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24.09.2003
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menschliche
Gemeinwesenll
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Die
entfaltetekommunistischeGesellschaft
ist
dadurchgekennzeichnet,daß sie nichtmehrdurch den
wert
regiert,derMensch
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llll_yj]l"idie
sachzwängedeskonstanten/fixenkapitals gepreßrund durch
die
ware-cetd-Bezrenung
korrumpiert
undTunKllonallslert
wird
StattdessenregrerendielVenschensichsel6st.
enhrytct(eln
ihrevielfältigenFähigkeiten
u-nd
kontolleren
dieProduldionbewußlnach ihrenBedürfnissenundFähigkeiten.DerdegensatzzwischenArbeitund
lvluße
veßchwindet.An seinestelletrittdiesozialePraxis,die nichtmehrlediglich
um
die
proouKioifÄro"itj
tr"trröirpO#uij'i<änzentriert
ist,sondern
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Belangeder
cesellschattbeirifft
Dazugehort
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lornrrnikätive
Orte
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Illd"^
ais auchdieAuseinanderseüunsmitnafur- undseselschaitswissenschaftlichenFrasen.
w
arl
ole
wlssenschan
denkonkretenlvlenschen
in
einerkonkretenundbewußt begreitbarenUmweltzumtnnafthaoen,
veiriiärt
sie ihrenformal-abstraktenundvomAlli'rgslebenaogetrennten-iiarar<terund wirazirm
ce;;ö;l;il"r.
Dadurchwirdauch die
f]:j.111
"1Y:9h"n
geishgerund körperlicher
Arbeiiaufgehoben
und die
Wssenschaft
der
Kaste
der
wissenschafttjchen
Etite
enlrssen
und
transform'ert
Da dieProduKjonsmfteloem Wengesetz entrissen
sind
kann endlich
nach
wissenschaftlichenErkenntnissen produziertwerdenl,alsoqualitätsvolleNanrungsÄrttet, diereichlich ruanrwe*enaoen uno r-rauser/wofinunjen,
in
denensich dieMenschenwohl fohlen.Stadt undLand
fließe"n
zusammen,sodaß
es
sowohl die
städte
nichtmehrgebenwird,alsauch"dasLand"ufhört
in
derbisherigen
Form
zu existieren.Alle assoziiertenProduzentensind andiesergroßenUmwälzung
beteiligt.
DiekommunistischeRevolution
b-ezieht
sich alsohauptsächlichauf dieReife der ProduKivkräfte.lndem
sie
sich aufdenReichtumdergesellschaftlichenProduktionunddieieichhattigt<eitoer
cailnsctrummäiüä"r
r'aogiiihkejtenbezieht,hebt
sie
gleichzejtig-den
l\,4angel
auf.Damttumfaßtsie selbstverständli;hauch alle,dieaus
N"ir.O
nf
ä.g";i
O.w.aus dem
9:::1._91,?tl:!".
Elend.des.Kapitalismusherauseine revolutionäre
umwäEung
herbeifuhren-w6ttenuncsich
deshatbaKiv
an
1e-r
sozralenRevolutionbeteiligen.Undes
ist
ja
kerne
Frage.daßdurchdie
Rev;lution
den Hungerndenzu Essen und
den
::^-11:n'9":1,
_vyohnungen
gegebenw€rden.
Dre
Reife der kommunist,schenRevolution
zergt
srjh
auch dann, daßsiesetbst
oie
9e^:l1e1d"ry.as:e.ynd
ihre
Angestelltenvon ihrerEatfremdung
ats
CharaKermaskendes Weftesbefreit.Darinenthalten,st,mnernschon
dle
Aufhebungdesalten Klassenantagonismus.Dieser
istjedoch
imhohenVergesellschaftungsgrad
des
Kapitalismusbereitsangelegt, wodurehimmer
melr
N/litglieder
der Bourgeoisievom
