JOS

FORMACI N EVANGELI ZADORES

P u b l i c a c i o n e s K E R Y G MA
MXICO 1994
I M P R I M A T U R :
+ Mons. Fr anci sco Or ozco Lomel n
31 de Agost o de 1985.
EDI CI N
Mons Ruti i o S. Ramos R.
Vi cari o Gener al
19 de Oct ubr e e i992
C E N S O R
NI HI L OBSTAT:
Pbr o. Jos Lui s G. Guer r er o
CONTENIDO
PRESENTACIN 7
INTRODUCCIN 9
I.
1 . EXPERIENCIA DE SALVACIN 1 2
2. CELO POR EL EVANGELIO 1 2
3. ANLISIS DE LA REALIDAD 1 3
4. VIVIR EL EVANGELIO 1 4
I I . K E R Y GMA
1 . DIVERSAS FASES DE LA EVANGELI ZARON 1 9
2. DOS ETAPAS DIFERENTES Y COMPLEMENTARIAS 20
I I I . J E S S
1 . CONTENIDO DEL KERYGMA DE JESS: EL REINO 30
. Mensaj e cent r al : el Rei no 30
B. Car act er st i cas del Rei no 32
a. Jess, Buena Not i ci a del amor de Di os 32
b. Di os es pap 34
c Envi ado a l os pecador es 35
d. Todos her manos y el amor por enci ma de t odo 36
e. Val orde l a per sona 3
f.- Pur eza de i nt enci n 38
g. - Sal vaci n y per dn gr at ui t os 39
h. - Obst cul os del Rei no 40
i.- Nuevo Templ o 41
3
j . Pr omesa del Esp r i t u 4 2
k. Pascua 42
I. For maci n de un puebl o 43
C Ot r os t ext os f undament al es 4 5
a. Ser mn de l a mont aa 45
b. Or aci n del Padr e Nuest r o 45
c Si et e pal abras de l a cruz 45
2. OBJETIVO DEL KERYGMA DE JESS: LA SALVACIN 47
. Pr ogr ama de t rabaj o 47
a. Evangel i o a los pobr es: abri rse a l a sal vaci n 4 8
b. Li ber aci n a l os caut i vos: l i beraci n i nteri or 48
c Vi st a a los ci egos: revel ar el sent i do de l a vi da 48
d. Li ber t ad a l os opr i mi dos: l i beraci n ext eri or 49
e. Ao de gr aci a del Seor : per dn de l as deudas 49
B. Li ber aci n del pecado 50
a. Reconci l i aci n: hacer l a paz con Di os 50
b. Expi aci n de l os pecados: pago de l a deuda 50
c Li ber aci n del pecado: pr opi edad di vi na 51
d. Just i f i caci n: f i del i dad di vi na 51
e. Her enci a: Her eder os de Di os 52
C Tener vi da di vi na 53
3. PUENTE DELKERYGMA DEJESS: NACER DE NUEVO 5 5
4. MTODO DEL KERYGMA DE JESS 59
. Con pal abr as y hechos 59
B. Con aut or i dad 61
C Maest r o i t i nerant e 61
D. Con el poder del Esp r i t u Santn 61
E. Con par bol as y ci t as del Ant i guo Test ament o 62
F. Vi v a en comuni dad y hace escuel a 65
4
I V. A P OS T L E S
1. CONTENIDO DEL KERYGMAAPOSTLICO: JESS 69
2. INTENCIONALIDAD DE LOS HECHOS SALVIFICOS DE JESS 71
3. OBJETIVO DEL KERYGMA APOSTLICO:
DON DEL ESPRITU YCOMUNIDAD 75
4 PUENTE DEL KERYGMA APOSTLICO: FE Y CONVERSIN 82
. Fe 8 3
a. Creer 84
b. Conf i ar " 85
c Depender 8 5
B. Conver si n 86
a. Aspect o per sonal 87
b. Aspect o comuni t ar i o 88
c Aspect o soci al 88
C Mani f est aci n ext er na de l a f e y l a conver si n 89
D. Ext er i or i zaci n de l a fe y l a conver si n 91
5. MTODO DEL KERYGMAAPOSTLICO 9 8
. En comuni dad envi ada por Jess 98
B. Con el poder del Esp r i t u: cur aci ones y mi l agr os 98
C Con val ent a 9 8
D. Amor a l os evangel i zados 98
E. Uni dad 99
V. SAL VACI N 1 01
VI .
1. CONTENIDO DEL KERYGMAHOY 1 1 b
. Conj ugar ker ygma con pl an de sal vaci n 1 1 5
B. Pr esent aci n pedaggi ca 1 1 6
C Cont eni do de l os sei s t emas 1 1 8
5
a. Amor de Di os: Di os t e ama 1 1 8
b. Pecado: No t e puedes sal var por t i mi smo 1 1 8
c Jess ni ca sol uci n: Ya t e sal v 1 1 8
d. Fe y conver si n: Acept a el don de l a sal vaci n 1 1 9
e. Don del Esp ri t u: La pr omesa es par a t i 1 1 9
f. Comuni dad: Jess est en el her mano 1 1 9
2. OBJETI VO DEL KERYGMA HOY 1 2 4
3. MTODO DEL KERYGMA HOY 1 35
. Ll ave de l a evangel i zaci n: el t est i moni o 1 35
B. Con el poder del Esp r i t u 1 4 1
C Sant i dad del evangel i zador 1 4 3
D. Amor 1 4 3
E. Al egr a 1 4 4
F. Ej empl os y par bol as 1 4 4
G. Uso de l a Escri t ura 1 4 5
H. Or aci n del evangel i zador y del evangel i zado 1 4 5
I. No di scut i r ni permi t i r desvi aci ones 1 4 6
J. Mar a 1 4 6
K. Tomar deci si n 1 4 7
L. Regr esar con el evangel i zado 1 4 8
M. Hacer Igl esi a 1 4 8
VI L E V A N GE L I Z A C I N
1 EVANGELIZADOR: PROCLAMA YTESTIFICA 1 51
2. ESPRITU SANTO: CONVENCE YCONVIERTE 1 5 2
3. EVANGELIZADO: ESCUCHA Y RESPONDE A DIOS 1 54
VIII. RECI BI RN 1 5 5
IX. APNDI CE 1 6 5
LA PAELLA DE DON FERMN
6
PRESENTACIN
Est oy muy cont ent o de pr esent ar el l i bro de mi ami go Jos H.
Pr ado Fl or es, a qui en fami l i arment e* sus ami gos l l amamos " Pepe
Pr ado" . Una pal abr a sobr e el aut or har compr ender hast a qu
punt o r ecomi endo est a obr a.
Pepe, es mexi cano, padr e de cuat r o hi j os, que t r abaj a desde
hace ms de 25 aos en l a evangel i zaci n. Yo l o conoc dur ant e
una per egr i naci n a Ti er r a Sant a en 1 9 8 1 , c uando l y Sus an
vi si t aban l os sant os l ugar es en su vi aj e de bodas, despus de su
mat r i moni o en Cana de Gal i l ea, donde pr ec i s ament e J es s
cambi el agua en vi no. Pepe ha si do pr of esor de Sagr adas
Escr i t ur as en el I nst i t ut o B bl i co de Mxi co, donde descubr i
est e vi no nuevo del Evangel i o.
Des pus de sus est udi os de f i l osof a, se especi al i z en
Sagr ada Escr i t ur a e hi zo un di pl omado en cat equesi s, en el
I nst i t ut o Lumen Vi t ae de Br usel as, Bl gi ca, de donde r egr es
par a dedi car se pl enament e a l a for maci n de evangel i zador es.
Se ha consagr ado, des de hace qui nce aos, a f or mar evan-
gel i zador es l ai cos. Par a el l o f und l a Escuel a de Evangel i zaci n
" San Andr s" , donde se pr epar an nuevos evangel i zador es par a
l a Nuev a Evangel i zaci n. Est a escuel a ha gener ado ms de 300
es cuel as s emej ant es en t odo el mun do . Ha dado cur sos de
evangel i zaci n a t r avs de t oda l a Amr i ca Lat i na, y su pr edi ca-
ci n ha si do es c uc hada ya en ms de 50 pa ses de i os ci nco
cont i nent es, i ncl uyendo El Vat i cano.
Junt os hemos pr edi cado ret i ros a sacer dot es en Japn, I ndi a,
Tai wn, Br asi l , Venez uel a, Mxi co y Aust r al i a. Con l hemos
escri t o ya t res l i bros que se han t r aduci do a 20 i di omas.
7
Ha publ i cado t r ei nt a v ol menes sobr e l a evangel i zaci n,
Renovaci n, Bi bl i a y Cat equesi s. Ent re est os l i bros se encuent r a
" Cmo evangel i zar a l os baut i zados" , que ya ha super ado l as
300, 000 copi as en var i os i di omas.
" Cmo Evangel i zar a l os baut i zados" , r esponde a una cues-
t i n de s uma i mpor t anci a: cmo evangel i zar a l os cr i st i anos que
se est n dej ando i nvadi r por el mat er i al i smo, el confor t y a me-
nudo por el i ndi vi dual i smo t an cont r ar i o al esp r i t u evangl i co.
" Cmo Evangel i zar a l os baut i zados" es una her r ami ent a par a
for mar nuevos evangel i zador es par a l a nueva evangel i zaci n.
" Cmo Evangel i zar a l os baut i zados" ofr ece un fci l y pr ct i co
i t i ner ar i o par a ens ear c mo evangel i zar a qui enes es t n
di spuest os a servi r al Seor , per o no han encont r ado un mt odo
senci l l o y efi caz para cumpl i r l a mi si n que el Seor ha confi ado a
t odos l os suyos.
Est e l i bro es, pues, un i nst r ument o de t r abaj o val i oso, pr odu-
ci do por un hombr e de gr an exper i enci a y amor al Evangel i o.
La evangel i zaci n es obr a de t oda l a I gl esi a. "La I gl esi a exi st e
par a evangel i zar " , dec a Pabl o VI en su her moso doc ument o
Evangel i i Nunt i andi . El Papa Juan Pabl o I I , vi aj ando por t odo el
mundo, pr ocl ama con voz de pr ofet a: " Tenemos necesi dad de
una Nueva Evangel i zaci n, nueva en su ar dor , nueva en sus m-
t odos y nueva en sus expr esi ones" . Est a Nueva Evangel i zaci n,
el Seor l a ofr ece hoy con una f uer za r enovada con el poder el
Esp r i t u Sant o. Ci er t ament e el mundo no t i ene necesi dad de un
nuevo evangel i o, si no de una Nueva Evangel i zaci n.
E mi l i a n o Ta r d i f , M. S. C.
8
INTRODUCCIN
En el pri nci pi o de l a vi da de l a I gl esi a, se baut i zaba sl o a l os
conver t i dos. Hoy d a l a t ar ea es al cont r ar i o: conver t i r a l os baut i -
zados. En los pr i mer os aos de l a er a cri st i ana, l a Igl esi a se vol vi
mi si oner a y pr ocl amaba l a Buena Nueva de sal vaci n en t odo el
mundo pagano. Mas hoy d a, es l a I gl esi a mi sma l a que debe ser
evangel i zada en su i nt er i or par a l uego poder conver t i r se en
Buena Nueva par a el mundo.
El mandat o de Cr i st o r esuci t ado a l os suyos, de l l egar hast a
l os c onf i nes de l a t i er r a anunc i ando el Evangel i o, se ha
pol ar i zado ms haci a el ensear que haci a el pr ocl amar ; se
pr eocup ms de baut i zar que de evangel i zar . Por eso hoy d a
es i mper at i vo y ur gent e el evangel i zar a l os baut i zados.
En l a I gl esi a hay di fer ent es mi ni st er i os: apstoles, profetas,
evangelizadores, pastores y maestros: Ef 4 , 1 1 . En est a l i sta se
di st i ngue cl ar ament e ent r e l os evangelizadores que anunci an l a
Buena Nueva y l os maestros que sol i di fi can l a fe de l os conver t i -
dos. Nosot r os est as en pgi nas nos enf ocar emos a l a for maci n
de evangel i zador es: aquel l os que pr ocl aman el pr i mer anunci o
de l a Buena Nueva.
Hoy d a, en l a I gl esi a cat l i ca, est e acent o es no sl o i mpor -
t ant e si no de t r emenda ur genci a, ya que por un l ado const at a-
mos que el nmer o de cr i st i anos no aument a pr opor ci onal ment e
al cr eci mi ent o de l a pobl aci n mundi al . Por ot ro, nuest r os her ma-
nos evangl i cos, sobr e t odo en Amr i ca Lat i na, cr ecen numr i -
cament e a cost a de l os cat l i cos.
Ant e t ar ea t an gi gant esca y mi si n t an compl ej a, t odos qui si -
r amos encont r ar un mt odo senci l l o, per o efi caz, que di er a res-
pues t a a t an i nmens o pr obl ema. Af or t unadament e, s exi st e
sol uci n: f or mar evangel i zador es. Hacer de c ada cat l i co un
ev angel i z ador , que c a d a baut i zado s e convi er t a en ev an-
9
gel i zador . Jess for m evangel i zador es, Pabl o t ambi n. Est a es
l a v a de sol uci n.
Est e l i bro es una her r ami ent a de t r abaj o par a el cur so de
f or maci n de evangel i zador es en l a Escuel a de Evangel i zaci n
" San Andr s" . De ni nguna maner a supl e al cur so. Al cont r ar i o, l o
supone. Quer er evangel i zar con un escr i t o ser a c omo t r at ar de
apr ender a nadar a t r avs de un cur so por cor r espondenci a. As
pues, l o expuest o en est as pgi nas no est desar r ol l ado a l a
maner a convenci onal . Ms bi en es un cuader no de t r abaj o que
compl ement a el cur so de for maci n de evangel i zador es.
A l o l ar go de est as pgi nas se encont r ar n eval uaci ones,
di nmi cas, r ecuadr os y di buj os par a pr ofundi zar cada punt o.
- Las evaluaciones se cont est an de maner a ampl i a y cor r es-
ponden a l os t emas t r at ados en el l i bro. Si exi st i er a di fi cul t ad
par a r esponder , se ha de r epasar l a l ecci n ant eri or.
- Las dinmicas son act i vi dades o t r abaj os concr et os que se
deben real i zar. Est as son muy i mpor t ant es, pues si no se
l l eva a l a pr ct i ca l o apr endi do, se pi er de t oda l a r i queza de
est e pr oceso de apr endi zaj e.
- Los recuadros r esumen el mensaj e esenci al del t ema ex-
puest o. Convi ene, pues, apr ender s e de memor i a l o que
el l os cont i enen.
- Los dibujos mani fi est an l os punt os esenci al es del mensaj e
t r asmi t i do y deben ser i nt er pr et ados por el l ect or, con l a po-
si bi l i dad de subr ayar o anexar al gn el ement o nuevo.
Que l a Pal abr a de Di os, que no est enc adenada, se si ga
di fundi endo por el mundo ent er o.
Guadal aj ar a Jal . , 24 de Juni o de 1994
10
L-
Si en t odo gr upo, asoci aci n o s oci edad se r equi er e un
m ni mum par a ser mi embr o, sucede l o mi smo en el c ampo de l a
evangel i zaci n.
As c o mo s on cuat r o l os punt os car di nal es, cuat r o son l as
condi ci ones necesar i as par a poder l l egar a ser evangel i zador y
ms t ar de un for mador de evangel i zador es. Si n el l as l a mi sma l ec-
t ur a y est udi o de est e l i bro ser a c omo una semi l l a que, por no
caer en t i er r a pr epar ada, no d el frut o esper ado.
Est os cuat r o r equi si t os s on l a bas e i nsust i t ui bl e par a t odo
evangel i zador .
EL EVANGELI ZADOR NECESI TA:
Exper i enci a de sal vaci n
Cel o por el Evangel i o
Anl i si s de l a r eal i dad
Vi vi r el Evangel i o
11
I
1 . - S A LV A C I N
No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y odo:
Hech 4, 20.
La pr i mer a exi genci a de t odo evangel i zador es haber t eni do
una exper i enci a per sonal de sal vaci n. No bast a saber muc ha
doct r i na, est ar di pl omado en t eol og a o t ener un t t ul o o funci n
en l a I gl esi a. Es necesar i o " haber naci do de nuevo" , c omo l o exi -
g a Jess al sabi o Ni codemo (Jn 3, 3).
El evangel i zador no es un maest r o, si no un t est i go: pr ocl ama
a Jess Sal vador y da t est i moni o de l o que ha vi st o y o do. No
sl o sabe que Di os es amor . El ha t eni do l a exper i enci a per sonal
e i ncondi ci onal de ser amado i ncondi ci onal ment e. Ya t uvo su
encuent r o per sonal c on Jess y l o ha pr ocl amado su Sal vador
per sonal y Seor de t oda su vi da. El Esp r i t u Sant o l o ha dej ado
mar cado con un sel l o i ndel ebl e. Si pr ocl ama que Jess sal va, es
por que ant es l ya l o ha vi vi do en carne pr opi a.
Cuan do Jess l i ber al hombr e pose do por una l egi n de
demoni os, le di o est a or den: Vete a tu casa, donde los tuyos, y
cuntales que Dios ha tenido misericordia de ti: Me 5, 19-20.
Sl o qui en ha t eni do exper i enci a de sal vaci n, puede dar
t est i moni o efi caz del poder del Evangel i o.
2. -
El celo de tu casa me consume:
Jn 2, 17.
El cel o por el Evangel i o es un anhel o par a que Cr i st o Jess
s ea conoci do, amado y ser vi do por t odos l os hombr es , y al
mi smo t i empo es compr omi so con el hombr e, par a que sea ms
di gno, ms libre y ms hombr e.
El cel o por el Evangel i o es un fuego i mpl acabl e en el cor azn
que no se puede ext i ngui r y busca i ncendi ar a l os dems. Es una
es pada afi l ada que no se det i ene ant e ni nguna di fi cul t ad, hast a
dej ar sembr ada l a semi l l a de l a Pal abr a de Di os en el mundo. Es
12
boca de pr ofet a que no cal l a por r espet os humanos, est r uct ur as
asfi xi ant es o mi edo di sfr azado de pr udenci a. Calzados con el
celo por el Evangelio (Ef 6, 15) , par a l l evar la Buena Nueva hast a
l os conf i nes de l a t i er r a. Su ni co ac ompaant e es el bast n,
c omo el de Moi ss, par a most r ar que con el poder de Di os es
posi bl e at r avesar el Mar Roj o de las di fi cul t ades y los pr obl emas.
Est e cel o debe conver t i r se en pasi n, que col oca el t r abaj o
evangel i zador por enci ma de cual qui er ot r a cosa en l a vi da. Es
ms: es necesar i a una obsesi n en l a que l o ni co i mpor t ant e en
l a vi da sea el anunci ar l a per sona, l a vi da y l as ens eanzas de
Jess, as c omo i nst aur ar su Rei no de j ust i ci a, gozo y paz en
est e mundo.
Pabl o est aba l l eno de est e cel o cuando excl amaba: Ay de m
si no evangelizara!: 1Cor 9, 16, por eso er a capaz de super ar t o-
das l as adver si dades que nos cuent a en 2Cor 11, 23-29.
3. - ANLI SI S
Yo soy el buen pastor y conozco a mis ovejas:
Jn 10, 14.
Si el buen past or conoce a cada una de sus ovej as y l as l l ama
por su nombr e, cada evangel i zador ha de ser sensi bl e a l a si t ua-
ci n de vi da de l as per sonas, gr upos o puebl os que evangel i za.
De ot r a maner a no l l egar a enr ai zar pr ofundament e el Evangel i o
y se quedar como un si mpl e barni z superfi ci al . Si no se abor da al
hombr e en el pl an de Di os, as como en su mar co hi st ri co, soci al
y cul t ur al , l a evangel i zaci n cor r e el r i esgo de no t r ansfor mar el
cent r o de l as deci si ones, ni l os val or es ni l os cri t eri os que ri gen l a
soci edad.
El mensaj e no es una cami sa de f uer za que se i mpone, si no
una opci n que se pr opone a hombr es l i br es, enmar c ados en
una cul t ur a, par a que con su vol unt ad hagan una deci si n-de vi vi r
el Evangel i o, i nser t ando ' os pr i nci pi os del Rei no en su r eal i dad
hi st r i ca.
Las ci r cunst anci as soci opol t i cas y cul t ur al es del hombr e son
el t er r eno donde se si embr a l a Pal abr a. En ese mar co concr et o,
13
el Evangel i o se enc ar na par a t r ansf or mar l as si t uaci ones de
pecado en vi da nueva. Es i gual ment e necesar i o t ener en cuent a
el pr oceso rel i gi oso y de vi da de fe de l a comuni dad, ya que el
r ecept or del mensaj e y su r espuest a, s on par t e de l a evange-
l i zaci n.
I ncul t urar el Evangel i o es el gr an ret o de l os evangel i zador es,
so pena de per manecer en l o superfi ci al o sent i ment al .
Cuando Jess se l e apar eci a Saul o de Tar so en el cami no
de Damas c o, l e l l am por su nombr e en su l engua mat er na. El
i deal del evangel i zador es acer car se l o ms posi bl e a l a r eal i dad
concr et a del evangel i zado, habi ndol e en su pr opi a l engua, par a
que pueda compr ender , acept ar y r esponder al mensaj e.
El cap t ul o 16 de l a car t a a l os Romanos es un maravi l l oso t es-
t i moni o de un evangel i zador que conoce l a comuni dad, ant es de
evangel i zar l a.
4.- VI VI R EL E V A NGE LI O
Vivan de una manera digna
de la vocacin a la que han sido llamados:
Ef 4 , 1 .
Defi ni t i vament e el est i l o de vi da del evangel i zador det er mi na
el mensaj e que t r ansmi t e, ya sea por que adqui er e una pl usval a
o por que se despr est i gi a. El evangel i zador no es un fr o t r ansmi -
sor de una pr opaganda, si no que enc ar na el mens aj e, y l
mi smo, con su est i l o de vi da, se convi er t e en par t e del mensaj e.
Por *ant o, est o exi ge cr eer pr of undament e l o que se pr edi ca
y vi vi r congr uent ement e l o que se cr ee. El evangel i zador no es
un si mpl e pr opagandi s t a. Vi ve de ac uer do al mens aj e que
t r ansmi t e. Si no exi st e una congr uenci a de vi da con el mensaj e,
st e se desvi r t a y mal i nt er pr et a, ya que no es posi bl e esper ar
que l os dems cr ean en l o que el evangel i zador no pr ofesa.
Pabl o, por que vi ve l o que pr edi ca, se at r eve a deci r : Sean mis
imitadores, como yo soy de Cristo: 1 Cor 11, 1.
14
Las cuat r o condi ci ones par a evangel i zar son como l os cuat r o
punt os car di nal es que or i ent an l a pr edi caci n de un evangel i za-
dor .
I I . -
El s i gui ent e r el at o cont i ene r i qu si mos el ement os par a
descubr i r l os di fer ent es aspect os de l a evangel i zaci n:
El ngel del Seor habl a Felipe diciendo:
"Levntate y marcha al sur,
por el camino que baja de Jerusaln a Gaza por el desierto".
Felipe se levant y se fue.
He aqu que un eunuco etope
regresaba sentado en su carro leyendo al profeta Isaas.
El Espritu dijo a Felipe:
"Acrcate y ponte junto a este carro".
Felipe corri hasta l y le oy leer al profeta Isaas; y le dijo:
"Entiendes lo que vas leyendo?"
El etope contest:
" Cmo lo voy a entender si nadie me lo explica?"
Felipe entonces, partiendo de este texto de la Escritura,
se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jess.
Siguiendo el camino llegaron a un lugar donde haba agua.
Entonces el eunuco dijo:
'Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado?"
Entonces mand detener el carro.
Bajaron al agua y Felipe lo bautiz:
Hech 8, 26-39.
17
E v a l u a c i n
1. - Escr i be l as t r es fr ases del t ext o ant er i or que mani fi est en
l os pr i nci pal es el ement os de l a evangel i zaci n y expl i ca por qu
son i mpor t ant es.
2. - Escr i bi r l a pal abr a ms i mpor t ant e del t ext o b bl i co est u-
di ado.
3. - Si t i enes di ez mi nut os par a evangel i zar a una per sona en
un aut obs, qu l e di r as? Enunci a l os punt os esenci al es.
18
1 . E V A N GE L I Z A C I N
La evangel i zaci n es ampl i a y compl ej a. Cont i ene var i os el e
ment os que convi ene di st i ngui r . En pr i mer l ugar , por evangel i
zaci n se debe ent ender t oda l a act i vi dad t ant o de Jess como
de l a I gl esi a. Cada acci n ecl esi al es evangel i zaci n que pr o
cl ama, cel ebr a o vive el mi steri o de l a sal vaci n.
Una maner a si st emt i ca de dividir l a l abor evangel i zador a de l a
I gl esi a ser a l a si gui ent e:

V
A

L
I

A
C
REGIA
1
Palabra celebrada:
Instauracin del Reino de Dios

PROFETICA
Palabra Proclamada:
AnuncioVerbaldelaBuenaNueva
SACERDOTAL
Palabra Celebrada:
Laliturgia,memorialdelaobrasalvfica
Las t res r eas van nt i mament e uni das Son i nsepar abl es y se
ent r el azan ent r e s . Son c o mo un t r pode donde c ada pi e sos
t i ene l os ot r os dos.
Est e est udi o se l i mi t ar a t r at ar l a evangel i zaci n pr of t i ca,
que anunci a con pal abr as ef i caces y t est i moni o de vi da, l a obr a
sal v f i ca r eal i zada por Cri st o Jess.
19
2.
En el pr oceso i nt egr al de l a comuni caci n del Evangel i o se
deben di st i ngui r cl ar ament e dos moment os sucesi vos, que son
compl ement ar i os e i nt er dependi ent es:
El pr i mer anunci o de l a Buena Not i ci a: Ker ygma.
La enseanza pr ogr esi va de l a f e: Cat equesi s.

V
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KERYGMA

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Primer anuncio del Mensaje Cristiano
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Primer anuncio del Mensaje Cristiano

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CATEQUESIS
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Enseanza progresiva de la fe
O

Ent r e ker y gma y cat equesi s exi st en pr of undas r el aci ones,

per o a! mi smo t i empo l gi cas di f er enci as que convi ene apunt ar
par a di st i ngui r . Se t r at a de dos pasos consecut i vos que se exi
gen mut uament e. Si n embar go, el ker ygma si empr e pr ecede a l a
cat equesi s.
20

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21
Si el ker ygma es el fuer t e gol pe de l a c ampana, l a cat equesi s
es el r esonar , que se ext i ende en el t i empo y el espaci o. To da
c a mp a n a t i ene un t ono, y el r esonar es si empr e en el mi s mo
t ono. Por t ant o, l a cat equesi s pr ol onga el anunci o ker ygmt i co.
No es f r a doct r i na o mer as enseanzas t er i cas, si no l a ext en-
si n y pl eni t ud de l a nueva vi da t r a da por Jess. La vi da se nos
da gr aci as a l a fe con l a que r es pondemos al anunci o ker yg-
mt i co, per o l a vi da en abundanci a l l ega a su pl eni t ud a t r avs de
l a cat equesi s vi vi da en fe. Por est a r azn, l a l nea que s epar a
ker ygma y cat equesi s es punt eada y no cont i nua.
La cat equesi s no i ncl uye, ni menos supl ant a, al ker ygma. Lo
supone. Se edi fi ca sobr e l a r oca sl i da de un ker ygma que ver -
dader ament e haya cumpl i do con su obj et i vo: nacer de nuevo. La
vi da cr i st i ana se i ni ci a c on un encuent r o vi vo y per sonal c on
Jess. Si n est a pl at af or ma f undament al , t odo l o que se edi fi que
enci ma, ya sea cat equesi s, mor al , t eol og a y hast a cual qui er t i po
de c ompr omi s o apost l i co o soci al , ser c o mo const r ui r sobr e
ar ena.
JESS
22
El gr an er r or pedaggi co en l a past or al evangel i zador a, es
que pr i mer o se " cat ol i za" , ant es de cr i st i ani zar . Es deci r , se i n-
si st e pr i mor di al ment e en ensear y cat equi zar a l os fi el es sobr e
t odas l as ver dades de l a I gl esi a Cat l i ca. La pr eocupaci n se ha
cent r ado en t r ansmi t i r una sana y or t odoxa doct r i na. Se ha que-
ri do f or mar sant os y sabi os cr i st i anos, y par a l ograrl o se l es co-
muni ca el Cat eci smo. . . Si n embar go, se ha ol vi dado el pr i nci pi o
f undament al que Jess l e exi gi a Ni codemo: Hay que nacer de
nuevo! Lo pr i mer o no es ser " maest r os en I sr ael " , si no reci bi r y
vi vi r l a Buena Not i ci a de l a sal vaci n en Jess.
Par a que una vi da cr ezca, es necesar i o que ant es haya na-
ci do. No se puede cr ecer en l a fe, si ant es no se ha naci do a el l a.
El ker ygma l l eva pr eci sament e est a fi nal i dad: medi ant e l a pr esen-
t aci n de Jess muer t o, r esuci t ado y gl or i fi cado, t ener una ex-
per i enci a de vi da nueva gr aci as a l a fe y l a conver si n, y exper i -
ment ar a J es s vi vo, c omo Sal vador per sonal , como Seor de
t oda l a vi da y como Mes as que da el Esp r i t u Sant o par a t r ans-
for mar nuest r o mundo por el amor .
Per o, l ament abl ement e, muchas veces en l a evangel i zaci n
del puebl o de Di os se ha dado por supuest o el haber cumpl i do
ef ect i vament e con t odos l os pasos de l a pr ocl amaci n ker ygm-
t i ca. Por eso, se i nsi ste pr i or i t ar i ament e en l as ver dades, l as l eyes
di vi nas y l os dogmas a qui enes nunca han conoci do per sonal -
ment e a Jess como Sal vador , ni l o han pr ocl amado c omo Seor
de t oda su vi da, ni l o han exper i ment ado como Mes as.
Al gunas cul t ur as i nd genas de Mxi co t en an cos t umbr es y
cr eenci as muy ar r ai gadas. Por ej empl o, col ocaban al i ment o
dent r o de l as t umbas, por si al di f unt o l e daba hambr e. Si n
embar go, en el campo r el i gi oso hemos vuel t o a hacer l o mi smo:
par a evangel i zar es t amos c ol oc ando el r i co al i ment o de l a
doct r i na y l a mor al cr i st i ana j unt o a cadver es que no t i enen l a
vi da de Jess. Se est vi t ami nando a l os muer t os!
Cuando Jess resuci t a l a hi j a de Jai ro, pr i mer o l e devol vi l a
vi da, y hast a despus l a ent r eg a sus padr es (l a comuni dad)
par a que l e di er an al i ment o. El nunca i nt ent devol ver l e l a vi da a
base de al i ment o nut ri t i vo. Pr i mer o l a r esuci t a y hast a despus l e
da el al i ment o. Est e es el pr i nci pi o i nsust i t ui bl e de t oda evange-
23
l i zaci n. No se puede supl i r con cat equesi s, devoci ones o mor al
l o que ant e t odo es una ex per i enc i a de vi da n uev a . La
cat equesi s, par a dar abundant e fr ut o que per manez c a, debe
est ar en su l ugar: si empr e despus del anunci o ker ygmt i co.
PRIMERO SE NACE
LUEGO SE CRECE
Una t ar de de pr i maver a est aban dos j venes enamor ados a l a
or i l l a del l ago I pacar a . Mi ent r as el sol se ocul t aba y dor aba l as
t r anqui l as aguas, el j oven comenz a deci r con dul ce voz a l a j o-
v en : " Casi t odo en t i es her mosur a y per fecci n: t us gr andes y
ver des oj os; t u pel o bi en cui dado; t u l i nda boca, roj a y pequea;
en fi n, t odas l as par t es de t u rost ro son mar avi l l osas; per o t i enes
un pequeo defect o. . . t odo l o t i enes mal acomodado! "
Eso mi smo sucede en l a evangel i zaci n cuando pr esci ndi -
mos del ker ygma: l a mor al es per fect a, l a doct r i na or t odoxa, l a l i -
t ur gi a pr eci sa y el compr omi so t ot al . Todo est bi en, muy bi en,
her moso y bel l o, per o t i ene el mi smo defect o: mal acomodado. . .
LA EVANGELIZACIN SIGUE
UN PROCESO LGICO
24
Cuando no r espet amos el pr oceso nor mal de l a pedagog a de
Jess en l a evangel i zaci n, es como si col ocr amos el edi fi ci o al
r evs:
El ker ygma es el ci mi ent o de l a const r ucci n. La cat equesi s
no supl e ni ant ecede al ker ygma, el cual es, ant e t odo, vi da.
Despus, y sl o despus, vendr l o dems. La ver dader a evan-
gel i zaci n comi enza con el ker ygma, el cual es vi da nueva, expe-
r i enci a de fe, Buena Not i ci a y poder del Esp r i t u. Pr i mer o es l o
pr i mer o.
LO P RI MERO ES LO PRI MERO:
EL KERYGMA:
JESS
25
Hoy d a, ms que nunca, l a I gl esi a y el mundo est n pr eci -
sando ese nuevo Pent ecost s que mani fi est e con cl ar i dad y po-
der l a vi da abundant e que Cri st o vi no a t raer a est a t i erra.
Est e l i bro, c omo el cur so de f or maci n de evangel i zador es,
no se pr opone ofr ecer una vi si n compl et a de l a evangel i zaci n,
si no sol ament e del pr i mer paso que es el punt o de par t i da i nsus-
t i t ui bl e par a t odo l o dems y si n el cual t r abaj ar amos en vano en
l a vi a del Seor .
El pr opsi t o es si mpl ement e pl ant ear una i nqui et ant e pr e-
gunt a, y al mi s mo t i empo ofr ecer una posi bl e r espuest a: Por
qu Pedr o, el d a de Pent ecost s, convi r t i a t r es mi l al mas con
un sol o di scur so, mi ent r as que nosot r os con t r es mi l di scur sos
no conver t i mos a una sol a? Tal vez por que no anunci amos l o que
Pedr o pr ocl am. Tal vez por que nos fal t a el poder del Esp r i t u
que Pedr o t en a. Tal vez por que no somos t est i gos, si no si mpl es
r epet i dor es. . . Ta) vez por l as t res cosas j unt as!
NO ES
LA T A R E A PRI NCI PAL
DE LA I GLESI A
NICA
26
E v a l u a c i n
En el Nuevo Test ament o se encuent r an t ext os ker ygmt i cos
y t ext os cat equt i cos. A veces t ambi n se ent r emezcl a un as
pect o con el ot r o. Anal i cemos al gunos pasaj es par a apr ender a
di st i ngui r l os:
Para que todo el que crea eft l (Jess) tenga vida eterna:
Jn 3, 1 5.
Es un t ext o emi nent ement e ker ygmt i co, ya que habl a de l a
f e par a al canzar l a vi da nueva t r a da por Jess.
Mujeres, amen a sus maridos como conviene en el Seor
Maridos, amen a sus mujeres y no sean speros con ellas.
Hijos, obedezcan en todo a sus padres...
Padres, no exasperen a sus hijos...:
Col 3, 1 8 21 .
Se t rat a de r ecomendaci ones prct i cas a l a f ami l i a ya evangel i
zada, por l o que podemos cat al ogar l o c omo cat equesi s mor al . Es
pues, un t ext o cat equt i co.
Como el Padre me am, as yo tambin los he amado.
Permanezcan en mi amor:
Jn 1 5, 9.
Text o ker ygmt i co en cuant o que mani f i est a el amor de Cri st o
al hombr e, per o al mi smo t i empo t er mi na con una r ecomendaci n
past or al . Es, por t ant o, ker ygmt i co y cat equt i co.
Anal i zar si l os si gui ent es t ext os son ker ygmt i cos (escri bi r una
al l ado) o cat equt i cos (escri bi r una C al l ado) . En caso de que
f uer a al mi smo t i empo ker ygmt i co y cat equt i co, escri bi r KC.
27
A

