,laintegridadyrectituddeladoctrinadelaLeyse
hallanaquopuestasalanaturalezapecadoraycorrompidadelhombre.Elsignificado,pues,seraeste:
LaLeyrequiereunajusticiacelestialyanglica,sinmanchaalguna,yunapurezadelacualnadase
puedareprochar;peroyosoycarnalynopuedohacerotracosamsquedefendermeeirasuencuen
tro.
LaexposicindeOrgenes,
15
lacualfuemuyagradableamuchos,esindignadeserrefutada,pues
dicequeSanPablohallamadoalaLeyespiritualporquelaEscrituranodebesertomadasegnlaletra.
Peroqutienequeveresoconloquesediceaqu!

14
Latn: Ms libres.
15
Orgenes, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, libro 6, 9 (Migne P.G. tomo 14, col. 1085).

123
Vendidoasujecindelpecado.PorestaspalabraselApstoldiceloqueeslacarneensyenqupuede
consistirsuexcelencia.Elhombre,porsunaturaleza,noesmenosesclavodelpecadoquelosesclavos
quesecompranyconlosquesecomerciaydeloscualessusdueosabusanaplacer,nimsnimenos
quesisetratasedebueyesoasnos.Assomosdetalmodogobernadosyconducidosporelpoderdel
pecadoentregndole[p183]todanuestrainteligencia,nuestrocoraznynuestrasobras.
16

Exceptosiemprelaviolencia,
17
puespecamosvoluntariamente,porquejamsexistirapecadosi
stenofueravoluntario;pero,detalmodostenosata,quenopodemoshacerotracosaquepecarvo
luntariamente,porquelamaldadquenosdominanosconduceaeso.Portalraznestasemejanzano
significaunasujecinalacualnossintamosobligadosporlaviolencia,comodicen,sinoporunaobe
dienciavoluntariaporcausadelaesclavitudquenossujeta.
15.Porqueloquehagonoloentiendo.
18
AhoradesciendeelApstolaunejemplomsparticular,esde
cir,aldelhombreyaregenerado,endondeaparececonmayorclaridadesteasuntooseaelgrandes
acuerdoqueexisteentrelaLeydeDiosylanaturalezahumana,diciendocmolaLeynoengendra
nuncaporellamismalamuerte.Elhombrecarnalseprecipitavoluntariamente,siguiendoeleldeseo
delpecado,pecandoporlibreeleccin,detalmaneraquepareceestarensupoderelresitiryguardarse
del.Existetambinlaopininpeligrosaydesgraciadaquehaestadoenbogayhasidorecibidacasi
portodos,dequeelhombreporsufacultadnatural,sinlaayudadelagraciadeDios,puedeelegiren
treelbienyelmal;perocuandolavoluntaddelcreyenteesguiadaporelEspritudeDios,haciendoel
bien,laperversidadhumanasedemuestraabiertamentealresistirseobstinadamenteyesforzarsepor
hacerlocontrario.Elejemploesmuyadecuadoenelhombreregenerado,porqueevidenciacungran
deeseldesacuerdodenuestranaturalezaylajusticiadelaLey.
Pormediodeestemismoejemplosededucetambinmsclaramentelademostracinyexplicacin
delotromiembrodelafrase,alconsiderarsimplementelanaturalezahumanaensmisma,sinlagracia
delaregeneracin,pueslaLeynoengendrasinomuerteenelhombretotalmentecarnal,quienencuen
tralaocasinparaextraviarse,demostrandoconmayorfuerzadedondeprocedeeseerror.Enelhom
breregenerado,laLeyproducefrutosbuenosysaludablesy,portanto,ellanotienebajosupoderms
quealacarne,quelaLeynovivifica,auncuandoseaellamismaquienengendralamuerte.
Paraquecomprendamosmejor,conmscerteza,todoesteasuntoesmenestersaberqueelcombate,
alcualserefiereelApstol,noaparecejamsenelhombrequenohayasidosantificadoporelEspritu
deDios,porqueelqueseabandonaasupropianaturalezasiguetotalmentesusconcupiscenciassin
resistirlas,seanlasquefueren.Aunquelosinfielessientanpicadurasyaguijonesensu[p184]concien
ciaynosepuedangozarensusviciossinsentiralgngustoamargo,nopodemos,sinembargo,dedu
cirdeesoqueodienelmaloamen,elbien.ElSeorpermitenicamentequeseanasatormentadospa
rademostrarlesdealgnmodo,sujuicio;peronoparatocarlessucoraznconelamorhacialajusticia
oelodiocontraelpecado.
Existe,pues,estadiferenciaentrelosincrdulosyloscreyentes:Quelosprimerosjamssonendure
cidosensuscorazoneshastaelpuntodecondenarsusdelitosporeljuiciopersonaldesuconcienciasi
sevenobligadosaresponderporellos;porquenosehaextinguidoenellostodoelconocimiento,detal
maneraquenopuedanveralgunadiferenciaentrelorectoyloinicuo:Algunasveces,inclusollegana
espantarseyaseratormentadosangustiosamenteporelsentimientodesudelito,demodoqueyaen
estavidaexperimentanunaespeciedecondenaciny,apesardeeso,secomplacenenelpecado,
dndosealsinquesusentimientoopongaunaverdaderaresistencia.Estosaguijonesdelaconciencia,

16
V. Institucin Cristiana, libro II cap. 1, p. 3, 9; cap. 3, p. 1 al 5.
17
Violencia: fuerza mayor. N. del T.
18
No lo entiendo: No lo apruebo, segn la versin francesa. N. del T.

124
porloscualessonmolestados,procedenmsbiendeunacontradiccindesujuicioquecondenacunto
hacenmsquedeundeseocontrarioasuvoluntad.
Encambio,loscreyentes,enloscualeslaregeneracindeDioshacomenzado,sientenunagrangue
rradentrodesmismosysuspiransinceramentedeseandollegaralajusticiacelestial,odiandoelpeca
do,aunqueporotrapartelosresiduosdesucarnelesretenganenlatierra.Esporestoporloquesin
tindoseasdivididosenellosmismosporafectoscontrarios,fuerzansunaturalezalamentandomucho
aloqueellalesobliga.Ysielloscondenansuspecados,noessolamenteporrazndesujuicio,sino
porqueverdaderamentelosabominanyloslamentan.Eseeselcombatedeloscristianos,delcualSan
Pablohablaalosglatas(Gal.5:17),sobreelconflictoqueexisteentrelacarneyelEspritu.
Poresohemosdicho,conrazn,queelhombrecarnalseentregaalpecadoconsintindolocontodo
sucorazn,comositodocuantohayenlleatrajeseparairdetrs,yquelaluchasolamentecomienza
cuandoelSeorlollama,santificndoloporsuEspritu.Enestavidacomienzasolamenteleregenera
cinylosrestosdelacarnequepermanecesiguensiempresusafectoscorrompidosestablecindoseas
laluchacontraelEspritu.
LasgentesignorantesymalconocedorasdelaEscritura,desconociendoelobjetivodelApstol,y
cmolprocedeparademostrarlo,creenquetodoestonoesmsqueunadescripcindelhombrenatu
raly,enefecto,losfilsofos
19
asdescribenalhombrenatural.PerolaEscriturafilosofamejorydeun
modomselevado,[p185]porquevequeenelcoraznhumanonohaquedadomsqueperversidad
desdequeAdnperdilaimagendeDios.
Lossofistas,queriendodartambinunadefinicindellibrealbedrooelpoderylafacultaddede
terminarlanaturalezahumana,
20
insistendemasiadosobreestepasajecomosilesdieralarazn.Masya
hedichoqueSanPablonopresentaaqulanaturalezavacaysimpledelhombre,sinoquedescribe
cungrandeesladebilidaddeloscreyentes.SanAgustn
21
siguidurantealgntiempoesteerror
comn,comoyadije;perodespusdehaberconsideradoelpasajemsatentamente,nosolamentese
retractdesuenseanza,sinoquetambinenelprimerlibrointituladoABonifacio,debatconmu
chasyfuertesrazones,dicendoqueestepasajenopuedeserexpuestodeotromodomsquerefirin
dosealosregenerados.Pormipartemetomareltrabajodehacerqueloslectoresconozcanqueestoes
as.
Noentiendoloquehago,quieredecirquelasobrasmotivadaspordebilidaddelacarnenolasrecono
cecomosuyaspuestoquelasdetesta.DeducimosdeesoqueladoctrinadelaLeyestdeacuerdocon
elrectojuicioyqueloscreyentesrechazanlatransgresindeestaltimaconsiderndolacomoinsensa
ta.
ParececomosiSanPabloconfesaraquevivedeotromodoacomolaLeyordena,yporesomuchos
expositoressehanequivocadopensandoquehabladeotrapersonaydeahhasurgidoesteerror
comnqueentodoestecaptuloserefierealadescripcinnaturaldelhombrenoregenerado.Pero,San
PabloentiendeporestatransgresindelaLeytodaslascadasyfaltasdeloscreyentes,lascualesno
apaganeltemordeDiosenellosyeldeseodehacerbien.Dice,pues,quenohaceloquelafeleexige
porquenolacumpleentodossuspuntos,msqueesforzndoseporalcanzarestaperfeccinyque,
penosamente,porasdecirlo,estencaminodelograrlo.

19
V. Sneca de Clemencia, 1, 24; y Ovidio, Metamorfosis, libro 6 vers, 20 s. quien hace decir a Medeo: Veo el bien y lo apruebo;
pero el mal me arrastra.
20
V. Pedro Lombardo: Libro de las Sentencias, 2, dist. 24, sec. 5; Toms de Aquino, Suma Teolgica, parte 2, 1, qu. 109, art. 1 y 2;
Duns Scoto, Sentencias, libro 1 dist. 17, qu. 2, art. 12; y qu. 3, art. 19. Calvino: Institucin Cristiana, 2, 2, 27.
21
Agustn: Diversos asuntos a Simpliciano, lib. 1, qu. 1, 1 (Migne P.L. t. 40, col. 103); Tratado del Libre Albedro, 1. 3, cap. 18, 51
(Migne P.L., tom. 32 col. 1295; Retractaciones, 1. 2, cap. 1, 1 (Migne P.L. t. 32, col. 629) y Dos cartas contra los Pelagianos, A
Bonifacio, lib. 1, cap. 10, 1824 (Migne P.L. t. 44, col. 560 s.s.).

125
Niloquequiero,hago;antesloqueaborrezcoaquellohago.Nocreemosqueestolehayasucedidosiem
predemodoquenohayapodidohacerelbien;sinoquesequejasolamentededenopoderrealizarel
bienquequisieracontantadedicacincomofueranecesario,porestarcomoatado,desfalleciendo
cuandonoquisieradesfallecer,ycojeandoporladebilidaddesucarne.Elcreyentenohace,pues,el
bienquequiereporquenopuedeavanzaresforzadamenteyconvalorcomoseradedesearyhaceel[p
186]malquenoquiereporquedesearapermanecerfirmeyestable,cayendosinembargo,oporlome
nostambalendose.
Encuantoaestaspalabras:quieroynoquiero,esprecisorelacionarlasconelesprituquedebegober
naraloscreyentes.Ciertoesquelacarnetienetambinsuvoluntad;peroSanPablohablaaqudesu
propiavoluntad,alaquetendaelafectoprincipaldesucorazn,llamandoalocontrariodesuvoluntad
loquelerepugnaba.Bienpodemosdeducirdetodoestoloyadicho,osea,queSanPablohablaaqude
loscreyentesentreloscualeslagraciadelEspritutienealgunafuerza,detalmodoqueellademuestra
asimplevistalaarmonaqueelentendimientobiengobernadotieneconlajusticiadelaLey,puesel
odioalpecadonoespropiodelacarne.
16.Ysiloquenoquiero,estohago,aprueboquelaLeyesbuena.Esdecir,cuandomicoraznexaminala
Leyysegozaensujusticia,loqueenverdadsucedecuandoseodialatransgresin,confiesayreconoce
quelaLeyesbuena,demodoqueaunquenotuvieramsqueaquelloquelaexperiencianosmuestra,
nosconvencemossuficientementedequenoesprecisoachacarleningnmal,yqueserasaludablea
loshombressipudieraencontrarseconcorazonesrectosylimpios.
Noesmenesterllegaraeseconsentimientodelosinicuos,comolosescritorespaganoslohandescri
to,diciendo:Veobienlascosasmejoresylasapruebo;perohagolaspeores
22
otambin:Seguirlo
queesnocivoyhuirdeloqueesprovechoso.
23
Talesgenteshablanasaprobandoporsuconsenti
mientolajusticiadeDios,massolamentelohacenportemor;peroelcreyenteloapruebaconunverda
derogozosodeseodesucoraznporquebuscanicamenteascenderhastaDios.
17.Demaneraqueyanoobroaquello,sinoelpecadoquemoraenm.Estanoesunaexcusadeculpabili
dadquetratadeencubriralgunafalta,comolohacenmuchosneciospensandohaberencontradouna
buenadefensaparasusdelitosalarrojarsupecadosobrelacarne;
24
sinoqueesuntestimonioapostli
co,porelcualseconfiesacmosusentimientoespiritualestendesacuerdoconsucarne;porquelos
fielessesientenimpulsadosdeunentusiasmotangrandeporlaobedienciahaciaDiosquereniegande
sucarne.
EstepasajemuestraevidentementequeesimposiblecontradeciraSanPablocuandoafirmaquese
refierealoscreyentesyaregenerados.Porquemientraselhombrepermaneceensunaturaleza,pare
cindoseasmismo,segnsedice,pormuygrandeyexcelentequeseaentodoyportodo[p187]es
completamentepecadorycorrompido.Sinembargo,SanPabloalhablarennombredecadacreyente,
niegaqueelpecadoacaparetodasupersonayhastaeximedesuservidumbre,comosielpecadoresi
dierasolamenteenalgunapartedesualma,puestoqueconunverdaderoyvivoafectodesucorazn
procura,esforzndose,alcanzarlajusticiadeDios,demostrandoplenamentequellevalaLeygrabada
ensuEspritu.
18
Yyosqueenm(esasaber,enmicarne)nomoraelbien;porquetengoelquerermasefectuarelbien
noloalcanzo.
19
Porquenohagoelbienquequiero;maselmalquenoquiero,stehago.
20
Ysihagoloquenoquiero,yanoloobroyo,sinoelpecadoquemoraenm.

22
Ovidio, Metamorfosis. 7, 21.
23
Horacio, Epstola, 1, 8, v. 11.
24
Alusin a los Libertinos; V. Calvino: Institucin Cristiana, 3, 3, 14; Breve Instruccin contra los errores de los anabaptistas, (Opera
Calvini, t. 7, col. 53, s.s.); Contra la secta de los Libertinos, (Opera Calvini, t. 7, col. 200).

126
18.Yyosqueenm(esasaber,enmicarne)nomoraelbien.ElApstolafirmaqueningnbienreside
enlrespectoasunaturaleza.
25
Estoequivaleadecir:Enmoporlotanto(esoviene)dem.Enlaprime
rapartedeltemaseacusadeperversidadentodasupersonapuestoqueconfiesaqueenlnohabitael
bien.DespusaadeunacorreccinparanoperjudicarlagraciadeDios,lacualtambinviveenl,aun
nosiendomsqueunapartedesucarne.Ahora,directamente,daaentenderquesolamenteelcreyente
estcomodivididoyatadoensmismoporlagraciadelEsprituqueharecibidoydelacarnequeto
davapermaneceenl.PorqueaqupodraobedecerestacorreccinsinoalhechodequeelApstol
tenaalgunaparteexentadelvicioy,portanto,nocarnal?
Bajolapalabracarne,comprendetodaslasvirtudesyexcelenciasdelanaturalezahumanaygene
ralmentetodocuantopuedehaberenelhombre,exceptolasantificacindelEspritu.Porlapalabra
espritu,queoponealacarne,designalapartedelalmaqueelEspritudeDioshapurificado,re
formndoladetalmodoquehizodeellaunanuevacreacinendondelaimagendeDiosresplandece.
Aspues,carneyesprituserelacionanconelalma;perounamirahacialaparteregeneradaylaotraala
corrupcinquetodavapermanece.
Porquetengoelquerer,masefectuarelbiennoloalcanzo.ElApstolnoentiendequenoexistaenlms
queundesearsinefecto,esdecir,quelaeficaciadesuobranocorrespondaalavoluntad,porquela
carneleretardaenhaceralaperfeccinloquehace.
Necesitamosaceptarastambinloquesigue:Quehaceelmalquenoquiere,porqueloscreyentes
tienenlacarne,quenosolamentelesimpideunavancerpido,sinoquelesobstaculizahacindoles
tropezaryfracasar.Nohacen,pues,elbienporquenolohacenconelentusiasmoquedesearan.As,
estequerer,alcualserefiereelApstol,serelacionaconlaprontituddelafe,cuando[p188]elEspritu
Santoconduceydirigealoscreyentesentodoaquelloqueestndispuestosaseguir,presentandosus
miembrospararendirobedienciaaDios.Masporquecarecendelpodersuficienteyadecuado,SanPa
blodicequeensmismonoencuentraloquefueradedesear,asaber,elefectoytotalcumplimientode
subuendeseo.
19.Alomismotiendelaconfesinquesigueinmediatamentedespusaldecir:Porquenohagoelbien
quequiero;maselmalquenoquiero,stehago.Loscreyentes,porgrandequefuereeldeseodesucorazn
ypormuyvalerososquesean,sientenensmismossupropiadebilidad,considerandoqueninguna
obrahechaporellosestotalmentepuraysinpecado.SanPablonotrataaqudeesepequeonmero
defaltasqueloscreyentescometen,sinoserefiere,engeneral,atodoelcursodesuvida,deducindose
deesoquesusobrasmejoresymsperfectasadolecensiempredealgunamanchadepecado,detal
maneraquenoesperanrecompensaalgunaporellas,suplicandosolamentequeelSeorlessoportey
lesperdone.
20.Ysihagoloquenoquiero,yanoloobroyo,sinoelpecadoquemoraenm.Finalmente,repitelasenten
ciadiciendoquemientraslesgobernadoporlaluzcelestialesunbuentestigoyaprobadordelajusti
ciadelaLey.Sededucedeestoquesipermanecemosenlapuraintegridaddelanaturaleza,laLeyno
sernuncamortal,puesdehechoellaensmismanoesenemigadelhombrequeteniendoelentendi
mientorectoysanosientehorrorporelpecado,aunqueestarectitudysantidadprocedandelMdico
celestial.
21
Asque,queriendoyohacerelbien,halloestaley:queelmalestenm.
22
Porquesegnelhombreinterior,medeleitoenlaleydeDios:
23
Masveootraleyenmismiembrosqueserebelacontralaleydemiespritu,yquemellevacautivoala
leydelpecadoqueestenmismiembros.

25
Naturaleza pecadora. N. del T.

127
SanPabloexponeaqucuatroleyes:primero,laLeydeDios,alaquenicamenteseledaconpropie
dadelnombredeLey,porqueeslaregladelajusticiaporlacualnuestravidaseformarectamente.A
stasiguelaleydelentendimiento,queserelacionaconlainclinacindelalmacreyentehacialaobedien
ciadelaLeydivina,esdecir,comounaconformidadoacuerdodeloscreyentesconlaLeydeDios.En
oposicincolocalaleydelainjusticia,llamadaasporquealudealimperioysoberanaquelainiquidad
tienesobreelhombrenoregeneradoyenlacarnedelhombreregenerado.Lasrdenesdelostiranos,
pormuyinicuasquefueren,noporesodejandeserllamadasleyes,impropiamentehablandoydeun
modoequivocado.Juntoaestaleydelpecadopresenta,comoconcordante,laleydelosmiembros,osea,
laconcupiscenciaqueradicaenlosmiembrosacausadelaconvenienciayasentamientoqueellatiene
conlainiquidad.
[p189]21.Asque,queriendoyohacerelbien,halloestaley:queelmalestenm.Encuantoalprimer
miembrodeestaproposicin,muchosexpositorestomanlapalabraleyensusignificadopropioysu
primeneltrminoylocompletanconlapalabrapor.AsErasmo,
26
hapuestoensutraduccin:Encuen
tro,pues,porlaley,comosiSanPablohubieradichoqueteniendolaLeydeDiospormaestrayconduc
torasedacuentadequeelpecadoyelmalleacompaen.Masannocompletandolaproposicin,sta
nodejadeserclarayconcluyente,esdecir,quelosfielescuandoseesfuerzanenhacerelbienencuen
tranenellosmismosnosquleytirnica,porqueexisteunacorrupcinenraizadaensusentraascon
trariaalaLeydeDios,yquebatallacontraella.
22.Porquesegnelhombreinterior,medeleitoenlaleydeDios.Observamosaquladivisinquehayen
elcorazndeloscreyentes,delacualprocedeestecombateentreelEsprituylacarne,alcualSan
Agustnenalgnpasajellamavigorosamenteluchacristiana.
27
LaLeydeDiosllamaalhombrealarecti
tuddelajusticia;lainiquidad,queescomounaleydespticadeSatn,leincitaalaperversidad;el
esprituledirigehacialaobedienciadelajusticiaylacarneleretiradeella.Siendoasllevadoelhom
bredeacparaallporfuerzascontrariasescomosifueradoble;masporqueelespritudebedominar
yquedarporencima,lloestimayleelogiaporesto.SanPablodicequesucarneletienecautivo,por
quesitodavaleshalagadoyconducidopormalasconcupiscencias,esosedebeaunaviolenciacontra
eldeseoespiritualqueseresistecompletamentealmal.
23.Masveootraleyenmismiembros,queserebelacontralaleydemiespritu,yquemellevacautivoalaley
delpecadoqueestenmismiembros.EsnecesariodistinguirconsabiduraelsignificadoqueelApstolda
aestaspalabras:Elhombrededentroylosmiembros,porquemuchoslointerpretanmalyhantenidotro
piezosenestepasaje.Elhombreinteriornosignificaelalma,sinolaparteespiritualdestaregenerada
porDios.Lapalabramiembro,significalodems.Enelhombreelalmaeslapartedemayorvaloryel
cuerpolamenosexcelente,poresoelesprituestporencimadelacarne.Siguiendo,pues,esterazo
namientoyporqueelespritutomaellugardelalmaenelhombreyelalmaellugardelacarne,esde
cir,lapartedelalmaqueesttodavacontaminadaporelpecadoylacorrupcin,elesprituesllamado
hombreinteriorylacarnemiembros.EsverdadqueenlasegundaalosCorintios(4:16)elApstolhabla
delhombreexteriorenotro[p190]sentido;peroelpresentepasajerequierenecesariamentelainterpre
tacinquelehedado.
Elhombreinterioresllamadoashonrosamenteyacausadesuexcelencia,porqueposeeelcorazn
ylosafectossecretos,yencambiolosapetitoscarnalesvagandeacparaall,porasdecirlo,estando
fueradelhombre.Estoequivaleaunacomparacinentreelcieloylatierra,yamododedespreciativo
desdn,SanPablohaescogidolapalabramiembrosparadenominartodoloqueapareceenelhombre,

26
Erasmo: Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 598.
27
Agustn: De la lucha cristiana (Migne P.L. t. 40, col. 289; V. Sermn 151, cap. 7, 7 (Migne P.L. t. 38, col. 818), Sermn 351 cap.
3, 6 (Migne P.L. t. 39, col. 1541).

128
conobjetodemostrarmejorquelarenovacinsecretaeinteriorqueDioshaceenlossuyos,porsuEsp
rituestescondidayesdesconocidaalossentidossiendorecibidaycomprendidaporlafe.
Masporque,sindudaalguna,laleydelentendimientosignificaelafectodelcoraznbiendirigidoy
ordenado,parecequeestfueradelugarestepasajealaplicarloaloshombrestodavanoregenerados.
SanPabloenlosEfesiosnosdice(4:1718)quetalespersonasestndesprovistasdeconocimientoeinte
ligencia,porquesualmaseencuentrafueradelcaminodelarazn.
24
Miserablehombredemquinmelibrardelcuerpodeestamuerte?
28

25
GraciasdoyaDios,porJesucristoSeornuestro.Asque,yomismoconlamentesirvoalaleydeDios,
masconlacarnealaleydelpecado.
24.Miserablehombredemquinmelibrardelcuerpodeestamuerte?Concluyetodoesteasuntocon
unavehementeexclamacinporlaqueelApstoldemuestraquenosolamentetenemosquebatallar
contranuestracarne,sinotambinquenecesitamosgemircontinuamenteylamentarnosdelantede
Dios,porcausadenuestrainfelicidadymiseria.Porquenosepreguntaquinlelibrar,dudandocomo
losincrdulosquenoseresuelvenabuscarunlibertadornico,sinoquesupalabraesladelhombre
queluchapenosamenteypermanececomoaplastadoporsucarga,porquenosienteunaayudatanpo
derosacomofueramenesterparavencerenteramentesumal.SanPablohaempleadounapalabraequi
valenteaquitarolibrarparaexpresarmejorqueestaliberacinnecesitaelpoderdeDiosgrandeyex
traordinario.
Llamacuerpodemuerteaestamasaocargadepecadoqueaplastaatodoelhombre,anoserqueen
elApstolquedensloalgunosresiduosdeesclavitud.
Estaspalabrasestnescritasengriegodetalmodoquepuedentraducirsededosmaneras:delcuer
podeestamuerteodeestecuerpodemuerte.Yoheseguidoestaltimaversin,comoErasmo
29
sinembar
go,laotraestambincorrectayelsentidocasisemejante.PuesSanPablohaqueridodecirqueloshijos
deDiostienenlosojosabiertosparadistinguirjuntoalaLeydeDioslacorrupcindesunaturalezayla
muertequedeellaprocede.
[p191]Adems,estapalabracuerpotieneaquelmismosignificadoquelapalabrahombreexterioro
miembros.SanPabloquieredaraentenderconesoelorigendelmalestenqueelhombrehaabando
nadolaLeyysuestadooriginalyporesosehahechoterrenal.Pues,aunquelseasuperioralasbes
tias,suverdaderaexcelenciahadesaparecidoyloqueenlestseencuentracorrompidoeimpurode
modoqueconraznpuededecirsedelquesualmabastardeadahacambiadodenaturalezayseha
convertidoencuerpo.PorestacausadiceMoiss:Nocontendermiesprituconelhombreparasiemprepor
queciertamentelescarne(Gn.6:3),comparandoporsuignominiaalhombreconlasbestiasaldespo
jarledesuexcelenciaespiritual.
EsteesunbellopasajedeSanPablo,muynotable,paraderribaryponerbajolospiestodalagloria
delacarne.Demuestraquelosmsperfectos,entantosoncarnales,sevenacompaadosdemiseria
porqueestnsujetosalamuerte,yloqueesms,cuandoexaminansuconcienciadetenidamenteen
cuentranensunaturalezanicamentemiseria.Yparaquenoseembriaguendurmindoseensumal
dad,SanPablolesincitaconsuejemploysusgemidosasentireldolordenopoderobedeceraDios,
deseando,mientrasduresuperegrinacinenestemundo,morircomoremedionicoasumal.Yen
verdadquetalcosaesdeseable.Frecuentementeladesesperacinempujaalosprofanosasentireste
deseorepentino,comoSanPablo;pero,comol,talesgentesnodeseanlamuerte,sinoqueestedeseo
obedecealpesarodespechoporlavidapresentemsquealdolordesuiniquidad.

28
O del cuerpo de esta muerte
29
Erasmo: De este cuerpo de muerte. Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1.705), t. 6, col. 600.

129
Loscreyentes,aunsintiendotaldeseo,buscanotroobjetivoverdaderoynuncasonarrastradospor
unaimpetuosidaddesarregladaaldesearlamuerte,sinoquesesometenalabuenavoluntaddeDios
paraquiennosconvienevivirymorir.PoresonotiemblandeiracontraDios,sinoquelosolicitancon
todahumildaddescargandoenElsuspenasyponindoseensusmanos,porquenoconsiderantantosu
miseriacomoparanopensarenlagraciaqueyarecibieron,yporcuyorecuerdosientenquesudolor
estmezcladoconunverdaderogozoespiritual,comoveremosacontinuacin.
25.GraciasdoyaDios,porJesucristoSeornuestro.Aade,pues,estaaccindegraciasinmediatamente
despusparaquenosecreaquesecomplacerebelndosecontraDios,porvanidadyobstinacin.Pues
sabemosquecuandopasamosporalgndolor,auncuandosteseajustoyrazonable,rpidamentenos
inclinamosalamurmuracin,impacientndonos.Puesbien,SanPablo,deplorandosucondicin,desea
morirgimiendoysuspirando;peroconfesandoalmismotiempoqueseconformaconlagraciadeDios
ysegozaenella.
Esmenesterquelossantos,examinandosusdefectosypobrezas,noolvidenloquehanrecibidode
Dios.[p192]Estasolaconsideracinlesbastaraparareprimirtodaimpacienciayvivirenpaz,llegando
acreerqueDioslestienebajosucuidadoparaquenoperezcan,concedindoleslasprimiciasdelEspri
tuquelesdauntestimoniosegurosobrelaposesindelavidaeterna.Yaunquenogocendelagloria
deloscielosan,noobstante,porelhechodecontentarseconlapartequeposeennolesfaltajams
motivodealegra.
Asque,yomismoconlamentesirvoalaleydeDios,masconlacarnealaleydelpecado.Estaeslaconclu
sin,enpocaspalabras,porlacualdemuestraqueloscreyentesjamslleganalfinyperfeccindela
justiciaentantoestnenlacarne;massiempreestnencaminodealcanzarlaalmorir.Llamaentendi
miento,noaesapartedelalmaqueesasientodelaraznyalaquelosfilsofosconcedentantaimpor
tancia,sinoalaquesiendoiluminadaporelEspritudeDios,entiendeydesealoqueesbuenoyrecto.
ElApstolnohabladeinteligenciasolamente,sinodeverdaderoyvivoafectodelcorazn,almismo
tiempo.
PorestarestriccinconfiesaquesehaentregadoaDiosdetalmodoque,anarrastrndosesobrela
tierra,noporesodejadeestarcontaminado.Heaquunclebrepasajequerechazalamalditaydesgra
ciadadoctrinadelosctaros,
30
alacualciertosespritusimaginativosprocurantodavahoyresucitary
ponerenvigor.

30
V. Calvino, Institucin Cristiana, 4, 1, 4, 13; 8, 12; y Breve Instruccin contra los anabaptistas, Opera Calvino, t. 7, col. 76 s.

130
[p193]
CAPITULO8
1
Ahorapues,ningunacondenacinhayparalosqueestnenCristoJess,losquenoandanconformeala
carne,masconformealespritu.
2
PorquelaleydelEspritudevidaenCristoJessmehalibradodelaleydelpecadoydelamuerte.
3
Porqueloqueeraimposiblealaley,porcuantoeradbilporlacarne,Dios,enviandoasuHijoenseme
janzadecarnedepecado,
1
yacausadelpecado,condenalpecadoenlacarne;
4
Paraquelajusticia
2
delaLeyfuesecumplidaennosotros,quenoandamosconformealacarne,mascon
formealEspritu.
1.Ahorapues,ningunacondenacinhayparalosqueestnenCristoJess.Despusdehaberhabladodel
combatequeloscreyentessostienencontinuamentecontrasucarne,vuelveelApstolaconsolarles
muynecesariamentedicindoles,queaunqueelpecadolostengasitiadostodava,estnsinembargo,
fueradelpoderdelamuerteylibresdetodamaldicinporqueyanovivensegnlacarnesinosegnel
Espritu.Renetrescosasalavez:laimperfeccin,delacualsiempreloscreyentessevenacompaados;
labondadydulzuradeDios,queElmanifiestasoportndolayperdonndolaylaregeneracindelespritu,
especialmenteestoltimo,paraquenadieseenvanezcaycreaenprodigios,comosiyaestandolibres
demaldicinpudieranagustosoltarlabridadesucarne,comosielhombrecarnalglorindose,pero
descuidandoenmendarsuvidabajoelamparodeestagracia,pensaraquepermanecersincastigo,as
lasconcienciasdeloscreyentes,presasdetembloryespanto,tienenenestounafortalezainvencible,
puestoquesabenquemientraspermanezcanenCristoseencuentranfueradetodopeligrodecondena
cin.
Trataremosahoradeexplicardetalladamenteestaspalabras.DiceelApstol:andarconformealEspri
tu,noaquienessehallancompletamentedespojadosdelossentidosyafectosdelacarne,demodoque
suvidanomanifiestesinounacelestialperfeccin,sinoaquienesluchancuidadosamentepordomary
mortificarlacarne,detalsuertequeseveenelloscmoelamorreinaporlapiedad.Afirmaquetales
gentesnocaminansegnlacarne,porquedondequieraexistauntemorverdaderoysinhipocresa,l
quitaalacarnesusoberana,aunquenoconsigasuprimirtodalacorrupcin.
[p194]2.PorquelaLeydelEspritudevidaenCristoJesslehalibradodelaleydelpecadoydelamuerte.
Estaeslapruebadelaideaanterior,paraquetenindolaencuentacomprendamosestaspalabras.
SanPablollamaimpropiamenteLeydelEspritualEspritudeDios,querocanuestrasalmasconla
sangredeCristo,santificndolasconverdaderapureza.Aadequeesvivificante(porqueelgenitivode
vida,segnloshebreos,seconvierteenepteto).Deducimos,quequienesestnsujetosalaletradela
Leysesujetantambinalamuerte.Porelcontrario,llamaleydelpecadoydelamuertealdominiodela
carneyalatiranadelamuertequelasucede.EnmediodeestasdosleyescolocalaLeydeDios,que
indicandolajusticianopuedeconcederla,sinomsbienataconlazosmsfuertesalaesclavituddel
pecadoydelamuerte.
Elsentido,pues,serste:SilaLeydeDioscondenaaloshombresesparaquemientraspermane
cenbajoelyugodelaLey,sujetosyoprimidosporlaservidumbredelpecado,seanculpablesdemuer
teeterna;perocuandoelEspritudeCristo,corrigiendolosdeseosdesordenadosdelacarne,suprime
laleydelpecado,nosliberaalmismotiempodelacondenacindelamuerte.
Sialguienreplicaraaestoqueelperdnporelcualnuestrospecadossonborradosdependedela
regeneracin,larespuestaesfcil,asaber,queSanPablonoserefiereaqualperdndelospecados,
sinoquedeclarasolamenteelmedioymaneraporloscualessomoslibresdelacondenacin.SanPablo

1
Semejanza o forma.
2
Justificacin o justicia.

131
niegaqueobtengamosestebienporladoctrinaexternadelaLey,puesdicequesiendorenovadospor
elEspritudeDiossomostambinjustificadosporelperdngratuito,paraquelamaldicindelpecado
nopeseyasobrenosotros.Estaideaequivaleaquelagraciadelaregeneracinjamsestseparadade
laimputacindelajusticia.
Encuantoaestaspalabras:leydelpecadoydelamuerte,nomeatrevoaaceptarlas,comoalgunos,por
laLeydeDios,porquesuexpresinmepareceunpocofuerteyextraa;puessibienaumentndosepor
ellaelpecadovienelamuerte,sinembargohemosvistoconanterioridadqueSanPabloexpresamente
cambilaformadelasuntoparasuprimirestaantipticapalabra.Tampococompartolaopininde
aquellosqueentiendenporleydelpecadolaconcupiscenciadelacarne,comosiSanPablodijesequeest
muyporencimadesta.Despusveremosconbastanteclaridadquehabladelaabsolucingratuita,la
cualnosdapazparaconDios.PrefierososteneraqulapalabraLey,notraducindolaporderechoopo
tencia,comolohaceErasmo,
3
porqueconraznSanPablohacealusinalaLeydeDios.
[p195]3.Porqueloqueeraimposiblealaley.ContinaahoraunaaclaracinporlacualelApstolpule
yenriquecesuprueba,diciendoqueelSeorporsumisericordiagratuitanoshajustificadoenCristo,
locualnopodahacerseporlaLey.Estaideaesmuydignadesertenidaencuentayanalizadaminu
ciosamente.
QuesetrataaqudelajustificacingratuitaodelperdnporelqueDiosnosreconciliaconElpuede
deducirsedelasltimaspalabras:Queandamossegnelesprituynosegnlacarne.PuessiSanPablo
quisieradaraentenderporesoqueelEsprituderegeneracinnoshasidodadoparaqueguindonos
porlvenzamosalpecadocmopodraentenderselaadicinquehaceaestaspalabras?Perotalcosa
esmuyoportunadespusdehaberprometidoalosfieleslaremisingratuita,restringiendoestadoc
trinaaquienesunanelarrepentimientoylafeyjamsabusabandelamisericordiadeDiosviviendo
licenciosamente.EnseguidahacenotarlacausayrazndeestoalensearnoscmolagraciadeCristo
nosabsuelveylibradelacondenacin.
EncuantoalaspalabrasimposiblealaLey,(estoesloquediceelgriegoliteralmente),sinninguna
dudaequivalenadefectooimpotencia,comosidijesequeDiosencontrunremedioporelcuallaimpo
sibilidaddelaLeyfuesequitada.
Dondehemostraducidoporque,Erasmo
4
haescritoenrazna;peroyocreoquelapalabragriegafue
puestaparaexplicarelantecedenteyprefierotraducirlaas.Aunquenoseencuentreposiblementese
mejantemododeexpresarseenloslibrosdequieneshanescritoelgriegoconelegancia,entiendoque
losapstolesutilizanconfrecuenciaelmododehablardelalenguahebreayestaredaccinnodebe
considerarsedemasiadoforzada.Seguramenteloslectoresdebuencriterioconvendrnenqueaquse
expresalacausadeestedefecto,comolodiremosdespus.
Adems,Erasmo
5
cuandosupleaquunapalabra,queeselverboprincipaldelafrase,diciendo:Lo
queeraimposibleparalaLey,Dioslohahecho,habiendoenviadoetcydepecado,etc.Meparece
quesinaadirnadalaconsecuenciadelasuntoestmuybien.LaletrayhamotivadoqueErasmose
hayaequivocado,pensandoqueeranecesariosuplirlaconelverbohahecho;peroencuantoamcreo
quehasidopuestaparaampliacin,comosidijera:Aunhastadepecado,amenosquenoexistaunali
gaznmejorqueaquellahechaporelanotadorgriego
6
queuniestaspalabrasydepecadoconlasdems
diciendoas:DioshaenviadoasuHijoensemejanzadelacarnedepecadoyporelpecado.Porsupuesto,yohe
seguidoloqueamijuicioeslaintencindeSanPablo.

3
Erasmo: A jure peccatti, ct mortis, Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 600.
4
Erasmo: Etenim quod lex praestare non poterat. Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 600.
5
Erasmo: Vase la nota anterior.
6
Latn: Del escolstico griego.

132
[p196]Habiendotratadoacercadelsignificadodelaspalabras,voyahoraatratarsobrelasubstan
ciadelasunto.SanPabloafirmaclaramentequeporestacausalaexpiacindelospecadoshasido
hechaporlamuertedeCristo,porquelaLeynopodadarnoslajusticia.SecomprendequelaLeyor
denacosasquenopodemoscumplir,buscarelremedioenotroparteseraintil.Poresonohayrazn
algunaparamedirlafortalezahumanaporlosmandamientosdelaLey,comosiDiosalexigirloquees
justohubiesetenidoencuentanuestropoder.
Porcuantoeradbilporlacarne.ParaquenadiecreaqueestodeshonraalaLey,considerndolaimpo
tente,opiensequeserefieretalcosaalasceremonias,SanPablohadichocorrectamentequetaldefecto
noprovienedelaLey,sinodelacorrupcindenuestracarne.Esprecisoreconocerquesialguienpu
dieracumplirlaLeytotalmenteserajustodelantedeDios.Noniega,pues,quelaLeyseasuficiente
parajustificarnosencuantoasudoctrina,puescontieneunareglaperfectadejusticia,sinoqueporcau
sadenuestracarnenopodemosalcanzaresajusticiaytodalafuerzadelaLeysedesvanece.
Asserefutaelerroromsbienlafantasadequienespiensanquenicamentesehaquitadoalas
ceremoniaslavirtuddejustificar,puestoqueSanPablo,diciendoclaramentequeelpecadoylafalta
estennosotros,declaraquenoencuentranadadereprocheenladoctrina.
EsmenesteraceptarladebilidaddelaLey.comoelApstollohahecho,porlapalabraimpotencia,de
modoquequieredecirquelaLeyestincapacitadaparaconcederlajusticia.Portodoestopodemosver
queestamosdetalmodoexcluidosdelajusticiaporlasobrasynotenemosdeCristo,porqueennoso
trostampocoexiste.Esmuynecesariocreeresto,porquejamspodremosserrevestidosdelajusticiade
Cristosinoestamosconvencidosysegurosdequeennosotrosnohayjustificacin.
Lapalabracarnesetomaaquenelsentidodenosotrosmismos.Es,pues,lacorrupcindenuestrana
turalezalaquehaceinserviblelaLeydeDios,porquealmostrarnosstaelcaminodelavidanonos
aleja,sinembargo,decaerenlamuerte.
DiosenviandoasuHijo.AhoramuestraelmedioporelcualDiosnoshajustificado:PorsuHijo,es
decir,porqueElhacondenadoelpecadoenlapropiacarnedeCristo(Col.2:14)oseaquehaborradola
obligacinyhaabolidonuestraculpa,quenosconvertaendeudoresinsolventesdelantedeDios.La
condenacindelpecadonoshadadolaposesindelajusticia,puestoquealserborradasomosabsuel
tosyDiosnosconsideracomojustos.
Enprimerlugar,dicequeCristohasidoenviado,advirtindonosporestoquelajusticianoresideen
nosotros,porquenecesitamostomarladeElyqueesunalocuraconfiarenlos[p197]mritos,porque
estosnosonjustosmsqueporlamisericordiadeDios,puestoquenosebasanenlajusticiadelaex
piacinydelasatisfaccinqueCristocumpliensucarne.
ElApstoldicequeCristohavenidoensemejanzadecarnedepecado,porqueaunquelacarnedeCris
tonohayasidocontaminadaporalgoporsuaparienciaparecepecadora,entantohamantenidoylle
vadoelcastigodebidoanuestrosdelitos.Enefecto,lamuertedesplegtodasufuerzaypodersobrela
carnedeCristocomosihubieraestadosujetaaella.Porotraparte,tambinfueprecisoquenuestro
granSacrificador,alexperimentarlaensupersona,pudierasocorreraloshombresensusdebilidades
(Heb.4:15).Cristosesujetanuestrasenfermedadesparasentirmslacompasinhaciatodosysobre
esteparticularsevioenElalgotambindelanaturalezapecadora.
Acausadelpecadocondenalpecado.Dijehacepocoquealgunosexponenestoscomocausaofinpor
lacualDiosenviasuHijo,esdecir,paraqueElfueralasatisfaccinporelpecado.Crisstomo
7
yal
gunosotrosdanaestepasajeunsentidobastanteextrao,diciendoqueelpecadohasidocondenado
comopecadoporqueultrajaCristofuertementeysinmotivo.Creo,enverdad,quesiendoCristojusto

7
Crisstomo, Homilas sobre la Epstola a los Romanos, 13:5, (Migne P.G. t. 60, col. 513 s.s.).

133
einocentellevelcastigodebidoalospecadoresyquelapalabrapecadodebesertomadaaquendistin
tosignificadoqueeldehostiadeexpiacin,llamadaporloshebreosasamyporlosgriegoskatharma,osea
unsacrificiosobreelcualsedescargabalamaldicin.EnestemismosentidoSanPablo(2Cor.5:21)dice
queCristo,quenohabaconocidopecado,fuehechopecadopornosotrosparaquenosotrosfusemoshechosjus
ticiadeDiosenEl.
Estapalabradetieneunsignificadocausal,comosielApstoldijeraqueenestesacrificioestla
causaporlacualelpesodelpecadohasidopuestoenCristo,nosiendosupecado,paraquestenonos
sujete.Puesdicepormetforaosemejanzaqueelpecadohasidocondenado,comosediradeaquellos
quepierdensucausaporqueDiosnolesconsiderayacomoculpables,esdecir,queobtienenlaabsolu
cinporelsacrificiodeCristo.Silointerpretamosas,creyendoqueelreinoyeldominioporloscuales
elpecadonostenaoprimidoshansidoabolidosynegadosparasiempre,esvlidoestesignificado.As
pues,Cristotomsobresloqueeranuestroparahacernosparticipantesdeloqueerasuyo,porque
habiendoaceptadonuestramaldicinnoshadadosubendicin.
SanPabloaadeaqu:enlacarne,paradarnosunaseguraconfianza,mostrndonosqueelpecadoha
sidovencidoyabolidoennuestrapropianaturaleza.Deducimos,pues,que[p198]nuestranaturaleza
hasidohechaverdaderamenteparticipantedeestavictoria,loqueelApstoldiceinmediatamentedes
pus.
4.Paraquelajusticiadelaleyfuesecumplidaennosotros,quenoandamosconformealacarne,masconforme
alEspritu.QuienesentiendenporestoqueloshombresrenovadosporelEspritudeCristocumplenla
Ley,seimaginanalgodistintoalaintencindeSanPablo.Loscreyentes,mientrassonperegrinosen
estemundo,jamssientenhastaesepuntoquelajustificacindelaLeyseatotalenellos.Poresonece
sitamosreferirnosalperdn,porquecuandolaobedienciadeCristonosesimputadasesatisfacelaLey
ysomosconsideradoscomojustos.DeestemodolaperfeccinquelaLeyrequiereescumplidaymani
festadaennuestracarneparaquesupodernonoscondene.
MasporqueCristonocomunicasujusticiasinoaquienesuneconElpormediodesuEspritu,lare
generacinesdirectamenteaadidaparaquenosecreaqueCristoseaministrodepecado,
8
comomu
chosgustosamentededucenperversamente,menospreciandolabondadydulzurapaternaldeDios.
Hayotrosquecalumnianmaliciosamenteestadoctrinadiciendoqueellaapagaenloscorazoneshuma
noselafectoycuidadodelbuenvivir.
5
Porquelosquevivenconformealacarne,delascosasquesondelacarneseocupan;maslosque
9
con
formealEspritu,delascosasdelEspritu.
6
Porquelaintencindelacarneesmuerte;maslaintencindelEspritu,vidaypaz;
7
PorcuantolaintencindelacarneesenemistadcontraDios;porquenosesujetaalaleydeDios,nitam
pocopuede.
8
Asque,losqueestnenlacarnenopuedenagradaraDios.
5.Porquelosquevivenconformealacarne,delascosasquesondelacarneseocupan.PresentaelApstol
estadiferenciaentrecarneyespritunosloparaqueporunaraznsacadadelcontrarioseconfirmele
queantesdijo,asaber,quelagraciadeCristonopertenecesinoaaquellosquesiendoregeneradospor
elEsprituviveneninocenciaysantidad;mastambinparaayudaraloscreyentesconunconsueloco
rrectoynecesarioanteeltemordequesintiendomuchasdebilidadesensmismosnosedesalienten.El
nohabaexceptuadodemaldicinmsqueaquienesvivenunavidaespiritual
10
yporesopudierapa
recerquequitabaatodosloshombreslaesperanzadesalvacin,porquenoesposiblehallarenelmun

8
Cmplice del pecado. N. del T.
9
Los que viven conforme a N. del T.
10
Una vida de perfeccin moral. N. del T.

134
doenteroquienposeaunapurezaanglicalnohabiendoenlnadacarnal.Poresoesmenesterestable
cerladiferenciaentre:estarenlacarneycaminarsegnlacarne.
Esciertoque,alprincipio,San[p199]Pablonohizounadistincintanhbil,sinembargo,(comolo
veremosdespus)suintencinhasidoladedarunabuenaesperanzaaloscreyentes,aunquesucarne
lesmantengatodavasujetos,apesardequenoobedecenalosdeseosdesta,sinoquequierensergo
bernadosporelEsprituSanto.Cuandoserefiereaquienesvivenparalacarne,daaentenderqueno
consideracomocarnalesalosqueaspiranalajusticiacelestial,sinoalosqueseentreganporcompleto
almundo.Poreso,enlugardelapalabragriegaqueSanPabloutiliz,hepuestolapalabrapensar,que
abarcams,paraqueloslectorescomprendanquesonexcluidosdeentreloshijosdeDios,solamente
quienesentregndosealoshalagosdelacarnededicansucoraznysuentendimientoalosdeseosper
versos.
Despusdeeso,enelsegundomiembrodelafrase,elApstolexhortaaloscreyentesaesperarmu
chomssisientenqueelEsprituleselevahacialameditacinylaprcticadelajusticia,pues,porto
daspartesdondeelEspritureina,staesunasealdelagraciasaludabledeDios,comoporelcontra
riolagraciadeDiosnotienelugardondeelEsprituseapagayelreinadodelacarnedomina.
Repito,pues,aqubrevemente,loqueyaheadvertidoantes,esdecir,queestaspalabrasenlacarneo
segnlacarneequivalenaestarvacosdeldondelaregeneracin,y,comosedicevulgarmente,apermane
cerensujugonatural.
11

6.Porquelaintencindelacarneesmuerte;maslaintencindelEspritu,vidaypaz.Erasmo
12
traduce:
afecto.Elantiguotraductorlatino
13
escribi:prudencia.SanPabloemplealapalabragriegautilizadaen
hebreoporMoiss,comodesigniodelcorazon(Gn.6:5y8:21),ycomobajoestaspalabrasestncom
prendidostodoslossentidosdelalma,desdelapalabrapensamientoeralamsconveniente.
AunqueSanPablohayaempleadounapalabracuyosignificadocorrienteesporque,sinembargo,
creoquelahaescritoparaconfirmarsimplementesupropsitorazonable,porqueexisteunaespeciede
concesinalnodefinirbrevementeloquequieredecir:estarenlacarne,aadiendoahoracmoserel
findequienespermanecenenella.Aslmuestraquetodoslosquepermanecenenlacarnenoestn
capacitadosparalagraciadeDios,porquetodasuvidanotiendemsquealamuerte.
Heaquunpasajemuynotabledelcualdeducimos,quesegnelcursodenuestranaturaleza,va
mosdandotraspishaciaelabismodelamuerte,puespornosotrosmismostodocuantohacemostien
dehaciaella.Pero,inmediatamentedespus,ha[p200]opuestoelmiembrocontrarioparaindicarque
sialgunaparteennosotrostiendehacialavidaessealqueelEspritudespliegaennosotrossupoder,
porquedelacarnenopuedeprocederjamsunasolachispadevida.AlpensamientodelEspritule
llamavida,porqueesvivificanteoconducealavida.Porlapalabrapaz,entiende,segnelusodelos
hebreos,todolonecesarioparalafelicidad,puestodocuantoelEsprituhaceennosotrostiendeanues
trabienaventuranza.Sinembargo,seralocuraelqueporesoalguienquisieraatribuiralasobraslasal
vacin:porqueaunqueDioslacomienzaennosotrosyfinalmentelaterminareformndonosasuima
gen,lacausanicadeestoessubuenavoluntadporlacualnoshaceparticipantesdeCristo.
7.Porcuantolaintencin
14
delacarneesenemistadcontraDios.Aquaadelapruebadelodichoante
riormenteosea,quesolamentelamuerteprocededelosdeseosdelacarneporqueestosluchanyabren
unaguerramortalcontralavoluntaddivina.LavoluntaddeDioseslaregladelajusticiay,portanto,
todocuantonoseajusteaellanoesjusto,ysiesinjustonoconducesinoalamuerte.Elhombreque

11
En su naturaleza pecadors, N. del T.
12
Erasmo: Nam affectus carnis affectus vero spiritus Desiderii Erasmi Roterdami Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705) t. 6,
col. 602.
13
La Vulgata traduce: Nam prudentia carnis
14
La inclinacin natural de la carne. N. del T.

135
tengaaDiosporenemigo,envanoesperarlavida,porquelairadeDiosconducealamuerte,queesla
venganzadesuclera.
15
Segnestepasajelavoluntadhumanaesentodoyportodocontrariaalavo
luntaddeDios,puesentantohayadiferenciaentrelaperversidadylahonradezexistirdesacuerdo
entreDiosynosotros.
PorquenosesujetaalaleydeDios.Estaesunaexplicacindelafraseprecedente,porqueafirmaque
todocuantosabehacernuestracarneytodossuspensamientosestnenluchacontralavoluntadde
Dios,yaquebuscamoslavoluntaddivinaenotrapartedistintaaaquellaenlacualElnoslahamani
festado,esdecir,ensuLey.Portanto,cuantosdeseenunamejorarmonaconDiosdebenobservaresta
reglayexaminarporellatodassusdeliberacionesypensamientos.
AuncuandonadasehagaenestemundomsqueporlasecretaprovidenciadeDios,es,sinembar
go,unaintolerableblasfemiapensarquetodocuantosehaceesaprobadoporDiosyportalcosaybajo
estepretextosesolazanhoyciertosespritusimaginativos.
16
Porquequtemeridadyatrevimientoes
stadebuscarenunprofundolaberintoladiferenciaentrelorectoyloinicuocuandolaLeynoslopo
nedelantedelosojospalabraporpalabra?Escierto,comoyahedicho,queelSeortienesuvoluntad
secreta,porlacualgobiernatodaslascosas;massiendoDiosincomprensible,sabemosquenoeslcito
indagardemasiadoconcuriosidad.[p201]Enunapalabra,nadaplaceaDiosmsquelajusticiaynin
gunaobrapuedeserjuzgadarectamentesinoporlaLey,porqueessabiaysincerayafirmaloque
agradaydesagradaaDios.
Nitampocopuede.Heaquelhermosopoderdellibrealbedroquelossofistas
17
nosecansande
ponderar!Enverdad,SanPablodeclaraaquConpalabrasmuyprecisasloqueellosdetestandeco
razn,asaber,quenosesimposiblesujetarnuestrosafectosobedeciendoalaLey.Ellosseregocijan
diciendoqueelcoraznhumanoessumamentedcil,siesayudadoconlainspiracindelEspritu,y
quetenemoslibreeleccindelbienydelmal,demodoqueelEspritunohacemsquesocorrernos
estandoennosotroselpoderdeelegirorechazar.Creentambinqueporbuenasinclinacionesnospre
paramosanosotrosmismos.SanPablo,porelcontrario,afirmaquenuestrocoraznestendurecido
conobstinacinindomable,demodoquejamspuededoblegarsenaturalmenteysometersealyugode
Dios.Yesonoserelacionajamsconunafectoodos,sinoqueenunsentidogeneralabarcatodoslos
afectosqueprocedendenosotros.Queestafilosofapaganadelalibertadylibrealbedroquede,pues,
lejosdetodocorazncristiano.Quecadaunoporsupartesereconozcacomounverdaderoesclavodel
pecado,necesitandoparaserpuestoenlibertadlagraciadeCristo.Gloriarseenotralibertadespura
locura!
8.Asque,losqueestnenlacarnenopuedenagradaraDios.Aunqueengriegoexisteunapalabraque
significafrecuentemente:pero,yolahetraducidoporpues,ynosinrazn.ElApstolconcluyediciendo
queaquellosquesedejangobernarporlosapetitosdelacarnesonabominablesaDios.Enefecto,hasta
ahoralhademostradoestaidea:todosaquellosquenocaminansegnelEspritu,nadatienenenCris
to,porqueestndesprovistosdelavidacelestial.
9
Masvosotrosnoestisenlacarne,sinoenelespritu,siesqueelEspritudeDiosmoraenvosotros.Ysi
algunonotieneelEspritudeCristo,eltalnoesdeEl.
10
EmperosiCristoestenvosotros,elcuerpoalaverdadestmuertoacausadelpecado;maselespritu
viveacausadelajusticia.
11
YsielEspritudeAquelquelevantaJessmoraenvosotros,elquelevantaCristoJessdelosmuer
tos,vivificartambinvuestroscuerposmortalesporsuEsprituquemoraenvosotros.

15
La expresin de su justicia. N. del T.
16
Alusin a los Libertinos; v. Calvino, Institucin Crstiana, 1, 17 3 y Contra la secta imaginaria y enrgica de los Libertinos que se
dicen espirituales, cap. 15 s. (Opera Calvini t. 7, col. 192 s.).
17
Vase: Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 1, qu. 73, art. 1 s.

136
9.Masvosotrosnoestisenlacarne,sinoenelespritu.ElApstolcambiaelpensamientogeneral,ya
manifestado,convirtindoloenespecialyaplicndoloaquienesescribe,nosolamenteparaconmover
losfuertementepordirigirseaellosenparticular,sinotambinparaqueporladeclaracinanteriorde
duzcanyseaseguren[p202]dequeestnentreelnmerodeaquellosaquienesCristohalibertadode
lamaldicindelaLey.YaunsiendoesoobradelEspritudeDios,enloselegidos,ascomolosfrutos
queproduce,lesexhorta,sinembargo,alanovedaddevida.
SiesqueelEspritudeDiosmoraenvosotros.Estaesunacorreccinaadidamuyoportunamente,por
mediodelacualloscreyentessonllamadosaexaminarseensmismosparaquenosedejenllevarpor
falsosindiciosenelnombredeCristo,Heaqu,pues,lasealciertaparadistinguiraloshijosdeDios
deloshijosdelmundo,asaber,sisonregeneradosporelEspritudeDiosensantidadypureza.No
obstante,elApstolnotiendetantoacorregirelpecadodelahiprocresacomoaatacaralosfalsosce
ladoresdelaLey,queamabanmslaletramuertaquelavirtudinteriordelEspritu,lacualeselalma
delaLey.
EstepasajedemuestraquehastaahoraSanPablo,porlapalabraEspritu,nohaqueridosignificarel
entendimientoolaraznqueestnenelhombre,esoquelosdefensores
18
dellibrealbedrollamanla
partesuperiordelalmaosealaqueestporencimadominando,sinoqueserefiereaundoncelestial.
Elexponequesonespiritualesnoquienesporsmismosobedecenalarazn,sinoaquellosquesongo
bernadosporelEspritudeDios.
NoesprecisocreerqueellosestnllenosdelEspritu,porqueesoequivaldraaestarllenosdeDios,
loquetodavanohasucedidoanadie,sinoqueelEsprituviveenellos,aunquesientananensmis
moslosrestosdelacarne.ElEspritunopuedevivirennadiesinotienesoberana,siendoelmsfuer
te,porqueesmenesternoolvidarqueelhombreesconsideradocomocarnaloespiritualsegnpredo
mineenlunodelosdos.
YsialgunonotieneelEspritudeCristo,eltalnoesdeEl.ElApstolindicaqueelrenunciamientoala
carneesnecesarioaloscristianos.ElreinadodelEspritueslaabolicindelacarneyaquellosenquie
neselEspritunodomina,jamspertenecenaJesucristo.Deducimos,pues,quequienessirvenalacar
nenosoncristianos.ElpretendersepararaCristodesuEsprituseraparecidoaconvertirloenuna
imagenouncuerpomuerto.Espreciso,pues,retenerelobjetoylaintencindelApstol,asaber,quela
remisingratuitadelospecadosnopuedesepararsedelEsprituderegeneracinporqueesoseraco
modesgarraraCristopartindoleenpedazos.
SiendoestoasessorprendentequelosenemigosdelEvangelionosacusendevanidadporquenos
atrevemosareconocerqueelEspritudeCristohabitaennosotros.LocontrarioseranegaraCristoo
confesarquesisomoscristianosnoesporsuEspritu.[p203]Algociertamentehorribledeescuchares
queloshombresseencuentrendetalmodoalejadosdelaPalabradeDios,quenosolamenteseenvane
cendesercristianossinelEspritudivino,sinoquehastaseburlandelafedenosotros.Y,sinembargo,
estaeslahermosafilosofa
19
delospapistas.
LoslectoresdebenobservarahoraqueelEsprituesllamadodeDios,elPadre,ydeCristo.Noso
lamenteporquesobreCristo,entantoElesnuestroMediadoryJefe,hasidoderramadatodalaplenitud
delEsprituparaquedeElfluyesesobrecadaunodenosotros,sinotambinporqueelmismoEspritu
escomnalPadreyalHijo,cuyaesenciaesunayunasueternadivinidad.Sinembargo,porelhecho
dequenosotrosnotengamosningunacomuninconDiossinoporCristo,elApstolprocedepruden
tementecuandodelPadre,quepareceestaralejadodenosotros,desciendeaCristo.

18
Vase. Pedro Lombardo, Sentencias, 1. 2, Distin. 30 y 31 (Migne P.L. t. 192, col. 720 s. s.); Toms de Aquino Suma Teolgica, p.
2, 1, Qu. 83, art. 1.
19
Realidad. N. del T.

137
10.EmperosiCristoestenvosotros,elcuerpoalaverdadestmuertoacausadelpecado.Loqueantes
afirmencuantoalEspritu,lodiceahoradeCristo,indicandoelmedioporelcualCristohabitaen
nosotros.PuescomoporelEsprituSantonosconsagracomotemplossuyos,asporelmismoEspritu
resideennosotros.ElApstolafirmamsclaramente,ahora,loyadicho:QuesiloshijosdeDiosson
consideradoscomoespiritualesnohasidoporqueposeanunaperfeccincompletayperfecta,sinoso
lamenteporquelavidanuevahacomenzadoenellos.
Estaesunaanticipacinpormediodelacualprevieneunadudaquedeotromodonoshubiera
producidopesadumbre.PuesaunqueelEsprituposeeunapartedenuestrapersona,laotraparteesta
todavadetenidaporlamuerte.SanPablorespondediciendoquehayenelEspritudeCristounavir
tudvivificanteysuficienteparadestruirtodamortalidad,yporesoesprecisoesperarpacientemente
hastaquelosrestosdepecadoseantotalmentedestruidos.
Yaantesloslectoreshabrnadvertidoqueporlapalabraespritunodebemosentenderelalma,sino
elEsprituderegeneracin,llamadoporSanPablovida,nosloporqueviveytienepoderennosotros,
sinotambinporquenosvivificaconsufuerzahastarenovarnosfinalmenteyperfectamente,alserdes
truidanuestracarnemortal.Porelcontrario,lapalabracuerpo,significalamasapesadaygroseraque
todavanohasidopurificadaporelEspritudeDiosdelasbasurasterrenales,quenosonmsquepe
santezygrosera.Porquedeotromodoseraabsurdoatribuiralcuerpolaculpadelpecadoytambin
serafalsollamaralalmavidasellamismanovive.
Aspues,laideadeSanPabloeslasiguiente:aunqueelpecadonosatealamuerte,mientrasquela
corrupcindenuestraprimeranaturaleza[p204]permanezcatodavaennosotros,elEspritudeDios
obtienelavictoriasiendoelmsfuerte.Estonoseoponeennadaalhechodenohaberrecibidomsque
algunasprimiciasyprincipiosdelEspritu,porquehastaunasolachispa
20
deElesunasimientedevi
da.
11.YsielEspritudeAquelquelevantdelosmuertosajessmoraenvosotros.Estaesunaconfirmacin
deltemaanterior,derivadadelacausaeficiente,comosedice,ydelmodosiguiente:SiCristohasido
resucitadoporlapotenciadelEspritudeDios,demostrandoqueposeeunpodereterno,esemismo
poderlodesplegarennosotrostambin.Esopresupone,porunproblemayaresuelto,queenlaperso
nadeCristohasidomostradoeltestimonioyelefectodelpoderqueseextiendeatodoelcuerpodela
Iglesia.Adems,alhacerelApstolaDiosautordelaresurreccin,loatribuyealEsprituvivificante.
AquelquelevantdelosmuertosaJess.SanPablohadescritoaDiosporestacircunlocucinadecuada
alasuntotratadomejorquesilellamasesimplementeDios.PorlamismaconsideracinatribuyealPa
drelagloriadelaresurreccindeCristo,porseresodemayorfuerzaparaprobarsuideaquesisela
hubieraatribuidoaCristomismo,porquesepodraobjetarqueCristotenapoderpararesucitar,cosa
imposibleparaloshombres.Mascuandodice:DiosharesucitadoaCristoporsuEspritu,queEltam
binoshacomunicado,nosepuedeobjetarnada;yhabiendosidoprobado,poseemosunaesperanza
ciertaderesurreccin.
TalcosanodestruyeennadalaafirmacinporlacualCristodice;Tengopoderparadejarmividay
tambinparavolverlaatomar(Juan10:18).CiertamenteCristoharesucitadoporsmismo,porsupropio
poder;,perocomoelApstolhaatribuidoalPadretodavirtuddivina,nosehaexpresadoincorrecta
mentealatribuiralPadreunaobrahechaenCristo,porencimadetodaslasdemsprivativasdelaDi
vinidad.
Adems,llamacuerposmortales,acuantonosrestatodavasujetoalamuerte,comoyaloharepe
tido,dandoestenombrealoqueestennosotrosdemenosvalor.Deducimos,portanto,quenosere

20
Partcula. N. del T.

138
fierealaltimaresurreccin,lacualtendrlugarenuninstante,sinoalaoperacincontinuadelEspri
tuporlacual,matandopocoapocolosrestosdelacarne,serestableceennosotroslavidacelestial.
12
Asque,hermanos,deudores
21
somos,noalacarne,paraquevivamosconformealacarne:
13
Porquesiviviereisconformealacarne,moriris;massiporelEspritumortificislasobrasdelacarne,
viviris.
14
PorquetodoslosquesonguiadosporelEspritudeDios,lostalessonhijosdeDios.
12.Asque,hermanos,deudoressomos,noalacarne,paraquevivamosconformealacarne.Estaeslacon
clusindelostemasprecedentes.[p205]Porquesiesprecisorenunciaralacarne
22
nodebemostransi
girconella.Porotraparte,siesprecisoqueelEspritureineennosotros,seraabsurdonodependerde
El.AlgofaltaenestaideadeSanPabloalomitirlaotrapartedelaanttesis,asaber,quesomosdeudo
resdelEspritu;peroelsentidoesbastanteclaro.
Estaconclusinconduceaunaexhortacinapostlica:Ladeque,comodiceenotrolugar,nocon
tristemosalEsprituSantodeDios,porelcualhemossidoselladosparaeldadelaredencin(Efes.
4:30)yestaotra:SivivimosporelEspritucaminemostambinporelEspritu(Gl.5:25).Esosucede
cuandorenunciamosalasconcupiscenciascarnalesynoscolocamosenlajusticiadeDiosyasuservi
cio.Aspues,debemosafirmar,nocomolohacencertosblasfemos
23
queseregocijandiciendoquees
menesterdescansarydejarpasareltiemposincuidarnosdeentregarnosalbien,porqueennosotros
nadaexistedehecho.TalcosaeshacerlaguerraaDios,cuandopordesprecioonegligenciarechazamos
lagraciaqueElnoshaofrecido.
13.Porquesiviviereisconformealacarnemoriris.Paraobligarlesapensaryarrancarles,porasdecir
lo,detodapereza,aadeunaamenazaporlacualsonrebatidosmuycorrectamentequienesseenvane
cendelajustificacinporlafesinelEspritudeCristo,porqueaunquesupropiaconciencianolesre
darguyalobastante,sabemosquejamsexisteconfianzaenDiossinamorporsujusticia.Confieso,por
supuesto,queenverdadsomosjustificadosenCristoporlamisericordiadeDiossolamente;perola
otraideaesigualmenteverdadera,esdecir,quetodoscuantossonjustificadossonllamadosporelSe
oravivircomolorequierelasantavocacindeDios.Deestemodoloscreyentesaprendemosnoslo
aposeeraCristoenlajusticia,sinotambinenlasantificacin,paraqueElnoseadivididoydesgarra
donuncaporunafeamedias,porquenoshasidodadoconestedoblefin.
MassiporelEspritumortificislasobrasdelacarne,viviris.Estaesunamoderacinparaquenose
descorazonenloscreyentesquesiententodavamuchadebilidad.Puesaunqueestamosansujetosal
pecadoestonoimpidelaesperanzaenlavidaprometida,siempreycuandoprosigamosconstantemen
temortificandolacarne.PorqueelApstolnoexigeunadestruccincompletadelacarne,
24
sinosola
mentequierequeprocuremosynosesforcemosporreprimirsusconcupiscencias.
14.PorquetodoslosquesonguiadosporelEspritudeDios,lostalessonhijosdeDios.Estaeslapruebade
todocuantoacabadedeciranteriormente.Porquedemuestraquenicamente[p206]sonconsiderados
comohijosdeDioslosquesonguiadosporsuEspritu,porqueesaeslasealreconocidaenlossuyos.
Asderribalavanajactanciadeloshipcritasqueusurpanesettulosinserloenrealidad,dandonimo
aloscreyentesenunaconfianzaseguradesalvacin.Lasubstanciadelasuntosereduceaesto:Todos
cuantossonguiadosporelEspritudeDiosdebenestarsegurosdelavidaeterna,auncuandoSanPa
blonuncahayaexpresadoestaproposicinporquenoeranecesario.

21
Nos debemos. N. del T.
22
A los deseos carnales. N. del T.
23
Alusin a los anabaptistas libertinos; v. Calvino, Institucin Cristiana, 3, 3, 14; Breve Instruccin para instruir a todos los buenos
creyentes contra los errores de la secta Aanabaptistas (Opera Calvini, tom. 7, col. 53 s.); Contra la secta de los Libertinos, cap. 13
(Opera Calvini, t. 7, col. 183).
24
De los apetitos carnales. N. del T.

139
DebemossaberquehaydistintasformasdegobiernodelEspritu.Porqueexisteelgobiernouniver
sal,porelcualtodaslascriaturassonsostenidasysemueven.Haytambindonesparticularesencada
persona,diferentesencadauna.MasaquSanPabloserefierealasantificacinqueelSeorconfirma
sloensuselegidoscuandoadmitindolescomohijoslesseparadelosdems.
15
Porquenohabisrecibidoelespritudeservidumbreparaestarotravezentemor;mashabisrecibidoel
espritudeadopcin,porelcualclamamos,Abba,Padre.
16
PorqueelmismoEspritudatestimonioanuestroesprituquesomoshijosdeDios.
17
Ysihijos,tambinherederos;herederosdeDios,ycoherederosdeCristo;siemperopadecemosjunta
menteconEl,paraquejuntamenteconElseamosglorificados.
18
Porquetengoporciertoqueloqueenestetiemposepadecenoesdecompararconlagloriavenidera
queennosotroshadesermanifestada.
15.Porquenohabisrecibidoelespritudeservidumbre
25
paraestarotravezentemor.ElApstolconfirma
ahoraestacertidumbredeconfianzasobrelacualhablantes,diciendoqueloscreyentesdebenestar
tranquilosgraciasalefectoespecialdelEspritu,esdecir,porquenonoshasidodadoparaatormentar
nosconmiedoyamargura,sinoparaquehabiendoderribadotodaturbacin,levantandonuestrosesp
rituscondulcepaz,nosdespierteeinciteparainvocaraDiosfrancamenteyconseguridad.Noprosi
gue,pues,ladoctrinaantesmencionada,sinoqueinsistemssobreelotromiembrodelafrasequehab
atratadoalmismotiempo,esdecir,labenignidadpaternaldeDiosporlacualperdonaalossuyosla
debilidaddelacarneylospecadosquetodavapermanecen.Dicequetenemosuntestimoniociertopor
elespritudeadopcin,elcualnopondraennuestrocoraznseguridadenlaoracinsinconfirmary
sellaralmismotiempoelperdngratuitoqueDiosnosda.Paramejoraclararesteasuntohabladedos
espritus:Aunolellamaespritudeservidumbre,esdecir,aquelquepuedededucirsedelaLey,yalotro,
espritudeadopcin,queesporelEvangelio.Dicequeelprimerofuedadoantiguamenteporcausadel
temoryelotrohasidodadoahoraporrazndeseguridad.Estacomparacindecosasopuestaspermi
teveracadaunolaseguridaddelasalvacin,porquequiereconfirmarlaparaqueseamejorcompren
dida.ElautordelaEpstolaalos[p207]Hebreos(12:1824)usalamismacomparacin.Dicequenoso
trosnonoshemosacercadoalMonteSina,dondetodoeraespantoso,tantoqueelpueblohorrorizn
dosecomoslamuertelehubierasidoanunciada,rogqueDiosnolehablaseyams.Moissmismo
confessuasombro.ElApstoldicequenoshemosacercadoalmontedelSeor,aSinyasuciudad,
laJerusalncelestial,endondeJesseselMediadordelnuevotestamento.
26

Deestaspalabras,otravez,deducimosquesehaceunacomparacinentrelaLeyyelEvangelio,
porqueelHijodeDios,porsuadvenimiento,noshadadoestebieninestimable:Eldelibertarnosdela
condicinservildelaLey.Noesprecisodeducirdeestoquenadiehatenidoelespritudeadopcin
antesdelavenidadeCristooquetodoslosquehabanrecibidolaLeyfueransiervosynohijos.El
ApstolcomparaaquelministeriodelaLeyconladispensacindelEvangelio,msbienquealasper
sonasentres.Confiesoque,enverdad,loscreyentessonamonestadosmsfuertementeporDiosahora
queElhaextendidosuliberalidadhaciaellosqueantesquelohicieraconlosPadres,bajoelantiguo
testamento;perolhablaaqudeladispensacinexternaenraznalacualnosotrossolamentelosso
brepasamos.PorqueaunquelafedeAbrahn,deMoissydeDavidhayasidomsgrandequelanues
tra,noobstante,lamedidaporlacualDiosaparentementeleshatenidobajounapedagogaydisciplina
comoahijos,nolesconcedilalibertadquenoshasidorevelada.
Almismotiempoesprecisonotarqueporcausadelosfalsosapstolessecolocaestaanttesisentre
losdiscpulosdelaLey,queseapeganalaletra,yloscreyentesaquienesCristo,elMaestrocelestial,no

25
Esclavitud. N. del T.
26
La Nueva Alianza.

140
enseasolamenteconpalabras,sinotambinleshablaalcoraznporsuEsprituconvirtudyeficacia.Y
aunqueenlaLeyestcomprendidalaalianzadelagracia,elApstollasuprimeporquealoponerseel
EvangelioalaLeynoconsideraenstamsquelosuyoyespecial,esdecir,laordenanzaylaprohibi
cin,teniendoensujeccinalospecadoresyanuncindoleslamuerte.Brevementenospresentael
carcterdelaLey,porelcualseapartadelEvangelioosiseprefierepresentaalaLeyvaca,consus
promesasencuantoalasobras.
Aspues,encuantoalaspersonasnosesprecisosaberesto:Queenelsenodelpueblojudo,cuando
laLeysepublicyhastadespusdesupublicacin,loscreyentesfueroniluminadosporelmismoEsp
ritudefequetenemoshoyy,porconsiguiente,enlaesperanzadelaherenciaeternaselladaensusco
razones,delacualelEsprituesarrasysello.Solamenteexisteestadiferencia:QuebajoelReinode
Cristo,elEsprituhasido[p208]concedidomsabundanteyliberalmente.
Simiramoshacialadispensacindeladoctrina,parecerqueprimeramentelasalvacinhasido
manifestadaporlanuevaclaridaddelEvangelio,cuandoCristoapareciencarneytodoestabaenvuel
toenoscuridadbajoelantiguotestamento.
Porotraparte,silaLeyesconsideradaensmisma,tendraloshombresbajounamiserableesclavi
tud,aprisionndolosenelhorrordelamuerte,porquenolespermiteningnbienmsquebajouna
condicinyanuncialamuerteatodoslostransgresores.EstosedebeaquebajolaLeyestabaelEspritu
deservidumbrequellenabadetemorlaconciencia;perobajoelEvangelioestelespritudeadopcin
queregocijanuestrasalmasdandotestimoniodenuestrasalvacin.Notemos,adems,queeltemorse
encuentrajuntoconlaservidumbre,comoeslgico,pueslaLeyatormentayagitavivamentenuestras
almasconmiserableinquietudentantonosdomina.Esporloquenohaymedioniremediodeapaci
guarla,sinoporelperdndeDios,cuandoElnosrecibebondadosamentecomounpadreasushijos.
PorelcualclamamosAbba,Padre.ElApstol,intencionadamente,hacambiadoelnmero
27
paraex
presarquestaeslacondicincomnatodoslossantos,comosidijera:HabisrecibidoelEspritupor
elcualclamiscontodosloscreyentes.Estaexpresin,empleadaalescribirlapalabraPadre,rela
cionndolacontodoslosfieles,nodejadetenersuvalorlomismoqueladuplicidaddepalabrastiende
tambinaampliarelsentido.PoresoSanPabloindicaquehoylamisericordiadeDiosesproclamada
detalmaneraenelmundoenteroquesunombreesinvocadoentodaslaslenguas,comoSanAgustn
28

lodijomuybien.Haquerido,pues,expresarunasentimientodetodaslasnacionessobreesteparticu
lar.Sededucequeyanoexistediferenciaalgunaentreelgriegoyeljudo,porquesonunasolacosa.El
profetaIsaas(19:18)usaotromododehablar,diciendoquelalenguadeCanansercomnatodoslos
pueblos,locualsignificalomismo.Nosetratadefijarseenlapronunciacin,sinoenelacuerdosincero
deserviraDiosyeneldeseodepracticarelverdaderoypuroservicio.
Lapalabraclamarhasidoescritaparaindicarconfianza,comosidijesequeoramosatrevidamentey
sintemorlevantandolavozalcielo.
EsciertotambinquebajolaLeyloscreyentesllamabanaDiossuPadre;perojamsconunacon
fianzatansegura,porqueelvelo
29
lesmantenaalejadosdelsantuario.Masahoraquesuentradanosha
sidoabiertaporlasangredeCristo,podemoscadauno,confiadamente,gloriarnosdeserhijosdeDios.
Deahprocede[p209]estegrito.LaprofecadeOseas(2:25)hasidocumplidaconrapidez:Yolesdir:
vosotrossoismipueblo,yelloslerespondern:teresnuestroDios.Lapromesaesclaraymsgrandeaunla
libertaddeorar.

