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1:iI~ rolFllMlACIOINl DIE Ifl'~O~SiOJIFlIES PARTE I

INDICE

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CARACTERISTICAS NECEt;ARIAS PARA LLEGAR A SER PRO"ESORES IDEALES 1

(2) BABA es SHIVBABA, el Alma Suprema. Baba es Brahma Baba.

COMO DAR CLASES A LA FAMILIA BRAHMAN")

7.

COMO DAR UNA CONFERENCIA EN PUBLICO Preparacion del tema que se va a tratar C6mo pronunciar discursos en publico

PUNTOS QUE HAY QUE RECORDAR ANTES DE DAR EL CURSO Notas para las almas que dan cursos en el centro

Yuktis de BAPDADA sabre el arte de dar gyan

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CURSO DE INTRODUCCION/PRESENTACION'" Lecci6n no. 1 . EI alma

Lecci6n no. 2 - EI Alma Suprema

Lecci6n no. 3 - Una lecci6n a tendo los "res mundos Lecci6n no. 4 . EI karma. la reencarnacion y el Cicio Lecci6n no 5· EI Arbol

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20 20 21 21 22 23

24 24 25 27 28 28

29 30 31 35 36 40 40 43

(1) SABA me presenta mi verdadera identidad. eI alma. como real-mente soy: un punto de IlJZ enmedio de 181 frente; y se presenta a sus dulces hijos como reaenente es: at Alma Suprema, un punto de luz. Par otra parte, el curse sirve de introduccion a la medjtaclon Raja Yoga.

4.

EL CURSO INTERMEDIO

Otros puntos para dar en el curso in1ermedio EI verdadero curso intermedio

t.eccor, nc 1 - Los principles

Lecci6n no. 2 - EI murf

t.ecc.on no. 3 . Estudio a fonda de los murlis

(3) churning tiene Ires significados: 1. aqitar, revolver; 2. batir (para sacar ra crerna y tabncar ta mantequitta) y 3. producir ideas en prolusion. Probablementeen hindi signifique 'rurntar' (et conocimiento). En castcuano se repasa el murli, el curso, las notas de clase.

5.

PARA LEER EL MURU DE BABA

Preparaci6n

Tecntcas que BABA(2) usa para ensenar Nueve maneras diferen1es de leer el mur1i Como leer el mur1i

Valor de la clase que 58 da antes del mUrii Derf Janki trata e! tema de la lectura del murli Analisis y repaso/ci1uming(~ del murli

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50 50 54

9 COMO CREAR EN EL CENTRO UNA ATMOSFERA PODEROSA Y COMO HACER

DE EL UN CENTRO IDEAL 63

58 58

8.

COMO ORGANIZAR UN EVENTO PUBLICO

C6mo emprender la planeaci6n de un evento

(4) Brahman, nacido de ta boca de Brehma, En inqles la tate de acento en la sequnda sllaba. hece que e! soruoo se ttanstotme en Brahmin, En castellanc serla Brahmin. los Brahmines St decimos Brahman reccrcarnos que naclrnos eapiritualrnente gracias a Brahma Baba, que somas los verdaderos Brahmanes elevados de la Edad de la Contluencia. La casta de la India se escnbe brahman

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CARACTERISTICAS NECESAR1AS PARA LLEGAR A SER PROFESORES IDEALES

1 Para 11egar a ser profesores ideales, antes que nada debe";os tener el objetivo de cambiar nosotros rnlsrnos Sl no transform amos nuestro ceracrer y sanskaras, entonces progresar sera muy dificil. Nuestras sanskaras deben ser tales que pcdamos amoldarnos a todo, enmedio de cualquier nurnero de personas Nuestro caracter no debe entrar en canflicto con el caracter de las oernas

2. Nunca debemos pensar que somos profesores Slempre debemos tener la actitud de segulf aorendiendo y permanecer en nasha (faSCinacI6n) debldo al aprenoizaie En nuestra conGiencia siempre debe haber 81 recuerdo y las enserianzas del Supremo Maestro, y asi podremos cartes 81 curse a los dernas. Consider amos profesores puede causar gran dane, as! es que siempre debemos considerarnos estudiantes, yestudiar siempre para Ilegar a ser ideales. AI conslderamos estudiantes, siempre prestaremos toda nuestra atencion al conocimiento de Oios para beneficiar al mundo. EI mejor profesor es el mejor estudiante

3 Debemos estar en, completa conciencia de alma mientras drrigimos la clase: 5i algulen se burla de nosotras 0 se rie, nuestro rostro no debe tnrnutarss No debemos tampaco sentimos fellces si a.quien nos alaba. Debemos dlriglr ta class sin miedo alguno, no imports quien ests en la erase Cuando demos la clase, no debemos irnitar a nacie

4. Los proiesores siernpre deben emular las cualidades del protssor responsable, y las relaciones entre los profesores deben ser buenos Debe haber sincendad y umpieaa en nuestra conducta porque BABA ama a los que son honrados. Debe haber comunicacl6n continua entre el protesor coordinador y los oemas protesores del centro

5. Debe haoer humildad en todo. Alguien que es humllde slempre liene amor para los mas 16venes y respeto para los mas antiguos en gyan.

