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Actos ilocucionarios indirectos de irpaqa

Victor Hugo Kana Kuno
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Resumen
ll trabajo de actos ilocucionarios indirectos de irpaoa aymara se considera como un tema
de investiqacion nueva en el rea de la linqstica aymara ln ese sentido, la accion discursiva
de la irpaoa aymara reqistra actos linqsticos indirectos, principalmente se descubre los actos
indirectos de peticion y recomendacion, pero se predice oue existen ms actos indirectos en
este acontecimiento los enunciados ms representativos se extraen de un acontecimiento
de irpaoa oue se realizo el ano 2009 en la comunidad de lichocollo de la provincia lranz
Tamayo le esa manera, se hila el discurso matrimonial, donde participan los abuelos, abuelas,
los padres, las madres y los otros familiares de los novios en el contexto
Palabras clave: Actos de habla, acto ilocucionario, irpaoa, discurso y actos indirectos
Introduccin
Se concibe importante realizar trabajos investigativos sobre la base de la vida cotidiana por
las oue transcurre la cultura aymara ln ese mbito, las indaqaciones sobre la praqmtica y el
anlisis del discurso aymara se consideran como esfuerzos de inicio A traves de este trabajo se
ouiere mostrar el enfasis discursivo de los actos ilocucionarios indirectos en la peticion de la
mano de la irpaoa aymara, siendo esta, una costumbre bastante arraiqada en el contexto andino
los enunciados fueron extrados de un acontecimiento de irpaoa oue se realizo el ano
2009 en la comunidad de lichocollo de la provincia lranz Tamayo Se considero el enfooue
cualitativo, el mtodo etnogrco, obviamente descriptivo, la tcnica de observacin y su
instrumento respectivo
ln el acontecimiento de la irpaoa, especialmente en la peticion de la mano, intervienen
la mayora de los parientes de los novios, entre ellos, los padres, las madres, los abuelos, las
abuelas, las tas, los tos, las hermanas, los hermanos mayores, etc, a ouienes se les considera
como personas de mucha experiencia en la formacion de una nueva pareja
Por un lado, los parientes constituyen el ejemplo de vida a seguir a los novios, por otro
lado, estas personas tejen una serie de hilos discursivos a travs de las peticiones y recomen
daciones ln este acontecimiento sinqular, en lo oue respecta al manejo del lenquaje, se
entrecruzan una innnidad de estrateqias discursivas
Consideraciones tericas
En este apartado se toma en cuenta las teoras necesarias para interpretar los enunciados
extractos de la irpaoa aymara lntre ellos, tenemos el discurso y texto, actos del habla, actos
ilocucionarios indirectos, la fuerza ilocutiva, matrimonio aymara y la irpaoa aymara
Texto y discurso
Widdowson (198, citado en Nino, (20041o, indica oue el 'discurso es una cadena de actos
de habla (macroacto de habla) en los que se producen enunciados coherentemente relacionados (macroestructura)
para cumplir un propsito comunicativo, dentro de una realidad extralingstica
1 lqresado de la Carrera de linqstica e Idioma de la UllA
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lor otro lado, Albano y otros indican oue el discurso se renere al 'dominio general de todos los
enunciados. Conjunto de todos los enunciados en tanto dependen de una misma formacin discursiva. Asimismo,
conjunto de todas las actuaciones verbales y de secuencias de signos en tanto enunciados capaces de adoptar
una modalidad propia de existencia y que dependen de un mismo sistema o rgimen de formacin (20039,
lenveniste (19oo, op Cit en lozano, ! et al (20044, denne el discurso como 'la laque
en tanto oue asumida por el hombre oue habla y en la condicion de intersubjetividad, oue
hace posible la comunicacion linqstica
ln cuanto al texto, Cardona, explica metaforicamente 'Con una metfora que encuentra corres-
pondencias en un gran nmero de culturas, la actividad de la palabra es asimilada a la operacin de tejer; de aqu
la existencia de una serie de paralelismos: el hilo del discurso, la trama de una narracin, etc., naturalmente, el
producto de esta actividad, es el discurso, el producto total del habla, cuyas unidades se conectan y se concatenan
como los hilos en el tejido (textus).(199123,
Actos del habla
ln principio se hace una explicacion de actos de habla, Nino senala oue se considera un acto de
habla la mnima unidad de comunicacin lingstica en que un agente emisor produce un enunciado portador de una
informacin y una intencin comunicativa, con destino a un receptor, en un contexto determinado (2004149,
