MONTR\u00c9AL
CADIEUX & DEROME
LIBRAIRES-\u00c9DITEURS
1895

surtout le roman moderne, et plus particuli\u00e8rement encore le roman fran\u00e7ais me para\u00eet \u00eatre une arme forg\u00e9e
par Satan lui-m\u00eame pour la destruction du genre humain. Et malgr\u00e9 cette conviction j'\u00e9cris un roman! Oui, et
je le fais sans scrupule; pour la raison qu'il est permis de s'emparer des machines de guerre de l'ennemi et de le
faire servir \u00e0 battre en br\u00e8che les remparts qu'on assi\u00e8ge. C'est m\u00eame une tactique dont on tire quelque profit
sur les champs de bataille.

On ne saurait contester l'influence immense qu'exerce le roman sur la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Jules Vall\u00e8s, t\u00e9moin
peu suspect, a dit: \u201cCombien j'en ai vu de ces jeunes gens, dont le passage, lu un matin, a domin\u00e9, d\u00e9fait ou
refait, perdu ou sauv\u00e9 l'existence. Balzac, par exemple, comme il a fait travailler les juges et pleurer les m\u00e8res!
Sous ses pas, que de consciences \u00e9cras\u00e9es! Combien, parmi nous, se sont perdus, ont coul\u00e9, qui agitaient
au-dessus du bourbier o\u00f9 ils allaient mourir une page arrach\u00e9e \u00e0 la Com\u00e9die humaine.... Amour, vengeance,
passion, crime, tout est copi\u00e9, tout. Pas une de leurs \u00e9motions n'est franche. Le livre est l\u00e0.\u201d [Citation du p\u00e8re

Le roman est donc, de nos jours une puissance formidable entre les mains du malfaiteur litt\u00e9raire. Sans doute,
s'il \u00e9tait possible de d\u00e9truire, de fond en comble, cette terrible invention, il faudrait le faire, pour le bonheur de
l'humanit\u00e9; car les supp\u00f4ts de Satan le feront toujours servir beaucoup plus \u00e0 la cause du mal que les amis de
Dieu n'en pourront tirer d'avantages pour le bien. La m\u00eame chose peut se dire, je crois, des journaux.
Cependant, il est admis, aujourd'hui, que la presse catholique est une n\u00e9cessit\u00e9, m\u00eame une \u0153uvre pie. C'est
que, pour livrer le bon combat, il faut prendre toutes le armes, m\u00eame celles qu'on arrache \u00e0 l'ennemi; \u00e0 la
condition, toutefois, qu'on puisse l\u00e9gitimement s'en servir. Il faut s'assurer de la possibilit\u00e9 de manier ces
engins sans blesser ses propres troupes. Certaines inventions diaboliques ne sont propres qu'\u00e0 faire le mal:
l'homme le plus saint et le plus habile ne saurait en tirer le moindre bien. L'\u00e9cole neutre, par exemple, ou les
soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, ne seront jamais accept\u00e9es par l'\u00c9glise comme moyen d'action. Ces choses-l\u00e0, il ne faut y
toucher que pour les d\u00e9truire; il ne faut les mentionner que pour les fl\u00e9trir. Mais le roman, toute satanique que
puisse \u00eatre son origine, n'entre pas dans cette cat\u00e9gorie. La preuve qu'on peut s'en servir pour le bien, c'est
qu'on s'en est servi ad majorem Dei gloriam. Je ne parle pas du roman simplement honn\u00eate qui procure une
heure d'agr\u00e9able r\u00e9cr\u00e9ation sans disposer dans l'\u00e2me des semences funestes; niais du roman qui fortifie la
volont\u00e9, qui \u00e9l\u00e8ve et assainit le c\ue000ur, qui fait aimer davantage la vertu et liait le vice, qui inspire de nobles
sentiments, qui est, en un mot, la contrepartie du roman inf\u00e2me.

Pour moi, le type du roman chr\u00e9tien de combat, si je puis m'exprimer ainsi, c'est ce livre d\u00e9licieux qu'a fait un p\u00e8re de la Compagnie de J\u00e9sus et qui s'intitule: le Roman d un J\u00e9suite. C'est un vrai roman, dans toute la force du terme, et jamais pourtant Satan n'a \u00e9t\u00e9 mieux combattu que dans ces pages. J'avoue que c'est la lecture du

pour la cause catholique, du roman proprement dit. Un ouvrage plus r\u00e9cent,Jean-Christophe, qui a \u00e9galement un pr\u00eatre pour auteur, n'a fait que confirmer ma conviction. Puisqu'un p\u00e8re j\u00e9suite et un cur\u00e9 ont si bien tourn\u00e9 une des armes favorites de Satan contre la Cit\u00e9 du mal, je me crois autoris\u00e9 \u00e0 tenter la m\u00eame aventure. Si je ne r\u00e9ussis pas, il faudra dire que j'ai manqu\u00e9 de l'habilet\u00e9 voulue pour mener l'entreprise \u00e0 bonne fin; non pas que l'entreprise est impossible.