6. los profesores deben poder sat.stacer a los estudlantes en todos los aspectos. Todos deben quedar satisfechos con nuestras palabras, acciones y actividades

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7. los puntos del conoclmlento deben encontrarse a la mana en nuestro Inlelecto, de mar-era que podamos dar clases sabre cualquier top.co

8. Sierrpre recusrden Esloy en eI servicio ilirnitado Mantengan su Intelecto no en la conciencre limitada sino en la ilimitada

9. Debemos practicar el adaptarnos, de modo que, sin importar las circunstanoias, no suqan cincuuaoes.

10. siemcre esten alegres.

11. EVlten las famlliandades. Nunca hagan de una hermana su arruqa, ru de un hermano su amigo

12. Nuestro poder de manejar debe ser tal que podamos manejar cualquier trpo de estudiante. Los estudiantes no deben controlar a los profesores

13. Los profssores deben tener visi6n maternal. Una madre siempre es sensata y esta Ilena de amor. No importa c6mo sea el hilO, la madre slempre 10 arna Asi as que los protesores deben ser la imagen de 18 sensatez y del amor

14 Los que tienen buenos deseos (well-wishers)' Los profesores slempre deben tener buenos deseos para todos. No irnporta como se comporten los cernes con nosotros, debemos tener siempre pensarnientos puros para todos.

15. Precision: Es muy .mpcctante que los profesores sean prec.sos en todo: al comer, al hablar, etc.iasl como que sean puntuales para las clases Debemos ser exactos al realizar nuestros deberes, 0 los que nos los delegaron 10 pen saran dos veces antes de contlarnoslos nuevamente

16. Los profesares ideates daran servicio completo en todos los niveles, sutiles 0 flsicos, y estarao preparados para hacer cualquier trabaic en cuaqu.er momenta. Debido a su propio estado poderoso, los profesores son incansables y siempre estan feiices

17 As! como mantienen los puntos del conocimiento en su intelecto, los protesores deben tener un buen yoga. Si no tenemos yoga con BABA, nuestro rostro se apaga. Si la linea del intelecto es clara, el rostro sonrfe.

18. Nuestra Vida debe ser sencilla No debemos tener celos de nadie y no debemos mendigar nada

19 No debemas desear nada No debe haber deseas ni para el comer ni para el vesur: 10 que BABA me da para alimentarme 0 vestirme esta bien

20. Los profesores son depositarios. No debe haber apego a nada ni a nadie,

21 EI pader de juzgar debe ser tan fuerte que padamos dar soluciones a todos de acuerdo a sus problemas

22. Los profesores no cambian ni can la tama ni can la difamaci6n No debe haber nunca el deseo de ser respetados. Cuan do Uds. dan respeto, obtienen respeto Si alguien es irrespetuoso, debemos agradacerle la oportunidad que nos da de verificar nuestro estaco. Nunca debemos sentirnos tristes,

23. Debemos hablar claramente de nuestros errores Con las hermanas mayores. nunca ocultarselos por miedo. Cuando recibamos instrucciones de las hermanas mayores con el lin de correqir un error, no debemos molestarnos A SABA siempre Lo complacen los que tjenen un coraz6n sincero.

24. Debernos renunciar a las sanskaras dsb.les del pasadc. Adonde quiera que vayamos debemos relacionarnos Con las de mas y ser amistosos con todos.

25. oebemos tener buenas relaciones can los instrumentos responsables del centro, Y no tener ru mleco ru trrucez para acercarnosies

26. No debe naber ni conflictas ni celos entre Uds., ni ditarnacion de unas y otros

27 Los prolesores deben seguir tad os los principios de Dies

28. oebemos tener el habito de ver las virtudes de los dsmas

29. La mala campania no debe afectarnos Debernos siempre tener la campania de alrnas tales que a traves de elias podamos experimentar el ser elevados

30. No debemos permitirnos ni pensamientos ru conversaciones de desperd.cio sabre los dernas Tampaco el ditamar a algulen ni el escuchar que se ditarne a alguien

31. EI pasado ,,:S el pasado. Los protesores permanecen estables en la Obra de teatro (DRAMA) no importa cuales sean las circunstanc.as

32. Recuerden que los osrnas irnitaran cualquisra acci6n que realicemos. Iarnblen recuerden que de acuerdo con rnis pensamienlos se creara la atmosfera

33. No debe mas tener demasiado interes en nada ni prestar mucha atencion a los aoornos fisicos. Nuestro verdadero adorno es nuestra virtud

34. oebemos sequr shrimat y ayudar a los demas a seguirlo.

35 Debemos tener amor por BAPDADA, la Yagya y la Familia.

36 No debemos ser de caracte- descontiado ru estar imaqinanco casas

37 Los protesores deben tener un horaria tijo de actividades, de modo que no haya ni tiempo libre ni tiernpo desperdiciado

38. Los prolesores no deben tener la sanskara de la envidia ru la de la hostilidad.

39 Los verdaderos protesores son incansables en el servicio. Mantengan siernpre a BAPDADA can Uds. mientras realizan todas sus acciones.