c
1 . - Me 8, 27- 30
Le 6, 27- 31 Mt 4, 23
2. - Jn 20, 24- 28 Mt 5, 1 - 1 1 Le 1 0, 1 7- 20
3. - Jn 3, 1 - 8 Mt 5, 21 - 26 Le 1 1 , 27- 28
4. - Jn 4, 41 - 42 Le 6, 20- 23 Jn 1 5, 9
5. - Jn 20, 31 Le 6, 24- 26 Jn 1 5, 1 6
6. - Jn 3, 1 8 Mt 1 5, 1 0- 20 Jn 21 , 1 7- 1 8
7. - Hech 1 4, 1 Hech 1 1 , 23 Rom 8, 29- 30
8. - Jn 7, 39 Rom 1 2, 6- 8 Ef 3, 1 7- 1 9
9. - Hech 8, 4- 8 Ef 4, 1 - 6 Mt 7, 21 - 27
1 0. - Rom 1 0, 9- 1 0 Le 6, 36 Col 3, 1 - 4
1 1 . - Hech 8, 35 Ef 5, 31
Mt 1 1 , 28- 30
1 2. - Ef 2, 4- 8 1 Ti m 5, 1 - 2 Ef 1 ,3- 5
1 3. - Hech 8, 40 Ef 4, 31
Mt 1 6, 1 3- 1 9
1 4. - Hech 1 1 , 20- 21
Jn 21 , 1 8 Col 1 , 21 - 23
1 5. - Jn 1 2, 46
Mt 1 8, 1 5- 1 8 Heb 6, 1 - 3
28
III.- JESS
En est e cap t ul o es t udi ar emos el cont eni do, obj et i vo, m-
t odo y el puent e de l a Buena Nueva anunci ada por Jess.
El pr edi cador de Gal i l ea i ni ci su mi ni st eri o con una pr ocl ama-
ci n ( ker ygma) bi en defi ni da, con un cont eni do espec f i co y una
met odol og a especi al . Jess mi smo er a Evangel i o y Evangel i za-
dor . El er a el mensaj e y el mensaj er o a l a vez. Vi v a l o que
pr edi caba y pr edi caba l o que vi v a. Su est i l o de vi da j a m s
cont r adec a sus pal abr as, y st as a su vez i l umi naban el sent i do
de sus acci ones.
JESS
EVANGELIO
EVANGELIZADOR
La Buen a Not i ci a no es al go. Es Al gui en. Se t r at a de una
per sona que encar na l a Buena Nueva de Di os a est e mundo
29
1 . J E S S :
La rel i gi n de Israel hab a ca do en el f or mal i smo ext eri or. Las
desaf i ant es v oc es de l os pr of et as hab an si do supl ant adas por
l as t r adi ci ones humanas. Los ri tos vac os sust i t u an l a mi ser i cor
di a y l a f e. El der echo er a pi sot eado por l os poder osos, mi ent r as
l os pobr es vi v an si n esper anza de j ust i ci a. La ct edr a de Moi ss
hab a si do usur pada por l os escr i bas y f ar i seos, mi ent r as que l os
est andar t es r omanos ondeaban en l a Tor r e Ant oni a. . .
"...entonces apareci Jess": Mt 3, 1 3.
Cuando nadi e l o esper aba, de Gal i l ea de l os Gent i l es, al l ende
el Jor dn, se encendi una l uz que habr a de i l umi nar a cuant os
vi v an en sombr as de muer t e. El nombr e de est e al egr e mens a
j ero er a " Jess" , que si gni f i ca: "Di os sal va" , y er a hi j o de Mar a de
Nazaret .
Su gri t o r ompi el si l enci o y su voz r eson por t odas l as si na
gogas del pa s, anunci ando una nueva doct r i na que asombr aba a
t odos ( Me 1 ,27).
. Me n s a j e c e n t r a l : e l Re i n o
Si de al guna maner a se pudi er a si nt et i zar su mensaj e, ser a
con est a cor t a f r ase: el Rei no.
El Rei no no es un si st ema pol t i co ni se r educe a un espaci o
geogr f i co, si no que se r ef i er e a l a ef ect i va y real sober an a de
Di os sobr e su puebl o, que l i br ement e acept a su aut or i dad me
di ant e l a obedi enci a de su Pal abr a (J. Jer em as) .
EL MENSAJE DE JESS:
30
La Buena Nueva de que el Rei no ya hab a i r r umpi do en est e
mundo, er a gr i t ada a l os cuat r o vi ent os; por eso se l e l l ama
ker ygma. Los t res pr i mer os evangel i st as coi nci den en si nt et i zar
as l a pr oc l amac i n de Jes s . Mi ent r as Mar c os r ecal ca l a
i nmi nenci a de su l l egada del Rei no ( Me 1,14), Mat eo i nsi st e en
que el Rei no mi smo es una Buena Not i ci a (Mt 4, 23) , y Lucas
subr aya l a necesi dad de anunci ar di cho mensaj e (Le 4, 43) .
As , pues, por puebl os y al deas se escuch l a Buena Not i ci a;
- Ya se cumpl i el pl azo fi j ado por Di os.
- Ya pas l a et apa de l a l ey y se i naugur a el ao de gr aci a del
Seor , con el per dn de t odas l as deudas.
- Ya no es necesar i o ofr ecer ms sacr i fi ci os por el pecado,
por que uno sol o bast ar par a cubr i r l os del i t os de t oda l a
humani dad.
- No se necesi t a ser bueno par a est ar con a Di os, si no que
Di os-Bueno se ha acer cado a l os hombr es; de maner a es-
peci al a l os pecador es.
- Bi enavent ur ados l os pobr es , por que Di os l es her eda el
Rei no.
- Di os ha der r amado su Esp ri t u, par a l i berar a los caut i vos, dar
vi st a a l os ci egos y conceder la l i bert ad a l os opr i mi dos.
- Ll eg el t i empo de i nst aur ar su j ust i ci a en est e mundo.
Par a i l umi nar est e mi st er i o, Jess us una gr an var i edad de
i mgenes, en l as cual es r esal t aba di fer ent es el ement os. No hi zo
gr andes di ser t aci ones fi l osfi cas, ni compl i caci ones ri t ual es si no
con l a senci l l ez de sus par bol as, defi ni el perfi l del Rei no de
Di os.
EL REINO ES UN MISTERIO
AL QUE PODEMOS APROXIMARNOS
A TRAVS DE IMGENES
31
.
a.
La Buena Not i ci a del Rei no no er a sl o el anunci o de pr ome
sas, si no l a pr esenci a mi sma de Jess, act i vando l a sal vaci n de
Di os. El Rei no se per soni f i ca de al guna maner a en l mi smo, Pa
l abr a hecha car ne.
"Evangelio de Jesucristo...": Me 1 , 1 , qui er e deci r que Jess
Mes as es l a Buena Not i ci a. Lo ms i mpor t ant e no es l o que di ce
con su boca. Su per sona es l a Pal abr a mi sma de Di os que mues
t r a un mensaj e: " Tant o a m Di os a est e mundo, que envi a su
Hi j o ni co, par a que t odo el que cr ea en l no per ezca, si no que
t enga vi da" : Jn 3, 1 6.
Por eso, en si et e ocasi ones, Jess se at r evi a ref eri rse a s
mi smo como el mensaj e mi smo:
Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come este pan,
vivir para siempre: Jn 6, 51 .
Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinie
blas, sino que tendr la luz de la vida: Jn 8, 1 2.
Yo soy la puerta; si uno entra por m, estar a salvo: Jn 1 0,9.
Yo soy el buen pastor, que da la vida por las ovejas: Jn
1 0 , 1 1 .
Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque
muera, vivir: Jn 1 1 , 25.
Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino
por m: Jn 1 4, 6.
Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece
en m; da mucho fruto: Jn 1 5, 5.
En el Rei no no exi st e una l ey que deba ser cumpl i da, si no
una per sona que encar na l os val or es del Rei no: Jess. El es l a
Buena Not i ci a. Su mensaj e no es una t eor a, si no un est i l o de
vi da Por eso, ms que habl ar de! per dn, per don si empr e: a l a
Magdal ena, a Pedr o y de maner a si ngul ar a sus ver dugos. Am a
t odos, especi al ment e a sus doce di sc pul os, a l os pobr es y a l os
pecador es. No vi no a que l e si r vi er an, si no a servi r. Todo l o hi zo
bi en y nunca hubo dobl ez en su cor azn. Habl si empr e c on l a
ver dad y, si endo pobr e, abander l a j ust i ci a y l a paz.
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Ar moni zaba si empr e con l a nat ur al eza y con t oda l a cr eaci n.
El mar , el desi er t o o un mont e se t r ansf or maban en el pul pi t o
par a su pr ocl amaci n. Habl aba de los pj ar os del ci el o, l os l i ri os
del c ampo, l as est aci ones del ao y el r el mpago que f ugaz-
ment e apar ece en el f i r mament o. Convi v a con l as best i as del
c ampo y r espet aba t ant o el equi l i br i o ecol gi co, que per mi t a
que t ri go y ci zaa cr eci er an j unt os por un t i empo. Hast a conced a
una nueva opor t uni dad a l a hi guer a est ri l .
Su esti l o de vi da er a una l mpara para i l umi nar el itinerario de l a
aut ent i ci dad. No acept el cami no fci l del t r unfal i smo mesi ni co,
Renunci a ser rey, par a hacer se el ser vi dor de t odos. No vendi
su l i bert ad i nt eri or par a compl acer a l os que ost ent aban el poder
ci vi l o r el i gi oso. Nunc a se si nt i menos que l os r i cos de est e
mundo, per o t ampoco ms que l os pobr es y pecador es. Supo
r el aci onar se per fect ament e con Di os c omo un Padr e, pues t en a
l a exper i enci a de ser el Hi j o de las compl acenci as.
En su cor azn j ams ger mi n l a ci zaa de l a ambi ci n o l a co-
di ci a. Er a l i bre de t odo apego a las cosas mat er i al es. Si endo ri co,
se hizo pobr e, No tena ni dnde reclinar la cabeza y lleg al ex-
t r emo de mor i r desnudo. No acept t odos l os r ei nos de l a t i er r a
cuando l e fuer on pr opuest os por Sat ans, o el t r ono que l os j u-
d os qui si er on ofr endar l e, despus de l a mul t i pl i caci n de l os
panes .
La f or ma c omo Jess r esol v a l os confl i ct os y su post ur a
fr ent e a l os poder osos, su det er mi naci n ant e l as t ent aci ones y
su r espuest a fr ent e al dol or y l a muer t e; en fi n, su j er ar qu a de
val or es y sus pr i or i dades, er an Buena Not i ci a, por que as ense-
aba c mo vi vi r l a l i bert ad y l a sol i dar i dad que r eal i zan a l a per-
sona y const r uyen el Rei no de Di os.
En r esumen, Jess mi smo, con su est i l o de vi da, no sl o es el
mpnsajero
:
si no que encar na el mensaj e. Pr eci sament e por eso,
con t oda aut or i dad pr ocl ama: "aprendan de m", por que su vi da
mi sma es l a ms gr ande enseanza del Rei no (Mt 11, 29) .
Jess pr esent el mi st er i o del Rei no en l as coor denadas de
si gnos y pal abr as nt i mament e conexos ent re s :
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- Si gnos: Los ci egos r ecobr an l a vi st a, l os coj os andan, l os
l epr osos quedan l i mpi os y l os muer t os r esuci t an (Mt 11, 5) .
Los pobr es son evangel i zados, el Esp r i t u es der r amado si n
medi da y l os demoni os son expul sados con el poder de
Di os. Est os si gnos cor r esponden a l os mol des pr oft i cos
sobr e el Mes as pr omet i do.
- Pal abr as: Su Pal abr a, cual semi l l a que va cr eci endo cont i -
nuament e, pr oduce una gener os a c os ec ha. Pal abr a si n
i gual , que no admi t e par angn, y t odo mundo r econoce
que se t r at a de una nueva doct r i na expuest a con aut or i dad
(Mt 7, 29) .
b.- Di o s
El ker ygma de Jess est aba ci ment ado sobr e una r oca fi r me y
est abl e. En el Rei no ya no t i ene sent i do l a noci n de un Di os
t emi bl e y j ust i ci er o, si no que se t r at a de un Padr e bueno que
hace sal i r el sol sobr e j ust os y pecador es. Su amor no se mi de de
acuer do a l a conduct a de l os hombr es, si no que br ot a de su ser
de padr e amor oso. Los j ud os t en an t ant o r espet o a Di os, que
casi se adent r aban en l a fr ont er a del t emor . Jess vi ene a r evel ar
que ese Di os sant o y t r ascendent e, ama a t odos l os hombr es,
especi al ment e a l os ms necesi t ados.
Es ms, no sol ament e es padr e, si no " abb" , pap amor oso,
que ac oge a su hi j o fugi t i vo; y ant es de poner l e un vest i do
nuevo, l o ar r opa con besos y abr azos. En vez de r echazar l o por
di l api dar l a her enci a o recri mi narl o por haber di famado el nombr e
de l a fami l i a, l o r eci be con una gr an fi est a, mat ando el becer r o
que hab a est ado engor dando par a ese d a. Le ot or ga ot r a vez el
ani l l o que da der echo a l os bi enes, l e devuel ve el vest i do de l a
di gni dad de hi j o, y concede sandal i as nuevas para real i zar cont r a-
t os de compr a-vent a con l os bi enes pat er nos. Su mi ser i cor di a es
si empr e mucho mayor que cual qui er pecado. Por su par t e, el hi j o
mayor , que r epr esent a a qui enes se consi der an j ust os y buenos,
s ol ament e c umpl a l as r denes l abor al es, per o nunc a hab a
exper i ment ado que t en a der echo a mat ar el becer r o cebado y vi -
vi r en per manent e fi est a. No se consi der aba hi j o, si no si mpl e
si er vo (Le 15, 11-32) .
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c - En v i a d o a l os p e c a d o r e s
Lo ms asombr oso, y hast a ci er t o punt o desafi ant e par a l a
ment al i dad rel i gi osa cont empor nea, er a cuando Jess gr i t aba a
l os cuat r o vi ent os que Di os amaba par t i cul ar ment e a qui en car e-
c a de t odo. Di os hab a t eni do mi ser i cor di a de l os pecador es y
er a a el l os a qui enes hab a envi ado a su Hi j o ni co.
Par a l a i deol og a de aquel l os t i empos, t odo t r ansgr esor de l a
l ey, ya encont r aba ser i os pr obl emas si i nt ent aba acer car se a
Di os. Per o que Di os mi s mo f uer a qui en sal i er a en su bus c a,
c omo l o anunci aba Jess, er a absol ut ament e i nconcebi bl e. Por
eso, par a desafi ar sus est r uct ur as, f or mul a una pr egunt a muy
c ompr omet edor a: Qui n de vosot r os que t i ene 100 ovej as y
pi erde una, no dej a las 99 en el desi ert o y va a buscar l a hast a que
l a encuent r a? Qui n se at r eve a ar r i esgar 99 ovej as sol as en el
desi er t o, expuest as a l as best i as sal vaj es? Si se consi der a a l as
99, l gi cament e l a r espuest a es negat i va. Per o Jess sor pr ende
cuando af i r ma que el Buen Past or deci de i r a buscar l a ovej a
per di da. Por eso, Jess no va a l a Si nagoga de Jer i c, donde se
encuent r a l a " gent e buena" de l a c i udad, si no a l a c a s a del
pecador ms gr ande de l a r egi n: Za q ueo (Le 19, 1-10) . Se
si ent a a l a mesa de gent e de mal vi vi r y t r ansi t a por l a t i er r a de l os
samar i t anos. Est o l e cuest a el poco honr oso t t ul o de " ami go de
publ canos" (Me 2, 15-16) .
Al banquet e del Rei no son i nvi t ados l os desher edados, pues
el Hi j o del hombr e no ha si do envi ado a l os j ust os si no a l os pe-
cador es. Son l os cansados y agobi ados qui enes pueden ser l i -
ber ados de sus far dos. I ncl uso afi r ma que nadi e que a l r ecur r a,
ser echado fuer a. As pues, t odo hombr e gozar de l a gar ant a
de l a acept aci n di vi na, cual qui er a que sean sus ant ecedent es
penal es.
Desde ent onces, el pecado no es obst cul o par a acer car se a
Di os. Al cont r ar i o, si se r econoce, es el punt o de par t i da par a ser
j ust i fi cado. Ci er t ament e est e mensaj e no er a compr ensi bl e, por-
que cont r adec a l a act i t ud far i sai ca de quer er se sal var por s
mi s mo. Por eso si mpl ement e se acept a o se r echaza. Ant e l a
per s ona de Jess no puede haber t r mi nos medi os. El que no
est con l , est en su cont r a.
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d. -
Si Di os es Padr e, en consecuenci a, t odos somos her manos.
El pr i mer mandami ent o, amar a Di os, va i ndi sol ubl ement e uni do
al segundo: amar al pr j i mo. La Nueva Ley consi st e en amar nos
l os unos a l os ot r os como l nos am, y es el di st i nt i vo que car ac-
t er i za a sus di sc pul os (Jn 13, 34) .
Cuando un escr i ba i nt er r og a Jess con el fi n de poner l o a
pr ueba, el Maest r o cont est c on una par bol a que defi ni t i va-
ment e sent enci su muer t e en manos de l os que se hab an
est abl eci do en l a cumbr e de l a. pi r mi de r el i gi osa de Jer usal n.
Pr esent c o mo model o de cumpl i mi ent o de l a nueva l ey del
Rei no, a un her ej e samar i t ano, que no hab a r eci bi do el sacr a-
ment o de l os hi j os de Abr aham: l a ci r cunci si n (Le 10, 29-37) .
No es el sacer dot e que l l eva pr i sa por ofr ecer sacri fi ci os en el
t empl o qui en cumpl e l a vol unt ad de Di os, si no el samar i t ano que
at i ende a su her mano en necesi dad. Los deber es r el i gi osos del
Levi t a pasan a segundo t r mi no, pues el examen fi nal no ver sar
sobr e t emas l i t rgi cos o dogmt i cos, si no que se t omar el pul so
al cor azn: se asi st i al her mano en necesi dad? De al l que no
se pueda l l evar una ofr enda el al tar de Di os, si se ha pr ofanado el
sant uar i o de l a pr esenci a di vi na que es el cor azn del her mano.
Par a l os j ud os de ent onces, c omo par a mucha gent e de hoy,
el cumpl i mi ent o for mal de l a Ley, er a el val or supr emo. Si n em-
bar go, l , c omo Seor del sbado, cur aba, ar r ancaba espi gas y
hast a hac a l odo par a r est abl ecer l a vi st a de un ci ego de naci -
mi ent o. Con est o si gni fi caba que el amor est aba por enci ma de l a
Ley mi sma.
Jess real i z un mi l agr o muy si gni fi cat i vo un sbado, en una
si nagoga: l a cur aci n de un hombr e que t en a l a mano der echa
par al i zada (Le 6, 6-11) . Un pobr e hombr e, i ncapaci t ado par a
servi r, se encont r aba en ei cr uce de l as dos coor denadas de l a
rel i gi n de I sr ael : "l a si nagoga" , que r epr esent a l a i nst i t uci n re-
l i gi osa y "el sbado" , que si mbol i za l a Ley. Si n embar go, ni nguna
de el l as fue capaz de r est abl ecer l o. Ent onces Jess, par a mos-
t rar l a caduci dad del si st ema rel i gi oso i mper ant e, real i za un si gno
pr oft i co: puso al hombr e enf er mo " en el cent r o" , par a dar a en-
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t ender que l a per sona debe si t uarse en el cor azn de t oda i nst i -
t uci n y l egi sl aci n. Ent onces, a l a vi st a de t odos, cur a a est e
hombr e, most r ando as su super i or i dad sobr e l a si nagoga y el
sbado. Los far i seos, que compr endi er on per fect ament e el si g-
ni fi cado y l as consecuenci as de est a acci n pr oft i ca, all mi smo
comenzar on a t ramar cmo el i mi narl e (Me 3,6).
Se t r at a de una r evol uci n ms t r ascendent e que l a de
Copr ni co, pues s egn Jess, Di os no es sat l i t e de ni ngn
si st ema rel i gi oso, ni su rbi t a est mar cada por un cal endar i o que
deba obedecer i nexor abl ement e. El cent r o al r ededor del cual
gi ra l a rel i gi n, l a ley y t oda l a vi da, es el ser humano, al cual ama
t ant o, que l e ha envi ado a su Hi j o ni co.
El senci l l o pr edi cador de Gal i l ea, que no est udi en ni nguna
de l as pr est i gi adas escuel as r ab ni cas, pone s ober anament e
t odas l as cosas en su l ugar:
- En el Rei no, los l t i mos sern los pr i mer os.
- Hay ms di cha en dar, que en recibir.
- Las prost i t ut as y pecador es avent aj ar n a pi adosos escri ba?
y met i cul osos far i seos en el Rei no de los ci el os.
- El ms gr ande, es el que si rve.
- El sbado se hi zo par a el hombr e y no el hombr e par a el s-
bado.
- Hay ms al egr a en el Rei no por un pecador que se con-
vi er t e, que por 99 j ust os que no t i enen necesi dad de peni -
t enci a.
- En el Rei no, l o ms i mpor t ant e no son los ayunos, l as l argas
or aci ones o l as anchas fi l act eri as, si no l a j ust i ci a, l a mi seri -
cor di a y la fe.
e. -
En el Rei no, l a per sona val e por s mi sma, i ndependi ent e-
ment e de su condi ci n soci al o rel i gi osa. La di gni dad del hombr e
no r adi ca en l o que t i ene, si no en l o que es, hi j o de Di os; y en su
capaci dad de servi ci o a l os dems. Por eso, Jess t est i fi ca con
su vi da y pr edi ca de muchas f or mas, que es absur do i nvert i r l a
vi da acapar ando r i quezas o depender de el l as. De est a f or ma, el
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mensaj e del pobr e pr edi cador de Gal i l ea er a una est ocada par a
t odos aquel l os que t r at aban de enr i quecer se con bi enes mat e-
ri al es o con mr i t os del ant e de Di os.
Una muj er fue sor pr endi da en adul t er i o. Segn sus acusado-
r es, r espal dados por una l ey escr i t a en fr as pi edr as, no mer ec a
segui r vi vi endo. Si n embar go el l a se convi er t e en el mej or t est i -
moni o de c mo se val or a l a per sona en el Rei no. Par a l os escr i -
bas y far i seos, er a i mposi bl e que el l a se r egener ar a, y por eso
i nt ent aban l api dar l a. Sus acusador es pr esent ar on al Maest r o, no
a una muj er , si no una condenada a muer t e. Jess, por su par t e,
no r eci bi a una pecador a, si no a una muj er , y as l e l l am;
r ehabi l i t ndol a con su per dn y confi anza par a no vol ver a pecar
( Jn 8, 1-11) .
J es s r est abl ece a l a s uegr a de Pedr o, que c ongr egaba
t odos l os agr avant es de un mar gi nado: muj er , enf er ma, suegr a y
er a una car ga par a l os dems. Per o Jess r est aur a su val or y l a
capaci t a par a el ser vi ci o, haci ndol a val i osa y necesar i a par a l os
dems (Le 4, 38-39) . Ot r as muj er es, c omo l a Magdal ena, Susana
y Juana, fuer on i nt egr adas al gr upo nt i mo de l os suyos, por que
er an val or adas como per sonas (Le 8, 1-3).
Los ni os, que no cont aban en l a soci edad j ud a ant es de l os
t r ece aos, no sl o fuer on obj et o de su pr edi l ecci n y at enci n,
si no que i ncl uso fuer on puest os c omo el model o par a ent r ar al
Rei no (Mt 18, 3-10) .
f.-
En el Rei no hay una r egl a que no si gue l os c nones de l as
apar i enci as de est e mundo. Lo ms i mpor t ant e no es l a acci n
que se real i za, si no l a i nt enci n con l a cual se l l evan a cabo cada
uno de l os act os. Lo que apar ent a ser bueno y mer i t or i o, c omo
ayunar , orar o dar l i mosna, si se real i za par a ser vi st os, sal udados
o r econoci dos por !OG dems , no t i enen ni ngn sent i do en ei
Rei no (Mt 6, 1-6) .
J es s r eacci on per man en t emen t e cont r a l os s epul c r os
bl anqueados, o qui enes qui si er on apr ovechar se de Di os, c on-
vi r t i endo el t empl o en una c uev a de l adr ones. Acept a l os pe-
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cador es y hast a se sent en su mes a, per o nunca consi nt i en
que se escondi er a al sangui nar i o l obo baj o el di sfr az de una pi el
de ovej a. Odi aba el maqui l l aj e de l os far i seos, que se consi der a-
ban mej or es que l os d em s y despr eci aban a l os ot r os. Por
cumpl i r l as mi nuci as del ayuno y l os di ezmos, desat end an l o ms
i mport ant e: l a j ust i ci a, l a mi seri cordi a y l a fe (Mt 23, 23) .
Lo que i mpor t a no es l o que se hace, si no l a i nt enci n del co-
r azn. Por eso, l a vi uda que ofr ece t odo cuant o t i ene, da mucho
ms que l os ri cos que acompaan sus cuant i osas of r endas c on
t r ompet as, par a ser honr ados por l os hombr es . Di os no consi -
der a l a cant i dad que damos, si no con cunt o nos quedamos (Le
21, 1-4) .
En el Rei no no exi st e un cdi go que se deba cumpl i r r i gur o-
sament e. A veces se debe deci r "s ", e i r ms l ej os de l o que se
sol i ci t a (Mt 5, 41) , per o t ambi n hay que negar se r ot undament e
c uando se nos pi de r enunci ar a l a l uz ( Las di ez v r genes: Mt
25, 1-13) . En ocasi ones, hay que ofr ecer l a mej i l l a que no ha si do
gol peada, per o en ot r as se debe cuest i onar al agr esor : " Por
qu me hi er es?". A veces no hay que resi sti r al mal , per o t ambi n
hay ci r cunst anci as en que se debe t omar el l t i go cont r a l os
l adr ones que at ent an cont r a l os der echos di vi nos.
g. - g r a t u i t o s
Todo el si st ema rel i gi oso del puebl o de Israel gi r aba en t or no
a est e pr esupuest o: hay que ser bueno par a acer car se a Di os; o
por l o menos, hay que pur i fi car se par a no ser ful mi nados por el
fuego de su sant i dad. Con var i edad de si gnos y par bol as, Jess
pon a el cent r o de at r acci n en ot r o pol o: l a sal vaci n ni se
c ompr a ni se mer ece, si no que es un don del amor de Di os, que
i nvi t a a su banquet e a qui enes no ost ent an ni nguna r i queza ni
pr i vi l egi o de est e mundo (Le 14, 12-14) . Cuando un pecador ,
r echazado por l a rel i gi n y condenado por l a l ey. escuchaba est e
mensaj e de sal vaci n gr at ui t a, no pod a per manecer i ndi fer ent e
ant e l a ofer t a del per dn de Di os. Por eso, l os far i seos est aban
cel osos de Jess, por que t odo mundo l o segu a { Jn 12, 19) .
Cuando Saul o, fer vi ent e far i seo, que cumpl a escr upul osa-
ment e l os 613 pr ecept os de l a l ey, ent endi est o, ex c l am:
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" nada val e mi j ust i ci a que vi ene de l as obr as, sl o cuent a l a j ust i -
ci a que vi ene de Di os". Hab a compr endi do l a esenci a del men-
saj e de l a Buena Not i ci a: l a gr at ui dad de l a sal vaci n. Lo que an-
t es t en a por gananci a, ahor a l o consi der aba pr di da y est i r col ,
en compar aci n del conoci mi ent o de l a Buena Nueva (Fi l 3, 4-
11) .
Jess der r i b de su pedest al a t odos cuant os conf i aban en
sus mr i t os, cuando nar r l a par bol a del dueo de l a vi a que
sal i desde l as sei s de l a maana a cont r at ar oper ar i os par a su
campo. A las nueve, las doce y las t res vol vi a buscar ms obr e-
ros. A l as cuat r o de l a t ar de l o hi zo por l t i ma vez. Al caer el sol ,
l l am a qui enes t r abaj ar on sl o una hor a y l es di o un denar i o
compl et o. Los que hab an l l egado muy t empr ano se i magi nar on
que ganar an mucho ms, per o r eci bi er on su paga de acuer do a
su cont r at o (Mt 20, 1-16) .
A qui enes t r abaj ar on sl o una hor a, no les pag, si no que l es
compar t i de su abundant e gener osi dad. En ci er t o sent i do no
fue j ust o, por que su mi ser i cor di a est aba por enci ma de su j ust i -
ci a. Ci er t ament e l a par bol a guar da una gr an di fi cul t ad par a l os
que se si ent en con der echos del ant e de Di os. Per o par a qui e-
nes r econocen est ar en el gr upo de l os que car ecen de mr i t os,
r esul t a muy esper anzador a. Todo depende en cul equi po se
ubi que el oyent e.
h. -
Aunque l a puer t a del Rei no est abi er t a y no se exi ge cuot a
de ent r ada, el cami no es est r echo y est sembr ado de obst cu-
l os que i mpi den su i ngr eso:
- Co n s i d e r a r s e j u s t o y me j o r q u e l o s d e m s
Tal vez l a par bol a que ms sacudi l a i nst i t uci n de I sr ael ,
fue l a del fari seo y el publ i cano, que subi er on j unt os a or ar al
i empi o. El que conf i aba en sus buenas obr as, ay unos y
cumpl i mi ent o for mal de l a l ey, no reci bi l a j ust i fi caci n. En
cambi o, qui en si mpl ement e r econoci su pecado y se abr i
a l a mi ser i cor di a di vi na, pudo exper i ment ar el per dn (Le
18, 9-14) .
40
- Co n f i a r en l as r i q u e z a s
La pal abr a del maest r o de Gal i l ea fue un l ti go que fust i g a
l os pot ent ados, cuando expr es con t oda cl ar i dad: es ms
fci l que pase un camel l o por el oj o de una aguj a a que un
ri co se sal ve (Me 10,23-27). Las r i quezas sanj an un abi smo
de i ndi fer enci a fr ent e a l as necesi dades de l os pobr es (Le
16,19-31).
- El p e c a d o
Por que escl avi za (Jn 8,34), se opone a l a l i bertad que car ac-
t eri za a los hi j os del Rei no. Ent re los pecados ms gr aves en
el f abul ador del Evangel i o, se encuent r an: no compar t i r ,
i gnorar al necesi t ado, l a hi pocr es a y el apr ovechar se de l as
cosas sant as en benefi ci o per sonal .
i.- Nu e v o T e mp l o
Jess sacudi l a pl at afor ma de l a i nst i t uci n rel i gi osa de Israel ,
cuando se at revi a pr ocl amar que est aban cont ados l os d as del
sacr osant o t empl o de Jer usal n.
En el Rei no que se aveci naba, no ser a necesar i o expi ar cada
ao l os pecados del puebl o, pues se f i r mar a un nuevo Pact o
con Di os, en el que se cancel ar an l os del i t os de t oda l a humani -
dad por l a sangr e de un nuevo Cor der o. Por t ant o, ya no queda-
r a pi edr a sobr e pi edr a de ese sunt uoso sant uar i o, si no que "en
t r es d as" se r eedi fi car a ot r o, que nunca j ams ser a dest r ui do.
Las aut or i dades r el i gi osas no pod an acept ar est e desaf o, que
a d em s s onaba a pr ovocaci n, pues er a pr onunci ado en el
mi smo reci nt o sagr ado (Jn 2,19-21).
Jess l e advi rt i a l a samar i t ana que ya hab a l l egado el t i empo
en que l a ver dader a ador aci n no ser a en un l ugar, si no de una
nueva f or ma: en esp r i t u y ver dad, por l a si mpl e r azn de que
Dins es esp r i t u y no depende de ni ngn t empl o fabr i cado por
l as manos humanas (Jn 4,21-25).
Jess mi smo er a el nuevo Templ o, l ugar de encuent r o ent r e
Di os y l os hombr es. Nadi e podr i r al Padr e si no a t r avs de l . Es
ms, qui en l o ve a l , ve al Padr e, por que el Padr e y l , son una
mi sma cosa (Jn 10,30).
41
j . -
Jess i ni ci su mi ni st er i o al i mpul so del Esp r i t u que r eci bi
en el Jor dn. Gr aci as a su fuer za, pod a anunci ar el Evangel i o a
l os pobr es, l i berar a l os caut i vos y l i bertar a l os pr esos. El Esp r i t u
de Di os l o ani maba, dndol e t est i moni o de ser Hi j o amado del
Padr e. La Fuer za de l o Al t o, como t ambi n l o l l amaba, l o capaci -
t aba, no sl o par a super ar t oda adver si dad y oposi ci n, si no par a
un d a dar l a pr ueba mxi ma del amor: l a vi da por los que amaba.
Como el der r amami ent o del Esp r i t u sobr e t oda car ne i dent i fi -
caba l os t i empos mesi ni cos, Jess se compr omet i a envi ar " La
Pr omesa del Padr e" a t odos cuant os cr eyer an en l . Por eso, el
d a ms sol emne de l a fi est a de l as Ti endas, puest o en pi e en l a
expl anada del t empl o, gri t : "Si al guno t i ene sed, venga a m , y
beba el que cr ea en m " . Est o l o dec a r efi r i ndose al Esp r i t u
Sant o que deb an reci bi r l os que cr eyer an en l (Jn 7, 37-39) .
El Mes as, ungi do con est e Esp r i t u, er a capaz de compar t i r l o,
par a part i ci par l a vi da en abundanci a que hab a veni do a t raer. El
Esp r i t u de l a ver dad r ecor dar a t odas sus pal abr as y ser a l a
f uent e de l a Nuev a Vi da de l os hi j os de Di os. Por ot r o l ado, el
que no naci er a del agua y Esp r i t u, no podr a ent r ar en el Rei no
de Di os ( Jn 3, 5) .
Jess se compr omet i sol emnement e a baut i zar en Esp r i t u,
a qui enes cr eyer an en l c omo Sal vador y Seor , por que l a
nueva vi da sl o se posi bi l i t a gr aci as al Esp r i t u de Di os, que es
qui en vi vi fi ca. El Esp r i t u const r uye el Rei no de j ust i ci a, gozo y
paz ( Rom 14, 17) .
k.-
El i t i nerari o de Jess t en a como met a subi r a Jer usal n. En l a
ci udad de Davi d, j unt o c on l os suyos, habr a de c omer aquel l a
pascua t an ar di ent ement e esper ada. Tan i mpor t ant e y si gni fi ca-
t i vo er a est e moment o, que l o l l am "l a hor a" de su gl ori fi caci n, y
l o anunci en r epet i das ocasi ones a l os suyos.
Ll egada l a noche en que habr a de ser ent r egado, habi endo
amado a los suyos que est aban en el mundo, l os am hast a el ex-
t r emo. To m pan en sus manos y, despus de dar gr aci as, l o
42
part i y di j o: Est e es mi cuer po par a l a sal vaci n de l os hombr es.
Luego t om el cl i z de l a Nuev a Al i anza y ent r eg su sangr e
como r escat e de l a humani dad.
Al d a si gui ent e, mi ent r as en el t empl o se cel ebr aba el sacr i fi -
ci o vesper t i no, en l a af uer as de Jer usal n er a sacr i f i cado el
Cor der o de Di os, que mor a por nosot r os y en vez de nosot r os.
Se ent r eg vol unt ar i ament e c omo Cor der o Pascual par a per do-
nar el pecado del mundo, der r amando su sangr e en l a cr uz como
rescat e de t odos los hombr es. Most r aba as l a pr ueba mxi ma del
amor , dar l a vi da por sus ami gos. En l a cr uz, Jess vi vi t odo l o
que hab a pr edi cado y al mi smo t i empo si nt et i z nt egr ament e su
mensaj e en si et e fr ases.
Per o al t er cer d a, como l o hab a anunci ado, r esuci t de ent r e
l os muer t os y est vi vo par a nunca ms mori r. Se convi er t e as en
si gno de esper anza par a t odos, especi al ment e del pobr e y ne-
cesi t ado. Vence l a muer t e y es const i t ui do Seor , l l eno de t odo
poder en el ci el o y en l a t i erra. Con t oda aut or i dad, env a a l os su-
yos a anunci ar su muer t e y pr ocl amar su r esur r ecci n, anun-
ci ando l a Buena Nueva hast a l os confi nes del mundo.
Con l a Pascua de Jess, su muer t e y r esur r ecci n, el Rei no
queda ya i naugur ado. Han comenzado l os l t i mos t i empos, l a er a
de l a graci a y l a ver dad (Jn 1,17).
I.-
De muchas y var i adas f or mas, Jess i nsi st i que el Rei no no
se vi ve en el i ndi vi dual i smo, si no en l as nuevas r el aci ones de l os
hombr es ent r e s . Se t r at a de ent abl ar l azos donde se encar nen
l os val or es y cr i t er i os evangl i cos. Por eso, const ant ement e se
refi ere a un r ebao, una fami l i a o un puebl o. Por t ant o, el Rei no
no se l i mi t a a l os cor azones de l as per sonas, si no que se ex-
t i ende en t odos l os est r at os de l a vi da humana.
Como semi l l a del Rei no, Jess el i gi a doce di sc pul os, de los
que nunc a se separ ( evangel i o de Mar cos) , y que ser an el
ger men del nuevo I srael ( evangel i o de Mat eo) , con el que Di os
sel l ar a l a nueva y et er na al i anza. A Pedr o l e ent r eg l as l l aves del
Rei no ( Mt 16, 19) , par a abri r l as puer t as de l a fe t ant o a l os j ud os
43
( Hech 2, 14-36) como a l os gent i l es ( Hech 10-11) , y as reuni r en
un sol o puebl o a t odos los hi j os de Di os, que est n di sper sos (Jn
11, 52) .
Ci er t ament e es un pr oceso, como l a l evadur a que va f er men-
t ando t oda l a masa. Comi enza humi l dement e, como un gr ani t o
de most aza, per o no se det i ene hast a l l egar a ani dar a l as aves
del ci el o, por que cr ece de d a y de noche, aunque l os hombr es
no sepan c mo ( Me 4, 26-32) . El Rei no t i ene una fuer za i nt r n-
seca que va t r ansfor mando al hombr e y a l a soci edad, hast a mani -
fest ar que Di os es el Seor de l a hi st ori a.
C o n c l u s i n
El Rei no super a con mucho t oda expect at i va y sueo de l os
hombr es. Es el ms i nval uabl e de l os t esor os; ant e el cual , pal i -
decen los dems val or es. Es el hal l azgo de l a Per l a Pr eci osa, por
l a que se venden l as ot ras perl as, pues se ha encont r ado el val or
supr emo de l a vi da (Mt 13, 44-45) . Qui en ha encont r ado el Rei no,
ha encont r ado el sent i do de su exi st enci a. Todo l o dems se
consi der a si mpl e aadi dur a (Mt 6, 33).
El si gno de haber encont r ado l a Per l a Pr eci osa, es que se
vi ve en pl eni t ud de al egr a y gozo, aun en l as r enunci as que el
Rei no exi j a.
EL GOZO DE ENCONTRAR
LA PERLA PRECI OSA DEL
REINO
ES UN VALOR ABSOLUTO.
TODO
LO DEMS ES AADIDURA
44
C Ot r o s t e x t o s f u n d a me n t a l e s
Tr es pasaj es r esumen el cont eni do del Ker ygma de Jess:
a. S e r m n de l a mo n t a a ( Mt 57)
Es sobr et odo en las bi enavent ur anzas donde se i nt er i or i za l a
Nueva Ley y se pr oponen l os val or es que deben regi r l as r el a
ci ones de los hombr es ent re s y de st os con Di os. Se t r at a de l a
cart a magna del Rei no.
b. Or a c i n del Pa d r e Nu e s t r o ( Le 1 1 , 24)
Si nt et i za l as act i t udes de qui enes per t enecen al Rei no. No se
t rat a t ant o de una f r mul a par a ser r epet i da, si no de un pr ogr ama
de vi da.
c Si e t e p a l a b r a s d e l a c r u z ( L e 2 3 , 3 4 . 4 3 . 4 6 ; Me
1 5 , 3 4 ; J n 1 9 , 2 6 2 7 . 2 8 . 3 0 ) .
Donde Jess vi ve t odo l o que hab a pr edi cado y si nt et i za
t oda su pr edi caci n.
E v a l u a c i n
. Escri bi r las car act er st i cas pr i nci pal es del Rei no, en or den
de i mpor t anci a:
1 .
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9. ,
1 0.
1 1 .
45
1 2. _ __
. Coment a l a f r ase que ms t e i mpr esi one de:
a. El Ser mn de l a mont aa
b. El Padr e Nuest r o
c Las si et e pal abras de l a cr uz
46
2. J E S S :
S A L V A C I N
Si con una sol a f r ase nos at r evi r amos a si nt et i zar l a mi si n
cent r al de Jess, ser a: ser por t ador y act or de l a sal vaci n de
t odo el hombr e y de t odos l os hombr es. Su nombr e, Yes hu,
r esume su mi si n: Di os sal va. Por ot ro l ado, l mi smo l o conf i r ma
cuando af i r ma: la salvacin viene de los judos: Jn 4, 22.
OBJETI VO DE JESS:
SALVACIN
. P r o g r a ma d e t r a b a j o
El pasaj e que r esume mar avi l l osament e su mi si n en est e
mundo, se encuent r a en su car t a de pr esent aci n en l a si nagoga
de Nazar et , cuando l mi smo, par t i endo de una pr emi sa, def i ni
su obj et i vo en ci nco punt os:
El Espritu de Dios est sobre m
porque me ha ungido y me ha enviado:
a anunciar la Buena Nueva a los pobres,
a proclamarla liberacin de los cautivos,
para dar la libertad a los oprimidos,
a dar la vista a los ciegos
y proclamar el ao de gracia del Seor:
Le 4 , 1 8 1 9.
47
a. -
Jess es el al egr e mensaj er o que anunci a que el t i empo de l a
ser vi dumbr e ha t er mi nado, por que el kai r s, t i empo opor t uno de
l a sal vaci n, ha l l egado. Di os ha t eni do compasi n de su puebl o
opr i mi do y ha envi ado un Sal vador que no sl o anunci a, si no que
real i za l a sal vaci n i ntegral de l a per sona y l a soci edad.
ni cament e qui enes r econozcan y vi van su pobr eza fr ent e a
