POEMA DEL HOMBRE DIOS

Extractos Mara Valtorta

Glorificacin de Jess y Mara.
651. Sobre el trnsito, la asuncin y la realeza de Mara Santsima
18 de abril de 1948.
1 Dice Mara:
Yo mor? S, si se quiere llamar muerte a la separacin acaecida entre la parte
superior del espritu y el cuerpo; no, si por muerte se entiende la separacin entre el
alma vivificante y el cuerpo, la corrupcin de la materia carente ya de la vivificacin
del alma y, antes, la lobreguez del sepulcro, y, como primera de todas estas cosas, el
angustioso sufrimiento de la muerte

!
"mo mor, o, me#or, cmo pas$ de la %ierra al "ielo, antes con la parte
inmortal, despu$s con la perecedera? "omo era #usto que fuera para la &u#er que no
conoci manc'a de culpa!
( )n ese anoc'ecer *ya 'aba empezado el descanso sab+tico* 'ablaba con ,uan!
-e ,es.s! -e sus cosas! /quella 'ora vespertina estaba llena de paz! )l s+bado 'aba
apagado todos los rumores de obras 'umanas! Y la 'ora apagaba toda voz de 'ombre
o de ave! Slo los olivos de alrededor de la casa emitan su frufr. con la brisa del
anoc'ecer0 pareca como si un vuelo de +ngeles acariciara las paredes de la casita
solitaria!
1abl+bamos de ,es.s, del 2adre, del 3eino de los "ielos! 1ablar de la "aridad y
del 3eino de la "aridad significa encenderse con el fuego vivo, consumir las cadenas
de la materia para de#ar libre al espritu en sus vuelos msticos! Si el fuego est+
contenido dentro de los lmites que -ios pone para conservar a las criaturas en la
%ierra a su servicio, es posible arder y vivir, encontrando en el fuego no destruccin
sino perfeccionamiento de vida! 2ero cuando -ios quita los lmites y de#a libertad al
4uego divino de incidir sin medida en el espritu y de atraerlo 'acia s sin medida,
entonces el espritu, respondiendo a su vez sin medida al /mor, se separa de la
materia y vuela al lugar desde donde el /mor le incita y a donde el /mor le invita0 y
es el final del destierro y el regreso a la 2atria!
/quel atardecer, al ardor incontenible, a la vitalidad sin medida de mi espritu,
se uni una dulce postracin, una misteriosa sensacin de que la materia se ale#aba
de todo lo que la rodeaba; como si el cuerpo se durmiera, cansado, mientras el
intelecto, avivado m+s su razonar, se abismara en los divinos esplendores!
,uan, amoroso y prudente testigo de todos mis actos desde que fue mi 'i#o
adoptivo
(
seg.n la voluntad de mi 5nig$nito, dulcemente me persuadi de que
buscara descanso en el lec'o, y me vel orando! )l .ltimo sonido que o en la %ierra
1
S. Pablo y muchos msticos despus de l, al hablar del hombre, disti!ue espritu, alma y cuerpo" y
o es cosa clara e cada caso cocreto, si por espritu se etieda la participaci# del Espritu Sato o
bie el espritu del hombre, el alma humaa e cuato reli!iosa y o secillamete e cuato dotada
de iteli!ecia y $olutad, esto es, cosiderada e sus relacioes co %ios, suma Sabidura y sumo
&mor y o s#lo e sus relacioes co las cosas creadas, au cuado sea las m's sublimes como los
estudios pro(udos y el amor icorrupto. )as expresioes dichas y seme*ates de la obra presete, se
puede por lo tato eteder se!+ uo de los setidos ,ue brota de tales cosideracioes, y tambi
secillamete aceptado ,ue la Vir!e, Madre de -es+s y socia e la redeci#, au permaeciedo
hasta la &suci# e alma y cuerpo sobre la tierra, hubiera sido arrebatada e u pro(udsimo xtasis,
abismada e %ios.&mor, e $irtud de la compeetraci# del &mor i/ito di$io co el ardetsimo
amor de Vir!e.Esposa y Madre, admitiedo adem's ,ue de tal xtasis Ella o se hubiera hallado
sobre la tierra, sio s#lo e el 0ielo, cuado ya haba sido asuta o iba a serlo e alma y cuerpo" lo ,ue
o tiee ada de icreble, o ,ue disuee co la di$ia re$elaci#, de/ida por el Ma!isterio
extraordiario e i(alible de Pio 122 e 1934.