27
Habla en plural. N. del T.
28
Agustn, Sermn 156, cap. 14, 15 (Migne P.L., t. 38, col. 858; Del Espritu y de la Letra, cap. 22, 56 (Migne P.L. t. 44, col. 236).
29
El velo del Santuario. N. del T.

141
16.PorqueelmismoEspritudatestimonioanuestroesprituquesomoshijosdeDios.Hayunasolapalabra
griegaqueequivaleaestastres:Datestimoniojuntamente.PoresonodicequeelEspritudeDiossirve
detestigoanuestroespritu,sinoqueelEspritudeDiosdatestimonio,porquenuestroespritu,admi
tindolecomoguaymaestro,creequelaadopcindeDiosescierta.Nuestrainteligenciajamsnos
sugeriraestaconfianzaporsmismaysinqueeltestimoniodelEspritulaimpulsaraaello.Adems,
aquexisteunaexplicacindelafraseprecedente,puesalatestiguarelEsprituquesomoshijosde
Dios,ponealmismotiempoennuestroscorazonesunaseguridadtalquenosimpulsaainvocaraDios
comoPadre.Yenefecto,nadahayquepudieraincitarnosahablarmsquelafirmeseguridaddelco
razn,ysielEsprituSantononosdieratestimoniodelamorpaternaldeDiosnopodramosorar.Por
queesmenesternoolvidaresteprincipio:quenopodemosoraraDiosmsquesialllamarlePadrees
tamostambinpersuadidosdequeloes.
Juntoaesteprincipiohayotro:Quejamspodremosprobarnuestrafesinoporlainvocacinde
Dios.Aspues,conraznelapstolSanPabloalacercarnosaestaideadicequeelcreyentesabesicree
coninteligenciacuando,habindoseabrazadoalapromesadelagracia,seejercitaenlaoracin.Sobre
esteparticularsonrefutadaslasimaginacionesdelossofistas,alhablardesuconjeturamoral,
30
quenoes
otracosaqueincertidumbreyansiedadespiritualomsbiendudaydesorientacin.Haytambinen
estounabuenarespuestaasuobjecin.Sepreguntacmoesposiblequeelhombreconozcalavoluntad
deDios;porquetalcosanoesunacertidumbrequeprocedadelainteligencia,sinountestimoniodel
EspritudeDios,comoelApstollodiceampliamenteensuprimeracartaalosCorintios,(2:616)
dondeesprecisobuscarunaexplicacinmsampliaaestepasaje.Es,pues,staunaideasegura:Que
nadiepuedeserllamadohijodeDioshastaquesereconozcacomotalyesteconocimientoesllamado
sabiduraporSanJuan,ensuprimeraepstola(5:1920),paramejordestacarestacerteza.
17.Ysihijos,tambinherederos;herederosdeDiosycoherederosdeCristo.Porunargumentoderivadode
lascosasconjuntasosubsecuentesdemuestraquenuestrasalvacinsebasaenquetenemosaDiospor
Padre.Laherenciaestdestinadaaloshijos,yhabindonosDiosadoptadocomohijosnoshaconcedi
do,portanto,suheredad.[p210]Despusdaaentendertcitamentequeestaherenciaescelestialypor
tanto,incorruptibleyeterna,comohasidomanifestadaenCristo.Porestamanifestacintodacerti
dumbreesquitada,mostrndoselaexcelenciadelaherenciaenlacualparticipamosconelHijonico
deDios.LaintencindeSanPabloes,comosevermejordespus,exaltarporalabanzasmagnficasla
herenciaquenoshaprometido,paraqueteniendoenellanuestrogozodespreciemosconvalortodos
losatractivosdelmundoysoportemospacientementetodaslaspesadumbres.
SiemperopadecemosjuntamenteconEl,
31
paraquejuntamenteconElseamosglorificados.Seexplicaeste
pasajedediversasmaneras;peromeagradamsestesignificadoquetodoslosdems:Quesomosco
herederosdeCristo,porqueleseguimosytomaremosposesindelaherenciaporelmismocaminoque
Elsigui.AselApstol,alhacermencindeCristo,sehaabiertopasoparadarlugaraestaexhorta
cindelmodosiguiente:LaherenciadeDiosesnuestraporquesomosporsugraciaadoptadoscomo
hijossuyos.Paraquenodudemosdeestaposesin,DioslapusoenmanosdeCristo,dequienessomos
hechoscopropietariosyalgoascomocompaeros.Cristotomposesindeellaporlacruz,ynosotros
tambin.
Noesmenestertemer,comoalgunostemen,diciendoquepareceporestemedioqueSanPabloatri
buyeanuestrasobraslacausadelagloriaeterna.EstemododehablarnoesnuevoenlaEscritura,pues
denotaelordenqueelSeorestableceenladispensacindenuestrasalvacinmsbienquelacausade

30
Vase Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. la. Qu. 23, art. 1 al 4, y p. 2da. 1, Qu. 112, art. Calvino denuncia igualmente esta fan-
tasa de la conjetura moral en su Institucin Cristiana, 3, 2, 38 al 40, y en su Comentario en 4:16.
31
Es para N. del T.

142
lamisma.SanPabloluchmuchopormantenerlamisericordiagratuitadeDioscontralosmritosde
lasobras,yahora,alexhortarnosalapaciencia,nosepreocupadelacausadenuestrasalvacin,sino
delmedioqueDiosempleaparaconsushijos.
18.Porquetengoporciertoqueloqueenestetiemposepadece,noesdecompararconlagloriavenideraqueen
nosotroshadesermanifestarda.Aunquealgunostomanestaspalabrasrazonablementecomounaespecie
decorreccin,prefierorelacionarlasconunaampliacindelaexhortacin,comosidijeraesto:Nodebe
parecernosmolestosipordiversasafliccionesllegamosalagloriacelestial,porquesilascomparamos
conlagrandezadeesaglorianosparecerncomonada.
Haempleadoestaspalabras:Gloriavenidera,poreterna,ascomooponelasafliccionesdelmundoodel
tiempopresenteporquepasanrpidamente.Losescolsticoshaninterpretadomuymalestepasajeyhan
hechodistincionesneciasdecongruoydecondigno.
32
ElApstolnohacedistincinentreelvalorde
estasdos[p211]cosas
33
ensurelacinmutua,sinoqueaminoraelsufrimientodelacruzcomparndolo
solamenteconlagrandezadelagloria,ytansloparaconfirmarenpacienciaelcorazndeloscreyen
tes.
19
PorqueelcontinuoanhelardelascriaturasesperalamanifestacindeloshijosdeDios.
20
Porquelascriaturassujetasfueronavanidad,nodegrado,masporcausadelquelassujetconesperan
za;
21
Quetambinlasmismascriaturassernlibradasdelaservidumbredecorrupcinenlalibertadgloriosa
deloshijosdeDios.
22
Porquesabemosquetodaslascriaturasgimenauna,yaunaestndeparto
34
hastaahora.
19.PorqueelcontinuoanhelardelascriaturasesperalamanifestacindeloshijosdeDios.ElApstoldice
quepuedeobservarseunejemplodeestapaciencia,alacualnosexhort,hastaenlascriaturasmudas.
Sinencariarsecondiversasexplicaciones,heaqucmointerpretoestepasaje;Nohayelementoalgu
nonipartealgunaenelmundoqueconociendolamiseriapresentenosuspireporlaesperanzadela
resurreccin.Enefecto,presentadoscosas:Laprimeraquetodaslaspersonasluchanamargamente,y
lasegunda,queavecessesostienenyseanimanporlaesperanza.Deestosededucecungrandeein
estimableeselvalordelagloriaeternacuandopuededeestamaneraconmoverydespertarentodosel
ansiadedesearla.
Aunqueestaexpresinelcontinuoanhelarseaunpocoextraa,significaalgomuyconveniente,por
queelApstolhaqueridoindicarnosquelascriaturassientenunagrantristezaysemantienenensus
pensoporungrandeseo,esperandoeldaenqueserunarealidadlagloriadeloshijosdeDios.
Llamamanifestacindeloshijos,almomentoenelcualseremossemejantesaDios,comodiceSan
Juan:AhorasomoshijosdeDiosyannosehamanifestadoloquehemosdeser(1Juan3:2).Hemantenido
laspropiaspalabrasdeSanPabloporquelatraduccindeErasmo:
35
HastaqueloshijosdeDiossean
manifestados,mehaparecidodemasiadoatrevidayadems,porquenoexpresansuficientementela
intencindeSanPablo.EstenoquieredecirqueloshijosdeDiossernmanifestadosenelltimoda,
sinoqueesdedesearsucondicinfeliz,cuandoaldejarsucorrupcinseanrevestidosdelagloriaceles
tial.Porestolatribuyelaesperanzaalascriaturasinsensibles,
36
paraquelosfielesabransusojosy
contemplenlavidainvisibleescondidaaunbajounapobreapariencia.
20.Porquelascriaturassujetasfueronavanidad.Declara,porelcontrario,elfinaldelaespera,puesto
quelascriaturasestandoahorasujetas[p212]acorrupcinnopuedenserrestauradasantesquelos

32
Ver la nota del cap. 3 vers. 27.
33
La Cruz y la gloria.
34
Estn de parto: luchan, segn la versin francesa. N. del T.
35
Erasmo: Opera Oninia (ed Petri Vander, 1705), t. 6, col. 604.
36
Se atribuye a las cosas insensibles lo que es de las personas nada ms, como la palabra, la alegra, la tristeza, el deseo, etc.

143
hijosdeDiosloseancompletamente;masesperandosurestauracinmiranhacialarestauracindel
Reinocelestial.Sedicequeestnsujetasavanidad,porquejamspermanecenenunasituacinfijay
estable,siendotransitoriasycaducas,pasandorpidamente.Nohaydudaqueoponealapalabravani
dadlopermanente.
Nodegrado.Puestoquenohaysentimientoalgunoentalescriaturasesprecisoadoptarlaspalabras
degradoporunainclinacinnatural,mediantelacuallanaturalezatiendeasostenerseyaadquirirla
perfeccin.Todo,pues,cuantoseestancaenlacorrupcinseviolenta,porquelanaturalezaescontraria
aesoyseresiste.Enestemododehablarhayunafigurallamadaprosopopeya,porlacualsedaatodo
cuantoexisteunaespeciedesentimiento.Talcosadebieraavergonzarnosdenuestranecedad,sialcon
templarestamutacindelmundonolevantamoslosespritusmsalto.
Porcausadelquelassujetconesperanza.ElApstolnosmuestraentodaslascriaturasunejemplode
obediencia,aadiendoquestaprocededelaesperanza.Asvemosqueelsol,lalunaylasestrellastie
nenundeseovehementedecontinuar,sincesar,sucursodiario;deahprocedetambinlaprontitudy
laobedienciaporlaqueseobservaalatierraproduciendosusfrutos,yelmovimientoconstantedel
aire,ylapropiedadyfuerzacontinuadelcorrerdelasaguas.Dioshaencomendadoatodassuscriatu
rasacadauna,unamisinynosolamenteselahaordenadodeunmodoprecisoyespecial,sinotam
binhapuestoenellasunaesperanzaderenovacin.Estamiserabledisolucinquehaseguidoalaca
dadeAdn,nopodrarealizarsesinocasidehoraenhora,paraqueeledificiouniversaldelmundono
sedesplomasefallandoencadaunadesuspartes,anoserqueunafirmezaciertaysecreta,viniendode
otraparte,losostuviera.
Sera,pues,muyvergonzosoqueestasarrasdelEspritutuviesenmenospoderenloshijosdeDios,
queelquetieneestesecretoinstintoenlascosasmuertas.Aspues,aunquepornaturalezalascriaturas
obedecen,porqueDiosquisosujetarlasalavanidad,sinembargo,obedecenasumandato.Yporqueles
haconcedidolaesperanzadeunacondicinmejorsesostienenyconsuelanporella,alargandosudeseo
hastaquelaincorruptibilidadqueleshasidoprometidasearevelada.
Desdeluegoesunaprosopopeyaelatribuirlesesperanza,comoyahemosdicho,oelquereroelno
querer.
21.Quetambinlasmismascriaturassernlibradasdelaservidumbredecorrupcinenlalibertadgloriosade
loshijosdeDios.ElApstolmuestracmolacriaturaestsujetaavanidadenesperanza,porqueunda
serlibertada,comoIsaasloatestigua(65:17),ySanPedroensuSegundaEpstola(3:13)loconfirma
msclaramente.
[p213]Necesitamosconsiderarahoralahorriblemaldicinquehemosmerecido,puestoquetodas
lascriaturas,desdelatierrahastaelcielo,seresientenporelcastigodenuestropecado,aunquesean
inocentes.Puessiellasluchanbajolacorrupcinespornuestraculpa.Deestemodo,elcieloylatierra
ytodaslascriaturasllevanimpresalasealdecondenacindetodoelgnerohumano.
Porelcontrario,portodoesotambinsevecungrandeserlagloriaalacualsernelevadostodos
loshijosdeDios,puestoquetodaslascriaturassernrenovadastambinparaservirdeampliaciny
ennoblecimientoaesagloria.
NoquieredecirelApstolquetodaslascriaturasdebernparticipardelamismagloriaconloshijos
deDios,sinoque,segnsunaturaleza,lesacampaarnenesamejorsituacin,porqueconelgnero
humanoDiosrestablecertambinelmundo,ahoracadoydegenerado.Sisepreguntaculserael
estadoabsoluto,tantodelasbestiasbrutascomodelosrbolesylosmetales,diramosquenoesbueno
nilcitopreguntarcondemasiadacuriosidad.Elpuntobsicodelacorrupcindelmundoeslamuerte,
yhaygentestansagacesomejortanpocointeligentesyneciasquepreguntansitodaclasedebestias
alcanzarnlainmortalidad.Sisequieredarriendasueltaatalesespeculaciones,adndenosconducir

144
anomsbiennoacabarnporextraviarnos?Contentmonos,pues,conestasencilladoctrinaquetiene
tanjustoconceptoyordentancorrectoquenopodrverseenellanadamalsanoopasajero.
22.Porquesabemosquetodaslascriaturasgimenauna,yaunaestndepartohastaahora.Repitenueva
menteelmismopensamientoparadeducirdelsupropsitoacercadenosotros,aunqueloqueaquse
dicemantienelaformaysubstanciadeunaconclusin.Porquedelhechodequelascriaturasestnsu
jetasacorrupcin,noporinclinacinnatural,sinoporordenanzadeDios,teniendolaesperanzade
borrarundatalcorrupcin,deducimosquegimenysequejancomounamujerqueestdeparto,hasta
queseanlibertadas.Lacomparacinesmuyadecuadaparadarnoscuentadequeestegemidonoes
algointilymuertoporquefinalmenteproduceunfrutogozosoyfeliz.Elresumenes:quelascriaturas
nodebencontentarsejamsconsuestadoactualymuchomenospreocuparsedetalmaneraqueparez
candesesperadasysecasdedolor,sinremedioparasumal,sinoquesufrencomolamujerenelparto
paralograrunrestablecimientomejoryapreparado.
Cuandodicequegimenauna,noquiereindicarquegimenalavez,sinoquenosacompaanconsu
gemido.
Laspalabrashastaahora,tiendenaendulzaryaaminorarelaburrimientoydesfallecimientodeuna
largaespera.Puessilascriaturas,portantosaosgimiendohanvividocmopodremosexcusarnues
tracobardaodejadezsidesfallecemossabiendoque[p214]pasamosporlasombradeestavidacuyo
finestcercano?
23
Ynosloellas,mastambinnosotrosmismos,quetenemoslasprimiciasdelEspritu,nosotrostambin
gemimosdentrodenosotrosmismos,esperandolaadopcin,esasaber,laredencindenuestrocuerpo.
24
Porqueenesperanzasomossalvos;maslaesperanzaqueseve,noesesperanza;porqueloquealguno
ve,aquesperarlo?
25
Emperosiloquenovemosesperamos,porpacienciaesperamos.
23.Ynosloellas,mastambinnosotrosmismos.AlgunospiensanqueelApstolhaexageradoaqula
excelenciadenuestrabienaventuranzafutura,porquetodaslascosaslaesperanardientementeyno
slolascriaturasquenotienenusoderazn,sinotambinnosotrosquesomosregeneradosporelEsp
ritudeDios.Estaopininesverdaderaypodramuybiensostenerseydefenderse;sinembargo,am
meparecequestaesunacomparacindelomenosaloms,comosielApstoldijese:Losmismos
elementosquecarecenderaznysentimientotienenentalestimalaexcelenciadenuestragloriafutura
queson,porasdecirlo,comoarrebatadosparadesearla;portanto,esmenesterquenosotros,ilumina
dosporelEspritudeDios,aspiremosalaexcelentegrandezadetalbienfirmeyardientemente.
ElApstolexigeundobleefectoenloscreyentes,asaber:Quesintiendolagravedaddesumiseria
presentegimanensmismos,ydespus,queesperenpacientementesulibertad.Deseaquemantenin
doseenlaesperadelabienaventuranzafuturatriunfenporlabondaddesucorazndetodaslasmise
riasactuales,demaneraquenopiensennuncaencmosonahorasinoenloquesern.
QuetenemoslasprimiciasdelEspritu,nosotrostambingemimosdentrodenosotrosmismos.Algunosin
terpretanlapalabraprimiciascomounaexcelenciasingularynoigualable;peroestoamnomeparece
correcto.Paraevitarlaambigedadpodramostraducirlapalabragriegapor,comienzos,porquenocreo
quetalcosaserefieraalosapstolesnicamente,sinoatodosloscreyentesengeneral,quienessiendo
rociadossolamenteenestemundoconalgunasgotasdelEspritu,
38
aunquelamayoraavanceportener
mayorcapacidad,todosestntodavamuylejosdesucumplimiento.Heaqu,pues,loqueelApstol
llamacomienzosoprimicias,alascualesseoponeelfrutocompletoyperfecto.Puessiannohemosre
cibidolaplenitudnoesextraoqueestemosllenosdeinquietud.

38
Una pequea parte. N. del T.

145
SanPablorepitedosveces,nosotrostambin,aadiendo,ennosotrosmismos,paradarmayornfasisa
suidea,expresandomuchomejorundeseomuyardiente.Elnolollamasolamenteundeseo,sinoun
gemido,porquedondeexistasentimientodemiseriatambinhabrgemido.
Esperandolaadopcin.Estemododehablaresimpropio;perorazonable,porquellamaadopcinalgo
zodelaherenciaparalacualhemos[p215]sidoadoptados.SanPabloquieredecirqueestedecreto
eternodeDiosporelcualnoshaelegidocomoasushijosantesqueelmundofueseydelcualnosda
testimonioelEvangelioysellasucertezaennuestroscorazonesporsuEspritu,seraintilsilaresu
rreccinprometida,queesconsecuenciasuya,nofueracierta.PuesporquraznDiosseranuestro
Padre,sinoparaquealacabarnuestraperegrinacinenelmundoseamosrecibidosenlaherenciaceles
tial?
Aesomismotiendenlaspalabrassiguientes:Laredencindenuestrocuerpo.Cristohapagadoelpre
ciodenuestraredenciny,sinembargo,lamuertenosatatodavaconsuslazosomsbienlallevamos
dentrodenosotrosmismos.Deducimos,pues,queelsacrificiodelamuertedeCristoseraintilysin
efectosisufrutonosemostraseenlarenovacincelestial.
24.Porqueenesperanzasomossalvos.SanPabloconfirmasuexhortacinconotroargumento,asaber:
Quenuestrasalvacinnopuedeestarseparadadelaaparienciademuerte.Lopruebaporlanaturaleza
delaesperanza.Porquelaesperanzatiendehacialascosasquenuncasehanprobadoyconocidopor
evidencia,ypresentaanuestrosespritusunaimagendelascosasescondidasymuyalejadasdenues
trossentidos.Entodoaquelloquevemosoquetocamoslaesperanzanopuedetenerlugar.SanPablo
presuponeyaceptaloquenopuedenegarse:quemientrasestamosenelmundonuestrasalvacinre
posaenesperanza.SededucequeesconservadaenlapresenciadeDios,muyalejadadenuestrossen
tidos.
Maslaesperanzaqueseve,noesesperanza;porqueloquealgunove,aquesperarlo?Encuantoaloque
dicequelaesperanzaquesevenoesesperanzaesalgoextrao;peronooscureceelsentido.ElApstol
quieredemostrarsencillamentequecomolaesperanzaesunbienfuturoynopresente,jamsestuni
daaunaplenayevidenteposesin.Siaalgunoslesmolestagemiresprecisoquederribenelordenes
tablecidoporDios,quienjamsllamaalassuyosaltriunfosinhaberlesejercitadoantesenelsalariode
lapacienciabajoelpesodesuyugo.
MasahoraporqueaDioslehaparecidomejorguardarnuestrasalvacinencerrndolayapretndo
laensuseno,esprovechosoenestemundoluchar,seroprimidos,afligidosygemirhastalanguidecer
comomoribundos.Puescuantosquisieranteneraqususalvacinvisiblelecierranlapuerta,renun
ciandoalaesperanzaqueessuguardianaordenadaporDios.
25.Emperosiloquenovemosesperamos,porpacienciaesperamos.Esteesunargumentotomadodelpre
cedentealconsecuente,porquedelaesperanzasesiguenecesariamentelapaciencia.Envistadequees
unacosatristenodisfrutardelbienquesedesea,sielhombrenosesostieneyseconsuelaporlapa
ciencia[p216]desfallecerysedesesperar.Aspues,laesperanzallevasiempreconsigolapaciencia.
LaconclusinquehaceelApstolesmuycorrecta,puestodocuantoelEvangelionosprometesobrela
gloriadelaresurreccinsedesvanecesinopasamoslavidasoportandopacientementelacruzysus
tribulaciones.Puessilavidainvisibleexiste,sermenesterqueantenuestrosojostengamoslamuerte,
ysilagloriaesinvisiblelaignominiadebeestarpresente.
Sideseamoscomprenderenpocaspalabras,totalmente,esteasunto,serprecisoreducirenesta
formalosargumentosdeSanPablo:Lasalvacindeloscreyentesestescondida,porquelaesperanza
nosesostienemsqueporlapacienciayporesolasalvacindeloscreyentesnotendrlugarmsque
porlapaciencia.Tenemosaquunhermosoynotablepasaje,asaber,quelapacienciavasiempreunida
alafe.Laraznesevidente,porquecuandonosconsolamosconlaesperanzadeunamejorsituacin,el

146
sentimientodelasmiseriaspresentesesporellamoderadoyendulzadoparaquenoseantanpenosas
desoportar.
26
YasimismotambinelEsprituayudaanuestraflaqueza:
39
porquequhemosdepedircomoconviene,
nolosabemos;sinoqueelmismoEspritupidepornosotroscongemidosindecibles.
27
Maselqueescudrialoscorazones,sabeculeselintentodelEspritu,porqueconformealavoluntad
deDiosdemandaporlossantos.
26.YasimismotambinelEsprituayudaanuestraflaqueza.Paraqueloscreyentesnorepliquenqueson
demasiadodbilesparabastarseasmismosllevandocargastannumerosasypesadas,elApstolles
proponelaayudaysocorrodelEspritu,msquesuficienteparasobrepasartodaslasdificultades.No
hacefalta,pues,quealguiensequejedellevarsucruzdiciendoquenotienefuerzasparaesopuesto
quesomosfortalecidosporelpodercelestial.AqulapalabragriegautilizadaporelApstol,sunanti
lambnetai,tienegranfuerzaparaexpresarestaayudayexpresamuchomsquelapalabraauxilio,pues
significaqueelEspritutomandosobresnuestracarga,nosolamentenosayudaysocorre,sinoquenos
alientayalivianimsnimenosquesillevaseconnosotrostodoelpeso.
Lapalabraflaquezaodebilidad,enplural,tienesuvalor;porquelaexperienciademuestraquesino
somosayudadosapoyndonosenelbrazodeDios,nosveremosrodeadosdemilcosasqueseconver
tirnentropezadero.SanPabloamenestaqueentodosomosdbilesyhayennosotrosenfermedades
sinnmeroqueamenazanconhacernoscaer;peroquehallaremosbastantefuerzaysocorroenelEsp
ritudeDiosparanodescorazonarnosyabatirnospormuchosquefuerenlosmalesquenosabatan.Esta
fuerzadelEsprituquevieneensocorronuestro,nosmuestra[p217]conseguridadqueprocedede
Dios,auncuandoalcancemoslaalegradenuestraredencinjadeando,gimiendoysuspirando.
Porquequhemosdepedircomoconviene,nolosabemos.AntesserefirialtestimoniodelEspritu,porel
cualsabemosqueDiosesnuestroPadre,ysobreelcualnosapoyamosparaatrevernosainvocarleco
motal:ahora,volviendodirectamentealsegundomiembrodelafrase,esdecir,alainvocacin,dice
quesomosenseadosporelmismoEsprituainvocaraDiosyloquenecesitamospedirleennuestras
oraciones.Talcosaesadecuada,porquehabiendomencionadolosdeseosangustiososdelosfielesaa
deahoralasoraciones.CuandoDioslesafligeconmiserasnoesparaquesedesesperen,sino,paraque
orenyseejercitenenlafe.
Aunqueyosqueexistendiversasexposicionesdeestepasaje,meparecequeSanPabloquieredecir
queestamoscomociegoscuandooramosaDios,porquealsentirnuestrosmales,elesprituestcon
fundidoyembrolladodemodoquenosabeelegirrectamentenidistinguirlobuenoyprovechoso.Sise
nosdicequelareglaparagobernarnoslaencontramosenlaPalabradeDios,digoquenuestrosafectos
estntotalmentellenosdetinieblashastaqueelEsprituSantolesguaconsuluz.
SinoqueelmismoEspritupidepornosotroscongemidosindecibles.Auncuandonoparezcaniporsu
afectoniporsuxitoquenuestrasoracioneshayansidoescuchadasporDios,SanPabloafirmaqueya
enelejercicioydeseodeorarresplandecelapresenciadelagraciacelestial,porquenadiepodrapors
mismoconcebirensucoraznunaoracinsantaybuena.Esverdadquelosincrdulos,sinreflexionar,
hacensusoraciones;peroseburlandeDios,porquenadahayenellosqueseasincero,sabioyordena
do.PoresoesnecesarioparaorarbienqueelEsprituSantonosdigaosugieraelcaminoyelmodo.El
Apstolllama,pues,gemidosindeciblesacuantosseexpresanimpulsadosporelEsprituSanto,porque
sobrepasanincomparablementelacapacidaddenuestroentendimiento.
CuandoafirmaqueelEspritudeDiosgimepornosotros,noquieredecirquehumillndoseoreogu
e,sinoporqueponeenelespritueldeseodecuantofuerenecesariosentirypedir,porqueconmueve
detalmodoelcoraznquelasoracioneslleganalcielo.SanPablohadichoestoparaatribuirlotodoala

39
Ignorancia. N. del T.

147
graciadelEspritu.Esciertoquesenoshaordenadollamar
40
(Mateo7:7);perojamsalguienpodrpor
simismopronunciarconsabiduraunasolapalabrasiDiosnolohaceporuninstintosecretodesu
Espritu,ysinoabreelcoraznparaqueelEsprituentreenelcreyente.
27.Maselqueescudrialoscorazones[p218]sabeculeselintentodelEspritu,porqueconformealavo
luntaddeDios,demandaporlossantos.Heaquunabuenaraznparaconfirmarnosenlaseguridadde
quesomosescuchadosporDioscuandooramosporsuEspritu,porqueElconocentimamentenues
trosdeseosysplicas,siendocomosonideasyconceptosdesuEspritu.Esnecesarionotarlapropie
daddeestapalabraescudria,puesElsabequeestosefectosdelEspritusonverdaderosynolosrecha
zanuncacomoabsurdos,sinoquelosrecibeconbenignidadcomoalgopromovidoyaprobadoporEl.
SanPablohaafirmadoqueDiosnosayudasujetndonosparatenernos,porasdecirlo,juntoaEl,aa
diendoahoraunsegundoconsuelo,asaber,quenuestrasoracionesnosernenvanoporqueDiosmis
molasconduceygobierna.
Laraznseaadeinmediatamentedespusaldecirquenosconduceyconformadeestemodoasu
voluntad,deducindosequenadapuedehacersemsqueloqueElquiere,porqueElporsuvoluntadlo
gobiernatodo.Aprendemostambinporestoqueelpuntoprincipalyfundamentaldelaoracinesla
armonaconlavoluntaddivina,porquenuestrospropiosdeseosnolefuerzanniobligan.Poreso,si
queremosquenuestrasoracionesleseangratasesprecisosuplicarlequeseaElquienlasdirija.
28
YsabemosquealosqueaDiosaman,todaslascosaslesayudanabien,esasaber,alosqueconformeal
propsitosonllamados.
29
Porquealosqueantesconoci,tambinpredestinparaquefuesenhechosconformesalaimagendesu
Hijo,paraqueElseaelprimognitoentremuchoshermanos;
30
Yalosquepredestin,aestostambinllam;yalosquellam,astostambinjustific;yalosquejus
tific,aestostambinglorific.
28.YsabemosquealosqueaDiosaman,todaslascosaslesayudan
41
abien.Delodichoanteriormentede
duceahoraelApstolqueaunquelasmiseriasdelavidaretardennuestrasalvacin,tambinnossir
vendeayuda.Noescontradictorioesto,aunquenoexistalapalabrapuesoalgunaotra,sinomsbienel
trminotambinoms,porqueSanPablousaestemododehablar.
Estaconclusinencierratambinunaanticipacin,porqueeljuiciohumanocontradiceestoalpen
sarqueDiosnoescuchanuestrasoracionesporquepermanecennuestrasaflicciones.ElApstoldice,
quesibienelSeornonossocorreenseguida,jamsnosabandona,convirtiendoparanuestrasalva
cinloqueparecesercontrarioaella.
Noobstante,sialgunoprefiereinterpretarestaideaaisladamente,comounargumentonuevo,porel
cualSanPablopretendedemostrarquenodebemosquejarnosdenuestrasadversidadesnisoportarlas
conpena,[p219]porqueellascontribuyenanuestrasalvacin,nolodiscuto.MaslaintencindeSan
Pabloessta:queaunqueloselegidosylosrprobosseanporigualsujetosamalesparecidosexisteuna
grandiferencia,porqueDiossujetandoporlasafliccionesaloscreyentesbuscalasalvacin.
SanPablohablasolamentedelasadversidades,comosidijesequeDiosgobiernadetalmodotodas
lascosasenlavidadelossantosqueloqueelmundoestimacomoperjudicialalfinaparececomopro
vechoso.SanAgustn
42
dicequeporunadispensacindelaprovidenciadeDios,hastalospecadosco
metidosporloscreyenteslessirvendealimentocontribuyendoasusalud,auncuandoestonoseaade
cuadoaestepasajesobrelacruz.NotemosqueelApstolentiendecomoamordeDiostodalapiedad,
porqueverdaderamentedeEldependetodoafectoyejerciciodejusticia.

40
Clamar. N. del T.
41
Contribuyen. N. del T.
42
Agustn, De la Correccin y de la Gracia, cap. 9, 24 (Migne P.L. t. 44, col. 930).

148
Alosqueconformealpropsitosonllamados.Parecequeestaspalabrassehanaadidocomounaco
rreccinparaquenadiepiensequeloscreyentes,porelhechodeamaraDios,obtengancomoconse
cuencialasadversidades.Sabemosquecuandosetratadelasalvacinloshombresempiezangustosa
menteporellosmismosyseimaginannoscuantascosasporlascualesalcanzanlagraciadeDios.Por
esoSanPablohadichodequienesamanaDiosylesirvenqueanteshansidoelegidosporEl.Esverdad
queelordendeestoestexpresamentesealado,paraquesepamosquelaadopcingratuitadeDioses
lacausaprimeradelacualprocedeestebien:Quetodaslascosascontribuyenalasalvacindelossan
tos.AfirmaquelosfielesnoamanaDiossinodespusdehabersidollamadosporEl,comodicequelos
GlatashansidoconocidosdeDiosantesqueellosleconocieran(Gl.4:9).Confiesoquelapalabraem
pleadaaquescorrecta,puessolamenteaquienesamanaDioslasafliccionessonprovechosasparasu
salud.PeroloquediceSanJuanestambinverdadero(1Juan4:10)quecomenzamosaamarlecuando
Elnoshaelegidoantesporsuamor.
LavocacinalacualSanPabloserefiereabarcamuchoporquenoesprecisorestringirlaaestama
nifestacindeeleccin,alacualnosreferiremosdespus,sinoqueestpuestacomooposicindelca
minohumano.EscomosiSanPablohubiesedichoqueloscreyentesnoadquierenlapiedadyeltemor
deDiosporsmismos,sinoquesonguiadosporlamanodeDiosalserelegidoscomosuherenciapar
ticular.
Lapalabrapropsitoexcluyeexpresamentetodocuantoseimagineacercadequeloshombrespon
ganalgodesuparte,comosiSanPablodijesequelacausadenuestraeleccinestnicamenteenla
secretaybuenavoluntaddeDios.Estomismo[p220]sevemsclaramenteaunenEfesios1:410yen
el2Timoteo1:9,dondeseencuentraexpresadalaantitesis
43
entreelpropsitodivinoylajusticiahuma
na.NocabedudaqueSanPablo,aldecirquenuestrasalvacinsefundaenlaeleccindeDios,hapro
curadoabrirsecaminoparasuafirmacinsiguiente,diciendoporlamismaordenanzacelestiallasaflic
cionestienenporobjetohacernosconformeaCristo,uniendoconunlazofraternallasalvacinyelsu
frimientodelacruz.
29.Porquealosqueantesconoci,tambinpredestinparaquefuesenhechosconformesalaimagendesu
Hijo.Muestra,pues,ypruebaporlaeleccin,quetodaslasafliccionesdeloscreyentessonunmedio
paraqueseanhechosalaimagendeCristo.Noespreciso,pues,sentirsetristesomolestosporserafli
gidos,porquelamismaeleccindelSeor,porlacualsomospredestinadosparavida,nosmolestaray
harasufriralobligarnosaexpresaryreproducirennosotroslaimagendelHijodeDios,pormediode
lacualnospreparamosparalagloriacelestial.
EsteconocimientoprocedentedeDios,alqueSanPabloserefiere,noesunapresciencia
44
vaca,co
moalgunosporabsurdaignoranciacreen,sinoqueeslaadopcinporlacualDiosdistingueasushijos
delosrprobos.Segnestaopinin,SanPedrodice(1Pedro1:2)queloscreyenteshansidoelegidosen
santificacindeEspritu,segnelanteriorconocimientodeDios.DeducenmalquienescreenqueDios
nohaelegidomsqueaaquellosdignosdesugracia,porqueSanPedronoalabaaloscreyentescomo
sicadaunoporderechopropiohubierasidoelegidoporsusmritospersonales,sinoquealacercarles
alconsejoeternodeDioslesdespojadetodadignidad.SanPabloafirmatambin,ahora,loqueyadijo
sobreelpropsitodeDios.SededucequeesteconocimientoatribuidoaDiosdependedesuvoluntad,
porquealadoptarlosnohaextendidosuprescienciaaloqueestuvierafueradesumajestad,sinoque
hasealadosolamenteaquienesdeseabaelegir.

43
La contraposicin. N. del T.
44
Presciencia: conocimiento del futuro. N. del T.

149
Lapalabragriega,proorizein,traducidacomnmenteporpredestinar,serelacionaconestepasajey
SanPabloquieredecirporellaqueDioshadeterminadoyordenadoquecuantosElhaadoptado,seanlos
quefueren,llevaranlaimagendeCristo.
NodiceconformesaCristo,sinoalaimagendeCristo,parademostrarqueCristoeselmodelovivo
propuestoparaimitacinatodosloshijosdeDios.
Elresumeneseste:laadopcingratuita,enlacualsebasanuestrasalvacin,nosepuedeapartarde
estedecretoymandatoquenosha[p221]sujetadoparallevarlacruz,porquenadiepuedeheredarlos
cielossiantesnohasidohechoconformealaimagendelUnignitodeDios.
ParaqueElseaelprimognitoentremuchoshermanos.Puedetraducirselapalabragriega,einai,por:sea
ofuera,aunqueloprimeromeparecemsadecuado.SanPablonohaqueridoreferirsealmencionar
estaprimogenituraomayoradeedaddeCristo,sinoalhechodequeCristotieneelprimerymsalto
lugarentreloshijosdeDios,ysenoshadadocomoelmodeloalquedebemosajustamosparaqueno
rechacemosnadadeaquelloqueaElmismolesujet.Aspues,elPadreCelestial,paramostrarporto
doslosmedioslaautoridadyexcelenciaquenoshadadoensuHijo,quierequetodoscuantosEladop
tacomoparticipantesenlaherenciadesuReinoseparezcanaEl.Aparentementenoeslamismala
condicindetodosloscreyentes,comotambinesdistintaentrelosmiembrosdelcuerpohumano;pero
esonoimpidequecadaunoocupesulugarenarmonayuninconsuJefe.
45
Ascomoentreloshuma
noselhijomayoresquienllevaelnombredelacasa,asCristoestcolocadoenungradosuperior,no
sloparaqueseaenhonorsuperioratodosloscreyentes,sinotambinparaquetodosquedensujetos
pordebajodeEl,auncuandoseencuentrenunidosporlafraternidad.
30.Yalosquepredestin,aestostambinllam;yalosquellam,aestostambinjustific;yalosquejusti
fic,aestostambinglorific.Ahora,parademostrarconmayorclaridadyconfirmarmejorauncmoesta
conformidadconlaabyeccindeCristoessaludable,emplealoquesellamaunagradacin,demostran
doquelaparticipacindelaCruzestdetalmaneraunidaanuestravocacinyjustificacinyanues
tragloriaquenopuedenjamssepararse.Masparaqueloslectoresentiendan,sintrabajo,laintencin
delApstol,esprecisorecordarloqueyadijo:quelapalabragriegaempleadaaqu,traducidacomn
menteporpredestinar,noserefierealaeleccin,sinoalpropsitoodecretodeDios,porelcualElha
ordenadoalossuyosllevarlacruz.Aldecirnosqueestoshansidollamados,quieredecirqueDiosno
leshaocultadosudeterminacin,sinoselahadeclaradoparaqueconuncoraznhumildeypacfico
soportenloqueleshasidoimpuesto.ElApstoldistinguelavocacindelaeleccinsecreta,porquela
vocacinesdevalorinferior.AsqueparaquenadiedudedecualsealacondicinqueDioshaseala
doacadauno,SanPabloafirmaqueDios,porlavocacindauntestimoniosuficientedesuvoluntad
secreta.Estetestimonionoconsistesolamenteenalgoexterno,sinoenlaeficaciadelEspritu,puesse
trata[p222]deloselegidosaquienesDioshabla,nosloporsupalabra,sinotambininteriormente.
LapalabrajustificacinpudieramuybieninterpretarseporlagraciacontinuadeDios,desdelavo
cacinhastalamuerte;perocomoentodalaEpstolallainterpretaporimputacingratuitadelajusti
cia,debemostomarlaenestesentido.
LaideadeSanPabloesquelarecompensaquesenosofreceesdetanaltovalorque,paraalcanzar
la,debemossoportartodaslasaflicciones.
ExistealgomejorqueserreconciliadosconDios,paraquenuestrasmiseriasdejendesersignosde
maldicincontribuyendoanuestraruinayperdicin?Poresoaadeinmediatamentedespusque
quienessesientenoprimidosporlacruzsonglorificados,demodoquelasmiseriasyoprobiosnopue
denproducirlesprdidaalguna.PuesaunqueestaglorificacinnosehayamostradosinoenCristo,sin

45
J efe: Cristo. N. del T.

150
embargo,porqueenElya,porasdecirlo,tomamosposesindelaherenciadevidaeterna,sugloria
nosdaunaseguridadgrandsimadenuestrapropiagloria,queenesperanzadebe,conrazn,estimarse
comoalgoyaadquirido.
Porotraparte,siguiendoelmododehablarhebraico,SanPablohaempleadolosverbosdetiempo
pasadoentiempopresente.Poresonohaydudaquequiereindicarunactocontinuo,enelsentidode
queaquellosaquienesDiosllamabajolacruz,
46
segnsuconsejo,losllamaalmismotiempojustificn
dolosconlaesperanzadelasalvacin,detalmaneraqueaunsiendohumilladosnoporesosienten
disminuirsugloria.Porqueaunquelasmiseriasquesufranenelpresentedesfigurenestagloriaanteel
mundo,noobstante,ellabrillatotalmentesiempredelantedeDiosydesusngeles.Porestagrada
cin,
47
SanPabloquieredecirquelasafliccionesporlascualesloscreyentesactualmentesehumillanno
tiendenaotrofinqueste,esdecir:paraqueobteniendolagloriadelReinocelestialsepreparenparala
gloriadelaresurreccindeCristo,conquienporahoraestncrucificados.
31
Puesqudiremosaesto?SiDiospornosotros,quincontranosotros?
32
ElqueaunasupropioHijonoperdon,antesleentregportodosnosotros,cmononosdartambin
conEltodaslascosas?
33
QuinacusaralosescogidosdeDios?Dioseselquejustifica.
34
Quineselquecondenar?Cristoeselquemuri;msan,elquetambinresucit,quienademsest
aladiestradeDios,elquetambinintercedepornosotros.
31.Puesqudiremosaesto?Habiendoprobadosuobjeto,elApstol,lanzaahoraexclamacionespor
lascualesexpresacuntagrandezadealmadebentenertodosloscreyentes,frentealasadversidades
quelesincitanaladesesperacin.Eldice,porestaspalabras,queelamorpaternaldeDiosesel[p223]
fundamentodelafuerzainvenciblequesobrepasaatodaslastentaciones.Sabemoscmo,corriente
mente,nosejuzgaelamoroelodiodeDiosmsqueporlasituacinpresente.Cuandolosasuntosno
sesucedencomodeseamos,latristeza,oprimiendonuestrosespritus,noshaceolvidartodaconfianza
enDiosytodoconsuelo.PeroSanPabloporelcontrario,dicequeesprecisoapoyarseenalgomsalto,
paraqueaquellosquesondetenidosporeltristeespectculodelasmiseriasycombatesquetenemosen
elmundopuedansostenerse.ComprendoqueloscastigosdeDios,consideradosensmismossecolo
canalniveldelasmanifestacionesdesuclera;masporserloscreyentesbendecidosenCristo,SanPa
blodeseaque,antetodo,lossantosanteponganelamorpaternaldeDios,demodoquesiendoeseamor
suescudopuedanconvalordesafiartodoslosmales.Ciertamentetalcosaescomounamurallade
bronce,sabiendoqueDiosnosespropicioyqueestamosresguardadoscontratodoslospeligros.Noes
quelafirmequetodonosseafavorable,sinoqueprometelavictoriacontratodaclasedeenemigos.
SiDiospornosotros,quincontranosotros?Heaquciertamenteelnicoapoyoquenospuedeman
tenerfirmesenmediodetodaslaspruebas,porquesiDiosestconnosotros,auncuandotodaslasco
sasseancontranosotros,podremos,sinembargo,permanecerconfiados.ElfavordeDiosnosolamente
esunconsuelosuficienteparatodatristeza,sinotambinundefensorbastantepoderosocontratodas
lastempestades.AestoserefierentantostestimoniosdelaEscritura,porloscualeslossantos,apoyn
dosenicamenteenelpoderdeDios,hanosadodespreciarvalerosamentetodoaquelloquevaensu
contraenestemundo:Aunqueandeenvalledesombrademuerte,notemermalalguno,porquetestars
conmigo(Sal.23:4).EnDiosalabarsuPalabra:EnDiosheconfiado,notemerloquetacarnehiciere(Sal
mo56:4).Notemerdediezmillaresdepueblosquepusierencercocontram(Salmo3:6);puesnohaypoder
enlatierraniarribadeellacapazderesistirlapotenciadeDios.Porestarazn,tenindoleaElcomo
defensor,nadadebemostemer.

46
Al sufrimiento. N. del T.
47
Gradacin: sucesin de cosas. N. del T.

151
Nadie,pues,desmostrarposeerunaverdaderaconfianzaenDios,sinoaquellosquecontentndose
consuproteccinanadatemennipierdenjamssuvalor.Esciertoqueloscreyentessonamenudo
quebrantados;perojamsenteramenteabatidos.Enresumen,laintencindelApstolesladequeel
corazndelcreyentepermanezcafirmeporeltestimoniointeriordelEsprituSanto,ynodependerde
lascosasexternas.
32.ElqueaunasupropioHijonoperdon,antesleentregportodosnosotros,cmononosdartambin
conEltodastascosas?Porquenosestannecesarioelestartotalmentepersuadidosdelamorpaternalde
Dios,yparaqueperseveremos[p224]firmementeglorindonosenEl,SanPabloponeantenosotrosel
preciodenuestrareconciliacin,demostrndonosasqueDiosnosespropicioyfavorable.Enefecto,es
untestimoniohermosoyevidentedeamorinestimablequeelPadrenoshayadadoasuHijo,para
nuestrasalvacin.SanPabloderivadeesounargumentodelomsalomenos,diciendo:SiDiosno
considerningunacosademsvaloryexcelenciaparaElomsdignadeseramadaquesuHijo,tam
pocodejardedarnostodolodemsquenosseatil,puestoquenoshadadoasupropioHijo.
EstepasajenosobligaarecordarloqueCristonosconcede,ynosincitaacontemplarsusriquezas,
porquesiendoEllaprendadelamorinfinitodeDioshacianosotros,novieneanosotrosdesnudoova
cio,sinollenodetodoslostesoroscelestiales,paraqueaquellosqueleposeantenganenEltodolone
cesarioparaunacompletafelicidad.
Lapalabragriegaempleadaaqu,traducidaporentregar,significaenviaralamuerte.
33.QuinacusaralosescogidosdeDios?Dioseselquejustifica.Laprimeraymsgrandeconsolacin
deloscreyentesenlasadversidadesesladehallarseplenamentepersuadidosdelabondadpaternalde
Dioshaciaellos,porquedeellaprocedelacertezadelasalvacinenlapazdelalma,queponedulzura
enlasadversidadeso,porlomenos,aminoralaamarguraeneldolor.Noexisteotrocaminomsade
cuadoparaexhortaralapacienciaqueeldesaberodarsecuentadequeDiosnosespropicio.
48
Poresta
raznSanPablocolocaestafecomoprincipioyfundamentodelconsuelo,porqueesnecesarioquelos
creyentesseconfirmenyfortalezcancontratodaclasedemales.Masporquelasalvacindelhombrese
veenprimerlugaratacadaporlaacusacinydespusdestruidaporlacondenacin,elApstoldescar
taprimeramenteelpeligrodelaacusacin,aldecirquenoexistemsqueeltribunaldeDiosanteel
cualdebemoscomparacer.Ahorabien,comoesDiosquiennosjustifica,laacusacincaeportierra.
Esciertoquelasanttesisparecequenoestncolocadasintencionalmenteenordenparaoponersela
unaalaotra.ElApstoldebicolocarasestosdosmiembrosdelafrase:Quineselqueacusar?Cristo
eselqueintercede,ydespusdecir:Quineselquecondenar?Diosesquienjustifica;porquelaabsolucin
deDiosrespondealacondenacinyladefensadeCristoalaacusacin.Noobstante,SanPablo,con
razn,hamodificadoesteorden,deseandoponerenloshijosdeDios,sinexcepcin,unaseguridadca
pazderechazartodaangustiaytemor.Aldecir,pues,queloshijosdeDiosnoestnenpeligrodeser
acusadoporqueDioslesjustifica,haqueridodarmsfuerzaalargumentoquesihubiera[p225]dicho:
Cristoessuabogado,porquealhacerloasexpresaconmayorclaridadquetodojuicioestterminado,
porqueeljuezabsuelvetotalmentedetodaculpaaaquelaquienelacusadorpretendacondenar.
Encuantoalasegundaanttesis,elApstoldemuestraqueloscreyentesseencuentranmuyalejados
delpeligrodecondenacin,porqueCristo,alhacerlaexpiacindelospecados,sehaanticipadoaljui
ciodeDios,yporsuintercesin,nosolamentehasuprimidolamuerte,sinohaconseguidotambinque
lospecadosseaneliminadosyolvidadosparaquenoseantenidosencuenta.

48
Propicio: favorable. N. del T.

152
Elresumendetodoestoesque:nonicamentecuandocomparezcamosanteeltribunaldeDiosen
contraremoselremedioparalibrarnosdetodotemor,sinotambinqueantes,Diosyanoshalibradode
lparadarnosunamayorconfianzayseguridad.
NecesitamosnoolvidarqueSanPablonointerpretaestaspalabras:serjustificados,msqueporser
consideradoscomojustos,esdecirabsueltosporlasentenciadeDios.Enverdad,noesdifcilprobarporel
presentepasajequeelargumento,porlaposicindeunodeloscontrarios,destruyealotro,porqueab
solveryserculpablessoncosascontrarias.Poresto,Diosnoaceptarcontranosotrosalgunaacusacin
porqueElnosabsuelvedetodaculpa.Ciertamenteeldiabloeselacusadordetodosloscreyentes,auxi
liadoporlaLeydeDiosylapropiaconcienciadelosfieles;perotodoesonoservirdenadadelantedel
Juezquelesjustifica.Noexisteadversario,seaquienfuere,capazdeestorbarnuestrasalvacinymu
chomenoshacerlaintil.
ElApstolhablaentalestrminosdeloselegidos,quenadiepuededudardequelestentreellos,
ynoporunarevelacinespecial,comoafirmanciertosfalsosypolemistassofistas,
49
sinoquesiguela
creenciacomndetodoslosfieles.Loqueldicedeloselegidoscadacreyentedebeaplicrseloas
mismo,siguiendoelejemplodeSanPablo,porquedeotromodoestaenseanzanoslocarecerade
valor,sinoqueseraintilysinfuerzaalgunaalsepultarlaeleccinenelconsejosecretodeDios.Pero
comosabemosquecuantoaqusenosdiceesparaquecadafielloapliqueasupersona,nocabeduda
quetodossomosllevadosaexaminarnuestravocacinparadarnoscuenta,ciertamente,quesomos
hijosdeDios.
34.Quineselquecondenar?Cristoeselquemuri;msaun,elquetambinresucit.Comonadieade
lantarnadaconacusar,puestoqueelJuezabsuelva,lacondenacinnotendrlugardesdeelmismo
momentoenquelasleyesqueseimponenquedansatisfechasyelcastigonoexiste.Cristoesquien
habiendollevadounasolaveznuestrocastigo[p226]yhabindolosatisfecho,hamanifestadoque,po
nindoseennuestrolugar,noshalibradodelacondenacin.Cualquiera,pues,quedeseecondenarnos
deantemano,esprecisoquerecuerdequeCristohamuerto.Dehecho,Cristonosolamentehamuerto,
sinoquetambinharesucitadoyvencidoalamuerte,triunfandodelpoderdesta.
QuienademsestaladiestradeDios.ElApstolaademstodavaalafirmarqueCristoestala
diestradeDios.PorestaspalabrasindicaqueEltienelasoberanaenelcieloyenlatierrayplenopoder
paragobernarydirigirtodaslascosas,comosediceenEfesios1:20.Finalmente,dicequeestsentado,
comosifueseabogadoeintercesorperpetuoparadefendernuestrasalvacin.Deestosededucequesi
alguienquierecondenarnos,nosolamenteporesonegaryharintillamuertedeCristo,sinoque
declararlaguerracontralapotenciainfinitaqueelPadrelehaconcedidoaldarleelimperiosoberano
contangranpoder.Estaconfianzatanmaravillosa,quenotemedesafiaraldiablo,alamuerte,alpeca
doyalaspuertasdelinfierno,debemantenerfirmesloscorazonesdetodosloscreyentes,yserreafir
mada,porquenuestrafeseraintilsinocreysemosqueciertamenteCristonosperteneceyqueporEl
Diosnosespropicio.Poresonoesposibleimaginarcosamsperniciosanipestemsgrandequela
afirmacindelosescolsticosrespectoalaincertidumbredelasalvacin.
50

Elquetambinintercedepornosotros.EraprecisoqueelApstolaadieraestoparaquenonosespan
taseladivinamajestaddeCristo.PorqueauncuandoEl,desdesutronocelestial,tengatodaslascosas
bajosuspies,SanPablolerevisteconeloficiodemediador,detalsuertequeseraabsurdoquetembl
semosantesupresencia,puestoqueElnosolamentenosinvitafamiliarmente,sinoquetambinapare
cecomonuestrointercesordelantedelPadre.

49
V. Toms de Aquino Suma Teolgica, p. 2., 1, qu. 112. art. 5; v.p. 1, qu. 23, art. 1 al 4.
50
V. J uan Calvino 6a. sesin del Concilio de Trento, art. 10 y 13 y la respuesta a dichos artculos.

153
Cuandohabladeestaintercesin,nosotrosnopodremosjuzgarlasegnnuestroentendimiento
humano,puesnopodemosimaginarnosqueCristoestcomounhombrederodillas,conlasmanos
juntas,suplicndolealPadre,sinoqueElestpresente,yqueporsumuerteyresurreccinElintercede
conlaeficaciadeunavivaoracin,reconcilindonosconelPadreytornndolepropicioyfavorable
hacianosotros.Porestarazn,dicequeintercedepornosotros.
35
QuinnosapartardelamordeCristo?tribulacin?oangustia?opersecucin?ohambre?odesnudez?
opeligro?ocuchillo?
36
Comoestescrito:Porcausadetisomosmuertostodoeltiempo;somosestimadoscomoovejasdemata
dero.
[p227]
37
Antes,entodasestascosas,hacemosmsquevencerpormediodeaquelquenosam.
35.QuinnosapartardelamordeCristo?ElApstolcolocaestaconfianzarelacionndolaconlasco
sasinferiores,diciendoquequienposeaunafirmeconviccindelamordeDios,puedesubsistiryper
manecerfirmeenmediodelasmsgrandesafliccionesquepudieransobrevenirle.Estascosasatormen
tanfuertementealoshombres,yaseaporquecreenquenoprocedendelaprovidenciadivina,oporque
lasinterpretancomosealesdelacleradeDios,oporquepiensanqueDiosleshaabandonado,opor
quenovensalidaalgunanimiranhaciaunavidamejor,oporalgunaotraraznparecida.Maselesp
ritupurificadoylibertadodetaleserrorespermanecerfcilmentefirmeyenpazenmediodetantas
aflicciones.
Elsentidodeestaspalabrasseraelsiguiente:Seacualfuereloquenossuceda,esmenesteragarrarnosa
estafe,sabiendoqueDios,habindonosenvueltoensuamor,jamsnosabandona.ElApstolnodicenica
mentequenadanosseparadelamordeDios,sinoquequierequeelconocimientoysentimientodeese
amorseantanfuertesennuestroscorazonesqueresplandezcansiempreenmediodelastinieblasdela
afliccin.Puescomolasneblinas
51
queseelevanenelaire,auncuandooscurezcanlaclaridadpotente
delsol,sinembargo,nonosprivantotalmentedesuresplandor,asenlasadversidadesenvaDios,a
travsdelaoscuridad,losresplandoresdesugracia,paraqueningunapruebapuedadesesperarnosy
msaun,nuestrafefortalecidaporlaspromesasdeDios,revistindosecomodealas,debeenmediode
todoslosimpedimentosascenderhastaloscielos.Reconozcoqueciertamentelasadversidadessonse
alesdelaclera
52
deDios,consideradasensmismas;masdespusqueelperdnylareconciliacinse
nosanuncian,esmenesternoolvidarque,auncuandoDiosnoscastigue,jamssumisericordianosfal
tar.EnverdadElnosrecuerdaquemerecimoselcastigo;peronosdaalmismotiempoeltestimoniode
nuestrasalvacinllamndonosalarrepentimiento.
ElApstolrecuerdaesteamordeCristo,porqueelPadreenEl,porasdecirlo,nosabresucorazn.
ComonodebemosbuscarjamselamordeDiosfueradeCristo,conmucharaznSanPablonoscon
ducehastaEl,paraquenuestrafecontempleenlagraciaradiantedeCristoelrostrobondadosodel
Padre.Laesenciadeesteasuntoes:quenoexistencontrariedadescapacesdederrotarestafeyseguri
dad,porquesiDiosespropicionadapuedeperjudicarnos.
Encuantoaloquealgunospiensan,tomandoesteamordeCristoensentidopasivo,esdecir,porel
amorconelqueElesamadopornosotros,[p228]comosiSanPabloquisieraalentarnosenunacons
tanciainvencible,talcosapuedeserrefutadasindificultad,porqueestafalsaexposicinnoconcuerda
conelpropsitodeSanPablo.Enseguida,elmismoApstolnossacardetodadudapresentndonos
conmayorclaridadladefinicindeesteamor.
Tribulacinoangustia?persecucinohambre?desnudez,peligroocuchillo?Estamaneradehablar,di
ciendoquinnosapartar?tienesuvalorporqueenlugardedecirquesloquenosseparar,hapreferi

51
Nubecillas. N. del T.
52
Clera: justicia. N. del T.

154
doreferirsealascriaturasocosasmudas,comosifueranpersonas,indicndonosquehaymuchascla
sesdepruebascontranuestrafeytodasellassoncomocampeonesenluchacontranosotros.
Ladiferenciaentreestastrespalabraseslasiguiente:Latribulacinserefiereatodaclasedecontra
riedadesydaos;perolaangustiaesunsentimientointerioryuntormentoespiritual,quetienelugar
cuandoestamosrodeadosdedificultadestangrandesquenosabemosquhacer.Talhasidolaangus
tiadeAbrahnydeLot(Gn.12:11y19:8)cuandosevieronobligadoseluno,aentregarasumujeryel
otro,asushijas,puesseencontrabandetalmodoperplejosysorprendidosquenopodanverninguna
otrasolucin.Lapalabrapersecucin,designapropiamentelosultrajesylaviolenciatirnicaquesufren
loshijosdeDios,atormentadosporlosinicuos.AunqueSanPabloenlaSegundaEpstolaalosCorin
tios(4:8)niegaqueloshijosdeDiosseanangustiadosoimpulsadosaladesesperacin,nosecontradi
ce,porquenoquieredecirqueloscreyentesestntotalmenteexentosdecongojayansiedad,sinoque
sonsocorridoscuandosonprobados,comopuedeverseenloscasosdeAbrahnydeLot.
36.Comoestescrito:porcausadetisomosmuertos
53
todoeltiempo;somosestimadoscomoovejasdematade
ro.ElApstoladuceahorauntestimonioadecuadoydegranvalor.Muestraquelejosdedesfallecerpor
eltemoryespantodelamuerte,loshijosdeDiosestn,porasdecirlo,acondicionadosparaesoyco
rrientementetienenlamuertesiemprepresentedelantedeellos.PareceverosmilqueenelSalmo44:23
sedescribalamiserableopresindelpueblobajolatiranadeAntoco,quienempleunacrueldadtre
mendahaciatodoslosquesehallabanalserviciodeDios,porodioalaverdaderareligin.
AadeSanPablounaafirmacinexcelente,diciendoqueloscreyentesjamssehanapartadodela
AlianzadeDios.EstoesloqueyocreoqueSanPablohaqueridohacerresaltar.Talcosanoquieredecir
quelossantosnosequejendealgunacalamidadquelesoprimadeunamaneraextraordinariayextra
a.Sinembargo,aunprotestandoloscreyentesdesuinocencia,alseroprimidosportantos[p229]ma
les,nosedebededucirdesusituacinqueelSeorlesabandonealamaldaddelosperversos,permi
tiendoqueseantratadostancruelmente.Adems,esolessucedeparasuprovecho,teniendoencuenta
quelaEscrituradicequenoesconvenienteparalajusticiadeDiosqueseadestruidoeljustoconelper
verso(Gn.18:23),sinoqueporelcontrario,esrazonablequeElpagueconafliccinaquienesafligeny
dlapazaquienessonafligidos(2Tes.1:6).
Tambinloscreyentesquesufren,lohacenporelSeor,ysabemosqueCristoafirmaquesonbien
aventuradosquienessufrenporcausadelajusticia,(Mat.5:10).Aldecirquemuerentodoslosdas,quiere
indicarquelamuertependesobresuscabezas,detalmaneraqueapenashaydiferenciaentrelaviday
lamuerte.
37.Antes,entodasestascosashacemosmsquevencerpormediodeaquelquenosam.Paraacercarnos
msalaspalabrasgriegasutilizadasporSanPablo,seramenesterdecir:Nosotrossobrevivimos,esdecir,
luchandollegamosalfindenuestrasperplejidadesyvencemoslasangustias.Esciertoquealgunasve
cesparecequelosfielessonvencidosyderrotados,porqueelSeornosolamentelesobligaaejercitar
se,sinotambinahumillarse;massiempreellosobtienenlavictoria.
Paraquereconozcandedndelesvieneestevaloryfortalezainvencibles,elApstolrepiteloqueya
dijo,alensearnosquenosolamenteDios,porsuamor,nossostieneyfortifica,sinoquetambincon
firmaloqueyadijosobreelamordeCristo.EstanicapalabrasignificasuficientementequeelApstol
noserefierealardienteamorquesintamoshaciaDios,sinoaladulceypaternalmisericordiadeDioso
deCristohacianosotros.Siestaconviccinestprofundamentearraigadaennuestrocorazn,noslle
vardelinfiernoalaluzdelavida,sirvindonosdeapoyosuficiente.
38
Porlocualestoyciertoquenilamuerte,nilavida,ningeles,niprincipados,nipotestades,nilopresen
te,niloporvenir,

53
Morimos. N. del T.

155
39
Niloalto,nilobajo,niningunacriaturanospodrapartardelamordeDios,queesenCristoJessSe
ornuestro.
38.Porlocualestoyciertoquenilamuerte,nilavida,ningeles,niprincipados,nipotestades.Ahorael
Apstol,pormediodehiprboles,nosconfirmamejorenaquelloquesentimos.Todoloqueldijo
acercadelavidaylamuerte,queparecapodernossepararoalejardeDios,noexistir,yesms,aun
cuandolosngelesseesforzasenpordestruirestefundamentonopodranhundirnos.Talcosanocon
tradiceelquelosngelesseanespritusadministradoresyordenadosparasalvacindeloselegidos.
(Heb.1:14)porqueSanPabloargumentapresuponiendouncasoimposible,comoenGlatas1:8.De
bemosobservarcomotodaslascosassonnadaparanosotros,mirandoalagloriadeDios,puestoque
hastanosestpermitidoengaara[p230]losmismosngeles,parasostenersuverdad.
54

Tambinestaspalabras:principadosypotestades,serefierenalosngeles,llamadosasporqueson
noblesyexcelentesinstrumentosdelpoderdivino.Talestrminoshansidoaadidosparaquesiel
nombredengelespudieraparecernoscomnymenoselevado,estosotrossirvieranparaexpresaral
gunacosamayor.Anoserquealguienquisierainterpretarlasdelmodosiguiente:Nilosngelesnitodo
aquelloquepuedahaberdepotenciaelevada,talycomohablamoscuandonosreferimosacosasdesconoci
dasquesobrepasannuestracapacidad.
Nilopresente,niloporvenir.AunqueSanPablohablaentrminoshiperblicos,afirmaquenoexiste
efectivamentelongitudeneltiempo,seacualfuere,quepuedaconseguirsepararnosdelagraciadel
Seor.Senecesitamuchodeciresto,porquetenemosquecombatirnosolamentecontraeldolordelos
malespresentes,sinotambincontraeltemoryelcuidadoquenosoprimanporlospeligrosamenaza
doresqueparezcanestarcerca.Elsignificadoes,pues,quenodebemostemerladuracincontinuade
losmales,pormuylargaquepuedaser,niqueellaborrelacertezayfirmezadenuestraadopcin.Por
estovemosquesecontradiceclaramentealosescolsticos,
55
quealborotangozosamentedicendoque
nadieestciertodeperseverarhastaelfin,anoserpormediodeunarevelacinespecial,lacual,segn
dicen,esextraordinariamenterara.Talafirmacinhundetotalmentelafe,lacualciertamentenoexiste
sinopermanecehastalamuerteyaunmsalldelamuerte.Porelcontrario,esmenesterqueestemos
persuadidosdequeAquelquehacomenzadoennosotroslabuenaobralacontinuarhastaeldadel
SeorJess.
39.Niloalto,nilobajo,niningunacriaturanospodrapartardelamordeDios,queesenCristoJessSeor
nuestro.Esdecir,siendoCristoellazo,porqueeselHijomuyamadoenelcualelPadretienecontenta
miento,(Mateo3:17)siestamosunidosaDiosporEl,estamostambinsegurosdelamorinmutablee
incomprensibledeDioshacianosotros.Deestemodo,elApstol,conmayorclaridadquenunca,atri
buyealPadrelafuentedelamor,asegurandoquedeCristoeseamordesciendeanosotros.

54
Si se refiere a los ngeles buenos, ser una suposicin contraria a la realidad; si a los malos, la referencia ser ms comprensible. N. del
Ed.
55
V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 2, 1, qu. 112, art. 5; v. p. la. qu, 23, art. 1 al 4.

156
[p231]
CAPITULO9
1
VerdaddigoenCristo,nomiento,dndometestimoniomiconcienciaenelEsprituSanto,
1

2
Quetengograntristezaycontinuodolor
2
enmicorazn.
3
PorquedesearayomismoserapartadodeCristopormishermanos,losquesonmisparientessegnla
carne;
4
Quesonisraelitas,deloscualeseslaadopcin,ylagloria,elpacto,yladata
3
delaley,yelculto,ylas
promesas;
5
Cuyos
4
sonlospadres,ydeloscualesesCristosegnlacarne,elcualesDiossobretodaslascosas,ben
ditoporlossiglos.Amn.
EnestecaptuloelApstoltratadeevitarelescndaloquepodraproducirCristoenelcorazn
humano,porquelosjudos,aquienesestabadestinadoporlapromesadelaLey,nosolamentelerecha
zabanodespreciaban,sinoquelamayorparteleexecraban.Dosconsecuenciaspodandeducirsede
estehecho:Una,quelapromesadeDiosnosehabacumplido,oqueelJessqueSanPablopredicaba
noeraelCristodelSeor,prometidoespecialmentealosjudos.ElApstolresuelvemuybienestasdos
dificultadesabstenindose,enprimerlugar,deescribiralgoquepudieramolestaralosjudosparano
amargarsuscorazones,concedindolestambinalgofavorablequenofueseenperjuiciodelEvangelio,
atribuyndolesprerrogativasyttulos,deloscualessegloriabanyquelesdabanderechoaentrarenla
comuninconCristo.
Trataelasuntodeunasolavez,detalmodoqueparecenointerrumpirse,ansiendoestadoctrina
nueva;peroconsiderndolacomoyatratada.Lohaceas,porquedespusdehaberexpresadolaense
anzapensandoenlosjudos,seasombradesuincredulidadestimndolacomomonstruosaypresen
tandoinmediatamenteunaafirmacinyaconocida.SiladoctrinaesdelaLeyydelosProfetascmo
eraposiblequelosjudoslarechazarantanobstinadamente?TodolotratadohastaahoraporelApstol
sobrelaLeydeMoissylagraciadeCristo,sesabaqueeraparticularmenteodiosoalosjudosy,por
tanto,eramenesterconvencerlosparaqueayudasenacreeralospaganos.Porestoeramuynecesario
quitaresteescndaloparaquenoimpidieseladifusindelEvangelio.
[p232]1.VerdaddigoenCristo.TeniendoencuentaquemuchosconsiderabanaSanPablocasicomo
unenemigomortaldesunacinyporconsiguientesosphechosohastaparalosdomsticosenlafe,
5

puestoqueenseabaunaespeciederebeldacontraMoiss,antesdeentrarenmateriautilizaun
prembuloparaatraerselasimpatadeloslectores,procurandoderribarelescndaloqueprocedade
lacreenciacomnsobresuaversinalosjudos.Esto,naturalmente,necesitabaapoyarseenunjura
mento,porquedeotromodosuspalabrasdenadaserviranyseracredodifcilmentedadalamala
opininquetenansobrel.PoresoelApstoljuraquedicelaverdad.
Esteyotrosejemplosparecidos,alosquemehereferidoenelcaptuloprimero,nosenseanque
sonlegtimoslosjuramentos,esdecir,quesirvenparaconfirmarunaverdadtilyqueaeotromodono
seraadmitida.
LaspalabrasenCristoequivalena:segnCristo.
Aade:Nomiento,queriendodecirqueseexpresasinhipocresaylibremente.
DndometestimoniomiconcienciaenelEsprituSanto.Porestaspalabraspresentasuconcienciaanteel
juiciodeDios,convirtiendoalEsprituSantoentestigodesusentimiento.Intencionalmentehaapelado

1
Por el Espritu Santo. N. del T.
2
Tormento, segn la vers. francesa. N. del T.
3
La ordenanza de la Ley, segn la vers. francesa. N. del T.
4
De los cuales. N. del T.
5
Expresin sacada de Gl. 6:10.La familia creyente.

