‫رواﺋﻊ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ‬

‫د‪.‬إﺳﻼم اﻟﻤﺎزﻧﻰ‬
 ‫ﻟﻜﻞ إﻣﺎم ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻰ روﻧﻖ ﺧﺎص ‪ ،‬و ﻣﺸﮭﺪ ﻣﻤﯿﺰ‬

‫ﻟﻌﻠﻰ أﺑﯿﻨﮫ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻘﯿﺔ إن ﺷﺎء اﷲ‬

‫و ﻟﻜﻦ وﻗﻔﺎﺗﻰ ھﻨﺎ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻟﺘﺸﺎرﻛﻮﻧﻰ‬

‫اﻟﺘﺄﻣﻞ و اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﻮﺟﺒﮫ اﻟﺘﺪﺑﺮ إن ﺷﺎء اﷲ‬

‫وﻟﻜﻰ ﻧﻌﻠﻤﮭﺎ ﻟﻠﺼﻐﺎر و اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﯿﻌﻠﻤﻮا ﻛﻢ ﻛﺎن‬

‫ﺳﻠﻔﻨﺎ أﺑﻄﺎﻻ‬

‫و ﻟﻠﻜﺒﺎر ﻟﯿﺨﻔﻔﻮا ﻣﻦ ﺗﺮﺑﯿﺖ و ھﺪھﺪة اﻟﺠﯿﻞ‬

‫واﻟﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ) اﺳﻤﮫ أﻧﺲ ( ﻛﺎن رﺟﻼ ﻣﺸﻠﻮﻻ‬

‫ﻣﻘﻌﺪا !‬

‫ﯾﺼﻨﻊ اﻟﻨﺒﺎل و ﯾﺒﯿﻌﮭﺎ ﻟﯿﻌﯿﺶ !‬

‫و ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ !‬

‫و ﻛﺎن ﯾﺸﺠﻌﮫ و ﯾﺜﺒﺘﮫ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ !‬

 ‫** ﯾﻌﻨﻰ واﻟﺪه ﻟﻢ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ أى ﻣﮭﻨﺔ‬
‫ﻟﯿﺮﯾﺤﮫ ‪....‬‬

‫** واﻟﺪه ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ و ھﻮ ﻣﻘﻌﺪ ‪...‬‬

‫** ﻟﻢ ﯾﻜﻦ واﻟﺪه رﺟﻞ أﻋﻤﺎل و ﻻ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮا‬

‫ﺑﻞ ﻛﺎن رﺟﻼ ﻓﻘﯿﺮا ﻣﺸﻠﻮﻻ ‪ ...‬و ﺧﺮج اﺑﻨﮫ ﻋﺎﻟﻤﺎ‬

‫** ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻮﻓﺮ ﻟﮫ ﺳﯿﺎرة ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ وﻻ اﺷﺘﺮاﻛﺎ ﻓﻰ‬

‫اﻟﻨﺎدى‬

‫و ﻻ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﺳﻜﺎت ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ و ﻻ ﻣﺼﺮوف ﻟﻠﺤﻠﻮﯾﺎت‬

‫‪ ..‬و رﻏﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ‪ ....‬ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ‪....‬‬

‫ﻓﻤﺎ أروع اﻷﺑﻦ و ﻣﺎ أروع اﻷب ‪...‬و ﻣﺎ أروع اﻷم‬

‫اﻟﺼﺒﻮرة اﻟﻤﺮﺑﯿﺔ ) اﺳﻤﮭﺎ ‪ :‬اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ( ‪....‬‬

 ‫** ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻘﯿﺮا أﯾﻀﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﻼﻟﮫ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‬

‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫ ورد ﻓﻰ ﺳﯿﺮﺗﮫ أﻧﮫ ‪:‬‬

‫ﺑﺎع ﺳﻘﻒ ﺑﯿﺘﮫ ﻟﯿﻨﻔﻖ ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻧﻘﻀﮫ و ﺑﺎع ﺧﺸﺒﮫ !‬

‫ﯾﻌﻨﻰ ﺳﻘﻒ اﻟﺒﯿﺖ ﺧﺸﺐ ‪ ،‬ﻻ ﯾﺤﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺮارة‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ و ﻻ ﻣﻦ اﻟﺼﻘﯿﻊ !‬

