Arte ltico

Generalmente se usa granito, de trazos ntidos y precisos, lo cual demuestra la gran maestra por
parte del artista. La mayora monolitos presentan figuras incomprensibles a primera vista debido a
sus atributos antropomorfos y zoomorfos, ello ha suscitado diversas opiniones. Segn John Rowe
Chavn posee 4 fases lticas que llama, AB, C, D y EF respectivamente. La fase AB: El Lanzn,
fase C: El Obelisco Tello, fase D: Estela de Yauya y fase EF: Estela de Raimondi.
El Lanzn
Escultura anterior al Obelisco con abundantes kennings (cabeza felinica con ojos excntricos), a lo
cual es tiempos posteriores se le ha aadido la quijada inferior. La figura principal posee forma
antropomorfa con rasgos felinos el cual a los costados sostiene unas ramitas de espinos, el cual
Rowe lo ha llamado el dios sonriente.
El Obelisco Tello
Est emplazado en el templo antiguo, entre dos galeras. Los lados ms anchos estn cubiertos por
la representacin de un animal mtico, y los lados mas angostos contienen las patas y parte de los
genitales. El Obelisco Tello representa un dolo y un objeto de culto y debi haber sido muy
importante para la religin Chavn. La figura representada genera mucho debate entre los expertos ,
segn Kauffman Doig lo califica como un felino volador debido a la posicin de sus brazos que
se encuentran levantados y en posicin de vuelo; en cambio Rowe menciona que se trata de un
caimn; Donal Lathrap concuerda con Rowe y acepta la idea que la figura representa a un
caimn. Segn Richard Burger la diversidad de smbolos e imgenes se debe a diversas
influencias tanto de la costa como de la selva, y esto es evidente a partir de la representacin de
cactus San Pedro y de conchas como el Spondylys y el Strombus y es un monumento erigido por las
clases dirigentes, elaborado para dar Gracia a la Divinidad del Cielo y la Tierra, del Agua y la
Fertilidad. John Rowe realiza un mapa del Obelisco, llamado Atlas de Rowe para su anlisis, del
cual saca algunas conclusiones como: presenta conjuntos de smbolos de fertilidad, felino mtico
con cuerpo de serpiente emplumanda de doble cabeza, guila engendrada por la divinidad.
Estela de Raimondi
Losa de granito finamente tallada con un figura de relieve muy elaborada. Segn Rowe la figura
principal es una divinidad de forma humana, parado de frente que agarra una barra vertical en cada
mano; la figura principal solamente ocupa la tercera parte de la altura total de la estela y el espacio
restante esta rellenado con el cabello del dios de las Varas. Segn Rowe la explicacin a esta orden
y ubicacin de la figura es la siguiente, le solicitaron al artista la elaboracin de una escultura y para
tal se le dio una losa de granito alargada, pero la representacin de la figura principal solamente
ocupa un espacio pequeo quedando un gran espacio vaco y esto debido a que las convenciones de
la cultura Chavn solan representar la figura en tres partes la primera corresponde a la cabeza,
luego el cuerpo y por ltimo las extremidades siendo la figura ms ancha que alta, y para ello el
artista tuvo una solucin ingeniosa llenando el espacio que sobraba con el cabello de la figura
representada.

