De la dynamique sociale (Marcuse et Neumann) sans Heidegger

06 fvrier 2014 !ar "laude D#!#$D%N#&

De la dynamique sociale (Marcuse et Neumann'( )es ides qui suivent ont t crites *ar Her+ert
Marcuse et ,ran- Neumann dans les annes 1./0s0 il ne s1agissait *as de les *u+lier0 mais de mettre
au clair *our eu23m4mes certains moments de l15istoire des t5ories de dynamique sociale0
Dynamique 6 les socits sont ncessairement en mouvement du sim*le fait d14tre 5istoriques(
!eter Marcuse0 le fils de Marcuse0 et Douglas 7ellner ont rassem+l les indits de Marcuse en 6
volumes (8sur 6) c5e- 9outledge en anglais( :e me rf;re < un article du volume n'1(
)a mt5odologie est celle de la =5orie &ociale "ritique0 Hor>5eimer la dfinit en 1.?2 a*r;s
l1avoir mise en *ratique longtem*s avant 6 @ )a =5orie &ociale "ritique Aa *our am+ition de
li+rer les 4tre 5umains des circonstances qui les rendent esclavesAelle doit 4tre e2*licative0
*ratique morale *lutBt que *ratique instrumentaleAnormative et *olitique C( "1est la mt5odologie
de l1%cole de ,rancfort continue auDourd15ui autour de Ha+ermas0 :onas0 Honnet5(
"e travail avec Neumann fait a**araEtre des conce*tions loin de celles communment acce*tes 6
d1oF sans doute leur intr4t( Mais aussi des noms qui n1ont *as de voi2( :1en donne ici un rsum(
)es &o*5istes dvelo**ent cette t5;se 6 les institutions sociales sont ta+lies *our r*ondre au2
+esoins et dsirs des individus 6 la connotation *Dorative de @ so*5isme C est souvent inDuste( !our
les &o*5istes0 les &o*5istes de Marcuse0 s1il y a des o+ligations0 elles trouvent leur origine dans un
contrat tacite entre les individus0 tous *rotestent contre les dcadences de la "it se trouvant en
dis5armonie avec ses *ro*res *otentialits matrielles et intellectuelles( )es &o*5istes o**osent dD<
la loi naturelle au2 institutions *olitiques de la "it( "ertes0 cette loi naturelle *ostule une ingalit
naturelle entre les individus0 mais e2ige que c5acun des individus ingau2 ait le droit et les moyens
de raliser intgralement sa *uissance *ro*re( Marcuse donne sa liste de qui a le mrite d14tre @
so*5iste C 6 !rotagoras0 Gorgias0 =5rasymac5us0 "allicles0 les "yrnaHques0 Intist5enes0 Iristi**e0
cette liste est < relier avec sa critique de l15donisme datant de 1.//(
Marcuse reDette l1ide de traiter la t5orie de !laton dans les termes 5a+ituels selon lesquels !laton
serait un uto*iste totalitaire( !laton n1est ni une uto*ie0 ni la *er*tuation violente de l1tat e2istant 0
*lutBt la+ore3t3il une sorte d1ordre social qui *eut le mieu2 garantir le dvelo**ement des
*otentialits 5umaines telles qu1il les conJoit( !laton relie la dynamique sociale < des cassures
*syc5ologiques entre gouvernants et gouverns0 une structure *syc5ologique est mise en
corres*ondance avec une structure conomique des *lus rudimentaires K le *5iloso*5e a une Lme en
or0 le soldat une Lme en fer0 l1artisan une Lme en +ron-e0 quant < l1esclave dont il n1est Damais
question0 il n1a *as d1Lme( )e *5iloso*5e ne *oss;de a+solument rien0 le *5iloso*5e ne travaille *as
6 la *ro*rit *rive et le travail dtruisent la *syc5 au *oint que l1individu s1il s1y soumet0 devient
s1il n1est *as aid ou contraint0 inca*a+le de dcider des questions *olitiques et sociales qui ne
*euvent 4tre *rises que *ar le *5iloso*5e( "5e- !laton0 la structure conomique et sociale dtermine