2
0(r. -u. 19, 53.56.
1
fue el susurro de las palabras del virgen ,uan! 2ara m fueron como la nana de una
madre #unto a la cuna! Y acompa6aron a mi espritu en el .ltimo $7tasis, demasiado
sublime como para ser descrito! /compa6aron a mi espritu 'asta el "ielo!
8 ,uan, .nico testigo de este delicado misterio, me avi! )l solo me avi,
envolvi$ndome en el manto blanco, sin cambiarme de t.nica ni de velo, sin lavacro y
sin embalsamamiento! )l espritu de ,uan *como se ve claro por sus palabras
8
del
segundo episodio de este ciclo que va de 2entecost$s a mi /suncin* ya saba que no
me iba a descomponer, e instruy al apstol sobre lo que 'aba de 'acerse! Y $l, casto
y amoroso, prudente respecto a los misterios de -ios y a los compa6eros le#anos,
decidi custodiar el secreto y esperar a los otros siervos de -ios, para que me vieran
todava y sacaran, de verme, consuelo y ayuda para las penas y fatigas de sus
misiones! )sper como estando seguro de que llegaran!
2ero el decreto de -ios era distinto! "omo siempre, bueno para el 2redilecto;
#usto, como siempre, para todos los creyentes! "arg los o#os del primero, para que el
sue6o le a'orrara la congo#a de ver cmo se le arrebataba tambi$n mi cuerpo; dio a
los creyentes otra verdad que los ayudara a creer en la resurreccin de la carne, en el
premio de una vida eterna y bienaventurada concedida a los #ustos; en las verdades
m+s poderosas y dulces del 9uevo %estamento *mi inmaculada "oncepcin
:
, mi divina
&aternidad virginal
;
*; en la naturaleza divina y 'umana de mi 1i#o, verdadero -ios y
verdadero 1ombre, nacido no por voluntad carnal sino por desposorio divino y por
divina semilla depositada en mi seno
<
; en fin, para que creyeran que en el "ielo est+
mi "orazn de &adre de los 'ombres, palpitante de vibrante amor por todos, #ustos y
pecadores, deseoso de teneros a todos #unto a s, en la 2atria bienaventurada, por
toda la eternidad!
: "uando los +ngeles me sacaron de la casita, mi espritu 'aba vuelto a m? 9o!
)l espritu ya no tena que ba#ar de nuevo a la %ierra! )staba en adoracin delante del
trono de -ios! 2ero cuando la %ierra, el destierro, el tiempo y el lugar de la separacin
de mi Se6or 5no y %rino fueron de#ados para siempre, entonces el espritu volvi a
resplandecer en el centro de mi alma, despertando a la carne de su dormicin; por lo
que es cabal 'ablar, respecto a m, de /suncin al "ielo en alma y cuerpo, no por mi
propia capacidad, como sucedi en el caso de ,es.s, sino por ayuda ang$lica! &e
despert$ de aquella misteriosa y mstica dormicin, me alc$, en fin, vol$, porque ya mi
carne 'aba conseguido la perfeccin de los cuerpos glorificados! Y am$! /m$ a mi 1i#o
y a mi Se6or, 5no y %rino, de nuevo 'allados, los am$ como es destino de todos los
eternos vivientes=!
>
IIa. consideracin o explicacin
3 de eero de 1944.