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40. Los prolesores no deben ser tercos. La terquedad se debe tarnoisn a la conclencla de cuerpo. Los que son tereos no se dan cuenta de Sus propios errores Debldo a este modo de ser, las almas no pueden inculcar el conocirniento: su intelecto permanece cerrada can liave. La terquedad Ileva a las almas a ocultar sus proplos erores, y a tratar de demostrar los errores de los dernas. Debldo a esto tamblen se ale eta al cuerpo y se Ie deblhta. Aun un asunto pequeno puede parecer un gran problema.

41 No oespsrdicien su tlempo luchando contra los obstaculos.

42 Los protesores no deben prestar su atencion a dlfamaciones de la Yagya

43 Los protesores deben convertirse en la personificacion de la inculcacion, 1a Imagen de la madurez.

44. Los profesores siempre deben mantener su union constante can el Supremo. Solarnente a traves de esta union puede haber beneficlos para los demas. La mente nunca debe dlvagar recordando seres humanos.

45. La mente, las palabras: las ace-ones y todos los pensamientos de los profesores son responsables de la ensenanza.

46. Los prolesores ideales prestan slempre toea su atencion a sus pensamlentos a lin de hacerlos poderosos S610 entonces sus aeciones y su modo de hablar pueden ser poderosos.

47. Los profesores Ideales se conducen Igualmente en la renunciacicn, en la yoga y en el servicio.

48, Los profesores ideales deben prestar toda su atencl6n al horario del dia, y se eereloran de que las clases de yoga y de gyan, as; como el servioio, se den exacta y puntualmente

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49 Todos y cada uno de los pensamientcs de los profesores Ideales son de acuerdo a shrimat. EI rnurli es el shrimat que recibirnos, as; es que veriflquen con elmurll eada paso que den

50. Los protesores ideates slempre deben tener una concenc.a ilirnitada y ver solamente la retacion parfokik. Las relaeiones alokik Illmitadas pueden volverse loklk segun la conclencia que se tenqa. Nosotros somas los hilO~ del Padre Ilimitado y servrmos al mundo entero de una manera Ihmitada Nuestra actitud debe ser llimltada Como ejemplos tenemos a Brahma Baba, Dadljl y Dadi Jankl qulenes pueden dar cooparacion y amor a todas y cada una de las almas. Debemos segulr estos ejsmplos.

51 Los pralesores ideales son siempre valientss, entusiastas y van mas alia de las debilidades del Ser y de las de los dernas.

52, Las relaciones de los profesores ideales se basan en la honradez y la slnceridad, can pureza en el corazon. Dicnas relaclones nunca seran artiliclales Los prolesores son mstrurnerros Y cuioan del centro. EI centro es de BABA y las almas que liegan ahi son hijos de BABA Las cuentas de como se gasta el dinero seran tam bien totalmente claras. 5i S8 indica una cosa y otra no, entonces no hay verdad en 10 que se hace. Los prolesores ideales seran tota.rnente honrados can la yagya. Nunca perrrutan que alga del Ser, como la arrogancla, S9 mezcle con el centro. As; como en una tionda se tienen las cuentas claras de las peroidas y las gananclas, conslderen que el centro pertenece aBABA y que Uds. son los admlnlstradores del centra.

53. Venflquen SI los estudlanles Ilenen apego a los protesores. Si las cuentas son claras, los estudlantes se encuentran protegidos de los vic lOS y pueden pragresar rapidarnente.

54. Los profesores Ideales siempre astrnilan las virtudes de los oernas. Slempre vean las virtudes. y autornancarnente los cernas los arnaran a Uds. Usen esas vlrtudes en el servicio. Los prolesores no deben deierse impresionar par las debilidades de los dernas. nl hablar de elias,

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55_ Los profesores ideales nunca yen 10 malo, nunca hablan de 10 malo y nunca oyen 10 malo. Ellos s610 ven 10 buena ya que tienen que mantenerse totalmente positivos y desapegados,

56. Los profesores Ideates recuerdan constantemente que son rios de conocimiento, que son purificadores, y que fluyen igualmente para todas las almas. Nl'nsa deben sentir atracci6n hacta ningun tipo particular de persona.

57_ Los profesores ideales siempre toman en cuenta si 0108 esta com placido con 10 que el 0 ella hacen

58. Los profesores ideales son un ejempio y recuerdan que los de mas verano cada acci6n que elias realicen_ Como son mis pensamientos, as! sera mi influencia en los demas. Se t.ene que prestar atenci6n a los pensamientos

59_ Los profesores ldea'ea siempre experimentan que estan avanzando, nunca que estan retrocediendo ni que S8 han estancado. De esta manera tam bien ayudan a los dernas a progresar

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2. PUNTOS QUE HAY QUE RECORDAR ANTES DE DAR EL CURSO

1 No se salgan del tema de cada leccion No hablen del Cicio, del celibato, etc, 81 primer dla del CurSD. Se confunde a las almas 51, demasiado pronto, se les da demasiado.

