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La cultura del petróleo, de Rodolfo Quintero (1985)

La cultura del petróleo, de Rodolfo Quintero (1985)

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Published by José Javier León
"Desde hace cincuenta años hay en Venezuela una cultura del petróleo; un patrón de vida con estructura y mecanismos de defensa propios, con modalidades y efectos sociales y sicológicos definidos. Que deteriora las culturas "criollas" y se manifiesta en actividades, invenciones, instrumentos, equipo material y factores no materiales como lengua, arte, cien¬cia, etc. "
"Desde hace cincuenta años hay en Venezuela una cultura del petróleo; un patrón de vida con estructura y mecanismos de defensa propios, con modalidades y efectos sociales y sicológicos definidos. Que deteriora las culturas "criollas" y se manifiesta en actividades, invenciones, instrumentos, equipo material y factores no materiales como lengua, arte, cien¬cia, etc. "

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LA CULTURA DEL PETRÓLEORodolfo Quintero
Universidad Central de VenezuelaFacultad de Ciencias Económicas y SocialesDivisión de PublicacionesCaracas, 1985
1
 
 Ensayo sobre estilos de vidade grupos sociales de Venezuela
“La ocupación de los territorios, el saqueo de las poblaciones…, la transformación de estos países encolonias, provoca la detención de su desarrollo y unaregresión de su cultura. El femeno tiene suexplicación en el hecho de que estos pueblos son privados de las condiciones materiales máselementales indispensables para el desarrollo de sucultura, y porque se construyen barreras artificialesque los separan de la cultura universalLasrelaciones entre los países se desarrollan, no sobre la base de la igualdad en el derecho, de la cooperación yde la ayuda mutua, sino sobre la base de la dominacióndel más fuerte sobre el más débil”2
 
PRELIMINAR 
“La ciencia y la técnica se fecundan mutuamente y debe establecerse entre ellas unaconexión que estimule a ambas".
1
 La cultura en general no puede vivir si no se articulamultidimensionalmente, de modo que haya incesante intercambio, de arriba abajo, de lado,de ayer a hoy y mañana. Sin intercambio, la producción se paraliza. Y el intercambio no puede ser teórico verbal, en un congreso o a través de un artículo solamente. Ha de ser funcional. Ha de tener una existencia concreta. Institucionalizada desde el taller a laAcademia de Ciencias.El todo de trabajo cienfico ha de ser colectivo, de equipos activamentecoordinados y estratificados. Radicalmente opuesto al sistema tradicional, artesanal.Comprendemos que no se puede improvisar el salto de la artesanía a la ciencia de un día para otro, pero no debemos olvidar esta finalidad y perseguiría sin descanso con hechos. Alestudiar los efectos de la cultura del petróleo en nuestro país tenemos en cuenta ese objetivo porque estamos convencidos de que no hay acción consciente sin conocimiento de laestructura, de las leyes que regulan el proceso de desarrollo de un organismo social. No utilizamos centros de concentración humana (campo petrolero o "ciudad petróleo") para experimentar con ellos. En cierto sentido el aventurerismo es eso:experimentación irresponsable. Es actuar sobre la realidad sin conocer sus leyes oevaluando mal las condiciones concretas de esa realidad; dando, por consiguiente,verdaderos palos de ciego que no hacen sino provocar el efecto contrario al que se busca.Sin conciencia histórica nada es posible. Si queremos prever el desarrollo de la Venezuelade hoy es, inútil procurarlo directamente. Mirando únicamente hacia el futuro no vemosnada. Hay que mirar antes hacia el pasado para encontrar los caminos del desarrollo, perohaciéndolo con una conciencia científica.Por eso en este ensayo antropogico nos referimos al proceso inicial de facolonización Ideológica de nuestro país; estudiamos la penetración y el desenvolvimientode la cultura del petróleo como parte de una civilización de conquista, sus efectos ytambién, naturalmente, las formas de favorecer el renacimiento de las culturas nacionalesdesplazadas Por aquélla. Planteamos vinculaciones del cambio cultural con las acciones deliberación nacional y nos pronunciamos por una activa lucha para eliminar de la vidacultural de nuestro pueblo toda manifestación de colonialismo. No elaboramos un estudio de contenido teórico exclusivamente, porque entendemosque la teoría de por sI no es suficiente para transformar nuestra sociedad. Puede contribuir amodificarla si sale de sí misma y es asimilada por los que han de suscitar, con sus actosreales. efectivos, la transformación. Una teoría es práctica en cuanto se materializa a travésde una serie de mediaciones lo que antes existía idealmente o como anticipación ideal delcambio. Y no hay práctica como actividad puramente material, sin producción de fines yconocimientos que caracterizar la actividad teórica.El análisis de
La Cultura del Petróleo
ha de funcionar -es nuestra aspiración-como estímulo del sentido que hace al hombre colectivamente responsable de cambiar loque puede ser cambiado y revela que no actuar es la peor, la más sórdida manera de laacción. Busca que los venezolanos se asomen al conocimiento de las leyes de la historia yse hagan dueños de sus propios destinos.
1
Jollot Curie.
Trabajos fundamentales
. Edit. Platina. Buenos Aires, p. 255
3

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