‫و ﻻ ﻣﺮاوح و ﻻ دﻓﺎﯾﺎت‬

‫و ﻟﻢ ﯾﺘﺮك ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ و ﯾﻨﺎم ﻣﻦ اﻟﺰھﻖ و اﻟﻘﺮف‬

‫و ﻟﻢ ﯾﻌﺮض ﻋﻦ اﻟﺘﺪرﯾﺲ و ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻤﮭﻨﺔ ﺗﺪر دﺧﻼ‬

‫ﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻔﻘﺮ و زوﺟﺘﮫ ﻣﻌﮫ ‪...‬ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ‬

‫زوﺟﺘﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻹﻣﺎء ) ﺳﺮﯾﺔ (‪....‬‬

‫ﯾﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﯾﺘﺰوج ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬

 ‫رﻏﻢ أﻧﮫ ﺟﻠﺲ ﻟﻠﻔﺘﻮى و ﺑﺮز ﻧﺠﻤﮫ و ھﻮ اﺑﻦ ‪17‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪...‬ﺣﯿﻦ ﺷﮭﺪ ﻟﮫ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ أﻧﮫ أھﻞ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ !‬

‫** اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻘﺮه ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ‬

‫ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬‬

‫أﻧﮭﻢ ﯾﺸﮭﺪون أن اﺑﻨﺔ اﻹﻣﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻰ ﻣﻦ ﺷﺪة‬

‫اﻟﺠﻮع !‬

‫*** ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺒﻜﻰ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻸﯾﺲ ﻛﺮﯾﻢ و ﻻ اﻟﻔﺴﺤﺔ‬

‫ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع ‪.....‬‬

‫***ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺎل ﺑﻌﺪھﺎ و رﺑﺢ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗﮫ !‬

‫***ﻣﻜﺚ ﯾﺠﻤﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻮﻃﺄ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﯾﻠﺔ‬

‫و ﻗﺎل ﻛﺘﺒﺖ ﺑﯿﺪى ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ !‬

 ‫‪100000‬ﺣﺪﯾﺚ‬

‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻗﻼﻣﮭﻢ ﺑﺎرﻛﺮ أو ﺷﯿﻔﺮ أو ﺑﻠﯿﺔ دوارة‬

‫ﻓﺘﺨﯿﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪!!..‬‬

‫و اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ !!‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻼﻣﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺰران‬

‫ﺗﺘﻜﺴﺮ ﻓﯿﻀﻄﺮ ﻟﺒﺮى ﻏﯿﺮھﺎ‬

‫و ﺗﺆﻟﻢ ﻓﻰ ﻣﻘﺒﻀﮭﺎ ﻓﻠﯿﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺳﺘﯿﻚ اﻟﻨﺎﻋﻢ‬

‫و اﻷﺣﺒﺎر ﻣﻦ اﻷﺻﺒﺎغ اﻟﺮدﯾﺌﺔ ﺑﻤﻘﺎﯾﯿﺴﻨﺎ‬

‫و اﻟﻮرق ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﺠﺎف و ﺷﺘﻰ ﻟﺤﺎء اﻷﺷﺠﺎر‬

‫ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﺮى اﻷﻗﻼم ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ !‬

 ‫و ﺗﺼﺒﻎ اﻟﯿﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎر !‬

‫و راﺋﺤﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻷﻧﻒ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺿﺪ‬

‫اﻟﺘﺴﻤﻢ !‬

‫و ﻓﺮد اﻷوراق ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﺳﺨﯿﻔﺔ ﻣﻤﻠﺔ ! ﺗﻜﻠﻢ‬

‫ﻋﻨﮫ اﻟﺴﻠﻒ أﻧﮫ ﻣﮭﻤﺘﮭﻢ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺣﯿﻦ ﯾﻔﺘﺮون ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ أو ﯾﺄﺗﻰ ﺿﯿﻒ ﯾﺸﻮش ﻋﻠﯿﮭﻢ !‬

‫ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻜﺘﺐ ﻓﻰ دﻓﺘﺮ ﺳﻠﺲ ﻟﻮﻟﺒﻰ اﻟﻜﻌﺐ‬

‫و ﻻ ﻓﻰ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﻤﺼﻘﻮﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮردة‬