oireneä
pÄJur<tionsprozeßexpropriiertwerdenund nurmehr von
Rechtstite.ln
auf ihrenAnteil
air
gesellschaftlic-henMehrwedteoen,
oeiläooäl
durchdiehohe
o-rganische
zusammensetzungundlvlicroeleKronik
zunehÄend
bruchiggeworaen
i.t
o.rr.
äi"äiir.rüiion
und DistributiondesKapitals gerätzunehmendinKrise,wiedies
am
AnfangdesTextes beieäsausgeftthrtwurde.
viele
TheoretikerderArbeiterbewegung
im
letztenJahrhundert
bzw.
zudenAnfängendieses Jahrhunderts personifizieriendas
5:PitlY:,11|t):
-!nd
vulg€risie,rten
dieklassenbeziehungen
und Ktassenkämpfe.Wahrend
rvrarx
unJ Engelsdaraut
venruiesen,
oals.auchderKaprtalergner
in
die sachzwängederkapitalistische[ Pruduldionund
VeMertung
involviertist undselbstnurobjeKiverTrägerder Kapitalakkumulätion
ist,
d.h. gar'nichtanders kann,als
die
Arbelterauszubeuten
-
dadasseiner
gesllschaftlichenFunkion
entspricht,sahen
vieleiArbeiterfetischisten"
im
unt"rne-nmlr
oäsGoiJ[är
excettence;umgekehrt
im
Arb€iter"das
Gute"
SiebetrachtetendieproletarischeRevolutiondann
nurnoch
ats
trlactrtlveciiet:
,,dle
böseni'fafiiiari.ien
mußtenenteignet'liquidiertwerdenund"die
guten"Arbeiterdie
Macht übernehmen.
fernerverbtiebJn
siehauptsächljch
aufderDistrbutions-
und
ZirkulationsebeneundfordärteneinegerechteVerteilungder
G()ter.
ZumTeil
ist
diesevulgäreAnsichtdäräufzurllckzuftihren,daßdie Bedrngungen
der
Aufhebungder Ware-Geld-Beziehung
1iT*
1::!1i9,!lleirwaren,
zumanderenaberauchdaian,daß
ctie
Felisci'kritik
von'M""
niSrrl
u"griff*n
und
aufsich
setbst:',.:_^:."y.9-s,.li-sj]?l"ldisch,angewendetwurde.DementsprechendeFormenderVerdinglichungund F-unKionatität,
in
der die
DUrcKratlscne
tntartung
der"revolutionären"Politikbercits angelegtwar,kamenauch-in
den
Fadeimodellenzum Ausdruck
und
machtenviele
Theoretikerzu
Burokratenan der
lvlacht,
oie
nuidiJEntrremdungvorkommunistLcnLiproouitionsw€isen
und
die
verdinglichtestruldur"zwischenmen.schlichei'Beziehungenreproduzie*enDiäAufnebungotiwaie-cero-Beziehungunddie
bewußteUbeMindungderHenschaftder
ProduKionsmiiet
unä
iroaunionsverhältnisse
tiberdie Menschenwurde von
den
Fl'ihrernderl,ll
undlll.lnternationalo(bisaufh4arxundz.T.auchEngels)aufdenst.Nimmerleinstaoverschoben.
zwischenKapitalismusundKommunismusschobsich eine
tanjanoäuäini"
pnäi"Jä.
Ü0"öäigJ;"uurscni"oenen
Etappen,die aberalle nochaui
der
ware-Geld-Beziehung,dem
wert,
de-r
veidrngtrchung,aer
lonnaioäit,
üäs
biimats
derpotitikund
des
staates
gegentlberdem Sozialen,derGesellschaftberuhten.Es
gattnui,eine;Egatitat'inoei
iniGmdung,
VerdinglichungundAusbeutungzu schaffen
und
diese auf
ernrmmer
höheres
Niveauiu
heben,bis dänn
-
vrrgäroär"Küln
-
die,'euantitäf,
in
eine
neue
"Qualitär'umschlägt.Bei Leninz.B.war esdie
"Demok€tie"
und
die
lunanÄe
Oes;,5ü"t"tuüiäi.rr.,,
die
t\,4acht
des:taatP:.etc-l,diedannplÖtzlich
überdas
staatsmonopolzueinerkommunistischenGesellschaftfohrensollte(siehe:,'staat
und
Revolution").I
ii'..\.tta.ti{i
http ://v-ww.comz.
asfh-berlin.de/-.goedde/kom2.htn24.09.2003
 