2. La duracion de cada lecci6n debe ser aproximadamente de 45 minutos, maximo una hora. De esta manera se da el conocimiento de manera precisa y en esencia, y se evitan las familiaridades

3, Los estudiantes aprenden de 10 que los profesores hacen Los profesores deben ser pantuales para las clases Lleguen unos cuantos minutes antes para organizar los casetes y los cuadros y mediten par 10 menos unos cuantos minutes. Si Uds. estan con prisas para Ilegar a la hora, no puede haoer conciencia de alma ni vibraciones de rnsditacion.

4. Deben usarse los cuaoros como SABA 10 ha serialado. Los estudiantes pueden aprencer y recordar las cosas Iacilrnente cuando se usan los cuadros para explicar gyan

5, Se deben usar comentarios de meditacion ya sea olcnos 0 grabados, No se de ben usar canciones porque los estudiantes estan en el salon de clases para aprender a meditar, y no solamente para recibir buenas vibraciones oyendo canciones

6. En alpun momenta del curso, preferentemente al com ienzo, los estudiantes deben contestar a las preguntas de la tarjeta del "Curse de presentacron/introduccicn'

7, Los profesores deben vestirse can ropa blanca limpia, ya sea Brahman 0 lokik

8, Tanto el profesor como los estudiantes deben sentarse can prop.edad en el salon de crases. Deben sentarse de manera que eviten recostarse en el plso 0 en las siuas. y tam bien impedir que los estudiantes se sienten cerea del protesor,

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9, Despues de haber usado lOS materiales -cuadros. casetes, etc - asequrense que los regresaron a su luqar,

,10, SI Uds, no pueden dar una respuesta satisfactoria a cualesquiera de las preguntas de los estudiantes, mar-denlos con un prolesor de mayor antiguedad

11, No traten a aconsejar a los estudiantes sobre sus problemas personales. Despues de unas minutas de conversacion. desanimenlos can el lin de que cesen de hablar de sus asuntos personales

12 Den la rnsma irrportencia a gyan ya la yoga, Los estudiantes deben experimentar yoga desde el primer dia, y deben lese contentos, sintiendo que obtuvieron 10 que cuertsn. EI estudiante debe comprender claramente las leceiones sabre el Alma y sabre Dies antes de proseguir can las otras lecciones Asequrense que se ha dado el tiempa neeesana para expliear el metodo de la meditacion.

13. Nuestra conciencia debe ser positiva. EI deseo sincero de acercar a tos estudiantes a BAPDADA, de ayudarlos con el pooer, el amor y la misericordia de BABA, daran resultados pos.tivos

14, Oesde la primera leccion, den a los estudiantes el objetivo de practicar la meditaci6n en easa AI prmcipio de cada leccion, venfiquen silo han heche.

15, Repasen la lecc.on anterior antes de proseguir con la siquiente

16 Si alqun estudiante tiere una conducta extrana, esta debe ser reportada inmediatamente al instrumento a cargo del centro,

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NOTAS PARA LAS ALMAS QUE DAN CURSOS EN EL CENTRO

PreparatiOn

1, P6nganse ropa blanca Brahman oficial cuando den cursos en el centro, Los chales parecen un poco extranos al publico. (En Mexico es normal usar chai).

2, Hagan yoga antes de dar la clase, es decir, vayanse mas alia del son ida antes de entrar al sonida Si, debido a las circunstancias, no puecen uos. lIegar temprano para recibir a las atmas, ponganse de acuerdo con alguien que las reciba ell nombre de Ud{ .,

3, Asequrense que el salon de crases esta listo para cada leccion

- cuadros e ilustraciones

- casetes regresadas al comienzo de la cinta

- hojas del curse para distribuir a lOS estuolantes

- tarjetas y plumas para contestar a las preguntas iniciates

- salon limpio y arreglado

- ventltacion 0 calefacci6n

- silJas y co.lnes en numerc suficiente

EL CURSO

1 Cuando se reunan can las almas el primer eta, presentense, prequnterues el nombre corp6reo a las almas y traten de recordar ese nombre.

2. No se tomen Uds. en serio, sean amables, pero no permitan que los estudiantes hagan del curso una reunion social. Conduzcan las crases con un esnlo ligeramente oficial y mantengan la conciencia de ser un profesor instrurnento. Los estudian1es deben sentarse adecuadamente y no arrellanarse en las sillas ni acostarse en el piso. EI profesor debe dar el ejempto.

