NICANOR PARRA: ANTIPOESA Y TRASCENDENCIA (II)

Leopoldo Cervantes-Orti
5 de septiembre, 2014
Yo no permito que nadie me
diga
Que no comprende los
antipoemas
Todos deben rer a
carcajadas.
Para eso me rompo la
cabeza
Para llegar al alma del
lector.
Djense de preguntas.
En el lecho de muerte
Cada uno se rasca con sus
uas.
!
".P.# $%d&ertencia'
!Iron"a# in$reen$ia o %&s'(eda radi$al)
El pro(esor ingls "iall )inns *coeditor de sus obras
completas + autor de Nicanor Parra o el arte de la
demolicin, publicado por la ,ni&ersidad de -alparaso.
ha dicho recientemente que "icanor Parra es $un ateo
atribulado# obsesionado ante el &aco de la e/istencia'. Y
agrega0 $1u &ida ha estado impregnada de la cultura
cat2lica. 3a conciencia ante lo que se ha perdido'. Y pone
un ejemplo0 $%h est4 el poema 51oliloquio del indi&iduo6
con una &isi2n desoladora'.
7
)inns recuerda tambin la
opini2n del crtico estadunidense 8arold )loom0 $Parra
es# incuestionablemente# uno de los mejores poetas de 9ccidente'. Y es
que# en e(ecto# largo + tendido se puede hablar sobre la percepci2n que
ha tenido de la religi2n desde sus inicios antipoticos en los aos
cincuenta hasta los Sermones y prdicas + Nuevos sermones y prdicas
del Cristo de Elui, de !:;; + !:;:# respecti&amente# en donde el tema se
despliega en toda su intensidad + relajamiento estilstico. 1e ha querido
citar inicialmente otro autor para no dejar la impresi2n de que el recurso
a <os =iguel >b4ez 3anglois ?quien tan perspicazmente ha sealado la
(uerza de esta preocupaci2n en Parra?# limita la discusi2n del asunto a la
obsesi2n de un solo crtico.
=ucha agua ha pasado debajo del puente en medio de esa
e/periencia redaccional atpica# pero sintom4tica siempre de un estado o
1
". Parra# !ersos de saln" 1antiago de Chile# "ascimento# !:@7# p. !@.
2
<a&ier Aarca# $"iall )inns0 5"icanor Parra es un ateo atribulado# obsesionado ante el
&aco de la e/istencia6'# en #a $ercera, 1antiago de Chile# B de septiembre de 7C!D#
%%%"latercera"com&noticia&cultura&2014&0'&145()5'4'44)')niall)binns)nicanor)parra)es)
un)ateo)atribulado)obsesionado)ante)el)vacio)de)la"s*tml"
clima espiritual que permea su pensamiento + obra. Desolaci2n#
e(ecti&amente# como aEora en ese poema de Poemas y antipoemas *que
aFrma0 $1e constru+eron tambin ciudades#G Hutas#G >nstituciones
religiosas pasaron de moda#G )uscaban dicha# buscaban (elicidad#G Yo so+
el >ndi&iduo'I + conclu+e as0 $Yo so+ el >ndi&iduo.G =ir por una
cerradura#G 1# mir# qu digo# mir#G Para salir de la duda mir#G Detr4s
de unas cortinas#G Yo so+ el >ndi&iduo.G )ien.G =ejor es tal &ez que &uel&a a
ese &alle#G % esa roca que me sir&i2 de hogar#G Y empiece a grabar de
nue&o#G De atr4s para adelante grabarG El mundo al re&s.G Pero no0 la
&ida no tiene sentido'.
J
.# pero tambin una pro(unda e irre(renable
intenci2n de desanudar *+ desnudar tambin. las intrigas religiosas que lo
asaltan peri2dicamente. >b4ez 3anglois +a lo discuta en el pr2logo de
!:;7 a +ntipoemas, al re(erirse al $sentido religioso de los antipoemas' +
obser&ar que Parra $hurga sin cesar en la herida religiosa# lo mismo bajo
la (orma del sarcasmo o la blas(emia que de la imprecaci2n ardiente a las
potencias di&inas'.
