Minos. Fiul lui Zeus i al Europei i fratele lui Radamante i al lui Sarpedon; a fost regele Cretei, iar dup moarte regele lumii infernale. Tradiia privitoare la el nu este univoc, inclusiv pentru c povestete despre diferite dinastii de suverani cu acest nume care au domnit n Creta. Prin urmare, nu este sigur dac trebuie s vorbim despre mai multe personaje, care uneori se confund unul cu altul, sau, mai simplu, despre unul singur, cruia i se atribuiau ns mai multe origini. n unele izvoare, un Minos, fiul lui Licastos, trecea drept nepotul su. i acest Minos era regele Cretei i legislator. Lui i atribuie Diodor din Sicilia, ncercnd s opereze o distincie net ntre acest al doilea Minos i fiul lui Zeus, bine cunoscutele fapte pe care ali scriitori le asociau cu fiul lui Zeus i n special pe Pasifae soia lui i fiica lui Helios, Soarele cu care i-a avut pe Androgeu, Ariadna i Fedra. Minotaurul Ca s-l rzbune pe Androgeu i nedreptatea suferit de acesta la Atena, a pornit rzboi mpotriva atenienilor, iar dup ce a obinut victoria le-a impus un tribut greu: ei trebuiau s trimit n Creta n fiecare an (sau, potrivit altor versiuni, din nou n nou ani) apte biei i apte fete de familie nobil, care erau oferii Minotaurului ca s-i devoreze. Minotaurul era un monstru jumtate om i jumtate taur, nscut din unirea Pasifaei cu taurul alb din Creta; el era inut prizonier n labirintul construit de Dedal, care furise i vaca n interiorul creia se ascunsese Pasifae ca s atrag taurul. Monstrul a fost ucis de Tezeu; acesta a fost ajutat de Ariadna, fiica lui Minos, care se ndrgostise de el. n urmrirea lui Dedal Ca s scape de mnia lui Minos, Dedal a fugit din Creta n zbor, folosind dou aripi pe care le furise singur din pene i cear, i a ajuns n cele din urm n Italia meridional, iar apoi n Sicilia; Minos l-a urmrit cu flota sa, dar a fost ucis de Cocalos, miticul rege din Sicilia care l gzduia pe Dedal: fiicele regelui l-au splat pe oaspete, aa cum se obinuia n lumea lui Homer, ns au folosit ap clocotit sau pcur (Herodot, 7.170.1). Ingenios Potrivit unei povestiri amuzante, ca s-l recunoasc pe Dedal, aflat la curtea lui Cocalos, Minos a recurs la un expedient ingenios: i-a dat lui Cocalos o cochilie rsucit, promind c-l va rsplti pe cel care va reui s treac prin ea un fir de in. Dedal a fcut o mic gaur n cochilie, a picurat n ea miere i a dat drumul nuntru unei furnici de care a legat firul; urmrind mierea, furnica a reuit s treac firul prin cochilie, artndu-i n acelai timp lui Minos unde se afla ingeniosul arhitect. Iubirile lui Minos i rzbunarea Pasifaei Filonului principal al povestirilor mitice despre Minos i s-au alturat numeroase detalii i ntmplri secundare. Deosebit de importante sunt povestirile despre iubirile lui Minos, care au trezit mnia Pasifaei i dorina ei de rzbunare. ntr-adevr, Minos este amintit ca amantul mai multor personaje feminine (n special nimfe), mai ales al lui Britomartis i al lui Procris; recurgnd la magie, Pasifae a fcut ns ca n timpul mpreunrii din trupul lui Minos s ias scorpioni, erpi i tot soiul de gngnii respingtoare. i detaliile povestirii depre iubirea Pasifaei pentru taur sunt relatate diferit n izvoare. Potrivit unora, pasiunea nefireasc a reginei a fost provocat de Afrodita, nemulumit c Pasifae o neglijase; dup alii (i aceasta este cea mai rspndit variant), cauza a reprezentat-o faptul c Minos, care avea obiceiul s sacrifice n fiecare an cel mai bun taur al su n cinstea lui Poseidon, ntr-un an nu a fcut acest lucru, nelndu-l pe zeu cu o ofrand mai puin preioas; tocmai taurul alb cruat de sacrificiu a zmislit, mpreun cu Pasifae, monstruosul Minotaur. Rege al infernului i judector al sufletelor celor mori Dup uciderea sa de ctre fiicele lui Cocalos, Minos apare n lumea de dincolo, ca rege al infernului i judector al sufletelor celor mori. n figura sa complex se regsesc astfel, pe lng alte povestiri legendare, unele trimiteri la o veche figur mitic legat de lumea infernal. Pe de alt parte, nu lipsesc aspectele care l pun n legtur cu istoria cretan veche i sugereaz puterea naval a insulei (vezi expediia pe mare mpotriva lui Cocalos, cf. Tucidide, 1.4) i raporturile sale cu Atena (vezi povestea lui Androgeu i tributul n oameni pltit de Atena). Pe lng faptul c a fost atribuit unor suverani sau unor dinastii de suverani, numele Minos a fost considerat un epitet referitor, n general, la rolul i regalitatea suveranului cretan. Potrivit acestei interpretri, i numele Pasifae ar constitui un epitet referitor la regina insulei; presupusa sa descenden din zeul Soare ar sublinia caracterul divin pe care cretanii l-au atribuit ulterior regalitii. Minos: Aspecte pozitive i negative Pe de alt parte, Minos are n mitologie un dublu aspect: pe de o parte, este conductorul nelept, n strns legtur cu Zeus; era fiul zeului i primea ordinele i mesajele acestuia n petera de pe muntele Ida din Creta unde fusese crescut regele zeilor; nelepciunea lui face ca dup moarte, continund s exercite rolul de garant al dreptii care i fusese caracteristic n timpul vieii, s devin judectorul celor mori. n acelai timp ns figura sa prezint aspecte sinistre, n legtur cu care stau mrturie legenda Minotaurului i a sacrificiului macabru ce avea loc periodic n cinstea lui. S-a presupus c aceste aspecte negative sunt rezultatul filtrului tradiiei literare greceti ulterioare, n care se reflecta amintirea puterii cretane mai vechi (i dumane) i a ndeprtatelor dispute cu suveranii din insul. Tocmai aceast veche civilizaie cretan este numit astzi minoic. sursa: Anna Ferrari, Dicionar de mitologie greac i roman, Traducere de Emanuela Stoleriu, Drago Cojocaru, Dana Zamosteanu, Ed. Polirom, Iai, 2003