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Valoración cultural de los pueblos Awajún y Wampís (INRENA)

Valoración cultural de los pueblos Awajún y Wampís (INRENA)

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Published by Amazonas Indígena
"Paz y Conservación Binacional en la Cordillera del Cóndor, Ecuador-Perú" (componente peruano) INRENA
Documento 10
Valoración cultural de los pueblos Awajún y Wampís.

INRENA (hoy Servicio de Áreas Naturales Protegidas)
El documento “Valoración cultural de los Awajún y Wampís” está producido por un proyecto del INRENA co-ejecutado con una organización privada conservacionista.
"Paz y Conservación Binacional en la Cordillera del Cóndor, Ecuador-Perú" (componente peruano) INRENA
Documento 10
Valoración cultural de los pueblos Awajún y Wampís.

INRENA (hoy Servicio de Áreas Naturales Protegidas)
El documento “Valoración cultural de los Awajún y Wampís” está producido por un proyecto del INRENA co-ejecutado con una organización privada conservacionista.

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Documento 10
Valoración cultural de los pueblosAwajún y Wampís
 
Índice
Contextualización Histórica, Lingüística y Cultural....... 3Conocimiento Tradicional........................................... 29Uso del Espacio y Ordenamiento Territorial............... 35Posición del Pueblo ante la Oferta del Mercado........ 42Visión y Perspectiva frente a las ANP........................ 45Visión del Desarrollo Sostenible................................. 46Elementos de Género y rol de la Mujer...................... 47
2
 
 
Introducción
Los pueblos indígenas que habitan la frontera entre el Perú y Ecuador han logrado, a lolargo de miles de años de adaptación al entorno ecológico, una estrategia eficaz de subsistenciabasada en la horticultura, caza, pesca y recolección. Poseen un sofisticado conocimiento de laflora y fauna local que permite un uso racional de los recursos naturales. Es importante tomar conciencia de la realidad social y cultural de esta vasta región, reconocer los justos derechos desus pueblos y la importancia de su participación. De esta manera se aseguraría un desarrollosostenible para las dos naciones hermanas.Los pueblos awajún y wampís que habitan la región en torno a la Zona SantiagoComaina pertenecen a la gran nación jíbara ubicada en ambos lados de la frontera del Perúcon Ecuador. Este trabajo pretende presentar una valoración cultural de estos pueblos quecomplemente la información socio-económica de la zona para apoyar la propuesta decategorización definitiva a realizarse para asegurar la conservación y desarrollo sostenible enlas áreas naturales protegidos.Al tratar el tema de la conservación y desarrollo sostenible en áreas naturalesprotegidos, es importante superar el enfoque que considera la población local sólo como unproblema demográfico, de consumo insostenible de recursos e impacto ambiental negativo, osea depredadora del medio ambiento. Más bien se debe empezar a considerar a los indígenascomo recursos de conocimiento, experiencia, capaces de organización y gestión. Laparticipación social debe ser el eje central de la conservación y uso sostenible de los recursosnaturales (Seitz y Vargas 2002: 4).Para hacer efectivo el uso sostenible de los recursos, la perspectiva de lacomplementariedad de género es la base para reconocer los roles de hombres y mujeres en elacceso y control de los recursos naturales y la distribución de los costos y beneficios. Tambiénpermite tener en cuenta la participación desigual en la toma de decisiones y los diversas intereses,habilidades y requerimientos de los géneros (Seitz y Vargas 2002: 4).Las obras etnográficas principales son
Una Paz Incierta
de Michael Brown sobre losAwajún,
Shuar: Pueblo de las Cascadas Sagradas
de Michael Harner que vale para los Wampís,que es un subgrupo de los Shuar,
La Selva Culta: Simbolismo y Praxis en la Ecología de los Achuar 
de Philippe Descola y
Shiwiar: Identidad Etnica y Cambio en el Río Corrientes
de CharlotteSeymour-Smith.
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