en fin de com*te la structure *syc5ologique( =out c5angement radical ncessiterait l1inverse(
Marcuse *ro*ose donc une lecture mar2isante de !laton0 ce qui est in5a+ituel(
"5e- Iristote0 l14tre est mouvement *ar lequel l14tre ralise ses *otentialits( Iristote fait la *art
entre le mouvement 5istorique dans les affaires 5umaines et le mouvement dans la nature qui n1a
*as Mencore NO d15istoire et suit un cycle qui se r*;te < l1identique( )e mouvement 5istorique est
un dvelo**ement conscient d1innovation sociale et 5umaine( )e mouvement social se *roduit *our
raliser des o+Dectifs de*uis la famille Dusque dans l1%tat0 mais seul l1%tat est en ca*acit de raliser
les *otentialits que l15omme *orte en tant qu1individu rationnel et rflc5i( )e *olitique c5e-
Iristote est le *rolongement direct de son %t5ique < Nicomaque0 guide *ratique sur l1amiti0 la
*rudence0 la Dustice0 un guide *our le +on5eur individuel et *our le +ien commun collectif et
citoyen( Pl dnonce *arall;lement les causes concr;tes de corru*tion0 de dgnrescence de l1%tat(
"e*endant0 Iristote critique !laton *our qui la dgnrescence de toute forme de vie *olitique est
invita+le0 celle3ci *eut 4tre vite seulement si le *rinci*e de Dustice est activ dans la socit civile
et l1%tat 6 les actions 5umaines doivent 4tre rcom*enses ou sanctionnes en fonction de leurs
dmrites ou de leurs mrites au regard du droit collectif et de la morale *rescri*tive des +ons
com*ortements individuels(
!eu a*r;s Iristote0 les &toHcs (grecs 6 Qeno0 "5risti**e0 "leant5es R romains 6 "iceron0 &n;que)
ado*teront cette vision d1une socit d1gau2 M*as de commentaireO(
#ne raction individuelle < la dsagrgation des formes de vie se trouve c5e- les %*icuriens 6
*uisque la socit ne garantit *lus la ralisation du +on5eur de l1individu0 ils renoncent0 %*icure
ent4te0 < la+orer toute t5orie *olitique et sociale( Pl suffit de se satisfaire de l1%tat quel qu1il soit0
et laisser l1individu li+re de *oursuivre son +on5eur < sa guise *ersonnelle (grec 6 %*icure R romain 6
)ucr;ce)(
)a *5iloso*5ie sociale t5omiste est une tentative de rconcilier la doctrine de la loi naturelle des
&toHcs avec le fodalisme0 le *ro+l;me est que les ides stoHciennes ont des im*lications
rvolutionnaires( =5omas d1Icquin a *roduit outre sa &omme =5ologique0 des sries de *am*5lets
*our montrer que la socit e2istante tait adosse < une loi morale( Iristote est mo+ilis *our
soutenir cette stratgie t5omiste < laquelle s1o**osera0 au2 1/;me et 14;me si;cles0 l1IverroHsme
latin en *ro*osant une *syc5ologie et une t5ique matrialiste critique se li+rant de la domination
clricale(
"eci annonJait le divorce de la socit sculi;re et de l1%glise0 divorce dont Mac5iavel est le grand
initiateur( Ilors le *ro+l;me de la dynamique sociale est ouvertement et sans aucune mise en sc;ne
*5iloso*5ique ou t5ologique celui de la sta+ilit et de l1intgrit de l1%tat national naissant( )a
dynamique sociale se rsume au *ro+l;me *ratique tec5nique de dominer les masses dans l1intr4t
du *ouvoir a+solu souverain( "e*endant0 Mac5iavel se situe < l1intrieur d1une t5orie
*syc5ologique et sociologique +eaucou* *lus large( )e caract;re remarqua+le de Mac5iavel est de
vouloir su+ordonner la *syc5ologie au2 e2igences du gouvernement moderne 6 il ressort que rien
n1est sta+le et qu1il faut sta+iliser sans cesse( Mac5iavel non seulement scularise l1%tat et la socit
