1

VII ENCUENTRO NACIONAL DEL COLECTIVO ARGENTINO DE

EDUCADORAS y EDUCADORES QUE HACEN INVESTIGACION DESDE LA
ESCUELA
Ttulo: La Educacin Popular y la Pedagoga Crtica como alternativas a las prcticas
de la enseanza tradicionales en la formacin docente. La experiencia del ISFD Rene
Trettel
Eje: Formacin de Educadores

Integrantes: Andrade, Sergio; Palacio, Manuel
Institucin: ISFD Rene Trettel de Fabin

Introduccin
La Pedagoga Crtica y la Educacin Popular constituyen referencias tericas y prcticas a la
hora de plantear propuestas que cuestionen e intenten superar las caractersticas hegemnicas
y dominantes de la educacin y los sistemas educativos actuales. Aunque tienen orgenes
distintos, en su devenir pueden ser pensados como enfoques convergentes. La Pedagoga
Crtica, se constituy recuperando los planteos de la Escuela de Frankfurt, incorporando
tambin la praxis pedaggica de Paulo Freire, y otros pensadores crticos. Su intencin ha
sido la de develar los mecanismos opresivos presentes en las prcticas educativas, el
empowerment
1
de los sectores bajos, y la participacin en los movimientos sociales y polticos
que intentan transformar la realidad social, en bsqueda de una humanidad superadora del
capitalismo.
En tanto, la Educacin Popular lleva consigo un desarrollo histrico ms extenso, aunque
tambin con mayores polmicas y controversias tericas e ideolgicas en torno a sus
significantes. La Educacin Popular ha sido y es una perspectiva educativa presente en los
debates latinoamericanos sobre la educacin, cuyos orgenes pueden rastrearse en los
procesos independentistas del siglo XVIII y XIX. Asimismo, tuvo un lugar central en las
redefiniciones de los proyectos de Nacin que comenzaban a surgir. Negada y criticada
muchas veces, supo recuperarse y transformarse, para constituirse en una herramienta de
organizacin y formacin de sujetos polticamente activos cuando las luchas populares
resistieron los distintos embates de las clases y grupos sociales dominantes. Tambin estuvo
presente a lo largo del siglo XX, cuando esas luchas se propusieron construir un mundo
distinto y superador del sistema capitalista. Entrado el siglo XXI la Educacin Popular es
parte de las propuestas de muchas organizaciones y movimientos sociales que se proponen
acciones contestatarias y antagnicas al poder neoliberal hegemnico.
Como campo de sntesis, la Educacin Popular tambin se constituye en una opcin poltica,
tica y pedaggica alternativa a la educacin de los grupos dominantes, no exenta de
contradicciones, su propuesta ha sido y es, una referencia para pensar proyectos
emancipatorios, que incluyan mltiples formas y espacios de conocimiento.
La pedagoga Crtica y la Educacin Popular convergen hoy en su permanente bsqueda de
caminos hacia la emancipacin, a partir de una continua y profunda reflexinaccin sobre las
prcticas polticaspedaggicas.

1
Tomamos como referencia la cita de Freire P. Shor I. (2014): Debido a la riqueza de la palabra empowerment,
que significa: a) dar poder; b) activar la potencialidad creativa; c) desarrollar la potencialidad creativa del
sujeto; d) dinamizar la potencialidad del sujeto, mantenemos la palabra en su nombre original y en cursiva.
2

La Pedagoga Crtica y la Educacin Popular en juego
En forma recurrente en espacios donde se ponen en juego propuestas alternativas de
enseanza que recuperan enfoques en educacin Popular y Pedagoga Crtica, se tensiona la
posibilidad de realizarlas en el mbito escolar. Es comn escuchar frases como que la
educacin popular es para los pobres, o para trabajar en el barrio; que la pedagoga crtica
es pura teora y que no tiene nada que ver con lo que pasa en las escuelas, o que es
imposible llevarla a cabo en las aulas.
El presente texto ensaya algunas ideas que intentan sostener que tal alternativa es posible, al
tiempo que ejemplifica con algunas discusiones y prcticas que se vienen llevando adelante en
un instituto de formacin docente de Crdoba y que se incluyen en un proyecto de
investigacin en curso
2
.
Desde hace unos aos, en el ISFD Rene Trettel de Fabin se lleva adelante una propuesta
gratuita y pblica de formacin. Estas jornadas son abiertas, es decir, pueden participar
maestros y profesores en actividad, como tambin estudiantes de este u otros profesorados. De
manera no tan reflexionada al principio, este espacio se constituy como un lugar para poner
en juego propuestas, que convocaran a profesores y estudiantes desde otras coordenadas. A
varios aos de las primeras experiencias, hoy se ha convertido en un lugar para explorar
conjuntamente otras alternativas a la enseanza tradicional. Cuando nos referimos a prcticas
educativas tradicionales, nos referimos a prcticas cuyas caractersticas principales son la
repeticin memorstica de los contenidos, las metodologas verbalistas, una concepcin
cerrada del conocimiento y con un currculum centrado en el docente, aunque ste, es un
engranaje ms de la maquinaria educativa. La especializacin del currculum y la divisin
entre quienes deciden y piensan el qu y el cmo de la educacin profundizaron la divisin
entre la concepcin y la ejecucin del acto educativo, volvindola an ms instrumental.
En el devenir de estas instancias formativas nos hemos ido encontrando con ciertas tensiones
que se registran de continuo en los debates de la educacin popular y la pedagoga crtica.
A continuacin presentamos las ms relevantes, subrayando la necesidad de asumir tales
tensiones a la hora de analizar las prcticas pedaggicas.