157
alEsprituparadaraconocermejoryentendermejorquelsehallabalibredetodamalaintencin,y
teniendoalEspritudeDiosporconductorygua,sostenalacausadeCristo.Acontecefrecuentemente
quealguien,cegadoporalgnafecto,aunnoteniendolaintencindementir,oscurezcalaluzdela
verdad.
EscorrectojurarporelnombredeDios,esdecir,llamarlecomotestigoparaconfirmaralgodudoso,
obligndosealmismotiempoadecirlaverdadsopenadelcastigodivino.
2.Quetengograntristezaycontinuodolorenmicorazn.NosinciertahabilidadelApstolcortasu
pensamiento,nodiciendoandeloquevaahablar,porquetodavanoeratiempodeexpresarclara
mentelaruinadelanacinjuda.Tambinutilizaestaspalabrasparamostrarconmayorclaridadel
grandolorquesienteensualma,porquelaspalabrasdeunhombreapasionadoyconmovidosonfre
cuentementeimperfectas.Inmediatamentedespusdirlacausadesudolor;peroluegodehaberafir
madoyprobadoampliamentequelohaceconsinceridadyfranqueza.
SilaperdicindelosjudoshaentristecidotantoaSanPablo,auncuandosupieraqueobedecaala
voluntadydeterminacindeDios,talcosanosdice,quelaobedienciaalaprovidenciadivinanoimpi
dequegimamosantelaruinadelosperversosyrprobos,aunquesepamosquelosonporunjustojui
ciodeDios.Puedenexistirenunsolocoraznestosdossentimientos:quemirandohaciaDios,nose
sientapenaporqueparezcan[p233]aquellosqueDioshaqueridodestruiry,porotraparte,quemiran
dohacialohumanosesientacompasinporsusmaldades.Seengaan,pues,quienesexigendelos
creyentes,paranocontradecirlaordenanzadivina,quesedespojendetodosentimientodecompasin
ydolor.
3.PorquedesearayomismoserapartadodeCristopormishermanos.ElApstolnopodaexpresarun
amormsvehementequepormediodeestaafirmacin.Porqueesverdaderamenteunamorperfecto
aquelquenorehusajams,porsalvarasuamigo,morir.Enestafrasehaymsaun,porquealaadir
unapalabranoserefiereaunaruinatemporal,sinoalamuerteeterna.Agregando:deCristo,hacealu
sinalapalabragriegaanatema,traducidaporseparado,porqueprocededelverboseparar.Yqusig
nificaestarseparadodeCristosinoserexcluidodetodaesperanzadesalvacin?Era,portanto,una
evidentesealdeardientecaridadenSanPabloelllegarhastaesepunto,deseandoparaslacondena
cinqueamenazabaalosjudos,paralibrarlesdeella.
EstonocontradiceelconocimientodequesusalvacinsefundabaenlaeleccindeDios,lacual
jamspuedefracasar;
6
pero,comoestosafectosentusiastassonrepentinosysinmoderacin,noconsi
deranotracosaqueelfinalcualtienden.Alhablaras,SanPablonotenaencuentalaeleccindeDios
respectoasudeseo,sinoqueolvidndolasentaseddesalvacinparalosjudosynopensabaenotra
cosa.
Encuantoaloquemuchospiensan,sieldeseodeSanPablohasidolcitoono,
7
pudiramosres
ponderdeestemodo:Esunaleyquenuestracaridadynuestrapredileccindebenmanifestarsesegn
Diosynadams;perosinosamamosenDiosynofueradeEl,jamsnuestroamorserexcesivo.Yese
amorhasidoelqueexpresSanPablo.ViendoelApstolasunacin,dotadaporDioscontantosbene
ficiosyprivilegios,lbendecalamisericordiadeDiosenellaytambinasunacinporcausadela
graciadivina.Porlomismo,tambinsentagrandoloralverperderseestamisericordiayporeso,con
elespritufuerades,acabporexpresarestedeseotanardiente.Poresorechazlaopinindequienes
piensanqueSanPablosehayaexpresadoasmirandonicamentehaciaDiosynohacialoshombres,y
porelcontrario,tampocoestoydeacuerdoconquienesafirmanquesintenerencuentaaDios,elamor

6
En latn: caer, quedar sin afecto.
7
V. J ernimo, Epstola 121, cap. 9 (ad algasiam), (Migne P.L.T. 22, col. 1027 ss.).

158
quesentaporloshombreslellevhastaeso.Younolasdosopiniones,esdecir,lacaridadhacialos
hombresconeldeseodelagloriadeDios.
Nohedicho,sinembargo,loprincipal:Quelestimaalosjudosfavorecidosporlassealesylaex
celenciadelosttulosqueponanuna[p234]grandiferenciaentreellosyelrestodelahumanidad.En
efecto,Dios,porsuAlianza,loselevatanaltogradodehonorqueellosacabaronporcaeryfuepreci
soquelafeylaverdaddeDiosdeclinasenydesfalleciesenenelmundoparaquelaAlianzafueseabo
lida,apesardequedijoqueduraratantocomoelsolylalunaenelcielo(Salmo72:5);demodoque
resultaraungranabsurdoelqueestaAlianzadesapareciese,algoascomosisedijesequeelmundo
enteroseravolteadodearribaaabajoporunaconmocinhorribleyespantosa.Poresonoesestauna
comparacinintilyneciadeloshombresentres,porqueauncuandoseamejorqueunsolomiembro
perezcaynotodoelcuerpo,sinembargo,laraznporlacualSanPabloestimatantoalosjudoses
porquelosconsideracomopuebloelegido,asrevestidosconestettulohonroso,loqueobservamosen
lacontinuacindeltextoinmediatamentedespusconmayorclaridad.
Laspalabras:Quesonmisparientessegnlacarne,aunquenoindicannadanuevo,tienen,sinembar
go,suvalorparaamplificarelasunto.ParaquenoparezcaqueSanPablosealegradepoderencontrar
algunaoportunidaddequejacontralosjudos,dicequelsientelosafectosnaturalesyhumanos,hasta
elpuntodeexperimentarunagranamargurayconmoversemuchoporlahorribleperdicindequienes
soncomosupropiacarne.Porotraparte,comoeraprecisoqueelEvangelio,delcualeralunheraldo,
fueseanunciadodesdeSinatodoelmundo,nosinrazninsisteendescribircontrminosmuydiver
soslasalabanzasdesunacin.Estarestriccin:Segnlacarne,nocreoqueencierremenosprecioalguno
paraaminorarlaimportanciadeltema,sinomsbienparademostrarseguridad.Porqueaunquelos
judoshubiesenrenegadodeSanPablo,apartndoledelossuyos,apesardeeso,elApstolnovacila
endecirquelperteneceaesanacincuyarazvivatodava,auquesusramasestuvieransecas.
4.Quesonisraelitas.Ahoradiceclaramentelaraznporlacuallaruinadeestepueblotantoleator
mentaba,hastaelpuntodequererrescatarloacostadesupropiacondenacin,simplementeporquese
tratabadeisraelitas.Laspalabrasdeloscuales,estnpuestasenlugardeporque.Estamismaangustia
atormenttambinaMoisscuandollegadesearserborradodelLibrodelaVida(Ex.32:32),contal
dequelarazasagradayelegidadeAbrahnnoquedasereducidaapolvo.
Ademsdeesteafectohumano,elApstolenumeratodavaotrasrazonesdemayorimportancia,
queleobligabanaamaralosjudos,yentreellas,ladequeelSeorleshabaencumbradoprivilegia
damenteseparndolesdelosdemspueblos.Talesttulosdehonorsontestimoniosdelamordivino,
porqueanadienosreferimosentrminostanhonorablessinolosamamos.Aunquelosjudos,apesar
desuingratitud,fuesenclebresporestosdonesdeDios,aunno[p235]merecindolos,noporesodeja
elApstoldeestimarlosmucho.
Deestodeducimosquelosperversosjamspodrnmancharoprofanarlasgraciasexcelentesde
Dios,hastaelpuntodearrebatarlaselderechodeserconsideradascomobuenasyhonorables,aunque
seanparaellosyporsucausaobjetodevergenzayconfusin.Esmenestercuidarsemuchodelodio
hacialosperversosparanodespreciarlosdonesdeDiosqueenellosexisteny,portanto,debemosser
prudentesyavisadosparaevitarqueseenorgullezcanporestimarlesdemasiadohablandodeelloselo
giosamente,ytambinparaquenuestrasalabanzasnoseanhipcritas.EstamosconSanPablo,quien
concedealosjudossusttulosdegrandeza;perodeclarandoquesinCristonadavalen.
ConraznentreloselogiosempleadosporelApstolsedestacaeldequeeranisraelitas,puesJacob
habaoradoyexigidoesocomounagranbendicin,esdecir,quesunombrefuerainvocadoentreellos
(Gn.48:16).

159
Deloscualeseslaadopcin.EsteeselobjetoalqueserefiereelApstolSanPabloensupropsito:
Queauncuandolosjudos,porsurebelda,sehayandivorciado
8
deDios,comoloafirmenelcaptulo
3:3,yauncuandofuesenincrdulosyvioladoresdelaAlianza,sinembargo,sudeslealtadnopoda
hacerquelaverdaddelapromesadeDiosfueseabolida,nosolamenteporquedetodoelpuebloElre
servaraunrestosanto,sinotambinporqueelnombredeIglesiapermanecatodavaconellospordere
chohereditario.Auncuandofuesendespojadosdetodossusttulos,demodoqueparaningunofuera
provechosoelserllamadohijodeAbrahn,noobstante,porqueexistaelpeligrodequeporsupecado
lamajestaddelEvangeliopudierasermenospreciadaentrelospaganos,SanPablonoconsideraaquello
quelosjudosmerecan,sinoque,paracubrirsuvillanaydeshonra,mencionatodasesascosaspara
persuadiralospaganosquedelafuentecelestialdelsantuariodeDios,delarazaelegida,elEvangelio
lleghastaellos.
ElSeor,dejandoalosdemspueblosenunlugarinferior,habapuestoalosisraelitascomosu
herenciaparticular,adoptndoloscomoahijos,yasloatestiguanlosescritosdeMoissylosProfetas.
Ynocontententndoseconllamarlessimplementesushijos,lesllamatambinsusprimognitosysusfa
voritos:Israelesmihijo,miprimognito;dejairamihijoparaquemesirva(Ex.4:22).YosoyaIsraelpor
padreyEframesmiprimognito(Jer.31:9).Yaunenelmismocaptulo(v.20):NoesEframhijoprecioso
param?Noesniodelicioso?Poresomisentraasseconmovieronporlytendrdelmisericordia.Pores
taspalabrasnoquiereelApstolnicamenteexaltarsucortesahaciaIsrael,[p236]sinodemostrarel
poderylaeficaciadelaadopcinbajolacualestcomprendidalapromesadelaherenciacelestial.
Lapalabragloria,significalaexcelenciaalacualelSeorhabaelevadoaestepuebloporencimade
todoslosdems;hacindolodemuchasmanerosdistintasyhabitandoenmediodel,Entrelasmuchas
sealesdesupresenciasedestacabasunotabletestimonioenelarca,desdelacualrespondayescu
chabaasupueblo,desplegandosupotenciaensuayuda,Porestarazntambinelarcafuellamadala
gloriadeDios,comopuedeverseel1Samuel4:22.
ElApstolhaceunadistincinentreelpacto
9
ylaspromesas,destacandosudiferencia,esdecir,afir
mandoqueunpactoesunacuerdocontradoentrminosprecisosysolemnes,exigiendounaestipula
cinporambaspartes,comolaAlianzahechaconAbrahn;perolaspromesascomprendenatodas
cuantasencontramosenlasEscrituras.DespusdehaberhechoDiosunaAlianzaconelantiguopue
blo,nohacesadodevezencuandodeofrecerlesugraciapormediodenuevaspromesas.Sededuce
quelaspromesassereferanalPactocomoasuprincipalynicofundamento,lomismoquelossoco
rrosespecialesdeDios,porloscualesdatestimoniodesufavorhacialoscreyentes,derivadosdela
nicafuentedelaeleccin.
ComolaLeynohasidootracosaqueunarenovacindeestaAlianza,pararefrescarmejorlamemo
ria,parecequelaspalabrasdatadelaLeydebenespecialmentelimitarsealosjuicios.Ciertamentenoera
unhonorpequeoparaelpueblojudoteneraDioscomoLegislador.Silasdemsnacionessegloria
bandesuslegisladores,comoloslacedemoniosdesuLicurgoylosateniensesdesuSoln,cuntoms
losjudospodanglorificarseenelSeor.AesoserefiereenDeuteronomio(4:8,32s.).
Porelculto,seentiendelapartedelaLeyqueordenaelmediolegtimodeserviraDios,comoson
lasceremoniasyotrasobservanciasparecidas.Todasdebanserestimadascomolegtimasporlaorde
nanzadivina,fueradelacualcuantoloshombreshaganesunaprofanacinreligiosa.
5.Cuyossonlospadres.Tambinestotienesuimportancia:eldescenderdelossantospersonajes
amadosdeDios,porqueElhaprometidoalospadrescreyentesextendersumisericordiasobresushijos
hastalasmilgeneraciones,yasexpresamentesediceaAbrahn,IsaacyJacob(Gn.17:4)yaotros.No

8
Divorciado: separado de Dios. N. del T.
9
Pacto: Alianza.

160
esprecisoafirmarqueelapartarsedeltemordeDiosydelasantidad,talcosasehacevanaeintil,
porqueestoloobservamosenrelacinconotrosdospuntosyamencionados:asaber,elserviciodivinoy
lagloria,enalgunos[p237]lugaresdelosProfetas,principalmenteenIsaas1:11;66:1yenJeremas7:4.
Masporqueestascosasseunanaunceloyejerciciodelaverdaderapiedad,dealgnmodohonrana
Dios,yporesoelApstollasnombraentrelasprerrogativasdelosjudos.Porestaraznsonllamados
herederosdelaspromesas,porquedescendandelospadres.(Hech.3:25).
YdeloscualesesCristosegnlacarne,elcualesDiossobretodaslascosas,benditoporlossiglos.Amn.
AquellosquerelacionanestaspalabrasconlosPadres,comosiSanPabloquisieradecirqueCristoha
descendidodeellos,notienenrazn.Paracompletarsuelogioenprodelosjudoshaqueridomencio
narestaalabanzadiciendoqueCristodescendideellos.Enverdadnoesalgodepocovalorelunirse
porconsanguinidad,segnlacarne,conelRedentordelmundo.CiertamentesiCristohahonradoen
generalatodalahumanidadunindoseanosotrosporunacomuninnatural,
10
muchomshonraa
aquellosconloscualeshaqueridotenerunlazodeuninmsestrecho.Siemprevalelapenarecordar
esto:quesilagraciadeconsanguinidadyparentescocarnalseapartandelapiedadyeltemordeDios,
enlugardeserprovechososseconviertenenunagrancondenacin.Enestehermosopasajesenos
muestraqueenCristohaydosnaturalezasdistintas,aunqueestnunidasensupersona.
11
Aldecirque
Cristodesciendedelosjudosdeclaralaverdaddesunaturalezahumana.Laspalabrassegnlacarne,
queseaaden,denotanalgomsexcelentequelacarne,loquedemuestramuyclaramenteladistincin
entreladivinidadylahumanidad.Finalmente,elApstolunificalasdosalafirmarqueCristo,nacido
delosjudossegnlacarne,esDiosbenditoporlossiglos.Esprecisoresaltaresto:Quetalttulonocon
vienesinonicamenteaquienesDiosyeterno.EnotropasajeSanPablodicequeesaDiossolamentea
quienseledebedartodohonorygloria.
Quienesseparanestemiembrodelafrasedelrestodeltexto,paraquitaraCristountestimoniotan
evidenteytanhermosodesudivinidad,nohacesinooscurecerdesvergonzadamentealgoqueestan
clarocomolaluz,Estaspalabrassondefinitivas:Cristodesciendedelosjudos,segnlacarne,siendo
Diosbenditoyeterno.NomecabedudaqueSanPablosehayalanzadoaunaluchadifcilcontrael
escndaloquesuponaestaafirmacin,ytampocodudoquehayaelevadosuesprituhastalagloria
eternadeCristo,notantoporlmismocomoparadarvalor,porsuejemplo,aotros,paravencerese
escndalo.
6
NoemperoquelapalabradeDioshayafaltado;porquenotodoslosquesondeIsraelsonisraelitas;
[p238]
7
NipoisersimientedeAbraham,sontodoshijos;mas:EnIsaacteserllamadasimiente.
12

8
Quieredecir:NolosquesonhijosdelacarnesonloshijosdeDios;maslosquesonhijosdelapromesa,
soncontadosenlageneracin.
13

9
Porquelapalabradelapromesaessta:Comoenestetiempovendr,ytendrSaraunhijo.
14

6.NoemperoquelapalabradeDioshayafaltado.ComosiSanPablohubierasidodespertado,transpor
tadoenunxtasisporelentusiasmodesudeseo,queriendoretornarahoraasucargodemaestro,em
pleaunaespeciedecorreccin,talycomosidespusdehabersidoatormentadoyangustiado,volviese
ensmismo.Yporquedeplorabalaperdicindesunacin,pareceunabsurdoqueafirmasequela
AlianzadeDiosyanoexista,(porquelagraciadeDiosnopodaapartarsedelosjudosy,portanto,no
podaserabolida).Entoncesseprevienecontraeseabsurdomostrandocmoenmediodeunaceguera

10
Por su naturaleza humana. N. del T.
11
En su naturaleza. N. del T.
12
Gn. 21:12Heb. 11:18.
13
Gl. 4:28.
14
Gn. 18:10.

161
tangrandedelosjudos,lagraciadeDiosnohabasidosuprimidaenesepuebloy,porconsiguiente,la
Alianzapermanecaenpie.
Algunosempleanaquunapalabragriegaquesignifica:Sinembargonoesposible;peroyonoencuen
troesapalabraenningnejemplargriegoymeatengoalalecturacorrientequedice:perolaPalabrade
Diosnohafaltado,interpretndoloas:Sdeplorolaperdicindeminacin,nocreoquelapromesade
Dios,dadaenotrotiempoaAbrahn,sehayaperdidooestabolida.
PorquenotodoslosquesondeIsraelsonisraelitas.7.NiporsersimientedeAbraham,sontodoshijos.Lain
tencindeestoesquelapromesahasidodadaaAbrahnyasudescendencia,demodoqueesta
herencianopuedeserindiferenteatodasuposteridady,porconsiguiente,sededucequelarebeldade
algunosnoimpidequelaAlianzapermanezcafirmeyestable.Masparacomprenderconmayorclari
dadconqucondicinelSeoradoptlaposteridaddeAbrahncomosupropiopueblo,necesitamos
considerardoscosas.
LaprimeraesquelapromesadesalvacindadaaAbrahnperteneceatodoslosquedesciendende
lsegnlacarne,porqueesofrecidaatodossinexcepcin,siendoporestaraznllamadosherederosy
sucesoresdelaAlianzahechaconAbrahno,comodicelaEscritura,siendohijosdelapromesa.ElSeor
quisoqueelsellodesuAlianzafueraimpreso,
15
tantoenelcuerpodeIsmaelydeEsacomoenelde
IsaacyJacob,yparecequeestosnohansidoextraosaeso,anoserquesequieranegarlacircuncisin
ordenadaporelmandamientodivino,locualnopuedeadmitirsesindeshonraraDios.YaelApstol
dijoantesquelasalianzaslespertenecan,aunqueellosfueseninfieles,yenlosHechos3:25SanPedro
lesllamahijosdelaAlianzaporquedescendandelosprofetas.
[p239]Lasegundacosaesquesonllamados,conrazn,hijosdelapromesa,porlavirtudyeficacia
questamanifiestaenellos.SegnestaopininSanPabloafirmaquequienessonhijosdeAbrahn
puedennoserlodeDios,aunqueelSeorhayacontraidoAlianzaconellos,puestoquemuypocos
guardabanlafedelaAlianza,apesardequeelSeormismoenEzequiel16:20,21digaquelesconside
racomosushijos.
Enresumen,aldecirquetodoelpuebloesllamadoherenciayposesinpropiadeDios,quierede
cirsequeelSeorlohaadoptadoporlapromesadesalvacinquelehasidoofrecidayconfirmadapor
lasealdelacircuncisin.Pero,comomuchosdeentreellos,poringratitud,rechazanestaadopciny
nogozandelfrutoobeneficiodelamisma,existeunadiferenciasimiramosalcumplimientodela
promesa.Aspues,paraquenadiesesorprendadequeestecumplimientonoaparezcaenlamayora
delosjudos,SanPabloaseguraqueesporquenoestncomprendidosenlaverdaderaeleccinde
Dios,oenotrostrminos,quelaeleccingeneraldelpueblodeIsraelniimpideelqueDios,porsucon
sejosecreto,
16
dejedeelegiraalgunossegnsujuicio.Esciertoquetalcosaesunreflejodelamisericor
diagratuita,nosreferimosalaeleccinhechaporDiosafavordeestanicanacin,contrayendoAlian
zapermanenteconella;peroresaltatodavamslagraciaprofundaenlasegundaeleccinqueserela
cionasloconunapartedelpueblo.
CuandoelApcstoldicequenotodoslosquesondeIsraelsonisraelitasyquenotodoslosqueson
simientedeAbrahnsonhijos,parecequeseexpresadeunmodoequvoco,porqueprimeroserefierea
todalarazaygeneracindeAbrahn,yensegundolugar,solamentealosverdaderoshijos,esdecir,a
quienespermanecenfieles.
MasenIsaacteserllamadasimiente.ElobjetodeSanPabloesmostrarquelaeleccinsecretadeDios
estporencimadelavocacinexterna,sincontradiccinyantesporelcontrarioconfirmaelcumpli
mientodestaltima.Parasealarestosdospuntosordenadamentedice,enprimerlugar,quelaelec

15
Fuera visible. N. del T.
16
Su voluntad secreta. N. del T.

162
cindeDiosnosesujetaaladescendenciacarnaldeAbrahn,ynisiquierasehallacomprendidaenla
condicinyenelpactodelaAlianza.Estolodemuestraporunejemplomuyadecuado;porquesiha
existidoalgnlinajeverdaderoquenosehayaapartadodelaparticipacindelaAlianza,esoseha
cumplidoprincipalmenteenaquelloscomprendidosenloprimero.Mascomovemosentrelosprimeros
hijosdeAbrahn,estandotodavastevivoysiendolapromesareciente,cmounofueseparadodela
descendencia,cuntomsestohabrpodidoacontecerenlaposteridadmsalejadadel.Estasenten
ciaesttomada[p240]delGnesis17:1921,endondeelSeorrespondeaAbrahnquehaescuchado
susoracionesrespectoaIsmael;peroquelabendicinprometidarecaersobreotro.Sededuce,pues,
queporprivilegioespecial,Dioseligedeentreelpuebloadeterminadoshombresenquieneslaadop
cingeneralmuestrasueficaciayesconfirmada.
8.Quieredecir:nolosquesonhijosdelacarne,estossonloshijosdeDios;maslosquesonhijosdelaprome
sa,soncontadosenlageneracin.
17
AhoralaEscrituraqueacabamosdecitarrecogeunaproposicinque
contienelaconclusinosolucindetodoelasunto.PuessiesenIsaacynoenIsmaelenquienlasi
mienteesllamada,aunsiendoesteltimohijodeAbrahncomoelprimero,esprecisoreconocerque
todosloshijoscarnalesdeAbrahnnoestnllamadosaparticipardesuposteridadyquelapromesase
cumplesolamenteenalgunosnosiendodeldominiocomn,enigualdad.LlamaelApstol:hijosdeta
carne,aaquellosquenotienenmsqueelparentescocarnal,ehijosdelapromesa,aaquellosquehasea
ladoespecialmenteelSeor.
9.Porquelapalabradelapromesaessta:ComoenestetiempovendrytendrSaraunhijo.SanPabloaa
deotraidea,encuyaaplicacinpuedenotarseconqurapidezydestrezatratalaEscritura.Cuando
dicequeelSeordijoquevendra,yqueaSaralenaceraunhijodeAbrahn,daaentenderquela
bendicindivinatodavanosemanifestaba,estandocomoensuspenso.Ismaelyahabanacidocuando
talcosasedijoy,portanto,quelabendicindeDiosseencontrabafueradeIsmael.Notemostambin,
comodepasada,queelApstolprocede,puntoporpunto,conunagransabidurayprudenciaparano
amargaralosjudos,primero,suprimiendolacausa
18
ymostrandosimplementeelhechoy,despus,
descubriendoelmotivo.
10
Ynosloesto;mastambinRebecaconcibiendodeuno,deIsaacnuestropadre,
11
(Porquenosiendoannacidos,nihabiendohechoannibiennimal,paraqueelpropsitodeDios
conformealaeleccin,noporlasobras,sinoporelquellama,permaneciese;)
12
Lefuedichoqueelmayorserviraalmenor.
13
Comoestescrito:AJacobam,masaEsaaborrec.
10.Ynosloesto.Enestecaptulohayalgunospensamientosinconclusoseimperfectos,comoste:
MastambinRebecaconcibiendodeuno,deIsaacnuestropadre.
19
ElApstolsedetieneenmediodelafrase
antesdellegaralverboprincipal.Elsignificadoesquepuedeconocerse,nosloenloshijosdeAbrahn
estadiferenciaencuantoalaherenciadelapromesa,sinoquetambinhayuntestimoniomsevidente
aunenJacobyEsa.Encuantoalosotrosdospudierareplicarsequenoestaban[p241]enlamisma
condicin,porqueunodeelloserahijodeunaesclava;peroestossonhermanosdepadreymadrey
hastagemelosy,sinembargo,elSeorrechazaaunoyadoptaalotro.Parece,pues,queelcumplimien
todelapromesanoseencuentraporigualentodosloshijossegnlacarne.
Eltextogriegodice;nosolamente,sinotambinRebeca,etc.,siendonecesariosupliralgunapala
bra.MasporqueSanPabloserefiereaquienesDioshadeclaradoydadoaconocersuparecer,megusta
mssubstituirste,refirindoloalapersonadeAbrahn,queeso,relacionndoloconlacosa,comohace

17
Descendencia. N. del T.
18
Pasando en silencio.
19
Gn. 25:21.

163
Erasmo.
20
Elsignificadoesquelaeleccinespecialhasidorevelada,nosolamenteaAbrahn,sinotam
binaRebeca,cuandosehallabaencintadelosdosgemelos.
11.Porquenosiendoannacidos.ElApstolcomienzaahoraaelevarsemostrandolarazndeestadi
versidadaldeclararquenoconsistemsqueenlasolaeleccindeDios.Hastaelpresentedijobreve
mentequehabaalgunadiferenciaydiversidadentreloshijosdeAbrahn,segnlacarne,esdecir,que
aunqueporlacircuncisintodosseanadoptadosenlaparticipacindelaAlianza,noobstante,lagracia
deDiosnomuestralamismaeficaciaentodos;yquesonhijosdelapromesaquienessientenelfrutode
labendicindivina.Masdedndeprocedaeso,nolodice,oporlomenosnolotratasinodepasaday
muyoscuramente.Ahora,encambio,declaraabiertamentelacausadeestadiversidad,refirindolaala
eleccindeDiosgratuitayafirmandoquetalcosanodependedeloshombres.Encuantoalasalvacin
deloscreyentes,noesnecesariobuscarlaenotracosasinoenlabondaddeDios,ascomolaperdicin
delosrprobosprocededesujustaseveridad.
21

Heaqu,pues,laprimeraproposicin:AscomolabendicindelaAlianzaapartaalanacindeIs
raeldelosdemspueblos,aslaeleccindeDiosdistingueydiferenciaentreellos,predestinandoa
unosparasalvacinyaotrosparacondenacineterna.
Lasegundaproposicinindicaqueelfundamentodeestaeleccindependedelasolabondadde
Dios,yquehastadespusdelacadadeAdnsumisericordiaseextiendeaquienesElquiere,sintener
encuentaparanadalasobras.
Latercera,confirmaqueelSeoreslibreensueleccingratuita,ynosesienteobligadoolimitado
poralgunanecesidadparaotorgaratodosigualmentelamismagracia,sinoque,porelcontrario,aban
donaaquienesElquiere,yaceptaalosquedesea.SanPabloabarcabrevemente[p242]enunasola
clusulatodosestospuntosylodemslotratarpororden.
Porestaspalabras:Porquenosiendoannacidos,nihabiendohechoannibiennimal,demuestraque
Dios,alimponerladiferencia,nohatenidoencuentalasobras,puestoquestasannosehabanma
nifestado.Aquellosquedeseaninterpretartalcosaensentidocontrario,
22
diciendoqueestehechono
impideelquelaeleccindivinanodistingaynopongaunadiferenciaentreloshombressegnlos
mritosdesusobras,porqueDiosproveelasobrasfuturasysabequinesserndignosoindignosde
sugracia,noventanclaramentecomoSanPablo,yfallanenunprincipioteolgicoquedeberasermuy
conocidoporloscristianos,esdecir,queDios,enlanaturalezadelhombrecorrompida,tambinen
EsayenJacobnopuedeencontrarnadasuficientementepoderosoqueleinduzcaahacerlesbien.
Aspues,cuandodicequeniunoniotrohabanhechobiennimal,esprecisoaadirestoquelpre
supone:quecadaunodeelloserahijodeAdn,pecadorpornaturaleza,noteniendoensiunsoloacto
dejusticia.Sianalizoestascosas,noesporqueelpensamientodelApstolseaoscuroydudoso,sino
porquelossofistas,nocontentndoseconlasencillezapostlica,intentanescaparcondistincionesfrivo
lasy,poresarazn,hequeridodemostrarqueSanPablonoignorabalascosasporellosaducidas,de
mostrandoquetalessofistassonmsbienciegosenlascosasmselementalesdelafe.
Aunquelacorrupcinyperversidad,extendidaportodaspartesenlahumanidad,aunantesque
ellasemuestrecmoes,serasuficienteparasucondenacin,dedondededucimosqueconraznEsa
fuerechazadoporqueerapornaturalezahijodemaldad;noobstante,paraquenoexistaenesteasunto
algunadudaoescrpulo,considerandoquesucondicinhayapodidoserpeorqueladeJacobporcau
sadealgnvicioquehubieraenl,eralgicoexcluirles,tantodesuspecadoscomodesusvirtudes.

20
Erasmo: Non solum autem hoc. D. Erasm R. Opera Omnia (Ed P. Vander, 1705) t. 6, col. 612).
21
Parece, sin embargo, que este pasaje no se refiere a la eleccin para salvacin, sino al derecho de formar parte del linaje escogido. N.
del Ed.
22
V. Toms de Aquino, Sobre las Sentencias, 1. 1, dist. 41, Qu. 1 art. 3. Calvino explica ms extensamente este punto en su Institu-
cin Cristiana 3, 22, y, en particular, en el prrafo 9.

164
ConvengoenquelacausamscercanadelareprobacinesquetodosestamosmalditosenAdn;mas
paraqueaprendamosasujetarnossimplementealabuenavoluntaddeDios,SanPabloquiereapartar
nosunpocodeestascosashastaquecomprendamosqueEl,ensuvoluntad,tienealgnmotivojusto
paraelegirorechazar.
ParaqueelpropsitodeDiosconformealaeleccinpermaneciese;
23
Noexisteenestounasolapalabrade
SanPabloquecarezcadevalorparaestableceryconfirmarlaeleccingratuitadeDios.Porquesilas
obrasfuesentenidasencuentaelApstoldebidecir:Paraquelasobrastengansurecompensa;masl
oponeaesolaintencindeDiosque[p243]consistenicamenteensubuenavoluntad.Paraqueno
existadisputaalgunasobreestamateriaaade,quitandotodaduda,estaotrafrase:Segnlaeleccin,y
noporlasobras,sinoporElquellama.
Consideremosdecerca,ahora,latramadeltextoylaconsecuenciadelaspalabras.Sielintentode
Dios,segnlaeleccin,seestableceporelhechodequeantesdenacerydehacerbienomal,unodelos
hermanosesrechazadoyelotroaceptado,deducimosque,sialguienquisieraatribuiralasobrasla
causadeestadiferenciadestruiraelpropsitodivino.PoresoelApstolaadedespus:Noporlas
obras,sinoporAquelquellama,indicandoquelaeleccinnopartedelasobras,sinosolamentedelavoca
cin,puestoqueSanPabloexcluyetodaconsideracinhacialasobras.
Vemos,portanto,quetodalaseguridaddenuestraeleccinestincluidaenelpropsitonicode
Dios;quelosmritosnoinfluyenennada,yaque,enverdad,nopuedenconducirnossinoalamuerte;
queladignidadpersonaltampocoestenidaencuenta,yaquenoexiste;
24
yqueslolabenignidadde
Diosessoberana.PorestaraznesfalsoycontrarioalaPalabradeDiosafirmarqueEl,segnsuprevi
sin,decidesisomosdignosoindignosdesugracia,elegidosocondenados.
Lefuedichoqueelmayorserviriaalmenor.HeaqucmoelSeordiferenciaaloshijosdeIsaac,ocultos
anenelvientrematerno.CreemosqueDiosqueraotorgarunfavorespecialalhijomenorprivando
delalmayor.Puesaunqueestoserelacionabaconelderechodeprimogenituraymayoradeedad,sin
embargo,comoimagendealgomuchomsvalioso,Diosdeclarsuvoluntad.Podemosconsiderar
cmolaprimogenituranofueprovechosaaJacob,segnlacarne,porqueenprimerJugar,porsucausa
estuvoengranpeligro;despus,paraevitarstesevioobligadoaabandonarelhogarpaternoysalirde
supas.Ensudestierrofuetratadomuycruelmente.Cuandoregres,temeroso,creyendoenpeligrosu
vida,searrojalospiesdesuhermanoylesuplichumildementeparaapaciguarleyparaquesemos
trasegeneroso.Dndeestelpredominiosobresuhermano,siinclusosuvidalaconsidercomopres
tada?Necesitamos,pues,afirmarqueestaEscrituraorespuestadeDiosencerrabaalgodemuchama
yorimportanciaquelaprimogenitura.
13.Comoestescrito:AJacobam,masaEsaaborrec.
25
ElApstolreafirmaporestetestimoniocmo
larespuestadadaporDiosaRebecaescorrectasobreesteparticular,esdecir,queporelpredominiode
JacobylaexclavituddeEsaquedaaldescubiertolacondicinespiritualdeunoyotro,yqueJacob
obtuvoesta[p244]graciaporlabenignidaddivinasinmritopersonalalguno.Estetestimoniodelpro
fetamuestraelmotivoporelcualelSeorconcedilaprimogenituraaJacob.
EstaspalabrasestntomadasdelprimercaptulodeMalaquas,endondeelSeor,reprochandoa
losjudossuingratitud,lesrecuerdasubondad:Yoosheamado,dice.Despuslesindicaelprincipio
deeseamor:Jacob,lesdice,noerahermanodeEsa?Comosidijese:Qutenaldeextraordinario
paraqueyoleprefirieseasuhermano?Nada;porquelacondicindelosdoseralamisma,solamente

23
Entre parntesis en la vers. francesa. N. del T.
24
La virtud personal. N. del T.
25
Mal. 1:23. Dios aborreci a Esa conforme a un modismo hebraico, en el que se expresa una simple preferencia y no el odio. Vase
Gn. 29:30 y 31. N. del Ed.

165
queporlaleynaturalelmenordeberaestarbajolaautoridaddelmayor.Sinembargo,yopreferal
menoryrechacalotronicamentepormisericordia,sintenerencuentalasobras.Yoosheelegido
comopueblomoparaquecontinuaselamismabondadhacialosdescendientesdeJacoby,porelcon
trario,rechacalosedomitasdescendientesdeEsa.Porestaraznvosotrossoismuchopeoresporque
elrecuerdodeunamisericordiatangrandenoosimpulsaaservirmehonrandomimajestad.Enefecto,
pormuchasquefuerenlasbendicionesqueDiosotorgalosisraelitas,todasellasnosonotracosasino
sealesdesuamor.DondeestlairadeDios,allestlamuerte,ydondeestsuamorallestlavida.
14
Puesqudiremos?QuehayinjusticiaenDios?Enningunamanera.
15
MasaMoissdice:
26
Tendrmisericordiadelquetendrmisericordia,ymecompadecerdelqueme
compadecer.
27

16
Asquenoesdelquequiere,nidelquecorre,sinodeDiosquetienemisericordia.
17
PorquelaEscrituradicedeFaran:
28
Queparaestomismotehelevantado,paramostrarentimipoten
cia,yqueminombreseaanunciadoportodalatierra.
18
Demaneraquedelquequieretienemisericordia;yalquequiere,endurece.
14.Pues,qudiremos?ElhombrenopuedeescucharlasabiduradeDiossinqueinmediatamente
dejedeprecipitarseenmultituddeproblemas,esforzndose,porasdecirlo,enenjuiciaraDios.Por
estaraznobservamosqueelApstol,siemprequetratadealgnaltomisterio,salealpasodemuchos
absurdosanteloscualesloshombresseembrollanypreocupan.Peromuyespecialmenteestosucede
acercadelapredestinacinenseadaporlaEscritura,porqueestadoctrinadeDiosesunverdadero
laberintoincomprensibleparaelesprituhumano.Lacuriosidadhumanaesavecestanimportuna
cuandotratadeinvestigaralgunacosaquefrecuentementeseconvierteenaudaz.Estoesloquesucede
conlapredestinacin,antelacualelserhumanoinmoderadamenteysinlimitacinsesumergecomo
enunmarprofundo.
Culserelcaminoqueloscreyentes[p245]debanseguir?Serrechazarcuantoserefiereala
predestinacin?Nunca;porqueelEsprituSantoenseatodocuantoesprovechosoynecesarioyno
cabedudaqueelconocimientosobrelapredestinacinestil,sinotraspasaloslimitesdelaPalabrade
Dios.Debemos,pues,ceirnosnicamentealoqueenlaEscriturasenosdice.CuandoelSeorcierra
suslabiostambinnosotrosdebemoscerrarlasendaanuestrosespritusparaquenoyerren.Claroest
quesiendohombres,comosomos,estascuestionesalocadasasaltannaturalmenteelesprituy,porcon
siguiente,debemosaprender,comolohaceSanPablo,aconsiderarlasdebidayrazonablemente.
Quehayinjusticia
29
enDios?Enningunamanera.Elesprituhumano,impulsadoporunodiomons
truoso,tiendesiempreaacusaraDiosdeinjusticiayanoreconocersupropiaceguera.SanPablonoha
suscitadodificultadesparaintrigarconellasaloslectores,sinomsbienpresentaunadudallenade
impiedadquemuchossientenaloirdecirqueDiosdispone,segnsuvoluntad,decadapersona.Algu
nosseimaginanqueesinjustoelqueDiosacepteaunosyrechaceaotros.
PararesolveresteproblemaSanPablodivideelasuntoendospartes:Trataprimeramentedelos
elegidosydespusdelosrechazados;deseaqueenlosprimeroscontemplemoslamisericordiadeDios
yenlosotrosreconozcamossujustojuicio.Paracomenzar,elApstolindicaqueconsideraraDiosco
moinjustoesunpensamientoexecrableydetestableeinmediatamentedespusafirmaqueDiosno
puedeserparcialhaciaunosyotros.
AntesdepasaraotracosadebetenerseencuentaquesiDioseligeaunosyrepruebaaotrosesose
debeaunpropsitodesulibrevoluntad;porquesiladiferenciaydiversidadpudieranbasarseenlas

26
Ex. 33:19.
27
Ser clemente. Versin Valera. N. del T.
28
Ex. 9:16.
29
Injusticia: iniquidad, segn la versin francesa. N. del T.

166
obrasseraintilysinraznelqueSanPablohubiesetocadoestacuestinsobrelainjusticiadivina,la
cualnotendracausaalgunasiDiostrataseacadaunosegnsusmritos.
Ensegundolugar,hemosdeobservarquenoesposibleconsiderarestepuntodoctrinalsinquela
murmuracinyhastalasblasfemiasmshorriblesselevantenencontrasuya;poresolhapresentado
esteasuntocontodafranquezaylibertad.SanPablosabeydicequelacrticatendrlugarsiempreque
sedigaaloshombresque,aunantesdenacer,Diosporsusecretavoluntad,ordenaloquehadeser;
estadoctrina,aseguraelApstol,estdadaporelEsprituSantoyporconsiguiente,quelabondadyla
ternuradequienesdeseansertenidoscomomsprudentesqueelEsprituSanto,tratandodeimpediry
apaciguarlosescndalos,nosonenmodoalgunosoportables.PormiedoalhechodequeDiospueda
serblasfemadooacusado[p246]confiesanquelasalvacinolaperdicindeloshombresdependeni
camentedelalibreeleccinhumana.Sifueranmenoscuriososysisujetaransuslenguasparanodesba
rrar,seracosadetomarencuentasumodestiaysutemplanza;perointentar,porasdecirlo,amorda
zaralEsprituSantoyaSanPablo,esunaaudaciaincalificable.Queestevalorseamantenidodentrode
laIglesiadeDios;quelosdoctorescristianosnosientanvergenzaalgunaenrefutartodaslascolum
niasdelosperversoscolocandoanteellosunadeclaracinsimpleycorrectadeladoctrina,aunquesta
lesparezcadesagradable.
30

15.MasaMoissdice:Tendrmisericordiadelquetendrmisericordiaymecompadecerdelquecompade
cer.Encuantoaloselegidos,DiosnopuedeseracusadodeinjusticiaalgunaporqueEllohaceaspor
sumisericordiosoamorysubuenavoluntad.Sinembargo,aunestomismodaamuchospiepara
murmurartambindeDios,porquecreenqueanteestapredileccindivinadebenexponersedeante
manolasrazonesporlascualesDiosactaas.Amuchoslespareceabsurdoqueunosseanpreferidosa
otrossinmediarmritoalgunoy,poresto,intentaunprocesocontraDios,comosiestefueraculpable
delaacepcindepersonas.NecesitamosvercmoSanPablodefiendeysostienelajusticiadivina.
Enprimerlugar,elApstolnointentaoscureceroembrollarelasunto,pormuyodioso
31
quefuera
sinoquelosostieneconunaconstanciainvencible.Ensegundolugar,nobuscapaliativosparaendulzar
ohacermspasableestadoctrina,sinoqueechamanodelostestimoniosdelaEscrituraparaaniquilar
losvillanosataquesdelosinicuos.EsciertoquecuandoafirmaqueDiosnoesinjustoporqueesmiseri
cordiosohaciaquienesElquiere,sudefensaesmuydbil;perocuandoestablecelasoberanadeDios,
diciendoquenonecesitaabogadoalgunoparadefendersupropiacausa,SanPablocolocalaautoridad
divinacomodebe,proponiendoaDiosmismocomodefensordesumododeactuar.
AsahoraapelaalarespuestadadaporDiosaMoisscuandostelesuplicabaporlasalvacinde
todoelpueblo:Tendrmisericordia,ledice,delquetendrmisericordia,ymecompadecerdelquemecompa
decer.DeestaformaDiosdeclaraquenoestendeudaconnadieyquetodoelbienporElhechoen
prodelahumanidadprocedenicamentedesuamoryliberalidadgratuita.Enseguidaindicaquesu
obrabienhechoraeslibreylaaplicaenbeneficiodequienesquierey,finalmente,enfatizaquesiElbe
neficiaaalgunos,extendiendosubuenafectohaciaellosnadams,esoobedecesolamenteasuvolun
tad.Estaspalabras[p247]citadasequivalenaestasotras:Aquelaquienyohequeridounavezbenefi
ciarconmiamor,jamslefaltarmimisericordia,ycontinuarparasiemprerecibiendomibendicin
aquelaquienyohedecididobendecir.
AlhablarDiosasmanifiestasuvoluntad,tantocomosusoberanasupremaymisericordiosa,dan
doaentender,almismotiempo,quehareservadosubondadparaconciertasgentes.Estemodotan
precisodeexpresarseexcluyetodaslasrazonesquepudierantomarsedeotraparte,comocuandoal

30
En el original: odiosa. N. del T.
31
Odioso para los que rechazan las Escrituras.

167
quererdemostrarnuestropoderparadisponerdealgunacosadecimos:Harloquehar.
32
Porotro
lado,laspalabrasdelque,indicanclaramentequesumisericordianosersiemprelamismaparatodos.
PoresoesatentarcontralalibertaddivinaelpretenderrelacionarlaeleccindeDiosconlascausasex
ternas.
EnlaspalabrasutilizadasporMoiss,lacausanicadesalvacinestexpresada,puessignificanfa
vorecerobeneficiargratuitayliberalmenteytambin,sermovidoacompasin.As,pues,quedaestablecida
laideaapostlica:quelamisericordiadeDios,siendogratuita,noestobligadanirestringidaanadani
anadie,sinoqueseextiendehaciadondeaElleplace.
16.Asquenoesdelquequiere,nidelquecorre,sinodeDiosquetienemisericordia.Deloanteriordeduce
elApstolestaconsecuenciasindificultadalguna:quenuestraeleccinnodebeseratribuidaanuestras
obrasnianuestropodernianingnotroesfuerzopersonal,sinoalabuenavoluntaddeDios,paraque
nadiecreaquequienessonelegidoslosonporalgnmritooquehanalcanzadoelfavordeDiospor
algnmediooporagradarle,comosihubieraenellosalgodignoomeritorioqueincitaseaDiosacom
portarseconellosdeesemodo.Esnecesario,pues,aceptarestodiciendoquenadaexisteennuestravo
luntadoennuestroesfuerzo,(elApstolhaescritolapalabracorrer:porcuidado,diligenciaoesfuerzo)
paraquenoscontemosentreelnmerodeloselegidos,puestodoprocedetotalmentedelabondadde
Dos,lacual,porsmisma,noshacesuyossinnecesidaddenuestrosesfuerzosyaunsinpensarlo.
33

Aquellosquededucendeestepasajeelquehayaennosotrosunavoluntadvigorosaysecretaoun
afectotendiendohaciaeso,peroque,noobstante,necesitaserayudadoporlamisericordiadeDios,se
expresancomoneciosyhablansintonnison;porqueelApstolnopretendedemostrarloquepueda
haberennosotros,sinoqueexcluyenuestrosesfuerzos,nuestrasobrasynuestrosdeseos.Portanto,es
unpurosofismadeducirquequeremosycorremos,porqueSanPablodice:noesdelquequierenidel
quecorre,y,[p248]portanto,dejaaunladonuestravoluntadynuestracarrera.
TambinmerecennuestrareprobacinquienesparadarlugaralagraciadeDios,comodicen,per
manecenociosossinpensarensusalvacinysintenercuidadodesmismos.Porqueauncuandonues
tropropiomododehacernosignifiquenada,sinembargo,elafectoyelcuidadoqueDiosnosinspira
nocarecendeeficacia.Estascosassedicenaquparaquenuestraobstinacinonuestraperezanoapa
guenelEspritudeDios,queenciendeennosotrospequeaschispas,
34
afindequenosdemoscuenta
decmotodoloqueposeemosprocededeElyparaqueaprendamosasuplicarle,aesperardeEly
atribuirletodo,procurandobuscarnuestrasalvacincontemorytemblor(Fil.2:12).
Existeotraarguciasofstica,muynecia,porlacualPelagiohaqueridodesembarazarsedeestasen
tenciadeSanPablo,diciendoqueesciertoquenoesdelquequiereodelquecorre,porquelamisericordia
deDiosayudaparahacerloas.SanAgustn
35
lerefutagraciosamenteconunabuenayfirmerazn,di
ciendoquecuandosedicequelavoluntadhumanajamsescausadelaeleccin,esporquenoesesala
causanica,sinoenpartesolamente,pudiendodecirse,porelcontrario,segnelmododehablarseme
jante,quelaeleccinnoprocededelamisericordia,sinodelquequiereydelquecorre,Siexistieraesta
cooperacinmutuadelamisericordiadeDiosconelesfuerzohumano,seramenesterquelaalabanza
fueratambincomnyestoestanabsurdoque,sinnecesidaddeunproceso,comosedice,lodeduci
mosrpidamente.PorestosostenemosquelasalvacindeaquellosaquienesDiosquieresalvaresatri
buidaalamisericordiadivinadetalmodoquenadaquedaenfavordelaobrahumana.

32
Har lo que quiera. N. del T.
33
V. Institucin Cristiana, libro II, cap. 4, prrafos 16; libro III, cap. 22, prrafos 17.
34
Que nos ilumina un poco, N. del T.
35
Agustn, Enchiridin, 32, 9 (Migne P.L. t. 40, col. 248).

168
Nohayverdadalgunaenlaopinindeaquellosqueunenestaspalabrasconlasprecedentes,como
sifuerandichasporlosperversos.Puescmopodraconveniresoconelpropsitodelospasajesdela
EscrituraqueclarayformalmentemantienelajusticiadeDios,sideellossededujeraunreprochecon
traEl?Porotraparte,seraverosmilqueSanPablo,habiendoencontradolarespuestaadecuadahaya
toleradounabusotanvillanodelaEscriturasindecirnada?Estassonescapatoriasquehanbuscado
quienesengandosequisieronmedir
36
porsmismosesteexcelenteyaltomisteriodeDios.Susodos
tiernosydelicadosencontraronestadoctrinademasiadofuerte,hastaelpuntodecreerquenoeradig
nadelApstol,ytratarondeendulzarsudurezacolocndolacomoobedienciadelEspritu,parano
dejarsellevarporlafantasadesuestpidocerebro.
[p249]17.PorquelaEscrituradicedeFaran;Queparaestomismotehelevantadoparamostrarentimipo
tencia,yqueminombreseaanunciadoportodalatierra.AhoraelApstoltratadeloconcernientealrechace
delosinicuos,ycomoestopareceencontrarsemsllenoaundeabsurdos,seesfuerzaconmsenerga
endemostrarqueDios,alreprobaracuantosquiere,nosloesirreprensible,sinoadmirableensusabi
durayrectitud.SanPabloechamanodeuntestimoniodelExodo(9:16),endondeelSeorafirmaque
ElhalevantadoexactamenteaFaran
37
conestefin,paraquealesforzarseresistiendoobstinadamente
alpoderdivinoysiendoabatidoyvencido,sirvadeejemploparademostrarqueelbrazodeDioses
invencibleyquenoexistepoderhumanocapazdedetenerloymuchomenosquebrantarlo.Estaesla
advertenciadeDiospormediodelFaran.
Hallamosaqudoscosasparaconsiderar:quelapredestinacindeFaranhasidoparamalysere
lacionaconelconsejojustodeDios,aunqueseasecreto,ytambinparaqueelnombredeDiosseaglo
rificado.SobreesteobjetivoelApstolinsisteprincipalmente,porquesitalendurecimientohaproduci
dounaexaltacindelnombredeDios,noeslicitoacusarledeinjusto,yaqueesteargumentoestsaca
dodelasreglascorrientesentrelascosasopuestasycontrarias.
Masporelhechodequealgunosexpositorescorrompentambinestepasajeintentandoendulzarle,
esmenester,primeramente,anotarqueenlugardelapalabralevantarenhebreoseleeestablecer,porla
quesedemuestraquelaobstinacinylarebeldadelFarannoimpediranaDioslibertarasupueblo,
asegurandoquenosloDiosprevielodiodelFaran,sinotambinlosmediosparareprimirloy,al
mismotiempo,queconunpropsitodeliberadoDiosloordenasparaqueseviera,atravsdeello,la
potenciamagnficadelSeor.EsunerrordetraduccindecirqueFaranfuereservadodurantealgn
tiempo,puestoqueelApstolserefierealcomienzo.
38
Esciertoquemuchascosassobrevienenalos
hombresretardandosusnegocioseimpidiendoelcursoycontinuacindesusdeliberaciones;peroDios
dicequeeligiaFaranantesyleordenmostrarsedeesemodo,poresoaestadeclaracinlevamuy
bienlapalabralevantar.
ParaquenadiecreaqueestesucesoobedeceaunaconfusindeDiosalrechazarasaFaranpara
questedesbarraseporodio,enlamismafrasesehabladelacausaofinespecial,comosiDiossupiera
bienloqueFaranhara,puestoqueDiosleordenhacerloas.Se[p250]deducequeestalocurade
discutirconEl,comosiestuvieseobligadoarendircuentas,elApstolrespondequelareprobacin
procededeunafuentesecretadesuprovidencia,porquedeseaquesunombreseaglorificadopor
ellos,
39
etc.,etc.
18.Demaneraquedelquequieretienemisericordia;yalquequiereendurece.Ahoraestablecelaconclu
sindelasdospartesconcernientesaloselegidosyalosrprobos.Estadeduccin,sinduda,esemi

36
Medir: aclarar o explicar. N. del T.
37
Faran es un ttulo de la realeza egipcia. N. del T.
38
Desde el principio. N. del T.
39
En los rprobos. N. del T.

169
nentementedeSanPablo,porqueinmediatamenteentraenluchacontraeladversariocomenzandopor
adelantarlasobjecionesqueelenemigopudierahacerle.NocreemosqueSanPablo,alafirmartodo
esto,lohagasinoensupropionombre,siguiendosupropiopensamiento,comodijimosantes,esdecir
queDios,segnsuvoluntad,tienemisericordiadequienquiereyvuelcasurigorcontraquienquiere.
Espreciso,pues,queenestadiversidadentreloselegidosylosrprobosnoscontentemosconsaberque
Dioshaqueridoiluminaraunosparasalvacinycegaraotrosparamuerte,yqueparaexplicarlo,la
nicaraznqueexisteeslavoluntaddivina.Debemosnopasardeestaspalabras:loqueElquiere,por
queavanzarmsnoestpermitido.
Eltrminoendurecer,enlaEscritura,cuandoserefiereaDios,nosignificanicamenteconsentimiento,
comodicenciertosmediocresquepiensanacomodarasufantasaanmicaelestilodelEsprituSanto,
sinotambinunaaccinyoperacindelacleradivina.Todoloexternoquecontribuyealaceguerade
losrprobosesuninstrumentodesuclera.Satansmismo,quetrabajaconeficaciainteriormente,es
ministrodeDios,detalmaneraquenoactasinoporsumandato.Deestamanera,pues,sedeshacela
escapatoriafrivoladelosescolsticosrespectoalapresciencia,
40
puesSanPablonodicequelaruinade
losperversosesprevistaporelSeor,sinoordenadaporsuconsejoyvoluntad,Salomntampocodice
quelaperdicindelosinicuoshasidosiempreconocidaporDios,sinoquelosinicuoshansidocreados
porElparaqueperezcan(Prov.16:4).
19
Medirs,pues:Porqu,pues,seenoja?Porque,quinresistirasuvoluntad?
20
Masantes,ohhombre,quinerest,paraquealterques
41
conDios?Direlvasodebarroalquele
labr:Porqumehashechotal?
42

21
Onotienepotestadelalfareroparahacerdelamismamasaunvasoparahonra,yotroparavergenza?
19.Medirspues:Porqupues,seenoja?Porque,quinresistirasuvoluntad?Aquestprincipal
menteloqueelhombrerechazacuandoseledicequeserelacionaconlavoluntaddivina:elqueaque
llosqueperecensondestinadosparaeso.Por[p251]esoelApstolatacadirectamenteestasobjeccio
nes,porqueveaquelosperversosnopodancallarse,sinoqueclamabancontralajusticiadeDios.No
contentosconexcusarsehacanaDiosculpabley,despusdehaberechadosobreEllaculpadesucon
dena,semostrabandesesperadoscontrasugranpoder.Esciertoquesevenogligadosabajarlacabeza;
peroencolerizndoseporquenopuedenresistirleyalatribuirlelasoberanaleacusandetirano;como
lossofistasensusescuelasparloteanacercadeloqueellosllamanlajusticiaabsolutadeDios,
43
talycomo
sihabiendoolvidadosujusticiaquisieraprobarlafuerzadesuimperioydominiomezcladoyenre
dndolotodo.Asescmosenosdicequehablanlosinicuos:PorquDiossehadeenojarcontrano
sotrossiElnoshahechotalycomosomosysegnsuvoluntadnosimpulsahaciadondequiere?Al
condenarnos,hacealgodistintoavengarsedesuobraennosotros?NopodemoslucharcontraEl.Aun
cuandoleresistiramos,Elnosvencera.Portanto,serunainjusticiasinosdestruye;yesunapotencia
desordenadaaquellaqueElmanifiestaencontranuestra.Mas,qudiceSanPabloaesto?
20.Masantes,ohhombre,quinerest,paraquealterquesconDios?Estaspalabraspuedentraducirse
as:QuinerestparadefendertecontraDios?Oentiempopresente:Quinerestqueatacasopleiteasote
oponesytedefiendescontraDios?Lapalabragriegaloexpresaas:Quinerestqueintentasunproceso
contraDios?Lasdosintepretacionestienencasielmismosentido.
Porlaprimerarespuesta,elApstolrechazayrebatelaperversidadeimpudenciaultrajantedel
blasfemo,valindosedeunargumentosacadodelacondicinhumana.Aadir,enseguida,unase
gunda,pormediodelacualmantendrydefenderlajusticiadivinacontratodaslasacusaciones.Es

40
V. Institucin Cristiana II, 4, 3.V. J uan Eck Enchiridin, cap. 31. L. 7 b (Colonia 1535).
41
Disputes. N. del T.
42
Sabidura de Salomn 15:7; Isaas 45:9; J er. 18:6.
43
V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 1. qu. 21, art. 1. dist. 3.

170
ciertoyevidentequeelApstolnoaduceraznmsaltaquelavoluntaddivina.Estavariedadestba
sadaenrazonesbuenasyjustas,poresoSanPablohaapeladoalcaminomsbreveyrpidoparares
ponderasusadversarioscolocandolavoluntaddeDiosenelmsaltogradoydeseandoqueesosatis
fagatodoslosrazonamientos.Ciertamente,silaobjecinhubierasidofalsa,esdecir,queDiosnore
pruebaoeligesegnsuvoluntadonosedignafavoreceraalgunosonolosamagratuitamente,San
Pablohubieradejadoatrslarefutacin.Losinicuosobjetanqueloshombresnosonculpablesdevitu
periosisusalvacinocondenacindependen,sinapelacin,delavoluntaddivina.NiegaestoSan
Pablo?No;porelcontrario,confirmaporsurespuestaqueDiosdisponeyordenacuantoquiereyque,
[p252]sinembargo,esunalocuraodiosaelqueloshombrespleiteencontraElporqueDiostienedere
chodeimponerasuscriaturascuantoquiera.
CuandoalgunosdicenqueSanPablosinraznalgunaynosabiendoquresponder,harecurridoa
subterfugiosyreproches,injuriangravementealEsprituSanto;pueslnohahechoeso.ElApstolno
haquerido,sinoparacomenzar,echarmanodeloquepodaservirparamantenerlaequidadyrectitud
deDios,porquelnopodacomprenderlos.
44
Cuandoexpongasusegundorazonamientolomoderar
detalmaneraquenosepodrdeducirdelunadefensaplenayvisible,sinoqueparademostrarnosla
justiciadeDios,nosdirquehemosdeconsiderarlaconreverenciayhumildadprofunda.
Eladopta,pues,lomsconveniente,aconsejandoalhombreapensarensucondicin,comosidije
se:Tnoeresmsqueunhombreydebesreconocertecomotierrayceniza.Porqurazn,entonces,
pleiteascontraelSeorsobrealgoquenocomprendes?Enresumen,SanPablononoshallevadoal
razonamientoens,sinoaloquesepodaajustarmsanuestraignoranciaydebilidadespiritual.Los
soberbioscriticanaSanPablodiciendoquealnonegarqueloshombresseanrechazadosoelegidospor
elconsejosecretodeDios,nopresentaraznalgunaparademostrareso.Vamos!ComosielEspritu
Santoenmudecieseporfaltaderaznyalcallarsenonosrecordase,msbien,quenuestrodeberes
adoraryreverenciarestemisterioincomprensible,reprimiendolaintemperanciadelacuriosidad
humana.SabemosqueestesilenciodeDiosexisteporqueElvenuestrapequeezincapacitadapara
comprendersusabidurainfinita,yesporesoporloque,dejandoaunladonuestradebilidad,nosinvi
taasermodestosyprudentes.
Direlvasodebarroalquelolabr:Porqumehashechotal?VemoscmoelApstolinsistesiempre
enquedebemosreconocerquelavoluntaddivinaesjusta,auncuandonopodamoscomprenderla.
Porqueesquitarleautoridadydespojarledesuderechosilenegamoslibertadparahacerenloshom
brescuntoquiera.OtrospiensanqueesagraviaraDioselatribuirletalpoder.Vaya!
45
Cmosiestas
gentesconsuraznpersonalfuesenmejorestelogosqueSanPablo,cuandoprescribealoscreyentes
estaregladehumildadinvitndolesaadoraraDiosyanojuzgarlesegnsupropiocriterio!
Parareprimirestasoberbia,elApstolutilizaunaimagenmuyadecuadahaciendoalusinalcaptu
lo45:9deIsaas,msbienquealcaptulo18:6deJeremas.PorqueelprofetaJeremasnodiceotracosa
sinoqueIsrael,detalmaneraseencuentrabajoelpoderdeDios,questepuedequebrantarlolomismo
que[p253]elalfareropuederomperelvasodebarroyafabricado.PeroIsaas,mselevadamente,dice:
AydelquepleiteaconsuSeor!Direlbarroaquienlolabra:quhaces?Efectivamente,elhombre,al
compararseconDios,noesmsqueunvasodebarro.Sinembargo,noesprecisoatormentarsemucho
tratandodeaplicaraesteasuntoeltestimoniodeIsaas,porqueSanPablohaqueridonicamentere
cordar,apelandoalaimagendelprofeta,lasemejanzaqueelhombretieneparaconDios.
21.Onotienepotestadelalfareroparahacerdelamismamasaunvasoparahonra,yotraparavergenza?
Estaeslaraznporlacuallacosaformadajamsdebedisputarconaquelquelaform,porqueste

44
A los contradictores. N. del T.
45
Voire! en francs, sin traduccin posible. N. del T.

171
tienederechoahacerlacomoquiera.Porlapalabrapotestad,noquieredecirsequeelalfarerotienepo
derparahacerlotodoasucapricho,sinoqueelpoderlepertenecejustamente.PorqueelApstolno
quiereatribuiraDiosunpodersinordenniconcierto,sinounapotenciarazonable.
Encuantoalasemejanza,heaqucmonosconvieneinterpretarla:Ascomoelalfareronohace
agravioalgunoalatierra,seacualfuerelaformaqueled.Diostampococometeinjusticiaconelhom
breseacualfuerelacondicinenquelecoloque.UnicamenteelApstolnosobligaadetenernosenesta
consideracin:queesdespojaraDios,enparte,desuhonor,siledejamosdeatribuirsusoberanasobre
loshombres,afirmandoqueElnopuededisponerdesuvidaydesumuertesegnsuvoluntad.
22
Yqu,siDios,queriendomostrarlairayhacernotoriasupotencia,soportconmuchamansedumbre
losvasosdeirapreparadosparamuerte,
23
Yparahacernotoriaslasriquezasdesugloria,mostrlasparaconlosvasosdemisericordiaqueElha
preparadoparasugloria?
22.Yqu,siDios,queriendomostrarlairayhacernotoriasupotenciaetc.Estaeslasegundarespuesta,
pormediodelacualelApstoldemuestrabrevementeque,auncuandoelconsejodeDiosseasobre
esteparticularincomprensible,sujusticia,sinembargo,resplandeceysemanifiestairreprensible,tanto
enlaperdicindelosrproboscomoenlasalvacindeloselegidos.Esmuyciertoquenoalegacausa
algunaparaexplicarporquunoeselegidoyotrorechazado;peronoesprecisoqueloescondidoenel
consejosecretodeDiosestsujetoalacensurahumanay,porotraparte,noesposiblehallarpalabras
queexpliquentalmisterio.PorestoelApstolnosprohibeinquirircuriosamenteentodoaquelloquela
mentehumananopuedecomprender,afirmandoqueelhechodelapredestinacindivina,sinembar
go,encierraunajusticiaautnticaypura.
46

[p254]LaspalabrasgriegasutilizadasporSanPablo,eide,significan;peros;masyolasinterpreto
poryqu,colocndolasenformainterrogativa,siendosusentidomsclaroysinreticenciaoscura.
47
La
frasepodratraducirseas:Quineselquepodracusarledeinjusticiaocitarleenjusticiaparaexpli
carlesusrazones?Enverdad,aqusedescubreunaregladeperfectaequidad.
SideseamoscomprendermejorlaintencindelApstol,necesitaremoscomentarlaspalabrastotal
mente,porqueldeducesuargumentodelmodosiguiente:Hayvasospreparadosparalaperdicin,es
decir,fabricadosparaquesirvandeejemploalavenganzayalfurordeDios.SielSeorlossoporta
pacientementeporalgntiempo,nodestruyndolesdeunasolavez,sinoapartandoeljuicioyconde
nacinquelesestnreservados,esparadaraconocerlassealesdesurigor;paraquelosdemssien
tantemoralcontemplarestoscasostanhorriblesyespantosos,ytambinparademostrardeunmodo
msacentuadosupoder,sujetndolosenserviciodemuchasmaneras,conobjetodequesumisericor
diahacialoselegidosseamejorconocidayresplandezcaconmayorclaridad.Quhayentodoesto,
tantoenladispensacincomoenelprocedimiento,dignodereprensin?
ElApstolnoexpresajamsdedndeprocedenlosvasospreparadosparaperdicin,yesintilin
tentardescubrirlo,porquelmismodiceantesquepresuponequelacausaestescondidaenelconsejo
eternoeincomprensibledeDios,yquenosesmsnecesarioadorarlajusticiaquetratardesondearla
curiosamente.
Encuantoaltrmino:vasos,elApstolhaquerido,enunsentidogeneral,indicarlapalabrainstru
mentos,puestodocuantoexistedeactuacinentodaslascriaturasesadministradoporlavirtudyel
poderdeDios.Esmuyrazonableelqueloscreyentesseamosllamados:vasosdemisericordia,porqueel
Seornosutilizacomoinstrumentosparamostrarsumisericordia.Porelcontrario,losrprobosson
llamados:vasosdeclera,puestoquesirvenparademostrarmagnficamentelosjuiciosdeDios.

46
Es decir, perfecta. N. del T.
47
Sin suspenso alguno. N. del T.

172
23.Yparahacernotoriaslasriquezasdesugloria,mostrlasparaconlosvasosdemisericordiaqueElhapre
paradoparagloria.
48
Mehagustadomstraducirestoas,paraqueestemiembrodelafraseseligueme
jorconelprecedente.EstaeslasegundaraznporlaquesemanifiestalagloriadeDiosenlaperdicin
delosrprobos,esdecir,queporellasehacemsevidentelabondaddeDioshacialoselegidos,siendo
tambinmsclaramenteconfirmada,puesqudiferenciaexisteentreunosyotrossinosta:Quees
tandotodosenperdicin,loselegidoshansidolibertadosporel[p255]Seor,noporalgnmritoes
pecialenellos,sinoporlabenignidadgratuitadeDios?Estaclemenciainfinitahacialoselegidosresalta
muchomscuantoconsideramoslasituacinmiserabledequienesnoescapanalacleradivina.
Encuantoalapalabragloria,repetidadosveces,entiendoqueequivalealamisericordiadeDios,
porquesuprincipalalabanzasebasaenlosbeneficiosqueDiosconfierealoshombres.Siguiendoesta
maneradehablar,despusdehaberdichoquehemossidoadoptadosporDios(Efes.1:1314),paraala
banzadelagloriadesugracia,ldicetambienunpocodespus,quehemossidoselladosporelEspri
tuconlaherencia,paraalabanzadesugloria,sinexpresarlapalabragracia.DeestemodoelApstolha
queridodecirnosqueloselegidossonlosinstrumentosurganosporloscualesDiosejercesumiseri
cordiaparaglorificarsunombreenellos.
AuncuandoenestesegundomiembrodelafrasedicemsexpresamentequeesDiosquienprepara
asuselegidosparalagloria,habiendodichoantesquelosrprobossonvasospreparadosparaperdi
cin,noobstante,nohaydudadequelapreparacindeunosyotrosdependendelconsejosecretode
Dios,porquedeotromodoSanPablohubieradichoquelosrprobosseprecipitanenlaperdicin;mas
quieredecirqueantesdenacidos,yaestndestinadosasercondenados.
24
Loscualestambinhallamado,esasaber,anosotros,noslodelosJudos,mastambindelosGenti
les?
25
ComotambinenOseasdice:Llamaralquenoeramipueblo,pueblomo;yalanoamada,amada.
49

26
Yserqueenellugardondelesfuedicho:Vosotrosnosoispueblomo,allsernllamadoshijosdel
Diosviviente.
50

27
TambinIsaasclamatocanteaIsrael:SifuereelnmerodeloshijosdeIsraelcomolaarenadelamar,
lasreliquiassernsalvadas.
51

28
Porquepalabraconsumadorayabreviadoraenjusticia,porquepalabraabreviada,harelSeorsobrela
tierra.
29
YcomoantesdijoIsaas:SielSeordelosejrcitosnonoshubieradejadosimiente,comoSodomahabr
amosvenidoaser,yaGomorrafuramossemejantes.
52

24.Loscualestambinhallamado,esasaber,anosotros,noslodelosJudos,mastambindelosGentiles.
Deladiscusinquehastaahorahemosvistosededucendoscosas:Primera,quelagraciadeDiosno
estreservadaalpueblojudo,pudiendoextenderseaotrasnacionesyhastaatodoelmundo;segunda,
quenoestrelacionadaconlosjudoshastaelpuntodequequienesseanhijosdeAbrahn,segnla
carne,ladisfrutensinexcepcin.PorquesilaeleccindeDiosestfundadanicamenteensubuena
voluntad,haciacualquierpartequeesa[p256]voluntadsedirijaallestartambinlaeleccindeDios.
Laeleccin,pues,habiendosidoyaprobadaylimitada,deja,porasdecirlo,abiertoelcaminoala
vocacindelospaganos,lomismoqueelrechacedelosjudos,siendoalparecerabsurdoenloqueata
ealosprimerosporcausadesunovedad,ysinraznporloqueserefierealossegundos.Noobstan
te,porqueestoltimopodaofenderyescandalizaralosjudos,elApstoltrataprimeramentedelo

48
Todo el texto es interrogativo en la vers. francesa. N. del T.
49
Oseas 2:25.la. Pedro 2:10.
50
Oseas 2:1.
51
Is. 10:22, 23.
52
Is. 1:9.

173
dems,quenoeratangrave.AseguraqueDioseligeentodolugar,seaentrelosjudosoentrelospa
ganoslosvasosdemisericordiaescogidosparagloriadesuNombre.
Encuantoaltrminoloscuales,apesardenohaberusadoSanPablocorrectamentelasreglasgrama
ticalesdelalenguagriega,
53
quieredecirquesomosnosotrosesosvasosdemisericordia,habiendosido
elegidos,enparte,entreelpueblojudoyenpartetambinentreelpueblopagano.Deestemodoprue
baqueporelllamamientodivinolaeleccinnohaceacepcindepersonas.Porquesinosotrosdescen
demosdelospaganosytalcosanohaimpedidonuestravocacin,esodemuestraquelospaganosno
hansidoexcluidosdelReinodeDiosydelaAlianzadeeternasalvacin.
25.ComotambinenOseasdice.Ahorademuestraqueestavocacindelospaganosnodebeparecer
algonuevo,puestoquehacayamuchotiempofuepredichayatestiguadaporelProfeta.Elsentidoes
muyclaro,porquenadiepuedenegarqueelProfetanosereferaalosisraelitas.ElSeordiceque
habindoseofendidoporlosdelitosdesupueblo,Elnoloseguirconsiderandocomopueblosuyo.En
seguidaaadeunconsuelo,diciendoquealgunosquenoeranamadosporElfueronsusamados,yque
aquelquenoerasupueblofuesupueblo.TodocuantoSanPablodicerefirindosealosisraelitastrata
deaplicarloalospaganos.
LosmejorescomentaristashanpensadoqueSanPabloquisoargumentardeestemodo:Aquello
quepudieraparecerunimpedimentoparaquelospaganosfuesenexcluidosdelasalvacinfuehallado
tambinenlanacinisraelita.DelmismomodoqueenotrotiempoDiosrecibibondadosamente,en
gracia,alosjudos,queElhabarechazadoyexterminado,asrecibiahora,conlamismabenignidad,a
lospaganos.
Masporelhechodequeestainterpretacin,aunquepuedesersostenida,mepareceuntantoforza
da(yquelojuzguenloslectores),dirqueesteconsuelodelProfetanofuedadonicamentealosjud
os,sinotambinalospaganos.PorquenoesnuevoniextraoenlosProfetaselquedespusdehaber
anunciado[p257]stoslavenganzadeDios,porcausadesusdelitos,volvieransusojosalReinadode
Cristo,quedeberaextenderseporelmundoentero.Yesonolohicieronsinmotivo,porquehabiendo
losjudosprovocadodetalmaneralacleradeDiosporsuspecados,merecieronserrechazadosporEl,
nodejndolesalgunaesperanzadesalvacin,sinoenCristo,porquienlaAlianzadelagraciaesresta
blecida,ycomostasehallafundamentadaenEl,esahora,despusdehaberfracasado,renovadaenEl
mismo.Enefecto,siendoCristoelnicorefugiocontratodadesesperacin,esimposiblegozardeun
verdaderoconsuelosinoseanunciaaCristoalospecadores,quienes,viendolacleradivinaame
nazndoles,sabenqueserncondenados.Yalohemosrecordadoaldecirqueesteeselmtodoprofti
co:humillaralpuebloespantndoleconlavenganzadivinaparallevarleaCristo,elrefugionico,con
traquienesperdierontodaesperanza.CuandoelReinodeCristovenga,apareeeryselevantarlaJe
rusalncelestial,dentrodelacualseencontrarnlosciudadanosdetodoelmundo.Estoesloquequie
redecirlaprofecaquecomentamos.PorquecomolosjudosfueronexpulsadosdelafamiliadeDios,
quedaronreducidosalrangocomndelgnerohumano,colocndoseenelmismonivelquelospaga
nos.Habiendodesaparecidoladiferencia,lamisericordiadivinasehaextendidoatodaslasnaciones.
Deducimosdeesto,queSanPabloaplicaadecuadamenteeltestimoniodelaprofeca,porelcualDios,
despusdehaberigualadoalosjudosconlospaganos,afirmaquelosextranjerosformarnlaIglesia,
detalsuerteque,aquelquenoerasupueblo,comenzaraaserlo.
Llamaralquenoeramipueblo,pueblomo;yalanoamada,amada.26.Yserqueenellugardondelesfue
dicho:Vosotrosnosoispueblomo,allsernllamadoshijosdelDiosviviente.Esofuedichoteniendoencuen
taeldivorcioexistenteentreDiosysupueblo,alquedespojdetododignidad,entalformaquenose

53
La llamada falta aqu es ejemplo de un hebraismo, el uso de dos pronombreslos cuales y nosotrosgobernados por el mismo verbo.
Adems, no es justo criticar la gramtica del griego koin usando las reglas del griego clsico. N. de los Eds.

174
diferenciabaennadadelospaganosynacionesextranjeras.Pues,aunqueaquellosaquienesDiospor
suconsejoeternodestinparaquefueransushijosloseansiempre,noobstantelaEscriturafrecuente
mentenocolocaenlacategoradehijosdeDiosmsqueaaquelloscuyaeleccinesaprobadaporla
vocacin.Porestarazndeducimosquenodebemosjuzgary,menostodava,afirmaronegarlaelec
cindeDioshastatantoquestasedemuestre.Siguiendoestemododehablar,SanPabloescribealos
efesios,despusdehaberlesdemostradoquesueleccinyadopcinhabansidodeterminadasporDios
antesdelacreacindelmundo,dicindolesquedurantealgntiempofueronextranjerosysinDios
(Efes.2:12),esdecir,entantoDiosnohabamostradosupredileccinporellosauncuandoestuvieren
comprendidosy[p258]custodiadosporsueternamisericordia.
Enestepasajesonllamadosnoamados,aquelloshaciaquienesDiosmuestrasuira,msquesuelec
cin.PorquesabemosquelairadeDiosestsobretodoelgnerohumanohastaporlaadopcinel
hombresereconciliaconEl.Encuantoalnombrefemenino:alanoamada,tenemosqueentenderlocomo
unacontinuacindeltextoproftico,yaqueelProfetadiceanteriormentequeunahijahabanacido
llamadaporsobrenombreNoAmadaparaquebajoesenombreelpueblosereconocieracomoodiado
porDios.Ahora,comoelrechazamientohasidocausadeesteodio,elProfetademuestraqueelco
mienzodelamordivinosemanifiestacuandoDiosadoptaaquienesdurantealgntiempofueronex
tranjeros.
27.TambinIsaasclamatocanteaIsrael:SifuereelnmerodeloshijosdeIsraelcomolaarenadelamar,las
reliquiassernsalvas.
54
ContinaelApstolconlasegundaparte,lacualdejaunladoparanomolestar
niamargardemasiadosuscorazones.NosinmotivopresentaaIsaasclamandoogritandoenlugarde
hablando,porquedeseaqueprestenmayoratencin.LaspalabrasdelProfetasonclaras,obligandoa
losjudosanogloriarsedemasiadoenlocarnal.Verdaderamenteesalgopenosodeescucharelquede
estainfinitamultitudsolamenteunapequesimapartesesalvara.PorqueelProfeta,despusdehaber
narradoladisipacindelpueblo.
55
paraqueloscreyentesnopensasenquelaAlianzadeDioshubiera
podidoserapagadayabolida,lesdejavertodavaunaesperanzadegracia,aunquelarestrinjaaun
nmeromuylimitado.
ElProfetapredijoestascosasrelacionndolasconsupocay,portanto,debemosexaminarcmo
SanPablolasaplicaahoraasudoctrina.Heaqucmolohace:CuandoelSeorqueralibertarasu
pueblodelacautividadbabilnica,nobeneficiconesaliberacinmsqueunoscuantos,aquienespu
diramosllamarreliquiasoresiduosdeladestruccin,comparadosconlamultituddegentesquepere
cieroneneldestierro.Sinembargo,eserestablecimientocarnal
56
puedeserunaimagendelaverdadera
restauracindelaIglesiadeDios,hechaycumplidaenCristo,ydelacualEleselprincipio.Loque
acontecientoncesesprecisoqueseacumplidomsexpresamentecuandoavancelaliberacinystase
cumpla.
28.Porquepalabraconsumadorayabreviadoraenjusticia,porquepalabraabreviada,harelSeorsobrela
tierra.Dejandoaunladolasdiversasinterpretaciones,creoqueelverdaderosentidodeestaspalabras
eselsiguiente:ElSeorcortarypulverizardetalmaneraasupuebloquecuantoquededelpare
cer[p259]comolosrestosdeunagranhecatombe.Maselpequesimonmerodealmasrestantes
atestiguarlajusticiadelSeor,omejordichoservirparamostraralmundoenterolajusticiadivina.
Eltrminopalabrasetomageneralmenteenelsentidodecosaopalabraabreviada,significandoesto
ltimo:compendioyconsumacin.
57
Muchosexpositorespecandenecedadalquerersutilizarfilosofando

54
Se salvar el resto, segn la versin francesa. N. del T.
55
La desaparicin del pueblo. N. del T.
56
Humano. N. del T.
57
La palabra empleada en el original puede traducirse por: resumen, consuncin o consumacin. N. del T.