‫و ﻻ ﯾﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻰ ﺑﻮرد اﻟﺤﺴﺎس !‬

‫ﺛﻢ ﻣﮭﻤﺔ ﻧﺸﺮ اﻷوراق ﻟﺘﺠﻒ اﻷﺣﺒﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ !‬

‫و إﯾﻘﺎد اﻟﺴﺮاج ﺑﺎﻟﺰﯾﺖ اﻟﻤﺘﻌﺐ ﻟﻠﻌﯿﻦ !‬

‫ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎك أﺑﺎﺟﻮرة ﻣﻜﺘﺐ و ﻣﻌﻄﺮ ﺟﻮ !‬

‫و اﻟﻀﻮء اﻟﺨﺎﻓﺖ اﻟﺒﺴﯿﻂ !‬

‫ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ ﻓﻠﻮرﺳﻨﺖ و ﻻ ھﺎﻟﻮﺟﯿﻦ و ﻻ‬
‫ﺗﻨﺠﺴﺘﯿﻦ !‬

‫** ورد ﻓﻰ ﺳﯿﺮﺗﮫ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ أن اﺑﻨﺘﮫ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺗﺤﻔﻆ اﻟﻤﻮﻃﺄ !‬

‫** ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﺮأه وﻻ ﻣﺮة‬

‫ﺑﻞ ﻟﻢ ﯾﺮ ﺷﻜﻠﮫ‬

‫و ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻈﮫ‬

‫و ﻻ ﯾﻌﺮف ﺗﻔﺴﯿﺮا ﻷﺣﺎدﯾﺜﮫ اﻟﺘﻰ أﻓﻨﻰ ﻋﻤﺮه ﻟﺘﺼﻞ‬

‫ﻟﻨﺎ !‬

‫ﺑﻞ و ﻻ ﯾﻌﺮف ﺣﺘﻰ ﻛﻢ ﻋﺪدھﺎ !‬

‫و ﻻ ﻟﻢ ﻗﺎﻟﮭﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ‬

‫ھﻞ ﻗﯿﻠﺖ ﻟﻠﻔﻘﮭﺎء ﻓﻘﻂ !‬

‫أم اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﮭﻨﺘﮭﻢ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ !‬

 ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ و اﻟﻘﺮاءن ﻗﺼﺪ ﺑﮭﺎ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ‪..‬‬

‫و اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮫ ﻣﻨﮭﺎ ھﻮ ﻣﺎ ﺧﺺ ﺑﮫ اﻟﻔﻘﮭﺎء !‬

‫و ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻓﻰ اﻟﻔﻘﮫ !‬

‫*ورد ﻓﻰ ﺳﯿﺮﺗﮫ أﻧﮫ ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﮫ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﺠﻠﺲ أﺛﻨﺎء اﻟﺪرس ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻮ أﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﻰ أﺑﯿﮭﺎ دﻗﺖ اﻟﺒﺎب ﻓﺄﻣﺮه اﻹﻣﺎم‬

‫أن ﯾﻌﯿﺪ ﻟﯿﺘﻨﺒﮫ ﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟﺨﻄﺄ !‬

‫** ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﺎﻓﺮة‬

‫** و ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻀﯿﻊ وﻗﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻘﺮﺑﯿﺔ‬

‫وﻻ‬
‫وﻻ‬
‫وﻻ‬
 ‫** ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم ﺣﻜﻰ أﺣﺪ ﻃﻼﺑﮫ‬

‫أن ﺧﺎدﻣﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺮت ﺑﮫ ﺣﯿﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﮫ‬

‫ﯾﻨﺘﻈﺮه ﻟﻠﺨﺮوج ﻓﺠﺮا ‪ ،‬ﻟﯿﺼﺤﺒﮫ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﯾﻮﻣﯿﺎ ‪،‬‬

‫ﻓﻨﺎم اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻹرھﺎق ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮت ﺑﮫ ﺳﺎﺋﺮة ﺧﻠﻒ‬