D
Eviden$ias
!ersos de saln *!:@7. es +a un poemario tpicamente
parriano# con su autor instalado +a en una &oz antiK
potica e ir2nica bien medida# consciente +a de que
sus pro&ocaciones (ormales + de contenido est4n
sacudiendo las miradas + las conciencias. Para
entonces# +a haba sido reconocido no solamente como
un reno&ador sino como alguien capaz de e/presar lo
m4s prosaico + ajeno a la poesa en endecaslabos
e/actos + per(ectamente pulidos. Tal como dijo "eruda
en su momento0 $3o que no entiendo es c2mo puede
hacer poesa de la nada# de la basura'.
L
"o es e/trao
que el primer poema citado por >b4ez# $Discurso (Mnebre'# proceda de
este libro# pues all Parra decant2 + perFl2 de manera m4s incisi&a su
tratamiento de lo religioso con un tono que mezcla &arios registros + deja
di&ersos sabores de boca. Dicho poema# un tanto e/tenso# pro(undiza en
las zonas que haba esbozado pre&iamente. El crtico seala una $obsesi2n
por la trascendencia' en estos &ersos# que abren con una crtica de la
superstici2n aderezada con el toque ir2nico0
Es un error creer que las estrellas
Puedan ser&ir para curar el c4ncer
El astr2logo dice la &erdad
Pero en este respecto se equi&oca.
3
". Parra# Poemas y antipoemas" =adrid# Poemas y antipoemas ,1'54-" Ed. de Hen
Costa. =adrid# C4tedra# !:BB *3etras hisp4nicas# 7B;., p. !!@.
4
<.=. >b4ez 3anglois# $3a poesa de "icanor Parra'# en ". Parra# +ntipoemas"
)arcelona# 1ei/ )arral# !:;7 *)iblioteca bre&e# serie ma+or# !.# p. JL.
5
Cit. por Pamela A. NMiga# El mundo de Nicanor Parra" +ntibio.ra/0a" 1antiago de Chile#
NigKNag# 7CC!# p. DD.
=dico# el ataMd lo cura todo.
3a &oz potica quiere ser comedida + asume las con&enciones del
discurso de ocasi2n que ser&ir4 para plantearse interrogantes sobre la
&ida ultraterrena0
,n caballero acaba de morir
Y le ha pedido a su mejor amigo
Que pronuncie las (rases de rigor#
Pero +o no quisiera blas(emar#
12lo quisiera hacer unas preguntas.
3a primera pregunta de la noche
1e reFere a la &ida de ultratumba0
Quiero saber si ha+ &ida de ultratumba
"ada m4s que si ha+ &ida de ultratumba.
Pero las preguntas no &an dirigidas a los te2logos o religiosos
pro(esionales# aunque alguien debe conocer estos secretos# admite. Quiz4
quienes trabajan con los muertos o los enterradores mismos# en Mltima
instancia0
"o me quiero perder en este bosque.
-o+ a sentarme en esta silla negra
Cerca del cata(alco de mi padre
8asta que me resuel&an mi problema.
O%lguien tiene que estar en el secretoP
C2mo no &a a saber el marmolista
9 el que le cambia la camisa al muerto.
QEl que constru+e el nicho sabe m4sR
Que cada cual me diga lo que sabe#
Todos estos trabajan con la muerte
OEstos deben sacarme de la dudaP
1u insistencia es amarga + sus moti&os tambin. Quien habla espera
conclusiones que de antemano sabe que no alcanzar4 de manera sencilla#
pero no de ja de traslucir cierta desesperaci2n0
1epulturero# dime la &erdad#
C2mo no &a a e/istir un tribunal#
O9 los propios gusanos son los juecesP
Tumbas que parecis (uentes de soda
Contestad o me arranco los cabellos
Porque +a no respondo de mis actos#
12lo quiero rer + sollozar. STU
=4s adelante# obser&a con realismo las cosas que acontecen
alrededor de la muerte + retoma el con&encionalismo establecido
mediante una combinaci2n discursi&a que disimula apenas su
escepticismo# pero que no deja de asomarse a las posibilidades que atisba
la (e en sus mMltiples (ormas0
Dcese que el cad4&er ha dejado
,n &aco di(cil de llenar
Y se componen &ersos en su honor.