175
conestasexpresiones.AlgunosafirmanqueporeltrminoabreviardebeentenderseelEvangelio,por
quesuprimiendolasceremoniassepresentacomounasumariodelaLey,esdecir,comounconsuma
cin.
58
Eltraductorlatino
59
hafalladonosloenestepasaje,sinotambinenelcaptulo10deIsaas,
versculos22y23,yenelcaptulo28:22,yenEzequiel11:13aldecir:Ay,Ay,SeorDiosharstucon
sumacindelrestodeIsrael?enlugardedecirconlosprofetas:DestruirstelresiduodeIsraelyaca
barscontodoentalformaquenadiepodrescapar?Esaconfusinprocededelaambigedaddelapala
brahebrea,porqueloshebreostienenunapalabraquesignifica:ponerfinyacabar,consumiroreducira
nada,ylostraductoresnosehanfijadoenestasdiferenciasnienloquemejorpodaconveniraltexto.
TampocoIsaasloescribitalycomolohacemos,sinoqueempledosnombressustantivos:consun
cinysuprimirocercenar,poresoesmaravillosovercmoeltraductorgriego,utilizandoelmodode
hablarhebreo,inclusodioaesteidiomaunariquezainsospechada.Porlodemsqunecesidadhayde
embrollarunpensamientotanclaroempleandounamaneradehablaroscura?ElProfetaseexpresa,
desdeluego,enunlenguajehiperblicoyexageradoaldecir:consuncin,refirindoseaunadisminu
cindelpueblooaunareduccindelmismo,comopodraaconteceralpresentarsealgunacalamidad
notableoalgnsucesodesgraciado.
29.YcomoantesdijoIsaas:SielSeordelosejrcitosnonoshubieradejadosimiente,comoSodomahabra
mosvenidoaser,yaGomorrafuramossemejantes.ElApstolpresentaotrotestimoniosacadodelprimer
captulodeIsaas,endondeelProfetadeploraladesolacindeIsraelensutiempo.Sitalcosasucedi
unaveznoesextraoquedenuevosucediera,porqueelpuebloisraelita
60
noeramejorquesuspadres
ysielProfetaselamentadequefueronsumamenteafligidosyabatidos,nadatienedeparticularquesu
ruinaactualfuerasemejanteaaquellaregistradaenlospueblosdeSodomayGomorra.Masapesarde
esonodebeolvidarseque[p260]fuereservadounpequeonmerodegentes,comosimiente,para
engendrarnuevamenteelmismopueblo,paraquestenoperecieratotalmenteysumemoriafuese
conservada.EraademsnecesarioqueDios,recordandosupromesa,dieralugarasumisericordia,a
pesardelasvenganzasmsextraascontraIsraelenviadas.
30
Puesqudiremos?QuelosGentilesqueuoseguanjusticia,hanalcanzadolajusticia,esasaber,lajus
ticiaqueesporlafe;
31
MasIsraelquesegualaleydejusticia,nohallegadoalaleydejusticia.
32
Porqu?Porquelaseguannoporfe,mascomoporlasobrasdelaley:porlocualtropezaronenlapie
dradetropiezo,
33
Comoestescrito:HeaqupongoenSinpiedradetropiezo,ypiedradecada;yaquelquecayereen
ellanoseravergonzado.
61

30.Puesqudiremos?AhoraSanPablo,paraquitaratodoslosjudoslaocasindemurmurarcontra
Dios,comienzapormostrartodoslosmotivosporloscualeslanacinjudafuerechazada.Hacenmaly
quebrantanloestablecidoporelApstol,quienestratandeestablecerestosmotivoscolocndolospor
encimadelapredestinacinsecretadeDios,porquelpusocomobasedetodoyantesquenadaasta
porfundamento.Esmuycierto,sinembargo,quelaperversidadymalignidaddelosinicuosdalugara
loscastigosdeDios.PoresoelApstol,altrataresteasuntotandifcil,empleaunafigurallamadapor
losretricosparadoja,ycomosidudasesepreguntaquesloquepodrdecirsobreelparticular.
QuelosGentilesquenoseguanjusticia,
62
hanalcanzadolajusticia,esasaber,lajusticiaqueesporlafe.En
verdadpareceabsurdoquelospaganos,ajenosatodajustificacin,yviviendoenmediodedisoluciny

58
Calvino la traduce por Cumplimento.
59
La Vulgata le traduce por: Consummans. Consummatis abbreviata, etc.
60
El pueblo de la poca de Isaas. N. del T.
61
Confundido, en el original. N. del T. Is. 8:14 y 28:16.
62
J ustificacin. N. del T.

176
pecado,fuesenllamadosaparticipardelasalvacinyqueporelcontrario,losjudosqueseesforzaban
porcumplirlasobrasdelaLey,fuesenrechazadosyalejadosdetodarecompensayjustificacin.Tal
cosapareceserextraayopuestaalsentidocomn;
63
peroSanPablolaexplicaentrminostansencillos
yrazonablesquelahaceaparecerlgicaycomprensible,diciendo:lajustificacindelospaganosest
basadaenlafeydependedelamisericordiadivina,ajenaalosmritoshumanos,mientrasquelajusti
ficacinbuscadaporlosjudosdependadelasobrasy,portanto,estabafueradesualcance,rechazan
doademsaCristoqueeselnicocaminodejustificacin.
ElApstolbuscaba,sobretodo,elevarymagnificarlapuragraciadeDios,causanicadelavoca
cindelospaganos,declarandoqueelamoryelfavordeDiosestabaconellosapesardequeeranin
dignosdeello.Hablaexpresamentedelajusticia,sinlacualnoexistelasalvacin;peroaadiendo,al
mismotiempo,quelajustificacindelospaganos[p261]seapoyabaenlareconciliacingratuitapro
cedentedesufe.Sialguiendijesequelospaganosfueronjustificadosporquepormediodelafeobtu
vieronelEsprituderegeneracin,sealejariandelaverdad.ElApstolafirmaquelosgentilesalcanza
ronlasalvacin,noporquelabuscaran,puessucondicineracomoladelosvagabundosyerrabun
dos,
64
sinoporqueDios,gratuitamente,lesllamylesrecogienEl,ofrecindoleslajustificacinqueno
podaseramadaporellospuestoquenolaconocian.
Tambinesmenesternotarquesilospaganosobtuvieronlajustificacinporlafe,estosedebia
queDioslesllamalafeporsugracia.PorquesideDiosnohubiesepartidotodo,losgentileshubieran
aspiradoalajustificacinyesoyaseracomoseguirla,cosaqueelApstollesniega.Aspues,lafe
mismanohasidounapartedelagraciadeDioshaciaellos.
31.MasIsraelquesegualaleydejusticia,nohallegadoalaleydejusticia.SanPabloescribecontodali
bertadestafrasequepareceincreble,aldecirquenadadeparticulartenaelquelosjudos,siguiendo
lajustificacincontantocelo,nohabanconseguidonada,yquepordesviarsedelcaminoseesforzaron
yfatigaronintilmente.
Laexpresin:Leydelajusticia,esttomada,segnmicriterio,primeramentecomounafigurallama
dahipalage,enlugardelajusticiadelaLey,yensegundolugar,significandolanormaoregladelajusticia.
Estees,pues,elsentidodeestafrase:Israel,aldetenerseenlajusticiadelaLey,esdecir,enlajusticia
prescritaporlaLey,nohaentendidonihaalcanzadoelverdaderocaminodelajustificacin.Existe
aquunexquisitojuegodepalabras,aldecirque:lajusticiadelaLeyhasidolacausadequeIsraelhaya
cadoporlaLeydelajusticia.
32.Porqu?Porquelaseguannoporfe,mascomoporlasobrasdelaLey:porlocualtropezaronenlapie
dradetropiezo.Corrientementeseestimaqueesunabuenaexcusacuandosealegaalgncelo,
65
aunque
estmalencaminadoacercadealgnerror;peroSanPablodemuestraquesonjustamenterechazados
quienesintentanalcanzarlasalvacinporsuconfianzaenlasobras,porqueenloquedeellosdepende
anulanlafe,fueradelacualnohaysalvacinposible.Demodoquesitalesgentesconsiguieranloque
seproponen,anularanlaverdaderajusticia.
Vemos,pues,porestacomparacinentrelafeyelmritodelasobrascmoambasseoponenentre
s.Laconfianzaenlasobrasesunimpedimentoenormeparaobtenerlajustificaciny,portanto,de
bemosrenunciaraelladescansandonicamenteenlabondaddivina.Esteejemplo,tomadodelosjud
os,debiera[p262]llenardeespantoaquienesprocuranalcanzarelReinodeDiospormediodesus
obras,yaquecomoelApstoldijoantes,porobrasdelaLeynosequieredecirsolamentelaobservancia
delasceremonias,sinolosmritosdelasobrasaloscualeslafeseopone.Espreciso,porasdecirlo,

63
En latn: paradojal.
64
Indiferentes y alejados de Dios. N. del T.
65
Celo: Afectuoso y vigilante cuidado. N. del T.

177
fijarlosojosnicamenteenlaclemenciadeDios,sintenerparanadaencuentaladignidadpersonal
66

pormuyelevadoqueparezca.
Porlocualtropezaronenlapiedradetropiezo.ConfirmaSanPablosuanteriorpensamientodeunmodo
muyrazonable,diciendoquenadahaytanabsurdocomocreerquepuedanserparticipantesdelajusti
ciaquienesintentanabatirlayvolverlaalrevs.Cristonoshasidodadocomojustificacinyquienes
pretendanolvidarlodebernpresentardelantedeDioslajustificacinporsusobras.Poreso,cuando
loshombresponensuconfianzaenlasobras,bajounavanacoberturadeceloporlajusticia,atacana
Diosylehacenlaguerraendiabladamente.Todoscuantosseapoyanconfiadamenteenlasobrastro
piezancontraCristo.Porquesinonosreconocemoscomopecadoresdesprovistosyvacosdetodajusti
ficacin,oscurecemosladignidaddeCristo,queconsisteenqueElesparatodosluz,salvacin,vida,
resurreccin,justificacinymedicina.YparaqutodoesosinoparaqueElnosilumine,restablezca,
vivifique,limpie,asistaycure?Nosotros,digoyo,estamosciegos,condenados,muertos,reducidosa
nada,llenosdeimpurezas,podridosdeenfermedades.Sinosatribuysemosunasolagotadejusticia,
combatiramosynosrebelaramoscontraelpoderdeCristo,porqueEl,lomismopuedequebrantarla
soberbiahumana,quefortaleceryreconfortaracuantosseencuentrantrabajadosycargadosbajoel
pesodesupecado.
33.Comoestescrito:HeaqupongoenSinpiedradetropiezo,ypiedradecada;yaquelquecreyereenella,
noseravergonzado.Estenuevotestimonioesmuyadecuado.DiosanunciaalpueblodeIsraelydeJud
queElserparaelloscomounapiedradetropiezoydecada.TeniendoencuentaqueCristoesel
mismoDios,aquienelProfetaserefera,nadadeextraotienequeesaprofecasehayatambincum
plidoenEl.AlllamaraCristopiedradetropiezo,nosadvierteelApstolquenodebeasombrarnoselque
nohayanavanzadoenelcaminodelajustificacin,quienesobstinadayperversamentebuscaronun
tropiezo,almostrarlesDioselcaminoelegido.Conviene,sinembargo,notarqueestettulonocorres
pondepropiamenteaCristoniasunaturaleza,porquemsbienesunttuloaccidental,debidoalamal
dadhumana,comopodremosverenseguida.
Yaquelquecreyereenella,noseravergonzado.ElApstolaadeeste[p263]consueloparaloscreyen
tes,sacndolodeotrotestimonio,comosilesdijese:cuandoCristoesllamadopiedradetropiezonoes
paraquenoshorroricemosniparaqueenlugardetenerconfianzayseguridadenElnosllenemosde
temoryespanto;porqueEl,nicamente,hasidopuestopararuinadelosincrdulos,ydevidayresu
rreccinparaloscreyentes.Ascomoestaprofecasecumpleentrelosrebeldesylosincrdulos,as
tambinhayotraquesecumpleenloscreyentes,aldecirqueparaellosCristoeslapiedrafuerte,pre
ciosa,angular,slidamenteafirmada,sobrelacualquienquieraqueseapoye,notropezarjams.
SiSanPablo,endondeelProfetadice:noseprecipitaronotropezarjams,escribe:noseravergonza
do,esporquesiguealtraductorgriego.MaslociertoesqueelSeorhaqueridoconfirmarlaesperanza
enlossuyos.PorquecuandoelSeornosordenatenerbuenaesperanza,podemosdeducirquenose
remosavergonzados.VedenlaPrimeraEpstoladeSanPedro(2:710)unpasajeparecidoaste.

66
Los mritos personales. N. del T.

178
[p265]
CAPITULO10
1
Hermanos,ciertamentelavoluntaddemicoraznymioracinaDiossobreIsrael,esparasalud.
1

2
PorqueyolesdoytestimonioquetienencelodeDios,masnoconformeaciencia.
3
PorqueignorandolajusticiadeDios,yprocurandoestablecerlasuyapropia,nosehansujetadoalajus
ticiadeDios.
4
PorqueelfindelaleyelCristo,parajusticiaatodoaquelquecree.
2

1.Hermanos,ciertamentelavoluntaddemicoraznymioracinaDiossobreIsrael,esparasalud.Obser
vamosporestaspalabrasconqusolicitudestesantopersonajehaprocuradoevitarlosescndalos;
porqueparaendulzartodocuantohabadeamargoenestaexposicinacercadelrechacedelosjudos,
linsistetodava,comolohizoanteriormente,manifestandosubuenavoluntadhaciaellosyde
mostrndolaporelhechodesuoracinalSeor,enfavorsuyo.Estesentimientonopuedeproceder
sinodeunacaridadsincera.Esmuyposiblequeexistaalgunaotracausatambinparaobligarleadar
estetestimoniodeamorhaciasunacin,puessudoctrinajamshabrasidorecibidaporlosjudossi
stoshubiesencredoqueelApstolladabaaconocerconundeterminadopropsito,yhastasure
beldahubierahechosospecharalospaganosqueobedecaalodiocontralosjudos,considerndole
comounapstatadelaLey,talycomolohemosvistoenelcaptuloanterior.
2.PorqueyolesdoytestimonioquetienencelodeDios,masnoconformeaciencia.Estaafirmacinserva
paraprobarsuamor,demostrandocmorazonablementeldebasentircompasinmsqueodiocon
traellosporquesupecadotenacomocausalaignoranciaynolaperversidad,auncuandodeseando
agradaraDiossecreanimpulsadosaperseguirelReinodeCristo.
Nosdamoscuentaporestesentimientoadondepuedenllevarnosnuestrasbuenasintenciones,silas
obedecemos.Comnmentecreemosqueesunaexcusamuybuenaysuficienteelalegarquelaculpano
respondeaunamalaintencin.Talcosaesrealmenteunpretextopresentadohoyendaporinfinidad
depersonasentregadasalabsquedadelaverdaddivina.Todosadmitenelhechodeque[p266]sus
faltascometidasinvoluntariamenteoporignorancia,peroconbuenaintencin,merecenserdisculpa
das.Apesardeesto,nadiepodrexcusaralosjudosdehabercrucificadoaCristo,persiguiendoin
humanamentealosapstoles,procurandodestruiryderribarelEvangelio,auncuandopresentenel
mismoalegatoylamismaexcusadelacualnosalegramosseguramente.
Dejemos,pues,aunladotodasestastergiversacionesfrvolassobrelasbuenasintenciones.Sibus
camosaDios,sinhipocresa,llegaremosaEl.Esmejorseguirelcamino,auncuandoseacojeando,que
precipitarsefueradel,comodiceSanAgustn.
3
Sideseamosserreligiosos,acordmonosdeldichode
Lactancio:
4
NoexisteverdaderareliginsistanoseapoyaenlaPalabradeDios.Mascuandovemos
pereceraquienesconbuenaintencinvivenextraviadosysumergidosenlastinieblas,pensemoscmo
somosmerecedoresdemilmuertes,sidespusdehabersidoiluminadosporDios,nosevadimosdel
caminosealado.
3.PorqueignorandolajusticiadeDios,yprocurandoestablecerlasuyapropia,nosehansujetadoalajusticia
deDios.Heaqularaznporlacualsehandescarriado,debidoaunceloexagerado,queriendoestable
cersupropiajusticia,procediendoestaneciaconfianzadeundesconocimientodelajusticiadeDios.
Observemoslaanttesisentrelajusticiadivinaylahumana.Enprimerlugar,estasdosclasesdejus
ticiaseoponenlaunaalaotraysiendocontrariasnopuedensubsistiralavez.Laconsecuenciaes,que

1
Es para que ellos se salven, segn la versin francesa. N. del T.
2
Gl. 3:24.
3
Agustn, Sermn 141, cap. 4, 4 (Migne P.L. t. 38, col. 778); Plticas sobre los Salmos, Sal. 31, 2 cap. 4 (Migne P. L. t. 36, col. 260).
4
Lactancio: Instituciones Divinas; V. lib. 6, cap. 10. (Migne P.L. t. 6. col. 666).

179
cuandolajusticiadeDiosocupaunlugarinferior,lajusticiadeloshombresquedaestablecidaenun
primerlugar.Adems,debemosnotar,paraenfrentaraestosdostrminos,quelajusticiadeDiosesun
dondeDios,ylallamadajusticiadeloshombresesdeprocedenciahumana,conlacualpiensanque
podrnpresentarsedelantedeDios.Demodoquequiendeseejustificarseasmismonosometindosea
lajusticiadivinaseequivoca,puesparaobtenerlajustificacindivinaesprecisorenunciaralajusticia
propia.Qunecesidadtenemosdebuscarlajusticiaenotraparte,exceptoquenuestrapobrezaeindi
gencianosobliguenaello?
Yahemosdichoantesdeahoracmoloshombrespormediodelafesonrevestidosdelajusticiadi
vina,porelhechodequelajusticiadeCristolesjustificaporimputacin.Apesardeeso,SanPabloata
caentrminosmuyduroselorgullodeloshipcritas,porquesecubrenoamparanbajoelmantoher
mosodeunceloreligioso.ElApstolafirmacmotodosellossonadversariosdelajusticiadeDiospor
haberrechazadoelyugodivino,colocndolobajosuspies.
4.PorqueelfindelaleyesCristo[p267]atodoaquelquecree.Enlugardelapalabrafin,mepareceme
joremplearlapalabracumplimientooperfeccin,comolohaceErasmo
5
ensutraduccin.Sinembargo,
comoeltrminofinesaceptadocomnmenteportodosyesadecuado,dejoenlibertadaloslectores
paraqueelijanasuvoluntad.
ElApstolsalealcaminodelaobjecinquepudierahacrseleporque,alparecer,losjudoshaban
seguidoelcaminorectoalconsiderarcomometalajusticiadelaLey.Era,puesmenesterquerefutase
estafalsaopininnecesariamente,locualhaceenestelugar,demostrandoqueesmuymalexpositorde
laLeyylaentiendealrevsquienbuscaelserjustificadoporlasobrasdesta,porquenosfuedada
paraconducirnos,comoporlamano,aotrajusticia.
SeacualfuereloquelaLeyensee,ordeneopermita,siempretieneaCristocomofinyaEl,portan
to,debenreferirsetodaslaspartesdelaLeylocualnopuedehacersesinodespojndosedetodajusticia
yavergonzndoseporcausadelpecadopersonal,parabuscarlajusticianicaygratuita.Sededucede
esto,quelosjudos,conrazn,sonreprendidosporhaberutilizadoperversamentelaLeyconvirtindo
ladeayudaenimpedimento.YhastaparecequehandesgarradolaLeydivina,puestoquehanrecha
zadosuesprituparaatenersesolamentealaletrayalcuerpodemuerte.PuessibienlaLeypromete
unarecompensaaquienescumplenconsujusticia,sinembargo,despusdehaberencerradoatodos
loshombresencondenacin,ellanospresentaunanuevajusticiaenCristo,lacualnoseadquierepor
losmritosdelasobras,sinoquesiendoofrecidagratuitamenteesadquiridaporlafe.Aslajusticia
queesporlafedatestimoniodelaLey.
6
Enresumen,queporestehermosopasajecomprendemosque
laLeytotalmentemirahaciaCristoyporestaraznelhombrejamsposeerinteligenciasinosigue
estecamino.
5
PorqueMoissdescribelajusticiaqueesporlaLey:queelhombrequehiciereestascosasvivirpor
ellas
7

6
Maslajusticiaqueesporlafediceas:Nodigasentucorazn:Quinsubirelcielo?(estoesparatraer
abajoaCristo).
8

7
O,quindescenderalabismo?(estoes,paravolveratraeraCristodelosmuertos).
8
Masqudice?Cercanaestlapalabra,entubocayentucorazn.Estaeslapalabradefe,lacualpredi
camos:
9

5
Erasmo: Nam perfectio legis Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 618.
6
Es atestiguado por la Ley.
7
Lev. 18:5; Ezeq. 20:11; Gl. 3:12.
8
Deut. 30:12.
9
Deut. 30:14.

180
9
QuesiconfesarescontubocaalSeorJess,ycreyeresentucoraznqueDioslelevantdelosmuertos,
serssalvo.
10
Porqueconelcoraznsecreeparajusticia;masconlabocasehaceconfesinparasalud.
10

Paraquemejorpuedacomprendersecmolajusticiaqueesporlafeylaqueesporlasobrasson
contradictorias,elApstollascomparaentres.Porquelaoposicinquehayentrecosascontrarias
puedeversemejorcuandoseestablecelacomparacin.[p268]Ahoralprocedenobasndoseenlos
pasajestomadosdelosProfetas,sinoenelpropiotestimoniodeMoiss,porunasolarazn:paraque
losjudoscomprendiesenqueMoisshabadadolaLey,noparaqueseconfiaranenlasobras,sinopa
raqueporellaacudiesenaCristo.PuesaunquelhubiesepropuestoalosProfetascomotestigosdesu
parecer,ladificultadnohabradesaparecido:porquelaLeyhabaprescritootraformadejusticia.San
PabloresuelveperfectamentetodaladificultadalestablecerlajusticiadelafeporladoctrinadelaLey.
Ahorabien,sielApstolhaceconcordarlaLeyylafe,opone,noobstante,lajusticiadeunaalade
laotrayesprecisocomprenderporqu.LaLeypuedeentendersededosmaneras:obienindicandode
unmodogeneralqueestodaladoctrinadeMoissescrita,oporaquellapartenadamsqueserelacio
nabapropiayespecialmenteconsuministerio,esdecir,queabarcalosmandamientos,laspromesas,de
recompensa,yloscastigos.PeroMoissrecibielencargodeinstruiralpuebloenelverdaderocamino
delapiedad,ysiendoas,eraprecisoquelpredicaseelarrepentimientoylafe.Ynopuedenadiepre
dicarlafemsquepresentandolasmisericordiasdeDios,ystassonsiempregratuitas.Eramenester,
portanto,queMoissanunciaseelEvangelio,locualhizofielmente,comopuededemostrarsepormu
chospasajes.Yparainstruiralpuebloenelarrepentimiento,eratambinprecisoqueenseasequ
gnerodevidaeraelagradableparaDios,locualestcomprendidoenlosdiezmandamientos.Des
pus,paradesarrollarenelpuebloelsentimentodeamorporlajusticiayparahacerleodiarlainqui
dad,echmanodelaspromesasydelasamenazas,anunciandoquehabraunarecompensaparalos
justosypenasterriblesparalospecadores.Ademsdeeso,sumisinconsistiendeciralpueblocmo
pormuchascosassehallababajomaldicinycmotambinseencontrabamuylejosdehacerseacree
doralagraciadeDiosporsusobras.Luegodehaberleshechosentirlaamarguradesupropiajusticia
porestecamino,lescondujoalpuertodelabondaddivinayhastaalmismoJesucristo.Estehasidoel
finyobjetodelministeriodeMoiss.
MasporquesolamenteenalgunoslugarespuedenencontrarselaspromesasdelEvangelio,dichas
porMoiss,estandocomoenvueltascontodolodemsyhastaunpocooscurecidas,yencambio,aca
dapasonostropezamosconmandamientosypromesasderecompensapreparadasparalosobservan
tesdelaLey,razonablementeseatribuyeaMoisslaenseanzadelaverdaderajusticiadelasobras,
seguidadelarecompensaquerecibirquienlasigayquvenganzacaersobrequienlaquebrante.Si
guiendoestaidea,enSanJuan(1:17)sehaceunacomparacinentreMoissyCristo,diciendoquela
LeyhasidodadaporMoiss;peroquelagraciaylaverdadestncumplidasenCristo.Todaslasveces
quelapalabra[p269]Leysetomeas,tanestrictamente,debesuponersequeMoissaparececomoalgo
opuestoaCristo,yesnecesario,portanto,fijarseenloquedicelaLeyensmisma,alejadadelEvange
lio.Loquesedice,pues,aqusobrelajusticiadelaLey,debeserreferidonoatodalamisindeMoiss,
sinoaaquellaquelefueencargadadeunmodomuyparticularyespecial.
Ahoratratarloconcernientealaspalabrasdelpasaje.
5.PorqueMoissdescribelajusticiaqueesporlaley.(SanPablodiceescribeenlugardedescribe).Queel
hombrequehiciereestascosas,vivirporellas.EstaspalabrasestnsacadasdelLevtico18:5,endondeel
SeorprometelavidaeternaaquieneshayanguardadolaLey.SanPablolashaentendidotambinas
ynosolamenterelacionndolasconlavidaterrenal,comoalgunospretenden.ElApstolargumenta

10
Para tener salvacin N. del T.

181
delmodosiguiente:comonadiepuedeobtenerlajusticiapormediodelaLeyescrita,anoserquela
cumplaporcompleto,ycomotodosloshombresestnalejadosdeesaperfeccin,seraintilqueal
guienpensaraposeerlaporesecamino.Israel,portanto,sehaequivocadoyhahechomalenesperarla
justiciaporlaLey,porquenadielapodrconseguiras.Veamoscmo,osloruego,lseapoyaenla
promesaparadeducirquenonossirvedenadaacausadelacondicinqueexige,imposibledecum
plir.EsporconsiguienteunapuerilidadfrivolaelpretenderalegarlaspromesasdelaLey,paraestable
cerlajusticiaporlasobras.Porquedestanopodemosobtenersinoperdicinciertayjamssalvacin.
Porlotanto,sonnecioseignoranteslospapistas
11
cuandointentanprobarlosmritosdelasobras
apoyndosesimplementeenlaspromesasvaciasysencillas:Dios,dicenellos,nohaprometidoenva
nolavidaaquieneslesirven.NoquierenentenderquesiElhaprometidoeso,hasidoconelfinde
quecadacualconsidereconterrorelsentimentodesustransgresionesyparaquereconociendosupo
brezaysuspecadossesientanllamadosaacudiraCristo.
6.Maslajusticiaqueesporlafediceas:Estepasajepodraatormentarmuchoallector,pordosrazo
nes:PorqueparececomosiSanPablolehubierasacadodesulugaraplicndoloimpropiamenteasu
propsitoytambinporquelaspalabrastienenunsentidomuyextrao.Encuantoastas,mstarde
lascomentaremosdetenindonosahoraensuaplicacin.
EltextoesttomadodelDeuteronomio30:12,endondeasemejanzadelqueacabamosdeconside
rar,MoisshabladeladoctrinadelaLey,aunqueSanPablolarelacioneconlaspromesasdelEvange
lio.Ladificultadpuederesolversemuybiendel[p270]modosiguiente:Moissmuestralafacilidaddel
caminoelegidoparaalcanzarlavida,yaquelavoluntaddeDiosnoesdesconocidaalosjudosniest
lejosdeellos,porquelatienendelantedesusojos.SilsehubiesereferidosolamentealaLey,elargu
mentoserafrvolo,porquelaLeydeDios,auncuandoseencuentredelantedelosojos,noesmsfcil
decumplirquesiestuvieralejos.PoresodebemosinsistirenquenoserefieresolamentealaLey,sino
engeneralatodaladoctrinadeDios,lacualensmismaencierratambinelEvangelio.Lapalabrade
laLeyjamspuedeestarennuestrocorazn,niaunensumspequeaslaba,sinoessembradaygra
badaporlafedelEvangelio.Masaunapesardelaregeneracin,nopodrdecirseconpropiedadquela
palabradelaLeyestennosotros,porquerequiereunaperfeccin
12
delacuallosfielesestnmuylejos.
LapalabradelEvangeliositienesulugarenelcorazn,aunquenololleneporcompleto,porquenos
ofrecealmismotiempoelperdnparanuestraimperfeccinyparatodoaquelloquenosfalta.
CiertamenteMoissenestecaptulo,comotambinenelcaptulo4,tiendeagloriarmagnficamen
te
13
yamostraralpuebloelamorespecialqueDioslemanifestaba,entantoseencontrabanbajosudis
ciplinayElerasuMaestro.JamshubierautilizadoesteasuntomirandonicamentealaLeypuray
simple.Esto,naturalmente,nadatienequeverconelhechodequeMoisspredicaselareformadela
vidasegnlanormadelaLey,porqueelEsprituderegeneracincaminasiemprealladodelajusticia
gratuitadelafe.Porestolounoincluyelootro,porquelaobservanciadelaLeyprocededelafeen
Cristo.NocabedudaqueestepensamientonodependedelprincipioqueelApstolindicunpoco
antesenelmismocaptulo:ElSeorcircuncidartucorazn.Esfcil,porconsiguiente,refutara
quienesdicenqueMoissserefiereallalasbuenasobras.Declaroqueenverdadesoescierto;pero
niegoalmismotiempoqueseaabsurdoadmitirquelaobservanciadelaLeynoprocedadelajusticia
queesporlafe.
Busqumosahoralaexplicacindelaspalabras.

11
Esta opinin es combatida por Calvino en su Institucin Cristiana 2, 5, 10.
12
La Ley exige una perfeccin. N. del T.
13
Tiende a glorificar a Dios. N. del T.

182
Nodigasentucorazn:Quinsubiralcielo?(estoesparatraerabajoaCristo).7.O.Quindescenderal
abismo(estoes,paravolveratraeraCristodelosmuertos).Moissnombraalcieloyalmarcomosiendo
estosdoslugaresmuyalejadosydeaccesodifcilparaelhombre;peroSanPablocomosivieraenestos
dostrminosalgnmisterioespiritualoculto,losaplicaalamuerteyresurreccindeCristo.Sialguien
alegaraqueesainterpretacinesdemasiadolibreysutl,sepaquelaintencindelApstolnohasidola
de[p271]considerardemasiadoalpiedelaletraelpasajedeMoiss,sinoquesehavalidodeunaex
policin,
14
comodicenlosretricos,esdecir,deunarregloparaacomodarmejoreltestimoniode
Moissasuobjetivo.MoisshabldedoslugaresinaccesiblesySanPablohabladedoslugaresquese
encuentran,msqueotros,alejadosyescondidosanuestramiradayque,portanto,debensercontem
pladosporlafe.Porconsiguiente,auncuandoelApstolhayaempleadoestaamplificacinoexpoli
cin,jamspodrdecirsedelquehadesvirtuadointencionalmentelaspalabrasdeMoiss,antesbien,
cadaunoreconocerquesinhaberdesviadosusentido,enbuenahorahizoalusinaestasdospala
bras;cieloymar.
Interpretemos,ahora,sencillamente,laspalabrasapostlicas.Porelhechodelaseguridaddenues
trasalvacinsabemosquestahasidofundamentadasobreestasdosbases:unavidaquenosesdaday
unamuertequeesvencida.SanPablonosdicequeporlapalabradelEvangelionuestrafeestfunda
mentadasobreestasdosbases.PorqueCristo,muriendo,derrotalamuerteyresucitandoseapoder
delavidaconsupoder,ponindolabajosumando.Puesbien,esporelEvangelioporquienlamuerte
ylaresurreccindeCristosenoscomunican.
15
Noespreciso,pues,desearnadams.Deestamanera,
paraquesepamosquelajustificacinporlafebastaparanuestrasalvacin,elApstolnosdemuestra
queenellaseencuentrancomprendidasestasdoscosas,lasnicasquesenecesitanparasalvarse.
Estaspalabras:Quinsubiralcielo?equivalena:Quinsabesiestaherenciadevidaeternayce
lestialnosestreservadaysillegaremosaposeerla?Quindescenderalabismo?equivalena:Quin
sabesidespusdelamuertecorporalvendrlacondenacineternadelalma?SanPablodemuestra
queestasdosdudassondeshechasporlajusticiaqueesporlafe.LaascensindeCristoaloscielos
debedetalmanerareafirmarnuestrafeenlavidaeterna,quequiendudesobresilaherenciacelestial
estreservadaaloscreyentesoennombredequienyporquienllaposeer,noharotracosa,poras
decirlo,quearrebataraCristolaposesindeloscielosarrojndolemuylejos.Delamismamanera,por
elhechodequeElhasufridoloshorroresdelinfiernoyloshasoportadoparalibrarnosdeellos,quien
pongaendudaestoescomosinegaraelprovechodelamuertedeCristoylaconvirtieraenalgointil.
8.Mas,qudice?ElsentidonegativoqueelApstolhautilizadohastaahorahatendidoaquitarlos
impedimentosdelafe.Queda,portanto,pordemostrarelcaminoporelcualseobtienelajusticiay
precisamenteparaesoapelaenseguidaal[p272]sentidoafirmativo.Sihaceusodeunainterrogacin,
noesparatratardeoscurecerelsignificado,sinoparadespertaraloslectoresyparaquedeesemodo
prestenmayoratencinalasunto.Almismotiempohaqueridodemostrarlagrandiferenciaquehay
entrelajusticiadelaLeyyladelEvangelio,porquelajusticiadelaLey,mostrndosemuylejana,re
chazaatodossindarlesentradaalguna;perolajusticiaqueesporelEvangelioestcercana,invitndo
nosfamiliarmenteaparticiparla.
Cercanaestlapalabra,entubocayentucorazn.Debemosnotanprimeramente,queparaquelos
espritushumanos,hallndoserodeadosporcosaslejanasnosedescarrendelcaminodesalvacin,les
sonpropuestosloslmitesprecisosparaqueseacomodendentrodeellos.Escomosilesdijeraquees
menesterquesecontentensloconlapalabra,porqueanteeseespejopodrncontemplarlossecretos
deloscielos,queporsumismoesplendordeslumbraranlosojos,llenarandeasombrolosodosy

14
Expolicin: Ilustracin de alguna sentencia o frase. V. Cicern, De oratoria, 1, 50. Del latn expolitio: pulimento, adorno. N. del T.
15
Se nos conceden. N. del T.

183
arrebataranelespritudeentusiasmo.Enverdad,lasalmascreyentesrecibirnungranconsuelocon
estepasaje,enloqueserefierealaverdaddelaPalabra,ydescansandoenlvernlascosascomosi
estuvieranpresentes.Despus,elApstolquiereindicarnosqueMoissnospresentalaPalabra,para
quepormediodeelladisfrutemosdeunaseguridadestableyreposadaencuantoalasalvacin.
Estaeslapalabradefe,lacualpredicamos.Inmediatamentedecuantonoshasidodichoacercade
Moiss,conmucharaznSanPabloaadeesto:queladoctrinadelaLeynodejaalaconcienciaapaci
guadaytranquilanilaproveedealgosuficienteparacontentarla.SinexcluirlodemsdelaPalabra,ni
siquieralosmandamientosdelaLey,quiereelApstolbasarlajusticiaenelperdndelospecados,aun
sinsujetarseaalaobedienciaperfectaquelaLeyrequiere.Deestamanera,paradarpazalosespritus
yconfirmarlasalvacinhumana,dicequebastalaPalabradelEvangelio,lacualnonosordenaadqui
rirlajusticiaporlasobras,sinoquealpresentrnoslagratuitamentenosinvitaaaceptarlaporlafe.
Estaexpresin;lapalabradelafe,equivalealapalabradelapromesa,esdecir,alEvangelio,segnlafi
gurallamadametonimia,
16
porquepertenecealafe.Necesitamostcitamenteentenderunaanttesispor
lacualpodamosdistinguirentrelaLeyyelEvangelio,yporesadistincinsepamosque,comolaLey
exigelasobras,aselEvangelioexigelafeparapoderrecibirlagraciadivina.
Laspalabras:lacualpredicamos,hansidoescritasporSanPabloparaquenadiepiensequeesten
desacuerdoconMoiss.ElnosdaaentenderqueelministeriodelEvangelioestdeacuerdoconelde
Moiss,porqueMoissnohabasadonuestra[p273]felicidadsinoenlapromesagratuitadelagracia
deDios.
9.QuesiconfesarescontubocaalSeorJess,ycreyeresentucoraznqueDioslelevantdelosmuertos,
serssalvo.Estaesmsbienunaalusinqueunainterpretacinpropiaynatural.Esmuyverosmilque
Moiss,empleandolafigurallamadasincdoque,
17
hayapuestolapalabrabocaporrostroomirada.Mas
nohasidocosadesafortunadaelqueelApstolhayahechoalusinalapalabrabocadeestamanera:
puestoqueelSeornospresentasuPalabraantelabocatambinynosllamaaunaconfesinporme
diodesta.PorqueencualquierlugarendondelaPalabradeDiosestdebefructificaryelfrutodela
bocaeslaconfesin.
SielApstolhabla,enprimerlugar,deconfesinydespusdefe,esporseguirunmtodocomn
delaEscriturasenlascualessecolocaloquedebeirensegundolugarantesqueloprimero.Elorden,
sinembargo,reclamaponeranteslaconfianzadelcoraznquelaconfesinhechaconloslabios.Por
staelcreyenteconfiesaqueelSeorJessleperteneceyquehacesuyalavirtuddeEl,reconocindole
talycomohasidodadoporelPadreycomoelEvangeliolodescribe.
YsiSanPablonomencionaexpresamentemsquelaresurreccin,noesporquelamuertedelSeor
nocuenteparanada,sinoporquealresucitar,Cristohacumplidocontodolonecesarioparanuestra
salvacin.Porqueaunqueporsumuerte,laredencinysatisfaccin,porlascualesnosreconciliamos
conDios,hayansidocumplidas,noobstante,lavictoriacontraelpecado,contralamuerteycontraSa
tanshavenidoporlaresurreccin.Deellatambinprocedenlajusticia,lanovedaddevidaylaespe
ranzaenlabienaventuradainmortalidad.Porestasrazoneslaresurreccinnicamentesenospropone
comoseguridad
18
paranuestrasalvacin,noparaapartarnosdelafeenlamuertedeCristo,sinopor
queenellasenosdanelfrutoyelpoderdesumuertey,porasdecirlo,enlaresurreccinestincluida
lamuerte.Yahemoshabladosobreesteasuntoenelcaptulosexto.
AdvertimosqueSanPabloexigenoslounafehistrica,comosesueledecir,oseaquecreamosenla
historiadelaresurreccin,sinoenlaresurreccinquecomprendetambinsuobjetoysufinalidad.

16
Metonimia: figura por la que se toma la causa por el efecto. N. del T.
17
Sincdoque: figura que consiste en usar la parte por el todo o al revs. N. del T.
18
En latn: fiducia, Cesin de bienes por la palabra nada ms.

184
PorqueesprecisoentenderparaquCristoresucit:paraquelavoluntaddivinadelPadre,alresucitar
asuHijo,nosrestableceraatodosenlavida.PorqueaunqueCristotenaenselpoderpararesucitar,
sinembargo,enlaEscrituraseatribuyefrecuentementelaresurreccindeCristoalPadre.
10.Porqueconelcoraznsecreeparajusticia.Estepasajepuedeservirnos[p274]yayudarnospara
comprenderlajustificacinporlafe,puesnosenseaqueobtenemoslajustificacindesdeelmomento
enqueaceptamoslabondaddeDiosofrecidaporelEvangelio.Poresemediosomoshechosjustos,es
decir,porquecreemosqueDiosnosespropicioenCristo.Notemostambinqueellugardelafenoes
elcerebro,sinoelcorazn.Yonoquierodiscutiracercadeenqupartedelcuerpoestlafe;peroporel
hechodequelapalabracoraznesaceptada,aveces,comoasientodelosafectossincerosynohipcri
tas,digoquelafeeslaconfianzafirmeyeficazynosolamenteunconocimientovaco.
Masconlabocasehaceconfesinparasalud.Podrapreguntarseporquseatribuyeahoraalafeuna
partedenuestrasalvacin,cuandotantasveceshemosdichoquesomossalvosnicamenteporlafe;
peronodebemosdeducirdeestoquelaconfesinseacausadenuestrasalvacin.ElApstolhaquerido
darnosaentenderporqumedioDiosproveeycumplenuestrasalvacin,esdecir,porlaconfesin,
porqueporellalafequehayennuestrocoraznsehaceevidente.Einclusolhaqueridosuperficial
menteslodecirnosenquconsistelaverdaderafe,esdecir,dedndetalfrutoprocede,paraquenadie
creaposeerlateniendosolamenteunaaparienciadefe.Porquelaverdaderafedebellenarelcorazn
conundeseodeglorificacindeDios,detalmaneraquetalcosasereflejefuera.Ciertamentequienes
justificadogozayadelasalvacin.Creerconelcoraznnoesmenosqueconfesarlafeconloslabios,en
loqueafectaalasalvacin.
AsobservamosladistincinqueelApstolhacepararelacionarlafeconlarazndenuestrajustifi
cacin,demostrandotambinquelafeesnecesariaparalaconsumacindelasalvacin.Porqueesim
posiblequealguiencreaconelcoraznynoloconfieseconlaboca.Es,porconsiguiente,unanecesidad
yunaconsecuencia,masnoparaatribuirlasalvacinalaconfesin.
Aquellosquesevanaglorianhoydenosqufeimaginaria
19
ysecretaquenonecesitadelaconfe
sin,estimndolacomointilysuperflua,nosqupodrnresponderaloquediceSanPablo.Porque
esdeuninfantilsimoneciodecirqueexisteelfuegodondenohaynillamanicaloralguno.
11
PorquelaEscrituradice:Todoaquelqueenlcreyere,noseravergonzado.
20

12
PoiquenohaydiferenciadeJudioydeGriego;porqueelmismoqueesSeordetodos,ricoesparacon
todoslosqueleinvocan:
13
PorquetodoaquelqueinvocareelnombredelSeor,sersalvo.
21

11.PorquelaEscrituradice:Todoaquelqueenlcreyere,noser[p275]avergonzado.Despusdehaber
analizadolasrazonesporlascualesDiosrechazalosjudos,ahoraelApstoltratadenuevodecon
firmarlavocacindelospaganos.Esteeselsegundopuntoymateriaqueconsidera.Porquehabiendo
demostradoelcaminoporelcualloshombresalcanzanlasalvacin,caminoporotraparteigualpara
losjudosqueparalospaganos,aadiendountrminogeneral,serefierealospaganos,aunquedes
puslesllameporsupropionombre.RepiteaunadecuadamenteeltestimoniodeIsaas,yaanterior
mentemencionado,paraquesuafirmacintengamayorautoridadytambinparaquesesepaclara
mentecmolasprofecasescritasacercadeCristoconcuerdanconlaLey.
12.PorquenohaydiferenciadeJudioydeGriego;porqueelmismoqueesSeordetodos,ricoesparaconto
doslosqueleinvocan.Sinicamentelaconfianzaesexigida,dondequieraquestaseencuentrealltam
binsemanifestarnelamorylamisericordiadeDios,parasalvacin.Noexistirdiferenciaalguna

19
Alusin a los Nicodemitas. V. Calvino, Excusa a los Seores Nicodemitas (Opera Calvini, t. 69, col, 589 ss.); Comentario sobre el
Evangelio segn S. J uan, (cap. 7, vers. 5051).
20
Confundido, segn la vers. francesa. N. del T. Isaas, 28:16.
21
J oel, 2:32; Hech. 2:21.

185
motivadaporelpueblooporlanacin.Aadeunaraznmuyperentoria:siDioseselCreadordel
mundoenteroysuAutorestambinelDiosdetodosloshombres,semostrarbenignoyfavorable
haciatodoslosquelereconozcancomoDiosyleinvoquen.LamisericordiadeDiosesinfinitayDios
nohacesinoextenderlahaciatodoscuantosladeseen.
Lapalabrarico,equivaleabienhechoryliberal.EsnecesarioadvertirquelaopulenciadenuestroPa
drenodisminuyejams,pormuydistribuidaquefuerey,porconsiguiente,nadiesaldrperjudicado,
aunqueEldemuchosmodosymanerasenriquezcaalosdemsconabundancia.Laenvidiadeunos
paraconotrosnotienerazndeser,porquenadiesaleperjudicadoporsuparte.
13.PorquetodoaquelqueinvocareelnombredelSeor,sersalvo.
Auncuandolaraznaportadaesenssuficiente,apesardeeso,elApstolquiereconfirmarsuidea
apoyndolaeneltestimoniodelprofetaJol,quiendelamismamanera,enunsentidogeneral,incluye
atodosloshombres.LoslectorescomprendernmejorcmolapalabradeJolseajustaalpensamiento
dePablo,sisefijanenqueprofetizaelreinadodeCristo,ytambinporquealafirmarquelaclerade
Diosseextenderdeunmodoespantoso,declaraquesesalvarnenmediodeesecataclismotodoslos
queinvoquenelNombredelSeor.Deducimosdeestoquelagraciadivinapenetrahastalosmspro
fundosabismosdelamuerte,paraquienladesee,demodoquenoexisteraznalgunaparaprivarde
ellaalospaganos.
14
Cmo,pues,invocarnaaquelcuelcualnohancredo?Ycmocreernaaqueldequiennohanodo?
Ycmooirnsinhaberquienlespredique?
15
Ycmopredicarnsinofuerenenviados?Comoestescrito:Cuanhermosossonlospiesdelosque
anuncianelevangeliode[p276]lapaz,
22
delosqueanuncianelevangeliodelosbienes.
23

16
Masnotodosobedecenalevangelio;puesIsaasdice:Seorquinhacredoanuestroanuncio?
24

17
Luegolafeesporeloir;yeloirporlapalabradeDios.
Nomegustaentrenteraloslectoresconminuciosidadesrefutandoalmismotiempolaopininaje
na.Quecadaquiensehagasupropiojuicio;peroquemeseaampermitidotammindecirconlibertad
loquemeparezca.
Paraqueentendamosaqusedebeestagradacin,sermenester,enprimertrmino,considerarla
existenciadeunlazooconjuncinmutuaentrelavocacindelospaganosyelministeriodeSanPablo,
ejercidoporlentreellos,detalsuertequelaaprobacindeunacosasupongalaaprobacindelaotra.
HacafaltaqueSanPablodescubrieraypusierafueradedudalavocacindelospaganosyalmismo
tiempodefendierasuministerioparaquenadieleacusaradetemerarioeinconsideradoalextenderla
graciadeDios,reprochndolequenoestbienqueelpanquecorrespondealoshijossedieraalospe
rros.Eran,pues,necesariaslasdoscosas.
Noobstante,noserposibleseguirelhilodelasuntosicadaunadeestasdospartesnoesconside
radapororden.Elescalonamientoquesigueequivaleadecir:Tantolosjudoscomolospaganosmani
fiestan,alinvocarelnombredeDios,quecreenenEl,porquenoesposibleinvocarelnombredeDios
sinanteshaberleconocido.LafeprocededelaPalabradeDios,ylaPalabradeDiosjamsespredicada
enpartealgunasinqueDioslopermitaysinhaberrecibidodesuparteunmandatoespecialparaque
sehagaas.DondeexistevocacindeDios,hayfe;ydondehayfe,lasimientedelaPalabrahaestado
antes,ydondehaypredicacinallhaytambinvocacindeDios.Asuvez,dondehayvocacinhay
tambinpoderyfrutoysealbienclaraeindudabledelamordivino.Detodoellosededucequeno
hacefaltaexcluirdelReinodeDiosalospaganos,porqueDiosleshallamadoalacomuninypartici

22
La palabra Evangelio no est en la versin francesa. N. del T.
23
Los que anuncian las buenas cosas, segn la vers. francesa. N. del T.; Esd. 52:7; Nahum 2:1.
24
Predicacin, segn la versin francesa. N. del T.; Isaas, 53:1; J uan, 12:38.

186
pacindelasalvacin.Ycomolapredicacinhasidolacausadesufe,alserordenadaporDios,Elha
queridoproveerasusalvacin.
Paraanalizarlodemsestudiemoscadapuntoseparadamente.
14.Cmo,pues,invocarnaAquelenelcualnohancredo?SanPabloquiereunirlainvocacinconla
fe.Enefecto,lasdoscosasvanjuntas.PorqueaquelqueinvocaaDiosserefugiaenEl,considerndole
comoelpuertonicodesusalvacin(locualesenverdadrefugiarseenseguridad);seprecipitaenEl,
comoelpequeolohaceentrelosbrazosdesupadrebondadosoyamantepara[p277]resguardarse
bajosuproteccin,sersostenidoporsupredileccinysucario,alentadoporsuliberalidad,sostenido
yfortalecidoporsupoder.Nadiepodrjamshacerloassiantesensucoraznnoestbienpersuadio
ysegurodelsentimientopaternaldeDioshacialy,portanto,confiadoenquehaderecibirdeEltodo
eso.Aspues,necesariamenteesprecisoqueaquelqueinvocaaDiosposealaseguridaddequeenEl
encontrarsiempreauxilio,porqueSanPablonoserefiereaunainvocacindelabiosnadams,sinoa
aquellaqueDiosaprueba.LoshipcritastambininvocanaDios;perotalinvocacinnocontribuira
susalvacin,porquelahacensinfe.
Enverdad,losescolsticosnosabenloquedicenysudoctrinanopasadesersinohumocuando
afirmanquealpresentarseanteDioslohacendudando,sinfirmezaalguna.SanPablohabladeunmo
domuydiferentecuandoaseguraqueesciertodetodacertezaelquenadiepuedeorarcomoesdebido
sinoestmuysegurodealcanzarbuenaacogidayobtenercuntodesea.Porquenoserefiereaningu
nafeimplcita,
25
comolossofistaslallaman,sinoaunafeciertaqueesconcebidapornuestrocorazn
respectoalamorpaternaldeDioshacianosotros,cuandopormediodelEvangelioElnosreconcilia
consigoynosadoptacomoahijos.EstaeslaseguridadnicaporlacualtenemosentradaaEl,yasel
ApstolinsistesobreellaensucartaalosEfesios,captulo3.
Contrariamentetambin,elnosobligaasacardeestolaconclusindequenoexistefeverdaderasi
stanoproduceoengendralainvocacinaDios,porquenopuedeexistirsinoenaquelquehagustado
labondaddeDiosynoaspirasinoaellaynodeseaotracosaqueella.
YcmocreernaAqueldequiennohanodo?Elresumendeestoes:queestamos,porasdecirlo,co
momudos,hastatantoquelapromesadeDiosabrenuestrabocaparaqueoremos.ElProfetamuestra
tambinestemismoordendiciendo:Yolesdir:Vosotrossoismipueblo;yellosdirn:Teresnuestro
Dios.Zac.13:9).PorquenopodemosforjarnosunDiosanuestrocapricho.Poresonecesitamosposeer
unconocimientoverdaderodeEl,pormediode.suPalabra.Sialgunoporsmismoseimaginaoconci
belaideadequeDiosesbueno,sufenosernifirmenislida,sinocomoelproductodeunafantasa
quesetornainciertaysedesvanece;portanto,elconocimientodeDiosesperfectopormediodesuPa
labra.
Ycmooirnsinhaberquienlespredique?SiSanPablonoserefiereahoramsquealaPalabraquees
predicadaesporqueeseeselcaminoordinarioparahacerlaconoceryadministrarla,talycomoelSe
or[p278]lohaordenado.Sinembargo,sialguienquisieradecirporestoqueDiosnopuededarsea
conoceraloshombresmsqueporesemedio,esdecir,porlapredicacin,responderamosquetalno
hasidolaintencindeSanPablo,quienslohatenidoencuentaaquladispensacincorrienteem
pleadaporDios,sinquehayaqueridoimponerlaleyasugracia.
15.Ycmopredicarnsinofuerenenviados?QuieredecirelApstolqueestestimonioyprendadel
amordeDios,elqueElhagabienacualquierpuebloenvindolelapredicacindelEvangelio,yqueno
haypredicadordesudoctrinaquenohayasidoenviadoporsuprovidenciaextraordinariay,porcon

25
Calvino ha combatido esta doctrina de la fe implcita en su Epstola al Rey, (ed. Sociedad Calvinista, t. 1, p 25) y sobre todo, en su
Institucin Cristiana III, 2, 2.

187
siguiente,cuandoelEvangelioesanunciadoaalgunanacinnohayporqududardequeesDios
quienlavisita.
SanPablonotrataaqudelavocacinlegtimadecadapersonaenparticularyporesoserasuper
fluotratardeelloahora.BastaconquesobreestepasajerecordemosqueelEvangelionocaedelasnu
bes,comolalluviaoporcasualidad,sinoqueesllevadopormanoshumanasalldondeDiosquiere
enviarloydirigirlo.
Comoestescrito:Cunhermosossonlospiesdelosqueanuncianelevangeliodepaz,delosqueanuncianel
evangeliodelosbienes.Heaqucmodeberamosentenderyaplicarestetestimonioalasuntoqueel
Apstolconsidera:elSeorqueriendoconcederasupueblolaesperanzadesuliberacin,honraconun
ttulodeautnticaalabanzalallegadadeaquellosquedebananunciarunatanfelizygozosanueva.Y
esonosdebehacercomprenderquenodebemostenerenmenorestimaelministerioapostlico,porel
cualelmensajedelaverdadeternaesanunciado.Porquedeestodeducimosquel
26
provienedeDios,
porquenadaexisteenestemundodeseableydignodealabanzaquenovengadesumano.
Tambinaprendemosporestepasajecmotodoslosbuenosdebendesearyestimarmucholapre
dicacindelEvangeliotanexcelentementealabadaporelSeor.Puesningunadudacabedequecuan
doDiosutilizaestebelloprembulo,referentealprecioinestimabledeestetesoro,esparaqueelespri
tudetodosdespierteylodeseeardientemente.
Lapalabrapies,debeentenderseporllegada,porqueesunametonimia.
16.Masnotodosobedecenalevangelio;puesIsaiasdice:Seorquinhacredoanuestroanuncio?Estono
correspondeennadaaladeduccindelaargumentacinqueSanPablohaqueridohacerenestagrada
cin;poreso,enlaconclusinquesigueenseguida,norepetircosaalgunasobreesteparticular.Masa
SanPabloleparecibieninsertar[p279]aquestapequeafrasecomounaanticipacin,paraquecuan
todijodequelaPalabraprecedesiemprealafe,comolasimienteesantesqueeltrigoyquelasplantas
quebrotandelatierra,noseconviertaenargumentorecproco,deducindosequeportodaspartes
dondelaPalabraest,lafetambinestar.Porquesiasfuera,Israeltendraporquvanagloriarse,
pueslaPalabrajamssealejdel.ElApstolhaquerido,comodepasada,decirnosquemuchosson
losllamadosypocosloselegidos.
SanPablohacemencindeunpasajedeIsaas(53:1),porelqueelProfeta,alprofetizarlamuertede
CristoysuReino,seasombradeverelnmerotanpequeodecreyentescontempladosensuvisiny
grita:Seorquinhacreidoanuestroanuncio?esdecir,quinhaaceptadolaPalabrapornosotrospredi
cada?Lapalabrahebreaschemuah,ensentidopasivosetraduceporpalabra,aunquelosgriegosylatinos
lahantraducidoporor,
27
cometiendounaimpropiedad;perosusentidonoesambiguo.Entrenosotros
orsignificaloqueseoyedenosotrososeescuchapornosotros.
Veamosporquestarestriccinhasidopuestaaqu,comodepasada:paraquenadiepiensequepor
todaspartesdondeseprediquelaPalabra,lafenecesariamenteestartambin.
Isaas,sinembargo,explicaelporqudiciendo:YsobrequinsehamanifestadoelbrazodelSeor?
conlacualquiereindicarquenadieobtendrconsecuenciasprovechosasdelaPalabra,siDiosnole
socorreconlaluzdesuEspritu.Estomuestraladiferenciaentrelavozhumanaylavocacininterior,
lacualsiempreeseficazysolamentepertenecealoselegidos.Sehallan,pues,fueradetodaraznquie
nesafirmanqueladoctrinadesalvacinesuniversal,porqueDiosllamaasmismoatodosloshom
bressinhacerdiferenciaalgunaentreellos.Lamayoradelaspromesasnoindicanquelasalvacinsea
comnatodos,antesporelcontrario,larevelacindadaporelProfetalasrelacionasolamenteconlos
elegidos.

26
Se refiere al ministerio. N. del T.
27
La Vulgata traduce: Domin, quis credidit anditui nostro? quien ha odo

188
17.Luegolafeesporelor;yelorporlaPalabradeDios.PorestaconclusinobservamoscmoSanPa
blohaprocuradocolocarordenadamentemuchascosashacindolasdependerunadeotra,esdecir,ha
demostradoquepordondequieraestlafe,Dioshamanifestadoconanterioridadunasealdesuelec
cin.Despus,quecuandoporelministeriodelEvangelio,Dioshaesparcidosubendicinparailumi
narporlafelasalmas,yconducirlasydirigirlasporellaalainvocacindesunombre,porlacualla
salvacinesprometidaatodos,hadeclaradoyatestiguadoqueelSeor[p280]recibaalospaganos
comoparticipantesdelaherenciacelestial.
Heaquunpasajemuynotablerelacionadoconlaeficaciadelapredicacinmostrndonosquesta
procededelafe,EsciertoqueelApstolhaconfesadoanteriormentequelapredicacinensmismano
tienepodermsquecuandoplacealSeordirigirla,porqueentoncesesuninstrumentodesupoder.
Enefecto,lavozhumanajamstuvopoderparapenetrarenelcoraznysera,portanto,elogiardema
siadoalhombresidijsemosqueposeelavirtudderegenerarnos,einclusolaluzdelafeesdepors
tanexcelentequetampocopodemosatribuiralhombreelpoderdecomunicarla.Masesonoimpide
queDioscuideeficazmenteesemisteriohumano,valindosedelparaengendrarennosotroslafe.
Esprecisotambinnoolvidarquenoexisteotradoctrinacomofundamentodelafemsqueladoc
trinadeDios.SanPablonoafirmaquelafenazcadecualquierdoctrina,sinoquelalimitapropiamente
alaPalabradeDios.Estalimitacinseraabsurdasilafepudieraserfundadasobrelasdeterminaciones
humanas.Porestaraznesprecisodejaratrstodaslasfantasasdeloshombres,cuandosetratadela
certezadelafe,Poresosederrumbaalfantasmopapsticodelafellamadaimplicita
28
quehaceuna
separacinentrelafeylaPalabra,ytambinesablasfemiaexecrablequeafirmaquelacertezadela
PalabradeDios,permaneceensuspensohastaquelaautoridaddelaIglesialaconfirma.
29

18
Masdigo:Nohanodo?AntesbienPortodalatierrahasalidolafamadeellos,yhastaloscabosdela
redondezdelatierralaspalabrasdeellos.
30

19
Masdigo:NohaconocidoestoIsrael?PrimeramenteMoissdice:Yoosprovocaraceloscongenteque
noesma;congenteinsensataosprovocaraira.
31

20
EIsaas,determinadamentedice:Fuihalladodelosquenomebuscaban;manifestmealosquenopre
guntabanporm.
32

21
MasacercadeIsrael,dice;Todoeldaextendmismanosaunpueblorebeldeycontradictor.
18.Masdigo:Nohanodo?Antesbienportodalatierrahasalidolafamadeellos,yhastaloscabosdelare
dondezdelatierralaspalabrasdeellos.Puestoqueporlapredicacinloshombresseiluminanconelcono
cimientodeDios,yporqueellaproducetambinlainvocacindeDios,quedabaporpreguntarsesila
verdaddivinahabasidoanunciadaalospaganos.Muchagenteseescandalizabaporelhechodeque
SanPablosehubieravueltoalospaganos,yelApstolsepreguntasiDiosnohabahabladoantesalos
paganos,presentndoseanteelloscomoelmdicodelmundoentero.
[p281]Paraprobarqueexisteunaescuelacomnabiertaatodos,
33
enlacualDiosquierereunir
detodaspartesasusdiscpulos,apelaaltestimoniodelProfetaenelSalmo19:5,elcual,aprimeravista,
nopareceadecuado.ElProfetanohablaenldelosapstoles,sinoqueserefierealasobrasmudasde

28
Vase la nota sobre el ver. 14.
29
Este argumento sobre la autoridad de la Iglesia es combatido en la Institucin Cristiana 1, 7, 1; V. J uan Cochle, De autoritate Ecle-
siae, E. 4, 6, F. 2 a 1 1 a (col. Colonia 1542).
30
Salmo 19:5.
31
Deut. 32:21.
32
Is. 65:1.
33
Esta imagen de escuela comn abierta a todos, es de Agustn. Calvino lo dice as en sus Comentarios sobre el Evangelio de J uan,
1:9. Una cscuela comn est abierta a todos, cuando todos los estudiantes de un mismo lugar la frecuentan, pero eso no significa que
todos los jvenes sean estudiantes. As, Dios, llama a todos los hombres hacia El. V. Agustn: La predestinacin de los santos, cap. 8,
14 (Migne P.L. t. 44. col. 971); La pena y la remisin de los pecados, L. 1. cap. 28, 55 (Migne P.L. t. 44, col. 471; De la naturaleza y
de la gracia, cap. 41, 48 (Migne P.L. t. 44. col. 271).

189
Dios,sobrelascualesdicequelagloriadivinaresplandecetanevidentementequetodasellassoncomo
unlenguajequecuentalasgloriasdeDios.
EstepasajedeSanPablohadadolugaraquelosantiguoshayaninterpretadotodoelSalmocomo
unaalegora
34
ynosolamentelosantiguos,sinotambinlosquehanllegadodespus.As,segnellos,
elsolsaliendocomounesposodesuhabitacinsecreta,significaCristoyloscielos,losapstoles.Los
msinteligentesymsmodestosenlainterpretacindelaEscrituracreenqueSanPablosehareferido
alosapstolesalhablardelordenyarmonadeloscielos.Sinembargo,considerandolascosasensu
lugar,observoquelosservidoresdeDios,hantratadolasEscriturasentodossuspasajesconmsreve
renciaynolashaninterpretadoatrevidamente,asugusto,ycreo,portanto,queSanPablonohapen
sadotalescosassobreestepasaje.Acepto,pues,elsentidopropioynaturalqueelProfetaleda.
Elargumentoseraste:Dios,desdeelprincipiodelmundo,hamanifestadosudivinidadalospa
ganosysibiennolohanhechoporlapredicacinhumana,slohahechoporeltestimoniodesuscria
turas;aunqueelEvangelionohubierasidopredicadoentreellos,noobstante,lacreacindelcieloyde
latierraleshablabamagnificandoalCreador.Parece,pues,queelSeor,almismotiempoquemanten
aaIsraelenlagraciadesuAlianza,nohaocultadoalospaganossuconocimiento,aunquesteno
hayasidomsquecomounachispa.EsciertoqueDiossemanifestmuchomsdecercaasupueblo
elegido,demodoque,conraznpudierancompararselosjudosaoyentesdomsticos,
35
aquienesEl
educabafamiliarmente,porsmismo;noobstante,Eltambinhablabaalospaganosaladistancia,por
lavozdeloscielos,yesoescomounasealypreparacin,pormediodelacualhamanifestadoque
deseabaalgnda,finalmente,darseaconoceraellostambin.
NosporqueltraductorgriegohapuestoenelpasajedelSalmounapalabraquesignificasonido,
cuandoDavidescribiensutextohebreootraquesignificalnea,es[p282]decir,extensinoescritura.
Encuntoalpasaje,siendociertoqueunamismacosaesrepetidadedosmodosdiferentes,meparece
lomsverosmilqueDavidhayapresentadoaloscieloscomopredicandoatodoelgnerohumano,
manifestandoelpoderdeDios,tantoporescritocomodevivavoz.Porlapalabrasaliroir,elProfetada
aentenderporestaenseanzaqueloscielossoncomopredicadoresyanunciadoresquenoselimitana
unsolopas,sinoquevanhastaelfindelmundo.
19.Masdigo:NohaconocidoestoIsrael?AquSanPabloponeunaobjecin,situndoseenellugarde
susadversarios,yyendoenlacomparacindelomenosaloms.SanPablohadichoquenoespreciso
excluiralospaganosdelconocimientodeDios,porquedesdeelprincipiosehamanifestadoaellos,aun
cuandohayasidosolamentedeunmodooscuroovelado,esdecir,queleshapermitidosaborearun
pocosuverdad.Qudiramos,pues,deIsraelquefueiluminadopormediodeunadoctrinatanlumi
nosa?Cmoseexplicaquegentesextraasyprofanasaceptenlaluzqueselesmuestradesdelejosy
que,porelcontrario,elsantolinajedeAbrahn,paraquieneratanfamiliar,lahayarechazado?Espre
cisoacordarsedeladistincinqueMoisshace,diciendo:Qugentegrandehayquetengalosdiosescer
canosascomoloestnuestroDiosentodocuantolepedimos?(Deut.4:7).Podria,portanto,preguntarse
conraznporquIsrael,quehabasidoinstruidoenladoctrinadelaLey,carecadeconocimiento.
PrimeramenteMoissdice:Yoosprovocaraceloscongentequenoesma:congenteinsensataosprovocara
ira.ElApstolpruebaporeltestimoniodeMoiss,quenoescosaabsurdaelqueDiosprefieralospa
ganosalosjudos.Elpasajeesttomadodeeseexcelentecntico(Deut.32:21)endondeDios,repro
chandoalosjudossudeslealtad,lesanunciasuvenganza,dicindolesquedarlugaraqueseencelen
cuandoveanqueElrecibealospaganosensuAlianza,porqueellossehabansublevadoyelegidoa
diosesimaginadosporloshombres.Habindome,diceEl,despreciadoyrechazado,habisentregado

34
V. Agustn, Comentarios sobre los Salmos, Salmo 18, 2, cap. 2 (Migne P.L. t. 36, col. 157).
35
Domsticos: de su casa.

190
alosdoloslahonrayelderechoquemepertenecen,yparavengaresainjuriayoosrespondercolo
candoalospaganosenvuestrolugar,transfiriendoaellosloquehastaahoraoshedado.Talcosano
podahacersesinrechazaralpueblojudio.DeahvienelaemulacinqueMoissmenciona,esdecir,
quenosiendoyaIsraelunanacin,Dioshaformadosunacin,levantandodelanadaunnuevopueblo
queseposesionadellugarqueocuparonlosjudosrechazados,porquehabiendodejadoaDiosseen
tregaronalosdolos.
36

SisedicequecuandoCristovino[p283]almundolosjudosnoeranidlatras,esaraznnolesex
cusa,porqueporsusimaginacioneshabanprofanadotodoelserviciodivino,renegandofinalmentede
Dios,elPadre,quesemanifestaellosenCristo,suHijonico,loqueenverdadeslaimpiedadms
terriblequeseconoce.
Sinembargo,notemostambinquelaspalabrasgenteinsensataygentequenoesma,designanunaso
lacosa,porqueapartedelaesperanzadevidaeterna,elhechodeserhumanos,propiamentehablando,
novalenada.Pueselprincipioyfuentedevidaprocedendelaluzdelafeysecomprende,pues,queel
hombreespiritualprocededeunanuevacreacin.EnestesentidoSanPablo,enEfesios2:10,llamaalos
fielesobradeDios,desdeelmomentoenquesonregeneradosporsuEsprituyreformadosasuimagen.
Deestapalabrainsensata,deducimosquetodalasabidurahumanasinlapalabradeDiosnoesmsque
puravanidad.
20.EIsaiasdeterminadamentedice:Fuihalladodelosquenomebuscaban;manifestmealosquenopregun
tabanporm.Estaprofecaesunpocomsclara,conobjetodepromoverlaatencindeloslectores,por
queIsaashablaporellaconplenaseguridad,comosidijesequeelProfetanohaempleadotrminos
oscurosyambiguos,sinoquehaafirmadolavocacindelospaganosconclaridadysencillez.Losdos
miembrosdelafrasequeSanPablohaseparado,intercalandoalgunaspalabras,estnciertamenteenel
librodelProfeta(Is.65:1),endondeelSeoranunciaquevendruntiempoenelqueDiosenviarasu
graciasobrelospaganos.Aadelarazninmediatamentedespus,diciendoqueenvistadelarebelin
yobstinacindeIsrael,mantenidadurantetantotiempo,Diosnopodasoportarle.Enresumen,dice:
AquellosqueantesnomebuscabannitenanparanadaencuentamiNombre,ahoramehanbuscado(el
Apstolempleaelpasadoporelfuturoparademostrarlacertezadelaprofeca);aquellosquenomebus
cabanmeencontraronsinpensarlonidesearlo.
Smuybienqueciertosrabinosjudosalteranyperviertetodoestepasaje,diciendoqueDiospro
metaquelosjudosseapartaranyarrepentirandesurebelin;peroestmuyclaroyevidentequeen
elpasajesehabladeextranjeros.Poresosediceenseguidaeneltexto:Yodijealpuebloquenoinvocaba
minombre:Hemeaqu.PortantoelProfetaanuncialoqueacontecerconaquellosquehabiendosido
antesextranjerosenlacasadeDios,sernrecibidosporunanuevaadopcin.
Estaespueslavocacindelospaganos,enlacualpodemosvercomoenunespejo,laimagenyel
retratodelavocacindetodoslosfieles,engeneral.Nadieestexceptuado,porquetodossomosporsu
bondadgratuitaapartadosdelprofundoabismodelamuerteendondenoexisteconocimientoalguno
acerca[p284]cadeEl,ningnsentimientoparaservirle,enunapalabra,ningunaposesindesuver
dad.
21.MasacercadeIsraeldice:Todoeldaextendmismanosaunpueblorebeldeycontradictor.Ahorael
ApstolaadelacausayraznporlascualesEl
37
setornehacialospaganos:asaber,porqueElveque
sugraciahaservidodeburlaalosjudos.Masparaqueloslectorescomprendanmejorestesegundo
miembrodelafraseyparadestacarlacegueradelpueblo,nosadviertequelamaldaddelpuebloelegi

36
Prostituido por los dolos, segn la versin francesa. N. del T.
37
Dios. N. del T.

191
domerecesureproche.Ciertoquetraduciendopalabraporpalabranecesitaramosdecir:EldiceaIsrael;
peroSanPabloutilizalamaneradeexpresarsedeloshebreos,quienesconfrecuenciadicenaporde.
ElApstoldicequeDiostiendesusmanosaIsraelyas,enefecto,lohizoporsuPalabraconstante
mente,yportodaclasedeternurasylibertades.PorqueDiosempleaestasdosmanerasparaalcanzara
loshombresdemostrndolessubondadysubuenavoluntad.Sinembargo,enestepasajeselamenta
principalmentedeldespreciohaciasudoctrina,cosaqueenverdadesmsdetestable,porqueEldes
pliegasusolicitudpaternaldeunmodomsexcelente,precisamenteinvitandoaloshombresporme
diodesuPalabra.EstemododehablartienemuchamsfuerzaaldecirqueElextiendesusmanos,por
queDiosintentandonuestrasalvacinporlosministrosdesuPalabra,vieneahacerlocomosiunpadre
nostendieralasmanospararecibirnoscariosamenteentresusbrazos.
Dicetambin,todoelda,paraquenadiepuedapensarquehadejadodehacerlojamsyparaquese
comprendacmo,habindolohechoportanlargotiempo,nadahaconseguido.Unafiguraparecidala
encontramosenJeremas7:13y11:7,dondeleemosqueDioshamadrugadoparaamonestarles.
Enlosiguiente,elApstolhaempleadodospalabrasmuyadecuadasparaindicarlainfidelidady
nosotroslastraducimosporrebeldeycontradictor.Noesqueyoreprochetotalmentelainterpretacinde
Erasmo
38
ydelviejotraductorlatino,
39
quedicenincrdulo,sinoquecomoelProfetaacusaalpueblode
obstinacin,aadiendoquecaminaporsendasnadabuenas,nomecabedudaqueeltraductorgriego,
queriendotraducireltrminohebreo,hallamadoalpueblo,enprimerlugar:rebeldeodesobedientey,
despus,contradictor,porquelarebeldasemanifestenestepuebloconunafirmezayamarguraindo
mable,rechazandoobstinadamentelassantasadmonicionesdelosprofetas.

38
Erasmo: populum non credentem. Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia, (ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 620 y 622.
39
La Vulgata traduce lo mismo que Erasmo.

