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Ehstnische Märchen. Zweite Hälfte by Various

Ehstnische Märchen. Zweite Hälfte by Various

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11/15/2013

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Estnische M\u00e4rchen.
Aufgezeichnet von
Friedrich Kreutzwald.
Aus dem Estnischen \u00fcbersetzt
von
F. L\u00f6we,
ehem. Bibliothekar a. d. Petersb. Akademie der Wissenschaften, corresp. Mitglied der gelehrten estnischen
Gesellschaft zu Dorpat.
Zweite H\u00e4lfte.
Dorpat.
Verlag von C. Mattiesen.
1881.

Von der Censur gestattet. \u2014 Dorpat, den 12. M\u00e4rz 1881
Druck von C. Mattiesen in Dorpat 1881.
[S iii]

Vorwort.
Dr.Friedrich Kreutzwald, der hochverdiente Kenner und Erforscher der estnischen Sprache, erhielt von der

finnischen Literaturgesellschaft in Helsingfors den ehrenvollen Auftrag, eine Sammlung von estnischen
M\u00e4rchen herauszugeben. Die Sammlung (Eesti rahwa ennemuistesed juttud) erschien im Jahre 1866 in
Helsingfors im Verlage der Literaturgesellschaft; sie umfa\u00dft auf 368 Seiten 43 gr\u00f6\u00dfere und 18 kleinere
St\u00fccke. Mit Bewilligung der finnischen Gesellschaft und des HerrnDr. Kreutzwald hat Herr F.L\u00f6we die
M\u00e4rchen \u00fcbersetzt. Die erste H\u00e4lfte wurde schon im Jahre 1869 ver\u00f6ffentlicht (Halle. Verlag der
Buchhandlung des Waisenhauses 1869, 366 S. 8o); die zweite H\u00e4lfte wird erst jetzt den Kennern und
Liebhabern der Volkspoesie dargebracht; es hat lange Zeit gew\u00e4hrt, ehe die mancherlei Schwierigkeiten,
welche dem Erscheinen der M\u00e4rchen-Uebersetzung sich entgegenstellten, \u00fcberwunden werden konnten.

Die Leser werden in den vorliegenden estnischen M\u00e4rchen mancherlei Bekanntes finden; Reminiscenzen an
die Kinderjahre und an die Grimm'schen M\u00e4rchen werden bei Manchem auftauchen. Unzweifelhaft sind viele
der estnischen M\u00e4rchen entlehnt. An solchen Entlehnungen sind die Esten nicht \u00e4rmer als andere V\u00f6lker, und
es gew\u00e4hrt ein eigenth\u00fcmliches Interesse, mehr oder minder anderswo bekannte Stoffe in ihrer estnischen
Einkleidung zu betrachten. Allein nicht blos die Freude an der poetischen Behandlung der einzelnen M\u00e4rchen

Estnische M\u00e4rchen.
1

ist es, was uns auffordert, [S iv]denselben unsere Aufmerksamkeit zuzuwenden. Es kn\u00fcpft sich eine ganze
Anzahl rein ethnographischer und historischer Fragen an die Betrachtung ihres Inhalts. \ue000 \ue001 Sicher ist es,
da\u00df, wenn wir die estnischen M\u00e4rchen betrachten, wir es mit den Einfl\u00fcssen der verschiedensten Zeiten und
V\u00f6lker zu thun haben. \ue002 Manche Z\u00fcge weisen unverkennbar auflitauische Ber\u00fchrungen hin, andere
zahlreichere und wohl auch j\u00fcngere aufrussische Elemente. Da die K\u00fcstenstriche Estlands und namentlich die
zun\u00e4chst liegenden Inselnschwedische Bev\u00f6lkerung gehabt und zum Theil auch noch gegenw\u00e4rtig haben, ist
der letzteren nebst manchem M\u00e4rchen auch mancher aus der \u00e4ltesten Zeit stammende Mythus entnommen.
Aber auch die neueste Zeit hat aus der Kinderstube derdeutschen Familie sowohl in der Stadt als auf dem
Lande so manche M\u00e4rchen in die Bauerh\u00fctte verpflanzt. Nicht minder haben die aus dem Kriegsdienst
heimkehrenden Esten so manche Erz\u00e4hlung, die sie fr\u00fcher im schwedischen und sp\u00e4ter im russischen Heere
vernommen hatten, den h\u00f6rlustigen Leuten in der Heimath zugetragen (Vergl. A. Schiefner im Vorwort zu der
ersten H\u00e4lfte der Uebersetzung der estnischen M\u00e4rchen).