5 Dice Jess:
3
,ue se halla e 745.8814.
4
0(r. Pio 21, 9ula do!m'tica :2e;abilis %eus<, citada muchas $eces.
5
0(r. Mt. 1, 18.53" )c. 1, 57.=8.
6
0(r. %e>i!er?, Echiridio symbolorum?, Symbolum @icaeum Aa. =53B, +m. 153.157" Symbolum
0ostatiopolitaum Aa. =81B, +m. 134" 0ocilium Cccumeicum Ephesium Aa. 4=1B, +m. 534.531"
S. )eo 2 Ma!us. Domus A2B )eois Aa. 449B, +m. 594.593" Symbolum 0halcedoese Aa. 431B, +m.
=44.=4=" Symbolum )ateraese Aa. 749B, +m. 344.355" 0ocilium Cccumeicum
0ostatiopolitaum 222 Aa. 781B, +m. 33=.339.
7
@dDE F&mai il mio ritro$ato Gi!lio e mio Si!ore, Ho e Drio, lo amai come I destio di tutti !li eteri
$i$eti.FE E italiao Fritro$atoF, o sea, si!ular" pero se traduce e plural, Fde ue$o halladosF,
teiedo presete la expresi# de uos re!loes ates Fseparaci# de mi SeJor Ho y DrioF ,ue
parece claramete re(erirse a la Satsima Driidad. &dem's, es posible itroducir el plural Flos amF
por,ue MV (recuetemete (uer>a la cocordacia de (orma ,ue hace cocordar u determiado
elemeto de la oraci# s#lo co el +ltimo elemeto de u co*uto, au,ue se re/era a todo el
co*uto. Esta iterpretaci#, le!tima e el cotexto del estilo de MV, e$ita la lectura o deseable, de
0risto como Ho y Drio.
2
Llegada su ltima hora, como una azucena cansada que, despus de
haber exhalado todos sus aromas, se pliega bajo las estrellas y cierra su cliz
de candor, Mara, mi Madre, se recogi en su lecho y cerr los ojos a todo lo
que la rodeaba, para recogerse en una ltima, serena contemplacin de !ios"
#elando re$erente su reposo, el ngel de Mara esperaba ansioso que el
xtasis urgente separara ese espritu de la carne, durante el tiempo
designado por el decreto de !ios, y lo separara para siempre de la %ierra,
mientras ya del &ielo descenda el dulce e in$itante imperati$o de !ios"
'nclinado tambin (uan, ngel terreno, hacia ese misterioso reposo,
$elaba a su $ez a la Madre que estaba para dejarle" ) cuando la $io extinguida
sigui $elando, para que, no tocada por miradas pro*anas y curiosas, siguiera
siendo, incluso ms all de la muerte, la inmaculada +sposa y Madre de !ios
que tan plcida y hermosa dorma"
, -na tradicin dice que en la urna de Mara, abierta por %oms, se
encontraron slo *lores" .ura leyenda" /ingn sepulcro engull el cad$er de
Mara, porque nunca hubo un cad$er de Mara, segn el sentido humano,
dado que Mara no muri como todos los que tu$ieron $ida"
+lla se haba separado, por decreto di$ino, slo del espritu, y con ste,
que la haba precedido, se uni de nue$o su carne santsima" 'n$irtiendo las
leyes habituales, por las cuales el xtasis termina cuando cesa el rapto, o sea,
cuando el espritu $uel$e al estado normal, *ue el cuerpo de Mara el que se
uni de nue$o con el espritu, despus de la larga permanencia en el lecho
*nebre"
%odo es posible para !ios
0
" )o sal del 1epulcro sin ayuda alguna2 slo
con mi poder" Mara $ino a m, a !ios, al &ielo, sin conocer el sepulcro con su
horror de podredumbre y lobreguez" +s uno de los ms *lgidos milagros de
!ios" /o nico, en $erdad, si se recuerda a +noc y a +las
3
, quienes, por el
amor que el 1e4or les tena, *ueron raptados de la %ierra sin conocer la
muerte, y *ueron transportados a otro lugar, a un lugar que slo !ios y los
celestes habitantes de los &ielos conocen" (ustos eran, y, de todas *ormas,
nada respecto a mi Madre, la cual es in*erior en santidad slo a !ios
56
"
.or eso no hay reliquias del cuerpo y del sepulcro de Mara, porque
Mara no *ue sepultada
55
, y su cuerpo *ue ele$ado al &ielo7"
IIIa. consideracin o explicacin
8 y 13 de *ulio de 1944.