192
[p285]
CAPITULO11
1
Digopues:HadesechadoDiosasupueblo?Enningunamanera!PorquetambinyosoyIsraelita,dela
simientedeAbraham,delatribudeBenjamn.
2
NohadesechadoDiosasupueblo,alcualautesconoci.OnosabisqudicedeElas
1
laEscritura?co
mohablandoconDioscontraIsraeldice:
3
Seor,atusprofetashanmuerto,ytusaltareshanderruido;yyoslohequedado,yprocuranmatarme.
2

4
Masqulediceladivinarespuesta?Hedejadoparamsietemilhombres,quenohandobladolarodilla
delantedeBaal.
3

5
Astambin,aunenestetiempohanquedadoreliquiasporlaeleccindegracia.
6
Ysiporgracia,luegonoporlasobras;deotramaneralagraciayanoesgracia.Ysiporlasobras,yanoes
gracia;deotramaneralaobrayanoesobra.
1.Digopues:HadesechadoDiosasupueblo?Enningunamanera.Pudieraparecer,porlodichohasta
ahorasobrelaceguerayobstinacindelosjudos,queporlavenidadeCristo,laspromesasdivinas
pasaronaotrosylosjudosquedaronportantoprivadosdetodaesperanzadesalvacin.Sale,pus,el
Apstolalpasodeestaobjecinymoderadetalsuertecuantohabadichoanteriormentesobreelre
chacedelosjudos,quenadiepodrimaginarsequelaAlianzahechaenotrotiempoalosisraelitas
habrsidoabolida,oqueDioslahayadetalmodoolvidadoqueparezcacomosilosjudossontotal
menteextraosasuReino,algoascomolofueronlospaganosantesdelavenidadeCristo,ElApstol
niegatalcosademostrandoenseguidaquenoesverdadera.
Sinembargo,estonoshacecomprenderqueelasuntoconsideradoporelApstolnoessabersi
Dios,conmucharaznosinella,rechazaesepueblo,porqueyaloprobenelcaptuloanterioral
afirmarquelosjudos,poruncelomalordenado,rechazaronlajusticiadivinayenjustopagoasuor
gullolmismocayenlaceguerayfinalmenteseapartdelaAlianza.Noes,portanto,ahora,lacues
tininsistirsobreelmotivodelrechacedeesepueblo,sinosabersiaunsiendomerecedordelavengan
zadivina,laAlianzaqueDioshizoanteriormenteconlosPadresquedabaabolidaenvistade[p286]
quelafirmezadestanopuedeserquebrantadaporladeslealtadhumana.SanPablodefiendeeste
principio,diciendoquecomolaadopcinesgratuitayestbasadanicamenteenDiosyenloshom
bres,permaneceenvigorinviolableapesardelaincredulidadqueconspireparaabolirla.Estaesladi
ficultadquedeberesolverseparaquenoparezcaquelaverdaddeDiosysueleccindependendela
dignidadhumana.
PorquetambinyosoyIsraelita,delasimientedeAbraham,delatribudeBenjamn.Antesdeentrarenma
teria,elApstolseponecomoejemplo,indicando,comodepasada,queseraalgoabsurdopensarque
sunacinhubierasidodejadadelamanodeDios.Porquelmismoeraunisraelita,desdequesuraza
comenzaser,ynounextranjeronuevamenteconvertidoeincorporadoalarepblicadeIsrael,Yco
molpertenecaalalneadelosmejoresservidoresdeDios,podamuybienservirsedeesebuen
ejemploparademostrarquelagraciadivinaresidatodavaenIsrael.ElApstoldeja,pues,laconclu
sinbienprobada,auncuandovuelvaaconsiderarelasuntomstardeexponindolecomocorrespon
de.
AlllamarseisraelitaynombraralaposteridaddeAbrahn,expresandoaslinaje,deseaserreconocido
comounverdaderoylegtimoisraelita(aslodicetambinenFil.3:5).Loquealgunoscreen,queaqu

1
En Elas, segn la versin francesa. N. del T.
2
1 Rey. 19:10.
3
1 Rey. 19:18.

193
setratadeexaltarlamisericordiadivinaporelhechodequeSanPablodescendieradeunrazavencida
yexterminada(Jueces20:46,21:6),mepareceunaconsideracinforzadaderivadademuylejos.
4

2.NohadesechadoDiosasupueblo,alcualantesconoci.Estaesunrespuestanegativa,expuesta,sin
embargo,conmoderacinyrestriccin.ElApstol,alnegarquesupueblohayasidorechazado,parece
contradecirse;peroalaadirestacorreccinmuestraqueelrechazamientohasidotalquenohainvali
dadolapromesadeDios.Deestemodolarespuestacomprendedospartes:queDiosnoharechazado
totalmenteallinajedeAbrahn,contradiciendolafirmezadesuAlianza,yqueelefectodelaadopcin
nosemuestraentodoslosquesonhijosdelacarne,porquelaeleccinsecretalesprecede.
Poreso,elrechacegeneralnohapodidoevitarquepartedeladescendenciaseasalva.Porqueel
cuerpovisibledeestepueblonohasidonegadodetalmodoquehayapodidoderribaraunsolomiem
bropertenecientealcuerpoespiritualdeCristo.Sialgunopreguntasesilacircuncisinnofueuntesti
moniodelagraciacomndeDios,paratodoslosjudos,porlacualestepueblodeberasersiempresu
pueblo,larespuestasera:porelhechodequelavocacinexternaesineficazsinlafe,alosincrdulos,
conraznseles[p287]privadeesahonra,porqueellosrechazaronlafecuandolesfueofrecida.De
estemodoelpueblopermaneceensituacinespecial,enlasalvacindelcualDiosdatestimoniodesu
propiainmutabilidad.
SanPablocolocalafuenteyelfundamentodeesaseguridadenlaeleccinsecreta,porquenodice
queDiosmiralafe,sinoquepermaneceinmutableensupropsitoparanorechazaralpuebloquean
tesconoci.Esprecisoobservarloquedijeantes,queporestaspalabrasconoceranteslaEscriturano
admiteelqueDioshayaprevistoloqueseradecadahombresegnciertasopiniones,sinosubuena
voluntadporlacualhaescogidoyelegidocomohijossuyosaquienesnohabiendonacidotodava,no
podanenmodoalgunointroducirseensugracia.DeacuerdoconestoenGlatas4:9,dicequehansido
conocidosdeDiosporqueDiosleshabapropiciadosufavorparaconducirlesalconocimientodeCris
to.
Porestocomprendemosmuyclaramentequeaunquelavocacinuniversalnofructifique,sinem
bargo,lafirmezadelapromesadivinanopermanecesinefectoyporellaDiosmantienesiempreasu
Iglesia,mientrasloselegidosvivanenestemundo.Diosllamaas,indiferentemente,atodoelpueblo,
aunqueElnotraigahaciasmsqueaaquellosquereconocecomosuyosyalosquehaentregadoasu
Hijo,ydeloscualesElsertambinelfielguardinhastaelfin.
OnosabisqudicedeElaslaEscritura?Siendotanpequeoelnmerodelosjudosquecreyeronen
Cristo,noeramuydifcildeducirporesoquetodoellinajedeAbrahnfuerarechazado,yaslohan
pensadomuchos,creyendoqueunaruinayunadisolucintangrandesnodejarantrasluciralguna
sealdelagraciadivina.Yporquesiendo,enefecto,laadopcinellazosagradopormediodelcuallos
hijosdeAbrahnsemantenanunidosbajolaproteccindeDios,nopareceverosmilqueesepueblo
acabasesiendomiserablementeydesgraciadamenteperdido,sinquelaadopcindesaparecieseyfuera
abolidatambin.
SanPablo,paraevitartalescndalo,utilizaunejemplomuyconvenientealrecordarqueentiempos
deElas,lacorrupcineratalquenadiepodradistinguirlamenoraparienciadeIglesia,niapreciar
rastroalgunodelagraciadeDios,porquelaIglesiaseencontrabacomosepultadayvivaslodemila
gro.SecomprendeporestoquehacenmalquienesjuzganyaprecianlaIglesianicamenteporsmis
mos.Ysiesteprofeta,hallndosetanabundantementellenodelEspritu,seequivocaljuzgarporsu
propiodiscernimientoalpueblodeDios,qupodrsucedernosanosotros,sinoscomparamosconl,
alpretenderjuzgarconmayorperfeccinquelasuya,cuandotodoennosotrosnoesmsquedebilidad

4
V. Ambrosiaster, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, sobre 11:1 (Migne P.L. t. 17, col. 154).

194
ynecedad?Por[p288]esodebemostenermuchocuidadoaljuzgartanalaligeraynodebiramosol
vidarqueannopudiendoverclaramentealaIglesia,sinembargoellasiempreesconservadaporla
providenciasecretadeDios.Tampocodebiramosolvidarqueprocedenlocaypresuntuosamente
quieneshablandelnmerodeloselegidos,porsmismos,porqueDiosdisponeunmediofcil,aunque
oculto,paraconservarlosmilagrosamente,aunqueparezcaquelascircunstanciassonparaellostotal
mentedesfavorables.
ConsideremosqueSanPablo,tantoenestecomoenotrospasajes,comparasabiamentesupocacon
lascondicionesenqueseencontrabalaIglesiaantigua,yesovalemuchoparalaconfirmacindenues
trafe,alreconocerquecuantopuedasucedemoshoy,yalosantiguosysantospadreslosufrieron.Sa
bemosbienquelonuevoessiempreunagranpruebaysuponeunrudocombatecapazdeturbarlos
corazonesdbiles.
Encuantoalaspalabras,enElasodeElas,heretenidolatraduccinsiguiendolapeculiarmanerade
hablardeSanPablo,elcualquieredecir:enlahistoriaoenlanarracindeloshechosdeElas,auncuando
SanPablohayaseguidoenestoelmododehablardeloshebreosencuyolenguajelapalabraensetoma
porde.
ComohablandoconDioscontraIsrael
5
dice:3.Seor,atusprofetashanmuerto,ytusaltareshanderruido;y
yohequedadosolo,yprocuranmatarme.EstodemuestracuntocelomostrabaElasparaconelSeor,pues
porlagloriadeDios,lmismonodudabaenpresentarsecomoenemigodesupueblo,deseandocontra
luncastigoejemplar,porqueleparecaalProfetaquelareliginyelserviciodivinohabiantotalmente
desaparecido.
MasseprecipitabacondenandoestaimpiedadypidiendoaDiosunavenganzarigurosasobretoda
lanacin,sinexceptuaraunosolodesushijos.PorqueelpasajealegadoporSanPablonocontienenin
gunaimprecacinodemandacontraIsrael,sinosimplementeunaqueja;peroestaquejaquepresentaes
detalsuertequeparececomosil
6
hubieseperdidotodaesperanzarespectoalpueblo,aunqueenver
dadnodeseasesuperdicin.ElerrordeElasestribenquealvercmolaimpiedadseenseoreabade
todosportodaspartespensquenadie,sinol,permanecafielalSeor.
4.Masqulediceladivinarespuesta?Hedejadoparamsietemilhombres,quenohandobladolarodillade
lantedeBaal.Aunqueadmitamosqueelnmerosietemilseaunnmerosimblico,sabemosqueDios
haqueridoindicarporlunagranmultituddealmas.SabiendoquelagraciadeDiosestanpoderosa,
hastaenaquellascosasqueparecen[p289]msdesastrosas,tengamoscuidadodejuzgaraquienes,a
simplevista,notienenalgntemordeDios,entregndolosalpoderdeldiablo.Almismotiempo,de
bemosgrabarennuestramente,queaunpercibiendoquelaimpiedadestdesbordadayreinepordo
quiera,ynopodamospercibirentodosinounaconfusinespantosa,sinembargo,creamosquelasal
vacinestcomoescondidaenmuchosyvigiladabajolamanodeDios.
Masparaqueestonosirvadepretextoaalguien,(porquehaymuchosquedeestasecretaproteccin
deDioshacenrefugioparacubriryalimentarsusvicios),sepamosquenicamentesernsalvosypro
tegidosquienespersistanensufeysemantenganpuros,firmesysinmancha.
Sobreesteparticularsernecesarioobservartambinlasparticularidadesdelasealaquexpresa
da:asaber,quesolamentepermanencenfirmesypuroslosquenosehancolocadoalserviciodelos
dolos,auncuandonoseamsqueaparentemente.Dios,refirindoseaaquellosqueElhareservado,no
indicaquelesatribuyanicamentepurezadecorazn,sinotambinalejamientodetodaclasedesu
persticin.

5
Quejndose de Israel, en la vers, francesa. N. del T.
6
Elas. N. del T.

195
5.Astambin,anenestetiempohanquedadoreliquiasporlaeleccindegracia.ElApstolaplicaahora
esteejemploasutiempo,yparaqueexistaalgunasemejanzaentretodaslascosas,emplealaspalabras
astambin,relacionndolasconelgrannmeroylasorprendentemultitudcuyaimpiedadsaltaapri
meravista.Alavez,haciendoalusinalaprofecadeIsaas(1:9;Rom.9:29),aqueantesserefiri,de
muestraqueenmediodeestadesolacin,tanlamentableyconfusa,lafirmezadelpropsitodivinono
dejaderesplandecer,evidencindoselapermanenciadeunresiduoconstante.Yparaconfirmaresocon
mayorcertezayseguridad,calificaintencionalmentederestooresiduoaquienes,siendopreservados
porlagraciadeDios,sirvendetestigosparademostrarquelaeleccindeDiosesinmutable,comoel
SeordijoaElias(1Reyes19:18):aunquetodoelpueblosehayahechoidlatraydesordenado,Elhaba
guardadoalossietemil.SededucedeestoqueporElyporsugraciatalessietemilsehallabanexentos
deperdicin.
ElApstolnodicesolamentegracia,sinoqueenestepasajelarelacionaconlaeleccin,paraense
arnosadependercontodareverenciadelconsejosecretodeDiosquenoshaguardado.
Hay,pues,aqudosproposicionesosentencias:unadice,quepocossonlosquesesalvan,estando
enmediodelgrannmerodelosqueglorificanaDios,comoperteneciendoasupuebloyatribuyndo
seesettulo.
7
Otra,quesonpreservadosporlavirtuddeDiosloselegidos,[p290]sintenerencuenta
susmritos.Laspalabraseleccindegracia,segnelmododeexpresarsedeloshebreos,significanelec
cingratuita.
6.Ysiporgracia,luegonoporlasobras;deotramaneralagraciayanoesgracia.Ysiporlasobras,yanoes
gracia;deotramaneralaobrayanoesobra.Estaesunaamplificacinderivadadelacomparacindedos
cosascontrarias.Pueslagraciadivinayelmritodelasobrassonantagnicas,detalsuertequesila
unaseestablecelaotraesdestruida.Ysilaeleccinnoadmiteconsideracinalgunarespectoalas
obras,porqueseoscureceralabondadgratuitadeDios,quienhaqueridoengrandecernosporella,que
cuantosimaginativosyrabiosososandecirqueladignidaddeDios,previstaennosotros,eselmotivo
delaeleccin,diganloquepodrnresponderaSanPablo.
8
Porquetodocuantosequieraatribuir,tanto
alasobraspasadascomoalasfuturasseencontrarsiempreconestepensamientodelApstol,alde
clararquelagracianodejalugaralgunoparalasobras.
SanPablonotrataaqusolamentedenuestrareconciliacinconDiosnidelascausasprximaso
remotasdenuestrasalvacin,sinoquesuideaesmuchomselevada,preguntndose:porquDios,
antesdelacreacindelmundohaelegidoaalgunosnadamsyhadejadoatrsalosdems?Eldice
quenadahaexistidoparaincitarleahacerestadiferencia,lacualobedecetansloasubuenavolutad.
Ysiesasydamosalgnlugaralasobras,elApstolsostienequeesoequivaldraaquitartodaalaban
zadebidaalagracia.Esportantounaconfusinelmezclarlaprescienciadelasobrasconlaeleccin.Si
Dioseligeaunosyrepruebaaotros,segnqueElhaprevistoqueserandignosoindignosdelasalva
cin,quedaestablecidayalarecompensayelmritodelasobras,ydeestamaneralagraciadeDiosno
reinarjamssola,sinoquesersolamenteamediaslacausadelaeleccin.
SanPablodijoantes(4:4),hablandodelajustificacindeAbrahn,quedondehaysalarionohay
graciaydelmismomodoahoraextraesuargumentodelamismafuentediciendo:quesilasobrasson
tenidasencuentacuandoDiosadoptaparasalvacinadeterminadonmerodegentes,esoserauna
recompensapagadayjamsunbienprocedentedesugratuitaliberalidad.
Noobstante,aunqueaquyahoranosetratesinodelaeleccin,porelhechodequelaraznalega
daporSanPabloesdecarctergeneral,deberelacionarsecontodoloconcernienteanuestrasalud,de

7
El ttulo de hijos de Dios. N. del T.
8
Estos imaginativos, para quienes la gracia de eleccin es otorgada por los mritos futuros, son igualmente combatidos por Calvino en
la Institucin Cristiana, 3, 23, 3.

196
maneraquecomprendamosquecuantasvecesatribuyamosnuestrasalvacinalagraciadivina,tantas
vecestambinconfesamosquenoexistenlosmritosporlasobras;odeotromodo,quetantasveces
comocreamosquelapalabragraciaesutilizada,[p291]asimismoafirmamosquelajustificacinporlas
obrasesnegada.
7
Qu,pus?LoquebuscabaIsrael,aquellonohaalcanzado;maslaeleccinlohaalcanzado;ylosdems
fueronendurecidos;
9

8
Comoestescrito:DilesDiosesprituderemordimiento,ojosconquenovean,yodosconquenooi
gan,hastaeldadehoy.
10

9
YDaviddice:Salesvueltasumesaenlazo,yenred,yentropezadero,yenpaga;
11

10
Susojosseanoscurecidosparaquenovean,yagbialessiempreelespinazo.
7.Qu,pues?LoquebuscabaIsrael,aquellonohaalcanzado;maslaeleccinlohaalcanzado.Porsentan
dificultosaestacuestin,elApstolsepregunta,comodudando,parahacermssegurayfirmelares
puesta.Alhacerloasdaaentenderqueenmodoalgunopudierarespondersedeotromodo.Porquela
respuestaesqueIsraelsehaesforzadoenvanobuscandolasalvacinporcaminosinnecesarios.El
Apstolnomencionalacausa,porquehabindolaexplicadoantesnohaqueridoinsistirsobreellaaho
ra.Laspalabrasporlempleadassignificanalgoascomoesto:nodebesorprendernoselqueIsrael,
procurandoalcanzarlajusticianolahayaconseguido,yaadeinmediatamentedespus,refirindosea
laeleccin,ysiIsraelnadahapodidolograrporsusmritosqupidiramosdecirdelosdemsqueno
teniendoderechoaellaseencuentranencondicionesparecidas?Yporquesadiferenciaentregentes
casiiguales?Quineselquenopuedecomprenderquesolamentelaeleccinestableceesadiferencia?
Elsignificadodelapalabraeleccin,esambiguo.
12
Algunoscreenquedebeaceptarsepor:loselegidos,
paraquelosmiembrosdelaanttesisseoponganentres.Yonoparticipodeestaopinin,porqueen
tiendoquelapalabraencierraunsentidomsamplioquesitraducesimplementeporloselegidos.Creo
queelApstollahautilizadoparaindicarquenoexisteotraraznporlacualsepuedealcanzarlajus
ticiamsqueporlaeleccin,comosihubiesedicho:noesdeaquellosqueintentanconseguirlaporsus
mritos,sinodeaquellosqueparaquieneslasalvacinseencuentraapoyadayfundadaenlaeleccin
gratuitadeDios.PueselApstolestableceprecisamentelacomparacinentreelrestoquefuesalvopor
lagraciadeDiosylamayorpartedelpueblodeIsrael.Concluimosafirmandoquelacausadelasalva
cinnoestbajoelpoderhumano,sinoquedependesimplementedelabuenavoluntaddeDios.
Ylosdemsfueronendurecidos.
13
Siendonicamenteloselegidospreservadosyexceptuadosdela
perdicinporlagraciadeDios,secomprendequequienesnoseanelegidospermanezcanendurecidos.
Loque[p292]nacindelosrprobosprocededelabandonodeDios.
Encuantoalostestimoniospresentadosporl,seleccionadosdediversospasajesdelasEscriturasy
nodeunosolo,aprimeravistaparecenalejadosdesupropsito,sobretodocuandoselesexaminade
cercayrelacionadosconlascircunstanciasdecadauno.Esfcildarsecuentadequetodoslostextos
escriturariosreferentesalaceguerayendurecimientodeloshombres,siendoconsideradoscomoplagas
deDios,serefierenalavenganzadivinacontralosperversosdelitosyacometidosporellos.MasSan
Pabloquiereprobarqueesecastigonoesunjustopagoalamaldad,sinoqueantesdelafundacindel
mundotalespersonasfueronyareprobadasporDios.
Enpocaspalabraspodramosresolverestadificultad,afirmandoqueelorigenylafuentedelaim
piedadqueprovocaelfurordeDios,contraesasgente,seencuentraenelhechodequeposeenunana

9
Cegados, segn la vers. francesa. N. del T.
10
Isaas, 6:9; Mat. 13:14; J uan 12:40; Hechos, 28:26.
11
Salmo 69:2324.
12
Se presta a confusin. N. del T.
13
Fueron cegados, segn la versin francesa. N. del T.

197
turalezarepudiadayaporDios.As,alhablarelApstoldelacondenacineterna,aseguraqueestas
cosasprocedendeella,comolosfrutoscorrespondenalrbolyelarroyoasumanantial.Esciertoque
porunjustojuiciodeDioslosperversossoncastigadosconendurecimientoporsuspropiosdelitos;
perosideseamosaveriguarelorigenycomienzodesuruina,tendremosquereconocerqueyaestaban
maldecidosporDios,ytodassusobras,palabras,empresas,etc.,nolespodranconducirsinoamaldi
cin.Elmotivodeestareprobacineternaesalgotanmisteriosoquenodebemoshacerotracosaque
admirarestavoluntadincomprensibledeDios,comopodremosobservarloenlaconclusindeestepa
saje.
Porestoesunalocuramuygrandeladeaquellosqueconsiderandonicamentelascausasprxi
mas,procuran,amparndoseenellas,enterrarestaprimeracausaquepermaneceescondidaanuestra
mirada.ElhechodequeDioscondenelaperversidadycorrupcindeladescendenciadeAdn,yque
despusElpagueacadaunosegnsuspropiosdelitos,noimpideelqueantesdelacadadeAdn,
Dioshayadispuestodetodoelgnerohumanosegnsubuenavoluntad.
8.Comoestescrito:DilesDiosesprituderemordimiento,
14
ojosconquenovean,yodosconquenooigan,
hastaeldadehoy.CreoqueestaspalabrascorrespondenaltextodeIsaascitadoporSanLucasenelli
brolosHechos,aunqueSanPablohayacambiadoalgodesuterminologa.Nocita,enverdad,elAps
tolliteralmentealProfeta,sinomsbienrecogeelsentidoysubstanciadesucontenido,diciendoque
Diosleshadadoesprituderemordimientoparaque,anviendoyoyendo,permanezcancomounos
SanPablopretendeeseldemostrarqueelprincipiodelaruinaycondeestpidos.[p293]Estambin
muyciertoqueDiosencomendalProfetaendurecerelcorazndelpueblo.SanPabloseintroducey
adentrahastalamismarazdelmal,afirmandoqueunaceguerabrutalseapoderadetodalainteligen
ciahumana,tanprontocomoloshombressonentregadosalfurorciegodelevantarseparaperjudicary
envenenarlaverdad.Poresolnollamaaeseespritu,espritudeaturdimiento,sinoespritudeamargura,
esdecir,derencoruodio,unaespeciederabiacontralaverdad.
ElApstoldicequeobedecealsecretojuiciodeDios,elquelosrprobosseenfurezcantanciega
menteylleguenanodistinguirnadaabsolutamente,comosifusengentesextraviadas,porquevensin
ver,loquedenotauaestupideztotal.
ApartedeloqueelProfetadeclara,SanPabloaadealgosuyodiciendo:Hastaeldadehoy,paraque
nadiecreaquelaprofecayasecumplienotrotiempoy,portanto,quenoesnecesariareferirlaala
pocadelapredicacindelEvangelio.Porelcontrario,previniendoestaobjecindatcitamenteaen
tenderquelacegueraqueldescribenoescosadeundasolamente,porquehaduradoenesepueblo
conunarebeldayobstinacinincorregible,hastaeladvenimientodeCristo.
9.YDaviddice:Salesvueltasumesaenlazo,yenred,yentropezaderoyenpaga;10.Susojosseanoscure
cidosparaquenovean,yagbialessiempreelespinazo.
15
EnestetestimoniodeDavid,haytambinalgunas
palabrascambiadas,peroestecambionoinfluyeenelsentidodeltexto.Estoesloqueldice:
16
Seasu
mesacepoanteellosysuprosperidadrapia.Nosemencionalarestribucinopaga.
Encuantoalsignificadoelacuerdoescompleto.ElProfetadeseayruegaparaquealosperversos,
cuantohaydedeseableydichosoenestavida,selestorneruinayperdicin;atalcosaserefierecuando
habladelamesaylaprosperidad.Despuspidequecaiganencegueraespiritualyenaniquilamiento
fsico.Ambascosasestncomprendidaseneloscurecimientodelosojosyenelagobiodelespinazo.No
puedeasombrarnoselqueSanPabloapliqueesoatodasunacin,porquesabemosqueDavidnotuvo
porenemigosnicamentealospoderososyprincipales,sinoatodoelpueblotambin.Deestamanera

14
De amargura, segn la vers. francesa. N. del T.
15
Encrbales las espaldas, segn la versin francesa. N. del T.
16
Lo que David dice. N. del T.

198
comprendemosquecuantosehadichonoserefieresolamenteaunnmeropequeodegentes,sinoa
multitudesoaunnmeromuycrecidodealmas.
YsitenemosencuentaqueDavidhasidocomounafiguradeCristo,serfcilaplicareltextocitado
alpueblojudo,pueselApstolnosdaaentenderquecuantohayapodidosucederasusenemigos,[p
294]esaplicabletambinalosadversariosdeCristo.
YsiestamaldicincomprendidaenelSalmocitadopesasobrelosadversariosdeCristo,paralos
cualeshastasupropiacomidaseconvertirenveneno,ascomoelEvangelioesparaellosolorde
muerte(2Cor.2:16),cuidmonosderecibirlagraciadeDiosconhumildadytemorytemblor(Fil.2:12).
EncuantoaloquehemosdichosobrelaaplicacindelSalmo,relacionadoconnuestroasunto,an
debemosconsiderarotracosa:alreferirseDavidalosisraelitas,hijosdeAbrahnsegnlacarne,los
cualesostentanlaautoridadyelgobiernoentodoelreino,SanPablodicequealaplicareltestimonio
deDavid,acomodndoloasuideasobrelacegueradelamayorpartedesupueblo,nohacecosaalgu
naextraaoinslita.
11
Digo,pues:Hantropezadoparaquecayesen?Enningunamanera;masporeltropiezodeellosvinola
saludalosGentiles,paraquefuesenprovocadosacelos.
12
Ysilafaltadeelloseslariquezadelmundo,yelmenoscabodeelloslariquezadelosGentiles,cunto
mselhenchimientodeellos?
13
Porqueavosotroshablo,Gentiles.Porcuanto,pues,yosoyapstoldelosGentiles,miministeriohonro,
14
Porsienalgunamaneraprovocaseacelosamicarne,ehiciesesalvosaalgunosdeellos.
15
Porquesielextraamientodeelloseslareconciliacindelmundo,quserelrecibimientodeellos,si
novidadelosmuertos?
11.Digo,pues:Hantropezadoparaquecayesen?Enningunamanera.Esmuyfcilconfundirseyembro
llarseenesteasuntoypolmica,sinosetieneencuentaqueelApstol,tanprontoserefiereatodala
nacinjudacomoalosindividuosenparticular.Deahprocedeestadiversidaddeobjetivos,cuando,
porunlado,dicequelosjudoshansidoarrojadosdelReinodeDios,cortadosyarrancadosdelrboly
precipitadosenperdicinporeljuiciodeDiosy,porotro,niegaquehayancadoyque,porelcontra
rio,permanecenposeyendolaAlianzaymanteniendosulugarenlaIglesiadeDios.
ElApstolhablaahorasegnestadiferencia,porqueaunquelosjudosensumayorasehorroriza
sendeCristo,detalmodoquecasitodalanacinmostrabaestaperversidad,encontrndosemuypocos
enelbuencamino,sepreguntasitodoelpueblojudoveaenCristounobstculoirremediableyno
existaparalesperanzaalgunadearrepentimientoyenmienda.ElApstolniega,conrazn,quenoes
precisodesesperaracercadelasalvacindelosjudos,ocreerqueseanrechazadosporDios,hastael
puntodequejamspuedanrestablecerseoquelaAlianzacontradaporDiosconellosseaabolida,
puestoquelasimientedelabendicinseencuentrasiempreenestanacin.
EsmenesteraceptarlaintencindeSanPablo,cuandodiceanteriormente,quejuntoalacegueray,
portanto,a[p295]laruinaciertayseguradelpueblo,existelaesperanzadequestepuedadespertar.
As,pues,aquellosquehantropezadoysehanrebeladocontraCristo,hancadoysehanprecipitado
enlaperdicin,sinembargo,notodalanacinsehaperdidohastaelpuntodecreerqueporhechode
seralguienjudo,Dioslohayaperjudicadoyapartadodes.
Masporeltropiezo
17
deellosvinolasaludalosGentiles,paraquefuesenprovocadosacelos.
18
ElApstolin
dicadoscosas:Quelacadadelosjudossehaconvertidoensalvacinparalospaganos;masparaque
losjudossellenasendeenojoydecelosy,deestemodoprocurasensuarrepentimientoyenmienda.Al
deciresto,SanPabloharecordadoeltestimoniodeMoissqueanteshabapropuesto(Deut.32:21;

17
Cada; segn la trad. francesa. N. del T.
18
Para incitarles a seguirles, seg. la trad. francesa. N. del T.

199
Rom.10:19),porelcualelSeoramenezaalosisraelitasdicindolesqueascomohabansidomovidos
aenvidiaporlosfalsosdioses,as,deunmodoparecido,Elsuscitaraenelloselmismosentimiento
paraconunpuebloloco.Lapalabraescritaaquytraducidaporprovocaroincitar,suponeunsentimien
todeenvidiaydecelos,algoparecidoacuandonossentimosmolestosporquesehapreferidoaotro
antesqueanosotros.Si,pus,laintencindelSeoresqueIsraelseaprovocadoacelos,nosevepor
esoqueEldeseeprecipitarlosenlaruinaeterna,sinoquelabendicindeDios,despreciadaporellos,
recayendoenlospaganoslosdespierteparaquebusquenaDioscontraelcualserebelaron.
Noesprecisoqueloslectoresseatormentendemasiadoporlaaplicacindeestetestimonio,porque
SanPablonoinsistemuchoenelsentidopropiodelapalabra,sinosolamentehacealusinaestehecho
bastanteconocido:queascomolamujer,siendoculpable,esrechazadaporsumaridoyacabaporvol
versecelosa,vindoseobligadaporloscelosareconciliarseconl,asSanPabloafirmaquesuceder
conlosjudos,alverquelospaganoslessubstituyen,yesperaquesientanesterechazamientoybus
quenlareconciliacinconDios.
12.Ysilafaltadeelloseslariquezadelmundo,
19
yelmenoscabo
20
deelloslariquezadelosGentiles,cunto
maselhenchimientodeellos?HabiendoelApstolmostradoquedespusdelrechacedelosjudoslos
paganosocuparonsulugar,anteeltemordepresentarlasalvacindelosjudosodiosaalospaganos:
porquelasalvacindeaquelloscomprendalaruinadestos,salealpasodeestaopininfalsayesta
bleceunaproposicincontraria:asaber,quenopodraencontrarsenadamscorrectoparaimpulsarla
salvacindelospaganosqueelvercmolagraciadeDiosabundaraymostrarasufuerzaysueficacia
entrelosjudos.Para[p296]probarestoempleaunargumentodelomenosaloms,comosesuelede
cir,ydelmodosiguiente:Silacadadelosjudoshahechoquelospaganosvayandelante,ysuamino
ramientohaenriquecidotambinalospaganoscuntomsloharsuabundancia?Estoparececontra
rioalanaturaleza,peroseversiguiendounordennatural.Esterazonamientonocontradiceelhecho
dequelapalabradeDioshayallegadoalospaganoscuandolosjudos,alrechazarla,abominaronde
ella,porquesilahubiesenrecibidosufehabraaportadomuchomsfrutoquesuincredulidad,cosa
quenopudoser,comoyahemosdicho.Pues,porunlado,laverdaddeDioshubierasidoconfirmada
enellosysehubieravistoclaramentecumplidaenellos.Porotraparte,tambinelloshabran,porla
doctrina,alcanzadoamuchosqueellosmismosapartabanydescarriabanmsbienporsuobstinacin.
SanPablosehubieraexpresadomspropiamenteoponiendoalacada,laresurreccinoelrestableci
miento.Mencionoestoparaquenadieveaenmiexposicinunaexpresinfloridaosesientaofendido
porlasimplicidaddellenguaje,porqueesparaedificacindelcoraznynodelidiomaparaloquees
tascosasestnescritas.
13.Porqueavosotroshablo,Gentiles.Porcuanto,pues,yosoyapstoldelosGentiles,miministeriohonro.El
Apstolconfirmaporunamuybuenaraznloqueyadijo,esdecir,quecuandolosjudosvolvierana
entrardirectamenteenlagraciadeDios,lospaganosnadaperderanconeso,porqueindicaquelasal
vacindeunosyotrosesalgoquevadetalmodounido,comountren,queporlosmismosmedios,
puedeserconducidoysigueadelante.ElApstoldiceasalospaganos:Comosoyordenadoespe
cialmenteApstolvuestro,ydeboconcarioygransolicitudocuparmedevuestrasalvacin,cuyami
sinsemehaencomendado,ocupndomeporcompletoenesoydejandotodolodemsatrs,procu
rar,sinembargo,cumplirfielmenteconmideberbuscandoganarparaCristoaalgunosdeminacin,
ytalcosaredundarparagloriademiministerioyhastaparavuestroprovechoyavance.Todocuanto
sirvieseparaennobleceroexaltarelministeriodeSanPablo,eratilalospaganos,puestoquesusalva
cineraelobjetoyelfin.

19
Si su cada es la riqueza del mundo, segn la traduccin francesa. N. del T.
20
Su aminoramiento, segn la vers. francesa. N. del T.

200
14.Porsienalgunamaneraprovocaseacelosamicarne.ElApstolempleaaqutambinunapalabra
cuyosignificadoes:moveracelos,paraquelospaganos,comprendiendoqueelcumplimientodelapro
fecadeMoiss,talycomollahadescrito(Deut.32:21),lesserparasalud,seaninicitadosadesearla
vivamente.
Ehiciesesalvosaalgunosdeellos.Notemoscmo,deaquellosqueporelministrodelaPalabra,llegan
alaobedienciadelafe,sedicequellossalva,relacionandoestapalabraconelhombre.Espreciso,
pues,conducirelministeriodenuestra[p297]salvacin,detalsuertequesepamoscmosupodery
eficaciareposanenDios,ydebemosatribuirletodalaalabanzamerecida,sabiendotambin,sinembar
go,queparapoderconduciralosfielesalasalvacin,lapredicacindelaPalabraeselinstrumento.
PorqueaunquesinestanadasepuedaalcanzarsinelsocorrodelEsprituSanto,steactainteriormen
teymuestraydespliegapoderosamentesuoperacinyeficacia.
15.Porquesielextraamiento
21
deelloseslareconciliacindelmundo,quserelrecibimientodeellos,sino
vidadelosmuertos?Estaspalabras,consideradaspormuchoscomooscuras,ycorrompidasporotros
villanamente;deben,segnmicriterio,serconsideradascomootroargumentotomadodelomenoralo
mayor,deestamanera:Sielrechazamientodelosjudoshasidotanpoderosocomoparapromoverla
reconciliacindelospaganoscuntomspoderososersurecibimiento?
22
Nopodrsinohastaresu
citarlesdelosmuertos?ElApstolinsistesiempresobreestamismaidea:quelospaganosnodeben
mostrarseenvidiosospensandoquesucondicinpuedaempeorarporelhechodequelosjudossean
recibidosengracia.ComoDios,pues,hasacadomilagrosamentedelamuertelavidaydelastinieblas
laluz,deducimosqueconmsraznsermenesteresperarlaresurreccindeesepueblo,casimuerto
cuyaresurreccinvivificaralospaganos.
Estainterpretacinnoseoponealoquealgunospiensan:quelareconciliacinylaresurreccinson
unasolacosa.Entendemosestoenelsentidoqueaqudamosalapalabraresurreccin,oseaque,por
ella,somostransportadosdelreinodelamuertealreinodelavida.Porqueauncuandoambascosas
seanunasolaencuantoalaspalabras,noobstante,launatienemenosfuerzaquelaotra,loquebasta
paradarmayorpoderalargumento.
16
Ysielprimerfrutoessanto,tambinloeseltodo;ysilarazessanta,tambinlosonlosramas.
17
Quesialgunasdelasramasfueronquebradas,yt,siendoacebuchehassidoingeridoenlugardeellas,
yhassidohechoparticipantedelarazydelagrosuradelaoliva,
18
Notejactescontralasramas;ysitejactas,sabequenosustentastalaraz,sinolarazati.
19
Pueslasramas,dirs,fueronquebradasparaqueyofueseingerido.
20
Bien:porsuincredulidadfueronquebradas,mastporlafeestsenpie.Noteensoberbezcas,anteste
me,
21
QuesiDiosnoperdonalasrainasnaturales,atitampoconoperdone.
16.Ysielprimerfruto
23
essanto,tambinloeseltodo;
24
ysilarazessanta,tambinlosonlasramas.
Haciendoahoraunacomparacindeladignidadoexcelenciaentre[p298]losjudosylospaganos,
quitaastostodaocasindeenorgullecerseyapaciguaalosotroscomopuede.Demuestraquesilos
paganosquierenatribuirsealgunaprerogativayhonorpersonal,nosiendoennadasuperioresalos
judos,seramenesterrecordarlesquenohubieransidonuncanadasinlosjudos.SanPablonotratade
compararalaspersonas,sinoalasnaciones.Sisehaceestacomparacinentreambos,esdecir,entrelos
judosylospaganos,secomprobarquenohaydiferenciaalgunaentreellos,porqueunosyotrosson
hijosdeAdn.Sloexisteestadiferencia:quelosjudosfueronseparadosdelospaganosparaquese

21
Rechazamiento, segn la versin francesa. N. del T.
22
Aceptacin, segn la versin francesa. N. del T.
23
Las primicias, segn la versin francesa. N. del T.
24
La masa, segn la versin francesa. N. del T.

201
convirtieranenherenciaparticulardelSeor.Elloshansido,pues,santificadosporlaAlianzasagrada,
yhonradosmuyespecialmenteporDios,cosaqueElnoconcedialospaganos.Mascomoenlapoca
delApstol,apenasseapercibavigornifuerzaenesaAlianza,lnosadviertequemiremosaAbrahn
yalospatriarcas,enquieneslabendicindeDiosjamsfueenvanoysinefecto.Concluyediciendo:la
santidadhapasado,comoporderechohereditario,depadresahijosydestosasusdescendientes.
Estemododeexpresarseseracorrectosiserefiriesenicamentealaspersonasynomirasetambin
alapromesa.Porquesiunpadreesjusto,nopodrporesodeducirsequepuedadejarcomoherenciaa
suhijosubuenespritu.Pero,comoelSeorsantificparasaAbrahn,conlacondicindequesu
posteridaddeberasersantatambin,omejordicho,porqueDiosconcedilasantidadnosolamentea
Abrahn,sinoatodasuraza,elApstoldeducerazonablementequetodoslosjudossonsantificados
enAbrahn,supadre.
Paraconfirmarestopresentadosfiguras:laprimeratomadadelasceremoniasdelaLey,laotrasa
cadadelanaturaleza.Porquelasprimiciasofrecidassantificabantodalamasa.
25
Deunmodosemejan
te,elsabordelarazseesparceportodaslasramas.Losdescendientes,porcausadesuspadres,delos
quedescienden,soncomolamasaenrelacinconlasprimiciasycomolasramasenrelacinconel
rbol.Noes,pues,nadaextraordinarioquelosjudosseansantificadosensuspadres.Estonoes
ningnproblema,porqueentendemosquelasantidad,alacualserefiereSanPablo,nosignificaotra
cosaquelanoblezaespiritualdelaraza,quenoerapropiedadnatural,sinoquesederivabadela
Alianza.Declaro,enverdad,quealafirmarquelosjudossonnaturalmentesantos,
26
seestenlocierto,
porquelaadopcinessuherenciaypasa,porasdecirlo,depadresahijos.Masantesmereferala
primeranaturaleza,segnlacualtodosloshombresestncondenadosenAdn.Poresto,ladignidady
excelenciadelpuebloelegido,[p299]propiamentehablando,esunprivilegiosobrenatural.
17.Quesialgunasdelasramasfueronquebradas,yt,siendoacebuche
27
hassidoingeridoenlugardeellas,y
hassidoparticipantedelarazydelagrosuradelaoliva,18.Norejactescontralasramas.AhoraelApstol
habladeladignidadpresentedelospaganos,quenoesdistintaaladelosramitasoinjertosunidosa
otrasramasyquepudieranllegaraconvertirseeninjertosenalgnexcelenterbol.Elorigenymanan
tialdelospaganosprocedadeunolivosalvajeyestril,porqueentodalarazanohabamsquemal
dicin.Todasugloriasederivaba,pues,delanuevaincisinynodelacondicinantiguadesulinaje.
Portanto,noeranecesarioquelospaganossegloriasenporencimadelosjudosporalgunaexcelencia
propia.
SanPabloendulza,muyprudentemente,ladurezadeesteasuntodiciendoquenotodoelrbolha
sidocortadohastasuraz,sinoquealgunasramassolamentehansidoquebradas,porqueentrelospa
ganosDiosescogaaalgunosporacyporallparainjertarlosenestasantacepayenestabenditaraz.
Notejactescontralasramas;ysitejactas,sabequenosustentastalaraz,sinolarazati.Lospaganos
nuncapodranentablarundebatesobrelaexcelenciadesurazacontralosjudos,porqueesoequivaldr
aaentablarunapolmicacontraelmismoAbrahn,loquesignificaraunafaltaderespeto,porqueesa
eralarazquelessoportabaydabavigor.Seratambinalgoabsurdoquelasramassesublevarancon
tralaraz,esdecir,quelospaganosseensoberbecierancontralosjudos,enloqueserelacionabaconsu
propiaraza.ElApstoldeseaquesetengasiempreencuentadedndeprocedelasalvacin.Sabemos
queCristo,ensuvenida,rompielmurodeseparacin,yelolordelagracia,queanteriormenteDios
habareservadoparaelpuebloelegidoyretenidoparal,seesparciporelmundoentero.Sededuce,

25
Lo santificaban todo. N. del T.
26
Apartados. N. del T.
27
Acebnche: oivo salvaje. N. del T.

202
ctuelavocacindelospaganosesparecidoauninjertoyquenosehanconvertidoenpueblodeDios,
sinocuandoenraizaronconlarazadeAbrahn,unindosealconjuntodeesepueblo.
19.Pueslasramas,dirs,fueronquebradasparaqueyofueseingerido.
28
20.Bien:porsuincredulidadfueron
quebradas,mastporlafeestsenpie.Noteensoberbezcas,antesteme.Ponindoseenlugardelospaganos,
SanPabloanteponelaobjecinqueellospudieranhacerle.Estaobjecineratal,quelejosdedarlesmo
tivoparaelorgullodebieraconducirlosalahumildad.Porquesilosjudosfueronquebrantadosporsu
incredulidady[p300]lospaganosllegaronalafe,noeralomslgicoqueellosreconociesenlagracia
divinasiendoincitadoseinducidosalamodestiaylahumildad?Ciertamentepuedededucirsedela
naturalezadelafealgoqueleespropio,asaber,queellaengendraennosotrosunsentimientode
humildadydetemor.
Pero,entendamosbienquesetratadeuntemorquenoescontrarioalacertezayseguridaddelafe.
PorqueSanPablonodeseaquenuestrafeseainciertaosequebrante,agitadaporalgunaduda,antes
porelcontrarioesmenesterqueellaveleparaquenoseamosabatidosnitemblemos.Aqusereferir,
pues,esetemor?EnverdadelSeornosproponedoscosasparaquelasconsideremosproduciendoen
nosotrosundoblesentimiento:deseaqueconsideremosconstantementelamiserablecondicinde
nuestranaturaleza,ytalcosanopuedeengendrarennosotrossinoespanto,pesar,amarguraydesespe
racin.Dehecho,esodeterminaqueestemoscompletamenteabatidosyquebrantadosyque,finalmen
te,noshallemosdispuestosagemiranteEl.Sinembargo,eltemorqueconcebimosporelreconocimien
todecuantosomos,noimpidejamsquenuestroscorazones,apoyndoseensubondad,dejendetener
paz;estepesarnoimpidequegocemosdenuestraconsolacinenEl;estaamarguraodesesperacinno
puedenevitarquesintamosenElunaalegrayesperanzafirmes.As,esetemordelquehablaelAps
toles.enverdad,unremedioqueseoponeaundespreciollenodedesdnyorgullo.Porquedesdeel
momentoenquealguienseatribuyelaperfeccinsesientemuyseguroyacabaporlevantarseyenor
gullecersecontralosdems.Necesitamos,porconsiguiente,estetemor,paraquenuestrocoraznhen
chidodeorgullonocrezcaenl.
TambinparececomosielApstolquisieraponeralasgentesendudasobresusalvacin,cuando
amonestaalospaganosparaquetengancuidadodenoser,comootros,tambincensurados.Respondo
queestaexhortacintiendeadomarlacarnequeserebelasiemprehastaenloshijosdeDios,yqueno
atacaennadaalacertezadelafe.Massermenesternoolvidarloqueanteriormentedije:quelainten
cindeSanPablonosedirigetantoalopersonalcomoalconjuntodepaganosentreloscualespodan
muybienexistirmuchosorgullosossinmotivo,mscreyentesenaparienciaqueenverdad.
29
Porcausa
destos,SanPabloamenaza,nosinrazn,alospaganosconelquebrantamiento,comoveremosense
guida.
21.QuesiDiosnoperdonalasramasnaturales,atitampoconoperdone.Heaquunarazndegranpeso
ymuyperentoriapararebatirtodapresuncin[p301]yvanaconfianza.Jamsdebemosrecordarel
rechacedelosjudossinsentiralmismotiempoeltemorquenosaflijayhieraenlovivo.Porqueloque
caussuruinayperdicinfuesuestpidaconfianzaenlosprivilegiosquehabanobtenido,acos
tumbrndoseporellosamenospreciareljuiciodeDios.Ciertoquenofueroneximidos
30
aunsiendolas
ramasnaturales,yqunossucederanosotrosquesomosextranjerosysincultivosipresumimosdes
comedidamente?Estaconsideracinnosconduceadesconfiardenosotrosmismosynosimpulsaaaco
gernosmsfuertementealabondaddivinayaasirnosaellamsfirmemente.

28
Injertado segn la versin francesa. N. del T.
29
Ms hipcritas que sinceros. N. del T.
30
Eximidos de castigo. N. del T.

203
Laintencinvadirigidadirectayclaramenteatodoslospaganos,porqueesequebrantamientoal
queserefiereelApstol,nopodraconvenirnuncaapersonasenparticular,porserlaeleccininmuta
ble,porestarfundadasobrelavoluntadeternadeDios.SanPabloadviertealospaganosquesipresun
tuosamenteseenorgullecencontralosjudos,burlndosedeellos,pagarnalgndaporsusoberbia,
porqueDiossereconciliarconsuprimerpueblo,delcualseencontrabadivorciado.
22
Mira,pues,labondadylaseveridaddeDios:laseveridadciertamenteenlosquecayeron;maslabon
dadparacontigo,sipermanecieresenlabondad;puesdeotramanerattambinserscortado.
23
Yaunellos,sinopermanecierenenincredulidad,serningeridos;quepoderosoesDiosparavolverlosa
ingerir.
24
Porquesiterescortadodelnaturalacebuche,ycontranaturafuisteingeridoenlabuenaoliva,cunto
msestos,quesonlasramasnaturales,serningeridosensuoliva?
22.Mira,pues,labondadylaseveridaddeDios:laseveridadciertamenteenlosquecayeron;maslabondad
paracontigo,sipermaneciereenlabondad.
31
Presentandoahoraelasuntomsdecerca,elApstolconfirma
todavaconmayorevidenciayclaridadcmoesprecisoquelospaganostenganalgunacosadequ
glorificarse.EllospuedenverenlosjudosunejemplodelaseveridaddeDiosydebenadmirarla;por
otraparte,tienenensmismoseltestimoniodesugraciaybondadyesodebeincitarlesalahumilde
gratitudyaexaltaralSeor,ynoaensoberbecerse.Estaspalabrasequivalenaesto:Sitpresumesde
tucondicinburlndotedesuruina,considera:enprimerlugar,loquefuiste,porquelamismaseveri
daddivinapudocaersobretidenohabertelibradoElporsubondadgratuita.Ensegundolugar,con
sideraloquetodavaeres,porqueenmodoalgunopodrstenerlaseguridadciertadetusalvacinms
quereconociendohumildementelamisericordiadeDios.Siolvidndotedetimismoteengallaspre
suntuosamente,lamismaruinaenlaqueellos[p302]cayeronestpreparadaparati.Puesnobastacon
haberrecibidolagraciadeDiosunda,sinoseprosigueyperseveracontinuamenteenlavocacindu
rantetodalavida.PorqueesmenesterquequienesunavezhansidoiluminadosporelSeor,perseve
rensiempreenello;puesnopersistenjamsenlabondaddeDiosaquellosquedespusdehaberres
pondidoporalgntiempoalavocacindivinaysiguindola,acaban,finalmente,pordisgustarsedel
Reinodeloscielosyporsuingratitudmerecensercegados.
Comoantesdijimos,elApstolnosedirigeporseparadoacadacreyente,sinoqueestablecela
comparacinentrelospaganosylosjudos.ReconozcoquecuandolosjudosfueronseparadosdelRe
inodeDios,cadaunodeellos,enparticular,recibielpagodesupropiaincredulidadyquecadauno
delospaganosquefueronllamadosfueunvasodelamisericordiadivina,sinembargo,laintencinde
SanPablohasidolaquehemosindicado.Primeramente,ldeseabaquelospaganosdependiesendela
AlianzaeternadeDios,paraqueuniesensusalvacinalasalvacindelpuebloelegido.Enseguida,
paraqueelrechazamientodelosjudosnoprodujeseescndalo,comosisehubieseanuladosuadop
cinantigua,hadeseadotambinqueelejemplodelcastigosobrelosjudossirvadealgoalospaganos,
parahacerlessentirtemor,conobjetodequeconsiderasenconadmiracinytodareverenciaesejuicio
divino.Dedndeprocede,pues,elquecontangranlibertadnosprecipitemossobrelascuestiones
raras,
32
sinodelhechodequefrecuentementeolvidamoslascosasquedebanservirnosdeguapara
conducirnosalahumildad?
AlreferirseelApstol,noenparticularacadaelegido,sinoatodoelconjuntodepaganos,aade
unacondicin:siellosperseveranenlabondad.Declaroquetanprontocomoalguienabusadelabondad
divinasehaceacreedoraverseprivadodelagraciaquelefueofrecida.Seraalgoimpropiodecir,refi
rindonosaalgunosdelosfielesespecialmente,queDiosleshahechomisericordia,siempreycuando

31
Su benignidad segn la versin francesa. N. del T.
32
Cuestiones curiosas N. del T.

204
perseverenenlamisericordia,pueslaperseveranciaenlafe,quecumpleennosotroselefectodelagra
cia,procededelaeleccinmismo.AsSanPabloindicaquelospaganoshansidollamadosalaespe
ranzadelavidaeternaconlacondicindequesemantenganensuposesin,nomostrndoseingratos,
sinoreconociendoconhumildadlagraciadeDios.Enefecto,laterriblerebeldaquevinodespusenel
mundoenteroesuntestimoniosuficienteparademostrarqueestaadvertenciajamsfuesuperflua.
PorquesienuninstanteDiosrociconsugraciaalmundoenteroylaextendiportodaspartesdemo
doquelareligin[p303]floreciportodolugar,pocodespuslaverdaddelEvangeliosedesvaneciy
eltesorodelasalvacindesapareci.
Ydedndepudoprocederuncambiotanrepentinosinodequelospaganoscayerondesuvoca
cin?
Puesdeotramanerattambinserscortado.YacomprendemosporquSanPabloamenazaconel
quebrantamientoyelrechaceaquienesantesldeclarcomoinjertadosporlaeleccindeDios,enla
esperanzadelavida.Porqueauncuando,enprimerlugar,talcosanopuedaaconteceraloselegidos,
sinembargo,ellosnecesitanesaexhortacinparadomarelorgullodesucarne,porquesteescontrario
alasalvacinylacarnetienenecesidaddeserfrenadayespantadaporeltemordelacondenacin.As
pues,entantoqueloscristianossoniluminadosporlafe,parasucertidumbreyseguridad,lesafirma
quelavocacindeDiosessinarrepentimiento.Masporelhechodequelacarneseensoberbeceyse
desbocacontralagraciadivina,paraquesesujetensiempreenhumildadlesdice:Tenedcuidadonoseis
tambincortados.
Esmenester,noobstante,aceptarlasolucinqueheindicado,aldecirqueSanPablonotrataaqu
delavocacinespecialdecadasujeto,sinoqueoponelospaganosalosjudos,yensuspalabrasnose
refieretantoaloselegidoscomoaaquellosquesegloriabanconfalsassealesdehaberocupadoellu
gardelosjudos.Elhablaatodoslospaganosengeneral,dirigindoseatodalacomunidad,enlacual
habamuchosquenoposeanmsqueelttulodecreyentesymiembrosdeCristo.
Sisenospreguntaseacercadelaspersonas,enparticular,decmounhombrepuedeserapartado
deeseinjertamientoydecmopuededespusdetalseparacinvolverseainjertardirectamente,dir
amosqueexistentresmanerasdeinjertarydosdedesinjertar.Primero:loshijosdeloscreyentesdeci
mosquehansidoinjertadosporelhechodequelapromesalespertenece,porlaAlianzaconcertada
consuspadres.Segundo:tambinsediceninjertadosaquellosencuyoscorazoneslasimientedelEvan
geliohapenetradomuybienypermaneceenellosdurantealgntiempo;peropornoecharraceses
ahogadaantesdeproducirfruto.Tercero,loselegidossedicentambininjertadoscuandoporlavolun
tadinmutabledeDiossoniluminadosporlavidaeterna.Losprimerossonrechazadoscuandorecha
zanlapromesaconcebidaasuspadres,odichodeotromodo,cuandoporsuingratitudnolaaceptan.
Lossegundos,cuandolasimientesesecaysecorrompe;ycomotodos,porrazndenaturaleza,seen
cuentranenpeligrodequeestolessuceda,SanPablosedirige,enciertosentido,aloscreyentespara
quenoseduermanenlasdeliciasdelaoarne.Masencuantoalpresente[p304]pasajedebebastarnos
consaberqueelApstolanunciaalospaganoslamismavenganzadeDios,siellossevuelvensemejan
tesalosjudos.
23.Yaunellos,sinopermanecierenenincredulidad,serningeridos;quepoderosoesDiosparavolverlosa
ingerir.
33
24.Porquesiterescortadodelnaturalacebuche,ycontranaturafuisteingerido
34
enlabuenaoliva,
cuntomsstos,quesonlasramasnaturales,serningeridosensuoliva?Paralosprofanosesteargumento
esseguramentedbil.PorqueaunqueellosatribuyenaDiosunpoder,comoseloimaginanalejadoy
comoencerradoenelcielo,frecuentementeanulansuefecto.Mascomoloscreyentessiempreque

33
Injertar, segn la versin francesa. N. del T.
34
Injertado. N. del T.

205
hablandelpoderdeDiosloconsiderancomoactuandoenelpresente,elApstolhaconsideradoque
estaraznessuficienteparatocarsusespritusvivamente.
SanPabloestimaresueltoestepunto:QueDioshaejercitadosuvenganzasobrelaincredulidaddel
pueblosinolvidarse,sinembargo,desubondadyternura;comofrecuentementelohahechoalrecha
zaralosjudosdesuReino,paradespusvolverlesaadmitirenl.Muestra,porcomparacin,cmoel
estadodelascosastalycomoahorason,cambieconmayorfacilidadqueantesdesercomoson.Porla
mismarazndequeesmsfcilalasramasnaturalesvolverlasacolocarenellugardedondefueron
cortadas,chupandolasubstanciadesuraiz,quenoalasramassalvajesysinfrutosacarsubstanciade
unarazajena.Estaeslarelacinqueexistaentrelosjudosylospaganos.
25
Porquenoquiero,hermanos,queignorisestemisterio,paraquenoseisacercadevosotrosmismos
arrogantes:queelendurecimientoenpartehaacontecidoenIsrael,hastaquehayaentradolaplenituddelos
Gentiles;
26
YluegotodoIsraelsersalvo;comoestescrito:VendrdeSinelLibertador
35
quequitardeJacobla
impiedad;
27
Yesteesmipactoconellos,cuandoquitaresuspecados.
36

25.Porquenoquiero,hermanos,queignorisestemisterio.ElApstolreclamalaatencindesusoyentes,
dicindolesquedeseaponeranteellosalgoquedeotromodopermaneceraocultoysecreto.Nolohace
sinmotivo,porquequiere,pormediodeunafrasebreveyclara,darporterminadoesteasuntodema
siadooscuroycomplicado.Anuncianoobstantealgoinesperado.
Lospalabras:Paraquenoseisacercadevosotrosmismosarrogantes,demuestranelobjetodesuinten
cin:reprimirlapresuncindelospaganosparaquenoseenorgullezcansobrelosjudos.Estaadver
tenciaeramuynecesiariaanteeltemordequelarebeldadeesepueblopudieraturbaralosmsdbi
les,loscualespodranverenllaperdicindetodos.[p305]Estambintilenlaactualidad,paraque
sepamosquelasalvacindeunciertonmero,queunda.finalmente,serrecogidoporelSeor,est
porahoraoculta,nimsnimenosquecomopuedaestarlounacartacerradaysellada.
Cuandoporcausadeunalargaesperallegamosadesesperarnos,quenuestramenteacudainmedia
tamentealapalabramisterio;SanPablonosadviertequeesaconversinnosucederjamsdeunmodo
comnuordinario,yquelacomprendenmalaquellosqueintentanmedirtalsucesosegnsupropia
maneradepensar.Porque,existealgomsopuestoalaraznqueconsiderarcomoincrebleesemiste
rioalejadoanuestracomprensin,porqueesincomprensiblehastaquelarevelacinsehaga?Noobs
tante,anosotros,comoalosromanos,esemisteriohasidoaclarado,paraquenuestrafe,sujetndosea
laPalabra,nossostengaenlaesperanza,hastaqueelcumplimientodeloqueesperamossehagaevi
dente.
QueelendurecimientoenpartehaacontecidoenIsrael,hastaquehayaentrado
37
laplenituddelosGentiles.
Creoquelaexpresin;enparte,noserefierenicamentealtiempooalamultituddepersonas,ylain
terpretoas:enciertomodo.PiensoqueelApstolhaqueridoendulzarlapalabraendurecimiento,para
quenosuenetanfuerte.Eltrminohastaque,noindicacontinuacinosucesinniordendetiempo,sino
msbienequivalea:paraquelaplenituddelospaganosentre.Elsignificado,puesser:DioscegaIsrael
detalmodoquealrechazarstelaluzdelEvangelio,stapasaraalospaganos,aceptndolastosco
mounaherenciadespreciadayabandonadaporaquellosaquienesselesofreci.Esteendurecimiento
sirve,portanto,paraquelaprovidenciadeDiospuedacumplirse,convirtindoseenrealidadlasalva
cindelospaganosporEldeterminada.

35
Is. 59:20.
36
J er. 31:33, 34; Heb. 8:812 y 10:16, 17.
37
Convertido. N. del T.

206
LaspalabrasplenituddelosGentilessignificanunagranmultitud,algoascomounaoleadapopularque
avanza;porqueantessolamentemuypocasaceptaronlareliginjudia,masahoraestecambiosupone
quetodalaIglesiaseraformadaporlospaganos.
26.YluegotodoIsraelsersalvo.Muchoscreenqueestaspalabrasserefierenalpueblojudo,comosi
SanPablodijesequelareligindesteserarestablecidacomoantes.PeroyocreoqueestapalabraIsra
el,indicatodoelpueblodeDios,deestamanera:Despusquelospaganoshayanentrado,
38
entonces
losjudos,apartndosedesurebelda,seunirnenobedienciaalafeydeestamanerasecumplirla
salvacindelIsraeldeDios,elcualdebecongregaratodos;posiblementelosjudosocuparnenlel
primerlugar,porserloshijosmayoresdelacasadeDios.Estaexposicinmehaparecido[p306]ms
convenienteporunarazn:porqueSanPablohahechoaqualusinalaconsumacinyperfeccindel
ReinodeCristo,elcualnoselimitasolamentealosjudos,sinoquecomprendeatodoelmundo.Por
eso,siguiendoestemododehablar,enGlatas6:16,lllamaIsraeldeDiosalaIglesiaintegradaporjud
osypaganos,completamenteunidos,enoposicinaloshijoscarnalesdeAbrahn,quesehabanapar
tadodelafedeste,esdecir,alpuebloseleccionadodeladispersin.
Comoestescrito:VendrdeSinelLibertador,quequitardeJacoblaimpiedad.
39
Porestetestimoniode
Isaas,elApstolnoquiereconfirmartodalasentenciaanterior,sinosolamenteunodesusmiembros,o
seaelqueserefierealaparticipacindelaredencinrelacionadaconloshijosdeAbrahn.Sialguno
dijesequeCristolesfueprometidoyofrecido,peroqueelloslorechazaronyfueronprivadosdesugra
cia,laspalabrasdelProfetalessaldrnalcaminodicindolesqueexistirunciertonmero,unresiduo,
elcual,despusdehabersearrepentidogozardelagraciaredentora.
SanPablonocitaelpasajepalabraporpalabra,talcomoIsaasloescribi:YvendrelRedentora
Sin,yalosquesevolvierendelainiquidadenJacob,diceelSeor.Nodebemossermuycuriososentodo
esto.Bastaconsiderarcmolosapstolesaplicancorrectamenteasusideastodoslostestimoniosdel
AntiguoTestamento,presentadosparaconfirmaryprobarlosasuntosqueexponen.Ellosnohansido
muycuidadososensealarconeldedolospasajescitados,paraquenosotroslosbusquemosendonde
ellosloshantomado.
AunqueenestaspalabrasseencuentrelapromesadeliberacinparaelpuebloespiritualdeDios,al
cualpertenecentambinlospaganos,porelhechodequelosjudosseanlosprimognitos,esmenester
quelaprofecasecumplaenellosprincipalmente.PorquesibienlaEscriturallamaisraelitasatodoel
pueblodeDios,talcosasehaceenvirtuddelaexcelenciadeesepuebloqueDiosprefirialosdems.
SeaadequeelRedentorvendrpropiamenteaSin,teniendoencuentalaantiguaAlianza.Dicetam
binqueaquellosqueenJacobsearrepientandesutransgresinsernrescatados,atribuyndoseDios,
deestemodoyevidentemente,algunasimiente,paraquelaredencinseaeficazenestepuebloelegido
yespecial.
ElmododehablarempleadoporelProfeta:VendraSin,esmsadecuadoalasuntoaqutratado,y
SanPablohaseguidolatraduccinaceptadacomnmente,enlugardeescribir:ElRedentorvendrdela
montaadeSin;yenlasegundaparte,serprecisodecir:QuitardeJacoblaimpiedad.SanPablohacon
sideradoestepuntoespecialmente,[p307]porqueeloficiopropiodeCristoeseldereconciliarconDios
alpueblorebeldeyapartadodeEl,queviolsuAlianza,siendonecesarioesperaryordelalguna
conversinparaquenoperezcantodos.
27.Yesteesmipactoconellos,cuandoquitaresuspecados.
40
AunqueenlaprofecadeIsaas,menciona
daanteriormente,SanPablosehayareferidobrevementealoficiodelMesas,conobjetodeadvertira

38
Se hayan convertido. N. del T.
39
Infidelidad, segn la versin francesa. N. del T.
40
Que quitar sus pecados. N. del T.

207
losjudosloqueeramenesteresperardeEl,expresamenteyconelmismofin,haaadidoestasdoso
trespalabrastomadasdeJeremas.EnelprimerpasajedeIsaasnohabanadarelacionadoconesto;
perotalcosasirveparalaconfirmacindelasuntoquetrataelApstol.Todocuantohabadichosobre
laconversindelpuebloparecaincreble,teniendoencuentalarebeldaobstinadadeste.SanPablo
borraesaimpresindiciendoquelaNuevaAlianzaconsisteenelperdngratuitodesuspecados.Se
deducedelaspalabrasdelProfetaqueDiosnotendrrelacinalgunaconelpueblo,aunqueleperdo
ne,tantoelcrimendesudeslealtadyrebelda,comosusotrosdelitos.
28
Asque,cuantoalevangelio,sonenemigosporcausadevosotros;mascuantoalaeleccin,sonmuy
amadosporcausadelospadres.
29
PorquesinarrepentimientosonlasmercedesylavocacindeDios.
30
PorquecomovosotrostambinenalgntiemponocresteisaDios;msahorahabisalcanzadomiseri
cordiaporlaincredulidaddeellos;
31
Asstostambinahorahancredo,paraque,porlamisericordiaparaconvosotros,ellostambinalcan
cenmisericordia.
32
PorqueDiosencerratodosenincredulidad,paratenermisericordiadetodos.
28.Asque,cuantoalevangelio,sonenemigosporcausadevosotros;mascuantoalaeleccin,sonmuyama
dosporcausadelospadres.
41
ElApstoldiceque,aunlopeordelosjudosnodebesermotivoparaque
lospaganoslesdesprecienysmuestrenconellosdesdeosos.Elpeordelospecadoscometidopor
ellosfueeldelaincredulidad.SanPabloindicaqueporlaprovidenciadivinafueroncegadosdurante
algntiempo,paraquesucaminosedirigiesehaciaelEvangelioyhacialospaganosyque,porlode
ms,jamsfueronexcluidosdelagraciadeDios.Declara,pues,queactualmentesehallanalejadosde
DiosporcausadelEvangelio,conobjetodequelasalvacin,delacualellosfueronlosguardianes,pa
saraalospaganos;peroque,apesardeeso,DiosnoolvidnuncalaAlianzahechaconlospadres,por
mediodelacualdemostrsuinmensoamorporlanacin.
29.LoconfirmaconunamuybellafrasediciendoqueestagraciadeDiosnopuedesernegada.He
aquloquedice:PorquesinarrepentimientosonlasmercedesylavocacindeDios.ElApstolaplicalaspa
labrasmercedesyvocacin,segn[p308]unafigurallamadahipalage,albeneficiodelavocacin.Noes
menesterentenderporestatodavocacin,sinoaquellaporlacualDioshaadoptadoensuAlianzaala
posteridaddeAbrahn;lomismoqueanteriormenteporlapalabraeleccinserefirialconsejosecreto
deDios,pormediodelcualenotrotiemposediferenciaronlosjudosdelospaganos.Tambinespreci
socomprenderquenosetratadeunaeleccinpersonal,sinodelaadopcindetodoelpueblo;stapu
doparecerinexistentedurantealgntiempo;peroenverdadnofuecortadaoarrancadaderaz,como
sueledecirse.Porquelosjudoshabanperdidosuderechoylasalvacinprometida,paraquehubiera
siempreunaesperanzadequepartedelpueblosesalvara.SanPabloinsisteenqueelconsejodeDios
porelcualquisounavezelegirasupuebloenparticularpermanecefirmeeinmutable.Sipues,denin
gunamaneraelSeorpuededesdecirsedelapromesahechaaAbrahn:YoserelDiosdetudescenden
cia(Gn.17:7)sededucequejamsDioshadejadoporcompletodeamarasupueblo.
ElApstolnooponelaeleccinalEvangelio,comosifuesencosascontrarias,porqueaquellosaquie
nesDioseligetambinlosllama;masporquerepentinamenteysinesperarloelmundoelEvangeliofue
predicadoalospaganos,conraznhacellacomparacinentreestagraciaylaeleccinantiguadelos
judosmanifestadasiglosantes.Laeleccinesllamadaasporcausadelaantigedad,porqueDios,
dejandoaunaladoatodoelmundoeligiaunpueblo.

41
Por causa de la eleccin. N. del T.

208
DiceelApstol:porcausadelospadres,noporqueenstoshayahabidoalgoqueobligaseaDiosa
amarlesoalossuyos,sinoporquedeelloslagraciadivinadescendisobrelaposteridadsegnlafor
madelapromesa:TuDiosyeldetusdescendientes.
30.PorquecomotambinvosotrosenalgntiemponocresteisaDios,masahorahabisalcanzadomisericor
diaporlaincredulidad
42
deellos;31.Astambinstosahoranohancredo,paraque,porlamisericordiaparacon
vosotros,ellostambinalcancenmisericordia.Comolospaganosobtuvieronmisericordiaporlarebelinde
losjudos,talycomosehadicho,Dios,habindoseenojadocontralosjudos,derramsuafectoyamor
sobrelospaganos.
Loquesigueahora;queelloshansidorebeldesporlamisericordiahechaalospaganosesalgomuyduroy
extrao,
43
aunquenoencierreningnabsurdo,porqueSanPabloalhablarasnoquiereexpresarlacau
sadeestaceguera,sinoafirmarsolamentequeDioshatransferidoalospaganosloquequitalosjud
os.Masparaquelospaganosnocreyesenhaberobtenidoporelmrito[p309]desufeloquejudos
perdieronporsuincredulidad,sehablaaqunicamentedelamisericordia.Elresumeneselsiguiente:
PorelhechodehabertenidoDiosmisericordiadelospaganos,poresolosjudoshansidoprivadosde
laluzdelafe.
32.PorqueDiosencerratodosenincredulidad,paratenermisericordiadetodos.Estaesunabellsima
conclusindetodoelasunto,porelcualelApstoldemuestraquequienestienenporsupartealguna
esperanzadesalvacinnotienenporqudesesperardelasalvacindeotros.Puestoquecomoellosson
ahora,fueronantescomolosotros.Sielhechodehabersalidodelabismodelaincredulidadhaobede
cidoalasolamisericordiadivina,debendejartambinenestolugarparalosdems.PorqueElhizoque
losjudosylospaganosfueransemejantesenlacondenacin,paraquesedierancuentadequeelcami
nodelasalvacintambinestabiertoparaambos.Puessolamenteexisteunasolamisericordiade
Dios,salvadoraparaunosyparaotros.EstaideacorrespondealtestimoniodeOseas(2:23)antespre
sentadoenelcaptulo9:25:Llamaralquenoeramipueblo,pueblomo.
ElApstolnocreequeDiosciegueatodosloshombresdemodoquesuincredulidaddebaserleim
putada,sinoqueElhadispuestolascosasparaquetodosfuesenculpablesdeincredulidad;paraquele
fuesendeudoresensujuicioyparaquelasalvacindependieradesusolabondad,sintenerencuenta
mritoalguno.SanPabloafirma,pues,doscosas:Quenoexisteenningnhombremritoporelcual
debaserpreferidoalosdems,sinolapuragraciadeDios;yquenadapuedeimpediraDiosladispen
sacindesugracia,otorgndoselagratuitamenteaquienesquiere.
Tienenmuchafuerzaestaspalabras:tenermsericordia,porqueimplicanqueDiosnoestobligadoa
nadiey,porconsiguiente,quetodosaquellosaquienesElsalva,lossalvaporsugraciagratuita,porque
todoelgnerohumanoestigualmenteperdido.
Seequivocanysueanpesadamentequienesdeducendeestepasajelasalvacinuniversal,porque
SanPablosolamentedicequetantolosjudoscomolospaganosobtienensusalvacinporlamisericor
diadivina,conobjetodenodejarmotivosdequejacontraDios.Esciertoqueestamisericordiaesofre
cidasindistincinatodos;peroatodoslosquelabuscanporlafe.
33
Ohprofundidaddelasriquezas
44
delasabiduraydelacienciadeDios!Cunincomprensiblessonsus
juicios,einescrutablessuscaminos!
34
PorquequinentendilamentedelSeor?oquinfuesuconsejero?
45

[p310]
35
OquinledioaElprimero,paraqueleseapagado?
36
PorquedeElyporElyenEl,sontodaslascosas.AElseagloriaporsiglos.Amn.

42
Por la rebelda, segn la versin francesa. N. del T.
43
De comprender. N. del T.
44
Oh profundas riquezas.
45
Isa. 40:13 y 14; 1 Cor. 2:16; Sabidura de Salomn, 9:13.

