VILAR, P.: Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico. Ed. Grijalbo-Crtica. Barcelona, 198.

Se trata ms bien de dar a conocer, sobre todo a los aprendices de historiador, las herramientas de
trabajo que han de ser utilizadas para desarrollar esta labor, para no caer en esa especie de fetichismo de los
trminos, que a fuerza de ser utilizados sin conocer su verdadero significado, aparecen como simples etiquetas,
vacos de contenido
!n efecto, "toda ciencia e#ige un vocabulario $ la historia debe tener el suyo.
!"#i$n e% el &i%toriador'
%o que nos dice el que se reconoce $ es reconocido como tal &'ierre (ilar, Iniciacin al vocabulario del anlisis
histrico, 'r)logo*+
!l de historiador es un oficio ,abremos de aclarar qu quiere decir nuestro historiador con la palabra
-oficio- .os habla de qu se le e#ige a un pensador -en bien de su oficio-, de -las tcnicas propias de su
oficio- !n alg/n momento escribe+ -no habra elegido el oficio de historiador si hubiera credo que tan
s)lo iba a parar a unas verdades dudosas o intiles- &$ hace hincapi en la palabra -in/tiles-* 'arece que se
refiere a hacer de una determinada manera, la correcta $ til, un trabajo concreto .o tanto a una forma de
ganarse la vida .os quedaramos en los atributos tiles de este trabajo, ms que en su carcter abstracto
que sustancia su valor de cambio .o estamos hablando necesariamente, por tanto, de una profesin, es
decir, de un trabajo que se ha$a de ejercer a cambio de un sueldo 'uede que sea as o no, pero no parece
preocuparle demasiado esto a nuestro historiador cuando habla de -oficio- !l ejemplo de (ilar es, una vez
ms, 0arl 1ar#+ -%os cimientos de El Capital implican un prodigioso esfuerzo de informaci)n hist)rica,
erudita, en base a documentos de primera mano, con mezcla de cifras $ te#tos 23 1ar# se tomaba en serio
su oficio de historiador- .o obstante, se nos ocurre que sera interesante indagar la influencia que pueda
tener el valor de cambio de este trabajo en su carcter /til+ es decir, c)mo se relaciona el sueldo con la
manera de pensar 4odo se andar
.os da a entender que podra definirse como el que practica una determinada ciencia %a misma que l
pretende contribuir a establecer, de manera anloga a como se encuentran $a constituidas la -economa-, la
-sociologa-, la -antropologa- 'areciera, en principio, una preocupaci)n e#clusivamente acadmica
!l historiador es, sin duda, una persona que vive en unas determinadas circunstancias sociales, de las que l
mismo es o no consciente en la medida en que puedan determinar su manera de pensar !stamos en
5rancia+ un joven profesor de historia 6se nos cuenta6 -en 789:, en plena guerra de !spa;a, en plena
ascensi)n del nazismo, en una situaci)n de angustia ante el drama que se apro#imaba-, encuentra que esa
historia como relaci)n de fechas $ hechos notables no satisface sus necesidades mentales+ -.o pude evitar
preguntar a los j)venes alumnos 6$, por encima de ellos, a sus padres6 si cuando lean $ pronunciaban
cotidianamente las palabras <guerra<, <revoluci)n<, <estado<, <naci)n<, $ todas las terminadas en <arqua<,
<cracia< o <ismo<, estaban seguros de captar adecuadamente su sentido = si saban que s)lo mediante la
historia lograran esclarecerlo- ,e aqu una de las razones del problema del historiador, en este caso
contada por l mismo+ frente a la historia que l se encuentra, una historia hecha que le resulta in/til en el
momento que le toca vivir, necesita crear una historia /til, necesariamente distinta >!n qu residira esa
utilidad? @l mismo nos responde+ -la historia es el instrumento que puede abrir las puertas a un
conocimiento del mundo de una manera si no <cientfica< por lo menos <razonada< - %o -cientfico- $ lo
-razonado- son a/n para nosotros dos trminos difusos, pero vamos comprendiendo algo ms a nuestro
historiador 'oco a poco .o tenemos prisa
(i)ni*icado% del t$r+ino ,&i%toria,
Aomo producto intelectual relativo a una realidad $ como la propia realidad a que se refiere !s decir, se advierte la
diferencia entre lo que ha pasado $ lo que se dice o se escribe que ha pasado, aunque para ambas cosas se utilice la