2
El proyecto de investigacin aprobado por el INFD, convocatoria 2013: Saberes acerca de la enseanza en
prcticas educativas en instituciones de formacin docente inicial y en otros espacios que educan. Estudio de
caso en dos ISFD y organizaciones sociales asociadas toma como referencias para su indagacin las nuevas
regulaciones de orden nacional y sus implicancias en la jurisdiccin Crdoba.
Tambin podemos referir otras acciones formativas del ISFD Rene Trettel de Fabin que recuperan estos
enfoques, como el Centro Cultural, en el cual estudiantes y profesores, intercambian saberes y lugares, a travs
de propuestas de talleres relacionadas con la danza, el reciclado, la literatura, el juego y la recreacin, el cine,
entre otras expresiones. As tambin, en el ao 2013 el ISFD coorganiz con otras instituciones educativas un
taller de formacin permanente en educacin popular, que se extendi a lo largo del ao, teniendo entre sus
caractersticas principales la itinerancia de las sedes, la construccin colectiva del conocimiento. Esta iniciativa
cont un nmero cercano a los setenta participantes como promedio.
Otra iniciativa que queremos destacar y que est en plena proyeccin, es la construccin colectiva de un
Posttulo en Educacin Popular, mediante una comisin integrada por estudiantes, egresados y profesores de la
institucin. Actualmente el proyecto se encuentra en la eleccin de los equipos de profesores, mediante una
convocatoria abierta para cubrir los espacios curriculares del posttulo.

3

Primera Tensin: La Educacin Popular y la Pedagoga Crtica Como Opcin de Clase
o Para Pobres
Esta idea de la Educacin Popular como una educacin destinada a una clase social
determinada, particularmente para los pobres, est muy presente en las concepciones de los
educadores, a veces de manera consciente, y en otras sobrevuela solapadamente a los
discursos y a las prcticas. En este caso, se reduce el enfoque a una propuesta para los
sectores marginados.
Si nos preguntamos cundo se consolid esta tensin, basta remontarse un poco al pasado,
para entender que esta opcin se consolid en las dcadas del 60 y 70, cuando el trabajo
comunitario de algunos sectores de la iglesia tercermundista, y cierta fraccin de la izquierda,
intentaron construir una opcin de educacin y mundo, que tuviera una visin casi asptica y
pura del pueblo. De esta manera, la Educacin Popular se marginaliz y fragment en un
propuesta parcial, entendida como una propuesta de menor valor pedaggico. Aunque en sus
extremos, esta visin est presente en los sectores socialmente dominantes o en sectores
progresistas, que trabajan por una opcin poltica de empoderamiento de los sectores
oprimidos. En ambos casos extremos, la Educacin Popular no es entendida en toda su
profundidad y complejidad.
Esta tensin presenta varios problemas. Por un lado se suele pensar que la Educacin Popular
es una propuesta construida para, y no por los pobres, con lo cual el sujeto pedaggico
destinatario vuelve a pensarse como mero receptor, y no participante activo en la construccin
de sus conocimientos, con lo cual cobra sentido un propuesta poltico-pedaggica que intenta
la construccin de poder con los sectores oprimidos, una propuesta educativa pensada para el
pueblo, y elaborada por algunos una vanguardia- que saben lo que ste necesita. En
Argentina, la poltica educativa del primero y segundo peronismo se constituy con muchos
rasgos de este perfil. Por otro lado, esta tensin muestra ciertos problemas a la hora de
preguntarse quines son los pobres, qu tipos de pobrezas podemos encontrar, y quines nos
podemos considerar oprimidos en el contexto histrico actual. Esta tensin se basa en una
mirada reducida del poder y de la opresin, que slo se reducen a la dimensin econmica lo
cual puede entenderse como un problema del lugar en la distribucin de los bienes, y la
resolucin pensada en trminos de trocar esta relacin-.