Di os pueden ser benefi ci ados de l a sal vaci n. Est o no debe ser
i nt er pr et ado como si el Evangel i o fuer a excl usi vo par a una cl ase
de per sonas ni menos una cl ase soci al , si no que es una i n-
vi t aci n uni ver sal par a ser pobr es y as ser dest i nat ar i os de l a
Buena Nueva. Qui en no sea pobr e no podr reci bi r las r i quezas
del Rei no. Como el Rei no no se compr a ni se mer ece, sl o l os
pobr es l o her edan.
b.-
Jess es el l i berador que desat a l as cadenas i nt eri ores: mi e-
dos, odi os, r esent i mi ent os; amar gur as, desconfi anza, ego smo y
t odo t i po de envi di as y di vi si ones. El hombr e por s mi smo no
puede l i berarse de est as at adur as, per o gr aci as a l a ver dad r eve-
l ada por Jess y a su acci n sal v fi ca, es posi bl e ser l i bre de
t odos est os l azos que opr i men su cor azn.
c - Vi s t a a l os c i e g o s : r ev el ar el s e n t i d o de l a v i d a
Est a fr ase no se refi ere sl o ni pr i nci pal ment e a l a cur aci n de
l a ceguer a f si ca, si no de t oda enf er medad pr oduct o del pecado
que mant i ene al hombr e en l a oscur i dad de l a i gnor anci a. Se vi ve
en l as t i ni ebl as mi ent r as no se t i ene l a l uz del conoci mi ent o de l a
ver dad sobr e Di os, el hombr e y l a cr eaci n. El or i gen de l os ms
gr aves pr obl emas de l a humani dad est r i ba en que el hombr e no
sabe de dnde vi no, par a qu est en est e mundo y a dnde v a.
Jess l evi d el sentido de l a vi da y de a exi st enci a numana.
Conocer l a ver dad y vi vi rl a, es l o que nos hace l i bres. Gr aci as a l a
ver dad podemos ser l i bres y agent es de l i ber aci n.
48
d. -
No bast a l a l i ber aci n i nt eri or. Exi st en si st emas de i nj ust i ci a
que pr oducen ambi ent es de pecado, donde l a per sona est l i mi -
t ada en el ej erci ci o de su l i bert ad ( si st emas t ot al i t ari os) o par al i -
zada en su r esponsabi l i dad ( si st emas capi t al i st as) . Jess, par a
i nst aur ar el Rei no de Di os, posi bi l i t a el cambi o de las est r uct ur as
i nj ust as, l os cent r os de i nt er s, l os cr i t er i os y val or es que r i gen
nuest r a soci edad consumi st a y mat eri al i st a.
e. -
En el ao j ubi l ar que se cel ebr aba cada si et e aos sabt i cos
( ci ncuent a aos) , se r edi m an t odas l as deudas Los c ampos y
pr opi edades que por al guna necesi dad hab an si do vendi dos,
r egr esaban a sus dueos or i gi nal es. Toda deuda er a condonada
y se per donaba t oda of ensa.
La pl eni t ud de l os t i empos es un ao j ubi l ar , c uando Di os
per dona nuest r as ofensas par a que nosot r os per donemos t odas
l as deudas de nuest r os her manos.
SALVACIN
DE TODO EL HOMBRE
Y
DE TODOS LOS HOMBRES
49
Di os qui er e t ant o l a sal vaci n de t odos l os hombr es, c omo l a
sal vaci n nt egr a de t odo el hombr e, que i ncl uye ot r os dos as
pect os que son compl ement ar i os.
B.
Le pondrs por nombre Jess,
porque l liberar al pueblo de su pecado:
Mt 1 , 21 .
El pecado, r upt ur a con Di os, di vi si n ent r e l os hombr es y
des ar mon a en el i nt eri or de cada uno, es l a causa de t odos l os
mal es en est e mundo. Por eso l a sal vaci n, of r eci da por Di os a
t r avs de Jess, va di r ect ament e a l a ra z del pr obl ema: nos l i bera
del pecado.
a .
Estamos en paz con Dios por nuestro Seor Jesucristo:
Rom 5 , 1 .
El ef ect o pr i nci pal de l a muer t e y r esur r ecci n de Jess es
"reconci l i ar" ( ' ) : hacer l as paces despus de l a
guer r a del hombr e c on Di os, y vol ver l o a l a i nt i mi dad c on el
Cr eador . Est ando muer t os por nuest r os del i t os y pecados; al ej a
dos si n esper anza, si n Di os (Ef 2, 1 2) , hemos si do r econci l i ados
en el Hi j o y ya est amos en paz con Di os (Ef 2, 1 4 1 8; Rom 5, 1 ). Si
por l a desobedi enci a del pr i mer Adn nos s epar amos de Di os,
c on may or r azn, por l a obedi enci a del nuevo Ad n h e mo s
vuel t o a l a uni n y comuni n c on El ( Rom 5, 1 2 21 ) . Ya f ui mos
r econci l i ados en Cr i st o Jess qui en, si endo una sol a per sona, es
ver dader o Di os y ver dader o hombr e. En l est uni da par a si em
pre l a humani dad con l a di vi ni dad.
b .
Tudus son justificados... por Jesucristo,
instrumento de expiacin (Propiciatorio)
por su propia sangre:
Rom 4, 24 25.
50
El Pr opi ci at or i o se r oci aba con sangr e de una v ct i ma par a l a
expi aci n de l os pecados en el d a del Yom Ki ppur, o gr an d a de
expi aci n. Cr i st o Jess es el nuevo Pr opi ci at or i o ( i l ast er yon
) que real i za la expi aci n de t odos l os pecados.
c
El pecado ya no dominar sobre ustedes,
porque ya no estn bajo la Ley sino bajo la gracia:
Rom 6, 1 4.
Jess no sl o bor r a y qui t a l os pecados ( en pl ur al ) , si no que
nos l i bera de l a escl avi t ud de t odo pecado. Es deci r, nos capaci t a
par a vencer el pecado en nosot r os, par a que l a mal dad no seo
ree ms en nuest ras vi das y ya no si r vamos a l a car ne y sus mal os
deseos que nos l l evan a l a muer t e, si no que obedez c amos a
Di os por l a l ey del Esp r i t u que ha si do gr abada en el i nt eri or de
nuest r o cor azn. Para ser libres nos libert Cristo: Gal 5 , 1 . As
c omo l os hebr eos, habi endo si do l i ber ados del yugo del f ar an,
f uer on adqui r i dos c omo posesi n di vi na, as t ambi n el nuevo
I sr ael , l i bre de pecado, es pr opi edad de Di os, gr aci as al al t o pr e
ci o de l a sangr e de Cri st o ( 1 Cor 6, 20; 7, 23) .
d .
Para Dios ser justo y justificador del que cree en Jess:
Rom 3, 26.
El hombr e, si endo pecador , no se puede j ust i f i car ni por bue
nas obr as ni por j ust i ci a pr opi a (Ef 2, 8 9) . Sl o Di os Just o es c a
paz de j usti fi car. La j ust i ci a de Di os ( ) no es una
j ust i ci a vengat i va que cast i ga, si no una j ust i ci a sal v f i ca, a t r avs
de l a cual Di os muest r a su f i del i dad y su amor . Cuando Di os hi zo
l a pr omes a de sal vaci n, qued compr omet i do. De no cumpl i r ,
Di os ser a i nj ust o con el hombr e y consi go mi smo. Por t ant o, l a
j ust i ci a de Di os es l a f i del i dad di vi na a S mi smo y a l os hombr es.
51
Todos son justificados por el don de su gracia...
para mostrar su justicia...
en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente
para ser El justo y justificador del que cree en Jess:
Ro m 3, 24-26.
e. -
Y si hijos, herederos: herederos de Dios
y coherederos de Cristo:
Ro m 8, 17.
Los hombr es, por nuest r os pecados, est bamos dest i nados
a l a muer t e et er na, per o pur i f i cados por l a sangr e de Cr i st o
Jess, fui mos decl ar ados i nocent es. Per o no sl o eso. En vez
de ser condenados , r eci bi mos un Esp r i t u de fi l i aci n que nos
hace her eder os de Di os y coher eder os de Cr i st o Jess. Con
r azn excl ama l a l i t urgi a pascual : O fel i x cul pa: Oh bi enavent u-
rado pecado.
LIBERACIN
Rec onc i l i ac i n
Ex pi ac i n
Li ber ac i n
Jus t i f i c ac i n
He r e n c i a
Per o Jess no sl o nos l i ber del pecado. Tambi n venci l a
causa y qui t l as consecuenci as:
52
- C a u s a
La caus a l t i ma del pecado no es el hombr e, hecho a i ma-
gen y semej anza de su Cr eador , si no Sat ans, que enga
a nuest r os pr i mer os padr es. Jes s , nuevo Ad n , es el
descendi ent e de l a muj er que apl ast a l a cabeza de Sat ans.
El pr nci pe de ese mundo es echado abaj o por l . Por eso,
una pr ueba cont undent e del mesi ani smo de Jess, er an l as
expul si ones de l os demoni os (Mt 12, 28) .
- C o n s e c u e n c i a s
La separ aci n de Di os, fuent e de vi da, t raj o como efect o i n-
medi at o l a muer t e ( Rom 6, 23). Al mor i r desnudo Jess en l a
cr uz, no sl o qui t a el pecado. Est t ambi n car gando l as
consecuenci as del pecado (Mt 8, 17) . Por t ant o, ya ni nguna
c ondenac i n pes a par a l os que est n en Cr i st o J es s ,
si endo l a peor de t odas las muer t e, Par a Cri st o, como par a el
cr eyent e, ya no hay muer t e ( 1Cor 15, 54-57) . Enf er medad,
t r i st eza, angust i a, avar i ci a, deseos desor denados, af n de
r i quezas, i nsegur i dad e i gnor anci a han si do venci dos en l a
cr uz de Cri st o Jess. Por t ant o, l a muer t e de Cri st o Jess es
t ambi n l i ber aci n de opr es i ones , i nj ust i ci as, guer r as ,
si st emas ant i evangl i cos y est r uct ur as ant i humanas que
vi ol an l a di gni dad de l a per sona.
C- T e n e r v i d a d i v i n a
Yo he venido para que tengan vida
y la tengan en abundancia: Jn 10, 10.
Jess es la vi da (Jn 14, 6) . Por t ant o, quien tiene al Hijo tiene
l a vida: Un 5, 12, y no l e fal t a nada. El es l o ni co r eal ment e ne-
cesar i o en est a vi da, por que qui en l o ve o se encuent r a con l ,
ve y se encuent r a con Di os: Jn 14, 8-10.
La nueva vi da no es saber muchas cosas, c omo Ni codemo,
si no un nuevo naci mi ent o que vi ene de ar r i ba y que consi st e en
comenzar a vi vi r las pri mi ci as del Rei no desde ahor a. Est a vi da se
mani fi est a en t odos l os mbi t os de l a r eal i dad humana: di men-
si n pol t i ca, econmi ca, cul t ur al y r el i gi osa. Es l a i mpl ant aci n
del Rei no de Di os en est e mundo a t r avs de l a j ust i ci a, l a l i bert ad
y l a paz, en un desarrol l o i ntegral de l a per sona y l a soci edad.
53
LA SALVACIN ES:
LI BERACI N DEL PECADO
Y
COMUNI N CON DI OS
Y CON LOS HERMANOS
E v a l u a c i n
1. - Expl i car l a mi si n de Jess, par t i endo de Le 4, 18-19.
2. -En qu consi st e l a l i ber aci n del pecado?
3. En qu consi st e i a Nueva Vi da?
54
3. - J E S S :
Todo est e mensaj e de Jess par ec a mar avi l l oso. Per o l a
gent e si empr e se pr egunt aba: Cul es el cami no par a apr o-
pi ar se el don de l a sal vaci n? Se necesi t aba un puent e que
uni er a al pecador con l a fuent e de sal vaci n. Jess di o l a r es-
puest a cl ar a y defi ni t i va:
En verdad te digo:
el que no nazca de lo alto, no puede ver el Reino de Dios:
J n 3, 3.
No se t r at aba de un pr oceso f si co, c o mo pensaba Ni codemo,
pues est o, ci er t ament e, er a i mposi bl e. J es s se r efer a a un
cambi o compl et o de ment e, que exi g a dej ar l as segur i dades
humanas y rel i gi osas, par a depender sol ament e del amor mi ser i -
cor di oso de Di os. Romper con el pr opi o es quema de vi da, par a
que Di os y su vol unt ad f uer an l os que di r i gi er an l os dest i nos de
l as per sonas y de l a humani dad.
EL NI CO PUENTE
PARA ENTRAR AL REI NO
ES
Es t an defi ni t i vo que si no se nace de nuevo, del agua y del
Esp r i t u, no se puede ver el Rei no de Di os. Se t r at a, por t ant o,
55
de una obr a de Di os, per o que exi ge nuest r a l i bre cooper aci n.
I mpl i ca t ambi n mant ener se al er t as y vi gi l ant es, c on l a l mpar a
encendi da, y t r abaj ar l os t al ent os que fuer on ent r egados.
Los si npt i cos ofr ecen t r es facet as es est e nacer de nuevo:
- A r r e p e n t i r s e y c r e e r
El Reino de Dios est cerca:
arrepintanse y crean en el Evangelio:
Me 1,15.
Ar r epent i mi ent o, si gni fi ca dej ar l os cami nos del pecado y re-
nunci ar a l a i nj ust i ci a. Cr eer no se r educe a cr eer en al go, ni si -
qui er a en Jess, si no en cr eer l e a l : sus pal abr as y enseanzas,
per o de maner a especi al a su est i l o de vi da, pr opuest o por l
mi smo. Cr eer no se l i mi t a a un asent i mi ent o ment al , si no acept ar
el desi gni o del ci el o nuevo y l a t i er r a nueva que Di os t i ene par a
est e mundo, y poner en j uego t oda l a vi da par a i nst aur ar el Rei no
en est e mundo.
- Co n v e r t i r s e y h a c e r s e n i o
Si no cambian y se hacen como nios,
no entrarn en el Reino de los cielos:
Mt 18,3.
Est e cambi o consi st e en una " met anoi a" , o s ea, conver si n
radi cal y pr ofunda t r ansfor maci n de l a ment e y el cor azn.
El hacer se como ni o i mpl i ca l a capaci dad par a referi rse a Di os
c omo " Abb, Pap" , deposi t ando en El una conf i anza si n l mi t e.
- Ha c e r s e p o br e
Bienaventurados los pobres,
porque de ellos es el Reino de los celas.
Le 6, 20.
El Rei no es sl o par a qui en r econozca su i nsufi ci enci a par a
sal var se por s mi smo y se abr a al don gr at ui t o de l a sal vaci n.
Hacer se pobr e no si gni fi ca consent i r ser empobr eci do por l a i n-
j ust i ci a y l a ambi ci n de l os dems, si no l a capaci dad de compar t i r
56
t odo con l os dems, especi al ment e con l os ms necesi t ados. Es
una l i bre deci si n de r enunci ar a l as segur i dades humanas que
pr ovi enen de l os si gnos de poder de est e mundo.
El obj et i vo de l a pr ocl amaci n de uess es l a sal vaci n, per o
est a se hace efect i va sl o cuando el hombr e r esponde con su fe
a est e don grat ui t o.
LA SALVACIN ES UN DON
GRATUITO
QUE SE HACE EF ECT I VO AL
NACER DE NUEVO:
- CREER
- CONV E R T I R S E
- HA CE RS E P OB RE
57
KERYGMA DE JESS
4.- M T ODO J E S S
Jess us una met odol og a ef i caz par a pr ocl amar el Rei no.
Est a pedagog a es l a base par a t odo t r abaj o past or al de sus se
gui dor es, pues Di os no ha cambi ado su mt odo de pr ocl amaci n
de l a Buena Nueva de sal vaci n.
El verbo se hizo carne
y puso su tienda en medio de nosotros:
Jn 1 ,1 4.
El mar co de l a met odol og a di vi na, r adi ca en l a encar naci n
del Hi j o de Di os que, si endo Di os, une en s mi smo l a nat ur al eza
di vi na con l a humana. No sl o eso, si no que se hace pobr e ent r e
l os pobr es. To ma condi ci n de si er vo y si er vo obedi ent e. Sus
ami gos y sus pr ef er i dos son si empr e l os despose dos, l os mar
gi nados y l os que no t i enen ni ngn der echo soci al ni rel i gi oso.
Desde ent onces, cual qui er par t i ci paci n en l a obr a sal v f i ca se
har en l a comuni n de l a acci n de Di os con l a col abor aci n de
l os hombr es.
. Co n p a l a b r a s y h e c h o s
Jess mi smo er a evangel i zador y Evangel i o (Me 1,1). El er a el
mensaj e y el mensaj er o a l a vez. Vi v a l o que pr edi caba y pr edi
caba l o que vi v a. Su est i l o de vi da j ams cont r adec a sus pal a
br as, y st as a l a vez i l umi naban el sent i do de sus acci ones.
Pr edi c especi al ment e de dos maner as: con pal abr as y con he
c hos .
a. Co n p a l a b r a s
Una pal abr a si n i gual que no admi t e par angn ni nguno, que
hac a excl amar a sus oyent es: Nadie ha hablado como este hom
bre: Jn 7, 46.
E v a l u a c i n
Escr i bi r ci nco f r ases o di scur sos de Jess, que c ondens en
punt os esenci al es de su mensaj e:
59
Ej empl o: El di scur so del pan de vi da: Jn 6.
1.
2.
3.
4.
5.
b.-
Jess no sl o pr edi c con pal abr as, si no t ambi n medi ant e
si gnos pr oft i cos. Cada acci n de su vi da est aba pr eada de
buena not i ci a. Por ej empl o, el per dn de l os pecados, el l avat o-
rio de l os pi es y, de maner a especi al , su Pascua.
Lo ms si gni fi cat i vo er a su per sona y su est i l o de vi da: l
mi smo er a l a mani fest aci n de Di os: "Qui en me ve, me escucha y
me r eci be, ve, escucha y r eci be a mi Padr e" , r epet a. Su ser
c omo su act uar , expr esaban el gr an amor de Di os, que hab a
envi ado a su Hi j o ni co, no par a condenar al mundo, si no par a
que el mundo fuer a sal vado por l .
Al hacer se hombr e y l evant ar su t i enda en nuest r o c ampa-
ment o, muest r a que Di os l l ega al hombr e par a que st e pueda
acer car se a El . As ume l as necesi dades humanas par a poder re-
di mi r l as. Se i nj ert a en l as coor denadas del t i empo y del espaci o
par a dar sent i do a la hi stori a.
E v a l u a c i n
Sel ecci onar l os si et e acont eci mi ent os de l a vi da de Jess,
ms l l enos de si mbol og a.
Ej empl o: La Tr ansfi gur aci n (Me 2, 1-12) .
1.
2.
3.
60
4.
7.
.
Enseaba como quien tiene autoridad
y no como sus escribas:
Mt 7, 29.
Jess pr edi caba con una aut or i dad di f erent e a l a de escr i bas y
f ar i seos, por que su est i l o de vi da er a congr uent e con l o que
enseaba: Vi v a l o que pr edi caba y pr edi caba l o que vi v a. Al l
r adi caba su aut or i dad. La gent e l o per ci b a y por eso cr e a en l y
l o segu a.
C Ma e s t r o i t i n e r a n t e
Jess recorra toda Galilea...
proclamando la Buena Nueva del Reino:
Mt 4, 23.
Jess no t en a un l ugar fi j o de pr edi caci n, si no que i ba por
t odas l as r egi ones y comar cas. El t omaba l a i ni ci at i va, y c omo
buen past or , buscaba l as ovej as per di das: ent r aba a l a casa de
Zaqueo, i ba al encuent r o de los pecador es. I ncl uso, t r aspas l os
l mi t es de l a t i er r a sant a y ent r en Samar a (Le 1 7, 1 1 ) y l l eg
hast a Ti r o y Si dn (Me 7, 24. 31 ) .
D. Co n e l p o d e r d e l Es p r i t u Sa n t o
Jess recorra toda Galilea...
sanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo:
Mi 4, 23.
Ot r o el ement o de l a met odol og a de Jess er an sus mi l agr os
y cur aci ones, a l as que San Juan l l ama seal es, por que est aban
l l enas de si mbol i smo. No er an el ement os acci dent al es ni si mpl e
ment e par a convocar mul t i t udes, si no que er an par t e i nt egr al de
61
su past or al sal v fi ca. Ent r e el l os sobr esal e l a l i ber aci n de en-
demoni ados, por ser un si gno emi nent ement e mesi ni co:
Pero si por el Espritu de Dios expulso los demonios,
es que ha llegado a ustedes el Reino de Dios:
Mt 12, 28.
Cuando Pedr o r esume l a acci n de Jess, afi r ma: Pas ha-
ciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el Diablo:
Hech 10,38.
E v a l u a c i n '
Enumer ar l os si et e si gnos de Jess en el evangel i o de Juan.
1 .
2. . . .
3.
4.
5.
6.
7.
E.- Co n p a r bo l a s y c i t a s d e l A n t i g u o T e s t a me n t o
No les hablaba sino en parbolas:
Mt 13, 34.
Jess enseaba de maner a senci l l a par a que t odo mundo l e
pudi er a ent ender . Usaba i mgenes de l a vi da di ar i a, l a nat ur al eza
y si t uaci ones humanas nor mal es. Se r efer a t ant o a ani mal es
como a l os aspect os rural es y ur banos de l a vi da.
A veces exager aba l os ext r emos, par a l l amar l a at enci n o
acent uar l a i mpor t anci a: l a vi ga en el oj o, l a pi edr a de mol i no en el
cuel l o , l a deuda de di ez mi l t al ent os y t r agar se un camel l o.
62
D i n mi c a
Si hoy Jess pr ocl amar a l a Vi da Nueva, a qu cosa o ci r cuns-
t anci a de nuest r o mundo act ual l a asemej ar a?
Escri bi r una par bol a moder na que descr i ba al hombr e de hoy
al gn o al gunos aspect os esenci al es de l a Nueva Vi da, l a Buena
Not i ci a o el Rei no de Di os.
Ej empl o: Pet r l eo, t ar j et a de cr di t o, avi n, et c.
63
Por ot r o l ado, r ecur r i f r ecuent ement e a l os t ext os de l a
Escr i t ur a. Hi zo r efer enci a por l o menos a doce per sonaj es del
Ant i guo Test ament o. Ci t l a l ey y l os pr ofet as, per o sus l i br os
pr efer i dos er an l os Sal mos de su ant epasado Davi d y el de I sa as,
el pr ofet a mesi ni co.
San Mat eo, que escr i be par a j ud os, ha r ecal cado const ant e-
ment e c mo vi ene a dar cumpl i mi ent o a l as pr omesas hechas a
los Pat ri arcas y anunci adas por l os profet as.
E v a l u a c i n
1. - Enumer ar ci nco ci t as del Ant i guo Test ament o usadas por
Jes s :
2. - J es s se c o mp a r a al gunos per sonaj es del Ant i guo
Test ament o. Enumer ar t res y expl i car su rel aci n con l :
Ej empl o:
- Jons: t r es d as en el vi ent re de l a bal l ena.
- Jess: t res d as en el vi ent re de l a t i erra.
3.- Enumer ar si et e pr ofec as del Ant i guo Test ament o, que
son cumpl i das en Jess.
1. .
2.
3.
64
4. _
F.-
Jess nunca t r abaj sol o. De maner a especi al , el evangel i o
de Mar cos nos pr esent a l a i ndi sol ubl e uni dad del Maest r o con
sus di sc pul os. Jess f or m una comuni dad, y envi a l os suyos
c omo el Padr e l o hab a envi ado a l . La obr a del Baut i st a acab
con su muer t e, por que sl o f or m di sc pul os y no apst ol es que
a su vez for mar an a ot r os. Jess s l o hi zo. Por eso su obr a cont i -
nuar hast a el fi n de l os t i empos.
E v a l u a c i n
Qu el ement os i nt egr aban l a met odol og a usada por Jess
par a anunci ar l a Buena Nueva?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
JESS
ES LA BUENA NOTICIA
65
El si gui ent e di buj o i l ust r a l os el ement os esenci al es de l a
pr edi caci n de Jess: El Rei no.
El casti l l o:
El sol :
Nube:
El foso:
El puent e l evadi zo:
Las dos cadenas:
La cr uz del puent e:
El Rei no de Di os.
El amor de Di os a t odos.
Acci n sal v fi ca de Di os.
El pecado ( i ncr edul i dad) y l as
r i quezas que no per mi t en l a
ent r ada al Rei no.
Jess, envi ado del Padr e.
- Nacer de nuevo.
- Cr eer y conver t i r se en Jess.
Muer t e y r esur r ecci n de Cr i st o
J es s .
Sat ans venci do.
Don del Esp r i t u.
La comuni dad de sal vados.
Ser pi ent e:
Pal oma:
Per sonas adent r o:
D i n mi c a
Col or ear el di buj o de acuer do a su si gni fi cado.
Se puede aadi r al gn aspect o nuevo u ori gi nal .
66
EL REINO DE DIOS
IV.-
APOSTLES
As c omo hemos est udi ado el cont eni do, el obj et i vo y el m-
t odo de l a pr ocl amaci n de Jess, ahor a ver emos es os mi s mos
punt os en l a pr edi caci n de l os Aps t ol es que t o ma n c o mo
punt o de par t i da l a pr ocl amaci n de J es s ; si n embar go, el
Esp r i t u Sant o l es r evel a l a ver dad compl et a, que el l os a su vez
han de comuni car a l os oyent es de l a Buena Nueva.
1 . - A P OS T LI C O:
J E S S
Si l a pr edi caci n de Jess se cent r aba en l a sal vaci n hecha
pr esent e en el Rei no, l a pr ocl amaci n de l os apst ol es y pr i me-
ros evangel i zador es er a Jess mi smo como l a pr esenci a sal v fi ca
de Di os.
El Rei no se per soni f i ca en J es s . J es s - pr edi c ador de
Gal i l ea, despus de su r esur r ecci n, pas a ser Jess-pr edi cado
hast a l os confi nes de l a t i er r a. El Jess-evangel i zador se t r as-
f or m en Jess-Evangel i o. La pr edi caci n apost l i ca se cent r
en l a per sona y l a mi si n de Jess.
PREDI CACI N APOSTLES:
J ESS
69
Per o, qu er a l o que se pr esent aba de est e per sonaj e?
Qu se dec a de l ? Lo f undament al se encuent r a mar avi l l osa-
ment e r esumi do en l os sei s " di scur sos ker ygmt i cos, " que son l a
s nt esi s de l a pr edi caci n pr i mi t i va: Hech 2, 14-39; 3, 12-26; 4, 9-
12; 5, 29-32; 10, 34-43; 13, 16- 41.
Se l l aman " ker ygmt i cos" por ser di scur sos de pr ocl amaci n,
de anunci o de l a Buena Nueva de l a sal vaci n. Los ci nco pr i me-
r os f uer on pr onunci ados por Pedr o y el l t i mo por Pabl o.
Se han agr egado dos t ext os f undament al es:
- La pr edi caci n que Jess hace de s mi smo a l os di sc pul os
de Emas y en su apar i ci n de Jer usal n: Le 24, 13-48.
- El cap t ul o 15 de l a pr i mer a ep st ol a a l os Cor i nt i os, que
cr onol gi cament e es el t ext o ms ant i guo que r el at a l a
muer t e y l a r esur r ecci n de Jess.
El si gui ent e cuadr o si npt i co ofr ece una vi si n panor mi ca
del cont eni do de l a pr edi caci n pri mi t i va. En l a par t e post er i or del
mi smo se encont r ar l a expl i caci n de cada uno de l os punt os.
US
NO NOS SALVA.
70
Hech 2, 14-39
Hech 3, 12-26
Hech 4, 10-12
JESVS
JESS
Nazareno, hombre,
acreditado con
milagros, prodigios y
seales que Dios hizo
por su medio 22
JESS
13
JESS
Cristo Nazarer
MUERTO
Pian de Dios
Ustedes lo mataron
clavndole en una cruz
entregado segn un
determinado designio
y conocimiento de
Dios 23
A quien entregaron
haciendo morir al Autor
de la vida 15
Anunciado por boca de
todos sus profetas 18
A quien crucik
RESUCITADO
Apariciones
Dios le resucit
librndole
de los dolores
del Hades 24
Ha resucitado Oos
a su siervo para
ustedes, para
bendicin , para
apartarnos de nuestras
Iniquidades 26
A quien Dios re
de entre los mu
GLORIFICADO
Ttulos
Exaltado
a la diestra de Dios,
- recibi el Espritu
Santo
- lo ha derramado 33
Seor y Mesas 36
El Dios de Abraham,
Issac y de Jacob ha
glorificado a su siervo
Jess 13
Santo y Justo 14
Piedra angul
P E D R O
P A B L O
Hech 2, 14-39
Hech 3, 12-26
Hech 4, 10-12.20 Hech 5, 29-32 Hech 10, 34-43 Hech 13,16-41
1 Corl5,,3-9.45
JESS
JESS
Nazareno, hombre,
acreditado con
milagros, prodigios y
seales que Dios hizo
por su medio 22
JESS
13
JESS
Cristo Nazareno
10
JESS
30
JESS
de Nazareth a quien
Dios ungi con Espritu
Santo y con Poder,
pas haciendo el bien
y curando a todos los
oprimidos por el
Diablo porque Dios
estaba con l 38
De la descendencia
de David,
Dios ha suscitado
a
JESS
23
CRISTO
3
MUERTO
Plan de Dios
Ustedes lo mataron
clavndole en una cruz
entregado segn un
determinado designio
y conocimiento de
Dios 23
A quien entregaron
haciendo morir al Autor
de la vida 15
Anunciado por boca de
todos sus profetas 18
A quien crucificaron
10
A quien mataron
colgndole
de un madero
30b
A quien llegaron a
matar colgndole de
un madero 39
Pidieron a Pilato que le
hiciera morir 28
Lo bajaron del
madero y pusieron
en urt sepulcro 29
Se cumplieron las
Escrituras de los
profetas 27
Muri por
nuestros pecados
Fue sepultado
Segn las Escrituras
RESUCITADO
Apariciones
Dios le resucit
librndole
de los dolores
del Hades 24
Ha resucitado Dios
a su siervo para
ustedes, para
bendicin , para
apartarnos de nuestras
iniquidades 26
A quien Dios resucit
de entre los muertos
10
El Dios de nuestros
padres resucit a Jess
30
Dios le resucit al
tercer da
Se apareci a los
testigos, a nosotros
40-41
Dios le resucit de
entre los muertos para
nunca ms volver a la
corrupcin 34
Se apareci 31
Fue resucitado
al tercer da
EL VI VI FI CANTE
Se apareci a Cefas
GLORIFICADO
Ttulos
Exaltado
a la diestra de Dios,
- recibi el Espritu
Santo
- lo ha derramado 33
Seor y Mesas 36
El Dios de Abraham,
Issac y de Jacob ha
glorificado a su siervo
Jess 13
Santo y Justo 14 Piedra angular 11
Dios le ha exaltado
con su diestra
para conceder a
Israel la conversin
y el perdn
de los pecados
Jefe y Salvador 31 Seor y Juez 36.42
Salvador 23 Cristo :
JESS
Por principio, no se le identifica por sus grandes
ttulos, sino si mplemente por su nombre propio:
UjiQ Yesha que significa: "Yahvh sal va".
Jess es la Buena Nueva, que hace presente el
Rei nado de Dios. En lse identifican la salvacin
yelsalvador:Jn4, 22; Hech4,2; 1Tm2,5; Le2, 11.
Hombr e: Es un personaj eque pertenece cien por
ciento a la raza humana. No se procl amaba a
Jess como Dios si no primeramente como un
hombre igual a los otros: Heb 4,15. Simplemente
se afi rma que Di os est aba con l : Hechl0,38.
De Nazaret o Nazar eno: Enmarcado en l a
geograf a. De Galilea de los gentiles: Mt 4,12-16.
Pertenece al pueblo el egi do: Is 8,23-9,6.
De l a descendenci a de Davi d: Enmarcado
tambi n en la historia, la historia de Israel yen la
familiadeDavid(pastoryrey). Eseldescendi ente:
2Sam 7, 11; Is 7,14; 9,5; 11, 1; Mq 5,3; etc., que
instaurarel Reino de Israel: Hech 1,6.
Ungi do con el Esp r i t u Sant o: La caracterstica
ms importante de Jess de la cual todos los
evangelistas dan testi moni o es que Di os lo ha
ungidocon Espritu Santo: Le4, 18; Me 1,9-11; Mt
3,13-17; Jn 1.32-34.
Pr of et a: No era un t el ogo ni un maest ro
profesional,sinouncarismticoinspiradoporDios:
Me 6,15; Mt 21, 11; Le 7,16; Jn 4,19.
Poder oso en obr as y pal abr as: Sntesis de su
ministerio donde se unen la accin poderosa y la
palabraeficaz.Luegoseexplcitams:hi zolbi en,
cur yIi bero. Losmi l agr os, pr odi gi osyseal es
noeranadornosaccidentales nislopruebasdela
veraci daddesudoctri na,sinolasalvacinintegral
realizndose. El evangeli o de Mateo resume las
palabrasdeJesscmoeldeMarcos losmilagros.
MURI
Pedro responzabilizaalosj ud os,especialmentea
losSumossacer dot esyMagl st r adosdel
delamuertedeJess,perostasellevaacabopor
manos de los romanos: Pi l ato.
Por lo tanto, tanto los j ud os como los gentiles,
somosresponsablesdesumuerte. Peroen ltima
instancia, a Jess no lo matan, sino que l se
entrega voluntariamente: Jn 1 0,1 8; Jn 1 3, 1 . Por
eso San Pablousal aformaverbal di reeavevquees
un aoristo (pasado) devoz activa: 1Cor. 15,3.
Por otro lado constantemente se subraya que
hab a un det er mi nado, nodetermi ni sta,desi gno
de Di os,anunci ado porl ospr of et asent odaslas
Escr i t ur as.
Enlacruz:Cincodelosseisdiscursoskerygmticos
hacen alusin alaignominiadel madero,quesies
un escndal o para los judos y una locura para
gentiles,paraquiencreesetransformaenlafuerza
ylasabi dur adeDios:1Cor1,18.Poreso,Pablono
predicar sino a Cristo crucificado: 1Cor2,2; ysu
gloria ser la cruz: Gal 6,14.
Padeci : La muerte de Jess est enmarcada en
su dolorosa pasi n, la cual lo identifica con el
Siervode Yanvh anunciado por Isaas, donde se
afirma que con sus llagas hemos sido curados y
que l soport el castigo que nos trae la paz: Is
53,5.
Sepul t ado: Subrayael hechodequeJessest uvo
verdaderamentemuertoyqueseletratcomoaun
difunto.
...por nuest r o pecados!
Con est a pequea frase se expl i ca el profundo
significado yalcancede lamuertedeJess: 1Cor
1 5,3; Gal2,20. Jess muere por nosotros yen vez
de nosotros. Dasuvi dapornosotrosyanosotros.
Jess no resucit sino que f ue r esuci t ado porel
Di osdenuest rospadres.Pablousalaformaverbal
que es un tiempo perfecto de voz
pasi va:1Cor15,3- 4.
Alt er cerd a: nosignificasetentaydos horassino
si mpl emente un corto lapso de ti empo.
Se apar eci a l os t est i gos: Las apariciones son
manifestaciones yexperiencias paraqui enes son
testigos. EntretodosellosdestacaSimn oCef as.
Jess resucitado es:
- El Vi vi ent e:: participio presente del verbo
"vivir". Jess estvivo hoy.
- Vi vi f i cant e: : participio presente del
verbo "vivificar". Jess resucitado es fuente de
vi day de f e: 1Cor 1 5,45;2 Cor4,1 4 .
...para bendi ci n!
Jess fue resuci tado en pr i mer l ugar par a
nosot r os, capaci tndonos con su poder par a
apar t ar nosdenuest r as i ni qui dades: Hech 3,26.
GLORIFICADO
Jess, muerto y resuci tado, f ue exal t ado y
gl or i f i cado por el Di os de Abr aham, Issac y de
Jacob. Se conti nua la l nea salvfica del Antiguo
Testamento.
Asu di est r a oporl adi est r ade Di os: Porel poder
infinito de Dios recibe un puesto de honor y los
ttulos ms gloriosos:
Sal vador : : El que nos libra de toda
oprensi n, especi al mentedel pecado, su causa
y sus consecuenci as: Mt 1 ,21 ; Le 2, 1 1 ; Jn 4,42.
Seor : Ku'pios: El noi
nombre. EleselDue
todo cuantoexisteen
28,1 8.
Mes as: : El
I s1 1 , 1 ; 42, 1 ; 61 , 1 ; que
7,39; 16,7.
...para conver si n y [
Es deci r, l a gl ori f i ca
convertirnosyserperdor
CONC
Lapredicacin primitiva
hechosdesalvacin.Nc
una moral o un dogma,
Jess, ysu aplicacin ,
Mur i por nuest r osr.
Resuci t para nosot
Gl or i f i cado par a con
El Evangelio noesalgo,
accin salvfica llega
presentayseprocl ama
conclusinteol gi ca:po
San Pablo, lo resume a
Jess Seor nuestro,
pecados, y fue resucitadi
Rom 4,24 25.
TESTIGOS.
Ahora bien, todos los
t er mi nan i nvar i abl em
Apstoles son testigos,
estnnarrando. Ellosha
de la muerte y la resurn
eso que no pueden dej e
visto y odo.
RESUCITADO
no resucit sino que f ue r esuci t ado por el
nuMt r ospadr es. Pablousal aformaverbal
picu que es un tiempo perfecto de voz
a:1Cor15,3-4.
cer dl a:nosignificasetentaydoshorassino
mente un corto lapso de tiempo.
pr eci a los t est i gos: Las apariciones son
taci ones y experiencias paraquienes son
. EntretodosellosdestacaSimn oCetas.
resucitado es:
Vi ente::participiopresentedelverbo
Ir",Jessest vivo hoy.
f l oent e: . participio presente del
"vivificar". Jess resucitado es fuente de
0tf e: 1Cor 15,45;2 Cor4, 1 4.
I bendi ci n!
f ue resucitado en pr i mer l ugar par a
" l| capacitndonos con su poder para
f l O Idenuestrasii qui dades: Hech 3,26.
GLORIFICADO
JertO y resuci tado, f ue exal t ado y
I porel Di os de Abr aham, Issac y de
IOOfltlnua la linea salvtfica del Antiguo
Seor : : El nombre que sta sobre todo
nombre. Elesel Dueo yAdministradorregiode
todo cuantoexisteenelcieloyti erra:Flp2,11;Mt
28,18.
- Mes as: XpioTV: El ungido con Espritu Santo:
Is11, 1;42, 1;61, 1;quedaEsprituSanto:Jn1,33;
7,39; 16,7.
...para conver si n y per dn de l os pecados!
Es deci r, la gl ori fi caci n de Jess es para
convertirnosyserperdonadosdenuestrospecados.
CONCLUSI N
LapredicacinprimitivasecentrabaenJessysus
hechosdesalvacin. Nosepresentaba unateorla,
una moral o un dogma, sino a una personaviva:
Jess, y su aplicacin para nosotros:
- Mur i por nuest r os pecados.
- Resuci t para nosot r os, para bendi ci n.
- Gl or i f i cado par a conver si n y per dn.
El Evangelionoesal go,sinoal gui en:Jess,cuya
accin salvfica llega hasta nosotros. Slo se
presentayseproclamaaunapersonaconunasola
conclusinteolgi ca:pornosotrosyparanosotros.
San Pablo, lo resume as:
Jess Seor nuestro, fue entregado por nuestros
pecados, y fue resucitado para nuestrajustificacin:
Rom 4,24-25.
porl adi est r ade Di os: Porelpoder
recibe un puesto de honor y los
rlosos:
i nf p: El que nos libra de toda
ci al ment e del pecado, su causa
i nci as: Mt 1 ,21 ; Le 2, 1 1 ; Jn 4,42.
TESTIGOS.
Ahora bi en, todos los di scursos kerygmticos
t er mi nan i nvar i abl ement e di ci endo que los
Apstoles son testi gos, no reporteros, de lo que
estn narrando. Elloshanexperimentadolosfrutos
de la muerte y la resurreccin de Jess, y es por
eso que no pueden dejar de hablarde lo que han
visto y o do.
2. -
J E S S
Habi endo ya consi der ado l os di fer ent es punt os de l a pr edi -
caci n apost l i ca, es necesar i o i nsi st i r en l a i nt enci onal i dad de
est os acont eci mi ent os sal v fi cos.
Los apst ol es y evangel i st as no er an si mpl es r epor t er os que
nar r aban l o sucedi do en Gal i l ea y Jer usal n, si no que descubr an
que t odo est o hab a sucedi do con una fi nal i dad:
- Mu r i p o r n o s o t r o s : 1 Co r 1 5, 3.
Jess muer e en l a cr uz par a sust i t ui r nos en l a muer t e que
mer ec amos, par a pagar el sal ari o del pecado.
Re s u c i t p a r a be n d i c i n : He c h 3, 26.
Resuci t a par a comuni car nos su vi da de Hi j o de Di os que nos
per mi t e ser her eder os de t odas l as bendi ci ones.
- Gl o r i f i c a d o p a r a c o n v e r s i n y p e r d n : He c h 5 , 3 1 .
Cada t t ul o y exal t aci n que r eci be, es en benefi ci o nuest r o.
LO MAS I MPORTANTE NO ES QUE J ESS MUERA,
SI NO EL SENTI DO Y SI GNI FI CADO DE SU MUERTE.
LO MAS I MPORTANTE NO ES QUE J ESS RESUCI TE,
SI NO EL SENTI DO Y SI GNI FI CADO DE SU
RESURRECCI N.
LO MS I MPORTANTE NO ES QUE J ESS SEA
GLORI F I CADO,
SI NO EL SENTI DO Y SI GNI FI CADO DE SU
GLORI F I CACI N.
71
RESUCITADO
ilcito sino que f ue r esuci t ado porel
strospadres.Pablousalaformaverbal
que es un tiempo perfecto de voz
r15,3- 4.
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3 un corto lapso de ti empo.
Sa l ost est i gos: Las aparicionesson
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ificar". Jess resucitado es fuente de
e: 1 Cor1 5, 45; 2 Cor 4, 1 4.
i dl ci n!
resuci tado en pr i mer l ugar par a
capacitndonos con su poder para
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GLORIFICADO
erto y resuci tado, f ue exal t ado y
porel Di os de Abr aham, Issac y de
continua la l i nea salvfica del Antiguo
).
aoporl adi est r ade Di os:Porelpoder
Dios recibe un puesto de honor y los
gloriosos:
r: ' : El que nos libra de t oda
i, especi al mente delpecado, su causa
secuenci as: Mt 1 ,21 ; Le2, 1 1 ; Jn 4,42.
Seor : : El nombre que sta sobre todo
nombre. Elesel DueoyAdmi ni stradorregiode
todocuant oexisteenelcieloyti erra:Flp2, 11; Mt
28,18.
- Mes as: : El ungido con Espritu Santo:
Is 11, 1;42, 1;61, 1;quedaEsprituSanto:Jn1,33;
7,39; 16,7.
...para conver si n y per dn de l os pecados!
Es deci r, l a gl ori fi caci n de Jess es para
convertirnosyserperdonadosdenuestrospecados.
CONCLUSI N
LapredicacinprimitivasecentrabaenJessysus
hechosdesalvacin. Nosepresentaba unateor a,
una moral o un dogma, sino a una persona vi va:
Jess, ysu aplicacin para nosotros:
- Mur i por nuest r os pecados.
- Resuci t para nosot r os, par a bendi ci n.
- Gl or i f i cado par a conver si n y per dn.
El Evangelio noesalgo,si noal gui en:Jess, cuya
accin salvfica llega hasta nosotros. Slo se
presentayseproclamaaunapersonacon unasol a
conclusinteolgi ca:pornosotrosyparanosotros.
San Pablo, lo resume as:
Jess Seor nuestro, fue entregado por nuestros
pecados, y fue resucitado para nuestrajustificacin:
Rom 4,24-25.
TESTI GOS.
