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Doce tesis cristianas acerca de la homosexualidad

Doce tesis cristianas acerca de la homosexualidad

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Published by kuyasuti
Desde muy niño era consciente de mi atracción por las personas de mi mismo género. Esta atracción siempre fue para mí una fuente interna de conflicto y sufrimiento. Criado en una sociedad que condena esta forma de expresión de los afectos, crecí con un terrible sentimiento de culpabilidad que trastocó todo mi desarrollo personal.
Desde muy niño era consciente de mi atracción por las personas de mi mismo género. Esta atracción siempre fue para mí una fuente interna de conflicto y sufrimiento. Criado en una sociedad que condena esta forma de expresión de los afectos, crecí con un terrible sentimiento de culpabilidad que trastocó todo mi desarrollo personal.

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DOCE TESIS CRISTIANAS ACERCA DE LAHOMOSEXUALIDAD 
La guerra que debemos sostener es "la buena batalla de la fe".
 
Por Kuyasuti
 http://www.kuyasuti.blogspot.com/ 
 
PRÓLOGO
Desde muy niño era consciente de mi atracción por las personas de mi mismogénero. Esta atracción siempre fue para mí una fuente interna de conflicto ysufrimiento. Criado en una sociedad que condena esta forma de expresión de losafectos, crecí con un terrible sentimiento de culpabilidad que trastocó todo midesarrollo personal.Convencido que esta forma de ser y expresarse de mis afectos era una perversiónque mis padres, la gente y Dios condenaban, crecí en las sombras, desarrollandouna doble personalidad —y también una doble moral. En determinadascircunstancias era el hijo, el ciudadano y el feligrés que mi familia, la sociedad yla iglesia deseaban; pero en otras circunstancias, cuando me era posible escaparde su esfera de influencia, entonces era la verdadera persona que actuaba yexpresaba sus afectos de una manera libre, pero marcada siempre por unindesligable sentimiento de culpabilidad.Con el transcurso de los años y, en la medida que fui adquiriendo mayor libertad,
 
me abrí paso en el desarrollo de mi personalidad homosexual. Pero, miadolescencia y juventud estuvieron signadas por una férrea represión de mihomosexualidad que yo mismo me impuse. Incluso llegué a autoengañarmepensando que algún día estos sentimientos desaparecerían y en su lugar seinstalaría el anhelo de desposar a una mujer y darles a mis padres “los nietos”que naturalmente anhelaban.La etapa más trágica de mi experiencia con la homosexualidad ocurrió cuando medejé influenciar por personas que aseguraban no sólo que la homosexualidadpodía ser vencida sino que ellas mismas habían salido de la homosexualidad. Fueun período muy crítico y triste de mi vida, en donde el sentimiento deculpabilidad se reforzó de una manera considerable, sumiéndome en fuertesperíodos de depresión. A un ciclo de espiritualidad, venía otro de promiscuidad, yasí se alternaban, dejando heridas indelebles en mi alma.Salí de la influencia de estas personas gracias a mi reciente formación religiosa. Ala edad de veintinueve años repudié la religión católica y abracé el estilo de vidacristiano, fundamentado sólo y únicamente en la Biblia. En mis noches deinsomnio y amargo desencanto por la vida, mis pensamientos fueron llevados a laconvicción de que si me era imposible convertirme en heterosexual, no eraporque Dios no escuchaba mis oraciones sino porque —¡eureka!— Dios meaceptaba tal como era.Desde ese momento he vuelto mi atención a la Palabra de Dios y he permitidoque el Espíritu Santo me guié a una nueva comprensión de las Escrituras a la luzdel carácter de Dios revelado en Jesucristo. He intentado ejercitar con mayorlibertad mi homosexualidad tratando de cultivar el amor hacia una persona de mimismo género de manera constante, fiel y entregada, y debo confesar consinceridad que he fracasado cuatro veces en este noble intento.Estos amargos desengaños tienen sus raíces en la inmadurez de los homosexuales—entre los cuales también me incluyo— de sobrellevar relaciones afectivasestables y genuinas; inestabilidad que es el fruto de siglos de opresión, desprecioy avasallamiento por parte de la sociedad. A esto se suma la imposibilidad de lamayoría de parejas homosexuales de desarrollar su relación en un ámbito delibertad, transparencia y naturalidad. Esta imposibilidad constituye un enormeobstáculo que impide que la pareja homosexual desarrolle sus afectos mutuos ymadure hasta alcanzar la plenitud emocional y espiritual.
 
 Otro factor es la propia inmadurez de los homosexuales, criados en un ambientecargado de prejuicios, de estereotipos insanos acerca de su propia condición y deacendrados complejos de culpabilidad.Estos fracasos no me han desilusionado, sino por el contrario me han acicateadopara compartir con mis hermanos homosexuales la posibilidad de un mejor futurocomo personas, ciudadanos e Hijos de Dios. Con la ayuda del Señor, del estudiode su Palabra y de un profundo amor por mis hermanos homosexuales, expongopues estas Doce tesis cristianas acerca de la homosexualidad, en la profundaconvicción de que los homosexuales cristianos —y también los que no lo son—requerimos de la intervención de un poder sobrenatural en nuestras vidas, quenos arroje luces verdaderas en torno de nuestra condición y nos ayude a vivirnuestra homosexualidad desde una nueva dimensión de amor y responsabilidad.Presento estas tesis a la comunidad homosexual, especialmente a la comunidadde homosexuales creyentes en Cristo, a fin de que sean ampliadas en su número ydesarrolladas exhaustivamente una por una. Muchas de estas tesis son unasíntesis del pensamiento de otros hermanos que me han precedido en estemaravilloso descubrimiento, por lo que no me atribuyo ningún derecho opropiedad intelectual sobre ellas.Sé que al presentar estas Tesis también seré bendecido porque nadie puede dejarque por su vida y su corazón fluya hacia los demás el río de bendicionescelestiales sin recibir para sí mismo una rica recompensa. “Las laderas de loscollados y los llanos no sufren porque por ellos corren ríos que se dirigen al mar.Lo que dan se les retribuye cien veces, porque el arroyo que pasa cantando dejatras sí regalos de vegetación y fertilidad. En sus orillas la hierba es más verde; losárboles, más lozanos; las flores, más abundantes. Cuando los campos se venyermos y agostados por el calor abrasador del verano, la corriente del río sedestaca por su línea de verdor, y el llano que facilitó el transporte de los tesorosde las montañas hasta el mar se viste de frescura y belleza, atestiguando así larecompensa que la gracia de Dios da a cuantos sirven de conductos para lasbendiciones del cielo” (De White, Elena. El discurso maestro de Jesucristo.)1.
PRIMERA TESIS
. La sexualidad no es un factor determinante de la relaciónentre Dios y la humanidad. Dios no hace producir consecuencias eternas sobre unaspecto temporal de la existencia humana (Mateo 22.30). Al momento de elegir

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