7 Dice Mara:
5n $7tasis fue la concepcin de mi 1i#o! 5n $7tasis a.n mayor el darle a luz! )l
$7tasis de los $7tasis fue mi tr+nsito de la %ierra al "ielo! Slo durante la 2asin
ning.n $7tasis 'izo soportable mi atroz sufrimiento!
? @a casa en que se produ#o mi /suncin se debi a uno de los innumerables
actos de generosidad de @+zaro para con ,es.s y su &adre0 la peque6a casa del
Aetseman cercana al lugar de la /scensin! Bn.til es buscar los restos! -urante la
8
Esta a/rmaci# importate, ,ue sir$e para explicar los m's !rades mila!ros, como el mila!ro de los
mila!ros ,ue es el de la Eucarista, se ecuetra a la letra e los E$a!elios. 0(r. Mt. 19, 5=.57" Mc.
14, 5=.56" 14, =5.=7" )c. 18, 54.56.
9
0(r. K. 3, 18.54" 4 Ley, 5, 1.18" Eccli. 44, 17" 48, 1.15" 49, 14.17" Mebr. 11, 3.7.
10
Esta a/rmaci# cocuerda del todo co la de Po 21 e la 9ula do!matica 2e;abilis %eus, al /al del
pr#lo!o.
11
)a ausecia de reli,uias y del sepulcro de la Vir!e la toma, S. 9erardio de Siea, e sus maos
como ar!umeto a (a$or de la &suci# corporal de Mara Satsima a los 0ielos, ar!umeto ,ue
aparece e la Mui/cetissimus %eus de Pio 122, etre los testimoios de la Dradici# e el Medioe$o
tardo.
3
destruccin de ,erusal$n, por obra de los romanos
(
, fue devastada, y sus ruinas
fueron dispersadas durante el transcurso de los siglos=!
IVa. consideracin o explicacin
18 de diciembre de 194=.
9 Dice Mara:
-e la misma forma que para m fue un $7tasis el nacimiento de mi 1i#o, y que,
del rapto en -ios que en aquella 'ora se apoder de m, volv a la presencia de m
misma y a la %ierra teniendo ya a mi 1i#o en los brazos, as mi impropiamente llamada
CmuerteC fue un rapto en -ios!
"onfiando en la promesa recibida en el esplendor de la ma6ana de 2entecost$s,
yo pensaba que el acercamiento de la 'ora de la .ltima venida del /mor, para
llevarme consigo, deba manifestarse con un aumento del fuego de amor que siempre
arda en m; y no me equivoqu$!
2or parte ma, a medida que iba pasando la vida, en m iba aumentando el deseo
de fundirme con la eterna "aridad! &e instaba a ello el deseo de unirme de nuevo con
mi 1i#o, y la certidumbre de que nunca 'ara tanto por los 'ombres como cuando
estuviera, orando y obrando en favor de ellos, a los pies del trono de -ios! Y con