Ahora bi en, todos los di scursos kerygmti cos
t er mi nan i nvar i abl ement e di ci endo que los
Apstoles son testigos, no reporteros, de lo que
estnnarrando.Elloshanexperi mentadolosfrutos
de la muerte y la resurreccin de Jess, y es por
eso que no pueden dej arde hablarde lo que han
visto y odo.
2. -
J E S S
J ESS
J ESS
RESURRECCI N.
LO MS I MPORTANTE NO ES QUE J ESS SEA
GLORI F I CADO,
SI NO EL SENTI DO Y SI GNI FI CADO DE SU
GLORI F I CACI N.
71
Habi endo ya consi der ado l os di fer ent es punt os de l a pr edi -
caci n apost l i ca, es necesar i o i nsi st i r en l a i nt enci onal i dad de
est os acont eci mi ent os sal v fi cos.
Los apst ol es y evangel i st as no er an si mpl es r epor t er os que
nar r aban l o sucedi do en Gal i l ea y Jer usal n, si no que descubr an
que t odo est o hab a sucedi do con una fi nal i dad:
- Mu r i p o r n o s o t r o s : 1 Cor 1 5, 3.
Jess muer e en l a cr uz par a sust i t ui r nos en l a muer t e que
mer ec amos, par a pagar el sal ari o del pecado.
- Re s u c i t p a r a be n d i c i n : He c h 3, 26.
Resuci t a par a comuni car nos su vi da de Hi j o de Di os que nos
per mi t e ser her eder os de t odas l as bendi ci ones.
- Gl o r i f i c a d o p a r a c o n v e r s i n y p e r d n : He c h 5 , 3 1 .
Cada t t ul o y exal t aci n que r eci be, es en benefi ci o nuest r o.
KERYGMA APOSTLI CO:
JESS
c o n s u s t r e s h e c h o s s a l v f i c o s :
MUERT E, R E S U R R E CCI N Y GLORI F I CA CI N
y s u s t r e s t t ul os :
S A LV A D O R , S E OR Y ME S A S
en f avor nuest r o
GLORI FI CADO
MES AS
72
E v a l u a c i n
1. - Consul t ado el t ext o b bl i co, escr i be qu pr ocl amaban l os
apst ol es:
Hech 8, 35:
Hech 20 , 21 :
2. - Resumi r el cont eni do de l a evangel i zaci n apost l i ca.
3.- De acuer do a l a pr edi caci n apost l i ca, qui n es Jess?
4. - Lo ms i mpor t ant e no son l os hechos de l a muer t e, r esu-
r r ecci n y gl or i fi caci n de Jess, si no l a i nt enci onal i dad de l os
mi smos. Expl cal o:
- Po r q u mu r i J e s s ?
73
- Pa r a q u f u e g l o r i f i c a d o ?
5. - Expl i car en qu consi st en l os t r es t t ul os ms i mpor t ant es
de Jess:
- Sal vador
- Seor
- Mes as
9. - C mo r esume Pabl o l a mi si n de Jess, en Ro m 4, 24-
25?
74
3. A P OS T L I C O:
ESP RI TU
Los evangel i zador es er an por t ador es de l a Buena Not i ci a de
l a sal vaci n r eal i zada por Cr i st o Jess. Si n embar go, a medi da
que se ext end a l a pr edi caci n y pasaban l os aos, se agudi zaba
ms un pr obl ema: Cmo l ograr que l a obr a sal v f i ca r eal i zada en
el Cal var i o f uer a ef ect i va en di f er ent es l ugar es? Cmo cr uzar el
t nel del t i empo par a hacer pr esent es l os ef ect os de l a muer t e y
l a r esur r ecci n de Jesucr i st o y que su sangr e pr eci osa per donar a
a per sonas de di f er ent es l at i t udes?
Cuando l os apst ol es pr edi caban, t en an un obj et i vo i nvar i a
bl e: que el Esp r i t u Sant o hi ci er a pr esent e y ef i caz en t odo
t i empo y l ugar l a sal vaci n real i zada por Cri st o Jess, f or mando l a
comuni dad de r edi mi dos.
. Do n d e l Es p r i t u
Desde l a pr i mer a pr edi caci n apost l i ca el d a de Pent e
cost s, l a gent e se pr egunt aba qu deb a hacer par a par t i ci par
de l a sal vaci n. Pedr o r esponde cl ar ament e, expl i cando el
pr oceso de l a evangel i zaci n:
Arrepintanse y que cada uno se haga bautizar
en el nombre de Jesucristo para remisin de los pecados,
y recibirn el don del Espritu:
Hech 2, 38.
Pabl o, por su par t e, expone el mi smo pr oceso:
En l tambin, ustedes, tras haber odo
la Palabra de la verdad, la Buena Nueva de la salvacin,
y haber credo en l, fueron sellados
con el Espritu Santo de la Promesa:
Ef 1 ,1 3.
El c ul men del pr oceso evangel i zador es l a r ecepci n del
Esp r i t u, par a hacer pr esent e y ef i caz l a sal vaci n de Jesucr i st o.
75
El Esp r i t u Sant o ot or ga l as pri mi ci as de l a sal vaci n defi ni t i va
que cul mi na en l a ot r a vi da. Por eso, el der r amami ent o del
Esp r i t u er a una de l as pr i nci pal es car act er st i cas de l os t i empos
mesi ni cos. Tan abundant e ser a, que t ant o Juan Baut i st a c omo
Jess l a nombr ar on como " baut i smo en el Esp r i t u" (Le 3, 16) .
El Esp ri t u es qui en r evel a l a ver dad compl et a sobr e el pl an de
sal vaci n y da t est i moni o de Jess como el ni co Sal vador . No
sol ament e est con nosot r os, si no en nosot r os par a hacer pr e-
sent e a Jess y su sal vaci n en t odos l os t i empos y l ugar es.
Es el Esp r i t u Sant o qui en abr e l os cor azones par a que se
cr ea en l a Pal abr a de sal vaci n, y l mi smo es qui en capaci t a par a
conf esar a Jess c omo el ni co Sal vador y Seor . El hombr e
puede t ener t odas l as buenas i nt enci ones par a t r ansf or mar su
vi da, per o si n el poder del Esp r i t u Sant o es i mposi bl e. El ser
humano puede compr omet er t odo su esfuer zo y buena vol unt ad
par a mej orar, per o ni ngn si st ema, t er api a, pr ogr ama o i nst i t uci n
es capaz de t r ansf or mar su cor azn. Podr a cambi ar ext er i or -
ment e l a conduct a, per o no l os apet i t os, deseos y mot i vaci ones.
Necesi t a el poder del Esp r i t u Sant o que l e ot or ga nueva vi da y l o
hace nacer de nuevo par a capaci t ar l o par a l o que l no puede por
s sol o. En una pal abr a, su pr esenci a y su act i vi dad no son opt at i -
vas si no absol ut ament e necesar i as.
Con el don del Esp r i t u se sel l a l a obr a de l a sal vaci n. Es de-
ci r, se gar ant i za l a efi caci a de l a obr a sal v fi ca. Es el sel l o que ga-
r ant i za que Jess est r eal i zando su obr a de per dn y l i ber aci n
en est e mundo.
ESPRITU
hace presente y efectiva
SALVACIN
76
D i n mi c a
Una l mpar a, una comput ador a y un radi o, t i enen l a capaci dad de
f unci onar . En pot enci a, son capaces. Per o ni cament e l o l ogr an
cuando est n conect ados a una f uent e de ener g a el ct r i ca.
Se pr esent an est os obj et os desconect ado y c onec t ados a l a
ener g a el ct r i ca.
Ens eanz a: Aunque por nuest r o baut i smo est amos i nj er t ados
en l a muer t e y r esur r ecci n de Cr i st o Jess, sl o gr aci as al
Esp r i t u Sant o podemos vi vi r como hi j os y her eder os.
B. F o r ma r c o mu n i d a d c r i s t i a n a
Obvi ament e no bast a un encuent r o ocasi onal c on Jess, ya
que el Rei no per t enece pr eci sament e a qui enes per sever en
hast a el fi n (Mt 1 0, 22) , uni dos t ant o a Jess, como a sus pal abr as
y su mensaj e. Se t r at a de una comuni n t an pr of unda como l a de
l os sar mi ent os a l a vi d. Por eso el Maest r o or dena a t odos l os su
yos:
Permanezcan en m como yo en ustedes...
El que permanece en m como yo en l, ese da mucho fruto,
porque separados de mino pueden hacer nada:
Jn 1 5, 4 5.
Jess est presente en la comunidad de redimidos:
Sepan que yo estoy con ustedes hasta el fin de los tiempos:
Mt 28, 20.
Separ ar se de l a comuni dad, es pr i var se de l a pr esenci a gl o
r i osa de J es s r esuci t ado, como l e sucedi al apst ol Toms
c uando abandon l a c omuni dad de di sc pul os de Jess (Jn
p n \
Par a per manecer con Jess es necesar i o f or mar l a comuni dad
cr i st i ana. Por eso, qui enes r eci bi er on el don del Esp r i t u en
Pent ecost s, per sever aban en l a comuni dad. Por t ant o, es i m
per at i vo per manecer c on Jess en su c omuni dad, vi vi endo el
amor de Di os que ha si do der r amado por el Esp r i t u Sant o que
77
nos ha si do dado, cr eci endo en l a nueva vi da a t r avs de cuat r o
medi os de cr eci mi ent o seal ados en Hech 2, 42-44:
- La enseanza de los apstoles que comuni can la doct r i na
de Jess.
- La comunin y par t i ci paci n de l a vi da di vi na, j unt o con l os
bi enes espi ri t ual es y mat er i al es.
- Las oraciones donde se compar t e l a vi da con Di os y con l os
her manos.
- La fraccin del pan que es el cul men de la i ni ci aci n cr i s-
t i ana.
El encuent r o con Jess l l eva necesar i ament e al encuent r o
con el her mano. El pr i mer mandami ent o, amara Dios, va i ndi so-
l ubl ement e uni do al s egundo: amar al prjimo. La sal vaci n,
c omo l a l uz, es expansi va por nat ur al eza. No se puede esconder
debaj o de l a mes a, y se compar t e c on el her mano, especi al -
ment e con el ms necesi t ado. Jess est t an pr esent e en cada
per sona, que cual qui er asi st enci a o i ndi fer enci a fr ent e a l as ne-
cesi dades del her mano, se consi der an hechos al mi smo Jess
(Mt 25, 31-46) .
PERSEVERAR CON
JESS
EN LA
AL SERVICIO DEL
78
Un ast r onaut a puede expl or ar l os espaci os i nfi ni t os en una
cpsul a. Un val i ent e mar i ner o se at r eve a cr uzar l os si et e mar es
en una bal sa. Un sol i t ari o al pi ni st a conqui st a l as c umbr es neva-
das. Todos el l os pueden l ograr sus hazaas en t i er r a, mar y ai re,
el l os sol os. Per o, nadi e, absol ut ament e nadi e, ha i nt ent ado at r a-
vesar el desi er t o l sol o. No podemos l l egar sol os. Necesi t amos
mar char en car avana. Es l a ni ca f or ma de per sever ar l os c ua-
rent a aos que se preci san par a l l egar a l a t i erra pr omet i da.
Los apst ol es j ams per di er on de vi st a l a vi si n de Jess de
i nst aur ar el Rei no de l os ci el os en est a t i er r a. Por l o t ant o, l a sal -
vaci n no es un asunt o pr i vado o per sonal , si no que t i ene al can-
ces soci al es. Jess es Seor por que posi bi l i t a el c omi enz o de
l os ci el os nuevos y l a t i er r a nueva en t odos l os mbi t os de l a vi da
humana.
La mal dad i nst i t uci onal i zada y l a i nj ust i ci a gener al i zada sl o
ser n venci das por c omuni dades de f e que mues t r en que el
Rei no ha l l egado y que el amor , l a j ust i ci a y l a paz, son posi bl es
en est e mundo, gr aci as a l a vi ct ori a de Cri st o Jess sobr e t odo l o
que es muer t e.
El cul men de l a evangel i zaci n se da cuando l os cr eyent es se
unen ent r e s , par t i ci pando del mi smo pan de l a Pal abr a y de l a
Eucar i st a en l a Cena del Seor , que es el memor i al del anunci o
de l a muer t e y l a pr ocl amaci n de l a r esur r ecci n del Seor
Jes s .
LA I NI CI ACI N CRI STI ANA
CULMI NA EN EL MEMORI AL
DE LA MUERTE Y
LA RESURRECCI N DE JESS,
EN LA CELEBRACI N
DE LA CENA DEL SEOR
79
E v a l u a c i n
1. - Qu r eci bi er on l os conver t i dos el d a de Pent ecost s?
Hech 2, 1-39.
2. - Qu reci bi Cor nel i o y su fami l i a par a par t i ci par de l a sal -
vaci n? Hech 10.
3.- Qu l es fal t aba a l os di sc pul os de Efeso par a cul mi nar su
evangel i zaci n? Hech 19, 1-7.
4. - Escri bi r l os cuat r o aspect os ms i mpor t ant es par a l os cua-
l es se nos da el Esp r i t u Sant o.
5.- Cmo y dnde podemos per sever ar con Jess?
6.- Dnde se encuent r a Jess hoy?
7. - A qu se un an l os sal vados?: Hech 2, 47.
8. - Escr i be c mo se hace l a t r aves a por el desi er t o r umbo a
l a t i erra pr omet i da.
80
9. -Cul es son l os cuat r o medi os de cr eci mi ent o de l a c omu-
ni dad cri st i ana? Hech 2, 42.
10. - Escri bi r l o que di ce Hech 16, 5:
DE LA PROCLAMACIN
KERYGMATICA ES
ESPRITU SANTO,
QUE HACE PRESENTE A
JESS
Y EFICAZ SU ACCIN
SALVFICA
81
4 . - A P OS T LI CO:
CONV E RS I N
Cuando l os pr i mer os evangel i zador es pr esent aban l a Buena
Nueva de l a sal vaci n, l a gent e si empr e l es pr egunt aba cmo t e-
ner acceso a di cha sal vaci n:
- Qu debo hacer para ser salvo?: Hech 16, 30.
- Qu debemos hacer?: Hech 2, 37.
Las r espuest as de Pedr o y Pabl o t i enden est e puent e de dos
car r i l es por medi o del cual se hace pr esent e y efi caz l a sal vaci n
de Jess: l a fe y l a conver si n:
- Pabl o:
Cree y te salvars t y tu casa: Hech 16, 31.
- Pedr o:
Convirtanse y hganse bautizar: Hech 2, 38.
SALVACIN
necesi t a un puent e de dos car r i l es:
CONVERSIN
82
La f e y l a conver si n son l os medi os necesar i os e i nsust i t ui
bl es a t r avs de l os cual es se act ual i za en cada per sona o a m
bi ent e la sal vaci n y la l i beraci n.
Por eso, l os evangel i zador es si empr e buscaban:
que l os oyent es cr eyer an en Jess: Hech 1 3, 39.
que se convi rt i eran a Di os: Hech 20, 21 .
. Fe
La sal vaci n ya est r eal i zada pl enament e por el sacri f i ci o de
una vez par a si empr e de Cr i st o en l a cr uz. Jess ya nos sal v,
per o c mo ent rar en comuni n con l par a hacer nuest r a l a obr a
sal v f i ca? Pr i mer ament e por l a f e, a t r avs de l a cual nos apr opi a
mos l o que nos cor r esponde por don de Di os: l os mr i t os de l a
muer t e y l a r esur r ecci n de Cri st o Jess. En l somos her eder os
de t odas l as bendi ci ones cel est i al es y sal i mos ms que vencedo
res en t oda pr ueba y t r i bul aci n. La f e, pues, nos conect a di r ec
t ament e con l a f uent e de gr aci a y nos per mi t e t ener acceso a l a
pr esenci a di vi na, l i bres de t odo t emor al cast i go, por que ya nues
t ros pecados f uer on per donados y est amos en paz con Di os.
La f e es, pues, l a r espuest a que el hombr e da a Di os. No es
un sent i mi ent o o i deol og a, si no un modo de r el aci onar se con
Di os, vi vi endo de acuer do a su pl an sal v f i co. No es sl o un
asent i mi ent o i nt el ect ual , si no sobr et odo una ent r ega si n condi
ci ones, acept ando l a sal vaci n a t r avs de Cri st o Jess, l o cual
i mpl i ca necesar i ament e r enunci ar a cual qui er ot r o medi o de
sal vaci n.
No nos sal vamos por nuest r a pr opi a capaci dad, si no medi ant e
l a f e. San Pabl o es t an enf t i co c o mo i nt r ansi gent e en est e
campo, af i r mando que no s el cumpl i mi ent o de l a l ey ni l as obr as
buenas l o que nos sal va, si no l a f e.
Han sido salvados por la gracia mediante la fe,
y esto no proviene de ustedes, sino que es un don de Dios;
tampoco viene de las obras, para que nadie se glore:
Ef 2, 8 9.
83
El hombre no se justifica por las obras de la ley,
sino por la fe en Jesucristo: Gal 2,16.
Qui en i nt ent e sal var se por el cumpl i mi ent o de l a l ey o r eal i -
z ando buenas obr as, no necesi t a de Jess c omo Sal vador , ya
que l pr et ende ser su pr opi o sal vador . De est a f or ma, l a fe no es
opt at i va. Es absol ut ament e necesar i a y de el l a depende l a sal va-
ci n:
El que crea y sea bautizado se salvar.
El que no crea se condenar: Me 16,16.
Por eso, Pedr o y Pabl o t er mi nan con una i nvi t aci n a cr eer
par a apr opi ar se t odos l os fr ut os de l a r edenci n:
Todo el que crea en l, alcanza por su nombre
el perdn de los pecados: Hech 10,43.
La total justificacin
que no pudieron obtener por la Ley de Moiss,
la obtiene por l todo el que cree: Hech 13, 38-39.
En concr et o, l a fe nos l l eva a cr eer que ya fui mos per donados
y a vi vi r c omo t al es, si n ni nguna condenaci n, por que ya nuest r a
cuent a f ue sal dada y est amos en paz c on Di os. Ya no s omos es-
cl avos del pecado ni si er vos de Sat ans, si no pl enament e l i bres
de t oda pri si n y at adur a. Exper i ment amos l as pri mi ci as del Rei no
en nuest r as r el aci ones con Di os, con l os dems, con l a cr eaci n
y con nosot r os mi smos, i nst aur ando el ci el o nuevo y l a t i er r a
nuev a.
La fe t i ene t res facet as:
a . -
Cr eer no se l i mi ta a cr eer en Di os, si no que si gni fi ca cr eer l e a
Di os, l o cual es muy di st i nt o. Cr eer en Di os no t i ene ni ngn m-
ri to, pues hast a Sat ans cr ee en El . Cr eer l e a Di os, i mpl i ca l a en -
t r ega t ot al y si n condi ci ones . No es cr eer en al go si no en
Al gui en. La fe no se r educe a un asent i mi ent o i nt el ect ual si no
que es un modo de r el aci onar nos con Di os. En defi ni t i va es
acept ar su pl an de sal vaci n.
84
b. -
Se t r at a de un abandono i ncondi ci onal en l as manos de
Di os, Padr e amo r o s o y t odopoder os o. No d e p e n d e mo s de
nuest r as cul pas o buenas acci ones, si no de l os mr i t os de Cr i st o
Jess en l a cruz. Es l a segur i dad que Di os va act uar de acuer do a
sus pr omes as , y por t ant o nos l i ber a de t odo t emor por que
s abemos en qui n hemos deposi t ado nuest r a conf i anza.
c - D e p e n d e r
La fe i ncl uye obedecer a Di os o no es fe. La fe que sal va
hace que nos somet amos, no por l egal i smo, ni por t emor u obl i -
gaci n a Di os, si no por ser el Padr e que nos a ma y qui er e l o me-
j or par a nosot r os. En fi n, l a fe nos l l eva a vi vi r de acuer do a l o que
c r eemos , so pena de ser r educi da a i deol og a, t eor a o sent i -
mi ent o.
CREER
CONFIAR
Hay cr i st i anos que est n cer ca de Di os, a veces muy cer ca,
c omo el l adr n del l ado i zqui er do de l a cr uz, per o no l e han dado
l a car a ocul t a, donde est l a t i ni ebl a del pecado o al guna act i t ud
ant i evangl i ca. Al vol ver se a Di os, t odo cambi a; o mej or di cho,
cambi amos nosot r os. El cambi o de mor al no es condi ci n par a l a
sal vaci n, si no consecuenci a de haber nos vuel t o a Di os.
85
Di n mi c a : De l a mu e r t e a l a v i d a
Se col ocan dos cuer das t ensas ent r e dos r bol es Una cuer da
est dos met r os ar r i ba de l a ot r a. En el pr i mer r bol se col oca un
l et rero o s mbol o de l a muer t e y en el ot ro un i ndi cat i vo de l a vi da.
Un evangel i zador , que r epr esent a a Jess que ha venci do l a
muer t e, pasa de un ext r emo a ot r o. Luego pi de a al gui en que se
s uba con l , par a real i zar el t r nsi t o; per o est a per sona no se
det i ene de l a cuer da super i or , si no sol ament e del evangel i zador ,
que si mbol i za a Jess.
B. - C o n v e r s i n
El ot r o carri l del puent e que nos conect a con l a sal vaci n, es
l a conver si n, l a cual es expr esi n necesar i a de l a fe. Fe si n con-
ver si n ser a c omo f uego que no quema o l uz que no i l umi na.
Ser a una fe muer t a e i nefi caz.
En pr i mer l ugar, l a conver si n no se l i mi ta a un cambi o de mo-
ral . Eso ser a muy poco. Es un cambi o de vi da; no por nuest r as
f uer zas y pr opsi t os si no por l a fe que nos conduce a ent r egar
nuest r a vi da de pecado a Jess y reci bi r su vi da de Hi j o de Di os.
El comi enza a vivir, amar , servi r y act uar en nosot r os y a t r avs de
nosot r os. La conver si n es un cambi o de vi da: c a mbi a mo s
nuest r a vi da por l a vi da de Jess:
LA CONVERSIN:
VIDA DE JESS
X
NUESTRA VIDA
86
Es dar l e l a espal da al pecado, per o sobr e t odo es dar l e l a car a
a Di os; o mej or di cho, ent r egar l e el cor azn.
Mer cur i o es el pl anet a ms cer cano al sol . Su t emper at ur a es
el evad si ma y el cal or i ncandescent e. Si n embar go, est o sucede
sl o en l a par t e del pl anet a que da l a car a al sol , por que l a que
per manece del ot r o l ado, es t er r i bl ement e fr a y hel ada c on t em-
per at ur a que se acer ca al cer o absol ut o. Sl o cuando el pl anet a
da vuel t a y mi ra al sol , se i l umi na su r ea oscur a y se cal i ent a.
Ot r o aspect o de l a conver si n es el si gui ent e: vi vi r c omo hi -
j os. Al gunas per sonas han cent r ado su cr i st i ani smo en est ar al e-
j ados del pecado, per o no t i enen l a al egr a de vi vi r en fi est a, aun
en medi o de l as adver si dades de l a vi da.
Cuando se habl a de l a conver si n de San Pabl o no se refi ere
a que haya dej ado su vi da de pecado, pues sabemos que er a un
fer vi ent e far i seo y fi el cumpl i dor de l os 613 mandat os de l a l ey
j ud a. Saul o de Tar so se convi rt i de j ust o a hi j o. A r a z de su en-
cuent r o per sonal con Jess en el cami no de Damasco, comenz
a vi vi r no t ant o como j ust o, si no como hi j o de Di os.
Todos necesi t amos de l a conver si n. De una nueva conver -
si n. Por est a r azn t odos l os di scur sos ker ygmt i cos, despus
de pr esent ar a Jess muer t o, r esuci t ado y gl or i fi cado, si empr e
cul mi nan haci endo un l l amado al cor azn del hombr e par a que
r es ponda medi ant e l a fe y el ar r epent i mi ent o: Hec h 2, 37-38;
3, 19; 5 , 31; 10, 43; 13, 38-39; Cf: Le 24, 46-48.
La sal vaci n no es un hecho i ndi vi dual i st a, si no que t i ene t res
di mens i ones :
a . -
Cada uno se haga bautizar.'
Hech 2, 38.
Hay un aspect o per sonal , no i ndi vi dual i st a, que es i nsust i t ui -
bl e. Que cada uno se ar r epi ent a de sus pecados y deci da acep-
t ar a Jess como el ni co Sal vador , i nser t ndose y enr ai zndose
en l . Nadi e puede pr ocl amar a Jess, el Seor de l a vi da de ot r a
per sona. Es una deci si n per sonal , no endosabl e.
87
b. -
Perseveraban en la comunin: Hech 2,42.
Los baut i zados ent r an a for mar par t e de una comuni dad r eu-
ni da en t or no a l a Cena del Seor y l a en s e a n z a de l os
Apst ol es. Si por al gn mot i vo no se cul mi na con l a i nt egr aci n
de c omuni dades donde se vi va efect i vament e el amor y el per -
dn, y c ada uno pueda pr est ar un ser vi ci o a l os dems , se est
t r uncando el pr oceso evangel i zador .
c - Aspect o soci al
Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn:
Hech 2, 44.
El evangel i zado, como l a comuni dad no est n cer r ados, si no
que pr est an un ser vi ci o al mundo. Su conver si n es expansi va
en or den a i nst aur ar l a ci vi l i zaci n del amor . El Evangel i o t r ans-
f or ma l as est r uct ur as somet i das baj o el poder del pecado: i nj us-
t i ci as, guer r as, si st emas represi vos que no val or an a l a per sona o
i nst r ument al i zan al hombr e. El Evangel i o i mpr egna l as di men-
si ones pol t i ca, econmi ca, cul t ural y ecol gi ca de l os que cr een.
PERSONAL COMUNI TARI A
SOCI AL
88
I
Di n mi c a d e l a c o n v e r s i n
Una per sona est en el f ondo de un pozo, o abaj o de una par ed
( si t uaci n de pecado) . Necesi t a sal i r de al l , per o no puede por s
mi sma ( i ncapaci dad par a sal var se) . Ent onces se l e env a un l azo
par a sacar l o desde arri ba (Jess).
Mens aj e: no bast a t ener l a cuer da a l a mano. Es necesar i o
amar r ar se (el nudo r epr esent a l a conversi n) y dej ar se sacar (l a fe
que conf a en el poder de l a sangr e de Cri st o Jess) .
C- Ma n i f e s t a c i n e x t e r n a d e l a f e y l a c o n v e r s i n
La fe i nvol ucr a a t odo el hombr e, y no sl o a una par t e de su
ser . Por t ant o, debe mani f est ar se en el ext er i or , cuant o haya
pr ofundi zado en el cor azn del cr eyent e. Si l a conver si n no se
expr es a de al guna f or ma, habr a que dudar si es r eal . Por eso
San Pabl o decl ar a que par a al canzar l a sal vaci n se necesi t a no
sl o cr eer con el cor azn, si no t ambi n decl ararl o con l a boca:
Si confiesas con tu boca que Jess es Seor
y que Dios le resucit de entre los muertos, sers salvo.
Pues con el corazn se cree para conseguirla justicia
y con la boca se confiesa para conseguir la salvacin:
Ro m 10, 9-10.
Cuando San Pabl o se refi ere a cor azn y boca, est habl ando
t ant o de l o ms nt i mo c omo de l o ms ex t emo del hombr e. Es
deci r, l a fe debe ser t an pr ofunda como mani fi est a. Por t ant o, hay
que expr esar con hechos y pal abr as l o que cr eemos y esper a-
mos. As pues en el pr oceso de l a evangel i zaci n ker ygmt i ca es
abs ol ut ament e necesar i o un mo men t o expr es o par a que el
evangel i zado t enga l a opor t uni dad de mani fest ar su fe y conver -
si n, conf esando a Jess como el ni co Sal vador y el Seor de
t oda l a vi da.
Hay qui enes t omando f undament al i st ament e est e t ext o pi en-
san que es al go aut omt i co: qui en un d a cr ea y una vez confi ese
que J es s r esuci t y es Seor , ya t i ene as egur ado un l ugar
et er no en el par a so. Per o t ambi n hay qui enes pr eci sament e
89
por r eacci n a l a exager aci n ant eri or, no l e dan ni nguna i mpor -
t anci a a l a profesi n pbl i ca de l a fe.
Cr eemos que l o cor r ect o r adi ca en ent ender l a ment al i dad de
San Pabl o. Lo que se cr ee i nt er i or ment e debe t ener una expr e-
si n pbl i ca que nos compr omet a a ser fi el es al Evangel i o, ant e
l os t est i gos ant e l os cual es decl ar amos nuest r a adhesi n t ot al a
Jesucr i st o.
Ci er t ament e no es cuest i n de un act o ai sl ado que aut oma-
t i za l a sal vaci n, si no de una act i t ud de fe, ya que quien
persevere hasta el fin ese se salvar (Mt 10, 22) . No se t r at a de
hacer un act o ocasi onal de fe, si no vi vi r la fe. Eljusto vivir por l a
fe: Ro m 1,17. La fe es el medi o por el cual Di os compar t e su vi da
di vi na con el hombr e.
En el mi ni st er i o de Jess encont r amos f r ecuent ement e di -
ver sos t i pos de mani fest aci ones de fe que desat an el poder sal -
v fi co:
- La hemor r o sa, que t oca c on fe su mant o y es cur ada: Me
5, 25- 34.
- Zaqueo, que se pone en pi e y mani fi est a su conver si n: Le
19, 8.
- Pedr o, que pr ocl ama a Jess pbl i cament e c omo Hi j o de
Di os: Mt 16, 16.
- Toms , que c ae de r odi l l as y ex c l ama: " Seor m o y Di os
m o" : Jn 20, 28.
- Los ci egos de Jer i c que l e gri t an con fe: "Hi j o de Davi d" : Mt
2 0 , 3 1 .
- La pecador a que l ava pbl i cament e l os pi es de qui en l e ha
per donado s us muc hos pecados: Le 7, 37-38.
En concl usi n: se necesi t a una act i t ud de fe que se vi ve por
cont i nuos act os concr et os de fe en cada r ea y ci r cunst anci a en
que s ea necesar i o pr ocl amar el Seor o de Jess. Lo que i m-
por t a son l as act i t udes, per o st as se const r uyen con sucesi vos
pasos en fe.
As pues l a fe y l a conver si n se mani fi est an de l a si gui ent e
maner a:
90
- Co n r e s p e c t o a l a f e: J e s s , mi Sa l v a d o r p e r s o n a l
Conf esar a Jess c o mo el ni co Sal vador , i mpl i ca r echazar
cual qui er ot r o medi o de s al v ac i n, f el i ci dad, r eal i zaci n o
pl eni t ud que no sea l . Est o i ncl uye una r enunci a f or mal a t odo
t i po y si t uaci n de pec ado, s ea per sonal o soci al . Tambi n
i ncl uye l a r enunci a a l as obr as de Sat ans, c omo t odo t i po de
es ot er i s mo, adi vi naci n, c ur ander i s mo, magi a, hor s c opos ,
t al i smanes, et c.
Ci t a b bl i ca f undament al :
No hay otro nombre dado a los hombres
por el cual podamos ser salvados: Hech 4,12.
Co n r e s p e c t o a l a c o n v e r s i n : J e s s e s mi Se o r :
Pr ocl amar a Jess como el Seor de t odas las r eas de l a vi da
Rend r sel e si n condi ci ones y per mi t i r l e t omar el cont r ol de
t odo el ser.
Jess es el Seor cuando l efect i vament e gobi er na y di ri ge
l a vi da de una per s ona que se deci de vi vi r de acuer do a l os
pr i nci pi os evangl i cos y l os val or es del Rei no.
Ci t a b bl i ca fundament al :
Si confiesas con tu boca que Jess es Seor
y crees en tu corazn que Dios lo resucit
de entre los muertos, sers salvo: Rom 10,9.
- I n v i t a r a J e s s v i v o al c o r a z n
El est a l a puer t a y l l ama, esper ando que se l e abr a par a en-
t r ar y l l evar una nt i ma y di r ect a comuni n con cada per sona. Se
t r at a de una efect i va acept aci n no sl o de l a per sona de Jess,
si no t ambi n de su mensaj e
-
El Rei no de O os
Ci t a b bl i ca fundament al :
Mira que estoy a la puerta y llamo.
Si alguno oye mi voz y me abre la puerta,
cenar con l y l conmigo: Ap 3,20.
91
CONVERSIN
DEBEN TENER UNA
MANIFESTACIN EXTERIOR
Ev al uac i n
1. - Haz una c onf es i n de f e en J es s , c o mo el ni co
Sal vador ( En un segundo moment o se hace es pont neament e
de f or ma verbal ):
9 2
2. - Haz una pr ofesi n en Jess, c omo el ni co Seor de
t oda l a vi da:
3 . - Haz l a i nvi t aci n a Jess, par a que ent re al cor azn:
93
Ev al uac i n
1 . Si el hombr e se pudi er a sal var por s mi smo, ent onces,
par a qu servi r a Cri st o Jess?
2. Cul es son l os dos car r i l es del puent e que nos comuni ca
l a sal vaci n de Jess?
3. En qu consi st en:
. La f e:
B. La conver si n:
4. Subr aya l a pal abr a que est en letra cursiva
Todo el que cree en l ( Jess) , alcanza el per dn de l os
pecados: Hech 1 0, 43.
La t ot al j ust i f i caci n l a obt i ene por l ( Jess) t odo el que
cree: Hech 1 3, 39.
Pedr o cont est : convirtanse y que cada uno se haga bau
t i zar par a r emi si n de l os pecados: Hech 2, 38.
9 4
5.- Par a qu daba t est i moni o Pabl o? Hech 20, 21:
Expl i caci n del di buj o si gui ent e:
1 . - C o n t e n i d o
- El acumul ador o bat er a: Jess, fuent e de ener g a. Con t r es
hechos sal v fi cos y sus t r es t t ul os.
2. - Obj e t i v o
- Foco o bombi l l a apagado: El hombr e pecador .
- Foco encendi do: Hombr e sal vado por Jess.
- Luz: La vi da nueva expul sa l as t i ni ebl as. Nos l i ber a del pe-
cado.
- Sel l o: El don del Esp r i t u par a l os cr eyent es.
- La cr uz: La comuni dad, cuer po de Cr i st o, que est mar cada
por l a Pascua ( muer t e y resurrecci n de Jess) .
3. - Me d i o
- Cabl es: A t r avs de el l os l l ega l a ener g a al foco (bombi l l a):
- La fe que hace pr esent e a Di os en el hombr e.
- La conver si n que nos hace vol ver nos a Di os.
95
LA PREDI CACI N APOSTLI CA
96
5. M T ODO A P OS T L I C O
Los Apst ol es si gui er on l a met odol og a del i neada por Jess,
adapt ndose a cada una de las ci rcunst anci as.
. En c o mu n i d a d e n v i a d a p o r J e s s
Como el Padre me envi, yo tambin os envo: Jn 20, 21 .
Ti enen conci enci a de ser envi ados, No pr edi can por cuent a
pr opi a ni por obedecer a hombr e al guno, si no a Di os mi s mo:
Hec h 5, 29.
Pabl o f r acasa en At enas por no t ener c omuni dad ( Hech
1 7, 1 6 32) .
B. Co n el p o d e r del Es p r i t u : c u r a c i o n e s y mi l a g r o s
El gr an pr ot agoni st a de l a evangel i zaci n es el Esp r i t u Sant o.
Todo se hace a su i mpul so y con su poder .
Pabl o di ce que pr edi c el Evangel i o no sl o con pal abr as,
si no c on Esp r i t u Sant o, si gnos y pr odi gi os ( 1 Tes 1 ,5). La
s ombr a de Pedr o, as c omo l os pauel os de Pabl o, cur aban
enf er mos: Hech 5, 1 5; 1 9, 1 1 . Rest abl eci mi ent o de par al t i cos y
hast a r esur r ecci ones de muer t os, son aspect os nor mal es de l a
act i vi dad evangel i zador a. Las comuni dades apost l i cas est aban
l l enas de los car i smas del Esp ri t u.
Li mi t ar los car i smas, es di l ui r el poder del Esp r i t u, y ser a con
t r adi ct or i o a l a evangel i zaci n, que no es obr a humana, si no de
Di os, qui en hace ger mi nar l a vi da di vi na y da el cr eci mi ent o.
C C o n v a l e n t a y c o n v i c c i n ( He c h 4, 29)
Los apst ol es pr edi caban con tal ' par r es a
( f uei a, convi cci n y l i ber t ad ae expr esi n) , que no pod an dej ar
de habl ar de l o que hab an vi st o y o do, que t oc aban l os
cor azones de l os oyent es, par a que se convi r t i er an a Di os y
cr eyer an en el Seor Jess.
98
D.-
Un el ement o que apar ece sobr e t odo en l as car t as paul i nas,
es su gr an amor a l os evangel i zados. No es posi bl e hacer el bi en
a qui en no se ama. Evangel i zar es hacer pr esent e el amor de
Di os a l a comuni dad, per o no de maner a t er i ca o c omo pr opa-
ganda, si no ent r egando l a pr opi a al ma por amor a l os evangel i za-
dos ( 1Tes 2, 8).
E.-
La uni dad es l a facet a ext er na del amor que car act er i za a l os
ver dader os di sc pul os de Jess. Por eso el gr an si gno y hast a
condi ci n par a que l a evangel i zaci n t enga frut o, es l a uni dad de
l os evangel i zador es ( Jn 17, 21) .
En esto reconocern que son mis discpulos:
si se aman los unos a los otros:
Jn 13, 35.
E v a l u a c i n
Enumer ar di fer ent es el ement os de l a met odol og a del anun-
ci o ker ygmt i co de l os apst ol es.
1.
2. . . .
3.
4.
99
V.- SALVACIN
El ker ygma no est ai sl ado, si no i nt egr ado dent r o del pl an
sal v f i co. Es el ncl eo que cor ona t oda l a hi st or i a de l a sal vaci n.
Por t ant o, hemos de conocer su i nt errel aci n, par a pr esent ar l o
dent r o de est e pr oceso y no como un aer ol i t o si n r el aci n con el
pasado ni con el f ut ur o. De est a f or ma se nos f aci l i t ar ubi car l o,
par a vi vi rl o y t rasmi t i rl o.
101
1 . - El pl an or i gi nal
Di os qui er e que t odos los hombr es se sal ven, es 1Ti m 2, 4
deci r , que par t i ci pen de l a vi da abundant e. Par a Jn 10, 10
el l o di se l a econom a de l a sal vaci n, con
di fer ent es pasos sucesi vos en l a hi st or i a. La
esenci a de est e pl an es una Buena Not i ci a, que Hech 8, 35
Pabl o l l ama el Evangelio de la salvacin. Ef 1,13
Di osesamo rynoscr easu i mageny semej anza, 1 j
n
4 8
dest i nndonos a l a comuni n con El , con l os Gn 1,27
dems y en ar mon a con nosot r os mi smos y l a
cr eaci n. Toda l aobr a di vi nafue muy bi en hecha. Q
n
-| 31
2. - La c i z aa del e n e mi g o
Per o, porel engaodel padr edel a ment i r a, ent r Jn 8, 44
l aci zaadel pecado. EJdel i t ode unosol oat raj o l a Gn 3, 1-5
condenaci n sobr e t odos l os hombr es. Rm 5, 18
Elhombr eprefi ri suspr opi osmedi ospar aet erni zar Gn 3, 6
sufel i ci dad y per di l a uni n con Di os, acus a su Gn 3, 8-12
muj er , y l a cr eaci n mi sma se r ebel cont r a l . Gn 3, 17-19
A causa del pecado, nos al ej amos de Di os y se l s 59, 2
abr i un abi smode separ aci n pornoconfi aren el Rm 3, 23
pl an di vi no y preferi r el nuest r o. Por t ant o, fui mos
expul sadosdel par a so, que si gni fi ca el est adode Gn 3, 23
ar mon a, comuni n y fel i ci dad.
La consecuenci a l gi ca de al ej ar se de l a fuent e de
vi da, es t odo t i po de muer t e, l a cual no es una Rm 6, 23
venganza de Di os pordesobedecer l o; alcont r ar i o,
El nos advi r t i que el f r ut o pr ohi bi do t r a a Gn 2 , 1 7
consecuenci as mor t al es.
3.- I mp o s i bl e r ec obr ar l o p e r d i d o
Desdeent onceselhombr eandaerrant e, buscando Hech 17, 27
a t i ent as el r et or no al par a so per di do, si n l ogar Gn 11, 4
encont r arelcami no. Lej osdeDi osysi nesper anza, Ef 2, 12
c on una deuda et er naque no es capaz de pagar . Mt 18, 23-35
Escl avodel pecadoydomi nadoporun cuer poque R
m
5 2 0
i r r emedi abl ement e l e conduce a l a muer t e. F
m
7 24
102
4.- El pr ot oev angel i o
Per o Di os, ri co enamor , pr omet i un Redent or : Un Ef 2, 4
descendi ent edel amuj erapl ast ar adefi ni t i -vament e Gn 3, 15
l acabezade l a serpi ent equepersoni fi caal enemi go
de Di os: Sat ans, el seduct or del mundo, que ha Ap 12, 9
sembr ado l a ci zaa en el mundo. Mt 13, 38-39
En or den a cumpl i r su pr omesa, Di os escogi a un
hombr e ( Abr aham) y un puebl o (I srael ), par a que Le 1, 68-75
fuer an por t ador es de su pl an de bendi ci n par a Hech 13, 17
t odosl ospuebl osdel at i erra. Habl porl ospr ofet as, Gn 12, 2-3
y a t r avs de el l os fue del i neando el perfi l del Hb 1,1
Mes as que habr a de sal var a l a humani dad. j
n
5 39
5.- El a c u s a d o r
Mi ent r as t an t o , Sat ans c o n t i n ua men t e nos Ap 1 3 , 7
acusaba de nuest r o pecado. De mi l f or mas nos
most r aba, con fr acasos y desi l usi ones, que no
t en amos r emedi o, y que por t ant o est bamos
condenados al si nsent i do de l a exi st enci a, pues
hab amos per di do l a br j ul a de l a fel i ci dad y nos
hab amos ext r avi ado del cami no de l a ver dad.
Si n embar go, no l e bast acusar nos en nuest r a
conci enci a, cr eando un compl ej o de cul pa, si no
queded a yde noche est aba con su quej a del ant e Ap 12, 10
del t r ono de Di os. De acuer do a i a l ey, que afi r ma
que el sal ari o del pecado es l a muer t e, exi gi que
seapl i car at odoel ri gordel aleycont r a l oscul pabl es.
Nuest r o caso est aba per di do, pues nos hab amos
enemi st ado pr eci sament e con el ni coquet en a l a
capaci dad de r escat ar nos
6.- El Abo g a d o
Di os, c omo j ust o j uez que se apega a l a l ey, t en a
que condenar a l a humani dad et er nament e. Si n
embar go, par a que el hombr e f uer a j uzgado de
acuer do a l a mi sma l ey, necesi t aba ser defendi do
por un abogado. U n 2,1
103
Tant oa m Di osal mundo, quepr opuso est adi f ci l Jn 3 1 6
t ar ea a su Hi j o ni co, ei cual , poramoral hombr e,
a c e p t l a d e f e n s a de un c a s o i ns al v abl e, gal 1 43 2
r espondi endo: heme aqu , que vengo par a hacer Hb 1 0 7
t u vol unt ad.
Ll egada l apl eni t uddel ost i empos, Di os envi a su Q
3

