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La Universidad y La Educacion en Valores

La Universidad y La Educacion en Valores

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LA UNIVERSIDAD Y LA EDUCACION EN VALORES:RETOS PARA EL NUEVO SIGLO.
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 María Isabel Domínguez 
El tema de la formación de valores como reto de la universidad en los inicios de estesiglo está en el centro de la discusión de educadores, investigadores y políticos, comoparte de los debates que se han estado produciendo acerca del papel de la universidady la necesaria transformación educativa en una sociedad globalizada – y fragmentada – y con un acelerado desarrollo tecnológico, que ha impactado no solo el ámbitoeconómico sino también el cultural, desde la reducción de ofertas laborales hasta laimpresionante ampliación y celeridad de la información y las comunicaciones.Las distintas visiones sobre el tema permiten identificar posiciones en torno a unaconcepción neoliberal de la educación, que la concibe esencialmente como mecanismode preparación efectiva de fuerza de trabajo en el sentido técnico, para competir en elmercado laboral por las pocas opciones de empleo formal existentes, con lo cualresulta elitista, tecnocrática y altamente individualista para ser competitiva; y unaconcepción humanista y liberadora que, sin desconocer la importancia de formardestrezas generales y específicas que garanticen la inserción laboral del joven en lasociedad, lo dote de una capacidad crítica para asimilar información y formar suspropios valores, así como de una conciencia de sí mismo y una autovaloración de suspotencialidades para contribuir a la formación y desarrollo de una conciencia colectivaemancipatoria en las jóvenes generaciones que contrarreste los efectos alienantes hacia
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PUBLICADO en: Universidad futura. UNIVERSITAS No. 30. Cuadernos del Centro deEstudios de la Universidad Autónoma Estatal de México, 2003.
 
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la pérdida de la memoria histórica y la identidad cultural y hacia la aceptación pasiva dela exclusión y la desintegración social.La universidad latinoamericana tiene un abultado currículum en esta segunda direcciónque parte de antecedentes disímiles pero animados del mismo espíritu humanista, queha sido fuente inspiradora de ideas y acciones en pos de la liberación y desarrollo denuestro continente. Por ello resulta importante no solo la práctica pedagógica misma,sino también la sistematización de las experiencias que permita un enriquecimientoteórico y metodológico a partir del intercambio. Animada de ese espíritu, quisiera compartir en este marco algunas ideas que tienensolo la pretensión de motivar una reflexión colectiva, así es que paso a reseñar algunosde los presupuestos generales de los que parto, antes de detener la atención en aristasparticulares.En primer lugar, parto de ubicar el tema de la formación de valores como parteconsustancial de la socialización, y ésta, concebida como proceso multidireccional einterinstitucional, es decir de la sociedad y sus instituciones (y no solo de la escuela, eneste caso, la universidad) hacia el individuo y del individuo hacia la sociedad y susinstituciones, que se encamina simultánea e interconectadamente en tres direcciones:
 
Brindar instrumentos para el aprendizaje y la autosocialización.
 
Brindar conocimientos específicos.
 
Formar valores.Lograr mayor eficacia en ese empeño requiere el diseño de un proyecto desocialización integral que tome en cuenta al menos tres dimensiones:La primera dimensión se refiere al conjunto de instituciones socializadoras que puedencooperar y la naturaleza de los posibles vínculos a establecer entre ellas. Existeconsenso en que la socialización es un proceso que involucra a múltiples actores y quedel conjunto de instituciones que intervienen, unas tienen objetivos, metas y procedimientos más explícitos que otras, a la vez que las posibilidades de influencia
 
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sistemática y niveles de medición de los resultados también resultan disímiles. Elproblema actual radica en la articulación entre instituciones y espacios tradicionales enesta tarea, como la familia, el centro educativo, la comunidad y el empleo, así comolas organizaciones sociales y políticas, en particular las estudiantiles y juveniles – muchas de las cuales se han debilitado en el mundo y en particular en nuestra regiónen las actuales circunstancias – y otras, que van alcanzando mayor jerarquía como elgrupo de coetáneos y los medios de comunicación, en especial la televisión, comoformadores de valores y modelos, pues los efectos son radicalmente diferentes si susacciones se contradicen o si se complementan.Por ello, un punto importante para el análisis es qué papel puede jugar la universidaden promover esa articulación en aquellos contextos en que ello sea posible o cómocontribuir a contrarrestar o neutralizar en los estudiantes influencias de otrasinstituciones cuando sea difícil actuar sobre ellas.La segunda dimensión se refiere a los principales valores que deben constituir lacolumna vertebral de la formación del individuo. Aunque este es un tema altamentepolémico, somos del criterio que si bien existen un conjunto de valores universales y nacionales que tienen contenidos de alta estabilidad, también es cierto que dichoscontenidos se adecuan a las condiciones concretas de cada época y, a su vez, seproducen cambios en las jerarquías en función de las condiciones, pues los valores – en toda sociedad, a lo largo de la historia y en cualquier cultura – configuran unaescala, describen un orden que varía de acuerdo a los desafíos concretos que seenfrenten en cada momento.Por eso, un aspecto crucial es lograr comprender la dialéctica apropiada entre loestable y lo cambiante que permita la actualización y el reajuste, de forma tal que lasocialización en valores no sea vista por el joven como una abstracción difícil deconcretar o como algo funcional a generaciones anteriores pero poco aplicable a susituación específica. Concentrarse en los valores esenciales con respeto por las

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