civile0 mais il reDette l1ide que le dvelo**ement de l15umanit suit un sc5ma d15armonie *r3
ta+lie garante d1volutions *rogressistes de quelle que sorte que ce soit( #n ty*e de rationalisme
fLc5eu2 s1installe avec Mac5iavel(
Nature et socit0 la terre et le *aradis sont gouverns *ar les m4mes lois o+Dectives qui *euvent 4tre
mises en lumi;re *ar l15umaine rfle2ion et utilises en vue d1une domination du monde0 selon les
diffrents sc5mas rationalistes0 mcaniste avec Ho++es0 mat5matique avec &*ino-a ou dynamique
avec )ei+ni-( "e courant a une com*osante *ositiviste dans la mesure oF la structure sociale
e2istante est concr;tement le cadre de la dynamique sociale R cette com*osante *ositiviste devient
centrale dans les t5ories em*iristes 6 l1e2istence de lois o+Dectives immua+les et les ides innes0 la
nature et le dvelo**ement 5umain sont issus de l1e2ercice des sens ("ondillac0 )oc>e0 Hume0 :o5n
&tuart Mill)(
Ds le d+ut du monde contem*orain0 a**araEt un courant non3conformiste et matrialiste
s1o**osant < la fois au2 t5ories rationalistes *rcdentes et au2 t5ories em*iristes( "e courant
fonde sa critique sur la ncessit d1identifier et satisfaire les +esoins 5umains( )a dynamique sociale
est la transformation com*l;te de la socit0 *articuli;rement *ar la mise < *lat du syst;me de la
*ro*rit *rive0 cette critique matrialiste fait *artie de la *5iloso*5ie franJaise des )umi;res
(Hol+ac50 Helvetius0 Morelly0 Ma+ly0 Meslier0 )inguet) et reste *rsente dans la critique de la
socit traditionnelle c5e- 9ousseau0 dont il faut re*arler(
%n *riodes de dsintgration sociale0 la critique *rend ouvertement un caract;re rvolutionnaire
e2igeant la construction d1un nouvel ordre de li+ert et de raison (=5omas MSn-er0 le mouvement
Ina+a*tiste0 =a+orites et Hrtiques a**arents0 le courant "5iliastique0 les Diggers squatters du
1T;me si;cle et 5i**ies modernes0 =5e ,ift5 Monarc5y Men0 9oger Uillianms < 95odes)(
Dans la *riode oF les @ classes moyennes C gagnent une reconnaissance sociale et *olitique0 les
!5ysiocrates et %conomistes classiques du 1?;me si;cle tentent de construire un com*romis entre
l1o*timisme du laisser faire li+ral et le *essimisme du des*otisme clair d1une monarc5ie a+solue0
com*romis en vue de construire une socit conduite *ar une 5armonie( "ertes0 des trou+les et
meutes *ourraient surgir mais ces *oints ngatifs seraient d*asss *ar le li+re Deu des forces
conomiques0 gage de *rogr;s dura+le( Iinsi0 la dynamique sociale est un sim*le aDustement au2
trou+les dont la *rinci*ale caractristique est d14tre vita+le0 une mo+ilisation contre les effets
secondaires indsira+les induits *ar le li+re Deu et le *rogr;s(
Marcuse ne consacre *as *lus d1une demi *age < l1idalisme allemand (7ant0 ,ic5te) et Hegel
comme si Marcuse aurait Dug inutile d1affirmer son 5glianisme militant( Marcuse se rattra*era
*our ainsi dire0 il crira 9aison et 9volution en /00 *ages en 1.41 *our0 entre autre0 contrecarrer
l1inter*rtation dominante des amricains qui sus*ectent de Hegel de fascisme( Pci0 Marcuse se
contente de dire que Hegel *ro*ose une @ mt5ode dialectique C et une transformation conce*tuelle
qui corres*ondent e2actement au stade 5istorique de la virulence des antagonismes dans la socit
moderne( ,ace < cette virulence0 le *ro+l;me n1est *lus d1aDuster des structures sociales afin de
contenir0 mais de clarifier *ourquoi une socit @ d*asse C se *er*tue et *ersiste(