4 4
.
5
Hi j o, naci do baj o l a l ey, nopar acondenara nadi e, j
n
3 -[.-\j
si no par a que el mundo se sal ve por l .
Par a t omar ent r e sus manos nuest r a def ensa,
si endo de condi ci n di vi na, no r et uvo vi dament e Fl p 2, 6
el ser i gual a Di os, si noque asumi nuest r a car ne Jn 1,14
sar x par a poder compr ender l a debi l i dad del ser Hb 4, 1 5
humano y t ener mi ser i cor di a de t odos l os ca dos. Hb 5, 2
El abogado est de par t e nuest r a. El no t oma el Hb 7, 25
papel de j uez, ni menos el de acusador . Ser
def ensor i ncondi ci ona! , al que debemos conf i ar l e
nuest r os del i t os, par a que pueda manej ar nuest r a
def ensa. Jess nos def i ende del acusador que
pr et ende nuest r a ej ecuci n. Port ant o, l no vi ene
a ampar ar nos de un Di os f ur i oso cuya i r est a
punt o de ani qui l ar nos. Al cont r ar i o, l ha si do
envi ado por un Padr e amor oso, que busca l a Un 1,9
f r mul a par a l i ber ar a sushi j osdel a acusaci nque
pesa sobr e el l os.
7. Mediador de u n a nuev a al i anza Hb 8,6
Jess, ver dader o Di os y ver dader o hombr e, se
convi r t i en el ni co medi ador ent r e Di os y l os i T m 2,5
hombr es por que:
Porun l adopod a i nt er ceder porsus her manos
l os hombr es, por est ar l t ambi n envuel t o en Heb 5, 2
f l aquezas.
Por ot r o i ado er a fi el r epr esent ant e de Di os, Ap 1,5
par a comuni car a l os hombr es el amor y ^

