Disciplina cannica del

culto divino

(Cuestiones generales)

Autor: Juan Mara Gallardo
Es una gentileza de Ius Canonicum Informacin sobre el derecho cannico
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Lugar que ocupa el culto divino en el
sistema codicial
Libro IV del CIC: De la funcin de santificar
de la Iglesia, con excepcin del matrimonio.
Profundizacin de los munera Ecclesiae: reflejo
y participacin de los munera Christi.
Munus docendi y munus santificandi: las
grandes misiones a cuyo servicio est el munus
regendi (realizar la salvacin que proclama
mediante el sacrificio y las sacramentos en
torno a los cuales gira toda la vida litrgica)

Presupuesto de la regulacin cannica:

La liturgia, en cuyo centro estn los
sacramentos, es a la vez un acto de culto y de
santificacin; por ella Dios es perfectamente
glorificado y los hombres santificados
Perspectiva adoptada en el tratamiento
del derecho litrgico-sacramental
Distinta perspectiva a la teologa sacramentaria
o la teologa moral
Distinto a derecho litrgico: regula ritos y
ceremonias con que se celebra, utensilios
sagrados, etc.
Las normas litrgicas anteriores al CIC
permanecen, pero si se contradicen, prevalece
el CIC.


Sacramentos instituidos por Voluntad
fundacional de Cristo. Son causa de efectos
jurdicos. La Iglesia es una sociedad que se
estructura y organiza en torno a los
sacramentos. Son elementos preciosos del bien
comn de la Iglesia, por eso objetos de
regulacin cannica.
Conocer las exigencias de validez, licitud, y
fructuosidad. Requeridas para la confeccin,
administracin y recepcin. Relaciones de
justicia en la relacin ministro sagrado-fieles
Importancia de la liturgia en la obra de
la santificacin
La liturgia es la cumbre a la cual tiende la
actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la
fuente de donde mana toda su fuerza
(Sacrosantum Concilium, 10).
Liturgia: Ejercicio de la funcin sacerdotal de
JC. Ministro acta in persona Christi.
Signos sensibles por medio de los cuales se
significa y se realiza la santificacin segn el
modo propio de cada uno de estos signos.

Exigencias cannicas de la Liturgia:
Que se ofrezca en nombre de la I
Por personas legtimamente designadas
Por medio de actos aprobados por la
autoridad de la I
Sacrosantum Concilium 7: Toda celebracin
litrgica, por ser obra de Cristo Sacerdote y de su
Cuerpo, que es la Iglesia, es accin sagrada por
excelencia, cuya eficacia, con el mismo ttulo y
en el mismo grado, no la iguala ninguna otra
accin de la Iglesia.

La participacin en la funcin
santificadora
La funcin de santificar y tributar culto a Dios
correspone a toda la Iglesia.
Todo el Cuerpo Mstico est implicado en la
funcin santificadora, pero cada miembro
segn la misin que est llamado a
desempear. Unos como Cristo-cabeza, otros
participando activamente.
Diversidad de participacin, en esencia en
unos casos y diversidad de grado en otros.
Distincin esencial entre los que participan del
orden jerrquico y los dems fieles.
Distincin gradual entre Obispos y dems
ministros en el Sacerdocio de Cristo. Sacerdotes
son ministros, pero bajo la autoridad del
Obispo. Diaconos se les impone las manos no
orden al sacerdocio sino al ministerio.
Otros ministerios menores: acolitado,
lectorado. No es esencial para la participacin
de los laicos en la funcin santificadora: ofrecer
el mundo a Dios (LG, 34).

Relacin entre fe y culto cristiano
La sagrada liturgia no agota toda la actividad
de la Iglesia, pues para que los hombres
puedan llegar al liturgia es necesario que antes
sean llamados a la fe y a la conversin. SC, 9
Liturgia tambin fin pedaggico, adems de
dar gloria y culto a Dios. Suponen la fe, la
alimentan, la robustecen y la expresan por
medio de palabras y de cosas.
El culto cristiano, es una obra que procede de
la fe y en ella se apoya, ministros deben suscitar
e ilustrar la fe, especialmente con la palabra,
por la que nace y se alimenta la fe.
Obligacin de preparar convenientemente a los
que han de recibir el bautismo, la confirmacin,
etc. (C 851, 889, 890, 914, 1063)
Es necesaria siempre la fe del ministro?
Distinguir entre validez, licitud y fructuosidad.
Tanto del ministro sagrado como de quien
participa de ella. Para el ministro la fe no es
exigencia de validez. Para el que recibe, est
implicada la validez en la penitencia. Pero
siempre es necesaria para mayor fruto,
exceptundose el bautismo de los nios.
Ordenacin de la sagrada liturgia
Acciones litrgicas no son acciones privadas,
sino celebraciones de la misma Iglesia, que es
el Pueblo santo, reunido y ordenado bajo la
gua de los obispos.
El carcter pblico, como su conexin con la
fe, dan la ratio legis en que se fundan las
competencias exclusivas de la autoridad de la
Iglesia en la regulacin de toda la materia
litrgico-sacramental.
La sagrada liturgia en general
Autoridad: Sede apostlica y obispo diocesano.
C 838 establece distintas competencias.
No impone uniformidad. Adaptacin a la
mentalidad de los pueblos a travs de las
conferencias episcopales.
Sacramentos y sacramentales