Ahora tratemos sobre los actos de habla, por tanto, Austin (1998, citado en Torre, (200484,
Distinguimos as el acto locucionario (...), que posee signicado; el acto ilocucionario, que posee una cierta
fuerza al decir algo; y el acto perlocucionario, que consiste en lograr ciertos efectos por (el hecho de) decir algo
Para su mejor comprensin, analicemos de manera detallada sobre actos del habla, de
manera oue tenqamos el manejo teorico nuido, esto con el nn de analizar los enunciados de
la peticion de la mano en el mundo aymara lor tanto, Austin aclara oue Pareci conveniente, por
ello, volver a cuestiones fundamentales y considerar en cuntos sentidos puede armarse que decir algo es hacer
algo, o que al decir algo hacemos algo, o an porque decimos algo hacemos algo. En primer lugar, distinguimos un
grupo de cosas que hacemos al decir algo. Los agrupamos expresando que realizamos un acto locucionario,
acto que en forma aproximada equivale a expresar cierta oracin con un cierto sentido y referencia, lo que a su vez
es aproximadamente equivalente al signicado en el sentido tradicional. En segundo lugar, dijimos que tambin
realizamos actos ilocucionarios, tales como informar, ordenar, advertir, comprometerse, etc., esto es, actos
que tienen una cierta fuerza (convencional). En tercer lugar, tambin realizamos actos perlocucionarios;
los que producimos o logramos porque decimos algo, tales como convencer, persuadir, disuadir, e incluso digamos,
sorprender o confundir. Aqu tenemos tres sentidos o dimensiones diferentes, si no ms, de la expresin el uso de
una oracin o el uso del lenguaje (y por cierto, tambin hay otras) (Idem,
lntonces el acto locutivo se renere al acto fsico por el oue se emite un enunciado con
sentido determinado, como el caso del enunciado Jamachis panipunchixaya ll acto ilocutivo
senala el acto de llevar a cabo un acto (declaracion, oferta, promesa, etc, en virtud de la fuerza
convencional oue tiene asociado a un cierto tipo de enunciado y oue se anade al siqnincado
de lo dicho mediante el acto locutivo, en este caso el anterior tiene la fuerza convencional de
peticion linalmente, el acto perlocutivo es el acto de producir ciertos efectos en el contexto
por el hecho de decir alqo, oue es dependiente de las circunstancias de emision y no de con
venciones ln el caso del ejemplo, tiene la tendencia de convencer a los padres de la novia
Actos ilocucionarios indirectos
Seqn kecanati (1999o,, un acto ilocucionario se cumple indirectamente cuando el enunciado parece
tener cierta fuerza, pero de hecho tiene otra distinta lste fenomeno es bastante recurrente en el discur
so aymara, sobre todo en los acontecimientos culturales, como el caso de la irpaoa aymara
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Por otro lado, Bertuccelli habla sobre los actos lingsticos indirectos, estos actos se da
cuando el enunciado no expresa directamente la propia fuerza ilocutoria (199o31, ls as,
los enunciados de la irpaoa aymara se descubren actos indirectos
La fuerza ilocutiva
Tener la idea de la fuerza ilocutiva es muy prudente para comprender e interpretar los actos
ilocucionarios indirectos de peticion de la mano de los namantes novios en el contexto aymara
ln ese sentido, Austin explica la fuerza ilocutiva comprendiendo los sentidos y las maneras
en el hecho de decir alqo 'Necesitamos retroceder mucho para considerar todas las maneras y sentidos en que
decir algo es hacer esto o aquello porque por cierto es siempre hacer una buena cantidad de cosas diferentes-. Y una
cosa que sale a la luz cuando hacemos esto es que, adems de la cuestin que ha sido muy estudiada en el pasado
concerniente a lo que una determinada emisin signica, hay una cuestin ulterior distinta de sta concerniente a
cul era la fuerza, por as llamarla, de la emisin. Puede que nos resulte totalmente claro lo que Cierra la puerta
signica, pero no tengamos claro todava en absoluto el punto ulterior concerniente a si en cuanto emitida en un
momento determinado era una orden, un ruego o cosas por el estilo. Lo que necesitamos adems de la vieja doctrina
sobre los signicados es una nueva doctrina sobre todas las posibles fuerzas de emisiones, y nuestra lista propuesta
de verbos realizativos explcitos constituira una gran ayuda para su descubrimiento; (). (199140,
lllo siqninca oue en los actos ilocionarios se producen las fuerzas ilocutivas oue indican
las acciones indirectas, como se da en irpaoa aymara la recomendacion y la peticion, obvio
tiene la tendencia de convencimiento a los familiares de la novia
Matrimonio aymara