209
33.OhprofundidaddelasriquezasdelasabiduraydelacienciadeDios!ElApstolrepentinamentelan
zaestaexclamacinmuynaturalenloscorazonesdeloscreyentes,porlasimpleyhumildeconsidera
cindelasobrasdeDios.Despus,ycomodepasada,reprimeyrebatelaaudaciadelaimpiedadacos
tumbradaamurmuraryarebelarsecontralosjuiciosdeDios.Cuandoomosestaspalabras:Ohpro
fundidad!nopodramoscalcularsuficientementelafuerzaqueestaadmiracinencierraparaquitarla
temeridadylavanidaddelacarne.PorqueelApstol,despusdehaberdisertadoytratadoesteasunto
porlaPalabrayelEspritudelSeor,finalmente,sintindosevencidoyanonadadoantelaalturaypro
fundidaddeestemisterio,nopuedehacerotracosaqueasombrarseygritardiciendoqueestasriquezas
delasabiduradeDiossontanprofundasquenuestraraznnopuedepenetrarenellasycomprender
las.CuandotengamosquepenetrarenlosasuntosconcernientesalosconsejoseternosdeDios,procu
remossujetarlabridaanuestramenteynuestralengua,yquecuandohayamoshabladosobriamentey
sinsalirnosdeloslmitesdelaPalabradeDios,seanuestraconclusinprorrumpirenadmiraciny
asombro.Ciertamentenodebemosavergonzarnosalconfesarquesabemosmenosqueaqul,que
habiendosidoarrebatadohastaeltercercielo,contemplsecretosymisteriosquenoeslcitorevelar(2
Cor.12:4)yquelemovieronahumillacin.
AlgunosescribenasestaspalabrasdeSanPablo:Ohprofundidaddelasriquezasydelasabidura
ydelconocimientodeDios,comosielterminoprofundidadseempleasecomoeptetocomnparalos
demstrminos.Tambininterpretanlapalabrariquezasporliberalidad;perotalexposicinmeparece
forzada.YonodudodequeSanPabloquieraengrandeceryglorificarlasprofundasriquezasdelasa
bidurayconocimientoquepertenecenaDios.
Cuanincomprensiblessonsusjuicios,einescrutables
46
suscaminos!Pormediodeunarepeticinbastante
comnentreloshebreos,elApstolempleatrminosdiversosparaexpresarlamismacosa.Porque
habiendohabladodejuicios,aade:caminos,dandoaestapalabraelsignificadode:maneradedisponero
deprocederodegobernar,prosiguiendosuexclamacin,ycuantomsexaltalaalturadelsecretodivino,
msintentaretirarnosyalejarnosdetodacuriosidadparainquirirytratardecomprender.Aprenda
mos,pues,anoquerersaber[p311]demasiadorespectoalSeor,contentndonosconaquelloquenos
hasidoreveladoporlasEscrituras;porquedeotromodopenetraremosenunlaberintodelcualdifcil
menteencontraremoslasalida.Esprecisoanotarquenosetrataaqudetodoslosmisteriosdivinos,
sinodeaquellosqueDiossereservaparasyanteloscualesDiosquieresolamentequeadmiremosy
adoremos.
34.PorquequinentendilamentedelSeor?oquinfuesuconsejero?SanPablocomienzaporrepri
mirlaaudaciadeloshombres,comosipusierasumanosobreellosparadetenerlos,conobjetodeque
nomurmurencontralosjuiciosdeDios.Estolohacepordosrazones:Primera,porquetodosloshuma
nosseencuentrantotalmenteciegoscuandointentancomprenderporsimismoslapredestinacinde
Dios,ydiscutirsobreloquenoseconocedemuestraatrevimientoypocogusto.Segunda,porqueno
existemotivoalgunoparaquejarnosdeDios,puestoquenadiepodrvanagloriarsedequeDiosledeba
algo,sinoporelcontrario,quetodossomosdeudoresdesuliberalidad.Queesto,pues,nossirvade
barreraparaquecadaunodenosotrosdetengasumododepensaracercadelapredestinacinynose
extralimitemsalldelosaltosorculosyescritosdeDios,porqueenverdadnopodemosdiscernir
sobreestascosasmsquelosciegosenlastinieblas.
Estaspalabras,noobstante,notiendenaaminoraroturbarlacertidumbredelafe,porquestano
procededelavivacidadysutilidaddelentendimientohumano,sinodelailuminacindelEsprituSan
tonicamente.(1Cor.2:1216).ElmismoSanPablo,enotropasaje,habiendodichoquetodoslosmis

46
Y sus caminos imposibles de encontrar, segn la vers. francesa. N. del T.

210
teriosdeDiossobrepasanenmuchonuestracapacidadintelectual,aadequelosfielesconocernlos
propsitosdelSeor,porquenohanrecibidoelespritudeestemundo,sinodeDios;porelcualsaben
yestnsegurosdesubondad,quedeotramaneraseraincomprensible.Poreso,comonopodemospor
nuestrapropiavirtudypoderllegarasondearlossecretosdeDios,ssomosintroducidosenelconoci
mientoclaroyciertodestosporlagraciadelEsprituSanto.Necesitamos,portanto,queelEspritu
Santo,yendodelante,nosconduzcahastaellugardondesedetengaynosdeje,paraqueallpermanez
camosmantenindonosapiefirme.YsialguiencreeconocermsdeloqueelEspritulehayarevelado,
acabarporhundirseenelesplendorinfinitodeestaluzinaccesible.
NodebemosolvidarladistincinqueheindicadoantesentreelconsejosecretodeDiosysuvolun
tadmanifestadaenlaEscritura.PorqueauncuandotodaladoctrinadelaEscriturasobrepasaporsu
grandezaalentendimientohumano,sucomprensinesaccesiblealosfielessistos,conreverenciay
sobriedad,obedecenalEsprituSanto.Pero,otracosamuydistintaeselconsejosecreto[p312]deDios,
cuyaprofundidadyalturanopuedenalcanzarsepormuchoqueseintente.
35.OquinledioaElprimero,
47
paraqueleseapagado?Estaesotradelasrazonesporlascualeslajus
ticiadeDiossemantienefuerteyfirmecontratodaslasacusacionesyerroresquelosperversosutilizan
paradifamarla.PuessinadieexistequeporsusmritosconviertaaDiosensudeudor,nadietienede
rechoaquejarsedenorecibirrecompensaalgunadeEl.Porquequiendeseeobligaraotrapersonaa
hacerlebien,esprecisoquepresentealgunasatencionesoserviciosporloscualeslmerezcatalcosa.
LaspalabrasdeSanPablosignificanesto:Diosnopuedeseracusadodeinjusticiasinqueselepueda
demostrarquenodaacadaunoloquelepertenece,yvemosconclaridadqueElnosequedaconlode
nadiey,portanto,nodebenadaanadie.Quinpodravanagloriarsedealgunaobraporlacualhaya
merecidolagraciadeDios?
Esteesunpasajemuydignodesertenidoencuenta,porquenosenseaquenoestennuestropo
derinduciraDiosparaquepornuestrasbuenasobrasnosconcedalasalvacin,sinomsbienquepor
subondadgratuitaElnosladasinmritoalgunopornuestraparte.SanPablonoserefiereaqusola
mentealoqueloshombresestnacostumbradosahacer,sinoaloquepuedanhacerentodaslascosas
yportodasparte.Ycuandonosexaminamosbien,nosloencontramosconqueDiosnadanosdebe,
sinoqueestamosamerceddesujuicio;nosloquenohemosmerecidosugracia,sinotambinque
somosdignosdelamuerteeterna.
MasSanPablonoconsideranicamentelanaturalezapecadoraycorrompidaparadeducirqueDios
nadanosdebe,auncuandoelhombrehubierapermanecidoensuprimeraintegridad,sinoqueniega
quealguienpuedaaportaralgoparaadquirirsugracia,porqueapenascomienzaaexistir,yapordere
chodecreacinestobligadoasuCreador,yanadapodrllamarsuyonicreerquelepertenece.In
tilmentenosesforzaramosenquitaraDiossuautoridadypoderparaquecarezcadelibertaddedis
ponerdesuscriaturastotalmente,segnsubuenavoluntad,comosientreElynosotroshubiesealguna
cuentapendienteypudiramosdemostrarquesiElnosdioalgo,tambinrecibialgodenosotros.
36.PorquedeEl,yporEl,yenEl,sontodaslascosas.Estoconfirmalaideaanterior,porquedemuestra
quenopodemosgloriarnosanteDiosdealgnbienquenospertenezca,puestoqueporElhemossido
creadosdelanadaydependemosdeEl.ElApstolconcluyediciendoqueestaeslacausaporlaque
nuestrosersedebea[p313]sugloria.NoseraalgodesrazonablequelascriaturasporElcreadasy
sostenidastendiesenhaciaotrofinqueeldeexaltarsugloria?
DondehemostraducidodeEl,podramosmuybienhaberpuestoenEl,porqueavecesestapalabra
griegasetraduceas;peroesunaincorreccin.Elsignificadoordinarioyadecuadoconvienemsal

47
Quin le dio a Dios antes? N. del T.

211
asuntoyesmejorentenderloasquecometerunaimpropiedad.Lasubstanciadeestepensamientoes:
queseraunaconfusinyquebrantamientodetodoordennaturalelqueDios,quieneselprincipiode
todaslascosas,noseatambinsuobjetoyfin.
AElseagloriaporsiglos.Amn.SanPabloresumetodoahora,atrevidamenteysindudaalguna,como
habiendoprobadobienlaproposicinylaideaprincipaldetodoeltema,esdecir.quelagloriadelSe
ordebepermanecerfirmeeinmutablesiempre.Estepensamientocareceradevigorsiseletomaseen
unsentidogeneral;perosufuerzadependedelascircunstanciasdeltexto,elcualatribuyeaDiosrazo
nablemente,lasoberania,diciendoqueelgnerohumanoyelmundoenteronodebenbuscarnadafue
radesugloria.Porestocomprendemosquetodoslospensamientosquetiendanaderribarsugloria,
sonabsurdos,desrazonablesyhastasoberbios.

212
[p315]
CAPITULO12
1
Asque,hermanos,osruegoporlasmisericordiasdeDios,quepresentisvuestroscuerposensacrificio
vivo,santo,agradableaDios,queesvuestroracionalculto.
1

2
Ynoosconformisaestesiglo;masreformaosporlarenovacindevuestroentendimiento,paraqueex
perimentisculsealabuenavoluntaddeDios,agradableyperfecta.
DespusdehaberelApstolconsideradolascosaspormediodelascualeseramenestercomenzar
paralevantarelReinodeDios,esdecir;quesolamenteenDiosdebebuscarselajusticiaydeElnada
msesperarlasalvacin;queenCristonicamentesehallalaperfeccindetodobienyqueenElsenos
ofrecediariamenteesamismasalvacin;ahora,siguiendounordencuidadoso,seocupadelaforma
cindelasbuenascostumbres.Enefecto,porelconocimientodeDiosydeCristo,enelcualseapoyala
salvacin,elalmaes,porasdecirlo,regeneradaenunavidacelestial;peroporlassantasexhortaciones
ylaenseanzaestavidallegaaserordenadayreglamentada.Porqueenvanoserelesfuerzoparade
mostraraloshombreselcuidadoquedebenobservarenladireccindesucaminosiantesnoselesha
enseadoaconocerelmanantialdetodajusticia,queestenDios,yenCristo,porqueestoequivalea
resucitarlesdelosmuertos.
EnesoprecisamenteestribaladiferenciaentreelEvangelioylafilosofa.Puesaunquelosfilsofos
hablanmagnficamentedelascostumbres,detalmodoquedebenseralabadosporlasagacidaddesu
espritu,noobstante,todalabellezaqueresplandeceensusenseanzasesparecidaaunhermosoedifi
ciodegranapariencia,perosinfundamento,porqueapartndosedelosprincipiosproponenunadoc
trinaimperfecta,algoascomosiengendraranuncuerposincabeza.Elmtododeenseanzapapistico
esmuyparecido,porqueauncuandoycomodepasadahaganmencinalgunavezdelafeenCristoy
delagraciadelEsprituSanto,podemosobservarasimplevistaqueseaceraCristoysusapstoles.
Losfilsofos,antesdefijarleyesalascostumbres,seocupandelsocanmsalosfilsofosprofanos
que[p316]beranobien,buscandolafuentedelavirtuddondepueden,paradeducirlasenseanzas
particularesrelacionadasconlosdeberespersonales,mientrasqueSanPablo,enestepasaje,sealael
principiodedondeprocedentodaslasobrassantas,diciendoquehemossidorescatadosporelSeor
paraqueleconsagremosnuestrapersonaynuestrosmiembros.Ser,portanto,mejorqueanalicemos
suspalabrasunaporuna.
1.Asque,hermanos,osruegoporlasmisericordiasdeDios.Sabemosmuybienquelosdisolutosydes
ordenadosestnhabituadosplacenteramenteadeducircarnalmentetodocuantoenlaEscriturasere
fierealainfinitabondaddeDios;tambinloshipcritas,comosilagraciadeDiosapagaseelafectoy
cuidadodevivirbienyhonestamente,creenqueesabondaddivinalesdapieparaunmayorartevi
mientoenelpecado,oscureciendolasabiduradelagraciaconsumalignidad.ElconjuroqueSanPablo
profiere,suplicandoalosromanosvivamente,demuestraquehastaqueloshombresnocomprendany
llevenensusespritusimpresocmodebensujetarsealamisericordiadeDios,jamslepodrnservir
converdaderoafecto,ytampocopodrnsentirsefuertementeincitadosatemerleyaobedecerle.Los
papistastambin,infundiendoterrorenlasalmas,tratandeobligarlasennosquclasedeobediencia
forzosa.PeroSanPablo,paraunirnosmsaDios,noporunmiedoservil,sinoporunamorjusto,since
ro,voluntarioyalegreapelaaladulzuradelagracia,basedenuestrasalvacin,reprochndonos,al
mismotiempo,nuestraingratitud,porquehacindonossentirqueDiosesnuestroPadre,benignoyli
beral,noponemostodonuestrointersendedicarnosyconsagrarnoscompletamenteaEl.
SanPablosobrepasaatodosenlaglorificacindelagraciadivina,yesmuchomseficazensumo
dodeexpresarsedirigiendoestaexhortacin.Porquesiladoctrinaporlmanifestadaanteriormenteno

1
Servicio, segn la versin francesa. N. del T.

213
puedeincendiarelcoraznhumanoenelamordivino,hacindolesentirtanabundantementeesabon
daddeDioshacal,esquetalcoraznesmsduroqueelhierro.Adnde,pues,sequedanaquellos
paraquienestodaslasexhortacionesacercadelasantidaddelavidanotienenrazndeser,puestoque
lasalvacindelasalmasdependedelagraciadeDiossolamente,nohabiendomsenseanzas,orde
nanzasniamenazastanadecuadasparalevantareinducirelespritudeloscreyentesalaobedienciade
Dios,quelaconsideracinatentayelvivosentimientodelabondaddivinahaciaellos?
DescubrimostambinladulzuraespiritualdelApstol,quienhaprerefidomejordirigirsealosfie
lespormediodeadmoncionesysplicasamablesqueutilizarmandamientosrigurosos,sindudapor
quelsabaqueestemtodoaprovecharamsaloscreyentesdciles.
Quepresentisvuestroscuerpos[p317]ensacrificiovivo,santo,agradableaDios.Esteeselcaminotraza
doparadirigirnosrectamenteenlaprcticadelasbuenasobras,esdecir,eldarnoscuentadequeesta
mosconsagradosalSeor.Puesdeesosededucequeyanodebemosvivirparanosotrosmismos,pues
toquehemosdededicaralaobedienciadeDiostodaslasactuacionesdenuestravida.Tenemosaqu
doscosasquenecesitamosconsiderar:Primera,quepertenecemosalSeor;segunda,quedebemosser
santos,porqueseradeshonrarlamajestaddivinasinoleofreciramosalgoquenoestuviereconsagra
do.Sobreestefundamentocomprenderemosquelasantidaddebieraserparanosotrosunejerciciocon
tinuo,detantaduracincomonuestravida,yque,porelcontrario,seraunaespeciedesacrilegiocaer
enlaimpureza,porquetalcosaequivaldraaprofanaralgoyasantificado.
ElApstolempleaaquportodolugarunaexquisitacorreccinenellenguaje.Primeramentedice
queesprecisoquenuestrocuerposeaofrecidoensacrificioaDios.Quieredecirquenosotrosnonosper
tenecemosanosotrosmismos,sinoqueestamosbajolapotestaddivina.Esojamspodrlograrsems
querenunciandoanosotrosmismosenunaabnegacincompleta.
Despus,porloseptetosqueaade,nosdicecmodebeseresesacrificio.Alllamarlesacrificiovivo,
indicaquesomosinmoladosalSeor,esdecir,quenuestraprimeravida,entregadaalamuerteynega
daennosotros,resucitaaunanuevavida.
Porlapalabrasanto,serefierealapropiedadexigidaparaelsacrificio,acercadelacualyahabla
mos.PorquelavctimadelsacrificioesagradableyaceptadaporDioscuandovaprecedidadelasanti
ficacin.
Eltercerepteto,agradableaDios,nosrecuerda,porunlado,quenuestravidanosehallaenorden
comoconvienemsquecuandolevantndonosentregamosalagradodeDioslainmolacindenosotros
mismos;yporotrolado,queellanosproporcionaunespecialconsuelo,porquenosmuestraqueDios
aceptanuestrodeseoaprobndoloconagrado,viendoquenosentregamosalasantidadyalapureza.
ElApstolllamacuerpo,nosolamentealacarne,sinotambinanuestrapersonalidad.Hautilizado
expresamenteestapalabraparaindicartodocuantoexisteennosotros,segnlafiguradenominada
sincdoque.Pueslosmiembrosdelcuerposonlosinstrumentosporloscualesloshumanospuedenlle
varacabosusactuaciones.Enotraspalabras,exigedenosotrosnoslolaintegridadypurezadelcuer
po,sinotambindelalmaydelespritu,comodiceen1Tesalonicenses5:23.
Eltrminogriegoquehemostraducidoporpresentar,escorrecto.Porquecuandosenosordenaofre
cernosensacrificiosealudealossacrificiosdelaLeydadaporMoiss,loscualeseranllevadosanteel
altaralapresenciadeDios.Muestra,[p318]empleandounelegantevocablo,cungrandedebieraser
laprontitudpararecibiratentamentetodocuantoDiosquiereordenarnos,paraquesindilacinlopon
gamosenprctica.Entendemosporesto,quetodaslaspersonasquenotienencomoobjetivoservira
Diosnohacenmsqueembrollarseyextraviarseneciamente.
VemostambinporestepasajeculessonlossacrificiosrecomendadosporSanPabloalaIglesia
cristiana.Porque,habiendosidoreconciliadosconDiosporelsacrificionicodeCristosomostodospor

214
sugraciaconvertidosensacrificadoresdedicandoalagloriadeDioscuantosomosytenemos.Elsacri
ficiodeexpiacinyaesthechoynadiepuedevolverloahacersindeshonrarlacruzdeCristo.
Queesvuestroracionalculto.Estaspalabras,segnmicriterio,hansidoaadidasparaexplicarycon
confirmarmejorlodichoantes,comosidijese:SioshabisdecididoaserviraDios,presentaosensacrificio
anteEl.EstaeslalegtimaycorrectaformadeserviraDios,ycuantosnolautilizan,empleandofalsas
seales,aparentanservirle.
PorquesiDiosnopuedeserservidopornosotroscomocorresponde,conformandotodosnuestros
hechosalanormaqueElmismohaprescrito,denadanosservirntodaslasotrasformasdeservicio
divinoforjadasporloshombres,yseguramenteabominadasporEl,puestoquelaobedienciaaElvale
msquetodoslossacrificiosquepudieranhacrsele(1Sam.15:22).Ciertamente,aloshombreslespa
recenmuybellassusinvencionesytambin,comoSanPablodicealosColosenses2:23,tienenunavana
aparienciadesabidura;peronosotroscomprendemosloqueelJuezcelestialdiceensucontraporla
biosdeSanPablo,elcual,alllamarserviciorazonableoracionalalqueElordena,excluyetodocuantosea
distintoalaregladesuPalabra,considerndolocomolocura,tonteraytemeridad.
2.Ynoosconformisaestesiglo:masreformaosporlarenovacindevuestroentendimiento.Aunquelapa
labramundotengamuchossignificados,equivaleaquavidaomaneradehacerlascosas,segnlacos
tumbrenaturalycomn,ynosinraznElnosprohibeajustamosaeso.Enelmundotodoesperversa
dulzuraysideseamossinceramentevestirnosdeCristo,nosconvienedespojarnosdetodoaquelloque
del
2
proceda.Yparaqueestemododehablarnosepresteaduda,elApstolordenaqueseamos
transformadosoreformadosporlarenovacindenuestroentendimiento.Estasantitesispormediodelascua
leslaideaesmsclaramenteexpresadasonmuycorrientesenlasEscrituras.
DebemossabercuidadosamenteaqurenovamientoserefiereelApstol,porqueseguroquenose
tratadelarenovacindelacarne,entendiendo[p319]poreso,comodicenlossorbonistas,
3
quelacarne
eslaparteinferiordelalma,sinotambindelentendimiento,lomsexcelentequehayennosotrosyal
cualatribuyenlosfilsofoslasoberana.
4
Poresollamanalentendimientousandounapalabraquesig
nificagobiernoydireccincapitana,afirmandoquelaraznescomounareinamuysabia.PeroSanPablo
derribaesetronoorgullosoqueelloslalevantan,precipitndoloabajoyhastareducindoloalanada,
cuandodicequeesprecisoqueseamosrenovadosdenuestroentendimiento.Porqueauncuandonos
alabemos,estasentenciadeCristopermaneceverdadera,dicindonosquequienquieraentrarenelRe
inodeDios,tienequerenacertotalmente,puestodosestamoscompletamentealejadosdelajusticiade
Diosennuestrocoraznyennuestroentendimiento.
ParaqueexperimentisculsealabuenavoluntaddeDios,agradableyperfecta.Heaquelobjetoporel
cualsenoshadichoquenosconvienerevestirnosdeunnuevoentendimiento:Paraquerenunciandoa
todaslasinaginacionesydeseosprocedentesdeunosyotros,nosconservemossiempreenlavocacin
deDios,enlacuallainteligenciaesverdaderasabidura.Esnecesarioquenuestroentendimientosea
renovadoparaquepodamosexperimentarculeslavoluntaddeDiosyloqueesopuestoaDios.
Loseptetosaadidosproclamanlaalabanzadelavoluntaddivina,paraqueconmayorgozodeco
raznnosesforcemosporconformarnosaella.Enefecto,parareprimirydestruirnuestraobstinaciny
nuestraorgullosaterquedadesmuynecesarioquelaalabanzadelajusticiaydelaperfeccinseaatri
buidaalavoluntaddeDios,sindrselaaningnotro.Elmundocreequelasobrasporlimaginadas
sonbuenas;peroSanPablo,porelcontrario,gritaaltoyclarodiciendoqueesmenesterexaminarlasala
luzdelosmandamientosdivinosquesonquienesdicenloqueesbuenoyrecto.Elmundoaplaudeyse

2
Del mundo proceda. N. del T.
3
Vase la nota en el cap. 8. vers. 9.
4
Platn, La Repblica, libro 4, 14 ss. Aristteles; Del alma, 3, 10.

215
envanececonsusinvenciones;peroSanPabloafirmaquenadaagradaaDios,sinoloqueElordena.El
mundoparaencontrarlaperfeccinseapartadelaPalabradeDiosycorretrasnuevasfantasas;pero
SanPablo,alestablecerenlavoluntaddeDiostodaperfeccin,demuestraquecualquieraquetraspasa
esoslimitesseequivoca.
3
Digopuesporlagraciaquemeesdada,acadacualqueestentrevosotros,quenotengamsaltocon
ceptodesqueelquedebetener,
5
sinoquepiensedescontemplanza,conformealamedidadefequeDios
repartiacadauno.
6

[p320]3.Digopuesportagraciaquemeesdada,acadacual,etc.Palabraporpalabra,SanPablodice:
Digo,pues,porlagracia,etc.comosiquisieraexponerunarazn,ysiloaceptamosas,estepensa
mientoseunirbastantebienconelprecedente.Eldijoqueeranecesarioempleartodonuestraaficin
enbuscarlavoluntaddeDios,yportanto,requeraquenosdespojsemosdetodavanacuriosidad.Sin
embargo,porquefrecuentementelapartculapuesnoesusadaporSanPablo,podrainterpretarseesto
comounasimpleafirmacin.Apesardeeso,elsignificadonodejardeserbiencomprendido.
Antesdeordenar,mencionaelApstollaautoridadquelehasidodada,paraqueseescuchesupa
labracomosifueseDiosmismoquienlesesthablando.Porqueloqueldiceequivaleaesto:No
hablopormmismo,sinocomoembajadordeDios,yosdigoloquesemehaordenado.
Comoantesdijera,calificasuoficiodeApstolcomograciaparaengrandecerlabondaddeDiosy
daraentender,almismotiempo,quelnolohacetemerariamente,porqueporlavocacindeDiosles
Apstol.Utilizandoesteprembuloparaapoyarsuautoridad,obligaalosromanosaobedecer,anoser
quequierandespreciaraDiosenlapersonadesuministro.
Despuscontinaconelmandamiento,porelcualnosapartadetododeseodeindagarenaquello
quenopuedeproporcionarnosmsquetormentoespiritualyningunaedificacin,prohibiendoque
nadieseatribuyaalgoquesucapacidadysuvocacinnocontienen.Almismotiempo,nosexhortaa
pensarymeditarsolamenteenaquellascosasquepodrnhacernossermshumildesymodestos.Me
gustamsinterpretarasesteasuntoquecomoErasmo
7
lotraduce:Quenadietengamsaltoconceptodesi
orgullosamente,porqueestesentidoestmuyalejadodelaspalabrasdeSanPablo,yencambioelotro
no.
Laspalabras:msaltoconceptodesqueelquedebetener,explicanloquehaqueridodeciranteriormen
te,esdecir,quetraspasamosellmitedelsabercuandovamosenposdecosasacercadelascualesno
debiramosinquietarnos.Pero,pensardesicontemplanza,equivaleacomprenderloquenosespropio
paraconducirnosyocuparnuestrolugarmodestamente.
ConformealamedidadefequeDiosrepartiacadauno.SanPablodiceliteralmente:Acadauno,como
Diosharepartido;peroestaesunafiguraquesellamaanstrofe,esdecir,unatransposicindepalabras,
enlugardedecir:QueDiosrepartiacadauno.
Porloanteriorindicaelcamino[p321]deestasobriedaddelsaberaquesehareferido.Porquedes
deelmomentoenqueladistribucindelasgraciasesdiferente,lacorrectamedidadelsaberquecada
unodebeseguir,eslademantenersedentrodelagraciadelafequeelSeorlehaconcedidoynopasar
msall.Laafectacinylacuriosidadintildesabernoserelacionansolamenteconlascosassuper
fluas,cuyoconocimientoesvano,sinotambinconaquellascuyoconocimientoesprovechoso,esdecir,
cuandonoobservamoshastadndellegaeldonquehemosrecibidoyportemeridadyaudaciasobre
pasamosellmitedelconocimientoqueDiosnoshadado.Diosnodejapasarestaimportunidadyva

5
Que nadie presuma saber ms de que lo que necesita saber, segn la versin francesa. N. del T.
6
1 Cor. 12:11,; Efes. 4:7.
7
Erasmo: Opera Omnia. (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 630.

216
nidadsincastigo.Veamosfrecuentementeenqufantasassemetenquienesporlocaambicinquieren
elevarsemsalldeloslmitesestablecidosporDios.
Elresumenosubstanciadelasuntoes:Queformapartedenuestrosacrificioracionalelquecadauno
mantengaunespritubondadosoydcilparadejarseconducirygobernarporDios,comoaElleagra
de.
Oponiendolafealjuiciohumanonosapartadenuestrasimaginaciones,indicandoalmismotiempo
yexpresamentelamedida,paraqueloscreyentessemantenganenhumildadhastaenloquelesfalta,
contentndoseconlapartedegraciaquehanrecibido.
4
Porquedelamaneraqueenuncuerpotenemosmuchosmiembros,emperotodoslosmiembrosnotienen
lamismaoperacin;
5
AsmuchossomosuncuerpoenCristo,mastodosmiembroslosunosdelosotros.
6
Demaneraque,teniendodiferentesdones,
8
segnlagraciaquenosesdada,sieldeprofeca,sesecon
formealamedidadolafe;
7
Osiministerio,enservir;oelqueensea,endoctrina;
9

8
Elqueexhorta,enexhortar,elquereparte,hgaloensimplicidad;elquepreside,consolicitud;elque
hacemisericordia,conalegra:
10

4.Porquedelamaneraqueenuncuerpotenemosmuchosmiembros,emperotodoslosmiembrosnotienenla
mismaoperacin;5.AsmuchossomosuncuerpoenCristo,mastodosmiembroslosunosdelosotros.Loqueel
Apstoldijoacercadequecadaunodebelimitarsuconocimientoalamedidadesufe,ahoraloconfir
maporlavocacindetodosloscreyentes.Todossomosllamadosaestarunidos,formandouncuerpo,
porqueCristohafundadounasociedadyestablecidounauninentretodossusdiscpulos,lomismo
quesucedeentrelosmiembrosdelcuerpohumano;yporelhechodequeloshombresnopuedenporsi
mismosrealizarunaunintangrande,Elmismoesellazodeunin.Laconformidadqueseobservaen
elcuerpohumanodebetambin,deunmodoparecido,existirentreloscreyentes.ElApstolobtienede
esounasemejanzaparademostrarcmo[p322]esnecesarioquecadaunosedcuentadeloquecon
vieneasunaturaleza,sucapacidadysuvocacin.
Aunqueestasemejanzasepresteadiversasconsideraciones,SanPablolaaplicaprincipalmentede
estemodo:Ascomolosmiembrosdelcuerposondiferentesyposeenfacultadesypropiedadesdistin
tas,ynohayunsolomiembroquetengatodaslasfacultadesjuntasoqueusurpelamisindelosotros,
astambinDiosnoshaconcedidodiversosdonesestableciendo,poresadistincin,elordenenque
debenactuar.Quecadaunosegobierneyadministresegnlamedidadesufacultadynosemezcleen
loqueconcierneaotro;quenodeseetampocohacerlotodo,sinoquecontentndoseconsucondicinse
abstengadeusurparlalabordelosdems.Aldeciresto,elApstoldaaentenderexpresamentelaco
muninfraternalyalmismotiempoelcuidadoyelafectoquecadaunodebetenerconsagrndoseal
biencomndetodoelcuerpodelaIglesia,contodaslasgraciasquehayarecibido.
6.Demaneraque,teniendodiferentesdones,segntagraciaquenosesdada.SanPablononospredica
ahoranicamenteelamorfraternal,sinotambinlamodestia,porqueellaesquienmoderayordena
todanuestravida.Cadacreyentedesearaestarbienprovistodetodoparanonecesitarlaayudadelos
dems;peroprecisamenteporquenadiepuedebastarseasimismoesporloqueexistelamutuacolabo
racinvindoselosunosprecisadosatomardelosotroscuantonecesiten.Creoquelasociedadyco
munidadentreloscristianosnosubsistirasinofueseporqueentreelloslaayudarecproca,hacindose
evidente,obligaacompartirconlosdemsloquecadaunoharecibido.

8
1 Ped. 4:10.
9
En enseanza.
10
2 Cor. 9:7.

217
MaselApstolhaintentadoreprimir,sobretodo,elorgullonaturalmenteenraizadoenelcorazn
humano,paraqueningunoseenojepornoposeerlosdonesdelosdems,recordandoatodosquetal
cosadependedelainfinitasabiduradeDios,elcualhaqueridodistribuirsusdonesentretodosdando
acadaunosuparte;buscandoelbiencomnylaconservacindetodoelcuerpo;yevitandoqueal
guienpudieradespreciaratodosportenerconsigolaplenitudylaperfeccindelosmismos.Elfin
principalaquetiendeelApstoles,pues,elsiguiente:Notodaslascosasconvienenatodosy,portan
to,losdonesdivinossonrepartidosdetalmodoquecadaunorecibesuparteseguraylimitada.
Adems,dicel,cadaunodebecontribuirconsuporcincuidadosamentealaedificacindelaIglesia,
pormediodelosdonesrecibidos,paraquenadie,dejandosupropioministerio,seencarguedeldelos
dems.PrecisamentesiguiendoesteordentanhermosoyproporcionadolaIglesiaseconserva,acondi
cindequecadacreyentecompartaconlosdemsloquehayarecibidodeDiossinimpedirnadaana
die.Sialgunoperturbaseesto,[p323]declararalaguerraaDios,desobedeciendosumandato.Porque
ladiversidaddedonesnoprocededelavoluntadhumana,sinodelavoluntaddeDios,elcualhaque
ridodispensardeestamanerasugracia.
Sieldeprofeca,seseconformealamedidadelafe.ElApstolpresentaalgunosejemplossobrecasos
especiales,indicandocmocadacreyentedebeemplearyhacervalerlautilidaddelagraciarecibida
delmismomodoquecadasoldadoocupasulugarconperfectoderecho.Porquetodoslosdoneshan
sidoentregadosconunfindeterminado,detalsuertequequiendesvesuobjetivoloprofanayextra
va.
Comolafraseapareceunpocoembrollada,podramosordenarladeestemodo:Aquel,pues,que
tieneprofeca,
11
quelaadministreenproporcinasufe;elquetengaministerio,queloutilicesirviendo;
quienposeadoctrina,quelaempleeenensear,etc.Todoslosquecomprendanelfinpropuestode
bernutilizarlodentrodesuspropioslmitessininvadirotrocampo.
Elpresentepasajehasidointerpretadodedistintasmaneras:unosdicenqueeldondeprofecasere
fierealdondepredecirelfuturorelacionadoconlaIglesia,comoeldepredecirdndevaatenerxito
elEvangelioylaIglesia,ascomoacercadelosmediosqueelSeorempleaparaengrandeceryexaltar
laexcelenciadesuReino.Losqueascreen,dicenquelaspalabrassiguientes:Conformealamedidadela
fe,serelacionanconcadaunodelosmiembrosquehanrecibidoesedon.
Yocreo,siguiendolaopinindemuchos,queestedonesundonespecialderevelacin,esdecir,
queserefierealosexpositoresbblicos,porqueestosdanyanuncianpormediodesusenseanzasla
voluntaddeDios.HoyenlaIglesiacristiana,despusdequeCristoysuEvangeliodieronporcumpli
dastodaslasprofecasantiguas
12
ytodoslosorculosdeDios,eldondeprofecanoesotracosaqueel
dondeentenderlasEscriturasyexplicarlasconsingularmaestra.As,elmismoSanPablodice:Qui
sieraquetodosvosotroshablaseislenguasemperomsqueprofeticis(1Cor.14:5),y,Enparteconocemosyen
parteprofetizamos(1Cor.13:9).NoparecequeSanPablohayaqueridoreferirsesolamenteaaquellas
graciasadmirablesporlascualesCristo,alprincipio,enriqueciehizotriunfarelEvangelio,sinoporel
contraro,alasgraciascorrientesquepermanecensiempreenlaIglesia.
NocreoquetengamuchafuerzalaopinincontrariainsistiendoenqueelApstolhayapodidode
cir,aquieneshablabanporelEspritudivino,[p324]queseabstuvierandellamaraCristoanatema,(1
Cor.12:3),porquecomodiceenotropasaje(1Cor.14:32y30):Losespiritasdelosqueprofetizarensujten
sealosprofetas,ordenandoquesiaotroqueestuvieresentadofuererevelado,secalleelprimero.El

11
El don de profeca. N. del T.
12
Calvino no habla aqu en forma absoluta, como si sin excepcin todas las antiguas profecas fueron cumplidas. Quedan exceptuadas por
supuesto las que se refieren a la segunda venida de Cristo, la restauracin de la nacin de Israel, etc. N. del Ed.

218
ApstolamonestaalosprofetasdelaIglesiaaconcordarsusprofecasconlaregladesufe,paraqueno
sedescarrenpersiguiendootrafinalidad.
Porlapalabrafe,seentiendenlosprimerosrudimentosylasmximasprincipalesdelareliginy
porconsiguiente,todadoctrinaquenoestdeacuerdoconestodebeserdeclaradafalsayreprobada.
Lostrminosquesiguennoofrecentantadificultad.
7.Osiministerio,enservir;oelqueensea,endoctrina;8.Elqueexhorta,enexhortar.Aquel,diceSanPa
blo,quehayasidoordenadoministro,queadministreconsiderandoquenohasidollamadoaesecargo
porsimismo,sinoporlosdems.Comosidijese:queejercitesucargocomoadministradorverdadero
paraquehagahonorasuministerio.PorqueesdoctoraquelqueinstruyeyadoctrinaalaIglesiaporla
Palabradelaverdad.
Porlapalabradoctrina,recomiendaalosdoctoresunaslidainstruccin,enelsentidodequeaquel
quetengaeldondeensearsepaquedebedirigiralaIglesiapormediodeunaenseanzaverdadera,
procurandopormediodeladoctrinaquelaIglesiaaprovecheyseacorrectamenteeducada.
Quequienhayarecibidolagraciayeldondeexhortarlohagaconeficacia.
Amboscargostienenunagranafinidadyhastaparecenlosmismos.Sinembargo,nodejandeser
diferentes.Ciertamentenadiepuedeexhortarsindoctrina,aunquepudieraserquequientengaeldon
deensearpuedanotenereldondeexhortar.Detodosmodos,nadieprofetiza,enseaoexhortasial
mismotiemponoadministra.Noobstante,essuficientequerespetemosladiferenciatalycomolaob
servamosenlosdonesdeDiosyreconozcamossuconvenienciaparaelordenenlaIglesia.
Elquereparte,hgaloconsimplicidad;elquepreside,consolicitud;elquehacemisericordia,conalegra.Por
losltimosmiembrosdelafraseentendemosclaramenteelusolegtimodelosdonesdivinos.Poraque
llosquereparten,nocreemosqueelApstolserefieraaquienesdanlimosnasdesupropiodinero,sinoa
losdiconos,comoencargadosderepartirlosbienesquepertenecenalacongregacin.Yporquienes
hacenmisericordia,sesobreentiendealaviudas
13
yministrosque,segnlacostumbredelaIglesiaprimi
tiva,tenanelencargodecuidardelospobres
14
ysostenerleseconmicamente.Sonenrealidaddoscar
gos[p325]distintos:eldeproporcionaralospobreseldineroparasusustentoyeldecuidarlosycurar
los.
AlosprimerosrecomiendaelApstollasimplicidad,porlacual,honradamenteysinhaceracepcin
depersonasdistribuyanfielmenteloqueseleshaentregado;yencuantoalosotros,deseaquecum
planconsucometidogozosamenteporquesilohicierenconacritudodesdnsuserviciocareceradela
gracia,comoamenudosucede.Puesnadaconsuelamejoraunenfermooafligidoporotrascausas,que
elacercarsealconuncorazngozosodispuestodiligentementeasocorrerle,porquedelocontrariosi
lapersonanecesitadallegaadescubrirtristezaencuantosleasisten,interpretarsuserviciocomo
hechocondesprecioydesganahacial.
Encuantoaquienespresiden,auncuandoelApstolserefieraalosencargadosdelgobiernodela
Iglesiaoseaalosancianos,
15
queencadaIglesiatenanlasuperintendenciasobrelosdems,respectoa
lascostumbresyobservanciadeladisciplina,ascomolacorreccindelosdefectos,pudieramuybien
admitirse,bajounpuntodevistauniversal,comprendiendoatodoslosqueocupabanaltospuestos
eclesisticos.Porquenoespequealaresponsabilidadqueaquellosquetieneneldeberdevelarporel
bienestardelosdems,nipequeoeseltrabajodequienesdaynochedebencuidardelestadoycon
servacindelacomunidad.Noobstante,creoqueSanPablonoseestrefiriendoaqudeunmodoge

13
Tertuliano: Ad uscorem, libro 1, cap. 7 (Migne, P.L. t. 1, col. 1286); Epifanio, Herejes. 84, 34 (Migne P. G. t. 42. col. 744 s);
J ernimo, Epstola 52 (Migne P. L. t. 22, col. 532); Constituciones Apostlicas, 3, 8 etc.
14
Latn: enfermos.
15
Institucin Cristiana, libro 4, cap. 12, prrafo 2.

219
neralacuantosenalgunaformapresidenodesempeanalgncargopreeminente(porqueentoncesno
habamagistradoscreyentes).sinoalosancianosordenadosparavigilarlacorreccindelascostum
bres.
9
Elamorseasinfingimiento;aborreciendolomalo,llegndoosalobueno;
10
Amndooslosunosalosotrosconcaridadfraternal;previnindoosconhonralosunosalosotros;
16

11
Enelcuidadonoperezosos;ardientesenespritu;sirviendoalSeor;
17

12
Gozososenlaesperanza;sufridosenlatribulacin;constantesenlaoracin.
13
Comunicandoalasnecesidadesdelossantos;siguiendolahospitalidad.
9.Elamorseasinfingimiento.DeseandoelApstolpresentarlasinstruccionesconcernientesalosde
berespersonalesdecuantostienenalgncargopblicoenlaIglesia,comienzaporhablardelacaridad
queeselvnculodelaperfeccin.Dicequelacaridaddebeprocederdeunasinceridadpuraydeun
sentimientonoble,sinhipocresasniengao.Enverdadabundanlosquefcilmentesabenfingircari
dad,engaandonosolamentealasgentes,sinoengandosetambinasmismos,haciendocreerque
pordeberamanatodos,noocupndosedenadieyfaltandoalaverdad.SanPablodice[p326]queno
existeotracaridadsinoaquellaquecarecedehipocresa.Cadaunodebesertestigodesmismoyversi
nohayensucoraznalgunacosacontrariaalacaridad.
Aborreciendolomalo,llegndoosalobueno.Estaspalabrasbuenoymalo,quesigueninmediatamenteen
elcontexto,noseinterpretanenunsentidogeneral,porqueelApstolentiendepormalolatercaper
versidadqueocasionadaosalosdems,yporbueno,lahumildebondadpuestaalserviciodetodos.
EsunaanttesismuycomnenlasEscrituraselprohibirprimerolospecadosyrecomendardespuslas
virtudescontrarias.
Encuantoalapalabragriegaapostugontes,encuyatraduccinnoheseguidoniaErasmo
18
nialvie
jotraductorlatino,porqueamboslatraducenporodiar.CreoqueSanPablohaqueridodecirconella
algomsqueeso.Lapalabradetestar,queyohepuesto,encierraunavehemenciamsfuerteyresponde
mejoralmiembrocontrario.ElApstolnosloordenaentregarnosahacerelbienalosdems,sino
mantenernosenelejerciciodelbienfirmemente,comopegadosal.Eltrminogriegosignificaesto
ltimotambin.
10.Amndonoslosunosalosotrosconcaridadfraternal;previnindonosconhonralosunosalosotros.No
existenpalabraslosuficientementeelocuentesparaexpresarelfuegodeesteamorconelcualdebemos
amarnosunosaotros.SanPablolocalificadefraternalyloderivadeunapalabragriegastrog,quesig
nificaunsentimientopuroyunainclinacinnaturalqueobligaalosfamiliaresaamarseentres.En
efecto,esnecesarioqueelamorconelqueamamosaloshijosdeDiosseaas.
ElApstolaadeunmandamientomuynecesarioparaelmantenimientodelasimpatayamistad
entreunosyotros:quecadauno,porsmismo,honreasushermanos.Porquenoexisteotroveneno
msadecuadopararomperlaamistadyemponzoarloscorazones,queeldesprecio.Sialgunosinter
pretanlapalabrahonra,comosignificandotodaclasedehumanidad,nolescontradigo.Megustamsla
primerainterpretacin,porquecomonohaynadamsopuestoalaconcordiafraternalqueeldaocau
sadoprocedentedelorgullo,esdecir,elhechodeensalzarsemenospreciandoalosdemsasnohay
msqueunmedioexcelenteparaalimentarysostenerelamorqueeslamodestia,porquebuscahonrar
atodos.
11.Enelcuidadonoperezosos;ardientesenespritu;sirviendoalSeor.Estemandamientohasidodado
nosolamenteporquelavidacristianadebeserdeunaprcticacontinua,sinoporqueconfrecuencianos

16
Efes. 4:32; Heb. 13:1, 1 Ped. 1:22 y 2:17.
17
Sirviendo al tiempo, segn la versin francesa. N. del T.
18
Erasmo: Sitis odio prosequentes Opera Omnia Ed. P. Vander, 1705. t. 6. col. 652. La Vulgata: Odientes malum.

220
convieneposponernuestroprovechopersonalparadedicarnosaloshermanos.Esposiblequenose
tratesiempredebuenasgentesquelomerezcan,esdecir,queseandesagradecidaseindignas;[p327]
perotambinhallaremosgentesquessonacreedorasanuestrosservicios.Enresumen,siendomuchos
loscaminosdeldeber,necesitamosolvidarnosdenosotrosmismos,esforzndonospordesprendernos
denuestranegligenciaparapoderserrealmentelibres,obedeciendoysirviendoaCristoconprontitud.
Fervientesenespritu,indicaelmododepodercumplireldeberanterior.Lacarneesperezosaytira
denosotroshaciaatrs,comounviejoasnoalquehayquepicaryaguijonearparaqueavance.Unica
menteelardorespiritualpuedecorregirnuestrapereza.Elhacerelbienanuestrossemejantesrequiere
todoelceloconqueelEsprituSantohayailuminadonuestroscorazones.Porqurazn,diralguien,
SanPablonosexhortaas?Respondo:porqueaunqueesteardorespiritualseaundondeDios.Ello
exigealoscreyentesparaqueseansabios,sedesliguendetodaperezaylopuedanrecibir,puesfre
cuentementesucedequeporcausadenuestranegligenciaahogamosyapagamoslosmovimientosbue
nosdelEsprituconloscualesDiosnosdirige.
Conesoserelacionaelsiguientemandamiento:sirviendoalSeor.Elcaminodenuestravidaesbreve
ylaoportunidaddehacerelbienpasarpida,poresoesprecisoquenosapresuremoscumpliendoale
grementeconnuestrodeber.SanPabloenotropasajenosdicequeredimamoseltiempo,porquelosdas
sonmalos(Efes.5:16).
Estaspalabraspudieranencerraresteotrosignificado:quesepamosacomodarnosaltiempo.Esto
sirvedemuchoy,porelcontrario,lafaltadesabiduraparahacerloaseslacausadequetantascosas
permanezcanestancadas.ElApstoldaestemandamientooponindoloalaperezaynegligencia.
Muchosantiguosoriginalesgriegosdicen:sirviendoalSeor,yaunqueyonorechazoestaversin,
creoquenopareceajustarseconvenientementealasunto.Podemosseguirla;perocreoqueSanPablo
paraalentarmsvigorosamentealoscreyentesnohaqueridorelacionarconelserviciodivinola
humanidadhacialoshermanosylaprcticadelacaridad.
12.Gozososenlaesperanza;sufridosenlatribulacin:constantesenlaoracin.
19
Estostrespuntosseunen
entresyparecendependerdelanteriorsirviendoalSeor.Porquetodoestoseacomodamuybienal
tiempoycontienelaoportunidadparaseguirelcaminovalerosamente,porelgozoenlaesperanzadel
futuroyelconsuelonecesarioenlatribulacin.
Massealoquefuere,puespocoimportaunirestosmandamientosalprecedenteono,senosprohi
be:enprimerlugar,detenernosenlaconsideracindelosbienespresentesyponernuestraalegraen
lascosasterrenalescomosinuestrafelicidaddependiera[p328]deellas,ysenosordenaelevarnuestro
pensamientoaloscielosparaquepodamosgozardeunaalegrafirmeyperfecta.Siponemosnuestro
gozoenlaesperanzadelavidafuturaynosaferramosaella,hallaremospacienciaenlaadversidad
porqueningnsentimientodedolorpodrarrebatarnosesaalegra.Estasdoscosas,pues,semantienen
juntasyseunenlaunaalaotra,esdecir,ladichaqueprocededelaesperanzaylapacienciaenlaad
versidad.Porquenadiepodrdisfrutardepazniestardispuestoacargarlacruz,sinohaaprendido
antesabuscarlafelicidadfueradelmundo,paraendulzarlaamargurayaligerarelpesodelacruzpor
mediodelconsuelodelaesperanza.
Masporqueambascosassobrepasannuestrasfuerzas,esnecesarioincitarnosalaoracin,orandoa
Diossincesar,paraqueElnopermitaquenuestroscorazonesdesmayenycaiganentierraanonadados
porlasadversidades.SanPablonoslonosincitaaorar,sinoahacerloconperseverancia,porquenos
hallamosenluchacontinua,ytodoslosdassufrimosasaltosqueniaunlosmsfuertespuedensopor

19
Luc. 18:1.

221
tar,estandonecesitadoscadadaderenovarnuestrasfuerzas.Paraquenonosdesalentemosesmenes
terperseverarenlaoracin.
13.Comunicandoalasnecesidadesdelossantos;
20
siguiendolahospitalidad.
21
AhoraelApstolvuelvea
sealarloquecorrespondealacaridad,cuyamisinprincipalconsisteenhacerbienaquienesnopue
danrecompensarnos.Porquesucedefrecuentementequeolvidamosaquienessehallanmsoprimidos
porlapobrezaymsnecesitadosdeayuda,pensandoquecuantohagamosporellosestiempoperdido
yesporesoprecisamenteporloqueDiosnoslorecomienda.Jamsdemostraremosposeerespritude
caridadsinoatendemosaloshermanosensusnecesidadesynolohacemosmsqueporcaridad.
Unapartedeestacaridad,ynoporciertolamspequea,serelacionaconlahospitalidad,esdecir,
conlaamistad,lahumanidadylaliberalidadmanifestadaparaconlosextranjeros,porqueestosse
hallanmsdesamparadosquenadieporencontrarselejosdesusamistadesyfamiliares.Porestarazn
SanPablolarecomienda.Lamayoradeloshombresapenassepreocupaporalguienyesporesopreci
samenteporloquenosotrosdebemosobedecerestarecomendacin.
Observemoslaexactituddelostrminoscomunicaralasnecesidades,indicandoporelloquenoscon
vienesubveniralasnecesidadesdeloshermanosconamor,talcomosinossocorrisemosanosotros
mismos.
ElApstolordenaespecialmenteayudaralossantos.Porquesibiennuestracaridaddebeextenderse
atodalahumanidad,debedeunmodomuyespecialdemostrarsealosdomsticos
22
[p329]enlafe
porqueestnmsunidosanosotros.
14
Bendecidalosqueospersiguen:bendecidynomaldigis.
23

15
Gozaosconlosquesegozan;lloradconlosquelloran.
16
Unnimesentrevosotros;noaltivos,masacomodndoosaloshumildes.
24
Noseissabiosenvuestra
opinin.
25

14.Bendecidalosqueospersiguen:bendecidynomaldigis.Esprecisoqueloslectoresseacostumbren,
deunavezportodas,anobuscarunordenprecisoencadaunodeestosmandamientos,talycomo
aqusenosdan,sinoacontentarseconobtenerbrevesenseanzas,comosifuesensimientestilespara
caminarhacialasantidad,siendodeducidasdelprincipioqueelApstolexpusoalcomenzarestecap
tulo.
ElApstoldardespusunmandamientosobrenodevolvermalpormalniultrajeporultraje:pero
enestenosexigealgomuchomsdifcil:nodesearningnmalanuestrosenemigos,sinotodaprospe
ridad,aunquepidiendoaDiosquedejendeatormentarnostratndonosinhumanamente.
Esmuydifcilmanifestarysentirtalbondad;perohemosdeesforzarnosporalcanzarla.ElSeorno
ordenanadasinexigirobediencia.Nohayenverdadexcusaaceptablesicarecemosdeestesentimiento
afectuoso,pormediodelcualelSeorhaqueridoquenosdiferenciramosdelosperversosydelos
hijosdelmundo.Estemandamientonosloesdifcil,sinocontrarioporcompletoalanaturaleza
humana.PerosudificultadpuedeserresueltasinosapoyamosenlapotenciadeDios,lacualjams
fracasa,siempreycuandolasolicitemospidindolacondiligencia.Yauncuandoaduraspenasencon
tremosalgunoqueporhaberaprovechadomuchoenlaLeydelSeorcumplaconestemandamiento,
sinembargonadiepodrllamarsehijodeDios,nigloriarsedelnombredecristianosinoserevistede
valoryluchatodoslosdiasporcumplirconestaorden.

20
1 Cor. 16:1.
21
Heb. 13:2.
22
Ver nota en el cap. 9:1.
23
Mat. 5:44; Luc, 6:28; 1 Ped. 3:9.
24
Rom. 15:1.
25
Prov 3:7. Is 5:21.

222
Hedichoqueesoesmsdifcilqueabstenersedelavenganzacontraquienesnosofendan,aunque
muchos,sibiennoapelanalafuerzacontrasusenemigosnisiquieradeseanperjudicarles,siquisieran
quelessobreviniesealgndaooruinaporalgunaparte.Estostalessonpacificosalnodesearningn
malasusenemigos;peromuydifcilmenteencontraremosunoentrecienquedeseeparasusadversa
riossaludyprosperidad,antesporelcontrario,hallaremosquelamayorasueltalasriendasyselanza
amaldecirlos.
Encuantoalapalabragriegaeulogein,quehemostraducidoporbendecir,Erasmo
26
seequivoctra
ducindolaporhablarbien,porquenopensquedichotrminoseempleacomoopuestoamaldeciroa
deseardao.[p330]Detodosmodos,SanPabloquierequeDiosseatestigodenuestrapaciencia,ental
formaquenosloennuestrosdeseosreprimamostodaviolencia,sinoquealpedirperdnparanues
trosenemigosdemostremosquenosomoscomoellos.
15.Gozaosconlosquesegozan;lloradquelosquelloran.16.Unnimesentrevosotros.Lasentenciageneral
ocupaeltercerlugar:queloscreyentes,sintiendoamormutuo,seconmuevancuandoalgosucedaalos
demscomosileshubierapasadoaellosmismos.ElApstolindicaloscasosespecialescomprendidos
enelmandamiento:quesealegrenconlosquesealegranyquellorenconlosquelloran.Lanaturaleza
delamorverdaderoases:queacadaunolegustarmsllorarjuntoalhermanoquecontemplarde
lejossuafliccinyamargura.
Lasntesisdeestoes:Quedebemosacomodarnoslosunosalosotros,siemprequeseaposible,y
quecuantoacontezcaaunoseacompartidoporlosotros,yasetratedealegraodeduelo.Enefecto,no
alegrarsedelaprosperidaddelhermanoesdejarsedominarporlaenvidia,ynoapenarseconlypor
lesinhumanidad.Estacompasindebeexistirentrenosotrosparaquenosidentifiquemosentodo.
Noaltivos,masacomodndoosaloshumildes:noseissabiosenvuestraopinin.LatraduccindeErasmo
diceas:Noestimndoosvosotrosmismosporarrogancia;peroelApstoleneltextogriegoempleatrmi
nosmssignificativosytambinmsconvenientesparalaanttesisdelmiembroopuesto.Estaspala
brasnoaltivos,expresanexactamenteelgriego.
ElApstoldaaentenderqueelcristianonodebe,porambicin,aspiraraaquelloporlocualpueda
sermsquelosdemsconespritudealtanera,sinomsbienmanifestarmodestiaybondad.Estoeslo
quenoscalificacomoexcelentesanteDiosynoelorgullo,elmenosprecioyeldesdnhacialosherma
nos.
Es,pues,estaordenanzaalgomuyoportunoaadidoaloanterior.Porquenadahayqueimpida
msparaconservarlaunin,alaqueantesmerefer,queeseorgulloporelevarnossobrelosdems
creyendoqueporesoseremosmuchomsquetodos.
Aunquelaideasiguientepuedasertraducidapor:aloshumildes,refirindonosalaspersonas,creo
quedebetraducirsepor:alascosashumildes,paraquelaanttesisasresulteperfecta,Deestamanerase
condenatodaambicinytodaaltivezespiritual,quebajocoberturadegrandezapenetraenloscorazo
neshastaalcanzarsuestimacin.Laprincipalvirtudenloscreyenteseslahumildadomsbienla
humillacindelcorazn,porlaquepreferimosqueotrosseanhonradosantesquenosotrosensalzados.
Lapalabragriegafronimous,traducidaporsabiosoprudentes,Erasmo
27
latraduceporarroogantes;pe
ro[p331]susignificadosisetradujeseasseraforzadoydbil,porquesupondraunarepeticinsin
fuerzaalgunaniexpresin.Es,sinembargo,unremediomuyeficazcontraelviciodelaarroganciael
noconsiderarseasmismoscomodemasiadosabios.
17
Nopaguisanadiemalpormal;
28
procuradlobuenodelantedetodosloshombres.
29

26
Erasmo: Bene loquanimi de us (Opera Omnia, ed Patri Vander, 1705. t. 6. col. 632).
27
Erasmo: Non arroganter Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 634
28
Mat. 5:39.

223
18
Sisepuedehacer,cuantoestenvosotros,tenedpazcontodosloshombres.
30

19
Noosvenguisvosotrosmismos,amadosmos;antesdadlugaralaira;porqueescritoest:Maesla
venganza:yopagar,diceelSeor.
31

17.Nopaguisanadiemalpormal.Apenasexistediferenciaentreestoylosiguiente,despusdelas
dosotrespalabrasintermedias,msqueenquelavenganzaproducelavenganza,acercadelacual
hablaenseguida.Podrsucederalgunasvecesquedevolvamosmalpormal,sinqueestosupongares
ponderconalgndaoaquiennoslohacausado,comocuandodejamosdehacerelbienaaquellos
quenonoshanhechosinomal.Estamosacostumbradosaexaminarlobuenoquenoshayanpodido
haceryhastalosmediosdequesehanvalidoparahacrnoslospararesponderlesconelmismopago,o
hacerelbienaquienesperamosquenoslohaga;yalcontrario,sialgunoharehusadoayudarnoscuan
dolonecesitbamoshemoshecholomismoconlvindoleennecesidadynoleayudamosporquel
nonosayud.Haymuchosotrosejemplosparecidosquenoimplicanvenganzamanifiesta;perosde
volucindemalpormal.
Procuradlobueno
32
delantedetodosloshombres.AceptolatraduccindeErasmo:preparandocuidadosa
mentelascosas,etc.Meparece,noobstante,mejortraducirpalabraporpalabra.
Teniendoencuentaquecadaunoestatentoasuprovechoypreparadopararechazarcuantopu
dieracausarleperjuicio,parecequeSanPabloexigeaquotracuidadosasolicitud.Elresumendeesta
fraseesquenecesitamoscuidadosamentedarnoscuentadequetodoslosdemssonedificadospor
nuestrabondadybuenaconducta.Porqueascomonecesitamosposeerunabuenaconcienciaparacon
Dios,necesitamostambinposeerunabuenafamaentreloshombres.SiesmenesterqueDiosseaglori
ficadopornuestrasbuenasobras,talcosaseverestorbadasilosdemsnoaciertanaverennosotros
nadadignodealabanza.YhastanosolamentelagloriadeDiosesoscurecida,sinoqueestambinun
deshonorparaEl,porquelosignorantesseburlandelEvangelioporcausadelospecadosquecomete
mos.
Cuandosenosordenaprocurardelantedeloshombreslascosasbuenasyhonestasdebeserporal
gunarazn.Pueselobjetodeellonoesquenosadmirenyengrandezcanconsuselogios,[p332](por
queCristonosapartaforzosamentedetalmiraytaldeseoalordenarnosque,olvidndonosdelos
hombres,aceptemossolamenteaDioscomotestigodenuestrasbuenasobras,Mat.6:4);sinoparaque
poresoelevensusespritusaDiosylealaben.Tambinparaquepornuestroejemplodespiertenyse
sientanincitadosapracticarlajusticia.Enotraspalabras,paraquepercibiendounsuaveybuenolorde
nuestravida,poresacausa,deseenamaraDios.Acontece,sinembargo,queporelnombredeCristose
hablamaldenosotros,masapesardeellodebemosprocurarlobuenodelantedetodosloshombres,
auncuandosecumplaloquediceSanPabloenotrolugar:queseamosestimadoscomomentirososy
engaadoresaunqueseamoshombresdeverdad,etc,(2Cor.6:8).
18.Sisepuedehacer,cuantoestenvosotros,tenedpazcontodosloshombres.Noespequeavirtudenel
hombrecristianolatranquilidadylavidaordenada,detalmodoqueporellassehagaamardelosde
ms.Sideseamosposeereso,esprecisoqueennosotrosnosolamenteexistamucharectitud,sinotam
binquenuestrascostumbresseandulces,amistosas,apacibles,paraqueobtengamoselfavordelas
gentesdebienypodamosablandarloscorazonesdelasmalasgentes.
Debemosevitarestosdospeligros:uno,quenobusquemosdemasiadoelfavordelosdemsypor
ellonoscongraciemoscontodoslosqueodianaCristo.Enefecto,vemosaalgunosquesiendoamados

29
2 Cor. 8:21.
30
Heb. 12:14.
31
Deut. 32:35.
32
Procurad las cosas honestas, segn la versin francesa. N. del T.

224
detodosporlagrandulzuradesuscostumbresysuapaciblemododevivir,porqueposeenunespritu
pacfico;sinembargo,porcausadelEvangelio,hastasusmscercanosfamiliaresseconviertenensus
enemigos.Otropeligroconsisteenqueestabondadseconviertaenadulacin,demodoquepordisfru
tardepazconlosdemselogiemossuspecados.
Pornosersiempreposiblevivirenpazcontodos,elApstolaadealgunaspalabrasdiciendo:Sies
posibleoentantoquedevosotrosdependa.Necesitamos,portanto,juzgarsegnlanormadelacaridadyel
temordeDios,demaneraquejamsabandonemoslapazsinoesporalgunacausaquenosobliguea
ello.Poramoralapazesconvenientesoportarmuchascosas,perdonarlasofensas,endulzarelrigor
delderecho,siendonoobstantevalientesparalucharvivamente,
33
siemprequeseanecesario.Lossol
dadosdeCristonopuedendisfrutardeunapazcontinuaenelmundocuyoprncipeesSatans.
19.Noosvenguisvosotrosmismos,amadosmos;antesdadlugaralaira.ElmalqueelApstoltratade
corregiraquesmsgravequeelanterior,alcualyanosreferimos;apesardeeso,unoyotrosalendela
mismafuente,esdecir,deunamorexcesivohacianosotrosmismosydeunorgullonatural,detalmo
doque[p333]transigimosmuydulcementeconnuestrospecados;peroparalospecadosdelosdems
mantenemosunrigortanextraoquesomosinexorables.Estaenfermedadengendraencasitodosun
deseoenrabiadodevengarseapenasseleshaagraviadounpoco;maselApstolrecomiendaquepor
muygrandequefuerelaofensaquesenoshayahecho,notratemosdevengarnos,sinoquedejemosla
venganzaalSeor.
Aquellosquesonaprehendidosunavezporestesentimientoyestaviolentapasin,dificilmenteso
portanelfreno,yporesarazn,elApstol,apelandoaunapalabragraciosayllenadedulzura,ponesu
manosobrenosotros,porasdecirlo,paradetenernosyaplacarnosllamndonosamadosmos.Elman
damientodice,pues,quenonosvenguemosnideseemosvengarnosdecualquierinjuriopormuy
grandequefuere.
Laraznseaadediciendo:quedemoslugaralaclera,entendiendoquedarlugaralacleraesde
jarenmanosdeDioslaautoridadyelpoderdejuzgar,quelequitantodosaquellosquetratandeven
garseporsmismos.PorelhechodequenoeslcitojamsusurparelcargodeDios,tampocoespermi
tidovengarse,porquesilohacemosnosconvertimosenjueces,enlugardeDios,elcualhaqueridore
servarseparasesecargo.Almismotiempo,nosdaaentenderquequienesesperanpacientementeen
laayudadeDios,tendrnasteporsufiadorydefensor;y,portanto,quienestratandevengarsepor
ellosmismosnodanlugaralaayudadivina.
Estetextonosloprohibenuestravenganza,sinotambinquenuestrocorazndealgnmododes
eelavenganza.Essuperfluodistinguirentrevenganzapblicayvenganzapersonalosealavenganza
dealguiensinautoridadparaejecutarla.Porqueaquelquesolicitalaayudadeljueztieneeserecurso,
auncuandosucoraznseencuentrellenodeldeseodevengarse,ynotieneportantoexcusaalemplear
losmediosparaejercitarlavenganzaporsmismo.
TampocoessiemprepermitidosolicitarlavenganzaaDios,comoloveremosenseguida,porquesi
nuestrodeseoynuestraoracinpartendeunsentimientopersonalynodeunapurezaespiritual,con
vertimosaDiosenministroyejecutordenuestroperversodeseoalsolicitarlecomonuestroJuezdefen
sor.Talcosanoesdarlugaralaira,amenosqueconespritureposadoesperemosoportunamente
nuestralibertad,deseandoquequienesactualmentenosincomodanyatormentanseconviertan,en
mendndose,ennuestrosamigos.
Porqueescritoest:Maeslavenganza:yopagar,diceelSeor.ElApstolaportauntestimoniosacado
delcnticodeMoiss(Deut.32:35)porelcualelSeordicequeElharvenganzadesusenemigos.To

33
Contra el mal. N. del T.

225
doslosqueatormentanalossiervosdeDiossonsusenemigos.Porqueelqueostoca,tocaalaniademi
ojo(Zac.2:8).Contentmonos,pues,conesteconsuelo,sabiendoquequiennosperjudique[p334]de
masiadorecibirenpagolajusticiadeDiosy,mientrastanto,nonosexpongamosalosultrajesdelos
perversos,sinoentregumonosmejoralSeor,paraserayudadosporEl,porqueElesnuestragaranta
ynuestrodefensor.
PeronoeslcitooraraDiospidindolevenganzacontranuestrosenemigos,sinomsbiendebemos
suplicarleparaqueellosseconviertanysevuelvandeenemigosenamigos.Massiellospersistenensu
perversidadseencontrarn,comoDioslohahechoyatantasveces,consujusticia.SanPablonoalega
estetestimonioparapermitirnoslavenganza,sinoparaquecuandopordesgracianosinflamamosen
iraporcausadelaimpetuosidaddenuestracarne,pidamosydeseemosdeDiossujusticiacontraquie
nesnoshayanperjudicado.Enprimerlugar,nosenseaanoutilizarlavenganzapornosotrosmismos,
paraquenousurpemoseloficiodeDios;despus,nosdicequenonosdesalentemoscuandolosper
versosnosataquenterriblementeydeunmododesaforadoalverquesoportamospacientementeelmal
quenoshacen,porquenosinmotivoelSeorreservasujusticiacontraellos.
20
Aspues,situenemigotuvierehambre,daledecomer;situviereseddaledebeber;quehaciendoesto,
ascuasdefuegoamontonassobresucabeza.
34

21
Noseasvencidodelomalo;masvenceconelbienelmal.
20.Asque,situenemigotuvierehambre,daledecomer;situviereseddaledebeber.ElApstolmuestra
ahoracmoenverdadcumpliremosestosmandamientos:novengarnosynodevolvermalpormal,si
abstenindonosdeinjuriaryultrajaraalguienleshacemoselbienacambiodelmalrecibido.Porque
hacerelbienquepodemoshacernosunosamododeanularsuproceder.
Lasexpresiones:dardecomerydardebeber,quierendecirtodoelbienquepodemoshacernosunosa
otros.Debemos,pues,atenderanuestrosenemigosmientraspodamoshacerloyhastadndepodamos,
pormediodenuestrosrecursos,nuestroconsejoocualquierotromedio.
Nuestroenemigoesaquelquenonosquierebienynosmanifestaenemistad,noquienesodiadopor
nosotros.Ysiesciertoquedebemosayudarleentodolomaterial,nosestprohibidolucharcontrasu
salvacinutilizandoimprecacionesymaldiciones.
Quehaciendoesto,ascuasdefuegoamontonassobresucabeza.Comogustosamenteprescindimosde
nuestrajusticia,elApstoldicequeelfrutodetalrenunciavienedespus,siusamosdehumanidad
hacianuestrosenemigosyleshacemosbien.Algunosinterpretanlapalabraascuas,porlaconfusiny
ruinaquecaensobrelacabezadenuestrosenemigoscuandoleshacemoselbien,auncuandonosean
dignosdeelloynuestrocomportamiento[p335]paraconellosnoseaelquemerecen.Otroscreenque
significaqueelcorazndenuestrosenemigosesatradohacianosotrosporelamoralversetratados
conbondad.Yocreoqueesosignificaqueelcorazndenuestrosenemigosserquebrantadoenunau
otraforma;porque,obiensesentirhalagadopornuestrabondadynuestrosfavores,obien,porser
demasiadocruelytraidor,sequemaryabrasarporeltestimoniodesupropiaconcienciaaplastada
pornuestrabondad.
21.Noseasvencidodelomalo;masvenceconelbienelmal.Parecequeestafraseencierraunsentido
afirmativo,porquesiguetratandoelApstoldelamaneracmocombatirlaperversidad.Sinoses
forzsemosporcombatirlaperversidadconlaperversidad,confesaramosquehemossidovencidos
porella.Porelcontrario,sidevolvemosbienpormaldemostraremosquenuestrocoraznhacindolo
asesinvencible.Ciertamenteestaesunavictoriafructfera,nosloporquelapensemosolaimagine
moscomotal,sinoporqueenrealidadloes,pueselSeorpremiarnuestrapacienciamuchomsdelo
quepudiramosdesear.Loopuestosucederconaquelquerespondaalmalconelmal,porqueesmuy

34
Prov. 25:2122.

226
posiblequesupereenmaldadasuenemigo;peroesoletraerruinayconfusin.Quienlohagaasser
viraldiablo.

227
[p337]
CAPITULO13
1
Todaalmasesometaalaspotestadessuperiores;
1
porquenohaypotestadsinodeDios;ylasqueson,de
Diossonordenadas.
2

2
Asque,elqueseoponealapotestad,alaordenacindeDiosresiste;ylosqueresisten,ellosmismos
ganancondenacinparas.
1.Todaalmasesometaalaspotestadessuperiores.PuestoqueelApstol,alhablardelmtodoparare
glamentarlavidadeloscristianos,consideraestepuntotancuidadosamente,parececomosihubiese
sidoobligadoahacerloporalgunanecesidadmuygrande;yaunquelapredicacindelEvangeliosiem
prellevalanecesidadconsigomisma,poda,sinembargo,sermsurgenteenlapocadeSanPablo.
Existensiempreespritusalborotadoreseimaginativos
3
quecreenqueelReinodeCristojamsser
bienensalzadoentantolospoderesterrenalesnoseanabolidos,ypiensanquenogozarndelalibertad
queCristoleshadadosinocuandohayanarrojadolejosdestodoyugodeservidumbrehumana.Los
judos,especialmente,hansostenidoesteerrorcomonadie,porquelesparecafueraderaznquela
razadeAbrahn,queposeaunreinotanflorecienteantesdelavenidadelRedentor,despusseviera
esclavizada.
Aunotracosaapartabatantoalosjudoscomoalospaganosdesuamorhacialosprncipes,porque
stoscarecandelverdaderoconocimientodeDiosytambinporqueconuncoraznvenenosoperse
guanalareligin.Crean,pues,queeraunabsurdoreconocercomoprncipesoseoreslegtimosa
aquellosqueprocurabandestronaraCristodesuReino,puesEleraelSeornicodelcieloydelatie
rra.PosiblementeporestasrazonesSanPabloquisoconfirmarmscuidadosamenteelpoderdelos
magistrados.
Enprimerlugar,sealaunmandamientogeneralbajoelcual,enresumen,secomprendeloquedir
despus,yenseguidaaadelaexposicinylapruebadeestemandamiento.
ElApstolllamasuperiores,noalaspotestadessoberanasquedominanunimperiouostentanundo
miniosoberano,sinoalasquetienenalguna[p338]preeminenciaporencimadelosdems.Serefiere,
porconsiguiente,alaspersonasllamadasmagistradosynoaunacomparacindelosdistintosmagis
tradosentres.CiertamentemeparecequeelApstolhaqueridocortarelcaminoalafrvolacuriosi
daddeloshombresquefrecuentementeacostumbranapreguntarporquraznlosquegobiernanlos
reinosylosseorostienenesepoder.Responderemosqueesosedebenoalhechodequepresidan,
porquenohanalcanzadoesealtopuestoporsmismos,sinoaquehansidopuestosporelSeor.
Eldecir:todaalma,noexceptaanadiedeesasujecincomn.
Porquenohaypotestad
4
sinodeDios;ylasqueson,deDiossonordenadas.Laraznporlacualdebemos
sujetarnosalosmagistradosobedeceaqueellossonestablecidosporordenanzadivina.Silavoluntad
delSeoresgobernarelmundoas,cualquieraquemenosprecieyrechacelapotestad,seesfuerzapor
trastornarelordendeDios,resistiendoalmismoDios,menospreciandolaProvidenciadequienesel
autordelpoderpoltico,yemprende,portanto,laluchacontraEl.
EntendemosqueestaspotenciassondeDios,norefirindonosalapeste,elhambre,laguerray
otroscastigosporlospecados,sinoporquehansidoinstituidasparaelgobiernolegtimoycorrectodel
mundo.Aunquelastiranasylassoberanasinicuasnodebancolocarsealladodelosgobiernosbien
ordenados,puestoqueseencuentranllenasdeconfusin;sinembargo,elderechodegobernarensles

1
Tito 3:1; 1 Ped. 2:13.
2
Sabidura de Salomn, 6:3.
3
Alusin a los anabaptistas; Calvino. Espstola al Rey; Institucin Cristiana, 4:20, 1 y 2.
4
Potencia, segn la versin francesa. N. del T.

228
hasidodadoporDiosparabienyprovechodelgnerohumano.Poresto,aunqueestpermitidorepu
diarlasguerrasybuscarsolucincontraotrospoderes,elApstolnosordenaobedeceryacatarvolun
tariamentelapotestadyautoridaddelosmagistrados,porquesonprovechosasparalahumanidad.No
llamaremoscorrectamenteordenacindeDiosaloscastigosqueElenvasobreelgnerohumanopor
causadelpecado,sinomsbienalosmediosqueestableceexpresamenteparamantenerunordenleg
timo.
2.Asque,elqueseoponealapotestad,alaordenacin
5
deDiosresiste;ylosqueresisten,ellosgananconde
nacinparas.PorquenadiepuederesistiraDios,sinoparasupropiaruinayconfusin,elApstol
amenazaaquienesseoponganaestedecretodelaProvidenciaDivina,dicindolesqueserncastiga
dos.Debemos,pues,evitarestaclasedecastigos.
Porlapalabracondenacin,entiendonosloelcastigoqueelmagistradoimpondrcontraeldesobe
diente,comosedicequeconraznsoncastigadosquienesserebelancontraelpoder,sinocreoque
comprendetodasuertedevenganzadivinaejecutadadealgunamanera.Deestemodoel[p339]Aps
toldiceculserelfindeaquellosquecombatencontraDios.
3
Porquelosmagistradosnosonparatemoralquebienhace,sinoalmalo.Quieres,pues,notemerlapo
testad?Hazlobueno,ytendrsalabanzadeella;
4
PorqueesministrodeDiosparatubien.Massihiciereslomalo,teme;porquenoenvanollevaelcuchi
llo;porqueesministrodeDios,vengador
6
paracastigoalquehacelomalo.
3.Porquelosmagistradosnosonparatemoralquebienhace,sinoalmalo.ElApstolrecomiendaahora
obedienciayreverenciaalosmagistradosporlautilidadqueproporcionan.Aslapalabraporque,debe
referirsealaprimerafrasedelcomienzodelcaptuloynoalamscercana.
EsteprovechoyutilidadprocedendequeelSeorhaqueridoporesemedioproveeralatranquili
daddelosbuenosyareprimirlamaliciayaudaciadelosperversos,ydeestasdoscosasdependela
conservacindelahumanidad.Puessinosepersiguieselamaldaddelosperversosysilosinocentes
nofuesendefendidosyamparadoscontralainsolenciadeaquellos,todoseconvertiraendesorden.As
pues,sseeselnicoremedioparapreservaralasociedaddeunaruinatotal,nuestrodeberessoste
nerlocuidadosamente,anoserquedeseemosdeclararnosenemigospblicosdelgnerohumano.
Encuantoaloqueaade:Quierespuesnotemerlapotestad?Hazlobueno,ytendrsalabanzadeella.Da
aentenderporeso,quejamsrechazaremosalmagistradosisomosgentesdebieny,porelcontrario,si
algunointentaarrojardeseseyugodemostrarclaramenteeltestimoniodesumalaconcienciama
quinandolaperversidad.
ElApstolserefiereaqualcargoverdaderoy,porasdecirlo,natural,delmagistrado,ydiceque
auncuandoconfrecuenciaquienesejercenelpodersedesven,apesardeeso,esmenesterobedecerles.
PorquesiunmalprncipeesplagadelSeorparacastigarlospecadosdelpueblo,reconozcamosquees
pornuestrapropiaculpaelqueunabendicintanexcelentedeDiosseconviertaenmaldiciny,porlo
tanto,nodejemosdereverenciarelbuenmandamientodivino,locualdebersiemprehacersesitodoel
malquevenganosloimputamosanosotrosmismos.
SanPabloexpresaaquelobjetoparaelcuallosmagistradossoninstituidosporelSeor;suefecto
severatambinsiempresiunmandamientotanexcelenteysaludablenosecorrompierapornuestro
pecado.Estoserasiempreas,silosprncipesnoabusasenjamsdesupoder,persiguiendoalosbue
nosyalosinocenteshastaelpuntodeconvertiraparentementesutiranaenunajustasoberana.Sin
embargo,noexistetiranaalgunaquenosirva,enparteydealgnmodo,parasostenerlasociedad
humana.