Sacramentos instituidos por JC y la norma es el
propio ius divinum. Pero compete a la a la
autoridad de la I la determinacin de los
elementos requeridos para su validez.
Esos requisitos de validez slo a cargo de la
autoridad suprema de la I por ser universales,
es decir Romano Pontfice o Concilio
Ecumnico. C 841. No hay descentralizaciones.
Pero para la celebracin, administracin, y
recepcin lcita, as como al ritual que debe
observarse en su celebracin son tambin
competentes la Conferencia Episcopal y el
obispo.
Sacramentales
Instituidos por la I, signos sagrados por medio
de los cuales, a imitacin de los sacramentos,
se significan y se obtienen por intercesin de la
I unos efectos sobre todo de carcter espiritual.
Slo la Sede Apostlica puede:
instituir nuevos sacramentales
interpretar autnticamente los que existen
suprimir o modificar algo.
En cambio ritos y frmulas pueden
acomodarse (Conferencias episcopales)
Deber de los ministros sagrados

Slo la autoridad regula. Ministros y fieles,
observar las normas. C 846 (leer) Liturgia es
patrimonio pblico de la I, no patrimonio
privado del celebrante.
Es el principal factor de comunin eclesial.
Toda arbitrariedad litrgica entraa ruptura de
la comunin eclesial, ms o menos intensa.
Arbitrariedades en la eucarista son las que
entraan mayor peligro de prdida de la
unidad.
En estrecha relacin con el depsito de la fe:
lex orandi, lex credendi. Relajacin de la
disciplina litrgica es efecto y causa de
Las exigencias de justicia en la
administracin de los sacramentos
Relaciones Jerarqua-fieles en la
administracin de los sacramentos

importantes desenfoques dogmticos.
Hay discrecionalidad en los mbitos de
creatividad.








Sacramentos son signos visibles por medio de los cuales
se significa y realiza la santificacin de los hombres.
Acciones de Cto y de la I.

Disciplina en orden a la vlida y lcita
confeccin y administracin por parte de los
ministros sagrados y vlida, lcita y fructuosa
recepcin por parte de los fieles.
Relaciones de justicia, y derechos y deberes
fundamentales: derecho de los fieles a
recibirlos.
Presupuesto a toda accin pastoral: ministros
para servir a los hombres, la palabra de Dios y
los sacramentos.
Abuso contra los fieles que no puedan recibir
los sacramentos, o que los retrasan. O que los
transforman en obligatorios cuando no lo son.
Reconocimiento cannico del derecho
a recibir los sacramentos
Derecho a recibir el bautismo y dems
sacramentos por ser necesarios para la
salvacin: no requiere estar expresamente
reconocido.
LG, 37: Los laicos, como todos los fieles,
tienen derecho a recibir abundantemente de los
Pastores sagrados, de entre los bienes
espirituales de la Iglesia, de manera principal,
la ayuda de la palabra de Dios y de los
sacramentos. Principio de igualdad. C 213
(estaba en el proyecto de Ley Fundamental)
C 843, deber correlativo de los ministros.
No se puede denegar los sacramentos, siempre
que:
Oportunidad en la peticin
La disposicin debida del sujeto
Legitimidad
Algunas no solo derecho positivo, sino derecho
divino, como el estar bien dispuesto. O el
propsito de enmienda. No es negacin del
sacramento sino constatacin de que el propio
penitente se niega a realizar la parte que le
corresponde del signo sacramental. O negar la
comunin si hubiera escndalo pblico: ni
niega el derecho sino constatacin que el
pecado grave es incompatible con la Eucarista.
Aunque el pecado grave es indemostrable.
Esto para penitencia, eucarista, confirmacin
y uncin de los enfermos.