Segunda tensin: La Educacin Popular y la Pedagoga Crtica Como Opciones
Antagnicas A La Escuela
Esta tensin tiene particularmente una fuerte presencia en la perspectiva a la cual
denominamos de transformacin.
Sus planteos siguen siendo vigentes en el pensamiento y la prctica de muchos educadores y
movimientos de Educacin Popular. Con el impacto de las perspectivas desescolarizantes y
los anlisis del papel reproductor de la escuela, muchos educadores desconfiaron de la
posibilidad de transformar las escuelas y se refugiaron en mbitos comunitarios ms all de
las paredes escolares, apostando a las organizaciones sociales como lugar para acumular
poder junto a los sectores oprimidos. Estas visiones de la Educacin Popular parten de una
mirada estrecha y lineal del poder, el estado y las formas de reproduccin y transformacin
social, en donde sitan a la escuela como un engranaje ms de los aparatos del estado. Es
importante agregar que el estado es y la escuela como parte de este un espacio permanente
de lucha por la hegemona. Si bien la escuela es una institucin que cambia muy lentamente,
es un lugar privilegiado para generar procesos de resistencia y. es por eso que sostenemos que
4

la Educacin Popular y la Pedagoga Crtica se constituyen en importantes procesos
alterativos y no slo alternativos de educacin.
Al respecto, resulta revelador leer en trminos de Freire la necesidad de pensar una prctica
pedaggica transformadora de la escuela, con sus roles asignados, sus modos de concebir los
conocimientos y los sujetos implicados en los mismos.

Tercera tensin: La Educacin Popular y la Pedagoga Crtica Como Prcticas
Escindidas de la Reflexin Terica
Nombramos antes a una tensin en la cual el pueblo era construido como algo en estado puro,
no contaminado, en esa direccin, esta tensin tambin releg la reflexin terica de las
prcticas educativas y polticas. En la bsqueda por encontrar saberes que sean genuinos de
los sectores oprimidos, distintos grupos y colectivos de educadores populares, fueron dejando
de lado la reflexin terica de las prcticas que realizaban. Este practicismo, tambin
denominado basismo, impidi la renovacin de las prcticas educativas y tampoco permiti
ver cunto de reproduccin hay en las prcticas cotidianas de la Educacin Popular. Esta
visin simplista y romntica de lo popular no permiti entender la complejidad y el carcter
contradictorio de la cultura, y cmo conviven en esta, relaciones de dominacin, pero tambin
de resistencia.
El basismo incurre en el error de pensar al pueblo como el nico sujeto depositario de un
saber no contaminado, pero tambin en el desprecio por el saber terico, de esta manera se
torna mecanicista, abandonando toda posibilidad de un anlisis dialectico entre la realidad
histrica y la vida de los sujetos de la educacin. Freire deca que: El error del basismo no es
valorar las clases populares, sino hacerlas depositarias nicas de la verdad y la virtud. Su error
no se encuentra tambin en el hecho de criticar, negar, rechazar el intelectualismo
academicista, o el teoricismo arrogante, sino en despreciar la teora, la necesidad del rigor, la
seriedad intelectual. (Freire, 2005, p.159).
En distintas prcticas actuales es posible ver permanencias de esta tensin, el carcter muchas
veces voluntario de los y las educadores y educadoras populares, sumado a las urgencias de
los sectores con que se trabaja, no permite generar espacios y tiempos para para la reflexin.
Por otro lado, tambin se encuentran ciertas posiciones arrogantes, que desvalorizan el
conocimiento terico, por considerarlo alejado de la realidad, lo que conduce a su abandono.
La escisin entre prctica misma y la teorizacin, hecha por tierra una de los principios ms
importantes de la educacin popular, la nocin de praxis, entendida como unin dialctica
entre estos momentos. En verdad, sin teora nosotros nos perdemos en medio del camino.
Pero, por otro lado, sin prctica, nos perdemos en el aire. Slo nos encontramos en la
relacin dialctica, contradictoria, prcticateora y, si nos perdemos, a veces al fin nos
reencontramos. (Freire, 2005, p. 160).