1 2, 49
per dn di vi nos.
1 04
8.-
As pues, hace dos mi l aos se real i z el j ui ci o de
est e mundo:
Di os, cual j ust o j uez, debe di ct ar s ent enci a
val or ando l os hechos pr esent adospor el acusador
y l osar gument osde l adef ensa. Suj ui ci o hade ser j
n
12, 31a
i mpar ci al , si n favor i t i smos y con apego a l a l ey.
El acusador pr esent l os hechos: El hombr e es R
m
3, 10- 18
pecador y l a ley di ct ami na que l a penal i dad es l a
muer t e. Luegoal egacon un ar gument o i rrefut abl e:
Todos son pecador es, por l o cualdemando l aque R
m
3 2 3
se apl i que t odo el peso de l a l ey: condena de
muer t epar at odos, por quenohayunj ust osi qui er a. R
m
5, 23
No hay qui en pueda pagar l a deuda cont r a da por R
m
3 1 0
el pecado.
Ant e est oscar gos, el labogadopr egunt : No ha y Rm3 , 1 0
un sol o j ust o que pueda sal var l os?
El acusador r espondi con vi ol enci a: No hay ni un
j ust o capaz de mori r por l os i nj ust os. . . Luego
aadi , con sonr i sa de sat i sfacci n: La ni ca
sol uci n es l a muer t e et er na de t odos. . .
El abogado, di r i gi ndose al j uez, que es su Padr e,
pr egunt : Si yo muer o en vez de el l os y pago con
mi vi da el pr eci o que el l os deben a l a l ey. . . ?
Juez: Hi j o, t e amo t ant o c omo par a permi t i r t u
muer t e, per o al mi smo t i empo l os amo a cada uno
de el l os. Por mi par t e, no hay pr obl ema, per o el
hombr e est ar de acuer do en que t l o supl as?
Te dej ar n mori r en vez de el l os? Cr eer n
r eal ment e que t pagas l a cuent a que el l os
adeudan?
El abogado r espondi : El que cr ea se sal var , Me 16 16
Padr e. Per o el que no cr ea. . .
Se condenar , se condenar ! , afi r m fur i oso el Me 16, 16
acusador .
105
El abogado, por su par t e, en vez de cobr ar nos,
pag l a cuent a que nosot r os t en amos pendi ent e,
mur i endo por nosot r os en l a cr uz. Gr aci as a su Col 2, 14
sangr e pr eci osa s omos per donados de t odos
nuest r os pecados.
A causa de que muchas veces se ha t r asmi t i do l a
i dea cont r ar i a, debemos r ecal carque l a muer t e no
er a demandada por el Padr e amor oso, si no por
Sat ans, que se apegaba a l a l et ra de l a l ey. Por 2Co 3,6
l o t ant o, no es que el Padr e, par a cobr ar se l a
deuda pendi ent e, qui si er a l a muer t e de su Hi j o
amado, a l a maner a de Hui t zi l opocht l i , di os azt eca
que est aba sedi ent o de sacri fi ci os sangr i ent os.
Hay qui enes muer en por su pat ri a o ent r egan su
vi da por una causa. Mas par a l a sal vaci n de l a
humani dad, nadi e pod a ent r egar su vi da por ot r o,
ya que t odos r amos pecador es. Ser a c omo si un
mi embr o de una pandi l l a que r oba y asesi na, es
encar cel ado y sent enci ado por el t r i bunal . D as
ant es de su ej ecuci n, su compaer o se pr esent a
a l a pol i c a par a i nt er ceder por l : Yo vengo a
ent r egar me par a que dej en l i bre a mi compaer o.
Obvi ament e l a pol i c a, en vez de l i berar al ot r o
bandi do, l ocondenat ambi n al porsuscr menes.
Aqu r adi ca el mr i t o de l a ent r ega vol unt ar i a de Hb 7, 26
Cr i s t o J es s : El , s i endo s ant o, i noc ent e e 1 Pe 3, 18
i ncont ami nado, y no t eni endo cul pa per sonal qu Rm 3, 26
pagar , mur i por l os i mp os par a ser nuest r o
j ust i fi cador.
Par a que, l i bres de t emor , vol vi r amos a l a casa Le 1,74
del Padr e que nos esper a con una fi est a, por que Le 15, 18
hay ms al egr a por un pecadorque se convi er t e, Le 15, 23
que por ci en j ust os que no t i enen necesi dad de Le 15, 7
peni t enci a.
Qui en r econozca sus pecados y l os conf e a l a
def ens adeJ es s . f i el y j us t oes El , par aper donar l o 1 Jn 1,9
y puri fi carl o.
106
Y no sl o eso. Su obr a sal v fi ca va ms a fondo:
Ani qui l a l a ponzoa del pecado mi smo, par a que 1Co 15, 55
ya no seor ee sobr e nosot r os. Con su ent r ega de
amor venceelego smo. Mur i endopobr eydesnudo,
der r ot a l a ambi ci n de t ener . Per donando a sus
enemi gos dest r uye el r encor .
Cmol ohi zo?ElCor der oi nmacul adosei denti fi ca 2Co 5, 21
con el pecado, y al mori r en l a cruz Jess-pecado
hace mori r en l al pecado con el cual est
i dent i fi cado. El sopor t el cast i go que nos t r ae l a
paz, y por sus l l agas hemos si do cur ados. Por su Is 53, 5
muer t e ani qui l al seor de l a muer t e: el Di abl o y Hb 2, 14-15
l i bera a l os escl avos.
Jess no fue v ct i ma de un compl ot , o r epent i no Jn 10, 18
secuest r o que det er mi n su ej ecuci n. El l o di j o
cl ar ament e: A m nadi e me qui t a l a vi da; yo l a
ent r egovol unt ar i ament e, c omo l a pr ueba mxi ma
de un buen past or que da l a vi da por sus ovej as. Jn 10, 11
Porsusangr esi ntacha,quesi gni f i ca laent r egaen Hb 9, 11-14
hol ocaust odeamor yf i del i dad, i ngresalSant uari o
de Di os y nos adqui r i el der echo de l l egar hast a
l a mi sma pr esenci adi vi na, si n necesi daddepasar
por r ecepci oni st a; como el ni o que ent r a con Heb 10, 19
pl ena segur i dad a l a ofi ci na del pap, si n pedi rci t a
nianunci ar sepr evi ament e. Porest e nuevocami no
de Cr i st o Jess, no por el nuest r o, podemos Heb 10, 20
acer car nosal apr esenci adeDi os,puesseder r i ban Heb 10, 22
l os mur os que nos separ an. Ef 2, 14
A l ast res de l a t ar de del Vi er nes Sant o sucedi er on
cuat r o acont eci mi ent os que expl i can el val or
sal v fi co de l a muer t e de Jess:
- Ti ni ebl as . La oscur i dad no es despus, si no Mt 27, 45
ant es de l a muer t e de Jess. Por t ant o, a l as
t r es de l a t ar de apar ece l a luz, s mbol o de l a
nueva cr eaci n que se est i ni ci ando. Gr aci as
a l a cr uz, pas amos de l as t i ni ebl as a su l uz 1 Pe 2,9
admi r abl e.
107
- El v e l o del t e mp l o se r as g en d o s : Fi n del Mt 27, 51
cul t o y l a l egi sl aci n mosai ca, que han si do Rom 8,2
sust i t ui dos por una nueva l ey y un nuevo Ap 21 , 22
sant uar i o. Por ot r o l ado, si mbol i za que ya
t enemos l i bre acceso a Di os.
- Mu e r t o s q u e r e s u c i t a n : La muer t e de Jess Mt 27, 52
pr oduce vi da a t odos l os hombr es. La vi da de Ef 2, 5
Di os se ha mani f est ado en est e mundo. Un 1,2
- T e mbl o rdet i er r a: Es el " D a de Yahveh" , d a Mt 27, 54
de sal vaci n par a el puebl o de Di os. Fuer a de
l a cr uz r edent or a, se der r umban t odas l as A m5 , 1 8
segur i dades.
9.- La s e n t e n c i a
Ent oncesDi os hacej ust i ci a. Porelamorquet i ene Rm 3, 21
a l os hombr es y vi endo cunt o su Hi j o l os a ma
t ambi n, en vez de condenar al hombr e ca do, es
absuel t o det odossuspecados, gr aci asa l asangr e
pr opi ci at or i a de su Hi j o i nocent e. Rm 3, 24-26
Por l a muer t e del Hi j o, en vez de ser decl ar ados
cul pabl es, f ui mos decl ar ados her eder os det odos Rm 8, 1 7
l osdonescel est i al es. especi al ment edel apr omesa: Gal 3, 29
el Esp ri t u Sant o que nos hace excl amar : Abb, Rm 8, 1 5
Pap! a Di os. Somos hi j os en el Hi j o y por t ant o Rm 8, 1 7
coher eder os con l .
Porot r o l ado, t ambi n hacej ust i ci acon su Hi j oque
mur i enl acruz, resuci t ndol odeent re l osmuer t os,
par a nunca ms mori r.
1 0. - E l c r u c i f i c a d o h a r e s u c i t a d o
M c 1 6 6
Elcondenadoamuer t eest vi vo,comopr i mogni t o ^ , 5
de ent r e l os muer t os, par a gar ant i zar l a vi ct or i a 1 Co 1 5, 20
sobr e l a muer t e, e l pecadoy l a ley. El que ent r eg "
m 8 2
s uvi dapornosot r os, al resuci t arent r egas uvi daa ^
m 8
> ^
nosot r os. Aspues, enlf ui mosr esuci t ados. Como
nuevoAdn,esf uent edevi da. Lat ot alj ust i f i caci n
1 (
^
0 1 5
>
4 5
que no se obt i ene por l a l ey, l a obt i ene por l t odo
el que cr ee. Hch 1 3, 38-39
1 08
Al mori r en l a cr uz par ec a que Sat ans hab a Le 24, 21
sal i docon lavi ct or i a;per oal t er cer d a. el acusador Jn 1 2, 31
es venci do, condenado y su rei no dest r ui do,
mi ent r asquea nosot r osse nosda l acapaci dadde Jn 1,12
l l egaraserhi j osde Di os. Port ant o, yanot enemos Rm 8, 1 5
ni ngn mi edo, por que nuest r o enemi go ha si do 1 Co 1 5, 55
venci do compl et ament e, gr aci as a l a ent r ega Hb 1 0, 1 0
vol unt ar i a del cuer po de Jess.
1 1 . - Gl or i f i c ado
Exal t adoal adi est r adelt r onode Di os, reci bet odo Hb 8,1
poder en l a t i er r a, l os ci el os y l os abi smos. El Mt 28, 1 8
mi smoSat ans,venci do,dobl asusrodi l l asant eel Fl p 2, 1 0
nombr ede Jessy seconvi er t eenvasall odel Rey Col 2, 1 5
vi ct ori oso.
Y si en J e s s h e mo s mu e r t o al p e c a d o , R m 6 8
par t i ci pamosdesuvi dasent adosen l osci el osa l a Ef 2 6
der echa del poder de Di os. Es deci r, compar t i mos
ya l as pr i mi ci as del Rei no def i ni t i vo. ... y t odav a
nosemani f i est asi noundest el l odeloqueser emos Un 3 2
despus. . . !
Nosdal acapaci daddecumpl i rl avol unt adde Di os Fl p 2, 1 3
par a l o que ant es est bamos i ncapaci t ados. Por
nosot r os mi smos no pod amos cambi ar de vi da,
per o gr aci as al poder de l a r esur r ecci n de Jess,
t odo es posi bl e par a el que cr ee. Al resuci t ar ha Me 9, 23
venci do a l a muer t e, y nos ha r esuci t ado con l
par a ser ms que vencedor es de t odo l o que sea Rm 8, 37
muert e:pecado,envi di a, t ri st eza,ego smos, l uj uri a,
etc. Por su r esur r ecci n, exi st e l a posi bi l i dad real
de a p a r t a r n o s de l as i n i q u i d a d e s . Por s u Hech 3, 26
gl or i f i caci n es posi bl e l a conver si n: vi vi r l a Hech 5, 31
comuni n con Di os y el amor a l os her manos, 1 Jn 3, 1 4
Al t er mi nar Jess su car r er a en est e mundo, f ue
honr ado porsu Padr e con l ost t ul os ms gl or i osos,
mi smosque nosoncomo medal l ascondecor at i vas,
si no en f avor de t odos nosot r os. He aqu l os ms
i mpor t ant es:
109
. Sal v ador
Nosot r os deci di mos abandonar l a casa pat er na,
per o not en amos l a posi bi l i daddevol ver el l a. No
pod amos r est abl ecer l a comuni n rot a. Jess es 1T m 2,5
el ni co medi ador ent r e Di os y l os hombr es, y no Hech 4, 1 2
hay ot r o nombr e dado a l os hombr es por el cual
podamossersal vos, yaque nadi evaal Padr esi no Jn 1 4,6
a t r avs de l .
B. Se o r Fl p 2,1 1
Ti ene t odo el poder en el ci el o y en l a t i erra y
seor ea sobr e nuest r a vi da, no par a t i r ani zar nos,
si no par a hacer nos l i bres y par t i ci par nos su vi ct o
ri a.
Jess esel Seor que l l eva el cont r ol de l a hi st ori a
y es capaz de t r ansf or mar en vi da t odo t i po de Rom 8, 28
muer t e.
Toda l engua, en elci el oy en l at i er r a, conf i esaque
Jess es el Seor , par a gl ori a de Di os Padr e. Hech 2, 36
C Mes as
Jess es el Mes as = Cr i st o l l eno de Esp ri t u Hech 2, 33
Sant o, que l o r eci be de maner a especi al en su
gl or i f i caci n y que l o compar t econ l os suyos el d a
de Pent ecost s.
1 2. La n u e v a v i d a : c r i at ur as n u e v a s Pm 8, 1 21 3
No bast aba que nuest r a deuda f uer a condonada.
Ne c e s i t b a mo s u n a f u e r z a n u e v a par a n o
vol ver nos a endeudar . La f uer za par a no caer ot r a
vez baj o el engaode Sat ans ni baj o l a escl avi t ud
del pecado se l l ama "Poderde l o al t o", el amordel Le 24, 49
Esp r i t uSant oqueh asi doder r amadoe n nuest r os R
m
5 5
cor azones.
Pr eci sament e por eso Jess af i r m l a v sper a de
su muer t e, que conven a su par t i da par a envi ar
desde el ci el o a ot r o abogado, cuya f unci n ser a Jn 1 6, 7
no sl o est arcon nosot r os, si no capaci t ar nospar a
vi vi r l as pr i mi ci asdel Rei nodej ust i ci a, gozoypaz. Rm 1 4, 1 7
1 1 0
Si per manecemos por l a f e en l , gozamos de l a Un 3,6
capaci dad que ant es no t en amos: cumpl i r l a
vol unt ad de Di os. Gr aci as a su r esur r ecci n, t odo Hb 1 3, 21
esposi bl epar aelquecr eeysal i mosvi ct or i ososde Me 9, 23
l a envi di a, rencor, vani dad, i nj usti ci a o guer r a. Por
su r esur r ecci n nos podemos apar t ar de l as
i ni qui dades: ment i r a, i nj ust i ci a y cor r upci n. Hech 3, 26
Gr aci as a l a mani f est aci n del Hi j o de Di os, las U n 3,8
obr as del Di abl of uer on deshechadas. Gr aci asa l a
sangr e del Cor der o, f or mamos par t e de su equi po
vencedory pr ocl amamos porsus mr i t os l a vi ct o 1Co 1 5, 57
ria sobr e el pecado y l a muer t e. Al nacer de nuevo
no sl o somos r evest i dos de Cri st o, como al go Gal 3, 27
ext eri or, si no que somos hechos cr i at ur as nuevas:
Todo l o vi ej o ha pasado. Todo es nuevo. 2Co 5, 1 7
1 3.
La Buena Not i ci a consi st e en que pr eci sament e
cuando r amos pecador es, Di os envi a su Hi j o ^
m
^>8
par a sal var nos. Por t ant o, el pr i mer requi si t o par a
apr opi ar se l a r edenci n de Cr i st o J es s es
r econocer l o a l como Sal vadory Seor . Por ot r o ^
m 1
>9
l ado, r ec onoc er s e pec ador es r equi si t o, no
obst cul o, par a r eci bi r l a sal vaci n. Est o nos exi ge
un cambi o t ot al , nacer de nuevo par a ser c omo J n 3. 3
ni o, y as ent r ar en est e nuevo mundo l l amado el
Re i n o d e Di o s . Le 1 8, 1 6 1 7
1 4.
La car avana que se encami na a l at i er r a pr omet i da
pasa por el desi er t o, y st e sl o se cr uza en
comuni dad: For mamos u n sl o cuer po, si endo R
m 1
2 , 5
mi embr os l os unos de l os ot r os, par a real i zar el Col 2,1y
cr eci mi ent o en Di os, gr aci as al amor der r amado Rom 5,5
en nuest r os cor azones por el Esp r i t u Sant o que
nos edi f i ca como un t empl o de pi edr as vi vas, 1Pe 2,5
donde Cr i st o Jess es l a pi edr a f undament al y l a Hec h 4, 1 1
col umna son l os Apst ol es y Pr of et as. Ef 2, 20
1 1 1
1 5. -
Jess vol ver ot r a vez; ent onces s como j uez de Hech 3, 20
vi vosy muer t os, par aent r egarasu Padr eel Rei no. Hech, 10, 42
Ur ge est ardespi er t osy haberdupl i cado l ost al ent os
que nos f uer on confi ados. Ya Cri st o vi ene y su Mt 25 , 19 - 21
l l egada se pr epar a con l as l mpar as de l a fe Le 12, 35
encendi das.
1 6. -
Habi endo r eci bi do l a sal vaci n por l a fe, est amos R
o m
5 1
en paz con Di osy ya not enemosque esconder nos Gen 3^8
de su pr esenci a ni t emer a un cast i go cel est i al .
Ahor a podemos acer car nos al trono de l a gr aci a
par a obt ener mi ser i cor di a. En vez de l a condena Heb 4 16
et er na, somos her eder os de una her enci a et er na
1 7. -
El hombr e no t i ene si no est a di syunt i va: vi vi r baj o
l as acusaci ones, el si n sent i do de l a vi da y l a
muer t e eterna, o ser her eder o de t odas l as
bendi ci ones en el Hi j o, gr aci as a l a fe. Acept ar l a Un 5, 12
vi da en el Hi j o, o r echazar l a Buena Nueva. Vi da o Rm 6, 23
muer t e. Cr eer o no cr eer .
El pl an t ot al de sal vaci n, as c omo l a pr ocl amaci n de Jess y l a
pr edi caci napost l i ca, sont r es mel od asdeuna ni casi nfon a. El
ker ygma es l a cumbr e del mensaj ede l a Buena Nueva. La cr uzde
Cr i st o muest r a di fer ent es aspect os de l a sal vaci n
112
Co mu n i n :
Uni n con Di os
De n u n c i a
Dest r uye Rei no de ment i r a:
pecado per sonal , comuni t ar i o y soci al
113
1 1 4
VI.
Ya hemos pr esent ado l a evangel i zaci n pr i mi t i va, t ant o de
Jess c o mo de l os apst ol es. Ahor a es necesar i o apl i car l a y
adapt ar esa mi sma pr edi caci n a nuest r a ment al i dad. No puede
haber ot r o Evangel i o, per o st e se debe pr esent ar de maner a
pedaggi ca, de tal maner a que t r ansf or me a t odo el hombr e y su
ent or no soci al , pol t i co y econmi co. Si no se l l ega a i ncul t ur ar el
Evangel i o se corre el pel i gro de reduci rl o a un barni z super f i ci al .
1. - CONT ENI DO DEL K E R Y GMA HOY
. Co n j u g a r k e r y g ma c o n p l a n d e s a l v a c i n
Par t i endo del pl an or i gi nal de Di os, per o al mi s mo t i empo
const at ando nuest r a r eal i dad de pecado que cont r ast a con su
amor , buscamos una r espuest a, que sl o Jess of r ece a t r avs
del don de su Esp r i t u, par a t odos aquel l os que cr ean y se con
vi er t an. Vi vi r el Rei no de j ust i ci a, gozo y paz en est a t i er r a, c omo
pr i mi ci a de l a sal vaci n et er na, es l a sol uci n par a el dr ama que
vi ve nuest r o mundo.
De est a f or ma podemos el abor ar el si gui ent e es quema, que
i nt egra t ant o el Pl an de sal vaci n como el Ker ygma pri mi t i vo:
1. El amor de Di os, que busca nuest r a f el i ci dad
2. El pecado, que i mpi de l a mani f est aci n de est e amor .
3. La sal vaci n de Jess por su muer t e y r esur r ecci n.
4.- Fe y conver si n par a apr opi ar se l a sal vaci n.
5. Don del Esp r i t u, que hace pr esent e y ef i caz l a sal vaci n.
6. La comuni dad donde se vi ve el Rei no.
115
.
Ant es de ent r ar a c ada t ema y su cor r el aci n, v amos a consi
der ar que cada uno de el l os debe reuni r t res car act er st i cas:
Di r e c t o : a ti
No se t r at a de habl ar i mper sonal o t er i cament e del amor de
Di os, si no que "Di os t e ama per sonal ment e a t i " . No se pr esent a
c on er udi ci n el t ema sobr e l a esenci a del pecado, si no se i nt er
pel a di r ect ament e al evangel i zado ms o menos de est a maner a:
" T necesi t as de sal vaci n, por que no t e puedes sal var por t i
mi smo" . Ms que una cl ase de Cr i st ol og a, se debe hacer pr e
sent e a un Cr i st o Jess vi vo, con qui en es posi bl e t ener un en
cuent r o per sonal par a reci bi r el don de su Esp r i t u. En f i n, se t r at a
de apl i car cada punt o a cada evangel i zado, para no habl ar en abs
t r act o, si no en concr et o.
A c t u a l : h o y
No se t r at a de habl ar de acont eci mi ent os per di dos en el pa
sado, ni si qui er a de l o que sucedi hace dos mi l aos, si no de
f or ma act ual , haci endo pr esent e l a ef i caci a de l a sal vaci n. Por
ej empl o, ms que ref eri rse al Di os et er no, pr esent ar al Di os que
hoy ama, hoy sana y hoy l i ber a; que el hombr e act ual ment e ne
cesi t a ser sal vado y que en est os moment os puede exper i men
t ar l a sal vaci n, si hoy cr ee y se convi er t e; que el don del Esp r i t u
es par a est os t i empos, y que ur ge vi vi r el Evangel i o en l a c o mu
ni dad cr i st i ana.
C o n c a t e n a n d o : l o s t e ma s
Todos, l os t emas est n nt i mament e r el aci onados y depen
di ent es ent r e s , l l evando una secuenci a l gi ca. As l o muest r a l a
si gui ent e pr esent aci n: Di os t e ama, mas t u pecado t e i ncapaci t a
par a exper i ment ar l o. Si n embar go, E! ya t e per don y l i ber por i a
muer t e y r esur r ecci n de Cr i st o Jess. Lo ni co que t debes
hacer es cr eer y conver t i r t e, par a que r eci bas su amor , que es el
Esp r i t u Sant o, y puedas vi vi r en l a f ami l i a de Di os, l a comuni dad
cr i st i ana. Con est as i ndi caci ones, l os t emas quedan act ual i zados,
per sonal i zados y uni dos de l a si gui ent e maner a:
116
EVANGELIZADOR
Evangelizado
DIOSTEAMA HOY!
- Pero porqu no lo
experimento?
RA PORQUE ERES PECADOR
NECESI TADO DE SALVA-
CIN
- Cul es la solucin?
RA JESS YATE SALVO
- Cmo hago ma la
salvacin?
RA CREE Y CONVI RTETE YA,
PROCLAMANDO A JESS
COMO SALVADOR Y SEOR
- Cmo sucede eso?
RA PIDE Y RECIBE EL DON DEL
ESPRITU SANTO - Cmo contino cre-
ciendo?
RA PERSEVERACONJESS EN
LA COMUNIDAD
D i n mi c a
1. - Por par ej as: Uno pr ocl ama l os sei s t emas, mi ent r as el
ot r o l e hace l as pr egunt as. Luego se i nt er cambi an papel es.
2. - Tambi n por par ej as: Uno pr ocl ama l os sei s t emas , ha-
ci ndose l mi smo l as pr egunt as (en nombr e del evangel i zado) y
dando l mi smo l as r espuest as. Luego se i nt er cambi an papel es.
3.- Si no se t i ene con qui en real i zarl o, escri bi rl o.
At enci n: Muchas veces el evangel i zado ( especi al ment e en
l a evangel i zaci n gr upal o masi va) no t i ene l a opor t uni dad de
pl ant ear l as pr egunt as. Per o el buen evangel i zador l as expone
en su nombr e y l as cont est a ( como en el nmer o 2) .
117
C- Co n t e n i d o d e l o s s e i s t e ma s
Ahor a veamos un es quema del cont eni do de cada uno de l os
sei s t emas f undament al es del pl an de sal vaci n. Est a gu a es
sl o un es quema de l as mi l f or mas c omo pueden ser expuest os.
Nuest r o obj et i vo no es pr oveer un model o par a ser r epet i do
det al l adament e paso a paso; al cont r ar i o, cada evangel i zador
debe conser var l a l i bert ad par a pr esent ar a su maner a cada uno
de l os di f er ent es t emas . Quer emo s s i mpl ement e of r ecer un
es quema de l as i deas cent r al es de cada t ema.
1 . - A mo r de Di o s : Di o s t e a ma
Di os es un padr e amor oso que t e ama per sonal e i ncondi ci onal -
ment e y qui er e l o mej or par a t i .
No t e ama por que seas bueno si no por que El es bueno.
Motivacin: No te pide que lo ames sino que te dejes amar por
EH
2 . - Pe c a d o : No t e p u e d e s s a l v a r p o r t i mi s mo
El pec ado que consi st e en no confi ar ni depender de Di os,
i mpi de exper i ment ar el amor di vi no.
Er es pecador necesi t ado de sal vaci n por que no er es capaz de
vencer a Sat ans ni l i berart e del poder del pecado.
Motivacin: Reconoce tu pecado delante de El!
3.- J e s s n i c a s o l u c i n : Ya t e s a l v
Exi st e una buena not i ci a: Jess ya t e sal v y per don, pagando
el sal do pendi ent e, al pr eci o de su sangr e.
Con su muer t e vi car i a (por ti) y su r esur r ecci n, t e compar t i l a
vi da nueva: vi da de hi j o de Di os.
Ya est amos en paz con Di os y es posi bl e l a fel i ci dad.
Motivacin: Jess no nos salva. Ya nos salv!
118
4.- Fe y c o n v e r s i n : Ac e p t a el d o n de l a s a l v a c i n
J es s ya gan Nuev a Vi da par a t i . Rec bel a, c r ey en do y
convi r t i ndot e:
- Cr eer en Al gui en, ms que en al go, conf i ando que su cami no
es mej or que el t uyo.
+ Conf esar l o Sal vador per sonal y r enunci ar a cual qui er ot r o
medi o de sal vaci n.
- Conver t i r t e es cambi ar t u vi da por l a vi da de Jess. Ent r egar t u
vi da de pecado y comenzar a vi vi r l a vi da de hijo de Di os.
+ Pr ocl amar a Jess como Seor de t odas las r eas de l a vi da.
Motivacin: Abre las puertas de tu corazn a Jess que llama!
5.- Do n d e l Es p r i t u : La Pr o me s a es p a r a t i
J es s se hace pr esent e c on su sal vaci n por medi o de su
Esp r i t u.
El est sedi ent o de regal art e el agua vi va del Esp ri t u de fi l i aci n,
que cl ama: Abb: pap.
Motivacin: Pide y recibe el don del Espritu!
6.- C o mu n i d a d : J e s s e s t en el h e r ma n o
No bast a nacer, hay que cr ecer en l a vi da nueva.
Par a el l o se pr eci sa mant ener se uni do a l a Vi d ( Jess) , vi vi endo
c omo par t e del cuer po de Cr i st o, en uni n con t odos l os ot r os
mi embr os.
El encuent r o con Cr i st o conl l eva necesar i ament e a encont r ar al
her mano, especi al ment e al ms necesi t ado, par a const r ui r el
Rei no de Di os en est e mundo.
Motivacin: Persevera con Jess en la comunidad!
119
D i n mi c a
Encont r ar un ej empl o b bl i co par a cada t ema:
1 .
2 .
3.
4 .
5.
6.
D i n mi c a
Busca un per sonaj e b bl i co que ej empl i fi que cada uno de l os
sei s punt os ar r i ba menci onados. Un per sonaj e di st i nt o en c ada
punt o, de pr efer enci a.
1 .
2 .
3.
4 .
5.
6.
Di n mi c a
Di vi di r se en gr upos de sei s per sonas.
Seal ar un t ema par a cada uno, par a ser i mpar t i do al pequeo
gr upo.
Eval uar el cont eni do y obj et i vo de cada uno de l os t emas ex-
pues t os .
120
TEXTOS B BLI COS PARA MEMORI ZAR
1 .- EL A MOR DE DI OS
-. Con amor eterno te he amado: Jer 31,3.
- Dios es amor: Un 4,8.
- Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi amor de ti
no se apartar: Is 54,10.
- Otros textos: Is 43,1; 49,15; Un 4,19.
2.- EL P E CA DO
- Todos pecaron y estn privados de (la gloria de) Dios: Rom 3,23.
- Todo el que comete pecado es un esclavo: Jn 8,34.
- El salario del pecado es la muerte: Rom 6,23.
- Otros textos: Rom 11,32; 14,23; Sal 51,7; Gen 2,17; Jn 9,41; Prov
8,36.
3.- LA S A LV A CI N
- Tanto am Dios al mundo, que le envi a su Hijo nico... no para
condenar al mundo, sino para que el mundo se salve: Jn 3,16-17.
- Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia: Jn
10,10.
- Jess Nuestro Seor fue entregado por nuestros pecados y fue re-
sucitado para nuestra justificacin: Rom 4,24-25.
- Otros textos: Rom 5,8; Col. 2,13-14; Ef 2,4-5; Un 1,7; Mq 7,19;
Jn 16,33; Hech 4,12; lTm 2,5.
121
.- CONV ERS I N
;- Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no proviene de
ustedes mismos, sino que es un don de Dios: Ef 2,8.
- El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios: Jn 3,3.
- Arrepintanse y convirtanse para que sus pecados sean borrados:
Hech 3,19.
- Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre
la puerta, cenar con l y l conmigo: Ap 3,20.
- Otros textos: Jr. 31,18; Rom 5,1-2; Un 1,9; Hech 2,38.
5.- ESP RI TU
- Yo les dar un nuevo corazn e infundir un Espritu nuevo: Ez
36,26.
- Sern bautizados en el Espritu Santo dentro de pocos das: Hech 1,5.
- La Promesa es para ustedes y sus hijos, y para todos los que estn
lejos; para cuantos llame el Seor Dios nuestro: Hech 2,39.
- El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, reciba gratuitamente
el Agua de Vida: Ap 22,17.
- Otros textos: Jn 7,37-39; Le 11,13; Ez 37,14; Gal 3,14.
6.- LA COMUNI DAD
- Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo cuerpo en
Cristo, siendo cada uno miembro de los otros: Rom 12,5.
- (El creyente) unido a Cristo, en quien todo el cuerpo, por medio de
junturas y ligamentos, recibe nutricin y cohesin, para realizar su
crecimiento en Dios: Col. 2,19.
- Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo
adquirido... ahora son pueblo de Dios: IPe 2,9-10.
- Otros textos: lTm. 3,15; Ef 2,20; 4,11-13; Hech 2,42.
122
D i n mi c a
San Pabl o evangel i zaba a t i empo y a dest i empo. Lo hac a en
l as pl azas, l as si nagogas y l as cal l es. Mi ent r as vi aj aba en un bar co,
en el mi s mo Templ o de Jer usal n o el ar epago at eni ense. Se
di r i g a t ant o a j ud os c o mo a gent i l es, a pobr es como a ri cos. Si n
embar go, una de sus f or mas preferi das, er a a t r avs de ep st ol as,
que hoy d a son el gr an t esor o de l a I gl esi a.
El abor a una car t a a una per sona o fami l i a concr et a que sabes
que necesi t a reci bi r l a Buena Not i ci a de l a sal vaci n en Cr i st o
Jess. Rec uer da hacer l o de maner a di r ect a, act ual y concat e-
nando l os sei s punt os. No ol vi des usar l os t ext os b bl i cos que ya
sabes de memor i a.
123
2. -
Ya se defi ni cl ar ament e sobr e el obj et i vo de l a pr ocl amaci n
de l a Buena Nueva anunci ada por l os apst ol es: l a sal vaci n r ea-
l i zada por Jess, al canzada medi ant e l a fe y l a conver si n, c on-
fi r mada por el don del Esp ri t u y vi vi da en l a comuni dad cr i st i ana.
Ahor a bi en, di cho obj et i vo no puede ser cambi ado si n t r ai ci o-
nar l a esenci a del Evangel i o. De est a f or ma, el obj et i vo de anun-
ci o de l a Buena Nuev a es que el hombr e nt egr o, y t odos l os
hombr es, exper i ment en l a acci n sal v fi ca de Jesucr i st o.
SALVACIN
- Sa l v a c i n de t o d o el h o mbr e
No sl o del al ma o una sal vaci n despus de est a vi da. Se i n-
cl uye l a r eal i zaci n humana en est e mundo y en t odas l as r eas
del acont ecer humano: ec o n o m a , pol t i ca, comer ci o, cul t ur a,
ecol og a, el mundo del t r abaj o, et c. Todo ha de est ar penet r ado
por l a acci n sal v fi ca de Cri st o Jess.
124
- Sa l v a c i n de t o d o s l o s h o mbr e s
La sal vaci n no es as unt o i ndi vi dual i st a. Todos l os hombr es
somos i nt er dependi ent es y est amos compr omet i dos en l a mi sma
car avana r umbo a l a t i erra pr omet i da. Est o i mpl i ca que l a sal vaci n
al cance l as est r uct ur as, l os model os de pensami ent o, l os cent r os
de i nt ers y t odos l os val or es y pri nci pi os que det er mi nan l a vi da
humana.
As pues, l a Buena Nuev a de Jess, es:
- Sal v f i ca por que v enc e el pecado y sus consecuencias,
r est abl eci endo l a paz c on Di os y l i ber ando al hombr e de
t oda condenaci n.
- Li ber ador a por que al canza l os si st emas y est r uct ur as i nj us-
t as, pr oduct o del pec ado, i nst aur ando el ci el o nuevo y l a
t i er r a nueva en est e mundo.
Ahor a nos enf ocar emos a consi der ar l as di fer ent es f acet as
del ni co obj et i vo. Se t r at a de sei s met as i nt er medi as que, t odas
cumpl i das, conf i gur an el obj et i vo gener al . Ser a c omo un dado
que, si endo ni co, t i ene varias facet as.
Hemos quer i do dest acar t ant o l o que l e cor r esponde al evan-
gel i zador (LETRA CURSIVA), c omo l o que compet e al evangel i -
zado (LETRA TIMES, MAYSCULAS). El ej empl o evangl i co
muest r a un t est i moni o vi vo del mensaj e.
125
EXPERIENCIA DEL AMOR
SALVIFICO DE DIOS
EL EVANGELIZADOR ES VINCULO DEL AMOR DE DIOS,
ACOMPAANDO AL EVANGELIZADO A SUBIR AL TABOR PARA QUE
EL MISMO DIOS LE DECLARE: "TU ERES MI HIJO MUY AMADO EN
QUIEN YO TENGO TODAS MIS COMPLACENCIAS".
Hab a una muj er cuya mal a r eput aci n se hab a ext endi do por
t oda Gal i l ea. Los hombr es l a buscaban en l a oscur i dad del pr os-
t bul o, per o l a despr eci aban en l a cl ar i dad del d a. Qui enes a el l a
se acer caban l a usaban como j uguet e pasaj er o, car i cat ur i zando
el amor . Nadi e l a amaba, ni el l a t ampoco amaba a ni nguno. Sus
afect os er an far sa y mer o i nt ers comer ci al .
Per o un d a l l eg a su vi da un hombr e que anunci aba el amor
i ncondi ci onal de Di os par a l os pecador es. El l a cr ey i nmedi at a-
ment e en l y se pr esent en casa de Si mn el far i seo, donde el
Mensaj er o de buenas not i ci as est aba r ecl i nado a l a mes a. Se
acer c por at r s y comenz a acari ci ar l os pi es del Maest r o. Ant e
l a admi r aci n y el escndal o de l os comensal es, Jess no l a re-
chaz; al cont r ar i o, col oc car i osament e su mano sobr e l a c a-
beza de el l a.
Ent onces comenzar on a cor r er abundant es l gr i mas de ese
cor azn que no hab a r eci bi do si no despr eci os. Rompi l uego
su fr asco de al abast r o donde guar daba un exqui si t o per f ume de
nar do pur o, y c omenz a ungi r l os pi es del Seor . Si n dar se
cuent a, por l a humedad de sus oj os, sus l gr i mas t ambi n empa-
par on al Maest r o. Con su seduct or a cabel l er a que l e hab a
ser vi do c omo i nst r ument o par a conqui st ar cl i ent es, c omenz a
secar l os pi es baados en l gr i mas de gr at i t ud de saber se ver da-
der ament e amada.
126
El Maest r o no se r esi st a, a pesar de l as cr t i cas de l os que se
cr e an mej or es que el l a. A t r avs de est a acept aci n i ncondi ci o
nal , el l a exper i ment el amor sal v f i co de Di os. Jess l e most r
cunto Di os l a a ma ba y, por que l a a ma ba , l a per donaba y
r est abl ec a. Est a exper i enci a del amor que per dona, cambi su
vi da.
Jess no l e i mpart i un t ema sobr e el amor de Di os, ci t ando a
l os Pr of et as y expl i cndol e l as et i mol og as hebr ea y gr i ega de
esa pal abr a. No. Si mpl ement e l e most r en vi vo y en di r ect o ese
amor di vi no.
EL EVANGELIZADO NO SOLO DEBE SABER, SINO PRIMORDIAL-
MENTE EXPERIMENTAR EL AMOR SALVFICO DE DIOS DE MANERA
PERSONAL INCONDICIONAL.
CONCIENCIA DE PECADO
FRENTE A DIOS
EL BUEN EVANGELIZADOR TIENE UNA META INELUDIBLE: QUE
EL HOMBRE SE RECONOZCA PECADOR ANTE DIOS (NO TANTO
