Arte e rituais nas cavernas durante o

Perodo Paleoltico (30.000 a.C.) arte

mgica e pictogramas
Lascaux (Frana)
Arte e rituais nas
cavernas durante o
paleoltico arte
mgica e pictogramas
Altamira (Espanha)
Arte e rituais nas cavernas durante o Perodo
Paleoltico (30.000 a.C.) arte mgica e
pictogramas
Perodo Paleoltico
Modo de vida nmade
Idade da pedra lascada
Fluxos migratrios durante o Paleoltico
Fim do perodo das glaciaes 70.000 10.000 a.C.
Perodo Neoltico (10.000 a.C.):
fertilidade e rituais sagrados ( a vida
na aldeia)
Utenslios do
Neoltico
Idade da pedra
polida
A contribuio feminina
na aldeia neoltica
Resultado da
participao
feminina na aldeia
neoltica
Esquema de uma habitao
na aldeia neoltica (Terra
Amata Frana)
Na lngua primitiva, a casa
ou a aldeia podem surgir
como smbolos de me.
Os utenslios de armazenamento neolticos
A aldeia no era nada menos
que um recipiente de
recipientes.
1) Aldeia contempornea em
Camares
2) Aldeia ndia na Flrida
(1590 d.C.)
1
2
Uma vez implantadas as
principais invenes e
instituies neolticas, a
prpria vida de aldeia pde
continuar naquele nvel por
milhares de anos, dando-se
por feliz simplesmente em
se manter
A estrutura embrionria da
cidade j existia na aldeia (...)
e aguardava o momento de
ser levada avante numa
estrutura mais complexa
Excedente
alimentar
Condio para
a diviso
social do
trabalho
origem das
cidades
DOMINAO
INSTITUIES SOCIAIS
EXPLORAO
SOCIEDADE DE CLASSES:
O caador assume uma nova
funo junto organizao
neoltica devido diviso
social do trabalho, tornando-se
o PROTETOR DA ALDEIA
contra grupos nmades,
animais selvagens etc
Com a expanso dos domnios e das instituies, os
cidados submetiam-se ao poder ampliado de um
chefe poltico-militar.
A ampliao do poder
poltico do chefe militar,
alimentada pela economia
baseada na escravido,
possibilitou a formao de
Reinados e Imprios
Arte e rituais provenientes do perodo paleoltico
integram-se cultura da aldeia como instrumentos
de dominao
Concluses:
A cidade foi o principal fruto da unio entre a cultura neoltica e a cultura
paleoltica mais arcaica
A relao de explorao, caracterstica fundamental da cidade, tem
origem na relao de dominao estabelecida entre aldees e o protetor-
poltico-rei
A cidade constituiu-se na primeira
mquina de dominao, estabelecendo
um controle centralizado, por meio da
representao simblica do palcio e do
templo
A mitologia e a arte tambm serviram como
mecanismo de controle
MESOPOTMIA arte simblica para garantir
a estrutura de dominao
Representa
es de outra
derivao das
muralhas: os
jardins
suspensos da
Babilnia
MESOPOTMIA
Zigurates de Assur e Dur kurigalzu
A Torre de Babel, representada no sc. XVI d.C., por Bruegel
A representao do poder na cidade utilizou os
recursos da arte simblica (inteno), produzindo
vises de terror e subjugao
MESOPOTMIA arte simblica para garantir a estrutura de dominao
A arte reforava o domnio, sempre
simblico da cidade sobre o territrio e
seus habitantes
A personalidade coletiva definida pelas
estruturas estticas da cidade
A instituio da realeza (Eu):
Cidade (indivduo) X Aldeia (coletivo)
O movimento semelhante o da atrao
mgica
Arte e Mitologia
A vida
concebida em
termos
sagrados, como
se fosse um
simulacro do
cu.
Assim, a vida
na cidade pode
ser vista como
um cenrio.
Egito
1798 d.C.
incio das investigaes sobre a
cultura egpcia
campanha militar de Napoleo
Bonaparte
Concentrao de intelectuais e
pesquisadores para estudo dos
vestgios desta civilizao
Pedra de Roseta
Decifrao dos hierglifos por
Jean-Franois Champollion e
Thomas Young (1823 d.C.)
O mesmo texto est escrito em
egpcio demtico (popular), em
hierglifos e em grego
Antecmara do tmulo de Tutankamon - 1922
A idia mrbida da sociedade
egpcia falsa.
O grande desenvolvimento social e a
valorizao da vida levou ao desejo
de continuidade
Esfinge - 2.500 a.C.
Pirmides de Giz - 2.400 a.C.
Esfinge: a maior especulao entre os monumentos egpcios
Quops (Khufu) Qufren (Khafre)
Djedefr (filho de Quops)
A Esfinge em frente pirmide de
Qufren (imagem frontal)
A Esfinge ao lado da pirmide
de Quops (imagem em perfil,
partir o Nilo)
Templo de Ramss II - 1.300 a.C.
Cmara principal do Templo de Ramss II - 1.300 a.C.
No Egito, alm de todos os
deuses, o prprio Fara era a
personificao de uma
divindade
Osiris R Horus Thoth Seth
Anubis
Isis
Bastet
Amon
Aton Hathor
Quops
Horus e Ramss-Amon - 1.300 a.C.
Horus e Nefertari
1.300 a.C.
A unio entre o Alto e o
Baixo Egito (lotus e papiro)
ARTE EGPCIA
Profundamente simblica.
As representaes estabelecem
nveis hierrquicos e descrevem
situaes do cotidiano ou da
vida aps a morte, criando um
forte sentido de ordem e
racionalidade.
A harmonia e o equilbrio devem
ser mantidos, qualquer
perturbao neste sistema ,
consequentemente, um distrbio
da vida aps a morte.
Ramss e Nefertari
So utilizadas linhas simples, formas estilizadas, nveis retilneos de
estruturao de espaos, manchas de cores uniformes que transmitem
limpidez e s quais se atribuem significados prprios.
Oferenda Osris
Registro das conquistas de Ramss II
Lei da frontalidade:
planos simultneos
de visualizao
para uma
apreciao
completa dos
corpos
Akenaton e o Deus-sol
ATON
1.400 a.C.
A hierarquia social e
religiosa traduzida
atribuindo-se diferentes
tamanhos s diferentes
personagens, conforme a
sua importncia
Necbet e
Uadite:
reinado
supremo
no alto e
baixo
Egito
Sarcfago de Tutankhamon
A barba
(postia) do
Fara:
smbolo da
imortalidade
do Deus
vivo na
Terra
Mscara
funerria em
ouro: poder
garantido
para a
eternidade
Vermelho:
exaltao da
virilidade do
fara
Azul: a relao
com o Rio Nilo
As esculturas egpcias
acompanham a mesma
estrutura: harmonia, rigidez
e simetria, durante todas as
dinastias egpcias (Antigo e
Novo imprios)
Mobilirio: manifestaes
da autoridade e da
proteo ao Fara
Akenaton e Nefertiti -
1.400 a.C.
A criao da cidade de
Aketaton
Nefertiti - 1.400 a.C.