5
Ordenanza, segn la versin francesa. N. del T.
6
Justiciero. N. del T.

229
[p340]DebemosanotartambinqueelApstolhatratadoaqulosdospuntosesencialesacercade
loscuales,hastalosfilsofoshandichoquelabuenaadministracindeunarepblicayelgobierno
acertado,consistenensaberrecompensaralosbuenosycastigaralosmalos.
Lapalabraalabanzaesttomadaaquconunsignificadomuyamplio,siguiendolacostumbre
hebrea.
4.PorqueesministrodeDiosparatubien.Losmagistradospuedenaprenderdeestocualseasuvoca
cin.Porquenolosonparadominar,sinoparabienyprovechodelpueblo;tampocohanrecibidoun
poderilimitado,sinorestringidoalautilidaddetodos.Enresumen,supotestadestobligadaparacon
Diosyloshombres.SondelegadosdeDios,ytodocuantotenganentremanostendrnquedarlecuen
ta.LaadministracinqueDiosleshaconfiadoserelacionaconlaspersonas,ysondeudores,porconsi
guiente,destas.
Serprecisorecordaralpuebloyalosindividuosqueesteesunbienprocedentedelaliberalidadde
Dios,especialmenteporquelosmagistradosostentanelprincipiodelajusticiaylomantienencontrala
violenciayultrajedelosperversos.
Massihiciereslomalo,teme;porquenoenvanollevaelcuchillo;porqueesministrodeDios,vengadorparael
castigoalquehacelomalo.Estoserelacionaconelotroaspectodelcargodelosmagistrados,esdecir,que
estosdeben,conenergayfuerza,reprimirlaaudaciadelosmalos,loscualesjamssoportangustosa
mentequeselesgobierneporleyes,ycastigarsusdelitoscomoDiosmanda.Poresosedicequellevan
cuchillo,noslocomomuestradeseveridadoparaexhibirlo,sinoparacastigaralosdelincuentes.
Laspalabras:vengadorparacastigo,quehemostraducidoparaacomodarlomejoralfrancspor:hacer
justicia,equivalena:ejecutordelajusticiadivina,yesolodemuestraelusodelcuchilloqueelSeorha
puestoensusmanos.Esteesunnotablepasajeparademostrarelpoderdelcuchillo:porquesielSeor,
armandoalmagistradolehaconfiadoyordenadotambinelusodelcuchillo,siemprequecastigaa
muertealosmalhechoresejecutandoaslavenganzadeDios,obedecelasrdenesdeste.Aquellosque
dicenqueestmalderramarlasangredelosmalhechorespresentensuquejaaDios.
5
Porlocualesnecesarioqueleestissujetos,nosolamenteporlaira,masaunporlaconciencia.
6
Porqueporestopagistambinlostributos;porquesonministrosdeDiosquesirvenaestomismo.
7

7
Pagadatodosloquedebis:alquetributo,tributo;alquepecho,pecho;alquetemor,temor;alquehon
ra,honra.
8

5.Porlocualesnecesarioqueleestissujetos,nosolamenteporla[p341]ira,masaunporlaconciencia.El
Apstolhabarecomendado,alcomenzar,laobedienciaalosmagistradosyahoraloreptitesumaria
mente,sacandolaconclusindelosobjetivosprecedentes;pero,conmayorexpresinyclaridadenla
enseanza.diciendoqueesprecisoobedecer,nosloporcausadelanecesidadydelaviolenciaentre
loshombres,sinotambinparademostrarnuestraobedienciaaDios.Haescritolapalabraira,indican
dolavenganzaquelosmagistradospudieranllevaracaboporcausadeldespreciohaciasuautoridady
dignidadcomosidijese:Esmenesterdoblarelcuello
9
anteellos,nonicamenteporquenoselespuede
resistirsinpeligrodecastigo,puestoquesonmspoderososyestnarmados,(puesmuchossoportan
lasinjuriasyultrajesporquenopuedenoponerseaellos),sinoporqueesprecisoaceptarvoluntaria
menteestasujecinantelacuallaconcienciaestobligadaporlaPalabradeDios.Demodoque,aun
cuandoelmagistradonotuviesearmasyaunsinpeligroalgunoselepudieramolestarydespreciar,no
podramoshacerloporqueelcastigoestcercaydelantedenosotros.Porquenoesdecompetenciade
unparticularquitarelpoderaaquelaquienelSeorconstituyenautoridadsobrel.

7
Cicern, Epstola 15 (A Bruto); Calvino, Institucin Cristiana 4, 20, 9.
8
Mat. 22:21.
9
Someterse. N. del T.

230
TodocuantoelApstoltratasobreesteasuntoserefierenicamentealaspreeminenciasciviles.Es
portantointilelabusodeestoporaquellosqueteniendodominiosobrelasconciencias,ejercensobre
stastiranasllenasdesacrilegio.
6.Porqueporestopagistambinlostributos;
10
porquesonministrosdeDiosquesirvenaestomismo.Oca
sionalmenteelApstolhacereferenciaalostributosfundamentandosobreelloselcargodelosmagis
trados.Porquesisudeberconsisteenvelarporlatranquililidaddelabuenagenteyevitarquesufran
daoalguno,oponindosealascontinuasydesgraciadasmaniobrasdelosperversos,talcosanopodr
anhacerlasinserayudadosporlafuerzapoliciaca.Porestaraznesperfectamentecorrectoelpagar
lostributosparaatenderalosgastosnecesarios.
Encuantoalmtodoparapagarlastallas,peajes
11
ycontribucionesestepasajenolodice,porqueen
lnosetratasinodelimitarysealarlosprincipios,sintenerencuentacmodebenaplicarseacada
cosadetalladamente.Sinembargo,elApstollesrecuerdaquetodocuantorecibendelpueblopertene
cealbienpblico,ynodebenemplearlocomoinstrumentodedisolucinoparasatisfacersusapetitos
desordenados.SanPabloindicaquelostributosquesepagantienenporobjetofortaleceryayudaralos
gobernantes[p342]paraquepuedandefenderasussbditos.
7.Pagadatodosloquedebis:alquetributo,tributo;alquepecho,pecho;alquetemor,temor;alquehonra,
honra.MeparecequeelApstolnosdiceaqu,resumidamente,enquconsisteeldeberdelaspersonas
haciasusmagistrados:esdecir,queleshonrenyestimen,queobedezcansusrdenes,leyes,edictosy
juiciosyquelespaguenlostributosypeajes.
Lapalabratemor,quieredecirobediencia.Laspalabrastributosypeajesequivalennosloalpagode
gabelasporelpasodepuentesypuertosyalgunosotrosimpuestosparecidos,sinotambinloquese
relacionaconlatierracultivadayotrosproductos.Estepasajeconfirmatambinloqueantesdijosobre
lanecesidaddeobedeceralosreyesyaquienesocupenpuestosdeautoridadpblica,noporquepor
obligacintengamosquehacerloas,sinoporqueesaobedienciaagradaaDios.ElApstolnoexige
nicamentequelestemamos,sinoquetambinvoluntariamentelesobedezcamosyreverenciemos.
8
Nodebisnadaanadie,sinoamarosunosaotros;porqueelqueamaalprjimdcumplilaley.
9
Porque:noadulterars;nomatars;nohurtars;nodirsfalsotestimonio;nocodiciars:ysihayalgn
otromandamiento,enestasentenciasecomprendesumariamente:Amarsatuprjimocomoatimismo.
12

10
Lacaridadnohacemalalprjimo:asque,elcumplimientodelaleyeslacaridad.
8.Nodebisanadienada,sinoamarosunosaotros.Algunoscreenqueestemododeexpresarseencierra
ciertaironaoburla,comosiSanPabloaldecirestorespondiesealaobjecindequienesalegabanque
sesobrecargabaaloscreyentesalimponerlesotrosmandamientosamsdeldelacaridad.Enefecto,no
niegoqueestopuedaaceptarsecomounairona,porqueelApstolconcedeatalespersonascuanto
piden;peroendistintosentido.
Masamimeparecemejorinterpretarestaspalabrassencillamente,porquecreoqueSanPablo,con
elfindequelaenseanzarelacionadaconlapotestaddelosmagistradosnoparezcaapoyarsesobre
algunaligerarazn,haqueridounirlaalaleydelacaridad,comosidijese:Cuandoosexijoque
obezcisalosprncipes,nopidootracosasinoquetodosloscreyentes,sujetosalaleydelacaridad,lo
haganas.Porquesideseisquelosbuenosvivansinsermolestadosyquelosmagistradosvivande
algo,ylocontrarioserainhumano,debis,mientrasseaposible,esforzarosparaquelasleyesysusde
terminacionestengansuautoridad,yquequienesestnencargadosdecumplirlasseanobedecidospor
elpueblo,paraqueporsumedio,latranquilidadseadisfrutadaportodos.Aspues,violalaley[p

10
Tributos: Institucin Cristiana, libro 4, cap. 20, 13.
11
Peaje: pasaje. N. del T.
12
J er. 19:18; Mat. 22:39; Marc. 12:33; Gal. 5:14; Sant. 2:8; 1 Tim. 1:5.

231
343]delacaridadquienintentesuprimeralosmagistradosconvirtiendoatodosenjueces,locualno
puedeocasionarsinounaconfusinuniversal.
Porqueelqueamaalprjimo,cumplilaley.ElpropsitodeSanPabloesreducirtodoslosmandamien
tosalaleydelacaridad,paraquenosdemoscuentaqueobedecemoscomoesdebidoalosmanda
mientoscuandocumplimosconlacaridad;paraquejamsdejemosdesujetarnosatodoaquelloque
guardarelacinconlaobservanciadelacaridad.Deestemodo,elApstolconfirmaperfectamente
cuntodijerasobrelaobedienciadebidaalosmagistrados,puesenparteenesoconsistelacaridadyno
ensusignificadomslimitado.
Tambinmuchosencuentrantropiezo,ydifcilmentepuedensalirdel,alenfrentarseconlodicho
porSanPablo:quesiamamosanuestroprjimocumplimoslaLey,porquetalcosanoserelacionacon
elserviciodivino,quenodebidejarelApstolenolvido.MasSanPablonoserefiereatodalaLey,
sinonicamentealosmandamientosquedentrodelaLeyconciernenanuestrosdeberesparaconnues
trossemejantes.YesmuyciertotambinquecumplimostodalaLeycuandoamamosanuestroprji
mo,porquelaverdaderacaridadhacialoshombresprocededelamordeDios,yesuntestimoniodel
amordeDiosporqueessuconsecuencia.
SanPablonomencionaaqusinolasegundaTabla,
13
yporesonosetrataahorasinodeeso,comosi
hubieradicho:Quienamaasuprjimocomoasmismoyacumpliconsudeberhaciatodoelmun
do.
Laastuciadelossofistasqueprocurandeducirdeestepasajelajustificacinporlasobrasnopasa
desermsqueunanecedad;porqueelApstolnoserefierealosqueloshombreshaganonohagan,
sinoqueestableceunacondicin,queporotraparte,jamspodrsercumplidapornadie.Noobstante,
alnegarqueloshombrespuedanjustificarseporlasobrasnoqueremosdecirquelaobservanciadela
Leynoimpliquelaverdaderajusticia;peroporelhechodequenadiepuedenipodrcumplirlajams,
afirmamosquesehallanapresadosporesajusticiayque,poresacausa,elnicorefugioestenlagra
ciadeCristo.
9.Porque:Noadulterars;Nomatars:nohurtars;nodirsfalsotestimonio;nocodiciars;ysihayalgn
otromandamiento,enestasentenciasecomprendesumariamente:AmarsatuprjimoComoatimismo.No
podemosdeducirdeestoculessonlosmandamientoscontenidosenlasegundaTabla,porqueel
Apstolaade:ysihayalgnotromandamiento,pueshaomitidoelhonraralpadreyalamadre.Eso
podraparecerabsurdo,porquenohamencionadoelmandamientoquemspodaconvenirasuasun
to.
[p344]Peroqumalpuedehaberendecirquelnolohamencionadoparanooscurecerelargu
mentoquedeseabapresentar?Yonomeatrevoaasegurarqueseaporesacausa,
14
masloquesveoes
quenadaencuantolnosdiceaquseainnecesario.Enotrostrminos,siDiosentodossusmanda
mientosnoseproponeotracosaqueconducirnosalacaridad,nuestrodeberessercaritativos.Ellector
quenoseademasiadoterco,comprenderfcilmentequeSanPablohaqueridoprobarporcosaspare
cidas,queelfindetodalaLeytiendeaquemantengamosentrenosotrosunamutuacaridad,supliendo
loquelnohadicho:quelaobedienciahacialosmagistradosesmuynecesariaparaalimentarlapazy
sosteneresteamorfraternal.
10.Lacaridadnohacemalalprjimo:DemuestraelApstol,porsusconsecuencias,quetodocuanto
noshadichoentodassusordenanzasestcomprendidoenlacaridad.Porquequienpractiquelaver

13
De la Ley, que trata el deber hacia el prjimo, N. del Ed.
14
El mandamiento sobre el deber hacia los padres, puede considerarse como parte de la primera Tabla de la Ley. La honra que se debe a
los padres incluye el deber hacia Dios, en cuyo lugar actan. N. del Ed.

232
daderacaridadjamspodr,niaunconelpensamiento,perjudicaryofenderasussemejantes.Ynoes
laLeyquiennosprohibeperjudicardealgunamaneraanuestroprjimo?
NecesitamosaplicaralasuntoymateriatratadosporelApstolahoratodoeso.Losmagistradoshan
sidonombradosporDiosparahacerquelapazylajusticiaimperen,ycualquieraqueamesuspropios
derechosydeseevivirsinofensasnimolestiasmantendr,enloquedeldependa,elcargodelosma
gistrados.Porelcontrario,losenemigosdelasaludpblicadanaentenderporsuactitudqueenvidian
elhacermalyperjudicaralosdems.
SanPablovuelveainsistirdiciendo:ElcumplimientodelaLeyeslacaridad,refirindosedirectamente,
comolohizoantes,aestapartedelaLeyconcernientealasociedadhumanayaldeberdelosunospara
conlosotros.
11
Yesto,conociendoeltiempo,queesyahoradelevantamosdelsueo,porqueahoranosestmscerca
nuestrasaludquecuandocremos.
12
Lanochehapasado,yhallegadoelda:echemos,pues,lasobrasdelastinieblas,yvistmonoslasarmas
deluz.
13
Andemoscomodeda,honestamente;noenglotonerasyborracheras,noenlechosydisoluciones,no
enpendenciasyenvidia:
15

14
MasvestosdelSeorJesucristo,ynohagiscasodelacarneensusdeseos.
16

11.Yesto,conociendoeltiempo,queyaeshoradelevantarnosdelsueo.ElApstolconsideraahoraotro
aspectodesuexhortacin,asaber:porelhechodequelosrayosdelavidacelestialhancomenzadoa
arrojarsuclaridadsobrenosotros,comolohaceelsolaldespuntar[p345]elda,hemosdeacostum
brarnosahacerloquesehaceduranteeldaantelamiradadelosdems.Porquetodosprocurancui
dadosamentenohacernadapecaminosooperverso,porquesabenquelesestnobservandomuchos
testigos.As,nosotros,quesiempreestamosantelapresenciadeDiosydesusngeles,yparaquienes
CristoeselverdaderoSoldejusticiainvitndonosacontemplarle,debemosconmayorraznaunguar
darnosdetodatorpezaeinfamia.
Lasubstanciadeestoes:Quedndonoscuentadequehabiendollegadoeltiempoylasaznpara
despertarnosdelsueo,abandonemostodoloqueespropiodelanoche,arrojandotodaslasobrasde
lastinieblas,porqueestasyapasaron,ejercitndonosenlasbuenasobrasdeluzparaquecaminemosa
laluzdelda.
Porqueahoranosestmscercanuestrasaludquecuandocremos,debeserpuestoentreparntesis.Lo
dems,siendounaalegora,debeserexplicadomsdetenidamente.
ElApstolllamanoche,alaignoranciarespectoaDios.Todoscuantossonporellaretenidosestn
comodormidosyenvueltosporlanoche.Estasdosenfermedadesreinanentrelosincrdulos,porque
sonalavezciegosynecios.Bajolapalabrasueo,elApstolrefiereaestanecedadquees.comodeca
unantiguopoetalatino:laimagendelamuerte.
17

Llamada,alarevelacindelaverdaddivina,pormediodelacualCristo,elSoldelajusticia,nos
hamostradosuclaridad.
Pordespertarolevantarsedelsueo,entiendeladisposicinypreparacinparacumplircontodolo
queelSeorordena,yparacuyocumplimientoElexigenuestraobediencia.
Lasobrasdelastinieblas,sonlasobrasinfamesyperversas,porquelanoche,decaunpoetalatino,
notienevergenza.
Lasarmasdeluz,significanlasobrashonestas,sobriasycastashechascomolaluzdelda.ElApstol
haempleadoestapalabraarmas,enlugardeobras,porqueesmenesterlucharbajolabanderadelSeor.

15
Luc. 21:34.
16
Gl. 5:16, 1 Ped. 2:11.
17
Horacio: Odas, 3, 11, 38; Homero, Iliada 11, 241; Sfocles. Electra, vers. 509.

233
Lasdospalabras:yesto,alprincipiodelversculo,debenleerseaparte,porqueserelacionanconla
enseanzayatratadaanteriormente,comocuandodecimos:porconsiguienteoantes.
18

Afirmaqueloscreyentesconoceneltiempo,porquelavocacindeDiosyeldadevisitacinexigen
unanuevavidaynuevamaneradehacer,comoenseguidadicetambinamododeexplicacin:esya
horadelevantarnos.Losgriegostienendospalabrasparaindicartiempo,chrnosykairs;yelApstolha
utilizadostaltima,quesignifica:ocasinotiempooportuno.
[p346]Porqueahoranosestmscercanuestrasaludquecuandocremos.Losexpositoresinterpretanes
tepasajedediversosmodos.MuchosrelacionanlapalabracreerconeltiempodelaLey,comosiSan
PabloquisieradecirquelosjudoscreyeronantesqueCristofueramanifestadoensunacimiento.Yo
rechazoestainterpretacinporforzadaydifcil.Sera,enefecto,algoabsurdorestringiraunapartede
laIglesiaunadoctrinageneral.DeentretodalamultitudalaqueSanPabloserefiere,apenassihaba
algnqueotrojudo.Segncreo,esteasuntonosereferaalosromanos,ylacomparacinquelesta
bleceentreeldaylanocheresuelvetodadificultad.
Piensoqueelsignificadomssencilloseraste:lasalvacinahoraseencuentramuchomscercade
nosotrosquecuandocomenzamosacreer,demodoquetalcosaguardarelacinconeltiempoqueha
precedidoanuestrafe.Porqueauncuandolapalabragriegautilizada:cuando,tieneunsignificadoindi
ferente,convienemsalasuntocomopodrverseporloquesigue.
12.Lanochehapasado,yllegadoelda:echemos,pues,lasobrasdelastinieblas,yvistmonoslasarmasde
luz.13.Andemoscomodeda,honestamente.Heaqulaestacinytiempooportunosmencionadosahora.
Pues,aunqueloscreyentesnohayansidotodavarecibidosenlaplenaluz,esrazonablecompararcon
elalbadeldaelconocimientodelavidafutura,queresplandeceparanosotrosenelEvangelio.Lapa
labrada,nosetomaaqucomoenotrospasajespor:laluzdelafe,porqueSanPablonodiraqueest
mscerca,sinoqueyavinoyresplandececomosiestuviramosensucamino.Seentiendeporlaclari
dadbienaventuradadelavidacelestial,delacualsevislumbranyalosresplandoresenelEvangelio.El
resumenysubstanciadeestoeselsiguiente:QuetanprontocomoDioscomienzaallamarnos,debemos
fijarnuestramiradaeneladvenimientodeCristo,comoenplenodarecibimoslaplenaclaridaddelsol
queestprximo.
Dicequelanochehapasado,porquesuoscuridadyanonosenvuelve,comoalosincrdulos,enlos
quenoexisteniunachispadevida;pero,ennosotros,hayIaesperanzadelaresurreccinquesenos
presentaporelEvangelio.Yhastalaluzdelafe,porlacualconocemoselgranresplandordelagloria
celestialcercadenosotros,debedespertarnosparaquenopermanezcamosdormidosycorrompidos
sobrelatierra.
Despus,cuandoelApstolnospidequeandemoscomodeda,enlaluz,dejadeaplicarlamisma
metforaysemejanza,porquecomparaeldaalestadopresente,enelqueCristoarrojasuclaridadso
brenosotros.Aslhaqueridoexhortarnosdediferentesmaneras,tantoalameditacindelavidafutu
racomoalareverenciadeDiosantecuyapresencianoshallamossiempre.
Noenglotonerasyborracheras,noenlechosydisoluciones,noen[p347]pendenciasyenvidia.ElApstol
mencionaahoratresclasesdepecado,designandoacadaunaconundobletrmino.Estospecadosson:
laintemperanciaylagula;laimpudiciaycuantodeellasederiva;ylaenvidiayladisputa.Sitanta
deshonestidadhayenestascosas,quehastalosmundanosseavergenzandecometerlasdelantedelos
dems,conmayorraznaunnosotrosdebemosabstenernosdepracticarlas,porqueestamossiempre
delantedeDios,auncuandonosencontremoslibresdelasmiradashumanas.

18
En su traduccin francesa Calvino ha omitido: Y esto, que tiene el texto griego.

234
Encuantoaltercerpecado,aunquelapalabrapendenciaprecedaalapalabraenvidia,sinembargo
creoqueSanPablohaqueridoindicarnosqueesdelaenvidiadedondeprocedenlaspendencias,las
polmicasyloslitigios,porelhechodequealgunosquierenhacersevalerysermsquelosdemsy
poresoaparecelaenvidiaenstos.Laambicineslacausadeestosmales.
14.MasvestosdelSeorJesucristoynohagiscasodelacarneensusdeseos.Estametforaysimilitudes
muyutilizadaenlasEscriturascuandosetratadecosasquedignificanodegradanalapersona.Unay
otracosasecomparanconlosvestidos;porqueunaropasuciadesgarradadeshonraaquienlalleva,y
otralimpiayhonestahonraalapersonaquelaviste.
EstarvestidodeCristo,significaquetodosdebemosestarportodaspartesrodeadosyataviadoscon
lavirtuddesuEspritu,alcualnoshaceaptosylimpiosparatodaobradesantidad.Deesemodola
imagendivinaqueesenverdadelnicoadornodelalma,serestableceennosotros.SanPablo,alhablar
as,lohacemirandohaciaelfindenuestravocacin,porqueDiosaladoptarnosnosinjertaenelcuerpo
desuHijonico,conlacondicindequedejandonuestravidapasadaseamoshechosenElnuevas
criaturas.Siguiendoestaconsideracin,elApstolafirmaqueloscreyentes,enelbautismo,sonreves
tidosdeCristo(Gl.3:27).
19

Ynohagiscasodelacarneensusdeseos.Entantonoshallamosviviendoenlacarnenodebemosdes
cuidarnos,porquenuestramoradaestenloscielos,siendotodavaviajerosyperegrinosenlatierra.Es
muypreciso,portanto,tenergrancuidadoconlascosasqueconciernenalcuerpo,utilizndolasnica
mentecomoayudasennuestraperegrinacinparaquenonoshaganolvidarnosdenuestrapatria.Hay
muchasgentes,inclusoprofanas,quedicenquelanaturalezasecontentaconpoco;peroquesusapeti
tossoninsaciables.Cualquiera,pues,quesedoblegaalosapetitoscarnales,nosolamenteacabapor
desbarrar,sinotambinestapuntodehundirseenunespantosoyhorribleremolino.SanPablo,[p
348]queriendosujetarnuestrosdeseos,nosindicaquelacausadetodaintemperanciaconsisteenque
nadiesecontentacondisfrutarsobriaylegtimamentedelascosascreadas.Poreso,paraquecamine
mosbien,nosprescribeestanorma,diciendo:Quenonoshagamosesclavosdelasnecesidadescarnales
ynodemosriendasueltaalosplaceresdesordenados.Deestamanerausaremoselpresentesiglo
20
co
mosinoussemosdel.(1Cor.7:31).

19
No se debe considerar el bautismo como medio de gracia; sino que el bautismo se practica en la persona que se viste de Cristo por fe.
N. del Ed.
20
Siglo: mundo. N. del T.

235
[p349]
CAPITULO14
1
Recibidalflaco
1
enlafe,peronoparacontiendasdedisputas.
2
Potqueunocreequesehadecomerdetodascosas;otro,queesdbil,comelegumbres.
3
Elquecomenomenospreciealquenocome;yelquenocome,nojuzguealquecome;porqueDiosleha
levantado.
4
Tquineresquejuzgasalsiervoajeno?
2
ParasuSeorestenpieocae:masseafirmar;quepoderoso
eselSeorparaafirmarle.
1.Recibidalflacoenlafe.ElApstolhablaahoradealgomuynecesarioparalaconservacinyman
tenimientodelcuerpodelaIglesia,diciendoqueaquellosquemshayanaprovechadoyavanzadoen
elEvangelio,seacomodenalosignorantesydediquensufuerzaysuconocimientosostenindolesy
soportndoles.Porqueenelpueblocreyentehayunosmsdbilesqueotros;ysinosetrataalosmenos
fuertescondulzuraybondad,seatemorizan,sedisgustanyacabanporabandonarlareligin.Posible
mente,esotambinsucedaentoncesconmayorfrecuencia,porquelasiglesiassehallabanformadas
porjudosypaganos,losunosacostumbradosdesdehacamuchotiempoalasprcticasdelaLeyde
Moiss,desdesuinfancia,yastosleseramuydifcildejaresaobservancia,ylosotros,ajenosatodo
eso,noqueranaceptarunyugoparecido.
Yporqueladiversidaddeopinionesdalugarconfrecuenciaadebatesydisputasperjudiciales,el
Apstolindicaquetalesdiferenciasnodeberanserobstculosparaelmutuoentendimientoentreellos.
Poresolesproponeunremediomuyacertado:quelosmsfuertesayudenasostenersealosmsdbi
les,ylosmsaventajadosendoctrinasoportenhumildementealosignorantes.PorquesiDiosnosfavo
rececolocndonosporencimadelosdemsnolohaceparaqueabusemosdeellosylospisoteemos.La
sabiduracristianajamsconducealorgulloyaldesprecio.ElApstolsedirige,portanto,alosms
instruidosyvigorosos,puestoquehanrecibidodelSeorlagraciamsabundantemente,yporconsi
guiente,estnmsobligadosaayudarasussemejantes.
[p350]Noparacontiendasdedisputas.Estafraseesincompleta,porquefaltaelverboquepudieradar
leunsignificadocompleto.Sinembargo,elApstolnohapretendidodecirotracosasinoquedebemos
rehuirlosasuntosquepuedanmolestaroperturbaralosmsdbilesyacercadeloscualesnoposeen
anfacultadparacomprenderlos.
Necesitamos,noobstante,analizareltema.Muchosdeentrelosjudospermanecanansujetosa
lassombrasdelaLey,msbienporrazndelacostumbre,yelApstoldicequedebeserlesperdonado
poralgntiempo,porqueexigirlesunabandonorpidodetalcosaseraperturbarsufe.Eldenominaa
talesasuntos:cuestionesdecontencin,porqueproducenconfusinenlosnuevosenlafeosiembranen
ellosdudas.Precisamosiraunmslejosafirmandoquetodaslascuestionesextraasyenrevesadas,
pocoedificantes,nosirvenmsqueparaembrollarloscorazonesyllenardeinquietudalosespritus
dbiles.Conviene,pues,noconsiderarsinoaquelloquecadaunopuedeasimilaryconformarlaense
anzayelmtododelamismaalacapacidaddeloscreyentes.
2.Porqueunocreequesehadecomerdetodascosas;otroqueesdbil,comelegumbres.Erasmo
3
hatraduci
doestaspalabrasdeSanPabloas:elunocreequepuedecomerdetodo.Noentiendoenquhapodidoba
sarseparatraducirdeestemodolaspalabrasapostlicas,porquehahechounafraseimperfectaloque
nosucedeconeltextopaulino.Lapalabragriegaescritasignifica:queaquelquecreeynoelunocree.Es
ciertoquetraduciendopalabraporpalabradebiramosdecir:quiencrea,comadetodo.Nadiedebeextra

1
Flaco: dbil, segn la versin francesa N. del T.
2
Sant. 4:12.
3
Erasmo: Alius quidem credit vescendum esse quibuslibet, etc. (Opera Omnia); (Ed. Petri Vander, 1705, t. 6. col. 640.

236
arseporquyohayaempleadoelimperativo,porqueestemododehablaresmuyfrecuenteenel
Apstol.
Elllamacreyentes,acuantosestnfirmesenlafedeunmodoconsciente.Aelloslespermiteusarin
diferentementedetodo;peroaldbilenlafesloleaconsejacomerhierbas,
4
abstenindosedeaquello
quesegnl,leestprohibido.
Quienprefieralaotratraduccindeberinterpretarlaas:Noesrazonablequeaquelquecomede
todolibrementecreyendoqueesoleestpermitidosesujeteacuantostodava,porserdbilesenlafe,
nolohaganas.Escribirenfermosenlugardedbiles,comoalgunoshacen,esridculo.
3.Elquecome,nomenospreciealquenocome;yelquenocome,nojuzguealquecome;porqueDioslehale
vantado.
5
ElApstolevitamuyprudentementeelpecadodeunayotraparte.Porquequienesseencuen
tran[p351]cuentranmsfirmesydecididosenlafe,porlogeneraldesdeanaquienessedetienen
anteescruplossinimportancia,burlndosedeellos;ystos,asuvez,nodejandejuzgartemeraria
mente,condenandoloquenocomprenden,considerandoqueesmalocuantovenhacerendesacuerdo
consupropiaopinin.ElApstolamonestaalosprimerosexigindolesnomenospreciarasusherma
nosy,alosotroslesrecomiendanoserdemasiadodescontentadizosyquejumbrosos.
Laraznqueaducedespusserelacionaconambosmiembrosdelafraseporqueafectaalasdos
clasesdegenteaquienessedirige.
Sives,diceelApstol,aunhombreiluminadoporlasabiduradeDios,veenluntestimoniode
queelSeorlehaaceptadoconamorentrelossuyosysilemenospreciasocondenas,rechazastambin
aquienDiosharecibido.
4.Tquineresquejuzgasalsiervoajeno?ParasuSeorestenpieocae.Comolaopininhumanajuz
garadeincivilyhastadeorgullosoypresuntuosoaquienquisieraconformarasumodoalsiervoaje
no,controlando,segnsucriterio,todossusactos,astambintsersjuzgadocuandocondenasaun
servidordeDios,porquenoteagradaloquehace.Porquenotienestderechoparaordenarleloque
debeonodebehacer,ylnoestobligadoavivirsegntuparecer.
Elpoderdejuzgarnosestprohibido,tantoenloqueserelacionaconlaspersonascomoconlos
hechos.Sinembargo,hayunagrandiferenciaentreambos:puesencuantoalhombre,seaquienfuere,
debemosdejarloadisposicindeDios;peroencuantoalasobrasohechos,sdebemosjuzgarlos,mas
nopornuestropropiocriterio,sinosegnlasabiduradelaPalabradeDios.Porqueesteltimojuicio
noprocededelhombre,esdecir,deotrohombre.DeestemodoSanPabloquiereevitarnoslatemeridad
dejuzgar,comomuchoslohacen,sintenerencuentalaPalabradeDios.
ParasuSeorestenpieocae.Comosidijese:EstepodercorrespondenicamentealSeor,quien
puede,portanto,condenaroaceptarloquesuservidorhace,yporconsiguiente,elqueintentehacerlo
porsmismoperjudicaalSeor.
CuandoelApstolaade:Masseafirmar;quepoderosoeselSeorparaafirmarle,noslonosreco
miendaabstenernosdecondenar,sinotambinnosexhortaparaquenosinclinemosaladulzuray
humanidad,detalmodoquejamsperdamoslaesperanzadeaquellosqueposeenalgunacosadeDios.
PorqueenaquellosenquienesDioshacomenzadosuobradegracia,Elnosdejaveralgunaesperanza
dequedeseaconfirmarlayconducirlahastalaperfeccin.AlfundarsuargumentoenelpoderdeDios,
elApstol[p352]nosdaaentenderquenohablaporhablar,sinoquedicealgoqueDiospuedehacersi
quierehacerlo,aunque,segnlaEscritura,juntoalapotenciadeDiosseencuentrasiempresuvolun
tad.

4
Hierbas: verduras, N. del T.
5
Levantado para s, segn la versin francesa. N. del T.

237
SanPablonodictaaquunareglaperpetua,comosidijesequeaquellosaquienesDioshalevantado
unavezpermanecernfirmeshastaelfin;sinoquemsbiennosrecuerdaquenuestrodeberesinclinar
nuestrojuiciohaciaesaideayesperar.AstambinSanPablo,dirigindoseaotroslesdice:Aquelque
comenzestabuenaobraenvosotroslaperfeccionarhastaetfin(Fil.1:6).Enresumen,elApstoldemuestra
dequladodebeninclinarselosjuiciosdequienessientenenslacaridad.
5
Unohacediferenciaentredayda;otrojuzgaigualestodoslosdas.Cadaunoestaseguradoensuni
mo.
6
Elquehacecasodelda,hceloparaelSeoryelquenohacecasodelda,nolohaceparaelSeor.El
quecome,comeparaelSeor,porquedagraciasaDios;yelquenocome,nocomeparaelSeor,ydagracias
aDios.
5.Unohacediferenciaentredayda;
6
otrojuzgaigualestodoslosdas.ElApstolserefirialosescrpu
losdealgunoscreyentesacercadelaeleccindelosalimentos,yahoraaadeotroejemplosacadodela
diferenciaentrelosdas.Unoyotrosereferanacostumbresjudas,ElSeor,ensuLey,establecauna
diferenciaentrelosalimentos,declarandoalgunosimpurosyprohibiendosuuso,ydelamismamane
raordenabaciertosdasfestivosysolemnesmandandoquefuesenobservadosescrupulosamente,por
estolosjudos,habiendosidoenseadosdesdesuinfanciaenladoctrinadelaLey,nopodanpasarse
sinestasdiferenciasyreverenciashaciadeterminadosdas,estandoacostumbradosaellodurantetoda
lavidaylomismolessucedacondeterminadosalimentosportemorainquietarsuconciencia.
Enrealidad,elhechodecreerasdemostrabasudebilidad,porquesihubiesentenidounconoci
mientomuyclaroyciertodelalibertadcristianapensarandeotromodo.Elabstenersedeaquellasco
sasque,segnellos,eranilcitas,sebasabaenunsentimientotemerosodeDios,creyendoqueelque
brantarelmandamientoequivalaamenospreciaraudazmentesupropiaconciencia.
ElApstolsugiereenestounbuencaminoparaunosyotros,diciendoquecadaunoestaseguradoen
sunimo,dandoaentenderporesoqueloscreyentesdebenestudiarseasmismosyejercitarlaobe
dienciaentalformaquenadahagan,sicreenquealhacerloserebelancontralavoluntaddivina.Por
supuesto,estaesunaopininquetodosdebiramosmantener:queelprincipiodelbieny[p353]co
rrectovivirdebebasarseenlavoluntaddeDios,ynadadebeserhechosinqueelcoraznestasegura
doenlaverdadyenladecisindecuantosehaga.Porqueeslanzarsealatemeridadelatreverseaeje
cutaraquelloquesabemosnonosestpermitido,puestalcosasuponeobstinacinyrebelda.
Sialgunoreplicaseaestoqueelerrorsiemprevaacompaadodedudayperplejidad,yquelos
dbilesenlafenopuedentenerensmismoslacertezaqueSanPabloexige,leresponderamos:Quea
talclasedegenteelperdnlesesconcedido,puesnosesalenfueradesupropiamedida.SanPablono
hapretendidootracosaquereprimirunalicenciadescomedida,porlacualmuchosseprecipitancomo
alaaventuraponiendoenprcticacosasdudosasodesconocidas.ElApstol,pues,solicitaestadiscre
cin:queentodasnuestrasaccionessecuentendeantemanoconlavoluntaddeDios.
6.Elquehacecasodelda,hceloparaelSeor;yelquenohacecasodelda,nolohaceparaelSeor.Elque
come,comeparaelSeor,porquedagraciasaDios;yelquenocome,nocomeparaelSeor,ydagraciasaDios.
TeniendoencuentaSanPabloquelaobservanciadelosdasprocedadelaignoranciaenCristo,osea
deldesconocimientodelalibertaddadaporCristo,nodebemospensarquelquisieradisculparysos
tenertalfalsedady,sinembargo,atravsdeestaspalabrasparecequequieredecirnosqueelobservar
undauotroesigual,ynohaypecadoenello.Masnodebemosolvidarquedice:paraelSeor,yaDios
nopuedeagradarlesinoloqueesbueno.
Paracomprender,pues,suintencinesprecisodistinguirentrelaopininhumana,acercadelaob
servanciadelosdas,ylaopininalacualserefiereelApstol.Laopininhumanaessupersticiosay

6
Uno considera un da ms importante que otro da, segn la vers. francesa. N. del T.

238
SanPablonoloniega,puestoquelmismolahacondenadoconlapalabradebilidad,yaundespusla
condenarmsabiertamente.Noobstante,quientodavaguardeesasupersticinnodebeviolarlaso
lemnidaddelda,porqueDiosapruebaelnollevaracaboalgoconlaconcienciadudosa.Qupodr
hacereljudo,todavaignorantedelEvangelio,paraverselibredelaobservanciadelosdas?Enlapa
labradelSeorselerecomiendaestaobservancia:laLeyleimponelanecesidaddeguardarlosy,por
otraparteldesconocelaabrogacindetalLey.Notienemsremedio,portanto,quedejarseguiarpor
suconocimiento,esperandodeDiosunamsampliarevelacin,noutilizandoelprivilegiodelaliber
tadhastaquelahayarecibidoporlafe.
Lomismopodemosdecirdeaquelqueseabstienedealimentosimpuros,porquesiloscomedu
dandonocreerquerecibedelamanodeDiosundon,sinoqueestquebrantandounaleysobrelo
prohibidoycometiendounarebeldacontraesaprohibicin.Quetalpersonause,pues,de[p354]aque
llascosasquesegnellaleestnpermitidas,siguiendosupropiamaneradeentender.Deestamanera
dargraciasaDios,loquejamsharasinocreyesequeenverdadhasidoalimentadaporlamanolibe
raldeDios.YporesonopodraserdespreciadacomosiofendieseaDios,porsusobriedadysusanta
timidez,alaqueanteriormentenoshemosreferido.
Noobstante,podramosafirmarquelamodestiadeunapersonatandbilesaprobadaporDios,
masnoporqueellalomerezca,sinoporqueDioslasoportacondulzura,locualnoesningnabsurdo.
MasporqueelApstolexigelacertezaybuenaresolucindecuantosehagaparaquecadaunodeje
dehacer,apoyndoseensuimaginacinotemeridad,estooaquello,sermenestersabersitodocuanto
hadichocorrespondeaunaexhortacinoaunaafirmacin,ylopodremosversicontinuamoselasunto
deestemodo:Quecadaunaestconvencidodeloquehace,porquetendrquedarcuentadetodoante
eltribunaldelJuezcelestial.Seaquealguiencomaono,debedetenerencuentaaDios.Nadaexiste,en
verdad,tanadecuadoparareprimirladesbordadalicenciadejuzgaralosdemsyparacorregirlas
supersticionesquepresentarlotodoanteeltribunaldeDios.Fue,pues,muysensatoSanPabloalpro
poneracadaunoquetuvierapresentealJuez,antecuyavoluntadyaprobacindeberapresentarcuan
tohace.Estonoseoponejamsaaceptarelasuntocomounaafirmacin.Inmediatamentedespusdice
quenadievivenimuereparas,refirindosealoqueloshombreshacenyensendolesloquedeben
hacer.
Tambinafirmaque,cuandocomemos,paraelSeorcomemos,ycuandonocomemos,paraelSeornoco
memos,indicandoquedebemosdarlegracias.Diceestoparaquesepamosquesicomemossindargra
ciasaDios,elusoquehacemosdelosalimentosesimpuro,ydeigualmanera,alabstenernosdecomer,
sinodamosgraciasaDios,laabstinenciaesimpura.PorquesloelnombredeDios,alserinvocadopor
nosotros,nossantifica,ysantificatambintodoloquenospertenece.
7
Porqueningunodenosotrosviveparas,yningunomuereparas.
8
Quesivivimos,paraelSeorvivimos;ysimorimos,paraelSeormorimos.Asque,oquevivamos,o
quemuramos,delSeorsomos.
9
PorqueCristoparaestomuri,yresucit,yvolviavivir,paraserSeor,asdelosmuertoscomodelos
queviven.
7.Porqueningunodenosotrosviveparas,yningunomuereparasi.ConfirmaahoraelApstollasenten
ciaprecedentevalindosedeunaraznsacadadeltodoaunaparteoseaquenoesprecisoasombrarse
porquenuestraspersonalesactuacionesdurantelavidadebanmirarhaciaDios,puestoquelavidaen
teradebeestardedicadaasugloria.Pudiramosdecirquelavidacristiana[p355]estorientadacomo
debecuandoreconocelavoluntaddeDioscomosuobjeto.Porquesidebemosrelacionarconsuvolun
tadcuantohacemos,nonosestpermitidoenmodoalgunohaceralgoquecreamosledesagrada,oms
bien,queestemoscompletamentesegurosqueledesagrada.

239
8.Quesivivimos,paraelSeorvivimos.VivirparaelSeor,nosignificaaqu,comoenel6:11,sercondu
cidosygobernadosporsuEspritu,sinoacomodarseyconformarseasusmandamientosydedicarlotodoparasu
gloria.YaunnoesbastanteconquevivamosparaelSeor,sinoesnecesariotambinquemuramospara
El,esdecir,queremitamosasuvoluntadtantolavidacomolamuerte.
AadeelApstolunaraznaldecirque,vivamosomuramosdeElsomos.DeducimosdeestoqueEl
tienepoderparadisponerdenuestravidaydenuestramuerte.
Laaplicacindeestaenseanzaesmuyamplia,porquelasoberanasobrenuestravidaynuestra
muerteesatribuidaaDios,detalmaneraqueesprecisocontentarseyaceptarcomotolerablecuantoEl
disponga.PorqueesmuyrazonablequeEltengaautoridadparadesignaracadaunosulugar,ascomo
paradirigirsucamino.Precisamenteporeso,noslonosestprohibidoelactuarconligerezaenloque
fuere,sinsumandamiento,sinotambinsenosordenaserpacientesfrenteatodaslasadversidadese
incomodidades.Sialgunaveznossucedequelacarneseapartayretrocedeantelasadversidadesen
viadasporDios,recordemosquequiennoeslibreparadisponerdesmismoperviertetododerechoy
ordensinodependetotalmentedeaquelloqueagradaasuSeor.
Senosprescribetambin,porestomismo,lareglaquedebemosobservarparaviviryparamorir,o
seaque,aunqueDiosprolonguenuestravidacontinuamentellenademiseriasydesfallecimientos,no
debemosdesearmorirantesdetiempo;ascomotambinnosrecuerdaqueenmediodelajuventud
estemossiempredispuestosapartir.
9.PorqueCristoparaestomuri,yresucit,yvolviavivir,paraserSeorasdelosmuertoscomodelosque
viven.Estaeslaconfirmacindelaraznantesenunciada.Porqueparademostrarquenecesitamosvi
virymorirparaelSeor,antesdijoque,vivamosomuramos,estamosbajolapotestaddeCristo.Ahora
muestracmoesrazonablequeseatribuyaaCristoestepodersobrenosotros,porquepagaltoprecio
porelloyfueadquiridoconsealespreciosas.AldarseElpornuestrasalvacinalamuerte,consigui
underechoquenilamismamuertehapodidoabolir;yresucitando,retuvonuestravidaporraznde
susoberana.Tantoporsumuertecomoporsuresurreccinesacreedoraqueenmuerteyenvidasir
vamosalagloriadesuNombre.
RespectoaqueElresucityvolviavivir,diremosqueequivaleaafirmarque,porelhechodesure
surreccin,[p356]adquiriunanuevacondicinvitalyque,pornoestaresavidasujetaacambioal
guno,sudominiosobrenosotroseseterno.
10
Mastporqujuzgasatuhermano?Ottambinporqumenospreciasatuhermano?Porquetodos
hemosdeestaranteeltribunaldeCristo.
7

11
Porqueescritoest:Vivoyo,diceelSeor,queamsedoblartodarodilla,ytodalenguaconfesara
Dios.
8

12
Demaneraque,cadaunodenosotrosdaraDiosrazndes.
13
Asque,nojuzguemosmslosunosdelosotros:antesbienjuzgaddenoponertropiezooescndaloal
hermano.
10.Mastporqujuzgasatuhermano?Ottambin,porqumenospreciasatuhermano?Porquetodos
hemosdeestaranteeltribunaldeCristo.HabiendodichoelApstolquetantonuestravidacomonuestra
muertedebenserentregadasaCristo,yqueesElquienpuededisponerdeellas,ahorahacemencin
deljuicioqueelPadrelehaotorgado,juntoconsusoberana,sobreelcieloylatierra.Deesodeduce
queesunatemeridadmuydesordenadaelatribuirsecualquieraelderechodejuzgarasuhermano,
porquetaldecisinarrebataalSeorJesucristoelpoderquesuPadreleconcedi.

7
Cor. 5:10.
8
Isa. 45:23.

240
Enprimerlugar,yaalemplearlapalabrahermano,reprimeelperversodeseodejuzgar.Porqueel
Seor,alconsiderarnoscomomiembrosdeunasociedadfraternal,
9
noshasealadounderechoyun
lugar,paraqueexistalaigualdadentrenosotros,ydebemosrespetarla.Aquel,pues,quequieraerigirse
enjuez,sobrepasasulmiteysemanifiestadesrazonable.
Despus,elApstolnosacercaaesteJueznico,aquiennadiepuedequitarelpoderniescaparde
supresenciayanteelcualhemosdecomparecer.Sera,puesalgoabsurdoqueenunjuicioendondelas
partes
10
debenpresentarsehumildementealoslospiesdeljuez,unadeellasocuparlapresidenciadel
tribunal,tanabsurdocomoqueuncristianoreclamaraparaslaautoridaddejuzgarlaconcienciadesu
hermano.Santiagoutilizaunargumentoparecido,aldecir:Elquejuzgaasuhermano,estetalmurmura
delaLeyyjuzgaalaLey;perositjuzgasalaLey,noeresguardadordelaLey,sinojuez.Unoeseldadordela
Leyquepuedesalvaroperder(Sant.4:11y12).
EncuantoaltribunalqueelApstoladjudicaaCristo,serefierealaautoridadyalpoderdejuzgar,
ascomoenotropasajelavozdelarcngel,porlaqueseremosllamadosajuicio,esdenominadatrom
peta(1Tes.4:16),porqueresonarfuertementeparahacerseoryvibrarhastaenloscorazonesyodos
detodos.
11.Porqueescritoest:Vivoyo.diceelSeor,queamsedoblartodarodilla,ytodalenguaconfesaraDios.
MeparecequeelApstolpresentaestetestimoniodelProfeta,[p357]notantoparaprobareljuiciode
Cristo,
11
elcualeraindudableentreloscristianos,comoparamostrarquetodosdebemoscongran
humildadyhumillacinesperarle.Antes,hablandodesupersona,dijoqueCristosolamenteesquien
hadejuzgaratodosloshombres,yahora,porlaspalabrasdelProfeta,declaraquetodacarnedebe
humillarseesperandoesejuicio,porqueesoesloquesignificalaexpresin:sedoblartodarodilla.
AunqueenestepasajeprofticoelSeorpredicequesugloriaserensalzadaentretodaslasnacio
nesysumajestadexaltadaentodolugar,aunqueporentoncestalcosasolamentesucedaentreun
nmeromuylimitadodealmasysehallabacomoencerradaenunrincndelmundoenlaoscuridad;
sinembargo,siexaminamoselasuntomsdecercareconoceremosquejamselcumplimientodeeste
testimonioprofticohatenidolugarsobrelatierraytampocolotendr.
12
Diosgobiernaelmundohoy
pormediodesuEvangelio,yeseeselcaminonicoporelcualsumajestadpuedeserhonrada,porque
enlstaesrevelada.LaPalabradeDioshatenidosiempresusenemigosquelahanresistidoobstina
damenteysusdetractoresquelahanmenospreciadoconsiderndolacomounafarsaounafbula.Esta
clasedegentesexistenhoyyexistirnsiempre.Poreso,auncuandolaprofecaserelacionaconlavida
presente,aunestmuylejosdesucumplimientoynicamenteeneldadelaresurreccinltima,
cuandotodoslosenemigosdeCristoseanhumillados,confundidosypuestosdebajodesuspies,alcan
zarcumplimientoperfecto.YaunesonosucederhastaqueCristojuzguealmundo.PoresoelAps
tolharelacionadolaprofecaconeltribunaldeCristo.
EsteesunpasajeexcelenteparaprobarlaeternadivinidaddeCristoyconfirmarnuestrafe.Porque
Dioshablaporldiciendo:quenodejarsugloriaenmanosdeotro(Isa.42:8),ysienCristosecumple
loqueespropiodeDios,esciertsimoqueDiossemanifiestaverdaderamenteenCristo.
LaverdaddelaprofecaserevidentecuandoCristorenadeentretodoslospasesdelatierraasu
pueblo,paraquesirvaasumajestadyobedezcaalEvangelio.SanPablohatenidoencuentaeso(Fil.
2:9),aldecir:queDiosdioaCristounnombreanteelcualsedoblartodarodilla.Perorepetimos,el
cumplimientoplenodelaprofecaestreservadoparaeldaenqueCristosubaasutribunalparajuz

9
Miembros de su Iglesia. N. del T.
10
Los litigantes. N. del T.
11
La justicia de Cristo. N. del T.
12
Es decir, antes de la segunda venida de Cristo, N. del Ed.

241
gar,alosvivosyalosmuertos,porqueelPadrelediopotestaddejuzgartantoenelcielocomoenla
tierra.
Laspalabrasprofticasson:TodalenguaconfesaraDios,otodalenguamejurar,masporqueel
juramentoesunapartedelhonorqueDiosexigedeloshombres,SanPabio[p358]dice:daralabanzao
confesar,locualnocambiaelsentido.ElSeorhaqueridoindicarquenosolamentetodosloshombres
conocernsumajestaddivina,sinoquetambinloconfesarnyledarntestimoniodeobediencia,ylo
harnconloslabiosyconelcuerpo,comolomanifiestanlaspalabras:amsedoblartodarodilla.
12.Demaneraque,cadaunodenosotrosdaraDiosrazndes.13.Asque,nojuzguemosmslosunosde
losotros;antesbienjuzgaddenoponertropiezooescndaloalhermano.Estaconclusinnosobligaala
humildadyhumillacin.ElApstolinfieredeestemodoquenojuzguemosaotro,porqueeloficiode
jueznonospertenece,pueslomismoquelosdemstendremosquecomparecereneljuicioydarcuen
tadetodo.LapalabrajuzgartienedossignificadosyelApstollaaplicaelegantementededosmaneras,
obteniendodecadaunaprovechosasenseanzas.Enprimerlugar,juzgarequivaleacondenar,yense
gundolugar,SanPablolaempleaparaordenarnosqueempleemosnuestraraznynuestrocriterioevi
tandotodoescndalo.Porestaspalabrasdetienelospies,indirectamente,delosgrandesreprendedores
ycensoresqueimpulsadosporlaenvidiaempleantodalaastuciadesuesprituparaencontraralgn
defectoreprensibleenlavidadesushermanos.Ellosamonestaavisndolesquetengancuidado,por
queporsufaltadetactopuedenhacerresbalaroprecipitarasushermanosenalgnescndalo.
14
Yos,yconfoenelSeorJess,quedesuyonadahayinmundo;masaquelquepiensaalgunacosaser
inmunda,paralesinmunda.
15
Emperosiporcausadelacomidatuhermanoescontristado,yanoandasconformealacaridad.No
arruinescontucomidaaaquelporelcualCristomuri.
13

16
Nosea,pues,blasfemadovuestrobien.
17
QueelreinodeDiosnoescomidanibebida,sinojusticiaypazygozoporelEsprituSanto.
18
PorqueelqueenestosirveaCristo,agradaaDios,yesaceptoaloshombres.
14.Yos,yconfoenelSeorjess,quedesuyonadahayinmundo;masaaquelquepiensaalgunacosaser
inmunda,paralesinmunda.Paraevitarlaobjecindeaquellosqueporhaberadelantadomsenel
Evangelionohacandistincinalgunaentrelosalimentos,ynosentanescrpuloalgunoporello,el
Apstoldemuestra,primeramente,culdebeserlaopininrespectoalacomidaconsiderndolaens
misma.Despus,aadecmodebeserconsideradaporsuuso.Dicequeparalaconcienciarectaypura
ningnalimentoesinmundoyqueningninconvenientehayparaquelautilicemoslimpiamente,aun
cuandoporsuignoranciayerroraquelquecreaqueunalimentoesimpuronopuedacomerloconli
bertad.
Tambinafirmaquenodebemosmiraralosalimentosensmismos,[p359]sinoaloshermanos,en
cuyapresencialoscomemos.PorquenodebemosusarindiferentementedelosbienesqueDiosnosda
liberalmente,sinosujetndonosalacaridadfraternal.EscomosinosdijeraelApstol:Smuybien
quetodoslosalimentossonpurosy,portanto,saloslibremente.Yolibroatuconcienciadetodo
escrpulo.Noteprohiboquelosutilices,pero,dejndolosaunlado,teexijoquenoolvidesaquelloque
guardarelacinconlaedificacindetuprjimo.
Dondehemostraducidoinmundo,SanPablodicecomn,esdecir,profano,oloqueutilizanlosin
crdulosindiferentemente.Talcosasediceenoposicinalascosasespecialmentesantificadasparauso
delpueblocreyente.
Hablandosobrelapurezadetodoslosalimentosyparaponerestepuntofueradetodaduda,diceel
Apstolquelsabequeesoescierto.Yaade:enelSeorJess,porqueesporElporquienobtenemos

13
1 Cor. 8:11.

242
esteprivilegioyestagracia,quetodaslascosascreadasseanbenditasporelSeor,puesdeotromodo
serianmalditasenAdn.Haquerido,almismotiempo,porestaspalabras,oponeralaservidumbrede
laLeylalibertadquenosesdadaporCristo,paraquejamspensasenserexclavizadosporunaobser
vanciadelacualCristoleshabalibrado.
Porexcepcindice:masaaquel,etc.,ensendonosquenoexistenadatanpuroquenoseamancha
doporunaconcienciacorrompida.Porqueslolafe,eltemoryelconocimientodeDioslosantifican
todo.Porelcontrario,losincrdulos,porqueestnmanchadospordentroinfectanycorrompentodas
lascosasquetocan(Tito1:15).
15.Emperosiporcausadelacomidatuhermanoescontristado,yanoandasconformealacaridad.Etc.Aho
radeclaraelApstoldecuntasmaneraselescndalofraternalcorrompeelusodelasbuenascosas.
Laprimeraes:quelacaridadsequebrantacuando,porunmotivotanleve,elhermanoseentristece
porcausanuestra,porquehacersufriraalguienescontrarioalacaridad.
Otraes:quecuandounaconcienciadbilllegaaserheridapornosotros,despreciamoselpreciode
lasangredeCristo,porqueelhermanomspequeoyaunmsdespreciablehasidorescatadoporla
sangredeCristo.Es,pues,algoextraoydesrazonablequenosotrosledestruyamospordargustoa
nuestrovientre,ypodemosdecirquesomosmuyperversos,si,poramardemasiadonuestraalimenta
cin,queestanpocacosa,dejemosensegundolugaraCristo.
Laterceraes:quesilalibertadconcedidaaloscreyentesporCristoesbuena,debemosprocurarque
noseablasfemadaporloshombresnivituperadaconrazn,yestosucedecuandoabusamosdelosdo
nesdeDiosdecualquiermanera,comosedice,ysinprudencia.Estasrazonesdebenincitarnosparano
darocasinalescndaloabusandodenuestralibertadsindiscrecin.
[p360]17.QueelreinodeDiosnoescomidanibebida.ElApstolmuestraahoracmo,porelcontrario,
sinsufrirprdidaalguna,podemosabstenernosdelusodenuestralibertad,porqueelReinodeDiosno
consisteenestascosas.TodocuantosirvaparalevantaromantenerelReinodeDios,esnecesariono
omitirloauncuandodlugaralescndalo.Massiporcaridadpodemosabstenernosdeusodelosali
mentossinherirlahonradeDios,perjudicarelReinodeCristoyhundirlaverdaderareligin,notie
nenexcusaquienesporcausadelacomidaperturbanlaIglesiaEnprimeraCorintios6:13y8:8,elAps
tolemplealosmismosargumentos:Lasviandasparaelvientreyelvientreparalasviandas;emperoalya
ellasdesharDios.Porqueniquecomamosseremosmsricos,niquenocomamosseremosmspobres.Lavianda
nonoshacemsaceptosaDios.Porestasfrasesquieredemostrar,ensuma,queelalimentoylabebida
soncosasdemasiadovilesparaque,porsucausa,elavancedelEvangelioseaimpedido.
SinojusticiaypazygozoporelEsprituSanto.Comodepasadaoponetodoestoalacomidaylabebi
da,noparadecirnostodasycadaunadelascosasquecomponenelReinodeCristo,sinoparaafirmar
questassonespirituales.Enpocaspalabraspodemosresumirestepensamientodiciendo:quepose
yendoelbuentestimonioennuestroscorazones,seamospacficosdelantedelSeor,gozandodeuna
verdaderaalegrainteriorporelEsprituSantoquehabitaennosotros.Sinembargo,comoyahedicho,
laintencinapostlicahasidoladeaplicaraesteasuntoestosdosotrespuntos.Porquequieneshecho
participantedelaverdaderajusticiagozadeunbiensoberanoeinestimable,esdecir,deungozotran
quiloensuconciencia,yquienestenpazconDiosqumspuededesear?Alunirlapazconelgozo
creoqueelApstolhaqueridoexpresarelcaminodeestaalegraespiritual,porqueaunquelosrpro
bosseanestpidosyestncomodormidososeengrandezcanorgullosamenteensimismos,suconcien
cianopuedesentirsefeliznialegre,porquestanicamentepuedeestarlocuandosienteaDiosapaci
guadoypropicio.Tambinafirmamosqueungozoverdaderonopuedeprocedermsquedeestapaz.
CuandosetratadecosastangrandesessiemprebuenoyadecuadoconfesarqueelEsprituSantoes
suautor,yauncuandoelApstolhayaqueridooponerelEspritualascosasexteriores,lohahecho

243
paraquesepamosque,sinusarlosalimentos,noporesodejamosdedisfrutarporcompletodelascosas
quepertenecenalReinodeDios.
18.PorqueelqueenestosirveaCristo,agradaaDios,yesaceptoaloshombres.Esteesunargumentosa
cadodelascosasquesesucedenlaunaalaotra,porquenopuedenegarsequecuandounhombre
agradaaDiosyrecibelaaprobacinhumana,elReinodeDiosnotengaenlsugranfuerzaydejede
floreceren[p361]l.AquelquesirveaDiosconunaconcienciapacficaytranquilaesaceptado,tanto
porloshombrescomoporDios.Alldondeestnlajusticia,lapazyelgozoespiritualesallseencuen
traelReinodeDios,elcualnoconsiste,porconsiguiente,enlascosasmateriales.
ElApstoldicequeagradaaDioselhombrequeobedecesuvoluntad,yaadequeesaprobadopor
loshombres,porquestosnotienenmsremedioquedartestimonioalavirtudcuandolavenantesus
ojos.NoquieredecirquelosperversosdejendemolestarsiemprealoshijosdeDios,porqueaunqueno
lesdenmotivoparahacerlo,ellosdicencontraellosmuchasgroseraseinjurias,difamndolesporme
diodecalumniasymentiras.Enotraspalabras,ellosblasfemarndelascosasbienhechasylasacciones
virtuosasinterpretndolasvillanamente.MasSanPabloserefiereaquaunaopininsincerayverdade
ra,quenopuedesercorrompidaporningnpesar,odioosupersticin.
19
Asque,sigamosloquehacealapaz,yalaedificacindelosunosalosotros.
20
NodestruyaslaobradeDiosporcausadelacomida.Todaslascosasalaverdadsonlimpias;masmalo
esalhombrequecomeconescndalo.
14

21
Buenoesnocomercarne,nibebervino,ninadaenquetuhermanotropiece,oseofenda,oseadebilita
do.
19.Asque,sigamosloquehacealapaz,yalaedificacindelosunosalosotros.20.Nodestruyaslaobrade
Diosporcausadelacomida.ElApstolnosapartadelasimpleconsideracindelacomidaparallevarnos
alascosasquetienenmuchamsimportancia,yquedebentenerseencuentaenunprimerlugaren
todasnuestrasactuacionesparadirigirnuestraconducta.Debemoscomerparaviviryvivirparaservir
alSeor.PoresosirvealSeorquienporsubondadydulzuraedificaasuprjimo.Dossonlospuntos
bsicosquecomprendencasitodaslascosasconcernientesaldeberencuantoalacaridad:Concordiay
edificacin.Masparaquenoparezcaqueseaestodepocaimportanciarepiteelpensamientoqueantes
habaexpresado,esdecir,queelalimentocorruptiblenodebesercausadequesedestruyaloqueel
Seorhaedificado.Diceesto,porqueportodaspartesdondeexistaunachispadetemordivino,allse
velaobradeDios,obraquedemuelenquienesporsuindiscrecinturbanunaconcienciatodavadbil.
Debemosnotarqueunelapazalaedificacin,porquealgunasvecesloshombresnoseacomodanlos
unosalosotros,sinodemasiadoliberalyrpidamente,demodoquehacenmuchodaoconestafacili
daddequereragradaralosdems.Poresoesmenestercontenerseyusardediscrecinparaeseaco
modamiento,procurandoquesteseaprovechoso,demaneraquecontribuyamosconbuenavoluntad
alavancedelasaludfraternal,[p362]comoSanPablolodiceenotropasaje(1Cor.10:23):Todomees
lcito,masnotodoconvieneyaade:Porquenotodoedifica.Porestaraznrepite:Noarruinescontu
comida,indicandoquenoexigeunaabstinenciaquecauseperjuicioalverdaderotemoryalcorrecto
conocimientodeDios,comodijoanteriormente:Aunquecomamosconlibertaddetodo,nosabsten
dremosdelusodealgunosalimentosporcausadeloshermanos,porqueelReinodeDiosdebeperma
necercompletosinsufrirdisminucinalguna.
Todaslascosasalaverdadsonlimpias;masmaloesalhombrequdcomeconescndalo,21.Buenoesnocomer
carne,nibebervino,ninadaenquetuhermanotropiece,oseofenda,oseadebilitado.Cuandodicequetodas
lascosassonlimpias,lodiceporconcesin,comosidijese:Confiesoquetodaslascosassonpuras,yaade:
Masmaloesalhombrequecomeconescndalo.Estaesunaexcepcin,comosielApstolhubieraescrito:es

14
Tito 1:15.

244
ciertoqueelalimentoesbueno,peroelescndaloesmalo.Porquelosalimentosnoshansidodadosparaque
losutilicemossinperjudicarlacaridad.Poresohaceimpuroelalimento,quedeporseslimpio,aquel
quequebrantalacaridad,Deestosededucequeesbuenoabstenersedetodaslascosasquepuedan
producirescndaloentreloshermanos.
Alescribirestostrestrminosseguidos:Tropezar,ofenderydebilitar,quieredecirquenodebedarsea
loshermanosmotivoparatropiezo,ofensaodebilitamiento.Debilitaresmenosqueescandalizar,yescan
dalizarmenosquetropezar.Debilitar,esllevaralaconcienciaalgunaturbacineincertidumbre;escan
dalizar,esquebrantarlaconcienciaconalgunaturbacingrande,ytropezar,serefiereadarlugaraque
algunosesepareyserebelecontrasuamorporlareligin.
22
Tienestfe?TenlaparacontigodelantedeDios.Bienaventuradoelquenosecondenaasmismocon
loqueaprueba.
23
Maselquehacediferencia,sicomiere,escondenado,porquenocomiporfe:ytodoloquenoesdefe,
especado.
22.Tienestfe?TenlaparacontigodelantedeDios.Paraconcluir,elApstolmuestraenquconsiste
elbiendelalibertadcristiana,porqueparecequealgunosseenvanecenypresentanfalsassealesdela
libertadnosabiendomoderarseenelusoquedeellahacen,alprocedersindiscrecin.Afirma,pues,
queelconocimientodelalibertad,alprocederstadelafe,miranicamentehaciaDios.Aquelquepo
seeestacertidumbredebecontentarseconlatranquilidaddesuconcienciadelantedeDios,ynoesme
nesterquehagaostentacindeelladelantedeloshombres.Sededuce,pues,quenosdejamosllevarpor
undeseoperversoydesordenadocuandoalcomercarneofendemosaloshermanosquesondbiles,
porquenoesnecesarioninadanosobligaaello.
Frecuentementeobservamoscmoalgunosaplicanmalestepasajeysacandelfalsasconclusiones.
Dicen[p363]quecarecedeimportanciaelhechodequecadaunoobserveonoestaclasedeceremonias
neciasysupersticiosas,siempreycuandolaconcienciapermanezcalimpiadelantedeDios.MasSan
Pablonopenslomismo,comolopruebaelasuntoquetrata.Lasceremoniasqueserelacionanconel
rectoserviciodeDios,formantambinpartedenuestraconfesin.Porquequienesseparanlafedela
confesin,
15
escomosiquitasenelcaloralsol.Sinembargo,SanPablonoserefiereaquanadadeeso,
sinosolamentealusodelalibertadenelcomeryenelbeber.
Bienaventuradoelquenosecondenaconloqueaprueba.QuieredemostrarelApstol,enprimerlugar,
porqumedioselusodelosdonesdeDioshacelegtimo.Despus,afirmacmolaignoranciaesun
granimpedimento,conobjetodequenopresionemosnuncaaquienesporsuignoranciasondbiles.
Pero,comienzaporpresentarunasentenciageneralqueconvieneatodalaactuacinhumana,diciendo:
Bienaventuradoaquelaquiensuconciencianoredarguye,despusdeexaminarsusobrascondete
nimiento.Haymuchosquecometenaccionesperversassinsentirescrpulosdeconciencia,peroesto
sedebeaquecerrandolosojosseprecipitanhaciaunladoyotro,dejndosearrastrarporlaintempe
ranciadesucarneciegaydesesperada.Existeunagrandiferenciaentrelaestupidezyeljuicio.Quien
discierneyjuzgabien,examinandocuidadosamentesuobradecercaynosientedespusremordimien
toalguno,esfeliz.Porquerealmentenoexisteotraseguridadcapazdehacerquenuestrasobrassean
agradablesaDios.Asesquitadalavanaexcusaprotestadapormuchosdebidoasuignorancia,porque
suerrorestmezcladoconunanegligenteypesadaestupidez.Porquesifuesesuficienteunabuenain
tencin,comodicen,serasuperfluoelexamenpormediodelcualelEsprituSantojuzgaloshechos
humanos.
23.Maselquehacediferencia,sicomiere,escondenado,porquenocomiporfe:ytodoloquenoesdefe,es
pecado.ElApstolhaexpresadomuybienelsentimientodeuncoraznqueseencuentraoscilanteyen

15
Confesin: la observancia de lo que es de la fe. N. del T.

245
incertidumbre,porquenosabeloquedebehacer.Porquequiensienteescrpulossiguiendotanpronto
unaopinincomootra,inclinndoseyaaladerechayaalaizquierda,permaneceensuspensoensus
deliberaciones.Pero,comoelcomienzodetodabuenaobrapartedelacertidumbreydelapazdelco
raznquetienebuenaconcienciadelantedeDios,noexistenadatancontrarioalaaprobacindenues
trasobrascomoladudaylaturbacin.QuisieraDiosqueestaideaquedasebiengrabadaenelespritu
humano,paraquenadiehaganadasinqueprimeramentesucoraznestconvencidodeque[p364]lo
quevaaponerenprcticaagradaraDios.Siasfuera,noveramosnuncaaloshombresendetermi
nadassituacionesdesuvidaecharpestesotitubearoconciegaimpetuosidadprecipitarsehaciadonde
suimaginacinlesconduce.Puessinuestromododevivirobedecieraaestaconsideracin,detalma
neraquenisiquieraunpedazodepanfuesetocadocondudasenlaconciencia,cuntamayordiscre
cinemplearamosenlaprcticadeaquellocuyasconsecuenciasestnporencimadetodaslasdems
cosas!
Ytodoloquenoesdefe,especado.Aquestlarazndelacondenacinanteriormentecitada,esdecir,
queunaobrapormuybellayexcelentequepareciere,essinembargopecadora,sinoestbasadaenla
rectituddelaconciencia.Diosnosefijaenlaapariencia,sinoquemiralaobedienciadelcorazn,dela
cualdependenicamentetodalaestimacindenuestrasobras.Yquobedienciapuedehaberenlo
queelhombrehagasistenoestsegurodequeDiosloaprueba?Dondeexista,pues,talduda,razo
nablementeexistircondenacinportransgresinydeslealtad,acausadeltestimoniodelapropiacon
ciencia.
Lapalabrafe,equivaleaquaresolucinespiritualofirmecertidumbre,noimportacul,siempreque
procedadelaverdaddivina.Poreso,laturbacineincertidumbreechanaperdernuestrasactuaciones
pormuybellasqueparezcanser.Elespritufielnopuedesinoapoyarseconseguridadmsqueenla
PalabradeDios,poresto,todaslasfantasasparaserviraDiosytodaslasobrasquetienensuorigenen
lamentehumanaseconvertirnenhumo.CuandoSanPablocondenatodoloquenoesdelaferechaza
todoloquenoestfundamentadosobrelaPalabradeDiosyesaprobadoporella.Masnobastacon
quepractiquemoscuantoseaaprobadoporlaPalabradivina,sialmismotiempoelespritu,provistode
estacertezayconviccin,nolohacetodoconalegra.Aspues,elprincipioyfundamentodelvivirbien
yhonestamentedebeapoyarsesobrelaPalabradeDios,paraevitareldesequilibrioespiritualypara
queconvaloryseguridadvayamosdondesenosdiga.

246
[p365]
CAPITULO15
1
Asque,losquesomosmsfirmesdebemossobrellevarlasflaquezasdelosflacos,ynoagradarnosano
sotrosmismos.
2
Cadaunoagradeasuprjimoenbien,aedificacin.
3
PorqueCristonoseagradasmismo;antesbien,comoestescrito:Losvituperiosdelosquetevitupe
ran,cayeronsobrem.
1.Asque,losquesomosmsfirmesdebemossobrellevarlasflaquezasdelosflacos,ynoagradarnosanosotros
mismos.ParaqueaquellosquehabanadelantadomsenelconocimientodeDios,noencontrasenex
traoydesrazonablequeselesexigierams,elApstollesmuestraelusoquedebenhacerdesusitua
cinacercadelosotros,dicindolesquedebensosteneralosdbilesparaquestosnosedesalienteny
pierdanlaserenidadenalgunaforma.PorquesiDiosleshaconcedidounasabiduramsaltayabun
danteesparaqueladestinenenseandoalossencilloseignorantes,lomismoquecuandoElfortalecey
afirmaaalgunos,lesrecomiendaqueempleensufuerzaysuvirtudsosteniendoalosenfermosyalos
dbiles.DeestemodoesmenesterquetodoslosdonesseanrepartidosentrelosmiembrosdeCristo.
CuantomsfirmesseanenEl,conmsrazndebensoportaralosmspequeos.
Aldecir:Quenodebemosagradarnosanosotrosmismos,quiereindicarquenadiedebetenerporobjeto
satisfacerseasmismo,comolohacenquienescontentndoseconsupropiocriteriomenosprecianalos
demssinpreocuparseporello.EstaadvertenciaesmuyadecuadaparalamateriaquetrataelApstol,
porquenadaimpidemselhechodesoportaralosotrosqueelegosmodenobuscarsinoelagradarse
asmismoinnecesariamente,detalmodoque,dejandoaunladolaatencinhacialosdems,nica
mentesigamosnuestropareceryafectos.
2.Cadaunodenosotrosagradeasuprjimoenbien,aedificacin.SanPablonosdiceporestaspalabras
queestamosobligadoshacialosdemsy,porconsiguiente,quenuestrodebereseldededicarnosa
ellosycontentarles,ysinexcepcinalguna,acomodarnosaloshermanos,cuandopodamoshacerlo,
parasuedificacin,segnlaPalabradeDios.
Hay,pues,aqudosmximas:Laprimeraafirmaquenonosbasemos[p366]ennuestropropiojui
cio
1
ynosaccedamosanuestrosdeseos,paraqueesforzndonospodamosdedicarnosacontentaralos
hermanos.Lasegunda:quecuandoqueramoscomplaceranuestrossemejantesdebemoshacerlomi
randoaDios,paraquenuestrofinseasuedificacin.Lamayoradeloshombressondetalmaneraque
nosepuedesimpatizarconellossinseguirlesensulocavoluntad,demodoquesiqueremosconquistar
suagradonuestroproblemaconsistir,notantoenprocurarsusalvacincomoensometerseasudes
varo,sintenerencuentaloqueson,sinoaquelloquedeseanserparasupropiaruina.Noes,pues,ne
cesariobuscarlaaprobacindeaquellosaquienesnadasatisface,sinosumaldad.
3.PorqueCristonoseagradasmismo;antesbien,comoestescrito:Losvituperiosdelosquetevituperan,
cayeronsobrem.Siesrazonablequeelsiervonorechacenadadecuantoesclavizaasuseor,serato
talmenteabsurdoquerereximirnosdeunanecesidadalacualCristo,aquienllamamosReyySeor,se
hasometido;esdecir,ladesoportarladebilidaddelosdems.El,apartandolamiradadesmismo.se
dedicporcompletoaeso.ElProfetacantaenSalmo69:10,loqueseacoplaconexactitudalapersona
lidaddeCristo.Yentreotrascosas,aquellaquedice:Elcelodetucasamedevor,ylasblasfemiasdequie
nesdifamabanaDioscayeronsobrem.Porestasexpresionesdeclaraqueseabrasabaenuntanardiente
amorporlagloriadeDiosyquesentaundeseotangrandeporelavancedesuReino,que,olvidndo
sedesmismo,eracomodevoradoporestesolopensamiento;queseconsagrdetalmodoalSeor,

1
Criterio. N. del T.

247
quesucoraznsequebrantabacuantasvecesveaelsagradoNombremenospreciadoyblasfemadopor
losperversos.
Noobstante,esasegundapartereferentealosoprobiosyblasfemiascontraDios,puedemuybien
interpretarsededosmanerasOqueElllevsobresmismolosultrajesquesehacanaDios,oqueEl
sentalasinjuriasquesehacanaDioscomosiElfueseelautordelasmismas.Enefecto,siCristoreina
ennosotros,yesabsolutamentenecesarioqueElreineentodossuscreyentes,sentiremostambinen
nosotroslomismo,esdecir,queelataquecontralagloriadeDiosnoscausartantotormentocomosi
nosotroslohiciramos.
Vengan,pues,acuentasahorayrespondanaestoquienesenelcolmodesusambicionesquierenre
cibirgrandeshonoresdeaquellosqueentodasformasultrajanelNombredeDios,pisoteanaCristoy
desgarranenpedazossuEvangelio,persiguindoloasangreyfuego.Estamossegurosquenoexiste
honraalgunaenserensalzadoporaquellosquenoslo[p367]handespreciadoaCristo,sinoquetam
binlehantratadocontantacrueldad.
4
Porquelascosasqueantesfueronescritas,paranuestraenseanzafueronescritas;paraqueporlapa
ciencia,yporlaconsolacindelasEscrituras,tengamosesperanza.
5
MaselDiosdelapacienciaydelaconsolacinosdqueentrevosotrosseisunnimessegnCristo
Jess;
6
Paraqueconcordes,aunabocagloritiquisalDiosyPadredenuestroSeorJesucristo.
4.Porquelascosasqueantesfueronescritas,paranuestraenseanzafueronescritas.Estaesunaexplicacin
delejemplo,paraquenadiecreyesequeeraalejarsemuchodelarealidadelexhortarnosaseguirel
ejemplodeCristo.Antesporelcontrario,diceSanPablo,nadaexisteenlasEscriturasquenosirvapara
nuestrainstruccinyconductadenuestravida.Heaquunpasajeextraordinarioporelcualsenosase
guraquenadahayenlosorculosdeDios,oseaenlosSantosLibros,intilysinfruto,ysenosadvier
teporeso,quesileemoslasSantasEscriturasaprovecharemoseneltemordeDiosyenlasantidadde
lavida.
Esforcmonos,pues,poraprendertodocuantoenlasEscriturassenosdice,porqueserainjuriaral
EsprituSantoelcreerqueElhayapodidoensearalgunacosainnecesaria.Deduzcamostambinque
todocuantosenosenseaenellastiendeahacernosprogresareneltemordeDios.YaunqueelApstol
serefierealAntiguoTestamento,lomismopodemos,sinembargo,decirdelosescritosapostlicos,
porqueelEsprituSantosiendoentodolugaryportodaspartessiempreelmismo,ningunadudapue
dehaberquehoyporlosapstoleshayaadaptadosudoctrinaparaedificacindelossuyos,comoantes
lohicierapormediodelosprofetas.
Estepasajerefutamuybienyechaportierralasfantasasdequienesgritancontodassusfuerzas
queelAntiguoTestamentoestabolido
2
yenmodoalgunopertenecealoscristianos.Pues,conqu
firmezaseatrevernaapartaraloscristianosdelascosasqueSanPabloatestiguahabersidoordenadas
porDiosparasusalvacin?
Alaadir:Paraqueporlapaciencia,yporlaconsolacindelasEscrituras,tengamosesperanza,indicaque
noentiendeporesotodosycadaunodelospuntostilesyprovechososquecontienelaPalabrade
Dios,sinosolamentesufinprincipal.PorqueloqueprincipalmenteinsistenlasEscrituraseselelevar
noshacalaesperanzadelavidaeternayhacernospensarcontinuamenteenella,inducindonosaello
porlapacienciayconfirmndolaporsusconsolaciones.
Lapalabragriegatraducidaporconsolacin,significaalgunavezexhortacin,ynoencajaramalaqu;
perolapalabraconsolacinguardamayoridentidadconlapaciencia,porque[p368]staprocedede
aqulla.EnverdadestamosmejorpreparadosparasoportarlasadversidadescuandoDioslasendulza

2
Alusin a Miguel Serveto; Calvino: Institucin Cristiana, 2, 9, 3.

248
y,porasdecirlo,lassuavizapormediodealgnconsuelo.Porquelapacienciadeloscreyentesnose
asemejaalaestpidadurezaquelosfilsofosestoicosordenan,sinoaladulzuraporlacualnossuje
tamosvoluntariamentealavoluntaddeDios,porqueelsabordesubondadydesuamorpaternalnos
hacentodaslascosasagradables.Estapaciencianutreysostienelaesperanzaparaquestanodesfa
llezca.
5.MaselDiosdelapacienciaydelaconsolacinosdqueentrevosotrosseisunnimes,
3
segnCristoJess.
DiosesllamadodeestemodoporlosefectosqueSanPabloantesatribuyalasEscrituras,porunamuy
buenarazn,aunquealgodistinta.Ciertamente,sloDioseselautordelapacienciaydelaconsola
cin,puespormediodesuEsprituhacecorrerennuestroscorazonesunayotra;sinembargo,para
hacertalcosaempleasuPalabracomoinstrumento.Enefecto,elApstolnosdicequeenellaestla
verdaderapacienciayelverdaderoconsuelo,porqueellainspiraysiembraennuestroscorazonessu
doctrina.
SanPablo,despusdehaberrecordadoalosromanossudeberydehaberlesexhortadoasucum
plimiento,ahorasevuelvehacialaoracin,porquesabemuybienqueserintiltratardeldeberper
sonalsiDiosnotrabajadentrodelcoraznpormediodesuEspritu,paraconfirmarcuantohasidoen
seadopormedioshumanos.Enresumen,supeticinesqueDiosleshagasentirseunnimesentodo.
Almismotiempo,lesmuestraculdebesersulazodeunanimidad,dicindolesqueestnunnimes
segnCristo,porquetodoslosacuerdosyconsentimientosquesehaganfueradeDios,sondesgraciados
yhastamalditos,noproduciendootracosaqueelalejamientodesuverdad.
6.Paraqueconcordes,aunabocaglorifiquisalDiosyPadredenuestroSeorJesucristo.Conobjetodeque
veamosmejorrecomendadoesteconsentimientoenCristo,muestracmonosesnecesario,porqueDios
jamsesverdaderamenteglorificadopornosotrossitodosaunanolealabamosysinoentonamos
cnticosasugloriaunnimemente.NohacefaltaquealguiennosdigaqueglorificaraDiosasumane
ra,porqueDiostieneentantaestimalaunindesussiervosquenodeseajamsquesugloriasevea
mezcladacondiscordanciasypleitos.Estasolaconsideracindebierabastarparareprimireseapetito
endiabladodepolemizaryopinar,alcualmuchosespritushoysesienteninclinados.
7
Portanto,sobrellevaoslosunosalosotros,comotambinCristonossobrellev,paragloriadeDios.
8
Digo,pues,queCristoJessfuehechoministrodelacircuncisinporlaverdaddeDios,paraconfirmar
laspromesashechasalospadres.
[p369]
9
YparaquelosGentilesglorifiquenaDiosporlamisericordia;comoestescrito:Portantoyote
confesarentrelosGentiles,ycantaratunombre.
4

10
Ootravezdice:Alegraos,Gentiles,consupueblo.
5

11
Yotravez:AlabadalSeor,todoslosGentiles,magnificadletodoslospueblos.
6

12
YotravezdiceIsaias:EstarlarazdeJess,yelqueselevantararegirlosGentiles:LosGentilesespe
rarnenEl.
7

7.Portanto,sobrellevaoslosunosalosotros,comotambinCristonossobrellev.DenuevoinsisteelAps
tolensuexhortacin.Paradarlevalor,apelasiemprealejemplodeCristo.PorqueElnohaamadoni
abrazadoaunoodossolamente,sinoatodosjuntos,yalhacerloasnoshaunidodetalformaquede
bemossostenernoslosunosalosotros,sideseamossersiempreresguardadosentresusbrazosybajosu
proteccin.Porestecaminoconfirmaremosnuestravocacin,sinonosapartamosnuncadeaquellosa
loscualeselSeorhareunidoyenlazado.

