W

A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
Tajuk 3:

MASYARAKAT
PLURALISTIK ALAM
MELAYU
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
Kesultanan
Melayu
Melaka
1402-1511
Penjaja
han
Portugis
1509-
1641
Penjajahan
Belanda
1641-1824
Penjajaha
n British
1826-
1941
1946-
1948
Penjajaha
n Jepun
1941-1945
Kemerdekaa
n
1957
Pembentukan
Malaysia
1963
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
2 konsep utama ciri-ciri masyarakat Asia Tenggara:
Pluraliti
Bercirikan semula jadi, tanpa
paksaan dan fleksibel.
Masyarakat Pluralistik (plural
society)
Bercirikan pemaksaan dan
perbezaan.
Pluraliti budaya di Tanah Melayu merupakan hasil
pertemuan dan pertembungan budaya besar dunia yang
melahirkan fenomena sosial yang Istimewa di Alam Melayu
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
PERBANDINGAN PLURALITI & PLURALISTIK
PERSAMAAN
Mewujudkan masyarakat pelbagai bangsa seperti
Melayu, Cina, India, Eropah dll
Pluraliti
Semula jadi tanpa paksaan
Sukarela mencari
kehidupan dan kekayaan
Disertai ahli keluarga
Menjamin ketenangan
pemikiran dan perasaan
Pluralistik
Secara paksaan
Demi kepentingan
ekonomi dan politik
Inggeris
Tidak disertai keluarga
Tidak pernah melupakan
negara asal
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
PLURALITI
Mewujudkan interaksi yang harmoni
dengan penduduk, alam sekitar dan
sistem
Sanggup berkahwin dengan
penduduk tempatan
Mengamalkan budaya seharian orang
Melayu
Amalan dan adat resam pendatang
diterima oleh penduduk tempatan
PLURALISTIK
Gagal berasimilasi dengan penduduk,
alam sekitar dan sistem
Mewujudkan kelompok masyarakat
dengan sistem tersendiri
Terasing dengan kelompok lain
walaupun di tempat yang sama
Gagal mengenali antara satu sama
lain
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
Pluraliti
Kesultanan Melaka
Tanpa Paksaan
Masyarakat
Pluralistik
Penjajahan Eropah
& Inggeris
Paksaan
Masyarakat
Malaysia
Kemerdekaan
Pluraliti Baru
Kedatangan
Penjajah
GARIS MASA MASYARAKAT PLURAL
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
Pluraliti
Kemajmukan atau pun kepelbagaian & berasimilasi
Masyarakat Plural
Mereka bergaul tetapi tidak bergabung
Setiap kelompok mempunyai agama, kebudayaan, bahasa, pemikiran dan
cara hidup masing-masing. Sebagai individu mereka bertemu tetapi hanya
di pasar iaitu semasa berjual beli
Masyarakat majmuk wujud dengan komuniti yang berlainan, tinggal
sebelah menyebelah tetapi berasingan dalam unit politik yang sama.