Comentario

El texto de Richard Burger hace un recuento del concepto de Horizonte en donde los diversos
investigadores que se mencionan en el texto difieren.
La historia de la investigacin de Chavn parte con Middendorf, el plantea en el siglo XIX, una idea
muy fantastica de lo que sera la civilizacin Chavn, su visin fantstica, se complementa con la
inexistencia de evidencia en la que baso su estudio.
Posterior a Middendorf, esta Tello, este investigador revive el cuento del Horizonte Chavn y a la
vez realiza su estudio sobre evidencia arqueolgica. Tello excav unas tumbas en Chongoyape y
encontr ofrendas de estilo Chavn, esto Tello lo utilizo como una comprobacin sobre su tesis de
irradiacin costera del estilo Chavn. La concepcin de Tello, recae en el modelo difusionista
impuesto por Gordon Chile.
Por otro lado Kroebe critica a Tello por no publicar en su totalidad la evidencia registrada en los
sitios que excav. Este investigador dice que hay que hacer una definicin cuidadosa de lo que se
quera decir por Chavn a travs de un estudio de la cultura Chavn en Chavn de Huantar y luego
hacer una comparacin sistemtica con los materiales de las otras reas identificadas como Chavn.
Larco por su parte fue uno de los pocos contemporneos de Tello que efectivamente llevo a cabo
una comparacin de un grupo de materiales del llamado Chavn costeo con los de Chavn de
Huantar.
El investigador explica que hay que realizar un estudio comparativo de las diferentes culturas que
supuestamente son Chavn y ver que en el fondo las similitudes son producto de un intercambio de
elementos culturales.
En contraposicin a lo que plantea Tello, Larco dice que este periodo se caracteriza por las
culturales locales, lo que choca fuertemente con la hiptesis de un auge cultural en este periodo de
la cultura Chavn y por ende una mayor importancia sobre los pueblos locales. Es decir, Larco
enfatiza en los procesos evolutivos in situ de los escritos de Steward sobre la evolucin multilineal.
Willey llevo a cabo una evolucin sistemtica de todo el espectro de los argumentos de Tello a fin
de ordenar el denominado Horizonte Chavn ya que con tantas crticas que se le haban realizado,
este esquema estaba desordenado y poco sintetizado.
Este ltimo investigador enfatiza en los Horizontes como instrumentos cronolgicos, ve el arte
como un instrumento funcional, es decir un significado funcional pero que en definitiva deba ser
entendido como un proceso cultural. Con esto el autor trata de ver el lado funcional de todo lo que
Chavn podra haber difundido y el pone especial nfasis en el valor simblico que habra ejercido
Chavn sobre las localidades que se denominan como parte de Chavn en base a los materiales
arqueolgicos con valor simblico que han sido encontrados.
Lathrap, sostena que Chavn fue un culto, difundido por un estado autoritario, ya que este podra
integrar una mayor captacin de los recursos y a la vez lograr que se produjera un arte religioso u
estatal.
Rowe plantea algo similar a Lathrap, Rowe dice que una posible interpretacin es que Chavn
comenz como un programa de conquista militar, con una religin oficial.
Continuando con la postura de Rowe, el habla bsicamente de que el Horizonte Chavn y los otros
dos Horizontes determinados en la prehistoria peruana, se subdividen en diversas pocas y fases, en
base al estilo de la alfarera. Existen fechados radiocarbnicos que comprobaran esta hiptesis.
Por otro lado y cambiando un poco de tema, los investigadores de Chavn, segn el autor, tuvieron
xito en el mbito de la cermica, ya que realizaron una secuencia de fases en relacin a este
material, las fases son:
Urubarriu
Chakinani
Janabarriu

Siendo la ltima fase, Janabarriu (390 200ac.), la mas importante. La mayora de las esculturas
clsicas Chavn fueron talladas durante esta fase.
Un posible sitio diagnostico del Horizonte Chavn podra haber sido Moxeke, que fue excavado por
Tello.
Roe hizo fechar frisos que eran los elementos diagnsticos para hablar de sitio correspondiente al
Horizonte Chavn, estos fechados estilsticos arrojaron informacin de que Moxeke fue construido
un poco despus del Antiguo Templo de Chavn de Huantar.
Posteriormente se plantea que Moxeke, no puede oficiar como sitio diagnostico para este Horizonte,
ya que no es coetneo con el estilo de escultura que se usa para definir este Horizonte.
El estilo del Horizonte Chavn aparece tambin en artefactos porttiles, tales como oro, hueso,
alfarera y tela.

Con todos los autores de acuerdo en relacin a si se poda hablar de un Horizonte para Chavn,
finalmente este fue aceptado, y fue un gran aporte hacia la sntesis de la historia peruana, y a la vez
un sistema cronolgico base para la prehistoria del Per.
Finalmente, el autor del artculo llega a una conclusin en donde plantea que el Horizonte Chavn
no es una quimera estilstica, sino un patrn real cuya explicacin est vinculada a los difciles
problemas de la formacin de clases, la emergencia de un estado coactivo y finalmente el desarrollo
de una esfera panregional de interaccin e interdependencia econmica.