[S v]
Inhalt.
Seite
1. Baumling und Borkling
1-4
2. Des Nebelberges K\u00f6nig
4-9
3. Die schnellf\u00fc\u00dfige K\u00f6nigstochter
9-23
4. Loppi und Lappi
23-26
5. Der Pathe der Grottennymphen
26-36
6. Seltene Weibestreue
36-49
7. Aschen-Trine
49-57
8. Reichlich vergoltene Wohlthat
57-60
9. Die Stiefmutter
61-67
10. Klugmann in der Tasche
67-80
11. Der zauberm\u00e4chtige Krebs und das uners\u00e4ttliche Weib
81-88
12. Der Findling
88-95
13. Wie sieben Schneider in den T\u00fcrkenkrieg zogen
95-106
14. Der Gl\u00fccksrubel
106-118
15. Der n\u00e4rrische Ochsenverkauf
118-123
16. Der mildherzige Holzhacker
123-127
17. Die n\u00e4chtlichen Kircheng\u00e4nger
128-135
18. Des Sch\u00fctzen abhanden gekommenes Gl\u00fcck

135-142 19. Der aus Gefahr erl\u00f6ste K\u00f6nigssohn wird der Retter seiner Br\u00fcder 142-152 20.Localsagen.

The Project Gutenberg eBook of Estnische M\u00e4rchen, Zweite H\u00e4lfte, by Friedrich Reinhold Kreutzwald.
Vorwort.
2
a. Warum Reval niemals fertig werden darf
152-153
b. Der Gerbleder-Verk\u00e4ufer
153-154
c. Das Fr\u00e4ulein von Borkholm
154-155
d. Der winselnde Fu\u00dfkn\u00f6chel
155-158
e. Der von der Stelle ger\u00fcckte See
158-161
f. Die Kaufmannstocher von Narva
161-163
g. Wo Narva's fr\u00fcherer Reichthum liegt
163-164
h. Das M\u00e4dchen von Waskjalasild
164-165
i. Emmuj\u00e4rw und Wirtsj\u00e4rw
165-167
k. Die Tochter des Strandbewohners von Tolsburg
167-168
l. Die Steindenkmale der Hungersnoth
168-169
m. Der Herren von Pahlen Schutzgeist
169-171
n. Der aus den Klauen eines Adlers gerettete K\u00f6nigssohn
171-172
o. Die Meermaid und der Herr von Pahlen
172-174
p. Der Kapellenbau
174-174
q. Ein Herr von Pahlen rettet Reval aus Feindeshand
174-175
r. Der Frauen von Pahlen Todesboten
175-175
s. Der Heimg\u00e4nger-Sch\u00fctze
175-178
[S 1]
1. Baumling und Borkling.

Einem geizigen Wirthe machte es unaufh\u00f6rlich Aerger und Kummer, da\u00df Knechte und M\u00e4gde nicht bei ihm
aushielten. Obwohl er nicht mehr Arbeit von ihnen verlangte als andere Wirthe, so fand dochder Unterschied
statt, da\u00df er seinen Dienstleuten nicht soviel zu essen gab, da\u00df sie satt werden konnten. Hatte einer das
Hundeleben ein viertel oder halbes Jahr ertragen, so zwang ihn Hunger, wieder davon zu laufen; und als es
endlich in der Runde umher bekannt geworden war, warum das Gesinde nicht blieb, da wurde es dem
knauserigen Wirthe ganz unm\u00f6glich, noch Bedienung zu bekommen. Weit in Allentacken[1] lebte ein
ber\u00fchmter Weiser, zu dem eilte der Wirth sich Raths zu erholen, brachte ihm einen Sack voll Geld und andere
Geschenke und fragte bei ihm an: ob es nicht m\u00f6glich sei, Knecht und Magd zu finden, die sich mit weniger
Nahrung begn\u00fcgten und den Wirth nicht kapp und kahl fr\u00e4\u00dfen. Der Weise erwiderte: \u00bbM\u00f6glich ist das Ding
wohl, allein es geht \u00fcber meine Kraft, da mu\u00dft du zum alten[2] Wirthe gehen, der dir allein helfen kann.\u00ab
Darauf gab er weitere Anleitung, wie der Mann an drei Donnerstagen Abends, kurz vor Mitternacht, einen
schwarzen Hasen im Sacke, auf den Kreuzweg gehen und dort pfeifen m\u00fcsse, damit der alte Wirth komme.
\u00bbVersuche dann selbst, wie ihr Handels eins werdet,\u00ab sagte der Weise, \u00bbich kann hier nicht weiter helfen.
Aber la\u00df dich nicht betr\u00fcgen.\u00ab Als der Mann fragte, wo er einen schwarzen Hasen her kriegen solle, hie\u00df ihn
der Weise eine schwarze Katze mitnehmen.[S 2]

The Project Gutenberg eBook of Estnische M\u00e4rchen, Zweite H\u00e4lfte, by Friedrich Reinhold Kreutzwald.
Inhalt.
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