Os Felizes Segundo a Bblia

Texto Base: Mateus 5:1-12

Introduo:
O conjunto das bem-aventuranas em seu todo nos ensinam que todos aqueles que
obedecem aos aspectos do sermo do monte so felizes, estas so realmente abenoadas.
A felicidade no encontrada na busca mais na obedincia para todos os crentes, e no
so tendncias naturais do ser humano, so frutos de Deus, ou seja, Jesus est falando
para os discpulos que eles devem proceder de tal modo, pois se estivessem referindo as
caractersticas naturais estaramos no campo da injustia, pois para tais pessoas seria
muito fcil obedecer as norma de Jesus.
As Bem aventuranas seguem uma sequencia lgica espiritual.
1. Humildes de Esprito (v.3):
Para ser cheio de Deus o Cristo deve se esvaziar, no se pode por vinho novo em odre
velho. Assim, ser "humilde (pobre) de esprito" reconhecer nossa pobreza espiritual
ou, falando claramente, a nossa falncia espiritual diante de Deus, pois somos
pecadores, sob a santa ira de Deus, e nada merecemos alm do juzo de Deus. Nada
temos a oferecer, nada a reivindicar, nada com que comprar o favor dos cus.
2. Os que choram (v. 4):
Nossas igrejas tem sido mergulhadas numa tendncia ps-moderna que afirma que h
uma necessidade da igreja em ostentar uma postura jovial e vivacidade, o que leva a
superficialidade e falsidade, pois na verdade esta tendncia deveria vir do corao do
homem.
Como a Bblia trata o Choro:
SI 119:136
Ez. 9:4.
Fp. 3:18.
Primeiro temos de chorar e nos entristecer com nossos pecados para sermos vivificados
com alegria da salvao, muitas vezes fazemos o mal que no queremos.
3. Os mansos (v. 5)
Mansido no paz a qualquer preo, no algo que o individuo nasce, a mansido
uma grande fora de carter, grandes homens foram mansos tais como, Moises, Davi,
Jeremias..., e mansos so aqueles que acreditam em defender a verdade com tanto
empenho podem dar at suas vidas, ningum pode ser manso se no humilde e nem
ter chorado os seus pecados.
A mansido uma gentileza, suavidade, humildade com que tratamos as pessoas,
gerada a partir da verdadeira compreenso de que somos.
"A mansido , em essncia, a verdadeira viso que temos de ns mesmos, e que se
expressa na atitude e na conduta para com os outros . O homem verdadeiramente manso
aquele que fica realmente pasmo ante o fato de Deus e os homens poderem pensar
dele to bem quanto pensam, e de que o tratem to bem. Isto o torna gentil, humilde,
sensvel, paciente em todos os seus relacionamentos com os outros.

4. Os que tm fome e sede de justia (v. 6)

No devemos ter fome e sede de sermos abenoados, mas fome e sede de justia pra
sermos felizes.

Como o Judeu v a Justia:

A justia legal a justificao, um relacionamento certo com Deus
A justia moral aquela justia de carter e de conduta que agrada a Deus
A justia social e nosso ato externo da conformidade s regras

O individuo que tem fome e sede de justia, v o pecado como uma rebelio e separao
da face de Deus, e portanto ele deseja retornar a cada dia para uma relacionamento de
justia com Deus. Fome e sede no so coisas passageiras, o que nos leva a entender
que temos de t-la todos os dias.


5. Os misericordiosos (v. 7)

"Misericrdia" compaixo pelas pessoas que passam necessidade. Richard Lenski
proveitosamente distinguiu-a da "graa": "O substantivo eleos (misericrdia) . . . sempre
trata da dor, da misria e do desespero, que so resultados do pecado; e charis (graa)
sempre lida com o pecado e com a culpa propriamente ditos. A primeira concede alvio;
a segunda, perdo; a primeira cura e ajuda, a segunda purifica e reintegra."

Jesus no est dizendo e nunca dir que questo da f uma questo de aplicao do
ensinamento de Jesus, isso uma mentira do Diabo, na verdade temos de nos deixar
controlar pelo esprito, pois o que torna o homem crente ao deste espirito ora j no
sou eu quem vivo mas cristo vive em mim Glatas 2:20.

Perdoar e ser perdoado, demonstrar misericrdia e receber misericrdia andam
indissoluvelmente juntos, como Jesus ilustrou em sua parbola do credor
incompassivo.107 Ou, interpretando no contexto das bem-aventuranas, "o manso"
tambm "o misericordioso". Pois ser manso reconhecer diante dos outros que ns
somos pecadores; ser misericordioso ter compaixo pelos outros, pois eles tambm
so pecadores.

6. Os limpos de corao (v. 8)

os limpos de corao como "os ntegros, livres da tirania e um 'eu' dividido". Neste
caso, o corao limpo o corao sincero que abre o caminho para o "olho bom"
mencionado por Jesus no captulo seguinte.

J no Salmo 24, a pessoa "limpa de mos e pura de corao" aquela "que no entrega a
sua alma falsidade (sc. um dolo), nem jura dolosamente" (v. 4). Isto , em seu
relacionamento com Deus e com o homem, est livre de falsidade. Portanto, os limpos
de corao so os inteiramente sinceros.

A palavra corao pode ser entendida de duas formas na bblia:

1) Corao o centro da personalidade, vontades e emoes, que precisam estar de
acordo com Cristo.
2) O Corao como aquele que produz dificuldades

S os limpos de corao vero a Deus, agora com os olhos da f e, no porvir, vero a
sua glria), pois s os totalmente sinceros podem suportar a deslumbrante viso, em
cuja luz as trevas da mentira tm de se desvanecer, e em cujas chamas todas as
simulaes so consumidas.

Referncias:
Martyn, Lloyd-Jones. Estudos no Sermo do Monte. Editora Fiel, 1 Edio. So Paulo,
1999.

Stott. John. Contracultura crist: A mensagem do Sermo do Monte. EBU Editora, 3 edio.
So Paulo, 2001