misma palabra &(ilar, -%os diversos contenidos del trmino <historia<-, en Iniciacin al vocabulario del anlisis
histrico* !l historiador, por ejemplo, hace historia al estudiar la historia !l historiador, que investiga $ produce
,istoria, constitu$e as una realidad hist)rica $ tambin es, por tanto, objeto de la investigaci)n hist)rica
!#iste la idea de historia como -cr)nica oficial-, una lista de fechas -aprendidas de memoria- $ una secuencia de
-mitos $ pasiones-+ -he aqu el profesor de historiaB nos va a ense;ar que 5rancisco C gan) la batalla de
1arignano en 7D7D $ perdi) la de 'ava en 7DED- &'ierre (ilar, Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico, 8 $
7F*
-bjeto de la ,ciencia &i%t.rica,
(ilar, $a lo hemos visto, afirma que el conocimiento hist)rico es condici)n de todos los dems, por el carcter
social $, de ese modo, temporal de todo conocimiento = busca intentos hist)ricos de constituir el estatuto
cientfico de la historia+ se;ala -el deseo- de 1ar# de identificar ciencia social e historia, aunque apenas esbozado
en -La ideologa alemana- !n definitiva, lo que nos interesa es que si seguimos por este camino parece ser que lo
histrico es lo temporal, o que al menos lo propio del objeto de la historia es el tiempo = en contra de lo que
pudiera dictarnos nuestro sentido com/n, nos apetece de repente no tener nada clara la idea de -tiempo- Gs que,
en breve, nos pondremos a refle#ionar sobre ella = lo haremos -hist)ricamente- G esto, si no nos falla la memoria,
lo denominan algunos -fil)sofos de la ciencia- o como quiera que se les llame, -circularidad-+ lo que tratamos de
poner de manifiesto en una prctica intelectual &cierto conocimiento hist)rico, en nuestro caso* tambin est
presente en nuestra forma de pensar dicha prctica &lo hacemos histricamente* G ver, es como si para e#plicar
c)mo chismorrea la gente lo averiguramos chismorreando Cgual no es un ejemplo mu$ adecuado !l caso es que
queremos $ tenemos que hacer un sitio al tiempo en nuestros desvelos
!ntendida como conjunto de conocimientos, el objeto de la historia es la dinmica de las sociedades humanas.
&(ilar, en Iniciacin al vocabulario..., Cntento de definici)n de la materia $ de la investigaci)n hist)ricas-*
(obre el conce/to de ,%ociedad,
(ilar refle#iona sobre la necesidad del concepto de estructura para poder pensar las sociedades Gfirma la
necesidad de un es!uema de estructura como forma de e#presi)n de las relaciones internas de una sociedad &su
-esttica-*, $ de ciertos es!uemas de funcionamiento que puedan hacer inteligible la dinmica de las sociedades, las
contradicciones o las tensiones que llevan a los cambios de estructuras
PARA0IG1A - 4homas 0hun
Participar en el discurso de la ciencia es crear imgenes sobre
el mundo social con las palabras y reglas del lenguaje
%a idea de paradigma, conduce a una visi)n diferente de interpretar la ciencia, considerando la producci)n de
conocimiento $ su evoluci)n Hna nueva concepci)n, superadora de la idea de acumulaci)nI de teoras, es
afirmada por 4homas 0hun, en su obra %a estructura de las revoluciones cientficasI, cuando subra$a que toda
nueva teora requiere la reconstrucci)n de las anteriores $ la reevaluaci)n de hechos anterioresIB raramente o
nunca constitu$e s)lo un incremento de lo que $a se conoceI 1ientras que por ejemplo, .agel prioriza la
importancia de los mtodos con que trabaja la ciencia, 0hun, considera que lo determinante es el hecho de que la
comunidad cientfica llegue a compartir determinados marcos conceptuales Gparece as el concepto de paradigma
4homas 'opJeKitz, en su libro 'aradigma e ideologa en investigaci)n educativaI considera que la ciencia es un
conjunto de paradigmas, o constelaciones de valores, mtodos, procedimientos $ compromisos que dan forma a la
investigaci)n
Lesde este enfoque, se cuestiona la concepci)n de la ciencia &behavioristas* que se apo$aba en las siguientes
ideas+
Mla ciencia est separada de las cuestiones morales $ ticasB
Mel mundo social puede considerarse como un conjunto de sistemas de variables empricas diferenciablesB
Mes necesaria la adopci)n de lenguajes formales $ matemticos para e#presar el progreso $ las relaciones socialesB