impulso cada vez m+s encendido y acelerado, con todas las fuerzas de mi alma,
gritaba al "ielo
8
0 CDEen, Se6or ,es.sF DEen, )terno /morFC!
G @a )ucarista, que para m era como el roco para una flor sedienta, era, s, vida;
pero a medida que iba pasando el tiempo, cada vez era m+s insuficiente para
satisfacer la incontenible ansia de mi corazn
:
! Ya no me bastaba recibir en m a mi
divina "riatura y llevarla en mi interior en las sagradas )species, como la 'aba llevado
en mi carne virginal! %odo mi ser deseaba al -ios uno y trino, pero no celado tras los
velos elegidos por mi ,es.s para ocultar el inefable misterio de la 4e, sino como )l *en
el centro del "ielo* era, es y ser+! )l propio 1i#o mo, en sus arrobos eucarsticos,
arda dentro de m con abrazos de infinito deseo; y cada vez que a m vena, con la
potencia de su amor, casi arrancaba de cua#o mi alma en el primer impulso y luego
permaneca, con infinita ternura, llam+ndome CD&am+FC, y yo le senta ansioso de
tenerme consigo!
Yo no deseaba ya otra cosa! 9i siquiera ya estaba en m, en los .ltimos tiempos
de mi vida mortal, el deseo de tutelar a la naciente Bglesia0 todo estaba anulado en el
deseo de poseer a -ios, por la persuasin que tena de que todo se puede cuando se
le posee!
/lcanzad, H' cristianos, este total amor! 2ierda valor todo lo terreno! &irad slo
a -ios! "uando se+is ricos de esta pobreza de deseo que es inconmensurable riqueza,
-ios se inclinar+ 'acia vuestro espritu, primero para instruirle, luego para tomarle en
sus manos, y ascender$is con vuestro espritu al 2adre, al 1i#o, al )spritu Santo, para
conocerlos y amarlos en toda la bienaventurada eternidad y para poseer sus riquezas
de gracias para los 'ermanos! 9unca somos tan activos para los 'ermanos como
cuando no estamos ya con ellos, sino que somos luces unidas de nuevo con la divina
@uz!
( )l acercarse del /mor eterno tuvo el signo que pensaba! %odo perdi luz y color,
voz y presencia, ba#o el fulgor y la Eoz que, descendiendo de los "ielos, abiertos a mi
mirada espiritual, descendan 'acia m para tomar mi alma!
Suele decirse que 'abra e7ultado de #.bilo si me 'ubiera asistido en aquella
'ora mi 1i#o! D/'F, mi dulce ,es.s estaba muy presente con el 2adre cuando el /mor,
o sea, el )spritu Santo, %ercera 2ersona de la %rinidad )terna, me dio su tercer beso
12
&caecida e el a. 64 d.0. 0(r. )c. 19, 41.44
13
0(r. &poc. 55, 16. 54
14
Si duda la Vir!e Madre deba experimetar u asia mayor ,ue la del ap#stol Pablo. 0(r. 5 0or. 3,
8" Gil. 1, 51.5=
4
en mi vida, ese beso tan potentemente divino, que en $l mi alma se fundi,
perdi$ndose en la contemplacin cual gota de roco aspirada por el sol en el c+liz de
una azucena! Y ascend con mi espritu en canto de #.bilo 'asta los pies de los %res a
quienes siempre 'aba adorado!
@uego, en el momento e7acto, como perla en un engaste de fuego, ayudada
primero y luego seguida por el corte#o de los espritus ang$licos venidos a asistirme en
mi eterno, celeste nacimiento, esperada ya antes del umbral de los "ielos por mi ,es.s
y en el umbral de ellos por mi #usto esposo terreno, por los 3eyes y 2atriarcas de mi
estirpe, por los primeros santos y m+rtires
;
<:?, entr$ como 3eina
<
<:I, despu$s de
tanto dolor y tanta 'umildad de pobre sierva de -ios, en el reino del #.bilo sin lmite!
Y el "ielo volvi a cerrarse en este acto de la alegra de tenerme, de tener a su
3eina, cuya carne, .nica entre todas las carnes mortales, conoca la glorificacin
>
<;G
antes de la resurreccin final y del .ltimo #uicio=!
