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Spanish 407: E
L
A
MOR
Winter 2010CRN: 25150MW 10-11:20 am in 248 PLCProf. David Wackswacks@uoregon.eduULTIMA REVISIÓN: 09 Dec 2009
Description:
Love and sex were popular topics in pre-modern Spain, where authorstook a variety of approaches to these subjects in several languages and genresbefore 1500. In this class we will read a variety of texts on love and sex includinglove poetry by men and women, treatises on courtly love, romance novels, sexualand gynecological manuals, and mystical writings on divine love.
Texts:
All readings are in a course packet available at the Copy Shop 539 E 13thAve between Patterson and Ferry, phone (541) 485-6253. Call ahead to check foravailability.
Spanish Dictionary:
http://buscon.rae.es/diccionario/drae.htm This is the dictionary of the Real Academia Española de la Lengua (Dicc. RAE). Itcontains many definitions for words found in the readings, especially usages fromthe medieval and early modern periods (1200-1700) that do not appear in moststudent dictionaries.
Course Requirements:
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Críticas
(40%, 15 assignments, lowest 3 dropped): Students will complete, inSpanish a critical exercise for each class reading. Entries will be graded (on a10-point scale) according to the following criteria:1.write in full sentences and paragraphs and meet specified wordcount (if any)2.answer the question(s)3.provide textual example (quotations from the primary text) tosupport all of your observations. Cite poetry by verse number (v. or vv.for multiple verses) and prose by page number and line number (l. or ll.)if lines are numbered.4.combine the language of the original text with your own prose (seemodelo). Entries must be posted before class to the Blackboarddiscussion group in the forum for the day’s assigned reading. Studentsmust also bring a printed copy to class to use in class discussion.
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Ensayo crítico
(40%) 7-10 pp (12pt, Times New Roman, double spaced).Secondary (library) research is required. Instructor will provide a selection of themes. Students must develop an argument with a clear thesis statement.Students must document their arguments with a variety of reliable secondarysources (scholarly essays). Essays must adhere to MLA format standardsavailable athttp://libweb.uoregon.edu/guides/citing/mla.htmlor by consultingGibaldi, J.
MLA handbook for writers of research papers
. New York: Modern
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El amor
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Language Association of America, 2003 (Knight Reference Area LB2369 .G532003).
Essays are due Wednesday, March 17
. Include a self-addressedstamped 9”x12” envelope if you would like me to send you your correctedessay. Otherwise you may collect it during office hours in Spring term.
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Attendance and in-class participation
(20%). Attendance is mandatory.Comentarios (short daily in-class writing exercises) will serve as a record of attendance and participation. Students are responsible for turning in theircomentarios at the end of class. Students may miss up to three classmeetings without penalty, after which each absence will cost 5 points to amaximum of 20 points total (excepting documented medical emergency).
Grading Rubric:
100-9897-9392-9089-8786-8382-8079-7776-7372-7069-6766-6362-6059-A+AA-B+BB-C+CC-D+DD-F
Plagiarism:
Students are responsible for familiarizing themselves with the University’s definitions of and norms regarding plagiarism published at:http://libweb.uoregon.edu/guides/plagiarism/students/. Infractions will be punished to thefull extent of University regulation. There is an excellent chapter on avoiding plagiarism inGibaldi, J.
MLA handbook for writers of research papers
. New York: Modern LanguageAssociation of America, 2003 (Knight Reference Area LB2369 .G53 2003).
Schedule of Class Meetings and Reading Assignments:04 Jan M:Introducción y vista panorámica del curso06 Jan W:Película:
Watch
Cities of Light
(in class)
11 Jan M:Película:
Finish watching
Cities of Light
13 Jan W:López Pita, “
El collar de la paloma
”Terminología
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discurso
: Facultad racional con que se infieren unas cosas de otras,sacándolas por consecuencia de sus principios o conociéndolas por indicios yseñales; Razonamiento o exposición sobre algún tema que se lee o pronunciaen público; Doctrina, ideología, tesis o punto de vista (Dicc. RAE).