3_ Debe haber rneditacicn al comenzar y al terminar cada lecci6n Prevean el tiempo adecuado para euo,

4, Oigan 10 esencial en cada lecci6n Recuerden, demasiados conocimientos pueden contundir 0 asustar a las atmas y alejarlas. Tangen el objetivo de dar la leccion en una nora

5. lniormen al coordinador del curso como transcurre este SI los estudiantes van a regresar, si van a cambiar de horario, los dias que taltaron, etc., especialmente si hay alqun/os estudiantes diticiies 0 circunstancias que no sean comunes y corrientes Algunas veces puede ser rnejor para el servicio de BABA sl los estudiantes se cambian con otros pmfesores o/y los profesores se cambian con otros estudiantes

6 No den drishti en el curse de presentaciorvintroduccion Invilen a las almas a que fijen su vista en el cuadro de SHIVBABA

7 Despues de la ultima leccicn. p6nganse de acuerdo con el instrumento encargado del centro para que venga y se reuna sola con los estudiantes, asi como para que conduzca la meditaci6n final. Hagan de suerte que la ultima lecc.on sea breve can el fin de que haya nernpo para esta reunion

8. Despues de la primera lecci6n den Ie atinstrumento coordinador del curso las tarjetas de los estudiantes con las respuestas a las preguntas iniciales. Estas tarjetas pueden ser regresadas a los estudiantes el ultimo dia para hacer c.omentarios finales,ISI

(5) EI ultimo dia los estudiantes deben votver a contestat las preguntas para veriiicar 8i las respuestas cambtaron.

9. Inviten a los estudiantes a que compren la cinta con comentarios para la meditaci6n ylo el libra del curso "Nuevas comienzcs' Solamente se onecera literatura mas avanzada. tal como libros de murlis, una vez que las almas aslstan a los murtis.

10. Inviten a los estudientes a que practiquen la meditaei6n dos veces al dia (en la mariana y en la noche). Sin formaliCiad pregunten a los estuCiiantes cuares son las expenencias y los proqresos que han ida teniendo

CONCIENCIA DE CURSO

1. Mantengan la concienc.a de que BAPOAOA ha enviado a estas almas para reivindicar su herenoia, y que BABA los ha elegido a Uds para ser los instrumentos a fin de crear la fortuna de esas almes.

2 Mantengan el equilibria entre ser un 'instrumento responsable' para dar un nuevo nacimiento, y ser 'observador desapegado', puesto que solarnente las almas que hicieron esfuerzos la kalpa pasada volveran a hacer estuerzos esta kslpa

3 Mantengan el equilibria entre la conciencia de que BABA es Karan karavanhar y, por ende, EI actus tanto direetamente como a traves de rnl, asi como el pensamiento de que las almas s610 tendran fe sabre la base de mi inculcaci6n personal. Par esta yo debo ser virtuoso, estar Ileno de conocirniento y ser yogi

4. Vean a los cemas como almas y mantengan la conciencia de que BAPDADA esta con Uds.

5, Recuerden que deben lirnrtarse a los puntas del curso, y mantenerse firmes en no contestar preguntas que se respondan can puntos ce leceiones postenores.

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YUKTIS DE BAPDADA SOBRE El ARTE DE DAR GYAN

* Si las almas reconocen a BABA a traves de nosotros 0 no, depende de nuestro estado y de la manera en la que les demos gyan Debemos seguir todas las rnaryadas de BABA, de manera que la espada de yoga y de gyan este aiilada. Reallcen todos sus estuerzos para rr antener un estado elevado. vuelvanse yogyukt.

• Analicen y repasen c6mo dar gyan. vuetvanse tan listos que el candado oxloado de los intelectos pueda abrirse vuelvanse gyan-yukt. iDense cuenta de que nuestras palabras van a Ilevar al clelo a los que nos escucnani

• Nunea S8 preocupen par dar un "cerso perfecto" Sencillamente tuslonen oentro del Ser los puntas principales y expliquenlos con su propias palabras EI lIegar a ser la personiticaclcn de las tecrucas del servicio requiere practlca. Alcanzamos la perteccicn y 81 exito 811 81 88rVlCiO de acuerdo con nuestro esfuerzo sincero BABA siempre ayuda a sus hijos que tienen valentia y progresan. No necesrtamos ser perfectos ahara.

• Sirvan a los dernas con sinceridad y con am or. Pongan alma y coraz6n en la tarea, no nada mas su intelecto solo. Que haya el sentido de la alegria mas que el del deber Tengan amor par el serviclo como BABA 10 tiene.

* Infundan en cada alma el amor par BABA. SI los dernas los alaban a Uds, dinjac 18 atenci6n de elias hacia BABA, 81 Otorgador de to do el conocimiento, de todos los poderes y de los tesoros ilimitados, etc. Aten a las almas can amor para BABA a traves de 18 alabanza de BABA y del amor de todas las relacior-es que EI nos da. Revelen a BABA can las palabras de Uds. de una manera tan bella y tan pracnca que las almas tarnbien deseen experimentar esta relacion de dicha suprema y puedan ver que faell es estableeeria

* Tengan la concieneia poderosa de ser un mstrurnento de BAPDADA. Sepan que Saba es Karan karavanhar y que esta presente en 81 serv.cio con Uds., esperando servir a Sus hijos a traves de Uds. Un instrumento siempre esta Ilgero y libre de preoeupaciones. No hay la carga pesada de ouscar m 8XltO ru respeto, no hay sutr.miento si hay

-14- insuitos 0 reprobaci6n Nosctros 3610 somos instrumer tos Se trata del servicio de BABA, par 10 tanto BABA es el responsable

• Hablen con autorrdad yean humildad. Uds dicen la verdad

* Pong an toda su atenci6n a su estado de conciencia de alma rruentras hablan Entonees los estudiantes no s610 veran el punta en las palabras de Uds, sino que tam bien veran 81 punta en la frente de Uds. Sean incorporeos para que Ileven a todos los que los esten en su companla a tener esa experiencia.