Bautismo, matrimonio y orden sagrado tienen
sus peculiaridades.
Peculiaridades de algunos sacramentos

Bautismo no es derecho de los fieles sino de
todos los hombres: que se les predique y se
les administre el bautismo.
Matrimonio tambin est en la naturaleza
humana, pero para los bautizados es derecho
de la condicin de fiel, por la inseparabilidad
entre realidad natural y sacramento: ius
connubii. No se ejerce el derecho si se
impide el matrimonio sacramental
En el orden sagrado, no hay derecho sino
vocacin divina y llamamiento jerrquico.
Graciosamente, no por derecho.
La communicatio in sacris

Antes del Concilio Vat II se prohiba la
comunicacin en los sacramentos con
hermanos separados. Ahora, por el movimiento
ecumnico, se favorece: c 844.
Incluye las oraciones en comn y el uso comn
de cosas y lugares sagrados.
Distinguir:
liturgia no sacramental
los sacramentos de los catlicos en iglesias
separadas
viceversa.
Decreto Orientalium Ecclesiarum, 26 est
prohibida por ley divina la communicatio in
sacris que ofenda la unidad de la Iglesia o
incluya adhesin formal al error, o bien peligro
de perder la fe, de escndalo o de
indiferentismo.
No es un medio que se puede utilizar
indiscriminadamente para promover la unidad
de los cristianos. Conjugar 2 principios: a) la
necesaria significacin de la unidad de la I, y b)
la participacin en los medios de la gracia. La
unidad puede prohibirla, la necesidad de la
gracia recomendarla.
Uso comn de lugares sagrados
No se refiere a la oracin en comn sino para
actos de culto. C 933 permite al sacerdote
catlico, con justa causa, con licencia expresa
del obispo, y evitando escndalo, celebrar en
templo no catlico. No dice nada de la
situacin inversa. Directorio Ecumnico
permite explcitamente celebrar a las iglesias
orientales en templos catlicos. Esto se
extiende a todo hermano separado.
Comunicacin del culto litrgico no
sacramental
Permisin de exequias eclesisticas a los
bautizados no catlicos, siempre que no conste
la voluntad contraria y no pueda hacerlas su
propio ministro.
Bendiciones (sacramentales) pueden
impartirse a los no catlicos.
Caso de celebracin ecumnica del bautismo:
riesgo de la unidad de la fe y de la Iglesia, por
ms que se aducen beneficios pastorales. No es
lo mismo que el caso de necesidad.
Puede un no catlico ser admitido como
testigo, no como padrino de bautismo c 874, 2
No es communicatio los matrimonios mixtos,
aunque la celebracin si lo sea.
La comunicacin en los sacramentos
C 844 regla general: Los ministros catlicos
administran los sacramentos lcitamente slo a los
fieles catlicos. Y stos los reciben lcitamente slo
de los ministros catlicos.
Excepciones: hay circunstancias que pueden hacer
legtima la comunicacin en algunos sacramentos:
eucarista, penitencia, uncin de los enfermos.
Sujetos: fieles catlicos o ministros. Deben darse
las siguientes condiciones:
Necesidad o utilidad espiritual
Imposibilidad fsica o moral de acudir a
ministro catlico
Que en la I del ministro no catlico sean
vlidos esos sacramentos
Que se evite el peligro de error o
indiferentismo
Para los separados de la I catlica:

Orientales o equiparados: ms flexibles. Deben
pedirlo espontneamente y bien dispuestos
Otros hermanos separados: ms difcil
salvaguardar la unidad de la I. Requisitos c 844:
peligro de muerte o a juicio del Obispo o la
conferencia episcopal, urja otra grave
necesidad
que los hermanos separados no puedan
acudir a ministro propio
que lo pidan de forma espontnea
que manifiesten la fe catlica respecto de
esos sacramentos y estn bien dispuestos
Modo concreto de obrar: resuelve la autoridad
episcopal.
La comunicacin en la Eucarista
Inadecuadamente llamada intercomunin u
hospitalidad eucarstica. No se debe confundir con los
medios para lograr la unidad, sino que es la meta.
Documentos de la Santa Sede para lograr recta
interpretacin del Directorio ecumnico. No se utiliza el
trmino conforme a la fe catlica, en el nuevo c844.
C908 prohibe a los sacerdotes la concelebracin si no
estn en plena comunin con la I catlica. La misma fe
que la I catlica. Esto implica: Sacramento sacrificio,
sacramento comunin, sacramento presencia. Recapitula
todo el misterio de la I. Estrechas relaciones de la
Eucarista y unidad de la Iglesia. Juan Pablo II: No
analgsicos sino atacar las causas de la desunin. Leer
pg. 478 del Manual.