"ette situation a**elle une critique en *rofondeur de la socit e2istante R celle3ci est initialise en
,rance *ar &ismondi et &aint3&imon0 *ar )oren- von &tein en Illemagne( Mais0 soit ils limitent leur
critique < certains *5nom;nes im*ortants restreints0 soit ils versent dans le mode uto*iste qui
restera tr;s souvent irralis *arce qu1a+solument irralisa+le(
I l1inverse de ces doctrines0 Mar2 retient de Hegel que la t5orie de la socit doit viser la socit
traditionnelle comme totalit( )a mt5ode dialectique conduit < com*rendre que le travail comme
*rocessus dtermine toute la vie 5umaine( )e travail (relations conomiques0 Duridiques0 *olitiques0
sociales0 institutionnelles) est organis tel que les forces *roductives (les travailleurs0 le *roltariat)
ne *euvent que s1o**oser frontalement < cette organisation *uisqu1elles sont enc5aEnes et rduites
< la maintenance de cette organisation dite @ organisation des relations *roductives C( )e *ro+l;me
de la dynamique sociale ne se situe *as < l1intrieur de la socit e2istante0 mais dans sa
su+stitution *ar une forme socialiste( "ette t5orie de Mar20 fournit galement une mt5ode *ar
laquelle *euvent 4tre e2*liqus les c5angements < l1intrieur de la socit e2istante( Dans la
derni;re *artie du 1.;me si;cle0 la t5orie de Mar2 suscite de *rofondes rfle2ions et o**ositions(
"e*endant0 ce n1est que *ar ra**ort < Mar2 que les o+Dectifs de l1anarc5o syndicalisme de
!roud5on0 &orel et l1anarc5isme de Va>ounine *euvent 4tre com*ris et valus(
)a sociologie moderne a cou* la conne2ion entre la t5orie sociale et la *5iloso*5ie0 conne2ion
qui reste dans le mar2isme( %lle a trait la question de la dynamique sociale comme une question
sociologique s*cifique( "ette cou*ure a *our effet de mo+iliser des sciences afin d1analyser la
dynamique sociale 6 l1ant5ro*ologie0 la +iologie0 la *5ysique0 la *syc5ologie sont su**oses *ouvoir
fournir des +ases conce*tuelles *our e2*liquer la dynamique sociale( )e courant *ositiviste *rocure
de nouveau2 aDustements qui favorisent l1ordre ta+li( )e caract;re dynamique des doctrines
*ositivistes de la dynamique sociale est une coquille vide0 cac5ant < grande *eine une conce*tion
statique 6 la sociologie de !areto est e2em*laire en ce sens( !our !areto0 la dynamique sociale est
*roduite essentiellement *ar l1effort de grou*es sociau2 *articuliers qui tentent d1organiser la
socit selon leurs *ro*res intr4ts( "es grou*es sont conJus en termes d1une *syc5ologie
individualiste travaillant avec des conce*ts a+straits de *ulsions et d1instincts( %n derni;re analyse0
les ides de !areto sur les lites soutiennent une acce*tation a *riori de ces grou*es qui ont
rellement le *ouvoir( &a conce*tion ne donne *as de crit;res *ermettant d1valuer les lites elles3
m4mes(
Marcuse indique0 De le cite @ notre conclusion *rsentera la nouvelle a**roc5e de la question de la
dynamique sociale dans la *5ase de *r*aration de la *5iloso*5ie fasciste et national3socialiste en
Illemagne (Moeller van der Vroc>0 W( &*ann0 %( :Snger) R en Ptalie (G(Gentile0 "orradini0 9occo)(
"ette conclusion est a+sente du document(
!as un mot sur Heidegger M< voir0 nous ne sommes qu1au tout d+ut des annes 1./0sO(
5tt*6XX+logs(media*art(frX+logXclaude3du*uydenusX060214Xde3la3dynamique3sociale3marcuse3et3
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