• Siente que eres un angel, un dios que da visiones. Can esta conc.encra, 108 dernas te miraran como SI iueras un angel. l.lenate de tcdo 10 que un alma desearla de Dios: paz, arnor. misericordia, conocmuenro. etc Mantente tranqulto y Ileno de poder

• Que la cara de Uds tarnbrsn de clases de gyan: los oios radiantes de amar esplrtual, los labios con una dulce sonrisa, las mcjillas can la expresi6n del contentamiento, la trente can el brillo de la pureza Con un drrshti con stante encanten completamente a las personas con las que Uds. hablen.

* Nuestro estado es mas importante que nuestras palabras. los estudiantes generalmente olvidan 10 que Uds. dicen, pero elias no olvidaran el estado amoroso y poderoso de uos Hoy en dia las almas generalmente estan cansadas y buscan un metoda Iacil para alcanzar la paz, el amor, etc. Pocas almas buscan s610 el conocimiento

• Nuestras virtudes glorificarem aBABA, pero nuestra arma mas poderosa para qlonficar aBABA es el poder del silencio. lancen la flecha del silencio can regularidad, Sl no es que 10 hacen constantemente, es decir, permanezcan tusicnados y entregados al poder que fluye de BABA.

• Hablen al mismo tiempo que estan en yoga. Esto perrnitira a las almas experlmentar las palabras de Uds. Irradien sentimiento en 10 que dicen y pongan su mente para apoyar cada punta" Oejen espacios entre los puntas que mencionan, de modo que" que escueha pueda aprehender y percibir 10 que Uds dijeron. Digan los comentarios de yoga de esta manera.

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* Durante la meditaci6n, si los estudiantes y Uds. estan volando, en ese momenta hablenles a los estudiar.tes y expliquenles cuan pracnco y bello es el estado de ser incorp6reo Dirijan la atencion de elias al calor del amor ilimitado de BABA. Can este yukti, las almas se daran cuenta entonces de que de verdad se da el encuentro can BABA. La reuni6n espiritual can BABA es tan sutil que tenemos que esclarecer exactamente 10 que los estudiantes deben expenrnentar en la practice

• Hablen del gyan de BABA con tencioao y amor internos. AI versu nasha (tascinacion), los dernas tarnbien apreciaran elgyan de BABA al igual que Uds. Recetar el oonooirruento con una voz y una actitud mon6tonas hace oorrn.r a los oyentes

• Si el oyente es negativo y esta aletargado, sigan Uds. alegres y entusiastas mientras expresan las gemas de BABA. Inspiren a los estudiantes con el entusiasmo de Uds.

• Den los hechos y sean practices. Digan la esencia de gyan. Las clases largas cansan al que habla, y el oyente a menudo olvida, porque se dieron dernasiados puntos Hablar de gyan solamente por el gusto de escucharse hablar es Maya con realeza. Tengan cuidado de no "anegar los nuevas sembradios"

• S610 diqan los purnos que BABA ha elcho. Manmat (los dictados de la mente de cada alma) no beneficia a nadie. Verifiquen can el encargado del centro Sl no estan seguros de alqun punto, a fin de tener una cornprension clara,

• Usen el tiempo para esclarecer puntos que a menudo disturban a las atmas, tales como los puntos que conciernen a Dios, la pureza, etc. Ouiten toda idea negativa preconcebida debida al bhakti del pasado que pudiera existir en las mentes de las atrnas.

• Sientan el pulso del alma y denle 10 que necesite Observen la expresi6n y sientan la actitud de esa alma, dense cuenta si el alma esta cornprendiendo 0 no. No todos pod rim cornprencar el conocimiento. Cada curse, ya sea que produzca un Brahman 0 no, es invaluable. Gyan .es imperecedero. Consideren al Ser como el Maestro Creador del Arbol de la Kalpa. Si los estudiantes son cristlanos a budistas, etc. denies tanta verdad como puedan absorber. La cuaucac de verdad en todas las rellglones y, por 10

tanto, la cuancac del Arbol de la Kalpa depende de nosotros Nosotros somos las raices del aroo:

• Cuando un estudiante haga una pregunta vaga 0 ambigua, repitansela con las propias palabras de Uds y preguntenle Sl eso era 10 que el quiso decir. De otra rnanera. si no se entiende la pregunta exacta. a menudo se da una respuesta que no satisface al estudiante que la hizo. Se puede desperdtciar rrn.clusrmo nernpo Silas preguntas no son claras.