Va. consideracin o explicacin
%iciembre de 194=.
13 Dice Mara:
&i 'umildad no poda de#arme pensar que me estuviera reservada tanta gloria
en el "ielo! )n mi pensamiento estaba casi la certidumbre de que mi carne 'umana,
santificada por 'aber llevado a -ios, no conocera la corrupcin, porque -ios es Eida
y, cuando de s mismo satura y llena a una criatura, esta accin suya es como
ungJento preservador de la corrupcin de la muerte
?
!
Yo no slo 'aba permanecido inmaculada, no slo 'aba estado unida a -ios con
un casto y fecundo abrazo
I
, sino que me 'aba saturado, 'asta lo m+s profundo de mi
ser, de las emanaciones de la -ivinidad escondida en mi seno y que quera velarse de
carne mortal! 2ero el que la bondad del )terno tuviera reservado a su sierva
(G
el gozo
de volver a sentir en sus miembros el toque de la mano de mi 1i#o, su abrazo, su
beso, y de volver a or con mis odos su voz, y de ver con mis o#os su rostro!!! esto no
poda pensar que me fuera concedido, y no lo an'elaba! &e 'abra bastado que estas
bienaventuranzas le fueran concedidas a mi espritu, y con ello ya se 'abra sentido
lleno de felicidad mi yo!
: 2ero, como testimonio de su primer pensamiento creador respecto al 'ombre,
destinado por el "reador a vivir, pasando sin muerte del 2araso terrenal al celestial,
en el 3eino eterno, -ios quiso que yo, Bnmaculada, estuviera en el "ielo en alma y
cuerpo!!! inmediatamente despu$s del fin de mi vida terrena!
Yo soy el testimonio cierto de lo que -ios 'aba pensado y querido para el
'ombre0 una vida inocente y sin conocimiento de culpas; un dulce paso de esta vida a
la Eida eterna, paso con el que, como quien cruza el umbral de una casa para entrar
en un palacio, el 'ombre, con su ser completo 'ec'o de cuerpo material y de alma
espiritual, 'abra pasado de la %ierra al 2araso, aumentando esa perfeccin de su yo
que -ios le 'aba dado, con la perfeccin completa, tanto de la, carne como del
espritu, que el pensamiento divino tena destinada para todas las criaturas que
permanecieran fieles a -ios y a la Aracia! 2erfeccin que 'abra sido alcanzada en la
15
0(r. Mech. 6, 33 . 8, =" A15, 1.=B se!+ el aJo e ,ue la Vir!e Madre haya sido asuta al cielo.
16
)a Vir!e Mara es Leia por dos ttulosE por,ue es Madre, y por haber sido socia Aue$a E$aB del
Mi*o ecarado de %ios y Ledetor. 0(r. Pio 122, )etras ecclicas Nd caeli Le!iam<. &cta &postolicae
Sedis, $ol. 47 A1934B, p. 753.744.
17
0(r. Pio 122, 0ostituci# apost#lica :Mui/cetissimus %eus< cit.
18
E este setido se expresa muchos testimoios de la Dradici# aducidos por Pio 122 e
:Mui/cetissimus %eus<.
19
0(r. Mt. 1, 18.53" )c. 1, 57.=8.
20
0(r. )c. 1, 57.=8" 0ocilio Vaticao 22, 0ostituci# do!m'tica :lume !etium< sobre la 2!lesia, cap.
8 ,ue debe teerse siempre ate la $ista e este par'!ra(o y dode,uiera se trate de la Vir!e Mara.
5
luz plena que 'ay en el "ielo y lo llena, pues que de -ios viene; de -ios, Sol eterno
que ilumina el "ielo!