Malahan dalam bidang ekonomi terdapat pembahagian buruh mengikut
bangsa (J.S.Furnivall 1948)
Masyarakat Pluralistik
Kemajmukan yang bersifat paksaan
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
Portugis & Belanda
Kuasa-kuasa
Eropah seperti
Portugis dan
Belanda
menekankan
penjajahan
berbentuk
Imperialisme di
dalam misi-misi
kedatangan
mereka
Pemisahan
Titik pemisah di
antara pluraliti
dan masyarakat
plural ialah
dengan ketibaan
penjajah Inggeris
ke Asia Tenggara
khususnya Tanah
Melayu.
Inggeris
Inggeris pula
menggunakan
senjata
serampang dua
mata di dalam
misi-misi
kedatangan
mereka iaitu
penjajahan
berbetuk
Imperialisme
dan
Kolonialisme.
PENJAJAHAN EROPAH & INGGERIS
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
IMPERIALISME
Menjajah secara fizikal;
kekayaan muka bumi spt
bijih timah dan emas
diambil demi kepentingan
ekonomi negara mereka
sendiri
Imperialisme British
membawa masuk buruh
dari China dan India
untuk mengusahakan
lombong dan ladang
getah
KOLONIALISME
Menjajah secara fizikal &
mental. Memperkenalkan
sistem sosial, politik dan
agama mereka kepada
penduduk tempatan
Kolonialisme British
berjaya menjajah dan
mengawal kehidupan
masyarakat peribumi
yang ramai dengan
jumlah mereka yang
sedikit
IMPERIALISME & KOLONIALISME
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
PLURALITI ALAM MELAYU
Masyarakat
Menetap di Kepulauan Melayu atau Nusantara dan berpindah-randah dari satu pulau ke
pulau yang lain dengan bebasnya untuk berniaga, berperang, berkahwin dan sebagainya
Mewujudkan unsur akomodasi dalam kehidupan bermasyarakat.
Diplomatik
Wujud hubungan peradaban antara Alam Melayu dan China serta India
Mencapai zaman kemuncaknya pada waktu pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka
Keagamaan
Alam Melayu terkenal sebagai pusat penyebaran Buddha di bawah pemerintahan Srivijaya
Konsep Hinduisme dan Buddhisme dari aspek sosial dan kebudayaan seperti adat
perkahwinan dan soal pentadbiran negara.
Ilmu &
Pemikiran
Epistemologi ilmu pengetahuan Alam Melayu berasaskan metafizik (alam ghaib) dan
animisme.
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU
MELAKA
PEMERINTAHAN PERDAGANGAN
Perlembagaan Melaka dilaksana
berdasarkan Islam (Kanun Melaka &
Undang-undang Laut Melaka)
Perdagangan rancak hasil sistem
pemerintahan terbuka dan
pentadbiran pelabuhan yang sangat
cekap.
Zaman keemasan dan kemuncak
keagungan kerajaan Melayu.