• Cuando Uds no esten saguros de la respuesta a una pregunta dada, sean hom ados exoliquen que Uds. todavia son estudiantes V que Ie pedlran a un protesor experimentado que de la respuesta a esa pregunta Esta honradez y esta humildad glorificarlm a BABA. No as necesario probar a los demas que sabemos toco La humildad en el servicio trae luz, ausencia de pesadez y victoria.

• Sepan que BAPDADA esta a la espera para ayudar iPreguntenle a EI cua: es la respuestal EI esta dispuesto a ayudar a los hijos que dan servicio.

• EI alma debe comprender primero quilln es 81 y qui"'n es BABA, antes de poder comorender mils del conocimiento. 5e desperdicia el t-empo cuando se dar. puntas profundos de gyan a los que todavia no eomprenden los puntos basicos Asequrense que los puntos basicos queden claros. Si los estudiantes no pueden comprender 10 baslco, no vayan mas adelante.

• Si las almas no estan de acuerdo con el conocimiento, generalmente es porque no han comprendido que son almas. En esta situacicn. lancen la !Iecha del silencio antes de hablar, es decir, vayan a la profundidad de la yoga Entonces el que escucha sera atraido a la conciencia de alma y escucnara can respeto el conocirniento

• Cuando las almas expresen su desacuerdo con algun punto de gyan, no usen palabras poderosas. Permanezcan tranquilos y sean eomprensivos. Vean y aprecien el punta de vista de los estudiantes, pero IU8g0 volteen ese punta de vista para mostrarles la verdad centro de su propia creencia. BABA llama a esta tecrica "soplar y luego morder", es decir, alaben y luego revelen amablemente la verdad. Nunca discutan ni

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levanten la voz. EI gyan de BABA es la verdao No tenemos que probarlo. Sean claros y permanezcan inquebrantables y fascinadas porque conacemos la verdad. Cornprendan exactamente que es 10 que impide a las otras almas el aceptarlo. Si se suscita una discusion. entonces el ego se mete y bloquea el intelecto EI alma que disc ute con Uds. no dejara de discutir hasta que se de euenta que Uds. eomprenden su punto de vista. Es por esto que BABA dice que primero apreciemos el punto de vista de las arrnas, Y solamente entonces, al air que Uds. sinceramente apreeian la opinion de esas alrnas, elias estaran en paz para escuchar los puntas de verdad de BABA

• Usen el yukti de relatar sus propias experiencias para eselareeer puntos delicadas del conocimiento. Este es un yukti muy efectivo para perrrutir a los dernas el ver a traves de los ajas de Uds. Usen este yukti especialmente al dar su experiencia cuando se encontraron con BAPDADA. Presenrsnta de manera tan real que las almas sientan que estan rsuruendose con BAPDADA y asl, probablemente, se den cuenta de que Dios finalmente ha venido.

• Relajense y hablen can total humildad. Mi actitud interna determinara la manera en que los estudiantes me escuchen Hablenles como hermano de elias. La Vision pura de Uds., el no ver el cuerpo ni los defectos temporales de los estuoiantes. ca.isara gran impacto en las alrnas. Nadie lamas los habia mirada nunca antes como almas. Esto los ayudara a experimentarse como almas.

• Aun s: un alma es pamposa y arrogante, siqan irradianoo sentrmentos de hermandad Vean mas alia de la expresion externa del alma. Cualquier tipo de ira 0 de arrogancia no es poder, estas tienen sus raices en la debilidad y en la falta de autorrespeto. Dense cuenta de que las almas estan sufriendo internamente y sigan Uds. sienco mlsericordiosos: Los maestros ideales tienen tal humildad que pueden servir a todas las almas, pues hacen caso orruso de tada debilidad.

• Preparen el terreno dando primeramente buenos deseos al alma. Cuando sienten que la unica intenci6n de uos. es darles beneficios, las almas escucharsn can atenci6n, astaran abiertos y seran honrados con Uds

• Vayan mas alia del nombre y de la forma SI nos dejarnos influenciar par el nombre y la forma de los estudiantes, signiflea que Ie estamos dando gyan al cuerpo. iY asl es muy diflcil tener exitol (por ejemplo, mi progenitorfa lokik a personas muy importantes, etc.)

... Si nos vemos como hermanos y hermanas, entonces circunscribimos nuestra habilidad a dar servicio. Mientras mas nos alejernos de nuestro nombre y torrna, menos influeneiados estarao los dernas por el cuerpo 0 la edad tokik, etc que vean. Somas seres incorp6reos -c6mo pademas tener miedo a ser influenciados par la lujuria a cualesquiera de los otros vicios

• Sean valientes en el servicio Todas las almas son nuestros hermanos A elias los estar: torturando los demonios. Ofrezcarues la mana de su misericordia y denies a esas almas la coortunoao de liberarse

• Siempre sientan que cuando damos gyan estamos plantando la semilla de la verdad en la conciencia de las almas. Si el alma no se da cuenta inmediatamente de la verdad, no se descorazonen ni se sientan frustrados. EI alma 58 dare cuenta en su momento propio y preciso. Una vez que la semilla de la verdad ha sloe plantada, definitivarnente en algun momento dara fruto