3
1 Cor. 1:10. Filip. 3:16.
4
Salmo 18:50
5
Salmo 67:5. Deut. 32:43.
6
Salmo 117:1.
7
Is. 11:1, 10.

249
LaspalabrasParagloriadeDios,puedenreferirseanosotrosoaCristooaElyanosotrosalavez.Es
toltimomeparecemsadecuado,porqueascomoCristohaservidomaravillosamentealagloriadel
Padrerecibindonosatodosengracia,anosotrostannecesitadosdemisericordia,astambinesnece
sarioquenosotros,parahaceravanzarlagloriadelmismoDios,confirmemosyratifiquemoslaunin
queexisteentrenosotrosenCristo.
8.Digo,pues,queCristofuehechoministrodelacircuncisinporlaverdaddeDios,paraconfirmarlaspro
mesashechasalospadres.ElApstolmanifiestaahoracmoCristonoshaamadoatodos,indicandoque
noexisteenesodiferenciaalgunaentrejudosypaganos,porquesienprimertrminofueespecialmen
tedestinadoalpueblojudo,despusfueofrecidoalospaganos.
Encuantoalmanantialdetodaslaspolmicas,dicetambinquenohaydiferenciaalgunaentream
bos,porqueCristohasacadoaunosyaotrosdelamismacondenacinyloshaintroducidoenelReino
desuPadre,paraquefuesenunsolorebaoconunsoloPastorquienlosguiase.Poresodaaentender
queesmuyrazonablequepermanezcanunidosyunnimes;quenosedesprecienlosunosalosotros,
porqueCristonohadesdeadonidespreciadoaninguno.
ElApstolsedirigeenprimerlugaralosjudos,diciendoqueCristoleshasidoenviadoparacum
plirlaverdaddeDioscontenidaenlaspromesasdadasalosPadres.Noespequeohonorelhacersecarne
Cristo,Seordelcieloydelatierra,paraservirasalpueblojudio.YcuantomssehahumilladoElpor
amorhaciaellos,tantomsleshahonrado.ElApstolpresentaestocomounasentenciacomprobaday
fueradetodaduda.
[p370]Esporconsiguienteextraordinarioelquealgunoscerebrosfantsticos,contangranimpru
dencia,
8
seatrevanalimitaraestemundoyaencerrarenlacarnetodaslaspromesasdelAntiguoTes
tamento.Paraquelospaganosnoseatribuyanningunasuperioridadsobrelosjudos,SanPablodice
claramentequelasalvacintradaporCristopertenecepropiayespecialmentealosjudosporla
Alianza,porqueensuvenidahacumplidolaantiguapromesaqueelPadrehizoaAbrahn,hacindose
asministrodeesepueblo.SededucequelaantiguaAlianzaeradenaturalezaespiritual,aunqueserefi
rieseyrelacionaseconcosasterrestres,puestoquesucumplimiento,segnSanPablo,debamirarhacia
lasalvacineterna.
Masparaquenadieabusasedeestosutilmente,diciendoquelaAlianzafuehechaconAbrahny
guardadaparaly,portanto,lasalvacinprometidapertenecasolamenteasudescendencia,elAps
tolaplicaexpresamentelapromesaalosPadres.Poresoesprecisoentenderque:OlavirtuddeCristose
referiaalosbienesterrenales,oquenecesariamentelaAlianzacontradaconAbrahnsobrepasabaalo
carnal.
9.YparaquelosGentilesglorifiquenaDiosporlamisericordia;comoestescrito:Portantoyoteconfesar
entrelosGentiles,ycantartunombre.EsteeselotromiembrodelafraseyelApstolsedetienemsen
probarloporquepresentamsdificultades.ElprimertestimonioquealegaestsacadodelSalmo18,
citadoenelcaptulo22delsegundolibrodeSamuel,endondehay,sindudaalguna,unaprofecarela
tivaalReinodeCristo.PoresetestimonioSanPablodemuestralavocacindelospaganos,porqueen
lsedicequelaconfesindelagloriadeDios,serodaentrelospaganos,puesnopodemos,enver
dad,anunciarlagloriadeDiosmsqueentreaquellosqueoyenyrecibenlasalabanzascantadaspor
nosotros.Poreso,paraqueelnombredeDiosseacelebradoentrelospaganos,esmenesterqueposean
elconocimientodeDiosyqueellosseincorporenyseunanalpueblodeDios.Esunadeclaracincon
tenidaportodaspartesenlasEscrituraslaafirmacindequelasalabanzasdeDiosnopuedenser

8
Alusin a Miguel Serveto y a los anabaptistas. Institucin Cristiana, libro 2, cap. 10, 13; cap. 11, 13. Libro contra Miguel Servet,
ltimo artculo.

250
anunciadasmsqueenlascongregacionesdeloscreyentes,cuyosoidossehanhechoyestnprepara
dosparaesameloda.
10.Yotravezdice:Alegraos,Gentiles,consupueblo.Comnmenteseinterpretaesteversculocomosi
procedieradelcnticodeMoiss
9
(Deut.32:43);peroamnomeloparece,porqueMoissdeseams
bienespantaralosenemigosdeIsraelparagrandezadeste,queinvitarlesaregocijarseconl.Miopi
ninesqueestepasajeestsacadodelSalmo67:4,dondesedice:Algrenseygcenselasgentes;[p371]
porquejuzgarslospueblosconequidad,ypastorearslasnacionesenlatierra.SanPablohaaadidoporsu
cuenta:conelpueblodeDios,parahacerlomssencillo.AsunealospaganosconIsraelyconvidaato
dosaungozocomnimposibledecelebrarsesinelconocimientodeDios.
11.Yotravez:AlabadalSeor,todoslosGentiles,ymagnificadletodoslospueblos.Estepasajeesadecuado
tambinparaelasuntotratadoporelApstol,puescmoalabarnaDiosquienesnoconocensu
grandeza?NopodraninvocarsuNombreparaellosdesconocido.Es,portanto,unaprofecamuya
propsitoparademostrarlavocacindelospaganos.Todavaresaltamsestoalaadirelmandamien
todedargraciasaDiosporsuverdadysumisericordia(Sal.117:1).
12.YotravezdiceIsaas:EstarlarazdeJess,yelqueselevantararegiralosGentiles:losGentilesespe
rarnenEl.Estaprofecasobrepasaalasanterioresporsuclaridadeimportancia,pueselProfetacon
suelaporellaalpequeonmerodecreyentescuandosusituacineracasidesesperada,dicindoles
quelacasadeDavideracomountroncosecoysinfuerza;peroquesaldraunvstagomenospreciado,
ydelunfloridoramoqueretornaralagrandezadelpuebloasuantiguoesplendor.Esevstagoes
Cristo,elRedentordelmundo,talycomoloanuncialadescripcinhechaanteriormente.
ElApstolaadeenseguida:ElselevantararegirlosGentiles:losGentilesesperarnenEl.Esverdad
quelaspalabraspuestasaqudifierenunpocodelaversinhebrea,porqueendondedecimos:selevan
tar,eltextohebreodice:serpuestoporsealoensea,loqueequivaleaserlevantadoyvisiblecomouna
bandera.Asmismo,enlugardelaspalabras:esperarnenEl,elhebreodice:buscarnlaesperanzaenEl,
aunquesegnlaEscritura,buscaraDiosnoesotracosaqueesperarenEl.
Lavocacindelospaganosesdosvecesconfirmadaporestaprofeca:primerocuando,eltextodice:
queCristolesserlevantadoporbandera,auncuandoElsolamentereineentreloscreyentes,ydespus,
cuandoaade:quelospaganostendrnsuesperanzaenCristo,locualnopodraalcanzarsesinlapredi
cacindelaPalabraylailuminacindelEspritu.ElcnticodeSimen(Luc.2:31,32)coincideconesta
profecadeIsaas.
AlmencionarselaesperanzaenCristo,seconfirmaeltestimoniodesudivinidad.
13
YelDiosdeesperanzaosllenedegozoypazcreyendo,paraqueabundisenesperanzaporlavirtuddel
EsprituSanto.
14
Emperociertoestoyyodevosotros;hermanosmos,queaunvosotrosmismosestisllenosdebondad,
llenosdetodoconocimiento,detalmaneraquepodisamonestaroslosunosalosotros.
15
Masosheescrito,hermanos,enparteresueltamente,comoamonestndoosporlagraciaquedeDiosme
esdada,
[p372]
16
ParaserministrodeJesucristoalosGentiles,ministrandoelEvangeliodeDios,paraquela
ofrendadelosGentilesseaagradable,santificadaporelEsprituSanto.
13.YelDiosdeesperanzaosllenedetodogozoypazcreyendo.UnavezmsconcluyeelApstolsutema,
comoantes,pormediodeunaoracinparatodocuantoleshabaenseado,pidiendoaDiosqueElse
loconceda.SedesprendedeestoqueelSeornomidenuncapornuestrasfuerzasoporelpoderde
nuestrolibrealbedrosusmandamientos;niquenosordenaaquelloqueesnuestrodeber,paraquecon

9
Ambriosiaster: Comentario sobre la Epstola a los Romanos, 15:10 y 11 (Migne P.L. t. 17, col. 183).

251
fiandoennuestracapacidadleobedezcamos,sinoqueordenacosasparalascualeslaayudadesugra
ciaesnecesaria,conelfindeaguijonearnoseincitarnosenlaprcticadelaoracin.
Aldecir:elDiosdeesperanzatieneencuentaelversculoprecedente,comosidijese:ElDios,pues,
enquienestodosesperamosunnimementeosllenedegozo,esdecir,deentusiasmoconscienteytam
bindepaz,creyendo.PuesparaquenuestrapazseaagradableaDiosyaprobadaporEl,esmenester
queestemosunidosporunafeverdaderaynofingida.
Laexpresindeltextogriegoalgunosvecessignifica:paracreeryentonceslatraduciramosas:que
apliquenyhaganservirsupazparacreer.Porquenicamentenoshallamosdebidamentepreparadospara
lafecuandosiendopacficosyestandounidosfraternalmentenossometemosalSeorparaobedecersu
Palabra.Sinembargo,convienemsdecirqueelApstolunelafealapazyalgozo,porqueellaesla
basedetodosantoyrazonableacuerdo,yelfundamentodetodosantogozo.Pudiramosadmitirtam
binqueporpaz,elApstolserefierealapazinteriorparaconDios,auncuandolaideadeltextocoin
cidemejorconloyaexpuesto.
Aade:Paraqueabundisenesperanza,porqueporestemediolaesperanzaestambinconfirmaday
aumentadaennosotros.
Laspalabras:PorlavirtuddelEsprituSanto,hansidopuestasparademostrarquetodasestascosas
sondonesprocedentesdelaliberalidaddeDios.Lapalabravirtud,serelacionaconeladmirablepoder
quetieneelEsprituSantoparaintroducirnosenlafe,laesperanza,elgozoylapaz.
14.Emperociertoestoyyodevosotros.Estaesunaespeciedeanticipacinoconcesintendienteaapa
ciguarycontentaralosromanos,porsistospensasenquelasadvertenciastannumerosasycuidado
sashechasporSanPablo,tendanalimitarlesdemasiado,injustamente.ElApstolseexcusaporsu
atrevimientodehabersidoparaellosundoctoroexhortador,diciendoquelohizonoporquedescon
fiasedelabondadyprudenciadesushermanos,sinoporquesudeberleobligabaaello.Deestamane
raarrojalejosdestodasuposicinyblasfemia[p373]temeraria,lacualconsisteprincipalmenteenla
ingerenciaenlosasuntosajenosoenmeterseencosasajenassintenerporqu.
Observamosporestolasupremamodestiadeestesantocorazn,
10
quesiempredeseserestimado
comonada,apesardequeladoctrinaporlpredicadatuviesetantaautoridad.Entelosromanoshaba
muchoorgulloysoberbia;elnombredesuciudadllenabadevanidadaunalosmspobresdelpueblo,
hastaelpuntodenosoportaralosextranjerosymenosaunalbrbaroyaljudoqueseatreviesena
convertirseanteellosendoctoresomaestros.
SanPablonoquierecombatirporsmismoesasoberbiay,sinembargo,consiguedomarlaporme
diodepalabrastiernas,dicindolesquesisehaatrevidoaensearleshasidonicamenteporquesu
cargoapostlicoleobligabaaello.
Queaunvosotrosmismosestisllenosdebondad,llenosdeconocimiento,detalmaneraquepodisamonesta
roslosunosalosotros.Existendosgraciasespecialesquenecesitaposeerquienamonesta:primera,un
sentimientodehumanidad,porqueelquesesientellamadoaexhortaryalmismotiempoansaayudar
consuconsejoaloshermanos,debemanifestarloporladulzuraenelrostroyenelmododehablar;y
segunda,unahabilidadoprudenciaqueledenautoridadparasertilalosoyentesaquienessedirige.
Puesnohaycosapeorparalaexhortacinfraternalquelamalevolenciaylasoberbia,puesambasnos
impulsanadespreciaraquienesdeseamosfortaleceryaburlarnosdeellosenlugardecorregirlos.De
unmodoparecido,siporellenguajeoporlafisonomaexpresamosamarguraorudeza,elfrutodela
exhortacinsernulo.Sinembargo,elefectohumanitarioylabondaddelcorazndebenunirseala
prudenciaylaexperiencia,parapoderconxitoamonestaralosdems.SanPabloatribuyealosroma

10
Se refiere a San Pablo, N. del T.

252
nosambasvirtudes,demodoquepuedenbastarseasimismosparaexhortarseunosaotros,porque
dicequeabundanenbenignidadyensabiduraoexperienciay,porconsiguiente,quesonaptospara
amonestarsemutuamente.
15.Masosheescrito,hermanos,enparteresueltamente,comoamonestndoosporlagraciaquedeDiosmees
dada.Sigueexcusndosecontodamodestia,dicindolesamododeconcesin,quehasidounentreme
tido,porqueellospodanhaberseamonestadoentres;peroaadequesuatrevimientosedebealane
cesidaddesucargo,porquesiendoministrodelEvangelioparalospaganos,nohapodidoolvidarles,
precisamenteporeso.
Alhumillarseyrebajarseasexaltalaexcelenciadesuministerio.AlegandolagraciadeDios,porla
cuallalcanztanaltohonor,nopermitequesucargoapostlicoseamenospreciado.Porotraparte,no
[p374]dicequelsehayapresentadoaelloscomodoctor,sinosimplementecomoamonestadoryex
hortador,esdecir,comounapersonaquenicamentehaqueridorefrescarlamemoriadesusoyentes
acercadeaquellascosasnodesconocidasninuevasparaellos.
16.ParaserministrodeJesucristoalospaganos,ministrandoelevangeliodeDios.Prefierotraducirestoas
ynocomoErasmo
11
lohizo,aldecir,administrando;porqueSanPablohacealusinaqualossacrificios
ysantasceremoniasdelserviciodivinopracticadasporelsacrificador.ElApstolsepresenta,pues,
comoelsacerdoteosacrificadorqueofreceensacrificioalpuebloadquiridoparaDios,yaslsirvea
losmisteriossagradosdelEvangelio.Yenverdadestoesloquehaceelsacerdociouoficiodeunpastor
cristiano:sacrificar,porasdecirlo,loshombresaDios,sujetndolesyreducindolesalaobedienciadel
Evangelio,ynoreconcilindolesconDiosofreciendoaCristo,comolospapistasatrevidayvanidosa
mentehacenhastahoy.
12

NoesnecesariocreerqueelApstolnombraaqucomosacrficadoresalospastoresdelaIglesia,
concedindolestalttuloaperpetuidad,sinoquedeseanicamentealabaryengrandecerlaeficaciadel
ministerioutilizandoparaellounametforaosimilitud.QuelosanunciadoresdelEvangeliopersigan
esteobjetoensucargo:OfreceraDioslasalmaspurificadasporlafe.
Erasmocorrigimstardesuprimeratraduccin,
13
diciendo:sacrificandoelEvangelio;peroestemodo
dehablarnosloesimpropio,sinotambinoscuro,pueselEvangelioescomoelcuchilloporelcualel
ministroinmolaaloshombresensacrificioaDios.
ParaquelaofrendadelosGentilesseaagradable,santificadaporelEsprituSanto.AadeelApstolqueta
lessacrificiossonagradablesaDios,locualsirvenosloparalaalabanzadelministerio,sinotambin
paragranconsuelodequienessepresentanparaserconsagrados.
YcomolossacrificiosantiguossededicabanaDiospormediodelassantificacionesexternasylas
abluciones,astambinestossacrificiossonconsagradosaDiosporelEspritudesantidadysupoder
interior,apartndolesdelmundo.PorqueaunquelapurezadelalmaprocedadelafeenlaPalabra,no
obstante,lavozhumanacarecedevidayeficacia,yporesoeloficiodesantificarperteneceverdaderay
propiamentealEsprituSanto.
17
Tengo,pues,dequgloriarmeenCristoJessenloquemiraaDios.
18
PorquenoosarahablaralgunacosaqueCristonohayaherhoporm,paralaobedienciadelosGentiles,
conlapalabrayconlasobras,
[p375]
19
Conpotenciademilagrosyprodigios,envirtuddelEspritudeDios;demaneraquedesdeJeru
salem,yporlosalrededoreshastaIlrico,hellenadotododelEvangeliodeCristo.

11
Erasmo: Administrans Evangelium Dei, Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1705. t. 6, col. 648).
12
Pedro Lombardo: Sentencias, 1. 4, dist. 12. cap. 7; Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 3, qu. 83, art. 1.
13
Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 647, nota 22.

253
20
YdeestamanerameesforcapredicarelEvangelio,nodondeantesCristofuesenombrado,pornoedi
ficarsobreajenofundamento;
21
Sino,comoestescrito:AlosquenofueanunciadodeEl,vern;ylosquenooyeron,entendern.
14

17.Tengo,pues,dequgloriarmeenCristoJessenloquemiraaDios,etc.Despusdehaberalabadosu
vocacindeunamanerageneral,paraquelosromanossupieranqueverdaderaeindudablementel
eraApstoldeCristo,aadeahoralosttulosysealesporlascualesquiereprobarquenoslohareci
bido,sinotambinhechovalerdeunmodoexcelente,sucargoapostlico,alcualfuellamadoporla
ordenanzadivina.Hace,almismotiempo,mencindelafidelidadquemostrenelejerciciodesucar
go,porquedenadavalelaordenacinsinorespondeaellalavocacinynocumplimosconeldeber
questanosimpone.
NodiceelApstolestascosasparaserglorificado,sinoporquenoqueraomitirnadaquepudiera
redundarenmenoscabodelagraciayautoridaddesudoctrinaentrelosromanos.Elseglora,pues,en
Diosynoensimismo,puesnodeseaotracosasinoquetodalaalabanzaseatotalmenteparaDios.
Elhechodeexpresarseenformanegativarevela,enverdad,sumodestiay,almismotiempo,sirve
paraafirmarydarautoridadyhacermscreblecuantodeca,algoascomosidijese:Laverdad,sim
plemente,meconcedetantascosasparagloriarmequenonecesitobuscaralabanzasfalsasyprestadas.
Mecontentonicamenteconlaverdad.EsposiblequehayaqueridoSanPabloatajarlasmurmuracio
nesquelosmalvoloshacancorrerporacyporall.Poresodicequehablarsolamentedecosasco
nocidasyciertas.
ParalaobedienciadelosGentiles,conlapalabrayconlasobras.19.Conpotenciademilagrosyprodigios,en
virtuddelEspritudeDios.PorestaspalabraselApstolmanifiestaculessupropsito,asaber:Darau
toridadasuministerioentrelosromanos,paraquesuenseanzanosequedesinfruto.Aspues,prue
baporlasseales,queDios,porlapresenciadesupoder,harendidotestimonioasupredicaciny,por
asdecirlo,selladosuapostolado,detalmaneraquenadiepodrponerendudaquefueordenadoy
enviadoporelSeor.
Lassealesson:lapalabra,laobraylosmilagros.Pareceporestoquelapalabraobra,tienemayoral
cancequemilagros.Finalmentedice:envirtuddelEspritudeDios,dandoaentenderquetodohasido
hechoporelpoderybajoladireccindelEsprituSanto.Enresumen,afirmaquetantoensudoctrina
comoensuobrahasidoacompaadodepoder[p376]yeficaciaparapredicaraCristo,yqueenambos
aparecelamaravillosapotenciadeDios,yqueademslharealizadomilagros,loscualessellancon
mayorfuerzaaunlaverdaddetodo.
Enprimerlugar,citalapalabraylaobra,ydespus,elpoderdehacermilagros.Assetomalapala
braobraenSanLucas24:19,dondesedicequeCristoerapoderosoenpalabrayobra,yenSanJuan
5:36,cuandoCristoinvitaalosjudosparaqueexaminensusobrascomotestimoniodesudivinidad.
AquelApstolnonombrasimplementelosmilagros,sinousalosdostrminos.Enlugardeemplear
estaexpresin:conpotenciademilagrosyprodigios,SanPedroenHechos2:22dice:potencia,prodigiosy
seales.Estosson,enverdad,lostestimoniosdelpoderdeDiosparadespertaraloshombres,paraque
asombrndosestosconelsentimientodelapotenciadivinacaiganenadmiracinyadoren.Todos
ellossignificansiemprealgo;peronosdespiertanparahacernossaberalgunacosadeDios.
Esteesunpasajeexcelenterespectoalusodelosmilagros,asaber:quetiendenasituaraloshom
bresdentrodeltemoryobedienciadeDios.EnelEvangeliodeSanMarcos16:20,leemosqueelSeor
confirmabalaPalabraconlassealesqueseseguan;ySanLucasenellibrodelosHechos(14:3),dice
queelSeordabatestimonioalapalabradesugraciaporsealesymilagros.Aspues,losmilagros

14
Isa. 52:15.

254
quebuscanglorificaralascriaturasynoaDiosytratandedarautoridadalasmentirasynoalaPala
bradeDios,sondeldiablo.
Loquesealaentercerlugar:envirtuddelEspritudeDios,yolorelacionoconlosdostrminosante
riores.
DemaneraquedesdeJerusalemyporlosalrededoreshastallrico,hellenadotododelevangeliodeCristo.
Aadetambinuntestimonioderivadodelaconsecuencia,esdecir,queelprovechoobtenidoporsu
predicacinsobrepasabaatodafuerzaeindustriahumana.Puesquinpoquinpodralevantary
uniraCristotantasiglesiassinlaayudadelpoderdeDios?DesdeJerusalem,dicel,hepredicadoyexten
didoelEvangeliohastaIliriaynosolamentesiguiendouncaminoderecho
15
parafacilitarmeeltrabajo,sinovisi
tandolospasesdealrededor.
Elverbogriegopepleroknai,quehetraducidocomolosdems:hellenadotodo,significatambincom
pletarysuplirloquefalta,porqueentrelosgriegosplromaequivaleaperfeccin,cumplimientoosuplemento.
Yocreoquedebeentenderseas:QuelhaextendidolapredicacindelEvangeliocompletandoloque
otroshabanhecho,peroquelsembrmslejosaun.
20.Ydeestamanerameesforc[p377]apredicarelEvangelio,nodondeantesCristofuesenombrado,porno
edificarsobreajenofundamento.PuestoqueeranecesarioqueSanPablo,paraadquirircrditoentrelos
romanos,nosolamentedemostrasequeeraunservidordeCristoyunpastordelaIglesiacristiana,sino
tambinunapstol,destacalasenalpropiayespecialdelestado
16
apostlico.Eloficiodeunapstoles
sembrarelEvangeliodondetodavastenohasidopredicado,siguiendolaordendeCristo:Idypredi
cadelevangelioatodacriatura(Marcos16:15).
Convienesealarestocuidadosamenteparanohacerunareglageneraldeloquenicamentesere
lacionaconelestadoapostlico,porquenodebevituperarseaalguienquesubstituyaenunaiglesiaa
quienfueelprimeroenformaryedificaresaiglesia.Losapstolesson,pues,quienescolocan,poras
decirlo,losfundamentosdelaIglesia;lospastoresquelessucedendebensostener,ysipuedenaumen
tar,laIglesiayelfundamentoquehasidopuestoporlosprimeros.
LlamaelApstolajenofundamento,alquehasidopuestoporotramano.Cristo,enverdad,eslani
capiedrasobrelacuallaIglesiaestfundada.(1Cor.3:11,yEfes.2:20).
21.Sino,comoestescrito:AlosquenofueanunciadodeEl,vern;ylosquenooyeron,entendern.Cuanto
dijoelApstolacercadelasealdesuapostolado,loconfirmaporlaprofecadeIsaas.ElProfeta,en
Isaas52:10,hablandodelReinodelMesas,prediceentreotrascosasqueesprecisoqueseaextendido
portodoelmundoyqueelconocimientodeCristoseallevadoalospaganosyalasnacionesextranje
ras,queantesnooyeronhablardeEl.Esohabadehacerseporlosapstoles,aquienesselesconfiese
cargoespecialmente.Sededuce,pues,queelapostoladodeSanPabloesevidenteyestsuficientemen
teprobado,porqueestaprofecasecumplienl.
Seracomprendermallascosassisequisieraaplicarestoalcargodepastor,porquesabemosqueen
lasiglesiasbienedificadasyendondedesdehacemuchotiempolaverdaddelEvangeliohasidoreci
bida,elnombredeCristodebeserpredicadodiariamente.SanPablohasido,pues,embajadorenlos
pueblosextranjeros,paraanunciarlesalCristodesconocido,conlacondicindequeencadalugarla
mismadoctrinafuesepredicadaporlospastoresdespus.EsseguroqueelProfetaserefierealosco
mienzosdelReinodeCristo.
22
Porlocualaunhesidoimpedidomuchasvecesdeveniravosotros.
17

23
Masahoranoteniendomslugarenestasregiones,ydeseandoiravosotrosmuchosaosha,

15
El camino ms corto. N. del T.
16
Del cargo apostlico. N. del T.
17
Rom. 1:13.

255
24
CuandopartiereparaEspaa,iravosotros;porqueesperoquepasandoosver,[p378]yqueserlle
vadodevosotrosall,siemperoanteshubieregozadodevosotros.
Loqueldijosobresuapostolado,loutilizaahoraparaotrascosas,comoparaexcusarsedeno
haberlesvisitado,aunquelestabamuchomsordenado
18
paraellosqueparaotros.Declara,pues,co
modepasada,quesembrandoelEvangeliodesdeJudeahastaIliria,tiene,porasdecirlo,preparadoun
caminoporelSeor,yhastadespusdenohaberleterminadonopodrvisitarles,auncuandonoles
olvide.Precisamenteparaquenopensasenquepudierahaberlesolvidado,lesdicequemuchasveces
haintentadovisitarlesyquesinolohabahechoeraporquenohabapodido;peroahora,quepareca
tenertiempo,lohara.
AlgunosdeducendeestepasajequeelApstolhizounviajeaEspaa;peroestaideacarecedefun
damento,porqueaunquelhubiesepensadohacerlonosepuededecirquelohayahecho.Aqunohace
mencinmsquedeunaesperanzaquepudoserfrustada,comoalgunavezsucedealoscreyentes.
Esperoquepasandoosver.Exponelacausaporlacualdesdehacatiempodeseabaverlosyestaren
treellos:paragozardesupresenciaypresentarsecomoApstol,pueslallegadadelosapstolesaalguna
partehaimplicadotambinelcrecimientodelEvangelio.
Cuandodice:serllevadodevosotrosall,manifiestacuntoesperadesubenevolencia.Yahemosdi
choqueesteesunmediomuyadecuadoparaconquistarseelfavordeaquellosaquienessevisita.Por
quecuandoconfiamosenalguien,esealguiensesienteobligadoasernosagradable,puesestimamos
queesmaloeinhumanodesengaaralosdemsdelabuenaopininquetienensobrenosotros.
Alaadir:Siemperoanteshubieregozadodevosotros,rindetestimoniodelamorquelesprofesabay
acercadelcuallleshabarequeridoparaelprogresodelEvangelio.
25
MasahorapartoparaJerusalemaministraralossantos.
26
PorqueMacedoniayAcayatuvieronporbienhacerunacolectaparalospobresdelossantosqueestn
enJerusalem.
27
Porquelesparecibueno,ysondeudoresaellos;porquesilosGentileshansidohechosparticipantesde
susbienesespirituales,debentambinellosservirlesenloscarnales.
19

28
Asque,cuandohubiereconcluidoesto,yleshubiereconsignadoestefruto,pasarporvosotrosaEspa
a.
29
Ysquecuandollegueavosotros,llegarconabundanciadelabendicindelEvangeliodeCristo.
20

25.MasahorapartoparaJerusalemaministraralossantos.
21
26.PorqueMacedoniayAcayatuvieronpor
bienhacerunacolectaparalospobresdelossantosqueestnenJerusalem.Paraquenoleesperenenseguida
ynopiensenqueleshamentidonoyendoaellostanpronto[p379]comoellosesperaban,lesdiceque
porelmomentonopuedehacereseviaje,porquetienequeiraJerusalnparallevarlaslimosnasreco
gidasentrelosacayosylosmacedonios.
Almismotiempo,yvalindosedelaoportunidad,alabaestaofrenda,esdecir,estacolectaylimosna
parainvitarlesacooperar.Ciertoquenoselopideabiertamente,sinembargo,alindicarlesquelosma
cedoniosyacayoshabancredoundeberhacerloas,confiesaquetambinesedebercorrespondaalos
romanos,porqueseencontrabanenlamismacondicinyexistaunasolaraznparatodos.Queesto
eraasseveclaramentecuandoelApstolescribealoscorintiosensusegundacarta,9:2,dondedice:
Meglorio,dicel,devuestroprontonimohaciatodaslasiglesias,yvuestroejemplohaestimuladoamuchos.
Enverdad,fueunejemplomagnficoestacaridaddelosgriegosalsaberquesushermanosenJerusaln
sehallabannecesitados,puesnotuvieronencuentaladistanciatanenormeentrelosdospases;perose

18
Mucho ms destinado a ellos. N. del T.
19
1 Cor. 9:11.
20
Rom. 1:10.
21
Creyentes. N. del T.

256
considerabanmuycercanosunosaotrosalestarunidosporlamismafeyporesocontribuyeronpara
remediarlapobrezadeestosltimos.
Destacamoslapalabracolecta,
22
usadaporelApstol,porqueesmuyadecuadaparaexpresarelsen
timientoconelquedebemosatenderalapobrezadeloshermanos,puesestamosunidosenunsolo
cuerpoyexisteunacomunidadyuninmutuaentretodos.
Nohepuestolapalabraalguna,porquefrecuentementeessuperfluaenlalenguagriegayenestepa
sajedisminuyelafuerzadelargumento.
Dondehemostraducido:aministrar,engriegoseleeministrando;peroesonopareceencajarenlain
tencindelApstol,pueslseexcusadiciendoqueunimpedimentolgicoleobligaanoirinmediata
menteaRoma.
27.Porquelesparecibueno,ysondeudoresaellos;porquesilosGentileshansidohechosparticipantesdesus
bienesespirituales,debentambinellosservirlesenloscarnales.NadiepuedecriticarloqueSanPablodice
aqualafirmarqueelloslesestabanobligados,norefirindosealoscorintios,sinoalosromanos;por
questos,lomismoqueloscorintiosolosmacedonios,sehallabanigualmenteincluidosensudeuda
paraconlosjudos.Aadeelmotivodeestaobligacin,diciendoqueelloshabanrecibidodelosjudos
elEvangelio,yderivasuargumentodelomenosaloms,comotantasveces,esdecir,quelarecom
pensajamsdebeparecerinicuaopesada,sinoaquienesestimanmslascosascarnalesquelasespiri
tuales,porquelocarnalesmuchomsvilqueloespiritual
23
PoresodemuestraelpreciodelEvangelio,
dicindolesquenoslodebensentirseobligadosalos[p380]ministros,sinoatodalanacin,delacual
losministroshansalido.
Lapalabraquehemostraducidoporserviroministrarycuyosignificadoes:pagarporsuservicioalgo
biernodelaRepblicay,dedicarsealcargodesuvocacin,algunasvecesserefierealascosasqueconcierne
alserviciodivino.NodudoqueSanPabloquieradecirqueesunaespeciedesacrificioelqueloscre
yentescontribuyanparaaliviarlapobrezadesushermanos;porquealhacerloascumplenconunde
berdecaridadyofrecen,almismotiempo,aDiosunsacrificioagradableydebuenolor.Maseneste
pasajeelApstolhaconsideradonicamenteelderechodemutuacompensacin.
24

28.Asque,cuandohubiereconcluidoesto,yleshubiereconsignadoestefrutopasarporvosotrosaEspaa.
MeparecebienloquealgunospiensandiciendoqueSanPablohaqueridohaceralusinahoraalacos
tumbreantiguadeguardarysellarloquedeseabanponerenseguridad.Deestemodoatestiguasufi
delidadysuintegridad,comosidijesequeserunbuenguardindeldineroqueselehaentregadoy
questeseencontrarcomodentrodeuncofrebiensellado.
Porlapalabrafruto,sereferaalproductoquelasimientedelEvangelioaportabaalosjudos,lo
mismoquelacosechaalimentaaquiencultivaelcampo.
29.Ysquecuandollegueavosotros,llegarconabundanciadelabendicindelevangeliodeCristo.Dedos
modospodemosinterpretarestaspalabras.Primero,significandoqueelApstolhallarenRomaun
frutoabundantedelEvangelio,porqueesunabendicindelEvangelioelfrutodelasbuenasobras.No
creoqueelApstolserefieraalaslimosnas.Elsegundosignificadosera:Queparahacermsdeseable
sullegadaalosromanos,lesdiceelApstolquesuestanciaentreellosproduciramuchofruto,porque
haraprogresarelEvangelioyestosupondraunaabundantebendicin,esdecir,unfelizadelantoycreci
miento.EstabendicindependeratantodeSanPablocomodelafedelosromanos.Promete,portanto,
quesuviajenoseraintil,porquelagracianoslonoseperdera,sinoquepodrasermejoradminis
trada,dadoelentusiasmoqueenellosexistaporrecibirelEvangelio.

22
Comunicacin, en la versin francesa. N. del T.
23
Es de menos valor que N. del T.
24
El deber mutuo. N. del T.

257
Laprimerainterpretacineslamsusual,yamijuiciolamejor,porqueenefecto,elApstolespe
rabaencontrarentreellosloquetantodeseaba:unEvangelioflorecienteybienfundamentadoyunos
creyentesmuyadelantadosenconocimientos,santidadytodaclasedevirtudes.Larazndeldeseo
apostlicosebasabaenqueelApstolesperabacompartirconelloselgozograndedesupresencia,
vindolesabundarenlasriquezasespiritualesdelEvangelio.
[p381]
30
Rugoosempero,hermanos,porelSeornuestroJesucristo,yporlacaridaddelEspritu,queme
ayudisconoracionespormaDios.
25

31
QuesealibradodelosrebeldesqueestnenJudea,yquelaofrendademiservicioalossantosenJeru
salemseaacepta;
32
ParaquecongozollegueavosotrosporlavoluntaddeDios,yquesearecreadojuntamenteconvosotros.
30.Rugoosempero,hermanos,porelSeornuestroJesucristo,yporlacaridaddelEspritu,quemeayudis
conoracionespormaDios,31.QuesealibradodelosrebeldesqueestnenJudea.Pormuchospasajespode
mosdarnoscuentadequeSanPablofuemuyodiadoporsuscompatriotasacausadelasmurmuracio
nesensucontralanzadasporquienesafirmabanqueenseabaunadoctrinacontrariaaladeMoiss,
sublevandoconellaalosjudos.ElApstolsabamuybienelfrutodetalescalumniasentrelosinge
nuosylosfanticos.
Adems,recordabaeltestimoniodelEspritu,comolmismolodiceenellibrodelosHechos20:23,
porelcualselehabaadvertidocuntastrampasysufrimientosleesperabanenJerusaln.Cuandoana
lizabaestoveaantesungranpeligro.Porestosolicitabaconapremiolasoracionesdelasiglesias.No
debeextraarnosquesepreocuparatantoporsuvida,porquesabaquesumuerteocasionarauna
granprdidaparalaIglesia.Tantomsnosdamoscuentadesuvehemenciaalsuplicarenestaforma,
cuantoquelaadeestaotrafrase:porlacaridaddelEspritu,indicndonosquelossantosdebenamarse
yquererseentraablemente.
Sinembargo,enmediodetantotemor,elApstolconsideraotrascosasydejandoaunladolapre
senciadelpeligro,seproveedelosremediosqueDiosmismoleda.PideelsocorrodelaIglesia,para
quesiendoayudadoporsusoracionessunimonodecaiga,alentadoporlapromesadelSeor:Donde
dosotresserenanenminombreallestaryoenmediodeellos(Mat.18:20),yenelmismocaptulovers
culo19:Detodacosaquepidieren,lesserhechopormiPadrequeestenloscielos.
Yparaquenadiepiensequeseaunarecomendacinhechasinmotivo,elApstollaapoyaenCristo
yenlacaridaddelEspritu,pormediodelacualCristonosune,porquenoeslacaridaddelmundonide
loshombres,sinodelEspritu,queeslabasedenuestraunidad.
YporsertangranbeneficiodeDioslaayudaqueloscreyentespuedenhacerconsusoracionesy
viendocomoelmismoApstolSanPablo,tanexquisitoinstrumentodeDios,nolahadespreciado
cuntaseranuestraperversidad,pobresymiserablescriaturas,sinolasolicitramostambin?Pero
aprovecharsedeestepasajeydeotrosparecidosparasosteneryconfirmarlaintercesin[p382]delos
santosdifuntos,escometerunaimpudenciademasiadogrande.
Quemeayudis.Erasmo
26
nolohatraducidomaldiciendo:Paraquemeayudisenafliccin;pero
comoeltextogriegodeSanPabloalcanzamayorsignificacinyexpresinhecredomejortraducirlo
palabraporpalabra.Lapalabracombate,daaentenderlasgrandesdificultadesqueapresabanyrodea
banalApstol,yalpedirsuayudaparaestaluchamuestracuntodebeserelafectoqueloscreyentes
sientanensusoracionesporsushermanos,comosifuesenellosmismoslosqueocupasenellugarde
aquellosporquienesoran.

25
2 Cor. 1:11.
26
Erasmo: Opera Omnia. (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6. col. 652.

258
Finalmente,elApstolsealaelefectodetalesoraciones,porquealpresentaralSeoraunodelos
hermanos,steaceptasobresunapartedelanecesidadyporlotantoleestimula.Enrealidad,sinues
trafuerzadescansaenelpoderdeDios,lomejorquepodemoshacerparaalentaraloshermanoses
invocarsobreellossuNombre.
YquelaofrendademiservicioalossantosdeJerusalemseaacepta.Loscolumniadoresyperversoshaban
causadotantodaoalApstol,questesepreocupabahastaporlaofrendatannecesariaquellevabaa
Jerusaln,temiendoquenofuerarecibidaconagradoporvenirdesusmanos.Vemos,porestotambin,
lagrandulzuraybondaddelApstol,alnodejardepreocuparseytrabajarhastaporaquellosqueno
sabasiselosabranagradecer.Estadebesertambinnuestradisposicin,aunparaaquellosdeloscua
lesnoestamosmuysegurossiestimarnonoelbienqueleshagamos.
EsdenotarqueSanPablollamasantos,aunaaquellosentrequienespudierasermalrecibido,por
considerarlesospechoso.Elsabamuybienquehastalossantospuedenserinducidosaformarseuna
malaopinin,debidaafalsoscomentarios.Masauncuandoasfuera,noporesoelApstoldejade
hablarbiendetodosellos.
Yalaadir:32.ParaquecongozollegueavosotrosporlavoluntaddeDios,yquesearecreadojuntamente
convosotros,indicaqueestaoracinlesseratambindegranutilidadaellos,porquelesinteresabaque
lnomurieseenJudea.Estoserelacionatambinconlaspalabras:congozo,puestalcosaredundabaen
provechodelosromanos,porquesielApstolllegabaaellosfelizylibredetodapreocupacin,podra
dedicarseconmsempeoyvalorenelejerciciodesuvocacin.
Poreltrmino,recrearseoreposar,demuestraquesientenporlunfirmeyseguroamorfraternal.
Laspalabras:porlavoluntaddeDios,nosrecuerdanqueesmuynecesarioparanosotrosnodescansar
en[p383]nuestrasoraciones,porqueesDiosquiennicamenteporsuprovidenciadirigetodosnues
trospasos.
33.YqueelDiosdepazseacontodosvosotros.Amn.AlescribiraquSanPablolapalabratodos,creo
quealexpresarseasquieredecirquenodeseasolamentequeDiosasistaalosromanosyleshaga
prosperar,sinoqueElgobierneenparticularacadaunodeellos;porqueentiendoqueesteepteto,atri
buidoaDiosalllamarleelApstol:Diosdepaz,serefiereaunacircunstanciapresente,esdecir,que
Dios,comoautordelapazlesunaatodosensupaz.

259
[p385]
CAPITULO16
1
Eucomindoos,empero,aFebe,nuestrahermana,lacualesdiaconisadelaiglesiaqueestenCencreas:
2
QuelarecibisenelSeor,comoesdignoalossantos,yquelaayudisencualquiercosaenqueos
hubieremenester;porqueellahaayudadoamuchos,yammismo.
3
SaludadaPriscilayaAquila,miscoadjutoresenCristoJess;
4
(Quepusieronsuscuellospormivida;aloscualesnodoygraciasyoslo,masauntodaslasiglesiasde
losGentiles);
5
Asimismoalaiglesiadosucasa.SaludadaEpeneto,amadomo,queeslasprimiciasdeAcayaenCristo.
6
SaludadaMara,lacualhatrabajadomuchoconvosotros.
7
SaludadaAndrnicoyaJunia,misparientes,ymiscompaerosenlacautividad,losquesoninsignes
entrelosapstoles;loscualesfueronantesdemenCristo.
8
SaludadaAmplias,amadomoenelSeor.
9
SaludadaUrbano,nuestroayudadorenCristoJess,yaStachis,amadomo.
10
SaludadaApeles,probadoenCristo.SaludadalosquesondeAristbulo.
11
SaludadaHerodin,mipariente.SaludadalosquesondelacasadeNarciso,losqueestnenelSeor.
12
SaludadaTrifenayaTrifosa,loscualestrabajanenelSeor.SaludadaPrsidaamada,lacualhatraba
jadomuchoenelSeor.
13
SaludadaRufo,escogidoenelSeor,yasumadreyma.
14
SaludadaAsncrito,yaFlegonte,aHermas,aPatrobas,aHermes,yaloshermanosqueestnconellos.
15
SaludadaFillogoyaJulia,aNereoyasuhermanayaOlimpasyatodoslossantosqueestnconellos.
16
Saludaoslosunosalosotrosconsculosanto.OssaludantodaslasiglesiasdeCristo.
1.EncomindoosemperoaFebe,nuestrahermana,lacualesdiaconsadelaiglesiaqueestenCencreas:2.
QuelarecibisenelSeor,comoesdignoalossantos,yquelaayudisencualquieracosaenqueoshubiereme
nester;porqueellahaayudadoamuchos,yammismo.Ensumayorparteestecaptulonocontienemsque
saludosquenoofrecendificultadalgunayserasuperfluotratarlosconalgunaextensin.Melimitar
solamenteaexponeralgunospuntosquerequieranalgunaaclaracin.
Enprimerlugar,recomiendaaFebe,queeralamensajeradeestacarta.Laelogiaporsucargo,porla
cualdebeserrecibidaconcarioquedesempeabaunministeriomuyhonestoymuysantoenlaIgle
siadeDios.Despus,dicelacausapor[p386]yayudadaenloqueellospuedan:porquehaestadoal
serviciosiempredetodosloscreyentes.ComoellaeraunasirvientedelaIglesiadeCencreas,deseael
ApstolqueseaporesemotivorecibidaerelSeor.
Alaadir:comoesdigno,etc.daaentenderquehubierasidoalgodeplorableenlosservidoresde
Cristo,elnodispensarlaestehonorynocomportarsehumanamenteconella.Ciertamenteesnecesario
amaratodosloscreyentes;pero,sobretodo,rendirreverenciayhonraralosqueocupanalgncargo
pblicoenlaIglesia.Despusdehaberlesdichoqueesahermanafuemuyservicialparacontodos,les
recomiendaquelaayudenentodossusasuntos.Eldeberdehumanidadrequierequenoseabandone
nuncaenlanecesidadaquiennecesitedelaayudadeotro,habiendodemostradoantessuesprituser
vicial.Yparaquelocomprendanmejor,dicequehaayudadoamuchosponindoselmismoentre
ellos.
Enotrolugar(1Tim.5:10),elApstolhabladelservicioalqueaquserefiere.Lospobreseransos
tenidosporlaslimosnasdelaIglesia,yhabacreyentesexpresamenteencargadosporelpblicopara
cuidardeellos.Eranelegidasparaesolasviudas,quepornotenertrabajosdomticosnipequeosa
quienescuidar,deseabanconsagrarseydedicarsetotalmenteaDios,enloqueserelacionabaconlaca
ridad.Unavezquehabansidonombradasparaesecargo,quedabansujetasalaIglesia,delamisma
maneraqueaquelquecomprometesusserviciosdejadeserlibre.Poreso,elsantoApstol,ensuPri

260
meraEpstolaaTimoteo(5:11,12),dicequeaquellasquehubiesenaceptadoesecargorenunciandodes
pusalseapartabandelafe.Puesdesdeelmomentoenqueseexigaquepermaneciesenenviude
dad,seprohibaelegiralasviudasquetuvieranmenosdesesentaaos,preveyendoelpeligro,porque
seraalgoperniciosoobligaralvotodeviudedadconunaedadmsjoven.Estecargomuysantoymuy
tilenlaIglesia,cuandolascosasfuerondemalenpeor,seconvirtienlaordenociosadelasmonjas,
aunsiendocontrarioalaPalabradeDios,ytodavasehaapartadoaunmsdesufuenteprimitiva,has
taelpuntodequeyanohaydiferenciaentreellugarconsagradoalacastidadyunburdel.
3.SaludadaPriscilayaAquila,miscoadjutoresenCristoJess.LostestimoniosqueelApstolpresenta
tienden,enparte,ademostrarquecuandosonhonradaslasgentesdebien,laintegridaddebesertam
binhonrada,paraquequienespuedanydeseensermstilesalosdemstenganautoridad;yenpar
te,tambin,paraquetalespersonasperseverenenlaprcticadelamismavidaquellevaronynodes
mayenenelcaminosantoquecomenzaron,perdiendosuentusiasmo.
LahonraqueatribuyeaPriscilayaAquilesesmuyespecial,sobretodo[p387]enloqueserefiere,a
lamujer.VemoslamodestiadeSanPabloquenodesprecialacompaadeunamujerenlaobradel
Seor,yasloconfiesaclaramente.LamujerdeesteAquilaeslaqueSanLucas,enHechos18:2,llama
Priscila.
4.Quepusieronsuscuellospormivida;aloscualesnodoygraciasyoslo,masauntodaslasiglesiasdelos
Gentiles.PorelhechodequePriscilayAquilahabanexpuestosuvidaporsalvarladeSanPablo,l
personalmenteseloagradecenoqueriendoaparecercomoingrato;sinembargo,aadequetodaslas
iglesiasdeCristotambinseloagradecan,presentandoestecasocomounejemploparalosromanos.Esde
comprenderquetodoslospaganoshayanestimadotantounavidatanqueridaypreciosacomoladel
Apstol,porqueeraenverdaduntesoroinestimable.Poresonodebeextraarnosquetodaslasiglesias
delosgentileshayansentidotalgratitudhaciaquienessalvaronlavidadelApstol.
5.Asimismoalaiglesiadesucasa.AadeSanPabloconestaspalabras:laiglesiaqueestensucasa,algo
muydignodeseranotado,porquenopodahablarsemshonorablementedeunafamiliaquedndole
elttulodeiglesia.Sitradujsemos:congregacin,comolohaceErasmo,
1
nopodramosaprobarlo,porque
seveevidentementequeSanPablohaqueridousarelnombresagradodeiglesiaatribuyndoloala
familia.
SaludadaEpeneto,amadomo,queeslasprimiciasdeAcayaenCristo.Enestaexpresinhayunaalusin
alasceremoniasdelaLey,puescomoporlafeloshombressonsantificadosparaDios,quienesocupan
elprimerlugarenestaoblacintienenderechoaserllamadoslasprimicias.Tambin,refirindoseal
tiempoenqueelcreyentehasidollamadoenprimerlugaralafe,SanPabloleconcedeestahonorable
prerrogativa,siempreycuandoelfincorrespondaalprincipio.Noesciertamenteunpequeohonorel
queDioshayaelegidoaalgunoscomoprimicias.Tambinlaperseveranciapresentaunapruebamayor
ymsabundantedefe,cuandovemosquequienescomenzaronlosprimeros,nohanperdidosuentu
siasmoypersistenencontinuarporsubuencamino.
6.SaludadaMara,lacualhatrabajadomuchoconvosotros.MuestraelApstolcmonoesingratoal
mencionareltrabajoqueMarasehatomadoporl.Nocabedudaquealsealarestasalabanzaslo
haceparaqueaquellosaquieneslalabaseantenidosengranestimaporlosromanos.
7.SaludadaAndrnicoyaJunia,misparientes,ymiscompaerosenlacautividad,losquesoninsignesentre
losapstoles;loscualestambinfueronantesdemenCristo.[p388]AunqueelApstolnohayatenidopor
costumbreconcederimportanciaalarazayaotrascosasparecidasrelacionadasconlacarne,noobstan

1
Erasmo: in domo illorum est congregationem. Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 652.

261
te,porqueelparentescoqueconltenaJuniayAndrnico,podaservirparadarlesaconocermejor,no
omiteestaalabanza.
Elsegundottulotienemayorfuerza,alllamarles:compaerosdecautividad.Porqueentreloshonores
ytriunfosdequienesluchanbajolabanderadeCristo,laesclavitudylaprisinnoocupanelltimo
lugar.Alllamarleapstoles,noconcedeaestapalabraelsignificadopropioyacostumbrado,compren
diendoporellaatodoslosqueenseanenlaIglesiayaquienespropaganelEvangelioportodolugar.
Aquienesplantabanyformabanlasiglesias,llevandoladoctrinadelEvangelioportodaspartes,el
Apstollesllamaapstoles.Digoesto,porquealgunoslimitanesettuloalordenquesehallaporencima
delosdems,yalcualCristollamprimeramenteasusdocediscpulos.Seraabsurdoquesiesofuese
as,talttulopudieraseratribuidoastosaquieneslserefiere.
PuestoqueelloshabanabrazadoelEvangelioporlafe,antesqueelpropioSanPablo,lnodudaen
concederlesestapreferencia.
8.SaludadaAmplias,amadomoenelSeor.Esalgoquesuenamalyparecedemasiadodesrazonable
queenuncatlogotanlargo,SanPedrohayasidoolvidado,siesqueestabaenRoma,segnafirman
losromanistas.Auncuandoentrelascosasdudosashayadeseguirselaconjeturaprobable,creoque
nadiedemedianaculturapodrestarpersuadidodequeellosdiganlaverdad.EnmodoalgunoSan
Pablohubieradejadodemencionarle.
Adems,debemosreconocerqueenesalistanoaparecengrandesfigurasconocidasporelmundo,
dedondepudieradeducirsequehabagentescristianasdepodereinfluencia,puestodoscuantosnom
braelApstoleranpersonashumildesycasidesconocidasenRoma.
EncuantoaNarciso,porSanPablomencionado,creoqueeraellibertodelemperadorClaudio,
2
este
famosopersonajemuyconocidoporsusdelitosyhechosdetestables.Cunadmirableeslabondaddi
vinaalhaberentradoenesacasainfameyrepletadedisolucinyperversidad.Noporelhechodeque
Narcisofueseconvertidoalcristianismo,sinoporqueesdeporsadmirablequeunatalmansinhaya
sidovisitadaporlagraciadeCristo,siendounamoradacasiparecidaalosinfiernos.Yascomoentre
aquellosquevivanbajoelmandodeaquelvillanopecador,insaciableladrn,hombrecorrompidoy
desordenadohastaloltimo,hayahabidoquienessirvieronaCristohonestamente,astambinnoes
menesterquehoylosservidoressiganelcaminodesus[p389]amos,sinoquecadauno,conperfecto
derecho,seesfuerceyhagaloposibleporseguiraCristo.Estaexcepcin,aadidaporSanPablo,mues
traqueesacasasehallabadivididayenellahabasolamenteunoscuantoscreyentes.
16.Saludaoslosunosalosotrosconsculosanto.Parecequeeramuycomn,segnalgunospasajesde
lasEscrituras,queelbesofueraunasealdeamistadmuyfrecuenteyusadaentrelosjudos.Posible
menteentrelosromanosno,sinembargo,noeradeltodoextraa,auncuandonicamentesepermitaa
losparientesbesaralasmujeres.
Estaeraunacostumbreusadaporlosprimitivoscristianos,quienesantesdeparticiparenlaCena
3

sebesabanlosunosalosotrosparatestificardesumutuaamistad;despus,entregabanlaslimosnas
parademostrarenverdadycomoconsecuencia,elsignificadodeesebeso.Assededucedeunsermn
deCrisstomo.
4
Deahprocedelacostumbreobservadahoyentrelospapistasdebesarlapatenayen
tregarlaofrenda;lounoespurasupersticinsinfrutoalguno,ylootronosirvemsqueparahartarla
avariciadelossacerdotes,siesquealgunavezpuedensaciarse.NomeparecequeSanPabloexijala
observanciadeestaceremonia,sinoqueexhortaalamorfraternalparaquesediferenciedelasamista

2
Esclavo libertado: Suetonio, Claudio XXVIII; Anales, Tcito.
3
En la Comunin. N. del T.
4
Crisstomo: Homilas sobre 2 Corintios, Homila 30 (Migne P.L. t. 61, col. 605 ss.; J ustino, Apologa 1, cap. 116.

262
desprofanasdelmundo,lascualessonmuyamenudohipcritasysimuladasoperversasosostenidas
pormaloscaminos,puestoquejamstiendenhaciaunfinrecto.
OssaludantodaslasiglesiasdeCristo.Alaadirestesalutacinprocura,dentrodeloposible,unira
todoslosmiembrosdeCristoporelamor.
17
Yosruego,hermanos,quemirislosquecausandisensionesyescndaloscontraladoctrinaquevoso
troshabisaprendido;yapartaosdeellos.
18
PorquelosralesnosirvenalSeornuestroJesucristo,sinoasusvientres;yconsuavespalabrasybendi
cionesengaanloscorazonesdelossimples.
19
Porquevuestraobedienciahavenidoasernotoriaatodos;asquemegozodevosotros;masquieroque
seissabiosenelbien,ysimplesenelmal.
20
YelDiosdepazquebrantarprestoaSatansdebajodevuestrospies.LagraciadelSeornuestroJesu
cristoseaconvosotros.
17.Yosruego,hermanos,quemirislosquecausandisensionesyescndaloscontraladoctrinaquevosotros
habisaprendido;yapartaosdeellos.AhoraelApstoldaunaexhortacinmuynecesariapararefrescarla
memoriaatodaslasiglesias,paraquedespierten,porquelosministrosdeSatnsiempreestndispues
tosaespiarlasoportunidadesparaturbarelReinodeCristo.Empleanparaellodoscaminos:unasve
cessiembrandisensiones,porlascualeslosespritusseapartandelaunidadqueestenlaverdad,y
otraspromuevenescndalosparaapartar[p390]loscorazonesdelamordelEvangelio.Loprimerosu
cedecuandolaverdaddeDiosesdesgarradapornuevasdoctrinasinventadasporloshombres.Lose
gundo,cuandopordiversosengaossehaceodiosaodespreciablelaverdad.Detalespersonasquiere
elApstolquesecuiden,paraquenosedejensorprenderporestardesprevenidos.ElApstolordena
queseapartendeellos,porquesonpeligrososyperniciosos.
Noessinmotivoquelexigealosfielesestaratentosatalcosa;porqueacontecefrecuentemente
quepornuestraperezaonegligencialosperversoshacenmuchomalalaIglesiaantesdequesepiense
enresistirlosoremediarsudao.Talesgentesempleanasombrosacortesaparadisimularsumaldad,si
noselesobservaconprudencia.
NotemosqueestaideavadirigidaaquienesposeanladoctrinapuradeDios.Esundelitomuy
graveyllenodesacrilegioelsembrarladivisinenaquellosqueseencuentranunidosenlaverdadde
Cristo.Pero,porotrolado,tambinesunaimprudentecalumniaquerer,bajopretextodepazyunin,
mantenerunconjuntodementirasyperversasdoctrinas.Nonecesitanlospapistasarrojarpolvoalos
ojoscubrindoseconestepasajeparahacernosodiosos,precipitandolafuriadelpueblocontranoso
tros.PorquenoesjamselEvangeliodeCristocontraquienluchamosyalquequeremostrastornar,
sinocontralasmentirasdeldiablo,porlascualeslaverdaderadoctrinadelEvangeliohasidooscureci
dahastaahora.
SanPablodemuestraclaramentequenocondenatodaslasdisensionessinexcepcin,sinoaquellas
quedestrozanlaarmonayelasentimientoenlafeverdadera.Haymuchafuerzaenlaspalabras:que
vosotroshabisaprendido,porquefuenecesarioquelosromanosantesdeserenseadosbienyrectamente
dejasenlascostumbresdesupasylastradicionesdesusantepasados.
18.PorquelostalesnosirvenalSeornuestroJesucristo,sinoasusvientres;yconsuavespalabrasybendi
cionesengaanloscorazonesdelossimples.Aadeahoraunasealpormediodelacualesnecesariodis
tinguirsiemprealosfalsosprofetasdelosverdaderosservidoresdeCristo.Lasealesquenosepre
ocupanporlagloriadeCristo,sinosolamenteporsuvientre.Lostalesseinsinancautelosamente,apa
rentandoloquenoson,escondiendosumaldad,yporesoelApstoldescubreculessonsusastuciasy
mediossutiles,paraquenadieseaengaado.Dicequeconsuavespalabrasybendicionesconsiguenser
admitidosyfavorecidos.EsciertoquetambinlospropagadoresdelEvangelio,poseendulzuraybon
dad;peroacompaadasdelibertadylealtad,demodoquenolisonjeananadieconalabanzasneciasy

263
nodefiendenlosviciospormediodelisonjas.Mientrasquelosimpostores,enparte,procuranganarlos
corazonespormediodeadulaciones,permitiendo[p391]eldesenfrenoyelvicioparamantenerse
siempreenbuenlugar.
Llamasimplesalossencillosquenopuedendiscernirlosengaosconfacilidad.
19.Porquevuestraobedienciahavenidoasernotoriaatodos;asquemegozodevosotros;masquieroquese
issabiosenelbien,ysimplesenelmal.Estaesunaanticipacinpormediodelacualdicequesilesamo
nesta,noesporquetengamalaopinindeellosoporquedesconfe,yporesosehaatrevidoamezclar
seeneso,comosidijese:Esciertoquevuestraobedienciaesalabadayestimadaportodaspartes,de
talmodoquemegozodevosotros.Sinembargo,porqueamenudoacontecequesecometaerrorpor
simplicidad,
5
deseoqueseisignorantesysencillosencuantoalmal;peroencuantoalbien,esdecir,en
todoaquelloqueseanecesarioparasostenerlascosasbuenasyrectas,quieroqueseissabiosypruden
tesconbuenaconciencia.Porestovemosculeslasimplicidadalabadaenloscreyentes.Digoesto,
paraqueaquellosqueconsideranhoycomogranvirtudlaignoranciamximadelaPalabradeDiosno
seamparenconesto.PuesaunqueelApstolapruebaquelosromanosseanobedientesytratables,
quieretambinqueutilicenlaprudenciayeldiscernimiento,paraquesufacilidadparacreernoseala
causadequeseanengaadospormuchascosas.Aspues,seregocijadequeellossemantenganaleja
dosdetodamaldad;peroquierequeseanavisadosyprudentescuidadosamente.
Loquesigue:20.YelDiosdepazquebrantarprestoaSatansdebajodevuestrospies,esmsbienuna
promesaparafortalecerlesyconfirmarlesqueunaoracin.Lesexhortaalucharatrevidayvalientemen
tecontraSatn,prometindolesmuyprontolavictoria.Esverdadquestehasidovencidounavezpor
Cristo,masnoentalformaquedejedecombatirnosdiariamente.ElApstollespromete,pues,una
destruccinfinaldesuenemigo,lacualacontecerenmediodelcombate.Noserefieresolamenteal
ltimoda,cuandoSatnseatotalmentequebrantado,sinoaquecomoSatnsembrabaportodaspartes
yentoncesunaconfusinhorriblecomosiestuviesedesencadenado,elApstollesdicequemuypron
toelSeorvencertotalmenteylopondr,porasdecirlo,bajosuspiesparaqueelloslopisoteen.
Inmediatamentedespussigueunaoracin:QuelagraciadelSeornuestroJesucristoseaconvosotros.
Esdecir,quesientanelfrutoytenganelgozodetodoslosbienesquenoshansidodadosporCristo.
21
OssaludanTimoteo,micoadjutor,yLucioyJasnySosipater,misparientes.
22
YoTercio,queescriblaepstola,ossaludoenelSeor.
23
SaldaosGayo,mihuspedydetoda[p392]laiglesia.SaldaosErasto,tesorerodelaciudad,yelher
manoCuarto.
24
LagraciadelSeornuestroJesucristoseacontodosvosotros.Amn.
25
YalquepuedeconfirmarossegnmievangelioylapredicacindeJesucristo,segnlarevelacindel
misterioencubiertodesdetiemposeternos,
26
Masmanifestadoahora,yporlasEscriturasdelosprofetas,segnelmandamientodelDioseterno,de
claradoatodaslasgentesparaqueobedezcanalafe;
27
AlsoloDiossabio,seagloriaporJesucristoparasiempre.Amn.
6

Lossaludosqueaadetienden,enparte,amantenerlauninylaamistadentreloscreyentessepa
radosporunalargadistanciay,enpartetambin,aquelosromanosreconozcanenlaEpstolalasigna
tura
7
desushermanos.NoporqueSanPablotuvieranecesidaddeltestimoniodelosdems,sinopor
queelasentimiento
8
deloscreyentesvaleysirvedemucho.

5
Por ingenuidad. N. del T.
6
Efes. 3:20, 21.
7
Signatura: firma o signo. N. del T.
8
El testimonio. N. del T.

264
ElfinaldelaEpstola,comopuedeverse,contienelaalabanzaaDiosyunaaccindegracias.El
ApstolrecuerdaelexcelentebeneficiodeDios,porquehaqueridoiluminaralospaganosconlaluz
delEvangelio,ytalcosademuestraenElunainfinitabondadquejamssepodraglorificarcomoes
debido.Elpropsitodeestaalabanzaencierraalgoquepuedeservirparalevantaryestablecerlacon
fianzadeloscreyentes,paraqueteniendosuscorazonesdirigidoshaciaDios,esperenconseguridadde
EltodaslascosasqueaqusedicendeEl;ytambinquelosbeneficiosanteriormentedeElrecibidos
debenconfirmarsuesperanzaparaelfuturo.
Pormezclartantascosasenunasolafrase,haciendoconellasunlargoprrafo,resultaesteunpoco
confusoyembrollado,yporesoserbuenoqueexaminemoscadafraseunadespusdeotra.
Enprimerlugar,elApstolatribuyetodalagloriaaDiossolamente,puesparademostrarquecon
raznaEllecorresponde,enumeraalgunasdesusvirtudes,comodepasada,paraquesereconozca
queElesslodignodetodaalabanza.
DicequeElsolamenteessabio.PorestaalabanzaatribuidasolamenteaEl,dehechoesquitadaatoda
criatura,porqueaunqueSanPablo,despusdehabersereferidoalconsejosecretodeDios,hayaexpre
samenteaadidoestettulo,lohahechoparaquetodosloshombresseanllamadosaunareverenciay
admiracindelasabiduradivina.Sabemoscmoloshombres,cuandonohallanlarazndelasobras
deDios,murmuranensucontra.
AadiendoqueDiosespoderosoparaconfirmaralosromanos,lesaseguraenlaperseveranciafinal.Y
paraquedescansenyseapoyenenesapotencia,indicaquellanoshasidoatestiguadaporelEvange
lio.Por[p393]estonoslonosprometelagraciapresente,esdeciractual,sinotambinnosdalacerte
zadeunagraciaeterna.PuesDiosnosanunciaquenosolamenteesnuestroPadreahora,sinopara
siempre,yloqueesmsaun,suadopcinsobrepasaalamuerteporquenosllevahacialaherencia
eterna.
Lodemsestescritoparaalabanzadelpoder,laeficaciayladignidaddelEvangelio.ElApstol
llamaEvangelioalapredicacindeJesucristo,porqueenefecto,todoelsumarioylasustanciadelEvan
gelioconsisteenelconocimientodeCristo.Ysudoctrina,revelacindelmisterio,eslaquenosdebeno
nicamentesujetarnuestraatencinparaescucharla,sinotambinparaqueimprimindolaennuestros
corazonessintamosunagranreverenciaporella.
Muestraqueestemisterioesmuyelevado,alaadirquedesdeelprincipiodelmundohapermane
cidoescondidoatravsdelossiglos.Ciertoquenoencierraunasabidurahinchadayostentosa,comola
quedesearanloshijosdeestemundo,yporesacausaladesprecian,sinoquenospresentalostesoros
inestimablesdelasabiduracelestialquesobrepasaatodoentendimiento;ysilosngeleslosadoran
maravillados,enverdadnohayentreloshombresquienpuedasentirhaciaellosunaconsideracintan
reverente.Nosotrosnodebemosestimarlaenmenos,porqueseocultebajounaformadeexpresinsen
cilla,conpalabrascorrientesydespreciables,porqueelSeorhaqueridoalhacerloasabatirelorgullo
delacarne.
Masporsialguienpudieraponerendudaelhechodequeunmisteriotangrandeyocultodurante
tantossiglos,sehubieramostradoconclaridad,repentinamente,elApstoldicequeesonohasucedido
porinconstanciahumananiporcasualidad,sinoporordenexpresayeternadeDios.Deestemodocor
taelcaminoatodaclasedecuriosidad,quetantasveceselesprituhumanoacostumbraaejercitarau
dazmente.Porquetodocuantoacontecesbitamenteeinesperadamente,lojuzgancomoalgoaventu
rado,yconfrecuenciaacabanporcreerfalsamentequelasobrasdeDiossonabsurdaso,porlomenos,
quesehallanenvueltasenmuchasdudasdifcilesdeaclarar.SanPabloafirmaqueahorasehahecho
repentinamenteevidenteloqueyafueasdeterminadoantesqueelmundoexistiera.

265
Pero,conelfindequenadieacusealEvangeliodenovedad,difamndolo,poresaraznelApstol
alegalasEscriturasdelosprofetas,enlascualessepredecayaloqueahoravemoscumplido.Puestodos
losprofetashanrendidountestimoniotanclaroyevidentealEvangelioqueesimposibleencontraren
partealgunaunamejorconfirmacin.YDioshapreparadodebidamenteporesemediolosespritusde
lossuyos,paraquelanovedaddelonoacostumbradonolesinquietasedemasiado.
Sialguienobjetaquehaycontradiccin[p394]enlaspalabrasdeSanPablo,porquedicequeeste
misteriodeDioshasidoatestiguadoporlosProfetas,habiendoestadoocultodurantetantossiglos,San
Pedropuededarnosunarespuestamuyacertada,dicindonosquelosProfetas,alinformarsecuidado
samentedelasalvacinqueahorasenospresenta,hansidodirigidosnoparaprovechosuyo,sinopara
elnuestro(1Ped.1:12).Aspues,alhablarDiosentoncesdeesto,haquerido,sinembargo,manteneren
suspensolarevelacindeaquelloqueEldeseabafuesedichoalprofetizarporsusservidoresensupo
ca.
CiertoqueniaunlosmssabiosestndeacuerdocompletamentesobreelsignificadoqueSanPa
blo,tantoenestepasajecomoenEfesios3:9,yenColosenses1:26,hadadoaloquelllama:elmisterio
esconddodesdelossiglos.Posiblementetienenraznlosquelorelacionanconlavocacindelospaganos,
alacualelpropioSanPablohacealusin,especialmenteenColosenses1:27.Yocreoqueesaesuna
razn,auncuandonoestoyconvencidodequesealanica.MeparecemsverosmilqueelApstol
hayatenidoencuentaotrasdiferenciasexistentesentreelAntiguoyelNuevoTestamento.Porqueaun
quelosProfetashayanenseadotodaslascosasquehansidoexpuestasporCristoysusapstoles,sin
embargo,lohicieronoscuramente,encomparacinconlanuevaclaridadquehayenlaluzdelEvange
lio,yporesonadatienedeparticularquedigaquelascosasahoramanifestadashanestadoanteses
condidas.PoresotambinMalaquas4:2,dicequeselevantarelSoldejusticia,yaunantes,Isaassu
poanunciarconttulosmagnficoslaembajadadelMesas.EnresumennoessinraznqueelEvangelio
hayasidollamadoelReinodeDios.Pero,examinandoelasuntomsdecerca,puedellegarseasaber
quepropiamenteDioshaabiertolostesorosdelasabiduracelestial,cuandohabiendohechodesapare
cerlasantiguassombras,Elmismosehamostradocomoes,pormediodesunicoHijo.
VuelveainsistirenelobjetodelapredicacindelEvangelio,alqueserefirialcomenzarelprimer
captulo,asaber:queDiosconduceatodaslasnacionesalaobedienciadelafe.

(EstaCartafueenviadadesdeCorintoalosromanosporFebe.diaconisadelaIglesiadeCencreas).
9

9
En la mayora de las versiones esta nota figura en el texto bblico al final del versculo 27.