Mlo emprico abarca s)lo lo cuantificableB
Mla cuesti)n ms importante desde lo metodol)gico, es el de las tcnicas de investigaci)nB
Mes fundamental el rigor estadstico $ metodol)gicoB
Mlas generalizaciones se logran a partir de la contrastaci)n de hip)tesis
Netomando la idea de paradigma, 0hun considera que comprende el conjunto de respuestas firmes que una
comunidad cientfica ha dado a preguntas tales como+
"#cules son las entidades fundamentales de !ue se compone el universo$
"#cmo interactan esas entidades unas con otras y con los sentidos$
"#%u& preguntas pueden plantearse legtimamente sobre esas entidades y !u& t&cnicas pueden emplearse
para buscar las soluciones$'
!n estos interrogantes, queda prcticamente sintetizada la cuesti)n epistemol)gica desde esta nueva concepci)n
de ciencia
A(PEC2-( A C-3(I0ERAR E3 LA I0EA 0E PARA0IG1A
Gspecto+ apariencia, parecer e#terior de las persona $ de las cosasI
Cnterpretar la consigna de trabajo me llev) a consultar el diccionario, ante la dificultad que me plantea su
comprensi)n $, sobre todo, su objetivo
Optar por identificar las ideas necesarias para su comprensi)n+
P %as respuestas a los interrogantes planteados anteriormente no sern unnimesB podrn coe#istir ideas no s)lo
diferentes, sino hasta opuestas, $ stas, constituirn el punto de partida de los investigadores, condicionando
fuertemente, los conocimientos s los que arriben
P Le lo e#puesto anteriormente, puede inferirse, que en las ciencias sociales las discusiones giran en torno a los
paradigmas
P %a coe#istencia del paradigma primitivo $ el paradigma tcnico, impiden que pueda ser monolticoB adems,
mientras el segundo puede llegar a e#plicitarse, el primero difcilmente, por que se mueve, principalmente, en
un campo que est ms all de lo consciente
P %a ciencia tiene componentes, no s)lo cognitivos sino tambin emocionales $ polticosI
P !l paradigma afectara la percepci)n del cientfico, de modo que el control o contraposici)n s)lo ser
posible desde otro paradigma o a travs de una crisis que rasgue el propioI
P (ara el concepto de hechoI, $a que, podrn considerarse tales los que el paradigma permite percibir, con lo
cual unos sern tomados en cuenta $ otros se dejarn de lado, afectando la investigaci)n en cuesti)n
P %o mismo que sucede con los hechos, se da con las categoras que introduce o legitimaIB as, s)lo lo que
estas categoras permiten pensar, ser considerado en ese paradigma
P !n un nivel profundo de abstracci)n del discurso, puede concebirse a la investigaci)n como un
metalenguajeI, que contiene supuestos inconscientes que no se e#plicitan en los debates cientficos formales,
$ cu$a narrativa genera un estilo o forma de pensamiento
P %a idea de los SQS es fundamental para apro#imarnos a la identificaci)n o caracterizaci)n de un paradigma,
$a que al no ser e#plcitos debern ser indagadosI para una interpretaci)n ms acabada de los aportes de un
investigador &Si bien estos aportes no pertenecen a 0hun, sino a Glvin Rouldner, me parecen imprescindibles
para una mejor comprensi)n de la idea de paradigma en las ciencias sociales*
P Lescribir el paradigma, aparece como esencial para comprender la ciencia, desde este enfoque, $ sta, ser
tarea de la epistemologa Si bien, ser siempre una reconstrucci)n conjeturalI ser /til para hacer visible lo
encubierto $ ms necesitado de discusi)nI
P !l poder de los supuestos, radica justamente en que no aparecen como talesB se incorporan $ orientan a las
ciencias, dando lugar a teoras contrapuestas, en muchos casos
P %a tarea de la teora social consiste en dar coherencia a lo que antes apareca contradictorio o sin finalidadI
EL PARA0IG1A 0E LA( CIE3CIA( E1PIRIC- -A3ALI2ICA(
'opJeKitz, en la obra citada, considera que las ciencias emprico6analticas se configuran a partir de cinco
supuestos interrelacionados+
7 %a teora &a de %er #ni4er%al, no vinculada a un conte#to especfico ni a las circunstancias en las que se
formulan las generalizacionesI
E La ciencia e% #na acti4idad de%intere%adalos enunciados cientficos son independientes de los fines $ de
los valores de los individuosI
9 el +#ndo %ocial e5i%te co+o #n %i%te+a de 4ariable% !stas variables son elementos distintos $