Un journal conservateur, tr\u00e8s attach\u00e9 au statu quo politique du Canada, r\u00e9pondant un jour \u00e0 laV\u00e9rit\u00e9,
s'exprimait ainsi: \ue001L'aspiration est une fleur d'esp\u00e9rance. Si l'atmosph\u00e8re dans laquelle elle s'\u00e9panouit n'est pas
favorable, elle se dess\u00e8che et tombe; si, au contraire, l'atmosph\u00e8re lui convient, elle prend vigueur, elle est
f\u00e9cond\u00e9e et produit un fruit; mais si quelqu'un s'avise de cueillir ce fruit avant qu'il ne soit m\u00fbr, tout est perdu.
La maturit\u00e9 n'arrive qu'\u00e0 l'heure marqu\u00e9e par la Providence, et il faut avoir la sagesse d'attendre.\ue002[LaMinerve,

Dieu a plant\u00e9 dans le c\ue003ur de tout Canadien fran\u00e7ais patriote \ue004une fleur d'esp\u00e9rance.\ue005 C'est l'aspiration vers
l'\u00e9tablissement, sur les bords du Saint-Laurent, d'une Nouvelle-France dont la mission sera de continuer sur
cette terre d'Am\u00e9rique l'\ue006uvre de civilisation chr\u00e9tienne que la vieille France a poursuivi avec tant de gloire
pendant de si longs si\u00e8cles. Cette aspiration nationale, cette fleur d'esp\u00e9rance de tout un peuple, il lui faut une
atmosph\u00e8re favorable pour se d\u00e9velopper, pour prendre vigueur et produire un fruit. J'\u00e9cris ce livre pour
contribuer, selon mes faibles moyens, \u00e0 l'assainissement de l'atmosph\u00e8re qui entoure cette fleur pr\u00e9cieuse;
pour d\u00e9truire, si c'est possible, quelques unes des mauvaises herbes qui menacent de l'\u00e9touffer.

La maturit\u00e9 n'arrive qu'\u00e0 l'heure marqu\u00e9e pas la divine Providence, sans doute. Mais l'homme peut et doit
travailler \u00e0 emp\u00eacher que cette heure providentielle ne soit retard\u00e9e; il peut et doit faire en sorte que la
maturation se poursuive sans entraves. Accuse-t-on le cultivateur de vouloir h\u00e2ter ind\u00fbment l'heure
providentielle lorsque, le printemps, il prot\u00e8ge ses plants contre les vents et les gel\u00e9es et concentre sur eux les
rayons du soleil?

Entre l'activit\u00e9 inqui\u00e8te et fi\u00e9vreuse du mat\u00e9rialiste qui, dans son orgueil et sa pr\u00e9somption, ne compte que sur lui-m\u00eame pour r\u00e9ussir, et l'inertie du fataliste qui, craignant l'effort, se croise les bras et cherche \u00e0 se persuader que sa paresse n'est que la confiance en Dieu; entre ces deux p\u00e9ch\u00e9s oppos\u00e9s, et \u00e0 \u00e9gale distance de l'un et de l'autre, se place la vertu chr\u00e9tienne qui travaille autant qu'elle prie; qui plante, qui arrose et qui attend de Dieu la croissance.

Que l'on ne s'\u00e9tonne pas de voir que mon h\u00e9ros, tout en se livrant aux luttes politiques, est non seulement un
croyant mais aussi un pratiquant, un chr\u00e9tien par le c\ue007ur autant que par l'intelligence. L'abb\u00e9 Ferland nous dit,
dans son histoire du Canada, que \ue008d\u00e8s les commencements de la colonie, on voit la religion occuper partout la
premi\u00e8re place\ue009. Pour atteindre parmi les nations le rang que la Providence nous destine, il nous faut revenir \u00e0
l'esprit des anc\u00eatres et remettre la religion partout \u00e0 la premi\u00e8re place; il faut que l'amour de la patrie
canadienne-fran\u00e7aise soit \u00e9troitement uni \u00e0 la foi en Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ et au z\u00e8le pour la d\u00e9fense de
son \u00c9glise. L'instrument dont Dieu se servira pour constituer d\u00e9finitivement la nation canadienne-fran\u00e7aise
sera moins un grand orateur, un habile politique, ou un fougueux agitateur, qu'un parfait chr\u00e9tien qui travaille
qui s'immole et qui prie: moins un Kossuth qu'un Garcia Moreno.