Una apuesta por una Educacin Popular y una Pedagoga Crtica en accin
Para avanzar en discutir y poner en debate las tensiones sealadas, en espacios de Seminario-
Taller, proponemos lecturas que comienzan con ejercicios de pensar las propias experiencias
formativas y profesionales, vincularlas con lecturas que abren la discusin, desde la
cotidianeidad escolar a los atravesamientos del sistema escolar, la cultura, lo social y poltico.
Tales lecturas intentan proveer de elementos que desnaturalicen las prcticas ritualizadas de la
accin docente, al tiempo de pensar la alternativa de prcticas pedaggicas transformadoras.
5

As, en ocasiones se puede problematizar el lugar del interrogar genuino en la prctica
docente, y la crtica a la pedagoga tradicional, como pedagoga de la respuesta.
En otras, la discusin se centra en los sentidos de la transformacin de una prctica docente,
que revise los lugares asignados a los enseantes y aprendices, como sitios estancos.
La propuestas de estos seminariostalleres, intenta recuperar y ensayar algunos principios
pedaggicos de la Educacin Popular y la Pedagoga Crtica. Entre estos, podemos nombrar
principalmente, a la democratizacin de la relacin educativa, El carcter provisorio del
conocimiento, Una concepcin integral del hombre, la mujer y la cultura. El punto de partida
y de llegada del acto educativo, es la experiencia vital de los sujetos, el acto del conocimiento
implica la transformacin del mundo. Con respecto a esto ltimo recuperamos los planteos de
Freire (2008, 2014) cuando sostiene la relacin dialctica que existe entre ensear e
investigar, revalorizando la tarea que profesores y estudiantes llevan adelante en las aulas. Se
trata de revalorizar la construccin de conocimiento que tiene lugar en nuestras aulas, antes
que la repeticin del conocimiento que otros han escrito, en otro lugar. No se trata de una
caprichosa negacin, lo que se intenta es reflexionar y cuestionar las condiciones de
produccin de esos conocimientos, y en qu medida y de qu manera podemos hacer usos de
ellos.
Este sentipensar la educacin lleva consigo algunos principios de intervencin. El encuentro
de educadores y educandos, de profesores y estudiantes se plantea mediante el dilogo, accin
que implica un proceso de transformar el mundo, transformndonos, un proceso de
permanente humanizacin, accin que privilegia la pregunta, antes que la respuesta certera, la
bsqueda antes que el conocimiento dado
Las propuestas de trabajo de estos espacios reflexivos incluyen el juego, la msica, el arte, la
literatura y otras manifestaciones de la cultura, como una forma de hacer cuerpo las distintas y
necesarias expresiones que pueden tener lugar en el acto educativo. No hay tiempos rgidos,
ni planificaciones obligadas, slo la instancia de encontrarse a deliberar y pasar momentos
que nos permitan conmover nuestras prcticas cotidianas, por supuesto que esto no es en un
vaco, los seminariostalleres tienen sus temticas convocantes. Se trata de ponerle cuerpo y
movimiento a nuestro cotidiano y tambin a la escuela. Es por eso que a partir de estas
experiencias recuperamos la idea de una educacin sentipensante, que nos interpele de manera
integral, en tanto mujeres y hombres que estamos siendo, es decir, en devenir.
Nos convocamos para pensarnos en torno al oficio de ensear, a la situacin actual del
docente, a la precariedad de la escuela pblica, a la diversidad patente en nuestras aulas, a la
violencia presente dentro y fuera de la escuela, a las experiencias de prcticas educativas que
tienen lugar en otros espacios, como las organizaciones sociales. Nos interrogamos sobre las
posibilidades de cambiar nuestras prcticas, de luchar por una mejor educacin y un mundo
mejor que este. Como sostiene Giroux (1997) se trata de Una pedagoga as trasciende la
dicotoma de cultura de elite y popular, al definirse mediante un proyecto de educar a los
estudiantes para sentir compasin por el sufrimiento de los otros, dedicarse a un anlisis
continuo de sus propias circunstancias de existencia, construir lealtades que asuman el
significado e importancia de la vida pblica v creer que pueden ser importantes, que pueden
actuar desde una posicin de fuerza colectiva para alterarlas configuraciones existentes de
poder. Este concepto de pedagoga se basa en una nocin de esperanza aprendida, forjada en
medio de la comprensin de los riesgos e impregnada de un compromiso con la
transformacin de la vida y la cultura pblicas. Es un concepto de pedagoga crtica que
acenta en su prctica lo histrico y transformativo. (p. 123).
Nuestra intencin es que este tipo de espacios se amplen y sean ms sistemticos, como una
forma de conmover an ms las prcticas de la formacin docente. Pero sabemos que no es
6

fcil, estas acciones forman parte de una militancia por otra educacin, y es necesario tener
presenta las condiciones materiales de nuestra profesin.

Bibliografa
Freire, Paulo. Shor, Ira. (2014). Miedo y osada. La cotidianidad del docente que se arriesga
a practicar una pedagoga transformadora. Bs. As. Siglo XXI Editores.
Freire, P. (2008). Pedagoga de la autonoma. Saberes necesarios para la prctica educativa.
Bs. As. Siglo XXI Editores.
Giroux, Henry. (1997). Cruzando lmites. Trabajadores culturales y polticas educativas.
Barcelona. Paids.