; -elante de los 2atriarcas, 2rofetas y Santos, delante de los /ngeles y los
&+rtires, -ios me puso a m, elevada a la gloria del "ielo en alma y cuerpo, y di#o0
8+sta es la obra per*ecta del &reador2 la obra que, de entre todos los
hijos del hombre, )o cre a mi ms $erdadera imagen y semejanza2 *ruto de
una obra maestra di$ina y creadora, mara$illa del uni$erso que $e, dentro de
un solo ser, a lo di$ino en el espritu eterno como !ios y como +l espiritual,
inteligente, libre, santo, y a la criatura material en el ms inocente y santo de
los cuerpos, criatura ante la que todos los dems $i$ientes de los tres reinos
de la &reacin estn obligados a inclinarse
95
"
:qu tenis el testimonio de mi amor hacia el hombre, para el que quise un
organismo per*ecto y un biena$enturado destino de eterna $ida en mi ;eino"
:qu tenis el testimonio de mi perdn al hombre, al que, por la $oluntad de
un %rino :mor, he concedido nue$a habilitacin y creacin ante mis ojos"
+sta es la mstica piedra de parangn, ste es el anillo de unin entre el
hombre y !ios, +lla es la que lle$a de nue$o el tiempo a sus das primeros, y
da a mis ojos di$inos la alegra de contemplar a una +$a como )o la cre
99
,
an ms hermosa y santa por ser Madre de mi #erbo y por ser Mrtir del
mayor de los perdones"
.ara su &orazn inmaculado que jams conoci
mancha alguna, ni siquiera la ms le$e, )o abro
los tesoros del &ielo2 y para su &abeza, que jams
conoci la soberbia, con mi *ulgor hago una
corona, y la corono, porque es para m santsima,
para que sea $uestra ;eina"8
9<
"
< )n el "ielo no 'ay l+grimas
(:
! 2ero, en lugar del
#ubiloso llanto que 'abran derramado los espritus si les
estuviera concedido el llanto *'umor que rezuma
destilado por una emocin*, 'ubo, despu$s de estas
divinas palabras, un centelleo de luces, y visos de
esplendores resplandeciendo a.n m+s esplendorosos, y
un incendio de fuegos de caridad que ardan con m+s
encendido fuego, y un insuperable e indescriptible
sonido de celestes armonas, a las cuales se uni la voz
del 1i#o mo, en alabanza a -ios 2adre y a su Sierva
bienaventurada
(;
<;? para toda la eternidad=!
21
E Gil. 5, 3.11, trat'dose de -es+s, Mi*o de %ios hecho Mombre, se habla de :arrodillarse< A5, 14B y
por lo tato de :adoraci#<, a,u trat'dose de Mara, satsima pero criatura, se habla de
:icliarse<y por esto de :$eeraci#<. Grase exactsima y e,uilibrada.
22
0(r. K. 5, 18.53.
23
Expresi# exactsima y hermossima. %ios mismo, el mismo di$io Gul!or, se ha hecho aureola y
coroa de Mara, de su cabe>a $ir!ial, materal, real, sata y $ictoriosaE de hecho, la aureola es para
los satos, la coroa para los reyes y $ecedores. @adie ha existido i!ual ,ue Mara, (uera de -es+s.
24
0(r. 1 0or. 1=.
25
&u,ue o pretedemos ser completos e las citas re(eretes al Paraso, esto es, a la $ida y
biea$etura>a etera, si embar!o ,ueremos presetar u bue +mero de citas bblicas re(eretes
a esto. 0(r. puesE K. =, 54.54" Ex. ==, 18.5=" 5 Mac. 6" Sal. 3, 15" 14, 6" 57, 6.9" 44, 1=" 31, 14" 154,
1" 1=9, 54" Pro$. 14, =4" Sab. 14, 9.14" Eccli. 14, 55 . 13, 14" =6, 54.59" 47, 11.15" %a. 15, 1.4" Mt. 6,
1=.14" 18, 8.9" 19, 17.=4" 55, 1.14" 5=.==" 53, =1.47" Mc. 9, 45.49" 14, 16.=1" 15, 18.56" )c. 17, 9"
18, 18.=4" 54, 56.44" -u. =" 3, 19.46" 7, 54.61" 8, 48.31" 14, 55.=4" 11, 1.34" 16, 1.3" Mech. 1, 7.11"
1=, 44.35" Lom. 5, 1.14" 7, 54.5=" 8, 18.56" 1 0or. 13" 5 0or. 4, 6 . 3, 14" Kal. 7, 6.14" E(. 1, =.14" 4, 1.