\4
as
menschliche
Gemeinrvesen
Seite
1
von
1
Die
Vulgarisierungder Dialektikflndetman
bei
den l\,4an-Epigonenauchin dermechanistischenTrennungzwischen
den
verschiedenenPhasender sogenanntend und durchdieWaie-Geld-Beziehungkorrumpiertund funktionälisiertwird.Dementsprechend gingensiö auch
mit
dermarx'schen Theorieum und
machtei
eine
vulgäre Trennungzwischen
lvafi
Frühschrifien,die.als"hegelianisch"und
"unreif'
("PariserManuskripte","dieHeiligeFamilie", "die Deuischeldeologie",die"Grundrisse
der
Kritik derpolitischenÖkonomie")angesehenwurdenundseinenapäteren Werken(demKapitat).
Ii
djn
"ökonomisch-philosophischen Manuskripten"findenwiraberschonalleAnsätze desdialeKischen N/aterialsirus,der Kritik
an
Entfremdung
und
Ausbeutung,sowie eineRevolutionstheorie,diekonstitutivfur seineKritik derpolitischen
öko;omie
waren.Nicht
nur
das:erentwirftdarinbereitsdenwesentlichenCharaKer desmenschlichen Gemeinwesensundder damitverbundenenuniversellenAusbildungderSinne. Darin wirddiegesellschaftlichePröduktionzu einemdynamischen undlebendigensowiekonkreten Stoffr^/echselprozeßzwischenMensch undlvlenschsowlelvlenschund
Natur
"Der
Kommmism$
als
positive
Aufhebug
des
Privatsigwtws
a.ls
nenschlicherSelbstentfremdug
md
dru
als
wrklicheAleignmg
des
meruchlichen
Wesens
duch
md
ftir
den
Mmschen;
dm
als
vollständige
bmßtud
im6halb
des
gmzenReichhtms
der
bisherigen
EntwicHmg
gewordmeRückkehr
des
Meschen
flt
sich
als eines
gesellschaftlichen,
d.h.
-
meüchlichen
Möschm.
Diesq
Komunismus
ist
als
yollendeter
Natwalismu
=
Hmmisms,
a1s
vollendeter
Hmmismus
=
Natualismus,
er
istdiewabrhafteAuflösung
ds
WiderBtreites
mischm
dem
Meßchenmit
der
Natu
ud
mit
dw
Menschm,
die
walre
Auflö$ug
des
Sbeits
trirchil
Exigteruud
Wesm,mischen
Vogegenstaindlichmg
mdlelb:tle]ätigyg,
ryischq
Freiheit
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Notwendigkeit,
mischen
Individuum
ud
cattw!."Er
ist
das aufgelösteRätsel
ds
Geschichteudn weiß
sich alsdiese
Lösmg."
(Mm,
ökonomiBch-philosophische
Mmustcipte, i\4EW-Oryänrogsbmd,
S.
536)
Um zu diesemhohengeseilschaftlichenund indviduellen Niveauzugelangen,mußsich daslndividuuminnerhalb derkommunistischenRevolution auf allseitigeWeise sein nattrrlich-gesellschartlichesWesen aneignen, d.h.ermuß sjch seineSinnesorganeauf Basisder heutigen Produktivitätund Vielfältigkeit der gesellschäftlich
hervorlebrachtenproduKe
neu
angergnen:"DerMerooheignet
sich sein
allseitiges
Wwen
uf
eine
allseitige
Alt
il,
alsoals
ein
totaltr
Mensch.
Jedes
seilq
menscltlichenVerhijltnisse
ru
Wel|
Sehen,
Höreq
Riecheq
Schmecken,
Fühlen,
Dflkeq
Anschauen.
Empfnden,
Wollen
Tätigseh,Liebm,
krz
alle
Orgoe
seinoIndividualitit!
wio die
orgme,
welche
umittelbu
in ihrer
Fom
ats
gemeinschaftJiche
orgroe
sind,
sind
inihrem gegmständlichenVerhalten
odq
in ihremVerhalten
m
Cegenstad
der
Aaeignmg
desselber.,
(S.
539
i)
Der ausgebeuteteundentfremdete Mensch
in
der bürgerlichenGesellschaft
ist
dagegensich selbst undall seinerOrgane
enttremdet.ErsiehtnurdieDinge,ohnesichanihnenwirklicherfreuenzukonnen.
-
'Der
utq
dm
rohenpmktischenBedilmisbefmgene
Sim
hat
arrch
nur
einen
bomiqlenSim.
Für
den
augehmgelten
Menschm
existiQrt
nicht die meruchliche
Fom
der
Speise,
sondemna ihr
abstraktes
Dßein
als Speise;
ebÄsogutkcimte
siein
rohster
Fom
vorliegm,
ud
c
ist nichtzu sagor
woduch
sichdiese
Nahßngstätigkeit
von
der
iqischen
Nahmgstätigkeitutencheide-
Der solgenvolle,bedürftigeMeroch
trat
keinen
sim
fia
das schönste
Sihauspiel;
der
Minoalienl,rämei
siehi
nw
dm
merkmtilistischen
Wqt,
aber
nichtdie Schrinheit
ud
eigolilmliche
Natur
des
Minerals;
u
hat
keinenmboralogischenSinn;.also
di-e
Vergegemt?indlichmg
des
menschlichen
Wesens,
sowoil
h
theoretischer
a1s
pnLtischer
Hinsicht,
geiorte
dazu,
sowoN
m
dieSime
des
Menscho
merochlich
zu
machen
als
um
fir
den
gmzen
Reichtwides
menschiichen
ud
natürlichen
Wesens
qtspreahendenmenschlichen
Sim
ä
Bchaffen."(S541
l)
http ://rvww.comz.
asfh-berlin.del-goedde/kom3.htrn24.09.2003
of 00

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Clara

is reading Miguel Amorós: WO BEFINDEN WIR UNS? und andere Texte. Sommer 2010, Zürich - M. Amorós: Wo befinden wir uns?.

reply08 / 24 / 2010
Clara

Und weil der Mensch ein Mensch ist, nimmt er sich auch das Recht auf seine Musik: http://www.youtube.com/watch?v=LFessK... ... http://www.youtube.com/watch?v=XD14kd... ...

08 / 25 / 2010
Clara

Zur Erinnerung in diesem Zusammenhang nochmals: http://acorpsperdu.wikidot.com/deutsch

08 / 24 / 2010
Clara

Siehe auch: http://andiewaisendesexistierenden.no..., - zur Zeit allerdings lädiert.

08 / 24 / 2010
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