analticamente separables de un sistema de interacciones %as variables se estudian independientemente unas de
otrasla idea del sistema de variables determina un significado concreto de causalidadI
S creencia en el conoci+iento *or+ali6ado, que e5i)e aclarar 7 /reci%ar la% 4ariable% antes de iniciar la
investigaci)n Se deben operacionalizar los conceptos $ otorgarles una definici)n invariante para poder
verificar $ comprobar los datosI
D la b/squeda de un conocimiento formal $ desinteresado genera un cli+a de con*ian6a en torno a la%
+ate+8tica% a la hora de elaborar una teorase emprende la construcci)n de una estructura l)gico6deductiva
del conocimiento mediante la cual se comprueban las hip)tesis $ se perfeccionan las teorasI
1s all de las citadas por el autor, para enriquecer la comprensi)n de este paradigma es conveniente e#plicitar
otros conceptos tales como+
P Caracteri6aci.n del *en.+eno %ocial
%os fen)menos sociales contienen regularidades legaliformes $ que pueden ser identificados $ manipulados
como los objetos del mundo materialI
P El criterio de 4erdad
!l criterio de verdad es la verificabilidad del conocimiento, que debe ser analtico
P La relaci.n teora-/r8ctica
!n este paradigma, los investigadores estudian el comportamiento social pero como sistemas simb)licos
separados de la prctica, como los valores estn separados de los hechos %a utilizaci)n de la teora para orientar la
prctica, es una cuesti)n poltica que, por lo tanto, no compete al cientfico sino a la sociedad
Si bien, aceptan la utilizaci)n de mtodos no cuantitativos en determinadas fases de la investigaci)n, la
finalidad del trabajo de campo es siempre el desarrollo de conceptos $ proposiciones susceptibles de verificaci)n $
predicci)n !l fin sigue siendo una teora cuantitativa $ las tcnicas observacionales deben entenderse como un
paso en tal direcci)nI
P Inter$% co)niti4o
9%a ciencia se interesa por la aplicaci)n correcta de la tcnica con el fin de cumplimentar objetivos definidos en
ciertas condicionesI
P -bjeto de la teora
.o es el marco global en el que se seleccionan los fines e intereses sociales, se aplican las tecnologas $ se
establecen los sistemas %a teora se relaciona /nicamente con los procedimientos cognitivos, racionales $
tecnol)gicos para la comprobaci)n, validaci)n o rechazo de hip)tesis sobre los fen)menos sociales observablesI
LA( C-30ICI-3E( :I(2;RICA( < L-( PARA0IG1A(
Siendo los paradigmas de los cientficos un entretejidoI entre el paradigma primitivo $ el paradigma tcnico,
entrejido que no permite diferenciar todas las hebras que los constitu$en, $ dado que, en primera instancia el
paradigma primitivo es producto de la interacci)n con el medio &$ por lo tanto tanto fuertemente condicionado por
las circunstancias hist)ricas* $ que el tcnico, tambin se encuentra influido por la forma de lecturaI de la realidad
&facticidad*, podramos considerar que el primer elemento de anlisis para la reconstrucci)n conjeturalI sea la
comprensi)n de las condiciones hist)ricas
%os paradigmas son respuestas a distintos momentos de las condiciones sociales %as ciencias sociales procuran
e#plicar $ resolver las tensiones $ contradicciones que caracterizan a la sociedad !stas tensiones $ contradicciones
estn determinadas, entre otras cosas, por la realidad del momento hist)rico que es producto de las decisiones de
quienes ejercen el poder
'opJeKitz, procura e#plicitar los supuestos del impulso de las ciencias emprico6analticas en los !!HH,
e#plicitaci)n que debemos entender condicionada por el paradigma al que l adhiere
Lesde las ciencias emprico6analticas se encontaron las respuestas a un complejo de factores sociales,
econ)micos e hist)ricos, que caracterizaban a los !!HH Sin embargo, estas respuestas generaron otras dificultades
$ contradicciones, que orientaron la b/squeda de alternativas en las ciencias simb)licas $ crticas, a posteriori de la
penetraci)n de las perspectivas mar#istas !sto, permite apreciar como los diferentes paradigmas pretender dar
respuesta a los conflictos que genera la dinmica social
la ciencia forma parte de la historia $ es e#presi)n de sus luchas $ conflictosI