OValso# porque la &iuda no respeta
"i el ataMd ni el lecho del di(untoP
,n pro(esor acaba de morir.
QPara qu lo despiden los amigosR
QPara que resucite por acasoR
OPara lucir sus dotes oratoriasP
QY para qu se mesan los cabellosR
OPara estirar los dedos de la manoP
En resumen# seoras + seores#
12lo +o me conduelo de los muertos.
Yo me ol&ido del arte + de la ciencia
Por &isitar sus chozas miserables.
12lo +o# con la punta de mi l4piz#
8ago sonar el m4rmol de las tumbas.
Pongo las cala&eras en su sitio.
3os pequeos ratones me sonren
Porque so+ el amigo de los muertos.
Esto+ &iejo# no s lo que me pasa.
QPor qu sueo cla&ado en una cruzR
8an cado los Mltimos telones.
Yo me paso la mano por la nuca
Y me &o+ a charlar con los espritus.
@
Esta &isi2n sombra del tema puede iluminarse con una cita mu+
especFca de <os %lberto de la Vuente# al indagar el conte/to de las
$aFnidades mortuorias' del poeta# que le permiti2 a ste e/plicarse un
poco m4s0
En !::C# <uan %ndrs Pia# entre&ista a "icanor Parra# quien le e/plica que su
relaci2n con ataMdes + cementerios se debe a que en Chill4n# la calle -illa %legre
donde estaba situada su casa al lado del cementerio + que l se cri2 entre las
industrias (unerarias del sector. % la pregunta0 $En relaci2n a ellos tus poemas
est4n siempre poniendo en tela de juicio el cristianismo# a la religi2n en general.
QEst4s de acuerdo con esa apreciaci2nR Hespuesta0 "o puede ser de otra manera#
porque el cristianismo es la columna &ertebral de la cultura occidental S...U# lo que
pasa es que la e/periencia religiosa est4 mu+ esclerotizada# mu+ endurecida S...U
m4s que crticas al cristianismo# son a la >glesia Cat2lica. "o so+ el primero en
tomar cartas en este asunto0 ha+ que acordarse del amigo 3utero +# si l se atre&i2
a decirlo# por qu no lo &amos a hacer nosotros S...U. "o tengo una doctrina
religiosa0 simplemente hablo de cosas que he escuchado desde mi in(ancia S...U'.
;
6
". Parra# $Discurso (Mnebre'# en 1bra .ruesa" 1antiago de Chile# %ndrs )ello# !:BJ#
pp. !C!K!CJ.
7
<.%. de la Vuente# $Disparates religiosos + polticos en la poesa de "icanor Parra'# en
#iteratura y #in.20stica, nMm. !B# 7CC;# %%%"scielo"cl&scielo"p*p3
script4sci5artte6t7pid4S0819)5:11200800010000(;n2"
En el resto del libro# algo similar sucede con el escueto poema $Pido
que se le&ante la sesi2n'# en donde plantea cuestionamientos cercanos a
esta $bMsqueda in&ersa'# si se quiere# por ausencia# de un sentido &ital
que sin desembocar en la angustia# sigue sin redeFnirse. 3a salida resulta#
en ese conte/to# un recurso ret2rico que apunta hacia el (ondo de todo. 3a
sonrisa con que reacciona el lector es ner&iosa porque el hablante potico
una &ez m4s toca la puerta de asuntos trascendentes0
1eoras + seores0
Yo &o+ a hacer una sola pregunta0
Q1omos hijos del sol o de la tierraR
Porque si somos tierra solamente
"o &eo para qu
continuamos Flmando la pelcula0
Pido que se le&ante la sesi2n.
B
8
<bid", p. @:.