‫اﻹﻣﺎم ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻌﮫ ﻟﻠﺼﻼة ﺿﺮﺑﺖ رﺟﻠﮫ ﺑﺮﺟﻠﮭﺎ و‬
‫ھﻰ ﻣﻨﺘﻌﻠﺔ ‪،‬‬
‫و ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﻢ ﯾﺎﻟﻜﻊ‬
‫إن ﺷﯿﺨﻚ ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻮﺿﻮء اﻟﻌﺸﺎء أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫!!!‬

‫ﯾﻌﻨﻰ ﯾﺒﯿﺖ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ !‬

‫و ﺷﯿﺨﮫ اﻟﻤﺴﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻋﻠﯿﮫ !‬

‫و ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻃﻌﺎﻣﮫ و ﺷﺮاﺑﮫ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ‬
‫!‬

‫و اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻋﺎﺑﺪة ﺧﻠﻒ ﻣﻮﻻھﺎ‬

‫و ﺗﺮى اﻟﻜﺴﻞ ﻋﺎرا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎب !‬

 ‫و ﺗﻨﻜﺮ اﻟﻤﻨﻜﺮ و ﺗﻨﺼﺢ‬

‫و ھﻮ ﻟﻢ ﯾﻐﻀﺐ ﻣﻨﮭﺎ أن رﻓﺴﺘﮫ‬

‫ﻓﮭﻰ ﺗﺤﺘﺪ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻠﻤﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮭﺎ‬

‫و ﺗﺮاھﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻔﺴﻖ ‪..‬‬

‫و ھﻮ ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ ﻛﺄﻣﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺑﯿﮫ‬

‫ﺑﻞ اﻋﺘﺒﺮھﺎ أﻋﺠﻮﺑﺔ و ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻰ ﺗﺎرﯾﺨﮫ‬

‫ﻟﯿﻘﺮأھﺎ اﻷﺟﯿﺎل‬

‫ﺟﻠﺲ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻼﻣﺔ اﻷﺣﻨﺎف ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام‬

‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻹﻣﺎم‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ﻟﯿﺴﻤﻊ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺣﺪﯾﺚ !‬

‫و ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﯿﮫ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ !‬

‫و ﻛﺎن ﻓﺮﺣﺎ و ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ ﻣﺰﯾﺔ و ﻣﻔﺨﺮة و ﻓﻀﻼ !‬
‫‪ 700‬ﻓﻘﻂ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﻮات ﻟﯿﻨﺎل ﺷﺮف ﺳﻤﺎﻋﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺻﻠﮭﺎ ﻓﯿﺘﺠﻨﺐ اﻟﺨﻄﺄ ‪..‬‬
‫‪.....‬‬

‫*** ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﻻ أدرى ﻓﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ !‬

‫ﻣﺮة أﺟﺎب ﻋﻦ ‪ 32‬ﺳﺆاﻻ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ‪ 48‬ﺳﺆاﻻ !‬

‫** أﻧﺎ ﻗﻠﻤﺎ أﺳﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻻ أدرى ﻣﻦ ﯾﻮم أن وﻋﯿﺖ‬

‫‪...‬‬

‫***ﺑﻌﺪ أن ﺟﻠﺲ ﻣﺎﻟﻚ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎ رﺟﻊ إﻟﯿﮫ‬

‫اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﯿﻮﺧﮫ ﻟﻠﺴﻤﺎع ﻣﻨﮫ و اﻟﺠﻠﻮس أﻣﺎﻣﮫ‬
‫ﻛﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ﻟﻠﻌﻠﻢ !‬

‫ﯾﻌﻨﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ دﻟﯿﻞ ﺗﻔﻮﻗﮫ اﻟﻌﺠﯿﺐ ‪ ..‬ﻧﻌﻢ ‪...‬‬

‫ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬

 ‫أﻧﮫ ﻻ اﺳﺘﻜﺒﺎر ﻋﻨﺪھﻢ و ھﻮ ﺷﯿﻮﺧﮫ ‪ ..‬ﻓﻨﻌﻢ اﻟﺠﻮ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻰ اﻟﺨﻠﻘﻰ ‪ ..‬إﻧﮫ ‪ -‬و اﷲ أﻋﻠﻢ ‪ -‬اﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ‬
‫‪...‬‬

‫و ﻻ اﺳﺘﻨﻜﺎر أن ﯾﻜﻮن اﻟﻄﺎﻟﺐ أﻋﻠﻢ و أن ﯾﺴﺒﻖ‬

‫و ﻗﻠﻤﺎ ﻧﺮى ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯾﺴﺄل ﻃﺎﻟﺒﺎ ‪ ،‬ﻣﻤﻦ‬