Panglima dan laksamana Melaka
proaktif mengawal keselamatan
dari ancaman perompak dan lanun.
Tempat pertemuan pedagang (The
Venice of The East).
Tahap keselamatan yang tinggi di
Selat Melaka.
Pemerintahan diplomasi & terbuka. Kepulauan Melayu terkenal dengan
rempah ratus yang dianggap barang
mewah.
Sultan/pembesar mempunyai misi &
visi yang hebat.
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
KEPENDUDUKAN KEBUDAYAAN
Proses penghijrahan berlaku
secara alamiah/ semulajadi tanpa
ada paksaan.
Keterbukaan pemerintah empayar
Melaka
Para pedagang tidak memerlukan
pasport & visa sebagai
pengenalan diri.
Melaka maju sbg pelabuhan utama
dunia, hasil rempah ratus sebagai daya
tarikan, keselamatan Selat Melaka
Interaksi aktif di kalangan
pelbagai bangsa dan kaum di
Melaka.
Melaka menjadi kota metropolitan
serta kota multi budaya
PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU
MELAKA
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN
PENJAJAHAN
PRINSIP
Pemisahan negara dari agama:
Pentadbiran negara oleh penjajah; manakala hal ehwal Islam dan
adat istiadat Melayu diletakkan di bawah Sultan.
Ini berbeza dengan sistem di zaman sebelum Inggeris di mana tiada
pengasingan kuasa berlaku kerana Raja dan Sultan mempunyai
kuasa mutlak.
Pengagihan kuasa:
Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan serta Federalism
Wujud sistem persekutuan berlapis (Persekutuan Tanah Melayu
dan Persekutuan Malaysia)
Setiap pihak hanya menjalankan bidang kuasa masing-masing dan
tidak boleh bercampuraduk.
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
DASAR
Ilmu:
Ilmu kolonial yang berasaskan sains moden yang bersifat rasional dan
saintifik telah mencorakkan dasar-dasar pentadbiran, ekonomi dan
pendidikan penjajah
Pentadbiran:
Sistem pentadbiran yang memisahkan di antara negara dan agama.
Ekonomi:
Berubah dari pertanian sara diri kepada sistem ekonomi perindustrian dan
perdagangan (sistem ekonomi kapitalis).
Pendidikan:
Dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan sekular.
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN
PENJAJAHAN
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
SISTEM DAN STRUKTUR
SEBELUM PENJAJAHAN SELEPAS PENJAJAHAN
Sistem kerajaan yang
mencantumkan kedua-dua aspek
agama dan negara.
Pemisahan di antara agama dan
negara iaitu
Raja merujuk kepada penasihat
agama untuk membuat keputusan
penting negara.
Negara ditadbir oleh pentadbir
sekular dan agama diletakkan di
bawah kuasa Sultan-Sultan Melayu.
Agamawan dan raja saling
berperanan di dalam sistem
kerajaan tersebut.
Kerajaan yang peranan agama dan
negara saling bertautan
(KERAJAAN).
Kerajaan yang telah memisahkan di
antara negara dan agama (kerajaan).
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN
PENJAJAHAN
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
POLITIK PERLEMBAGAAN
Politik dipengaruhi aspek etnik
dan mengamalkan demokrasi
secara berkesan
Sumber segala perundangan dan
panduan asas kepada pelaksanaan
sistem politik.
Kerjasama parti-parti politik
Parti Perikatan (1974).
2 peringkat kontrak sosial; Pertama:
Zaman Pluraliti
Kedua : Zaman Masyarakat
Pluralistik
Hubungan lebih bersifat
utilitarian dan hubungan jaringan
silang budaya merentasi etnik.
Zaman Pluraliti: Antara Sang Sapurba
dan Demang Lebar Daun
Zaman Masyarakat Pluralistik:
Antara Kaum-Kaum di Malaysia
Dasar-dasar kerajaan
mengukuhkan kerjasama dan
hubungan harmoni antara etnik.
Perlembagaan berlandaskan kontrak
sosial antara kaum
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
PENDIDIKAN
Zaman penjajahan British terdapat 3 peringkat pendidikan:
Inggeris ; rendah dan menengah
Melayu ; rendah dan agama
Vernakular ; Cina dan Tamil
Sistem pendidikan kebangsaan pascamerdeka berasaskan
keseragaman kurikulum
sukatan mata pelajaran
orientasi
Penyata Razak (1956) dan Penyata Rahman Talib (1960) bermatlamat:
Menyatukan etnik-etnik di bawah satu sistem pendidikan dengan menggunakan
bahasa pengantar tunggal
Akta Pendidikan 1957:
Sekolah pelbagai aliran dan pengajaran menggunakan bahasa ibunda
Sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu.
Pengajaran subjek tertentu seperti Geografi dan Sejarah yang berteraskan Malaysia.
Kurikulum tidak lagi berteraskan negara asal
Dasar pendidikan mempunyai matlamat jangka panjang dalam membentuk sektor
ekonomi di Malaysia.
MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
W
A
J

3
1
0
6

H
U
B

E
T
N
I
K

kba/jks/ipgkti/2013
EKONOMI
Mengamalkan sistem ekonomi dualisme:
1. Sistem ekonomi moden:perdagangan dan perusahaan moden, tertumpu di
bandar, pengurusan dan organisasi moden
2. Sistem ekonomi pertanian; komoditi padi dan perikanan, tertumpu di luar
bandar dan didominasi Melayu
Rancangan pembangunan ekonomi negara digiatkan bagi mengatasi masalah
sosioekonomi dan sosiopolitik.
Rancangan pramerdeka
Rancangan selepas merdeka
Perancangan dalam DEB
Dasar-Dasar Pembangunan Negara
Dasar-dasar pembangunan negara dirangka bagi mewujudkan keseimbangan
ekonomi.