7" Gil. 1, 51.57" =, 16.51" 5 Des. 5, 1=.16" 5 Dim. 5, 8.15" Dit. 1, 1.4" 5, 11.13" =, 4.6" Mebr. 3, 3.14" 9,
11.14" 54.58" 1=, 14" 1 Ped. 3, 9.11" 5 Ped. 1, =.11" =, 8.1=" 1 -u. 1, 1.4" 5, 1=.59" =, 1.5" 3, 3.51" 5 -u.
1.=" -ud. 54.5=" &poc. 5, 6.11" 6, 51.55. 0(r. tambiE 0ocilio Ecumico Vaticao 22, 0ostituci#
do!m'tica :)ume !etium< sobre la 2!lesia, cap. 6E 2dole escatol#!ica de la 2!lesia pere!ria y su
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VIa. y ltima consideracin o explicacin
1 de mayo de 1947.
17 Dice Jess:
=ay di*erencia entre que el alma se separe del cuerpo por $erdadera
muerte y que momentneamente el espritu se separe del cuerpo y del alma
$i$i*icante por un xtasis o rapto contemplati$o"
+l que el alma se separe del cuerpo pro$oca la $erdadera muerte, pero la
contemplacin exttica, o sea, la temporal e$asin del espritu *uera de las
barreras de los sentidos y de la materia, no pro$oca la muerte" ) ello porque
el alma no se aleja y separa totalmente del cuerpo, sino que lo hace slo con
su parte mejor, que se sumerge en los *uegos de la contemplacin %odos los
hombres, mientras $i$en, tienen en s el alma, sea que est muerta por el
pecado, sea que est $i$a por la justicia2 pero slo los grandes amantes de
!ios alcanzan la contemplacin $erdadera"
+sto demuestra que el alma, que conser$a la $ida mientras est unida al
cuerpo >y esta particularidad est presente igual en todos los hombres>,
tiene en s misma una parte superior? el alma del alma, o espritu del espritu,
que en los justos es *ortsima, mientras que en los que desprecian a !ios y su
Ley >incluso slo con su tibieza y los pecados $eniales> se hace dbil,
pri$ando a la criatura de la capacidad de contemplar y conocer >hasta donde
puede hacerlo una humana criatura, segn el grado de per*eccin alcanzado>
a !ios y sus eternas $erdades" &uanto ms ama y sir$e a !ios la criatura con
todas sus *uerzas y posibilidades, esa parte superior de su espritu tiene ms
capacidad de conocer, de contemplar, de penetrar las eternas $erdades"
50 +l hombre, dotado de alma racional, es una capacidad que !ios llena de
s" Mara, siendo la ms santa de las criaturas despus del &risto, *ue una
capacidad colmada >hasta el punto de rebosar sobre los hermanos en &risto
de todos los siglos, y por los siglos de los siglos> de !ios, de sus gracias, de
su caridad, de su misericordia"
+l %rnsito de Mara se produjo sumergida +lla por las olas del amor"
:hora, en el &ielo, hecha ocano de amor, derrama sobre los hijos que le son
*ieles, y tambin sobre los hijos prdigos, sus olas de caridad para la
sal$acin uni$ersal, +lla que es Madre uni$ersal de todos los hombres7"
ui# co la 2!lesia triu(ate, co las citas y otas relati$as.
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