FRENTE AL EVANGELIZADOR), Y POR TANTO, NECESITADO DE
SALVACIN
Muchos cr een que el pecado i mpi de acer car se a Di os y no se
dan cuent a que r econocer se pecador es l a condi ci n, l a ni ca,
par a exper i ment ar el per dn di vi no.
Un f ar i seo y un publ i cano pecador subi er on al t empl o a or ar .
El f ar i seo, puest o de pi e al f r ent e, c omenz a j act ar se de t odas
sus buenas obr as, decl ar ndose mej or que el publ i cano que es
t aba ar r odi l l ado en l a par t e post er i or del t empl o, el cual se conf e
saba pecador y sol i ci t aba l a cl emenci a di vi na. Jess af i r ma que
st e, y no el f ar i seo que no sl o se sent a bueno si no mej or que
el ot r o, f ue j ust i f i cado por Di os.
127
El l adr n cr uci fi cado del l ado i zqui er do de Jess pr ocur aba
" su" sal vaci n, per o en ni ngn moment o r econoci su pecado.
Se quer a apr ov ec har de Jes s , per o si n acept ar que er a
pecador condenado j ust ament e a l a cr uz.
No se t r at a de sent i r se acusado de l os pecados comet i dos,
si no t ener l a absol ut a conci enci a de l a pr opi a i ncapaci dad par a
sal var se.
Por ot r o l ado, en est e t ema, t ambi n se deben descubr i r l as
ment i r as de Sat ans que de mi l f or mas si gue s educi ndonos
par a apar t ar nos del pl an de Di os
EL PIVOTE DE UNA EVANGELIZACIN EFICAZ RADICA EN QUE EL
EVANGELIZADO SE RECONOZCA Y SE CONFIESE PECADOR DELANTE
DE DIOS. TODOS SOMOS PECADORES, PERO SOLO QUIENES ASI LO
ADMITAN PUEDEN SER PERDONADOS Y SALVADOS.
ENCUENTRO PERSONAL
CONJESS
Se pr esent a l a per sona mar avi l l osa de Jess, con su est i l o de
vi da ext r aor di nar i o, y sobr e t odo su muer t e y r esur r ecci n, no
sl o c omo dat os i nfor mat i vos de hi st or i a, si no par a que el ev an-
gel i zado t enga un encuent r o per sonal con l y l e abr a l as puer t as
del cor azn.
EL EVANGELIZADOR NO REDUCE SU ACTIVIDAD A ANUNCIAR Y
TESTIFICAR LA RESURRECCIN DE JESS, SINO QUE PRINCIPAL-
MENTE ACOMPAA AL EVANGELIZADO PARA QUE TENGA SU
ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO. ES DECIR,
PRESENTA A JESS CON EL EVANGELIZADO YA ESTE CON JESS
VIVO. ESTA ES LA PIEDRA DE TOQUE DE UN BUEN EVANGE-
LIZADOR.
128
La t ar de del d a de r esur r ecci n, est ando ausent e To m s ,
Jess se l es apar eci a sus di sc pul os, most r ndol es que est aba
vi vo y dndol es el Esp r i t u Sant o par a i r por t odo el mun d o
anunci ando que hab a r esuci t ado y venci do l a muer t e.
Apenas desapar eci do Jes s , l l eg To ms . I nmedi at ament e
t odos l o r odear on y c omenz ar on a pr ocl amar l e l a r esur r ecci n.
Como "el gemel o" per manec a escpt i co, el l os r edobl ar on sus
ar gument os . Si n embar go, t odo f ue i nt i l y cont r apr oducent e,
pues Toms cont est : " No cr eo en su hi st or i et a. Es ms, no voy
a cr eer ni aunque vea l o que ust edes vi er on. Yo necesi t o un en-
cuent r o per sonal con Jess r esuci t ado, donde yo pueda t ocar
l as her i das que dej ar on l os cl avos y met er mi mano en l a hendi -
dur a de su cost ado hecha por l a l anza".
A Toms no l e bast aba l o que par a ot r os er a sufi ci ent e. El exi -
g a una pr ueba per sonal . Ocho d as despus, Jess r espondi
al ret o pr opuest o por "el gemel o" . Se apar eci de nuevo y en-
t onces conf r ont di r ect ament e al escpt i co To m s : l e most r
sus l l agas y l e pr esent l a her i da de l a l anza, an abi er t a. En ese
moment o, To m s cay de r odi l l as haci endo l a conf esi n de f e
ms i mpor t ant e de t odo el Evangel i o: "Seor mo y Dios mo": Jn
2 0 , 2 8 .
EL EVANGELIZADO DEBE LLEGAR A TENER SU ENCUENTRO
PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO Y UNA EXPERIENCIA DE SU
SALVACIN. NO BASTA SOLO CON ESCUCHAR LA PALABRA (ESTO
NUNCA CONVENCI A TOMAS); ES COMPLETAMENTE LEGITIMO
RETAR A JESS, PIDINDOLE SINCERAMENTE UN ENCUENTRO
PERSONAL CON EL.
LOS SAMARITANOS NO CREYERON POR LAS PALABRAS DE LA
MUJER, SINO CUANDO ELLOS RECIBIERON A JESS EN SU PUEBLO.
- Ac e p t a r a J e s s en el c o r a z n
EL EVANGELIZADOR PROCLAMA EN NOMBRE DE JESS: "MIRA
QUE ESTOYA LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ME
ABRE LA PUERTA, CENARE CON EL Y EL CONMIGO": Ap. 3,20.
ESTA PALABRA ES UNA INVITACIN QUE ESPERA UNA
RESPUESTA. LLAMADA QUE DEBE RESONAR TAN CLARA COMO
129
RETANTE, DANDO LA OPORTUNIDAD PARA QUE SE LE RESPONDA,
PROCURANDO EL MOMENTO ADECUADO PARA QUE EL EVANGE
LIZADO ABRA SU CORAZN INVITE A JESS.
Los di sc pul os de Emas conoc an per f ect ament e vi da y mi
l agr os del Maest r o. Hast a se di er on el l uj o de i mpar t i r una cl ase
de Cr i st ol og a al mi smo Jess r esuci t ado que l es acompaaba en
el cami no de r egr eso a su vi l l a nat al . Si n embar go, a pesar de sus
conoci mi ent os, no l es bast o r que Jess hab a r esuci t ado par a
dej ar de est ar t ri st es.
Fue hast a que convi dar on al mi st er i oso per egr i no a que se
quedar a es a noche en su casa, cuando su vi da se t r ansf or m.
Hi ci er on una f or mal i nvi t aci n a Jess: " Qudat e con nosot r os
por que se hace t ar de". En ese moment o l a hi st ori a t om sent i do.
Reconoci er on a Jess y f uer on l l enos de l a esper anza que nace
de l a vi ct ori a de Cri st o sobr e l a muer t e. . .
El caso de Zaqueo es par eci do: l no exper i ment l a sal va
ci n subi do en el r bol , ni si qui er a cuando vi o pasar a Jess o
cuando habl con l , si no hast a que l e abr i l as puer t as de su
casa y de su vi da. Hast a que Jess ent r a l as r i quezas mal habi
das de est e publ i cano, f ue c uando se l e decl ar "hi j o de
Abr aham" , mi embr o del puebl o de Di os.
EL EVANGELIZADO ABRE LAS PUERTAS DE LA VIDA Y DE TODO EL
SER A JESS RESUCITADO DE UNA MANERA RADICAL PARA QUE
ENTRE Y PERMANEZCA PARA SIEMPRE EN SU CORAZN.
ACTODEFEY
CONVERSIN
Di os pr opone l a sal vaci n en Jess y e! hombr e r esponde por
l a f e y conver si n a est a pr opuest a di vi na. El encuent r o c on
Jess conl l eva un act o de ent r ega i ncondi ci onal a su per sona,
su obr a y sus enseanzas.
130
- A c t o de f e
LO MAS IMPORTANTE NO ES HABLAR DE LA FE, CON SUS
FUNDAMENTOS BBLICOS O TEOLGICOS, SINO LLEVAR AL
EVANGELIZADO A QUE SE DECIDA Y TENGA LA OPORTUNIDAD DE
HACER UNA PROFESIN DE FE, EN LA QUE SE ENTREGUE
TOTALMENTE A JESS Y LO CONFIESE SU SALVADOR PERSONAL
SI EN EL PROCESO EVANGELIZADOR NO EXISTE UN MOMENTO
Y UN AMBIENTE DETERMINADO PARA QUE EL EVANGELIZADO
EXPRESE EXTERIORMENTE SU FE Y PROCLAME A JESS COMO SU
SALVADOR PERSONAL, ESTA FALTANDO PRECISAMENTE EL
CANAL QUE HACE EFECTIVA LA SAL VACION.
Jess nunca i mpar t i un t ema sobr e l a fe a Pedr o. Si mpl e-
ment e l e di j o " si geme" , y esper a que Si mn dej ar a r edes y
bar ca. En medi o del mar , l e or den: " echa l as r edes" , y el
pescador l o hi zo confi ado no en su pr opi a exper i enci a de pesca-
dor, si no " en l a Pal abr a del Seor " . En ot r a ocasi n que hab an
si do sor pr endi dos por unos vi ent os t r ai ci oner os que amenaz a-
ban hundi r l a frgi l embar caci n, Jess vi no a el l os cami nando
sobr e l as aguas. Cuando se hal l aba a ci er t a di st anci a, se di ri gi a
Si mn con aut or i dad pi di ndol e un paso en fe: " ven" . Pedr o
sal t de l a bar ca de su segur i dad y c omenz a di r i gi r se haci a
Jess, cami nando sobr e l as aguas. El pescador que conoc a l os
hondos secr et os del mar , confi ms en el car pi nt er o que en sus
pr opi as posi bi l i dades. Est a es l a fe que sal va en cada ci r cunst an-
ci a de l a vi da.
I nnumer abl es casos del evangel i o, por no deci r que t odos,
mani fi est an cmo una expr esi n de fe, desat a l a acci n sal v fi ca
de Cr i st o Jess:
- el ci ego de Jer i c (Le 18, 35-43) ,
- la si rofeni ci a (Me 7, 24-30),
- el cent ur i n r omano (Le 7, 2-10) ,
- el paral t i co (Me 2, 1-12) ,
- el padr e del epi l pt i co (Me 9, 17-24) , et c.
EL EVANGELIZADO DEBE MANIFESTAR EXTERIORMENTE SU FE EN
JESS PROCLAMNDOLO COMO NICO SALVADOR. LA FE,
131
- Co n v e r s i n
EL EVANGELIZADOR PROCURA LA OPORTUNIDAD PARA QUE EL
EVANGELIZADO HAGA UN ACTO CONCRETO DE CONVERSIN, EL
CUAL NO ES SOLO UN PROPOSITO DE ENMIENDA O UN CAMBIO DE
MORAL, SINO EL CAMBIO DE VIDA: LA DE JESS POR LA DEL
EVANGELIZADOR.
PRESENTAR A JESS SEOR Y NO DAR LA OPORTUNIDAD DE
QUE EL EVANGELIZADO RESPONDA, SERIA COMO LOGRAR QUE EL
PESCADO MUERDA EL ANZUELO, PERO NO SACARLO DEL AGUA.
LA MIRA DEL EVANGELIZADOR RADICA EN LOGRAR QUE EL
EVANGELIZADO PROCLAME A JESS COMO EL SEOR DE TODA SU
VIDA.
El l adr n de l a der echa de l a cr uz de J es s no cambi de
conduct a, pues cl avado c omo est aba, no pod a devol ver nada
de l o que hab a r obado. Si mpl ement e ent r eg a J es s su
exi st enci a, y reci bi a cambi o ese mi smo d a l a vi da en abundan-
ci a de Cr i st o Jess. Al conf esar a Jess c omo Rey y Seor de
t oda su vi da, c omenz a exper i ment ar el r ei nado del Rey de
r eyes.
En cambi o el ot ro l adr n, que t ambi n est aba muy cer ca de
Jess, no al canz l a sal vaci n por que nunca ent r eg su vi da a
Jess ni se abandon a su mi ser i cor di a. Es que no bast a est ar
cer ca de Jess. Es absol ut ament e necesar i o pr ocl amar que es el
Seor .
Hay muchos baut i zados, conf i r mados y super sacr ament al i -
zados que decl ar an que no han hecho nada mal o, que vi ven
c omo j ust os. . . per o no vi ven c omo hi j os de Di os. Es necesar i o
vi vi r como hi j os y her eder os de Di os.
POR TANTO, EL EVANGELIZADO, Y EN ESTO NO PUEDE SER
SI I PI IDO DEBE ENTREGAR <5U VIDA A I FS' ' S FN UN MOMFNTO
DETERMINADO, PROCLAMNDOLO SEOR DE TODAS LAS REAS DE
SU VIDA.
132
PEDIRY RECIBIR
ESPRITUSANTO
NO SE TRATA DE IMPARTIR UNA CTEDRA DE PNEUMATO-
LOGIA AL EVANGELIZADO, SINO DE SUSCITAR LA SED DE AGUA
VIVA, DE TAL MANERA QUE EL EVANGELIZADO QUIERA
PROBARLA.
Jess l ogr que l a muj er del cnt ar o l l eno de agua, r econo-
ci er a que t en a sed y sol i ci t ar a es a agua vi va que sal t a hast a l a
vi da et er na, el Esp r i t u Sant o.
CADA UNO HA DE TENER SU PROPIO PENTECOSTS; MEDIANTE
UNA ORACIN DONDE SE PIDA Y RECIBA UNA EFUSIN ABUNDANTE
DE ESPRITU SANTO Y SE MANIFIESTEN SUS DONES Y FRUTOS.
INTEGRARSE A LA
COMUNIDAD CRISTIANA
EL EVANGELIZADOR DEBE COLABORAR DE TODAS LAS
FORMAS POSIBLES PARA QUE EL RECIN EVANGELIZADO FORME
PARTEACTIVA DE UNA COMUNIDAD DONDE SE LE AYUDE A VIVIR Y
PERSEVERAR EN LA NUEVA VIDA Y COMPARTA EL AMOR,
DISTINTIVO DE LOS DISCPULOS DE JESS.
Mara Magdalena fue liberada de siete demonios, pero luego
Jess la integr a su comunidad, para restablecerla plenamente.
133
Ella prestaba sus servicios a la comunidad y esto la ayud a cre-
cer en la nueva vida.
Los conver t i dos, baut i zados y l l enos de Esp r i t u Sant o, el d a
de Pent ecost s, f or mar on i nmedi at ament e l a c omuni dad cr i s-
t i ana. Apenas t res ver s cul os despus de l a nar r aci n de l as pr i -
mer as conver si ones, se nos cer t i fi ca que i nt egr ar on l a c omuni -
dad: Hech 2, 42.
EL NEOEVANGELIZADO BUSCA FORMAR PARTE ACTIVA DE LA
COMUNI DAD ECLESIAL Y COMPROMETERSE EN UNA PEQUEA
COMUNIDAD DONDE PUEDA SEGUIR CAMINANDO Y CRECIENDO EN LA
VIDA DEL ESPRITU.
EL AMOR DADO Y RECIBIDO ES EL ALIMENTO Y LA GARANTA DE
LA NUEVA VIDA. Y EL FRUTO QUE GARANTIZA QUE EL ESPRITU DE
DIOS HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES.
E v a l u a c i n
Cul es son las sei s met as de l a pr ocl amaci n ker ygmt i ca?
1.
2. .
3.
4. ,
5. . ,
6.
D i n mi c a
Leer en voz al t a el fol l et o "El Tesor o Escondi do" de Jos y
Susan Pr ado. En gr upo, se sugi er e hacer l o de l a si gui ent e ma -
ner a:
- Una per sona l ee t odo y sl o l o i mpr eso en t i nt a r oj a.
- Ot r a per sona l ee t odos y sl o l os t ext os b bl i cos.
- Un t er cer o ( nar r ador ) , t odo l o dems, except o l as or aci ones
en l as que se pr ocl ama a Jess Sal vador , Seor y Mes as, que
son pr onunci adas por t odo el gr upo.
134
3. MT ODO
El mt odo de l a evangel i zaci n ker ygmt i ca c ompr ende v a
ri os el ement os que deben consi der ar se. Est os se f usi onan t ant o
con el obj et i vo de l a evangel i zaci n, como con el cont eni do de l a
mi sma.
Anal i zar emos al gunos de l os pr i nci pal es aspect os que deben
ser t omados en cuent a par a apr ender a t r ansmi t i r mej or el me n
saj e de sal vaci n.
Quer emos asegur ar que l o expuest o aqu no ha si do el abo
r ado sent ado en un escr i t or i o, si no que es el f r ut o de l a expe
r i enci a t ant o per sonal , c omo de muchos ot r os con qui enes he
mos compar t i do xi t os y f r acasos en evangel i zaci ones masi vas,
gr upal es, per sona a per sona y hast a puer t a a puer t a.
. L l a v e de l a e v a n g e l i z a c i n : el t e s t i mo n i o
Los apstoles daban testimonio con poder
de la resurreccin del Seor Jess:
Hech 4 , 33.
El t est i moni o per sonal es el cent r o y l a cl ave de una evangel i
zaci n ef i caz. Por t est i moni o se ent i ende l a expr esi n ver bal de
c mo Jess ha cambi ado l a vi da, y cmo se vi ven ya l os ef ect os
de su muer t e y l as pr i mi ci as de l a r esur r ecci n def i ni t i va. Por
t ant o, es vi venci al y per sonal . No se pr esent an i deas o doct r i nas,
si no hechos concr et os donde se ha exper i ment ado l a sal vaci n
de Jess.
Si el evangel i zador asegur a que Jess es el ni co Sal vador ,
es por que l per sonal ment e l o ha vi vi do en r eas muy concr et as.
Cmo puede al gui en af i r mar con segur i dad y convenci mi ent o
que Jess sal va, si i mi smo no i o ha exper i ment ado de ai guna
f or ma? Se es t est i go de l a muer t e r edent or a de Cr i st o, cuando
aspect os concr et os de l a vi da de pecado han muer t o en l a cr uz
de Jess y se part i ci pa de l as pri mi ci as de l a vi da nueva de Cri st o
r esuci t ado.
135
Todo l o que deci mos podr si empr e ser di scut i do, hast a l a
exi st enci a de Di os o de Jess. Lo ni co que es i r r efut abl e, es
cuando pr esent amos vi venci as de l a sal vaci n de Di os y c mo El
ha cambi ado nuest r a vi da. Al exponer hechos sal v fi cos concr e-
t os, l as pal abr as l l evan l a pl usval a que da el convenci mi ent o per-
sonal . De ot r a maner a ser a c omo anunci ar un pr oduct o que no
hemos si qui er a conoci do ni menos pr obado.
En un t est i moni o se mani fi est a no l o que nosot r os hay amos
hecho por el Seor , si no l o que El ha r eal i zado en nuest r as vi -
das. Un ej empl o mar avi l l oso es aquel hombr e que Jess l i ber y
a qui en le ense a dar t est i moni o: Vete a tu casa, donde los tu-
yos, y cuntales que el Seor ha tenido misericordia de ti: Me
5, 19.
a.- Tr e s caractersticas del testimonio: A B C
Alegre
El Evangel i o, comuni caci n de una i nmensa al egr a (Le 2, 10) ,
no puede ser t r asmi t i do ef i cazment e si no con el gozo del que
Jess est aba l l eno (Le 10, 21) , y t ambi n l os apst ol es ( 1Tes.
1,6; Un 1, 4). Un t est i moni o debe est ar envuel t o en una at -
msf er a de al egr a, acompaado de l a sonr i sa, del fuego de l as
pal abr as y de l a convi cci n de l a mi r ada. El gozo es el pr i mer
si gno de qui en ha encont r ado el t esor o escondi do. Est e debe
ser mani fi est o, y t an cont agi oso, que i nvi t e al evangel i zado a t e-
ner l o t ambi n.
Nat ur al ment e no se t r at a de una al egr a por que no exi st an
pr obl emas, si no por que el gozo del Seor es nuest r a for t al eza
( Neh 8, 10) .
Breve
Un buen t est i moni o se cent r a en l o f undament al de l a obr a
sal v fi ca de Di os, si n ent r ar en det al l es acci dent al es o compl i ca-
dos. Los r el at os l ar gos c ans an, por que se pi er de el enf oque
f undament al .
No es necesar i o cont ar t oda l a vi da, si no sl o l o que guar da
r el aci n di r ect a con l a conver si n. Las si t uaci ones de pecado
136
( especi al ment e cuando i nvol ucr en a ot r os) deben ser t r at adas
con del i cadeza y pr udenci a. No convi ene i dent i f i car per sonas
que puedan ser de al guna maner a af ect adas con l o que se ex
p o n e .
No se deben exager ar l as cosas, ni nuest r o pecado ni l a obr a
sal v f i ca de Di os, i nvent ando mi l agr os o agr andando l os hechos.
Centrado en Cristo
Un t est i moni o no se cent r a en qui en l o da, par a que l os de
ms l o admi r en, si no en Cri st o mi smo y su obr a sal v f i ca.
El mej or ej empl o es l a Vi r gen Mar a, qui en excl ama: el que es
grande hizo en m maravillas. Luego t er mi na dndol e el r econo
ci mi ent o y la al abanza al mi smo Di os: Santo es su nombre: Le
1 , 49.
El pr onombr e per sonal de pr i mer a per sona, " yo" , casi no
debe apar ecer : "yo hi ce, yo cambi , yo soy, yo t engo" . Ms bi en,
l a f r ase pr ef er i da debe ser: "El Seor me. . . : El Seor me sal v, l
me am, l me di o su Esp r i t u, etc. "
legre
rev
O entrado en Cristo
137
b.-
Aqu se subr aya nuest r a vi da l ej os del Seor y sus conse-
cuenci as. Se al ude a l as di ver sas f or mas c omo el Seor pr epa-
r aba el cami no par a encont r ar nos.
- El e n c u e n t r o p e r s o n a l c o n J e s s p o r l a f e
Se pr esent a qu sucedi y cmo acept amos l a sal vaci n de
Jess; cent r ndose en l a fe y l a conver si n c omo medi os par a al -
canzar l a sal vaci n.
- El c a mbi o de t o d o l o q u e s e e n u me r en el p r i me r
p u n t o
No nos pr esent amos c omo per f ect os, si no c omo si mpl es
t est i gos en qui enes Di os ha i ni ci ado su obr a sal v fi ca. En l a pr i -
mer a par t e no se enumer a t oda l a vi da de pecado, si no especi al -
ment e aquel l os aspect os en donde ya se ha exper i ment ado l a
sal vaci n t r a da por Jess.
- La mo t i v a c i n
El t est i moni o si empr e debe t er mi nar con una expl ci t a exhor -
t aci n: "Si l o hi zo en m , l o puede hacer en t i . El Seor qui er e
hacer l o t ambi n en t u vi da" .
4 PARTES DEL
TESTIMONIO
- Ant es de Cr i st o
- Encuent r o c on Cr i st o
- Despus de Cr i st o
- Mot i vaci n
138
c - El me j o r t e s t i mo n i o : e l d e c a d a u n o
Muchas veces no hemos val or ado nuest r o pr opi o t est i moni o
ni somos consci ent es de que cuant o el Seor hi zo, no fue sl o
par a pr ovecho i ndi vi dual , si no t ambi n par a edi fi caci n de t oda l a
c omuni dad.
Hay qui enes pi ensan que l os t est i moni os edi f i cant es, son
ni cament e l as conver si ones mi l agr osas y l os cambi os r ot undos
e i nmedi at os. No necesar i ament e si empr e sucede as . A c ada
qui en Di os l o ha bendeci do c omo ms l e conven a. Por eso, el
mej or t est i moni o que exi st e es el que cada uno puede dar . Cada
t est i moni o t oca a per sonas que est n r ecor r i endo un i t i nerari o
semej ant e. Hay muc ha gent e que se par ece a c ada uno de
nosot r os y no necesi t a cosas ext r aor di nar i as. Nuest r o t est i moni o
l e ser una gr an bendi ci n. Adems , un t est i moni o bendi ce a
unas per sonas, y ot ro bendi ce a ot r as.
d. - Re s u me n del p l a n d e s a l v a c i n
Un t est i moni o debe ser un r esumen del pl an sal v fi co, ya que
Di os hace con cada uno de nosot r os l o que qui er e hacer con t o-
dos. Cuando l ogr amos exponer l o as , el evangel i zado se refl ej a
en l os di fer ent es punt os o et apas de su pr opi a hi st ori a de sal va-
ci n.
Aqu ex ponemos un esquel et o que deber ser l l enado por
l os aspect os per sonal es de cada uno. Nat ur al ment e es muy art i -
fi ci al . Lo ni co que nos i nt er esa es que se t enga cl ar a l a i dea que
un t est i moni o debe t ener l a col umna ver t ebr al del pl an de sal va-
ci n y el mar co del ker ygma, y st e a su vez ha de ser veri fi cado y
ej empl i fi cado con el pr opi o t est i moni o:
- Di os me amaba. . .
- Per o yo no l o exper i ment aba por mi pecado. . .
- Y si n embar go ! est aba conmi go. . .
- Hast a que t uve mi encuent r o per sonal con Cr i st o. . .
- Que mur i por mi pecado y me di o Nueva Vi da. . .
- Lo exper i ment cuando l e cre y me conver t . . .
- Conf esndol o mi Sal vador per sonal . . .
139
- Y el Seor de t oda mi vi da. . .
- El me di o nueva vi da por su Esp r i t u. . .
- Y ahor a vi vo en l a fami l i a de Di os. . .
E v a l u a c i n
Pabl o cont su t est i moni o a l os j ud os de Jer usal n ( Hech
22, 1-21) y ms t ar de fr ent e al Rey Agr i pa ( Hech 26, 1 -29) .
Encont r ar l os el ement os f undament al es de su t est i moni o
Escri bi r el pr opi o t est i moni o en un mar co ker ygmt i co y den-
t ro del pl an de sal vaci n
140
.
No me atrever a hablar de cosa alguna
que Cristo no haya realizado por medio de m,
para conseguir la obediencia de los gentiles,
de palabra y de obra, en virtud de seales y prodigios,
con el poder del Espritu de Dios:
Rom 1 5, 1 8 1 9.
El Esp r i t u Sant o es el agent e por excel enci a de l a evangel i
zaci n. El es qui en i mpul sa a cada uno a anunci ar el Evangel i o y
qui en hace acept ar y compr ender l a Pal abr a de sal vaci n. " No
habr nunc a evangel i zaci n posi bl e si n l a acci n del Esp r i t u
Sant o. Las t cni cas de evangel i zaci n son buenas, per o ni l as
ms per f ecci onadas podr an r eempl azar l a acci n di scr et a del
Esp r i t u" ( . N. 75) . El Esp r i t u Sant o es el pr ot agoni st a de l a
Evangel i zaci n ( Red. Mi ssi o Cap. II).
E! el ocuent e di scur so de Pabl o en el Ar epago at eni ense,
demuest r a que l a ef i caci a del Evangel i o no r adi ca en pal abr as
l l enas de sabi dur a y ci enci a. En cambi o cuando pr edi c con el
poder del Esp r i t u Sant o en Cor i nt i o, l ogr cambi ar una soci edad
mar cada por el pecado. ( Hech 1 7, 22 34; 1 Cor 2, 4).
1 4 1
La obr a de nuest r a sal vaci n es ant e t odo una obr a di vi na. El
al ma y el mot or de l a evangel i zaci n es el Esp r i t u Sant o que da
t est i moni o de Jess. El t oma l a i ni ci at i va. El env a y unge a l os
evangel i zador es. El t r abaj a el al ma par a que escuche el l l amado,
l a i l umi na y l a di spone par a recibir el don de l a sal vaci n.
Est a f uer za consi st e pr i nci pal ment e en l a capaci dad de c on-
vert i r l os cor azones, l as si t uaci ones y l os ambi ent es del pecado.
El poder no r adi ca necesar i ament e en l os gri t os o l as cual i dades
de sugest i n o de or at or i a, si no en l a acci n efi caz, a veces di s-
cr et a, ot r as veces por t ent osa y mar avi l l osa, con que el evangel i -
zado se abr e y ri nde su ser a l a pr edi caci n y l a obr a sal v fi ca de
Di os.
Acompaant es de l a pr edi caci n que mani fi est an de al guna
maner a l a acci n del Esp r i t u, son l os l l amados " si gnos de po-
der " . " La Pal abr a per manec e act ual , en especi al , c uando v a
ac ompaada de si gnos de poder " ( E. N. 42) . Los si gnos de po-
der no t i enen pr i nci pal ment e el fi n apol ogt i co, si no que son ya
una mani fest aci n de l a sal vaci n i nt egral t r a da por Jess, que
al canza no sl o l as al mas, si no que desde est a vi da se mani fi est a
en l os cuer pos y abar ca hast a l a cr eaci n ent er a. Son l a pr esen-
ci a de l a sal vaci n t ot al en el mundo, y por t ant o no deben par e-
cer cosas raras o excl usi vas de sant os.
Muchos cr een que l os mi l agr os y cur aci ones han desapar e-
ci do y que ya no son par a nuest r o t i empo. Per o ms bi en par ece
que l o que se est aba ext i ngui endo er a l a pr ocl amaci n ker ygm-
t i ca de Jess, Seor y Mes as . Mas , ahor a, que se est r eno-
vando con fuer za i nsospechada est a her enci a de l a I gl esi a, no es
r ar o ser t est i go de est os si gnos mi l agr osos que ac ompaan l a
aut nt i ca pr ocl amaci n del Evangel i o.
Hoy, ms que hace dos mi l aos, el mundo y l a I gl esi a necesi -
t an est as mani fest aci ones de l a acci n sal v fi ca de Di os.
Si n embar go, el si gno ms i mpor t ant e y por el cual l os dems
l os r econocer n, ser su uni dad y su amor ( Jn 17, 21; 13, 35) .
Segur ament e el d a que l as I gl esi as cr i st i anas se unan en t or no a
Cr i st o f or mando un sol o r ebao, ent onces el mundo cr eer que
hay sol uci n a t odos l os pr obl emas de l a humani dad.
142
C -
A m, el menor de todos los santos,
me fue concedida la gracia de anunciara los gentiles
la inescrutable riqueza de Cristo:
Ef 3, 8.
El ver dader o evangel i zador es qui en se ha conf i gur ado de
acuer do a l a i magen de Cr i st o Jess, el evangel i zador por exce-
l enci a. Sl o qui en t i ene el est i l o de vi da de Jess, es c apaz de
ser canal de su vi da. A veces se t i ene una i dea desf i gur ada o
pi et i st a de un sant o. Si n embar go, un sant o es aquel que vi ve de
acuer do a l os cri t eri os y val or es evangl i cos. Un sant o est l l eno
de l os fr ut os del Esp r i t u Sant o. Se mani f i est an, de ma n er a
nat ural l os frut os que San Pabl o descr i be en Gal 5, 22.
Act a con pur eza de i nt enci n por que sl o t i ene un obj et i vo
en su vi da y no busca ni nguna compensaci n humana de bene-
fi ci o per sonal : que Cr i st o Jess sea ms conoci do, s egui do y
amado por t odos l os hombr es.
D.-
Amndolos, queramos darles no slo el Evangelio de Dios,
sino incluso nuestra propia alma:
1Tes 2, 8.
Como el evangel i zador no t r asmi t e una fr a doct r i na o un c on-
t eni do i nt el ect ual , si no ant e t odo a l a per sona mi sma de J es s
que est en el cent r o de su vi da, l a pr i mer a car act er st i ca que
obvi ament e debe mani f est ar es el amor . Amo r al Ev angel i o,
Jess, c omo a l os evangel i zados. Si n l , el mi ni st eri o del ev a n -
gel i st a ser a sl o br once que s uena o c ampana que ret i e. Suf r e
en su pr opi o ser el pecado de l os que vi ven si n Cri st o, l ament a l a
dur eza del cor azn humano y t i ene un amor compasi vo y mi ser i -
cor di oso par a con l os evangel i zados, l os cual es no sl o s a ben ,
si no que de al guna maner a exper i ment an, un dest el l o del a mo r
de Di os a t r avs de cada gest o y act i t ud del evangel i zador . " La
obr a del evangel i zador supone un amor fr at er nal haci a aquel l os
que evangel i za" : E. N. 79.
143
.
Qu alegres son sobre los montes los pies del mensajero
que trae buenas noticias: que anuncia la salvacin: Is 52,7.
Una de l as ms cl ar as y evi dent es car act er st i cas de un pr o
cl amador de Buenas Not i ci as, es una aut nt i ca y pr of unda al e
gr a. Al egr a nat ur al y espont nea que se mani f i est a. Qui en ha
encont r ado el t esor o escondi do, no puede si no est ar f el i z y son
ri ente par a cont agi ar a l os dems.
Los di sc pul os de Emas cami naban t ri st es dando l a espal da
a Jer usal n. Ci er t ament e, el l os conoc an a Jess. Sab an t odo l o
que hab a hecho y pr edi cado, per o sus cor azones t odav a est a
ban f r os y enl ut ados. El ker ygma que el l os anunci aban no l os
convenc a a el l os ni menos a ot r os.
La al egr a, ms que l a f aci l i dad de pal abr a o el poder de
convenci mi ent o, es absol ut ament e necesar i a par a poder anun
ci ar al mundo l a vi ct or i a de Cr i st o sobr e l pecado y t oda l a
opr esi n que hi ere y enf er ma al hombr e. El cr eyent e mani f i est a
l a al egr e esper anza que el mundo necesi t a.
Les anunciamos una gran alegra: una Buena Noticia:
Le 2, 1 0.
Se t r at a del gozo del Esp r i t u, f r ut o de l a acci n sal v f i ca de
Di os en t odo el s e r t i u ma n o . Es l a al egr a evangl i ca que br ot a
ms de dar que de reci bi r ( Hech 20, 35) .
F.
Nada les hablaba sin parbolas: Mt 13,34.
La f or ma ms pedaggi ca de anunci ar el Evangel i o es a t r avs
de ej empl os cl ar os, que l ogr en expl i car de una maner a senci l l a l o
que se qui er e t rasmi t i r. Las ancdot as y vi venci as se gr aban mu
cho ms en l a ment e de l os oyent es, que cual qui er t i po de i ns
t r ucci n t er i ca. Los ej empl os son veh cul os i nmej or abl es par a
t rasmi t i r l as ver dades ms pr of undas.
Par a cada t ema o ver dad se deben encont r ar ej empl os act ua
l es y moder nos que f aci l i t en su compr ensi n.
144
G. -
No me avergenzo del Evangelio,
que es fuerza de Dios para la salvacin de todo el que cree:
Rom 1,16.
Un el ement o f undament al al pr ocl amar el anunci o ker y gm-
t i co, es el uso de l as Sagr adas Escr i t ur as. Por eso es i mpr esci n-
di bl e l l evar y usar un ej empl ar de l a Bi bl i a cuando se evangel i za.
Es de gr an vent aj a saber de memor i a l os pasaj es f undament al es
del anunci o ker ygmt i co, par a ut i l i zar l os c on agi l i dad en l a
pr ocl amaci n. Si n embar go, ms i mpor t ant e que r eci t ar l os de
memor i a, es l eer l os di r ect ament e de l a Bi bl i a y, en cuant o s ea
posi bl e, que el evangel i zado l os l ea en voz al t a.
Es t ambi n muy conveni ent e que c ada evangel i zado t enga
su Bi bl i a, par a que se al i ment e del pan de l a Pal abr a de Di os. En
caso que no t enga ni pueda compr ar l a, hay que buscar l a f or ma
de r egal ar l e por l o menos un Nuevo Test ament o.
H. -
En todo momento damos gracias a Dios por todos ustedes,
recordndolos sin cesar en nuestras oraciones: 1Tes 1,2.
a. -
Todo evangel i zador , c omo Jess, ha de ser hombr e o muj er
de pr of unda vi da de or aci n. Si habl a de Di os, es por que ant es
ha habl ado nt i mament e con El . Evangel i zador no es el que ha-
bl a de Di os, si no el que t r asmi t e una exper i enci a de sal vaci n.
Por eso, at r s de una evangel i zaci n efi caz, si empr e est l a or a-
ci n per sonal y comuni t ar i a. I ncl uso, l os gr andes evangel i zado-
r es no sl o or an, si no que al mi smo t i empo est n r espal dados
por l a or aci n de ot r os muchos que i nt er ceden cont i nuament e
por el l os y su mi ni st er i o. Muchas veces Di os no nos concede un
mi ni st er i o poder oso y efi caz, con seal es, pr odi gi os, conver si o-
nes y mani fest aci ones de su f uer za, por que no t enemos l a base
de l a humi l dad que pueda resi st i r t an gr an peso. Est a humi l dad
sl o es fr ut o de l a or aci n de l a cri at ura frent e al Cr eador . Di os no
nos dar el xi t o mi ent r as no podamos resi sti rl o.
145
b. -
Dur ant e el pr oceso del anunci o ker ygmt i co, que se l l eva a
cabo si empr e en un ambi ent e de or aci n, el evangel i zado debe
t ener por l o menos cuat r o moment os espec fi cos de rel aci n con
Di os:
- Al confesar a Jess como Sal vador.
- Al pr ocl amar l o como Seor de t oda l a vi da.
- Al i nvi tarl o al cor azn.
- Al pedi r Esp r i t u Sant o.
I.-
Evita discusiones necias... porque son intiles y vanas:
Ti t 3, 9.
Un er r or fr ecuent e en l a evangel i zaci n es t rat ar de conven-
cer con ar gument os apol ogt i cos. El Obi spo Ful t on Sheen de-
c a: " Cada vez que gan una di scusi n per d un al ma" .
Si n embar go, el evangel i zado que pr esent a obj eci ones est
ya most r ando i nt er s. Lo que no se debe hacer es caer en l a
t r ampa de sol uci onar i nmedi at ament e t odas l as pr egunt as, es-
peci al ment e si son de or den dogmt i co o past or al , pues no es el
moment o. Qui en ya ha acept ado a Jess c omo su Sal vador y
Seor , ent i ende mucho mej or el mi st eri o de l a I gl esi a y es ms
compr ensi vo con l a fr agi l i dad humana de los di r i gent es del pue-
bl o de Di os.
En l a evangel i zaci n per sona a per sona, el evangel i zado mu-
chas veces t endr al guna desvi aci n o t r at ar de cor t ar el hi l o de
l a evangel i zaci n. El buen evangel i zador debe r et omar esas ob-
j eci ones par a cent r ar se en l a pr ocl amaci n de Jess.