•
amor platónico
: concepto del amor ideal y perfecto que detallaPlatón en el
Simposio
en el cual los dos amantes son mitades de un solo serque busca completarse con la unión amorosa de éstas. Sin embargo, laproyección terrestre del amor jamás puede llegar a la perfección del idealplatónico, que sólo puede experimentar los humanos por el plano espiritual.
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El amor
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risala
(ar., lit. ‘mensaje’): tratado o discurso sobre un tema, seafilosófico, científico o religioso.
•
qasida
(ar., ‘oda’): En su origen, la qasida es usualmente un géneropanegírico [poema que celebra las buenas cualidades de alguien] dedicado aun rey o a un noble. Las qasidas tiene por lo tanto un tema único,desarrollado lógicamente y cerrado al final de la composición. En el siglo IX,el escritor árabe Ibn Qutaybah dice en su obra Kitab al-shi'r wa-al-shu'ara'(‘Libro de la poesía y los poetas’) que la qasida se compone de tres partes:comienza con una apertura nostálgica, denominada nasib, en la que el poetareflexiona sobre el pasado. Un tópico usual es el del poeta persiguiendo lacaravana de su amor; cuando logra alcanzar el campamento, la caravana yalo ha abandonado. Tras la nasib suele venir el takhallus (‘tajalus’), unaespecie de alivio de la nostalgia, que sirve de transición a la siguiente partedel poema, el rahil (lit. ‘viaje’), en la que el poeta contempla la dureza de lanaturaleza y de la vida alejado de la tribu. Finalmente, el último apartadoestá dedicado al mensaje central del poema, que puede dedicarse a alabar ala tribu (fajr); a bromear sobre otras tribus (hiya); o a presentar máximasmorales (hikam). (adaptado dehttp://es.wikipedia.org/wiki/Qasida, Accesado24 nov 2009)
18 Jan M
:
Ibn Hazm,
El collar de la paloma
: “I. Plan de la obra, con un discursosobre la esencia del amor” 97-108, “II. Sobre las señales de amor” 109-118. “XX:Sobre la unión amorosa” 181-190, “XXIV: Sobre la separación” 215-229, “XXVI:Sobre la enfermedad” 240-243, “XXVIII: Sobre la muerte” 258-266.
Crítica 1:
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¿En las páginas 100-101, ¿por qué crees que Ibn Hazm destaca lasaventuras (y misaventuras) amorosas de gente famosa y poderosa? ¿Por quécrees que la gran mayoría de estas aventuras son entre un hombre de clasealta y una mujer de clase baja?
•
En las páginas 101-105, ¿cómo reconcilia Ibn Hazm la tradiciónfilosófica platónica (de Platón, ing. ‘Plato’) con la tradición religiosamusulmana?
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En las secciones “Sobre las señales del amor” (109-118), “Sobre laenfermedad” (240-243), y “Sobre la muerte” (258-266), ¿cuáles son algunasseñales mencionadas que reconoces como clichés del amor románticooccidental (de las canciones de amor, películas, etc.)?
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En la sección “Sobre la separación” (215-229), ¿cuál es el contextoespecíficamente musulmán de su discusión de la separación?
20 Jan W: al-Mu`tamid ibn Abbâd,
Poesías
: “La poesía de al-Mu’tamid” 65-70,“I’timad” 79, “Despedida” 97, “La aurora ladrona” 113, “Tres cosas” 115, “Laamada” 123, “Nostalgia de I’timad” 121.
Terminología
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paranomasia
(ar. tajnis): Figura consistente en colocar próximos en lafrase dos vocablos semejantes en el sonido pero diferentes en el significado,como puerta y puerto; secreto de dos y secreto de Dios (Dicc. RAE)
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