ln principio, el matrimonio es union leqal entre el hombre y la mujer, ouienes empiezan
a construir su familia lara Albo y Mamani (19o29,, citado en Santander (200222, el
matrimonio aymara se renere al traslado de la mujer a otra comunidad ln ese sentido, en
el mundo aymara el matrimonio es un pacto personal entre el hombre y la mujer, los cuales
inician otra vida, es decir, ser pareja, incluso ya son tomados en cuenta por comunidad como
una persona formal
Irpaqa aymara
ln este tema de irpaoa aymara se considera la explicacion de Santander, (2002104, oue
explica de la siquiente manera
Irpa = lleva, conduce
a = uitar con direccion hacia abajo
Irpaoa = del verbo irpaoana, siqninca ouitar una persona, cometer rapto
Actos ilocucionarios indirectos de iparaqa aymara
Ahora, analicemos los enunciados ms sobresalientes oue se emiten en la irpaoa aymara,
donde se producen los actos ilocucionarios de manera indirecta Su maqnitud, muchas veces
aparece juntamente con la metfora aymara lo ejemplo ocurren constantemente enunciados
como
!amachis panipunchixaya
Taoinis uljamat jaoipunistanxaya
ln el primer enunciado locucionario la siqnincancia literal es 'hasta las aves son dos, sin
embargo, el enunciado plantea el acto ilocutivo de convencimiento a los padres de la novia
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para oue acepten en la peticion de la mano de su hija ln el sequndo enunciado el acto locu
tivo literal renere oue 'todos somos gente de esa manera, en este caso, recurriendo a estrateqias tan
sutiles de convencimiento se garantiza y acorrala con el acto ilocutivo indirecto de orden
en la peticion respectiva
los dos enunciados locutivos tienen actos ilocucionarios indirectos, poroue en este dis
curso el acto preformativo se emplea de manera indirecta ll padre y la madre del novio y
sus parientes convencen al padre y a la madre de la hija de manera indirecta, es decir, en las
circunstancias discursivas, se utilizan los enunciados comparando las vivencias propias com
parndolas metaforicamente con las aves u otro tipo de animales A veces, tambien se hacen
comparaciones con las plantas u otros objetos como la piedra entre otros Como se sabe, en
la vida andina, la existencia de todas las cosas son sexuadas, existe la dualidad hombre mujer
o macho y hembra entre los animales y cosas
Ctro ejemplo oue presenta un acto ilocutivo indirecto, extrado de un discurso aymara y
bastante siqnincativo en el tejido discursivo de la irpaoa es la siquiente
!aojamaw sarnaoapxata
Ulatral nayan sutij aytayasiplitata
ll enunciado locutivo siqninca de manera literal 'van a caminar como gente No obstante, en
el aspecto ilocutivo indirectamente ordena a los novios 'a vivir como gente, haciendo una com
paracion con la actitud de los animales ln este caso, el enunciado tiene la fuerza ilocutiva de
recomendacion para vivir como personas respetadas y ejemplares, sin tacha, ante la familia y
la sociedad ls as como se escala el prestiqio en la comunidad
Ahora, se extrae otro ejemplo del discurso de la irpaoa oue connotativamente tienen
mucha siqnincacion praqmtica
Chachjamaw uywata
!aniw luna isits jalstayaraoitatati
ll primer enunciado locutivo literalmente siqninca 'vas a mantener como hombre lero, el
enunciado desde la perspectiva ilocutiva de manera indirecta ordena al varn a proveerle de
todo lo necesario para vivir a su pareja ln el sequndo enunciado ilocutivo refuerza la anterior
cuando renere oue 'no me la vas a dejar sin ropa ln este caso, el varon est obliqado a cubrir
todos los qastos de la vestimenta de la misma, la formacion de una pareja ideal, trabajadora
y ejemplar en la comunidad
Los enunciados ejemplicados de una u otra manera utilizan actos ilocucionarios indirectos
de carcter imperativo oue son empleados como recomendacion en los eventos de la irpaoa
ls a partir de ah, oue las parejas construirn su hoqar para ejemplo a sus qeneraciones futuras
como tambien ante la comunidad lste proceso discursivo se transmitir de qeneracion en
qeneracion de los adultos a los jovenes
Conclusin
Como se ha podido evidenciar en el presente trabajo, la accion discursiva de la irpaoa
aymara reqistra actos ilocucionarios indirectos ll discurso de la irpaoa tiene una innnidad
de actos indirectos oue se emplea en la neqociacion discursiva en el acontecimiento referido
Sobre todo, se utiliza como una recomendacion o peticion oue indirectamente tiene la fuerza
ilocutiva o acto preformativo de orden ls as, como hilan el discurso matrimonial los abuelos,
abuelas, los padres, madres y los otros familiares de los novios
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