‫أﺻﺒﺢ ﻣﺪرﺳﺎ ﻣﺜﻠﮫ ‪ ،‬ﻻ ﻓﻰ اﻟﻄﺐ و ﻻ ﻓﻰ ﻏﯿﺮه‬

‫و اﷲ ﯾﻌﻠﻢ أن ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ‬

‫ﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﺮوﻧﮭﺎ ﻋﺎرا‬

‫وﯾﻔﻀﻠﻮن اﻟﺠﮭﻞ ‪...‬إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ اﷲ‬

‫ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ و ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻷﺧﺮﯾﻦ ‪...‬‬

‫أﻣﺎ أﺟﺪادﻧﺎ ﻓﺮﺣﻤﮭﻢ اﷲ ﺟﻤﯿﻌﺎ ‪....‬‬

 ‫ﻭ ﻫﺎﻙ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻟﻡ ﻨﺭ ﻤﺜﻠﻪ ‪:‬‬

‫ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺭ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )‪ :(76|8‬ﻋﻥ‬

‫ﺍﺒﻥ ﻭﻫﺏ ‪:‬‬
‫ﺴﻤﻌﺕ ﻤﺎﻟﻜﺎﹰ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‪» :‬ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻫل‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﺒﻴﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻤﺎﻟﻙ‪» :‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺫﻟﻙ؟«‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻤﺎ ﺃﻋﻠﹶﻤ‪‬ﻬﺎ ﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻌﻠﻤﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﻲ ! ‪.‬‬

‫ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻤﺎﻫﻭ ﺇﻻ ﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭ ﻫﻤﺎ ﻋﺯﻴﺯﺍﻥ‬

‫ﻭ ﺍﷲ ‪..‬‬

‫ﻭ ﻴﺴﺭ ﺍﷲ ﻟﻤﺎﻟﻙ ‪:‬‬

‫ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺇﻥ ﺭﺍﺒﻙ ﺭﻴﺏ‪‬‬

‫ﻤﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻤﻜﺔ ﺃﻭ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻓﻲ‬
 ‫ﺫﺍﺘﻙ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﻏﻴﺭﻙ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻭ ﺸﺭ ﺒﺎﻟﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻜﺘﺏ ﺇﻟﻲ ﺃﻨﺯل ﺒﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻨﻪ«‪.‬‬
‫)ﺍﻨﻅﺭ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﻤﺎﻟﻙ ﻟﻠﺯﺍﻭﻱ ﺹ‪.(30‬‬

‫ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻥ ﻻ ﻴﻘﻁﻊ‬

‫ﺃﻤﺭﺍﹰ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺎﻟﻙ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻤﺎﻤﻪ‬
‫ﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺤﺩﻴﺜﻪ !‬

‫ﻭ ﻤﻥ ﺩﺭﺭ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ‪:‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺎﻟﻙ ‪-‬ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‪» :-‬ﻤﻥ ﺍﺒﺘﺩﻉ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺩﻋﺔ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍﹰ ‪‬‬
‫ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﻭل‪} :‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻜﻤﻠﺕ‬
‫ﻟﻜﻡ ﺩﻴﻨﻜﻡ{‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﺩﻴﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﻴﻨﺎ«‪.‬‬
 ‫ﻭﻗﺎل ‪» :‬ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻹﺸﺭﺍﻙ ﺒﺎﷲ ﺸﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﺜﻡ ﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ‪،‬‬
‫ﻟﺭﺠﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪ .‬ﻷﻥ ﻜل‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﺭﺒﻪ ﻫﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜل‬
‫ﻫﻭﻯ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻬﻭﻱ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ‪.‬‬

‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪..‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻰ ﺗﻸﻷت ﺑﺴﯿﺮﺗﮫ‬

‫ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬھﺒﻰ‬

‫ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ﻟﻠﺬھﺒﻰ‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ﻻﺑﻦ اﻟﺠﻮزى‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻟﻌﻠﻢ و ﻓﻀﻠﮫ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎء ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ‬
‫ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء ﻷﺑﻰ ﻧﻌﯿﻢ‬