chevaleresque. Mais sont-ce purement des r\u00eaves? Ne peut-on pas y voir plut\u00f4t des esp\u00e9rances que justifie le pass\u00e9, des aspirations r\u00e9alisables vers un avenir que la Providence nous r\u00e9serve, vers l'accomplissement de notre destin\u00e9e nationale?

R\u00eaves ou aspirations, ces pens\u00e9es planent sur les lieux que j'habite; sur ces hauteurs, t\u00e9moins des luttes
supr\u00eames de nos p\u00e8res; elles sortent de ce sol qu'on arros\u00e9 de leur sang les deux races vaillantes que j'aime, je
puis le dire, \u00e9galement, parce qu'\u00e9galement j'appartiens aux deux.

Ma vie s'\u00e9coule entre les plaines d'Abraham et les plaines de Sainte-Foye, entre le champ de bataille o\u00f9 les
Fran\u00e7ais ont glorieusement succomb\u00e9 et celui o\u00f9 glorieusement ils ont pris leur revanche. Est-il \u00e9tonnant que
dans cette atmosph\u00e8re que des h\u00e9ros ont respir\u00e9e, il me vienne des id\u00e9es audacieuses; qu'en songeant aux
luttes de g\u00e9ants qui se sont livr\u00e9es jadis ici pour la possession de la Nouvelle-France, j'entrevoie pour cet
enjeu de combats m\u00e9morables un avenir glorieux? Est-il \u00e9tonnant que, demeurant plus pr\u00e8s de Sainte-Foye
que des plaines d'Abraham, je me souvienne sans cesse que la derni\u00e8re victoire remport\u00e9e sur ces hauteurs fut
une victoire fran\u00e7aise; que, tout anglais que je suis par un c\u00f4t\u00e9, j'aspire ardemment vers le triomphe d\u00e9finitif
de la race fran\u00e7aise sur ce coin de terre que la Providence lui a donn\u00e9 en partage et que seule la Providence
pourra lui enlever?

Pendant vingt ann\u00e9es de journalisme, je n'ai gu\u00e8re fait autre chose que de la pol\u00e9mique. Sur le terrain de
combat o\u00f9 je me suis constamment trouv\u00e9, j'ai peu cultiv\u00e9 les fleurs, visant bien plus \u00e0 la clart\u00e9 et \u00e0 la
concision qu'aux ornements du style. Resserr\u00e9 dans les limites \u00e9troites d'un journal \u00e0 petit format, j'ai
contract\u00e9 l'habitude de condenser ma pens\u00e9e, de l'exprimer en aussi peu de mots que possible, de m'en tenir
aux grandes lignes, aux points principaux. Qu'on ne cherche donc pas dans ces pages le fini exquis des d\u00e9tails
qui constitue le charme de beaucoup de romans. Je n'ai pas la pr\u00e9tention d'offrir au public une \ue00buvre litt\u00e9raire
d\u00e9licatement cisel\u00e9e ni une \u00e9tude de m\ue00curs patiemment fouill\u00e9e: mais une simple \u00e9bauche o\u00f9, \u00e0 d\u00e9faut de
gracieux d\u00e9veloppements, j'ai t\u00e2ch\u00e9 de mettre quelques id\u00e9es suggestives que l'imagination du lecteur devra
compl\u00e9ter.

Si tel homme public, journaliste, d\u00e9put\u00e9 ou ministre, retrouve dans ces pages certaines de ses th\u00e8ses favorites sur les l\u00e8vres ou sous la plume de personnages peu recommandables, qu'il veuille bien croire que je combats, non sa personne, mais ses doctrines.

Matt, IV, 9.
Eblis! Eblis! Esprit de lumi\u00e8re! \u00c9ternel Pers\u00e9cut\u00e9! Dieu vaincu mais vengeur! Moi, ton \u00c9lu, moi, ennemi jur\u00e9
de ton ennemi Adona\u00ef, je t'invoque. Apparais \u00e0 mes yeux, \u00e2mes de l'univers! Esprit de feu, viens affermir ce
bras consacr\u00e9 \u00e0 ton \ue00duvre de destruction et de vengeance! Viens me guider dans la lutte contre le Pers\u00e9cuteur!