J . - Ma r i -
Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo,
a quien pondrs por nombre Jess:
Le 1, 31.
146
La veni da al mundo de Jess, recorri un cami no que no po-
demos i gnor ar : Mar a. El Jess que mur i en l a cr uz, r esuci t y
est i nt er cedi endo por nosot r os es su hi j o; el l a nos l o di o por l a
acci n del Esp r i t u Sant o. Jess, el ni co Medi ador y Sal vador ,
nos fue dado gr aci as a el l a. Por t ant o, el l a ha col abor ado c omo
nadi e en el nuevo naci mi ent o de t odos y cada uno de l os cr eyen-
t es.
Por l o t ant o, el l a est pr esent e de al guna maner a en cada
evangel i zaci n en l a que Cr i st o Jess nace en el cor azn del
cr eyent e.
K.-
Mira que estoy a la puerta y llamo.
Si alguno oye mi voz y me abre la puerta,
cenar con l y l conmigo: Ap 3,20.
El punt o al que se debe di ri gi r t oda l a pr ocl amaci n, no es
t ant o el ent endi mi ent o, puest o que no se pr esent a una doct r i na
o si mpl es i deas. Jess qui er e entrar por el cor azn par a l l egar a l a
cabeza. No es que l a pr ocl amaci n vaya en cont r a del ent endi -
mi ent o. Jams. Se t r at a de un mt odo par a l l egar al hombr e nt e-
gr o. Si el Seor ent r a por el cor azn, r a z de nuest r as deci si o-
nes, se quedar en t odo nuest r o ser.
En l a cat equesi s el ent endi mi ent o j uega un papel t an pr i mor -
di al , c omo l a vol unt ad en el anunci o ker ygmt i co. La base y pi e-
dr a de t oque de un buen evangel i zador , est r i ba en l l egar a ret ar
al evangel i zado par a que t ome l a gr an deci si n de su vi da: adqui -
rir l a per l a pr eci osa vendi endo t odas l as dems; abri rl e l a puer t a a
Jess que est l l amando o per manecer sor do a su voz. Deci r s ,
o no; per o no quedar i ndi fer ent e ant e el ofr eci mi ent o de l a sal -
vaci n, del que se es si mpl e port ador.
Por t ant o, no i nt ent a convencer , seduci r , ni menos engaar o
chant aj ear . Si mpl ement e es cuest i n de que ant e l a per sona de
Cr i st o Jess se di ga un s t ot al , o un no r ot undo. Que se t ome l a
deci si n: con Cri st o o cont r a Cri st o.
147
Cuan do el evangel i zado per manec e t i bi o o i ndi fer ent e, de-
bemos revi sar si se l e est pr esent ando l a per sona vi va de Jess,
o est amos pr oponi endo t eor as.
L.-
Pablo dijo a Bernab:
Volvamos a ver cmo les va a los hermanos
que les anunciamos la Palabra de Dios:
Hech 15, 36.
El evangel i zador par t i ci pa de l a pat er ni dad de Di os, en cuant o
que engendr a l a vi da de Cri st o en l os dems. Per o est a pat er ni -
dad debe ser r esponsabl e, cui dando a qui enes ha engendr ado
en l a fe. Ca d a r eci n naci do es r esponsabi l i dad de qui enes l e
han c omuni c ado l a vi da, t ant o en el pl ano nat ur al c omo en el
sobr enat ur al .
Nuest r o compr omi so no t er mi na con hacer l o nacer de nuevo,
si no en ofr ecer l e l os medi os de cr eci mi ent o y de i nt egr aci n a
una comuni dad y de ser vi ci o dent r o de l a I gl esi a. La pat er ni dad
r esponsabl e exi ge dar l e cr eci mi ent o en l a fe y al i ment o per ma-
nent e. Por l o t ant o, hay que r egr esar con el evangel i zado, se-
gui rl o acompaando en l a fe.
M. -
La comunin del Espritu Santo est con todos ustedes:
2Cor 13, 13.
Evangel i zar es mucho ms que l a si mpl e pr esent aci n t er i ca
de un cont eni do doct r i nal o hi st ri co ( Jess y sus hechos de sal -
vaci n) . La evangel i zaci n i nt egral es l a pr esenci a y acci n sal v -
fi ca, real y sacer dot al de Jess en medi o de l os hombr es, par a
hacer de el l os un puebl o sant o i nst aur ando el Rei no de Di os en
est e mundo.
La I gl esi a es evangel i zador a y al mi smo t i empo es un evange-
l i o, en cuant o que el l a mi s ma es una mani fest aci n de l a Nuev a
Vi da t r a da por Jess. La evangel i zaci n t endr t oda su f uer za
t r ansf or mador a cuando no sean i ndi vi duos ai sl ados, ni si qui er a
c omuni dades o denomi naci ones cr i st i anas, l as que l a l l evan a
148
c abo, si no c uando t odos l os que c r eemo s en J es s c o mo
Sal vador y Seor , l o t engamos a l c omo ni co Past or y no for-
memos ms que un sol o r ebao.
La I gl esi a evangel i za en cuant o es Igl esi a, comuni dad de amor
del Padr e, vi da del Hi j o y comuni n del Esp r i t u Sant o. La ver da-
der a evangel i zaci n sl o es posi bl e cuando es pr esent ada por
una comuni dad l l ena del Esp r i t u Sant o. Comuni dad, evangel i -
zaci n y Esp r i t u Sant o, est n nt i mament e uni dos ent r e s .
Fal t ando uno de est os t r es el ement os l os dems quedan di smi -
nui dos o anul ados.
- Comuni dad y Esp r i t u Sant o, si n evangel i zaci n, son i n-
compl et os, pues fal t a cumpl i r con l a t ar ea de anunci ar el
Evangel i o a qui enes no c onoc en l a Buena Nuev a de l a
Sal vaci n de Jess.
- Esp r i t u Sant o y evangel i zaci n, si n una c omuni dad que
r espal de el mensaj e que se pr ocl ama, pi er den l a f uer za del
t est i moni o de uni dad necesar i o par a que el mundo c r ea.
Fal t a pr eci sament e el amor de unos a l os ot r os, que es el
cor azn del mensaj e cri st i ano.
- Co mun i dad y evangel i zaci n, si n l a f uer za del Esp r i t u
Sant o que susci t a l a fe en el cor azn del hombr e, no t i enen
poder .
Real ment e no se pueden separ ar est os t r es el ement os.
El obj et i vo l t i mo de l a evangel i zaci n no es l a t r ansfor maci n
de i ndi vi duos ai sl ados si n ni ngn nexo ent r e s , si no l a i nt e-
gr aci n de aut nt i cas comuni dades cr i st i anas, donde se vi va l a
sal vaci n t r a da por Cri st o Jess. Es ms, l a vi da en abundanci a
ganada por l a muer t e y r esur r ecci n de Jess sl o se exper i -
ment a en pl eni t ud en uni n efect i va con l os dems her manos en
l afe: l a Iglesi a.
l o d a evangel i zaci n t i enae aesae un pr i nci pi o a i a i ni ey a-
ci n de comuni dades cr i st i anas, donde se mani fi est e de maner a
obvi a y efect i va el amor de Di os que ha si do der r amado en nues-
t r os cor azones por el Esp r i t u Sant o. La gr an c omuni dad es a
Igl esi a mi sma . La Igl esi a parti cul ar es l a Di cesi s. La Par r oqui a es
l a comuni dad t erri t ori al . Per o al mi smo t i empo es necesar i a una
149
pequea c omuni dad donde el amor se mani f i est e pal pabl e-
ment e, de t al maner a que sea fact i bl e cr ecer en l a vi da del
Esp r i t u.
La comuni dad no es opci onal . Es absol ut ament e necesar i a
par a per sever ar en l a vi da nueva. El l a nos gar ant i za el cr eci mi ent o
y desar r ol l o del neoevangel i zado. Si n el l a, segur ament e l a semi -
lla de l a Pal abr a de sal vaci n ser ahogada por l as pr eocupaci o-
nes de l a vi da y los val or es ant i evangl i cos que ri gen el mundo.
Est a i nser ci n a l a comuni dad debe ser un compr omi so for-
mal . A l a comuni dad no sl o se asi st e, si no que se per t enece. Se
es par t e act i va de el l a. Al l se da y se r eci be amor como el de
Jess: di spuest os a ent r egar l a vi da por el amado. Est o es l o que
esenci al ment e for ma l a comuni dad: el amor cri st i ano.
150
VIL TRES PERSONAJES
DE LA EVANGELIZACIN
En l a evangel i zaci n i nt er vi enen t r es per sonaj es, c ada uno
con su papel bi en cl aro y def i ni do, que no debe ser supl ant ado
1- E V A N GE L I Z A D OR : P R OC L A MA Y T E S T I F I CA
. Pr o c l a ma el k e r y g ma
Pr ocl ama a una Per sona vi va y sus hechos de sal vaci n.
Anunci a gozosament e l a Buena Not i ci a: ya f ui mos sal vados.
Pr esent a a Jess, Sal vador , Seor y Mes as, c omo l a ni ca
sol uci n par a cada hombr e, l a soci edad y el mundo ent er o.
B. Es t e s t i g o y t e s t i f i c a
Con su pr opi a vi da y en t odo t i empo y l ugar, es t est i go de que
gr aci as a Jess es posi bl e vi vi r de una maner a nuev a en est e
mundo; y que su muer t e y r esur r ecci n son ef i caces el d a de
hoy.
Test i f i ca con pal abr as l o que Di os ha hecho en l . Tr es t est i
moni os si empr e son conveni ent es:
El ms f uer t e: el que mani f i est a cmo por l a f e y l a conver
si n se t uvo un encuent r o per sonal con Jess, que cambi
ef ect i va y concr et ament e su vi da y es capaz de cambi ar l a de
l os dems.
El ms r eci ent e: que pr esent a a un Di os vi vo que act a el
d a de hoy.
El que se adapt e a l a ci rcunst anci a concr et a.
151
C No l e c o r r e s p o n d e
Ensear t eor as; t rasmi t i r i deas o pr esent ar doct r i nas
Def ender a Di os. El abogado es el Esp r i t u Sant o.
Convencer al evangel i zado con ar gument os, ci t as b bl i cas,
s u g e s t i n o c ual qui er t i po de mani pul ac i n de l os
sent i mi ent os.
Convert i r y cambi ar a las per sonas.
Supl i r al evangel i zado en su r espuest a per sonal a Di os.
Chant aj ear o asust ar al evangel i zado.
Ver el f rut o t er mi nado de l a obr a de evangel i zaci n.
Lo esenci al es que sea ms un t est i go ver az, que un maest r o
o un r epor t er o.
2. ESP RI TU S A N T O: CONV E NCE Y CONV I E RT E
La pr ocl amaci n y el t est i moni o del evangel i zador son i nst r u
ment os necesar i os, per o sl o i nst r ument os, ya que el agent e
pr i nci pal de l a evangel i zaci n es el Esp r i t u Sant o. Su acci n se
mani f i est a en el evangel i zador y en el evangel i zado:
. En el e v a n g e l i z a d o r
Le da el cel o por el Evangel i o, par a que l o anunci e a t i empo
y a dest i empo y no se aver genze de l a cruz de Cri st o Jess.
Le unge y l o usa como canal de su obr a, par a que pr oduzca
un f r ut o abundant e que per manezca.
Lo l l ena de poder par a que real i ce pr odi gi os y mi l agr os, que
mani f i est en que a sal vaci n ha l l egado a est e mundo.
B. En el e v a n g e l i z a d o
Usando i as pal abr as y i as act i t udes dei evangel i zador c omo
veh cul o de su obr a sal v f i ca, el Esp r i t u Sant o es qui en r eal i za a
f ondo y con ef i caci a l a obr a de l a evangel i zaci n, i nf undi endo l a
f e, par a c o n v e n c e r al ev angel i z ado de que es p e c a d o r
necesi t ado de sal vaci n y l uego que pr ocl ame a Jess c omo su
Sal vador y Seor .
152
LOS TRES PERSONAJES
DE LA EVANGELI ZACI N
153
a.
Abr e el cor azn par a acoger l a Pal abr a: Hech 1 6, 1 4.
Convence exper i enci al ment e que Di os es amor y nos ama a
cada uno: Gal . 4, 6.
b.
Hace efi caz l a Pal abra pr ocl amada.
Toc a de maner a mi st er i osa, per o poder osa, a t oda l a per
sona par a que se vuel va a Di os y cr ea en Jess.
Da l a f uerza par a ent regarse a Cri st o Jess.
C
Acusar de pecado. Esa es l a obr a de Sat anes.
El no habl a, per o est pr esent e en l as pal abr as, sobr e t odo
cuando se ci t an l as Sagr adas Escri t uras.
3.
Su papel es escuchar l a Pal abr a, pues l a f e ent r a por el o do:
Rom 1 0, 1 7.
B.
El , y sl o l , da una r espuest a a l a Pal abr a pr ocl amada, con
una act i t ud i nteri or, t ant o como ext eri or.
El se conf i esa pecador y pi de per dn de sus pecados.
Pr ocl ama a Jess como Seor de t oda su vi da.
Pi de a Jess Mes as el Esp ri t u Sant o, y lo reci be.
C No l e c o r r e s p o n d e
Di scut i r, aunque t oda pr egunt a y duda son l eg t i mas.
Just i f i car se a s mi smo: yo no hago nada mal o ( f ar i seos) , ni
condenar se: "yo no t engo per dn" .
154
VIII.- RECIBIRN
Desde que Juan Baut i st a si nt et i z l a per sona y el mi ni st er i o
de Jess, l o pr esent no sl o l l eno del Esp r i t u Sant o, si no t am-
bi n del poder de Di os par a l l evar a cabo l a mi si n que el Padr e l e
hab a encomendado. Jess Mes as es qui en baut i za en Esp r i t u
Sant o y en fuego (Le 3, 16) .
Por est a r azn Jess c omenz su mi ni st er i o pr ocl amando
expr esament e que est aba l l eno del Esp r i t u, par a l l evar a cabo l a
obr a mesi ni ca de liberar a l a humani dad:
El Espritu de Dios est sobre m porque me ha ungido.
Me ha enviado a anunciar la Buena Nueva a los pobres...
Le 4, 18.
La obr a sal v fi ca r eal i zada por Jess er a de una magni t ud
uni ver sal par a per pet uar se en l a hi st or i a. No se r educ a sl o a
I sr ael , si no que se ext ender a a t oda l a humani dad. De al l que
Jess necesi t ar a est ar r evest i do de una f uer za de l o al t o par a
l l evar a cabo est a mi si n uni ver sal . Cuando Pedr o pr edi ca por
pr i mer a vez a los gent i l es, l o cert i fi ca:
(a) Jess de Nazaret,
Dios lo ungi con Espritu Santo y con poder.
Pas haciendo el bien
y curando a todos los oprimidos por el Diablo,
porque Dios estaba con l:
Hech 10, 38.
Jess, pr ofet a poder oso en obr as y pal abr as, mani fest aba esa
fuer za di vi na t ant o en sus enseanzas l l enas de aut or i dad, como
en los mi l agr os y cur aci ones, que Di os act uaba por su medi o.
155
De est a maner a es l gi co concl ui r que ni nguno de sus col a-
bor ador es podr cont i nuar l a obr a l i ber ador a del Maest r o, si n el
Esp r i t u Sant o y su poder . Por eso, l as l t i mas r ecomendaci ones
de Jess r esuci t ado a sus cooper ador es en l a obr a sal v fi ca f ue-
r on:
Voy a enviar sobre ustedes la Promesa de mi Padre.
No se aparten de Jerusaln
hasta no ser revestidos del Poder de lo alto:
Le 24, 49.
Luego aadi :
Juan bautiz con agua,
pero ustedes sern bautizados en Espritu Santo
dentro de pocos das.
Ensegui da pr eci s par a qu vendr a esa fuer za di vi na:
Recibirn la fuerza del Espritu Santo
que vendr sobre ustedes;
y sern mis testigos en Jerusaln, Samara
y hasta los confines de la tierra:
Hech 1,3-8.
Ll egado Pent ecost s, Jess cumpl i su pr omes a y l os l l en
de su Esp r i t u, que descendi sobr e t odos y cada uno de l os al l
r euni dos j unt o con Mar a, su madr e. Gr aci as al t est i moni o de l os
Aps t ol es , ese d a se convi r t i er on unas t r es mi l per s onas .
Gozaban ya de una fuer za que ant es no t en an, per o an l es fal -
t aba al go ms. . .
I nmedi at ament e des pus de es e gl or i oso moment o, San
Lucas nos cuent a c mo Pedr o y Juan sub an un d a al t empl o
par a l a or aci n mat ut i na Sent ado j unt o a l a puer t a Her mos a, se
encont r aba un par al t i co pi di endo l i mosna. Vi endo fi j ament e a l a
par ej a de apst ol es, esper aba reci bi r al go de el l os. Si mn l e di j o:
Oro y plata no tengo, mas lo que tengo te doy:
en nombre de Jess Nazareno, levntate y ponte a andar:
Hech 3, 6.
156
El se l evant y comenz a bri ncar, si n dej ar de al abar a Di os
por l o sucedi do. Tan espect acul ar cur aci n a hombr e t an cono-
ci do por t odos, mot i v que una i nmensa mul t i t ud se congr egar a
en t or no a Pedr o y Juan, l o cual fue apr ovechado por el l os par a
anunci ar l a r esur r ecci n de Cr i st o Jess. En est a s egunda pr o-
cl amaci n se convi r t i er on ci nco mi l per sonas. Per o t odav a hab a
una f uer za super i or que el l os deb an reci bi r. No er a sufi ci ent e l a
que t en an.
Pasar on l a j or nada ent er a anunci ando a t odos aquel l os que
ven an a buscar un Di os escondi do det r s de l os i naccesi bl es
mur os del t empl o, que ya t en an l i bre i ngr eso a su pr esenci a por
l a sangr e pr eci osa de Cri st o en l a cruz.
Por l a t ar de se pr esent ar on l os sacer dot es y saduceos ac om-
paados del j efe de l a guar di a del t empl o, most r ando gr an enoj o
por el t ema de l a pr edi caci n de l os apst ol es. Si n ms i ndaga-
ci ones l os apr esar on y l os met i er on a un oscur o cal abozo.
Al d a si gui ent e hubo r euni n pl enar i a de l as aut or i dades re-
l i gi osas de Jer usal n par a di scut i r el caso. Mandar on l l amar a l os
r evol uci onar i os pr edi cador es, que se pr esent ar on j unt o c on el
hombr e que hab a si do sanado, Si mn Pedr o t om l a pal abr a y
comenz a pr edi car l es l a Buena Nueva de sal vaci n gr aci as a l a
r esur r ecci n de Cr i st o Jess, a l os mi smos que l e hab an ma-
t ado. J ams hab a est ado del ant e de gent e t an i mpor t ant e y no
pod a dej ar pasar tal ocasi n.
Los j efes y escr i bas l e escuchar on con i ndi gnaci n. Los an-
ci anos se t apaban l os oj os, por que del ant e de el l os est aba br i n-
cando aquel hombr e que por ms de cuar ent a aos hab a sufr i do
par l i si s. Ent onces, haci endo uso de su aut or i dad, deci di er on
pr ohi bi r l es segui r pr edi cando en el nombr e de Jess, cos a a l a
cual el l os se opusi er on deci di dament e. Con l gi ca i r r efut abl e
Si mn Pedr o ar gument : Tenemos que obedecer primero a
Dios que a los homb
r
es. Luego Juan aadi : No podemos dejar
de hablar de lo que hemos visto y odo. Ent onces l es amen az a-
r on con cr cel , l es i ncaut ar on sus pocas per t enenci as y l os ex-
pul sar on del t empl o.
157
Pedr o y Juan se encami nar on di r ect ament e a l a casa de Juan
Mar cos, donde l os dems di r i gent es de l a c omuni dad or aban
i ncesant ement e por el l os. Al ent r ar f uer on r eci bi dos con gr an
gozo y cont i nuar on l a or aci n. Si n embar go, st a fue un t ant o
ext r aa.
Par a perci bi r bi en el cont r ast e debemos r ecor dar que l a si t ua-
ci n ant e l as aut or i dades de Jer usal n er a del i cada en ext r emo.
Tant o pol t i ca c omo r el i gi osament e, est aban ant e una gr an en-
cr uci j ada: Her odes y Ponci o Pi l at o se hab an al i ado en cont r a de
Jess y sus di sc pul os; l os far i seos y saduceos, ant es enemi gos
i r r econci l i abl es, se hab an uni do con t al de acabar con t odo se-
gui dor del Nazar eno, el cual l es est aba r esul t ando ms pel i gr oso
muer t o que vi vo. Los guar di anes de l a or t odoxi a y pur eza de l a
rel i gi n de Israel est aban deci di dos a ext er mi nar de r a z l a pel i -
gr osa sect a de l os nazar enos, que se ext end a ms y ms.
Qu deb a hacer l a comuni dad, par a no sucumbi r ant e el mar
embr aveci do? No ser a mej or dej ar pasar un poco de t i empo si n
hacer nada, par a que los ni mos se sosegar an? Por qu no hui r
de Jer usal n y r efugi ar se en ot r a ci udad ms pac fi ca? Si n em-
bar go, el l os no se dej ar on l l evar por ni nguna pr esi n. Par a r esol -
ver el pr obl ema de l a maner a ms fci l , hab a que t omar el cami no
ms di f ci l : l uchar. Ci er t ament e no con l as ar mas de l os hombr es,
ni menos con las de sus adver sar i os, si no con las de Di os.
Se di er on cuent a de que necesi t aban un poder especi al no
sl o par a resi sti r a l os embat es de sus enemi gos, si no pr i nci pal -
ment e par a ganar l a vi ct or i a en benefi ci o de l a pr edi caci n del
Evangel i o. Ent onces l evant ar on l as manos al ci el o y ex c l amar on'
desde l o ms pr ofundo de su ser:
Seor, ten en cuenta sus amenazas.
Concede ahora a tus siervos
que puedan predicar con toda valenta.
Extiende tu mano para realizar signos y milagros
en el nombre de tu santo siervo Jess:
Hech 4, 29-30.
158
El l os nunca pi di er on que cesar an l os pr obl emas, ni si qui er a
que Di os acabar a con sus enemi gos. Su at enci n est aba puest a
en l a pr edi caci n, y por eso l o ni co que sol i ci t ar on f uer on dos
ar mas par a ent rar en combat e: val ent a par a predi car y poder r ea-
li zar mi l agr os en el nombr e de Jess.
La r espuest a de Di os no se hi zo esper ar . Apenas t er mi nar on
de pr onunci ar l a l t i ma pal abr a, comenz a t embl ar l a casa donde
est aban congr egados. Di os hab a at endi do su pl egar i a y l os lle-
naba de l a fuer za del Esp r i t u par a pr ocl amar val i ent e y efi caz-
ment e l a sal vaci n en Cri st o Jess.
Ci er t ament e, el l os cont aban desde ant es con l a efusi n del
Esp r i t u en Pent ecost s. Si n embar go, r econoci er on que l es fal -
t aba una fuer za especi al en vi st as a l a pr edi caci n, pues sent an
que no l es er a sufi ci ent e l o que hab an r eci bi do. Las ci r cunst an-
ci as exi g an una capaci dad que t odav a no pose an.
Por su par t e, el l os r espondi er on con l a mi sma fe con que ha-
b an or ado. Nos c ons t a por el l i bro de l os Hec hos de l os
Apst ol es, que sal i er on i nmedi at ament e y pr edi caban con t oda
val ent a, ya no sl o en Jer usal n, si no en t oda J udea y hast a
Samar a y Gali lea.
De i gual maner a s uc ede con cual qui er evangel i zador : si n
duda que ha r eci bi do el Esp r i t u Sant o el d a de su baut i smo,
que ha si do ungi do con l en su confi r maci n y tal vez hast a l o ha
r eci bi do en su or denaci n sacer dot al . Per o si t odav a necesi t a
un mayor poder par a pr ocl amar a Jess e i nst aur ar su Rei no en
est e mundo, ent onces l o reci bi r.
Est a donaci n del Esp r i t u no es par a t odo mundo. Sl o par a
l os pr ocl amador es del Evangel i o; y ent r e st os, ni cament e par a
qui enes r econozcan que son dbi l es y que necesi t an ser r eves-
t i dos del poder de Di os. Est a fuer za de Di os es ofr eci da a qui e-
nes est n ur gi dos del f uego que i ncendi a el mundo. Por eso:
- si al guna vez t e has aver gonzado de mani fest ar pbl i ca-
ment e t u fe del ant e de t us ami gos , en el trabajo o l a
uni ver si dad,
- si t us pal abr as y conoci mi ent os no son capaces de conver t i r
a ot r os ni has t eni do frut o abundant e en t u apost ol ado,
159
- si t odo l o que has hecho por el Evangel i o no t e dej a sat i s-
fecho y qui er es servi rl e ms y mej or,
- si t e apena cuando ot r o habl a val i ent ement e de Jess y su
Evangel i o,
- si t e si ent es i ndi gno de pr ocl amar l a Buena Nuev a de l a
sal vaci n en Cri st o Jess,
- si nada has podi do hacer ant e una per sona deshauci ada o
desesper ada, o no has sabi do dar r espuest a adec uada a
qui en t e ha pr egunt ado o ha at acado l a fe cr i st i ana,
- si te si ent es i ncapaz de pr ocl amar a Jess Sal vador y Seor ,
- si nada puedes hacer ant e l os gr andes pr obl emas de l a
guer r a, l a cor r upci n, y t us esfuer zos han si do i ncapaces de
t r ansfor mar las est r uct ur as i nj ust as,
- si t i enes pr obl emas que s on c o mo mo n t a a s que t e
obst acul i zan el anunci ar a Jess,
- si qui er es ser mi ni st ro de l a Nueva Al i anza, como embaj ador
del Rei no de Di os
- si r econoces que necesi t as l a sabi dur a de Di os,
- si qui er es ser como Jess: buena not i ci a par a el mundo,
- si t u pasi n es que l a gent e se vuel va a Di os,
- si r econoces que necesi t as un poder sobr enat ur al ,
- si cr ees que el amor de Di os no se ha agot ado y hoy d a es
capaz de real i zar mi l agros y cur aci ones.
. . . ent onces, t est s necesi t ando l a f uer za del Esp r i t u que
Cr i st o Jess pr omet i a sus apst ol es y pr ocl amador es de su
Evangel i o. T necesi t as ser baut i zado en fuego, par a i ncendi ar al
mundo con el amor a Cr i st o. Necesi t as l a f uer za de l o al t o par a
hacer un mundo nuevo, r enovar l a soci edad y cambi ar l os cor a-
zones de l os hombr es.
Jess s ab a que el poder de su Esp r i t u nos er a absol ut a-
ment e necesar i o par a cont i nuar su obr a sal v fi ca. Por eso l o con-
cedi t ant o a sus apst ol es c omo a l os set ent a y dos di sc pul os,
ext endi ndol o gener os ament e a t odo aquel que c r ea en su
Nombr e. Pr omet i que seal es y pr odi gi os ac ompaar an l a
pr edi caci n de su Nombr e.
160
LO IMPORTANTE NO ES
POSEER
AL ESPRITU SANTO,
SINOSER POSEDOS POR EL
Est a nuest r a di sposi ci n el poder de Di os par a evangel i zar al
mundo. Pi dmosl o en l a segur i dad de reci bi rl o:
OR A C I N DEL E V A N GE LI Z A D OR
Padre Santo, t ant o amast e al mundo, que nos envi ast e a t u
Hi j o ni co, ungi ndol o con Esp r i t u Sant o y con poder par a real i -
zar l a sal vaci n de cada hombr e y de l a humani dad ent er a. Por su
muer t e y r esur r ecci n, di st e vi da al mundo y nos r escat ast e del
poder de Sat ans. As c omo t l o envi ast e, Padr e Bueno, l nos
envi a nosot r os a cont i nuar su obr a en t odo t i empo y hast a l os
conf i nes de l a Ti er r a. Reconocemos , Padr e Just o, que somos
i ncapaces de cumpl i r t an gr an mi si n, a no ser que t mi smo nos
r evi st as de l a Fuer za de l o al t o con que l o ungi st e a l . Ext i ende
t u mano poder osa, Padr e Et er no, par a real i zar mi l agr os y cur a-
ci ones en el nombr e de t u sant o si er vo Jess. Danos t u Pal abr a
que penet r a hast a el f ondo de l os cor azones y c onc denos
anunci ar con val ent a l a sal vaci n en el nombr e de t u Hi j o, nues-
t ro Seor Jesucr i st o.
Jess, t er es qui en baut i za en f uego. Baut zanos ahor a
mi s mo en el poder de t u Esp r i t u par a que s eamos capaces no
sl o de anunci ar, si no t ambi n de i nst aurar l a sal vaci n de t odo el
hombr e y de t odos l os hombr es. Env a desde el ci el o una nueva
efusi n de t u Esp r i t u que nos capaci t e par a pr ocl amar t e val i en-
t ement e; y el mundo, cr eyendo en t i , ni co Sal vador , t enga vi da
161
y vi da en abundanci a. Env a sobr e t odos y cada uno de nosot r os
l a fuer za que nos pr omet i st e.
Espritu Santo, ven a cada uno de nosot r os. Ll nanos de t u
poder , par a ser efi caces cooper ador es de Cr i st o Jess en l a sal -
vaci n del mundo. T er es qui en t ocas l os cor azones par a que
se convi er t an y pr ocl amen a Jess como Sal vador y Seor . Sl o
t r enuevas l a f az de l a t i er r a y cambi as l os cor azones. Ven,
Esp ri t u Sant o, a for mar l a fami l i a de Di os que cl ama " Abb Pap"
a Di os.
Gr aci as, Padr e, por que sabemos que has escuchado nuest r a
or aci n y nos has l l enado del poder de t u Esp r i t u. Como si gno
de nuest r a fe en que cumpl es t us pr omesas, sal dr emos a pr o-
cl amar val i ent ement e al mundo que t u Hi j o vi ve y da vi da a t odo
aquel que cr ee en su Nombr e. Amn.
162
E v a l u a c i n f i n a l
El pescado es el s mbol o ms ant i guo del Cr i st i ani smo, por -
que en gr i ego - Ijtys, f o r ma un acr st i co que de
al guna maner a si nt et i za l a per sona y l a mi si n de Jess:
J es s
Cri st o
de Di os
Hi j o,
Sal vador
Tomando est e pez c omo punt o de r ef er enci a, escr i be cual es
l a c ol umna ver t ebr al de est e cur so. Despus, l l ena el esquel et o
con l os t emas f undament al es.
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164
APNDICE
LA P A E LLA DE DON FERM N
El gr ave pr obl ema de muchos evangel i zador es, es t r at ar
de i ncor por ar t oda l a doct r i na y en s e a n z a de l a f e, en l a
evangel i zaci n ker ygmt i ca. Hay qui enes cr een que el mensaj e
es i ncompl et o y t r at an de mej or ar l a pedagog a del Nuev o
Test ament o. Par a t odos el l os es l a si gui ent e hi st ori a:
Con mot i vo de l a guer r a ci vi l espaol a, muchos emi gr ant es
l l egar on a Mxi co. Ent r e el l os vi no un coci ner o de Val enci a, l l a-
mado Fer m n, que i nmedi at ament e se dedi c a vender pael l a,
que bi en pr ont o se hi zo f amosa en t oda l a ci udad de Mxi co. Su
negoci o pr ogr es y l e l l am: " La Val enci ana" . No hab a mej or
pael l a en t oda l a ci udad que l a de "el andal uz" , como se l e cono-
c a a don Fer m n. I ba t ant a gent e de t odas par t es a causa de su
sabr osa pael l a, que don Fer m n qui so apr ovechar el i mn de su
pael l a, que comenz a vender t ambi n quesos y vi nos de ul t r a-
mar . Ten a t ant os cl i ent es que i ncl uy r opa y mer cer a. Luego
anex un expendi o de pan y ms t ar de ampl i el l ocal par a ven-
der fr ut as y l egumbr es. El xi t o fue t ant o que aquel l a pequea
t i enda se convi rt i en un cent r o comer ci al .
Hoy d a, " La Val enci ana" es un super mer cado como ot r os
muchos, donde se puede encont r ar t odo l o que se qui er a o ne-
cesi t e; menos una cosa, pael l a. Por pr et ender vender t odo, don
Fer m n ol vi d aquel l o que l o hab a car act er i zado y que l o hac a
ni co en l a ci udad. Hoy ofr ece l o que ot r os ya hacen. Su super -
mer cado en nada se di st i ngue de ot r o. Si n embar go, ya no hay
qui en coci ne aquel l a exqui si t a pael l a de "el andal uz" . Por ser
como l os dems, perdi l o que l o car act er i zaba y hac a ni co.
La pr ocl amaci n del Evangel i o comi enza con el Ker ygma o
Pr i mer Anunc i o, que t i ene un c ont eni do bi en espec f i co: l a
per s o n a de J es s Sal vador . Si n e mb a r g o , muc has v ec es
c aemo s en l a t ent aci n de don Fer m n: l e anex amos t ant os
el ement os de t i po fi l osfi co, doct r i nal , past or al , sacr ament al , y
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aadi mos t ant os t emas, aun i mpor t ant es, que despus r esul t a
casi i mposi bl e encont r ar l a per sona vi va de Jess en medi o de
t ant as cosas. De est a f or ma se di l uye el mensaj e. Ya no es una
pr oc l amac i n que s ac ude si no un s i s t ema doct r i nal o un
cat eci smo compl et o de l a fe.
Hay qui enes pi ensan que dur ant e el Pr i mer Anunci o se
debe i ncl ui r un t ema sobr e el sacr ament o de l a Reconci l i aci n y
l o a a d e n . Ot r os pi en s an que s e n ec es i t a un a s er i a
f undament aci n sobr e l a I gl esi a y se i nser t a. Ot r a per sona cr ee
que no es posi bl e ol vi dar a l a Vi r gen Mar a y el Sant o Rosar i o, y
aumen t a una en s ean z a ms . Uno ms qui er e r ecal car l a
i mpor t anci a del Papa y ent onces t ambi n l o anex a. Los de l a
Par r oqui a de San Mar t n de Por r es opi nan que el Sant o de l a
Par r oqui a, debe ser t omado en cuent a y ponen un par che ms.
El di r i gent e que naci en San Fr anci sco, t ambi n qui er e que se
r econozca al pobr e de As s e i ncor por a un t ema ms. Se aade
t ant o y t ant o, que c ues t a t r abaj o en c o n t r ar el men s a j e
f undament al . Se adoct r i na a qui enes a p en a s est n s i endo
evangel i zados. Se da al i ment o sl i do a l os que est n en el pr o-
ceso de nacer de nuevo. Se esf uma el mensaj e del anunci o de
l a muer t e y l a pr ocl amaci n de l a r esur r ecci n de l a sal vaci n.
Con t ant as aadi dur as, el ker ygma se va di l uyendo y per di endo
en consecuenci a su f uer za.
No po demo s r enunci ar a " nuest r a pael l a" por ni ngn
mot i vo. Desgr aci adament e por ci er t os espej i mos, se pi er de l o
esenci al : hay hospi t al es de r el i gi osas, donde nadi e r evel a el
sent i do de l a cr uz gl or i osa a l os que s uf r en. Al u mn o s y
est udi ant es pasan aos en una uni ver si dad cat l i ca conoci endo
l as ci enci as, per o no el Cami no, l a Ver dad y l a Vi da. Hay campos
depor t i vos di r i gi dos por sacer dot es, cuyos equi pos l l egan a ser
campeones, per o l os j ugador es no saben que ya han ganado el
par t i do ms i mpor t ant e: l a vi da et er na. Tal vez t odas est as i ni -
ci at i vas comenzar on con buena i nt enci n, per o con el desgast e
del t i empo, v enden muchas cosas buenas , per o ya no ms
pael l a.
No podemos engaar nos con en el espej i smo de ofr ecer
t odo el super mer cado si el pr eci o que pagamos i ncl uye per der l a
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f uer za i nt r nseca del anunc i o de J es s Sal vador , Seo r y
Mes as.
Debemos pr egunt ar nos si el hombr e de hoy encuent r a en
l a I gl esi a l o que nadi e ms puede dar l e: Jess vi vo, que da vi da
en abundanci a a l os que cr een en su nombr e. O por t r at ar de
ofr ecer t odo, hemos ca do en l a t ent aci n de per der l o esenci al ?
No podemos aver gonzar nos del Evangel i o, que es f uer za de
Di os par a l a sal vaci n de t odo el que cr ee!
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