* Si existe la nasha de que estoy creando mi fortuna al reaiizar este karma, que es el mas elevado, de acercar otra alma a Dios, entonces estare mas alia del desea de nombre y fama (alabanza y gloria), y mas alia del efeeto del exito a del fracaso. T,ene que haber la fe de que si he realizado una aeci6n pura, entonces no importa cuat sea la reacci6n inmediata, a futuro definitivamente recibire el premia par esa ace.on. Par eso seguimos dando, sin importar cual sea la respuesta

• Sostengan a su creaci6n. Asequrense de que las almas entienden el gyan de BABA y que progresan sin senos obstaculos. Las flo res rec.en nacidas necesitan de muchlsimos cuidados. Asegtlrense tambien de que el alma se esta enamorando de BABA y de que aprecia la belleza de la vida Brahman. Que las almas sientan la dicha suprasensorial y los beneficios de la vida Brahman y no nada mas la renunciaci6n. Si

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solamente ven la rencnciacion, las almas no senti rim atracclon. Alaben la belleza de levantarse temprano, etc.

* Hagan hincape en que BAPDADA esta guiando el alma hacia la perfeccion. Dispersen la carga de "i,c6mo vay a volverme perfecto a traves de mts propios estuerzos?"

* Subrayen la facilidad de Rala Yoga. Inspiren esperanza, emusasmo y valentia en las almas cansadas y desesperacas. Sean instrumentos de BABA para sostener a las almas hasta que sean tuertes.

* Usen todos los trucos y especialidad que tengan para ayudar a las almas a que se den cuenta de BABA y de la herencia que EI nos da. Par eiernplo den la luz y luego el poder del conocimiento, es decir, den un punta de gyan y despues den el benefice que se alcanza a naves de saber ese punto.lnspren a las almas para que practiquen, entre una clase y la siguiente, la mecltacon y la conciencia de alma, asi como para que repasen las clases precedentes. Presenten otros Brahmanes a los estudiantes para que estos se sientan en su casa En particular, asequrense de presentar el estudiante al instrumento encargado del sen'ro cuando se termine el curso

* EI profesor mas experimentado del centro es el que debe dar el curse intermedio

* Hagan yoga antes de que Ileguen los estudiantes. Si estamos volando, fiicilmente pcdemos ensenar a volar a los demas Den toli 0 bhog a los estudiames, y hablenles de los beneflcos que hay cuando se cocina y se come en yoga. Inviten a las almas a la clase matutina del murli como si se tratara de una aventura 5i elias vienen aunque sea una sola vez, seguramente expsrrnentaran los beneficios del murli, y gracias a esto se senti ran felices de hacer el es'uerzo de venir mas regularmente al murli

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3 CURSO DE INTRODUCCIONIPRESENTACION

EI siguiente guion consiste de cinco leceiones basieas Estas han sido estructuradas de tal manera que los estudiantes puedan facil y clara mente comprender el conccrmeruo de Raja Yoga. EI Curso intermedio debe ser irnpart'do por un pmfesor experimentado que pueda Ilevar a los estudiantes a comprender mas profundamente el rnorli.

LECCION 1

EL ALMA

* Expliquen las palabras yoga y Raja Yoga en el contexto de otros yogas, yexpliquen exaclamente que es medilaci6n

• Expliquen la forma del alma y su relacrcn con su instrumenlo. el cuerpo. Presenten brevemente los Ires rnundos, meneionen el mundo de las almas como el hagar de todas las alrnas y el mundo corp6reo como al eseenario del mundo. Descnban c6mo gradual mente el actor lIega a confundirse debido a que sa icentifica con el traje que lIeva puesto y, par 10 tanto, necssita el actor redingir sus pensamientos y su atencion hacia el verdadaro Ser, es decir. el alma En ese momenta, expliquen:

(a) EI significado de OM SHANTI;

(b) D6nde se localiza 81 alma en el cuerpo;

(c) Las tres funciones del alma y

(d) La dlferencia entre oonciencia de alma y conciencia de

MEDITACION - Durante 8 a 10 minutes mas a menos, concentrense en el usa y la cornprensicn de OM SHANTI; cxpliquen c6mo usar los pensamientos en la meditaci6n y c6mo eomenzamos a meditar can til' pensamiento puro de OM SHANT!

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l.eccton 2

EL ALMA SUPREMA

• Dsscriban la torrna, la residencia y las caracteristicas del Alma Suprema

• Expliquen las semejanzas y las diterencias entre el alma humana y 81 Alma Suprema.

• Describan c6mo el Alma Suprema es el Padre, la Madre, el Maestro, el Amado y el Satquru del alma Expliquen el significado de los nombres SHIVA y SABA_ Subrayen que Rala Yoga es la yoga de la relacion can Oios y que par oso es necesario comprender y experimentar cada una de esas retacicnes.

EI Alma Suprema no es omnipresente EI es el Director can el papel especltico de purifiear y redlriglr las almas al trnal de cada obra de teatro del mundo. EI crea en 91 sentido de que EI purifioa

• Brevemente presenten a Brahma Baba como el instrumento del lr corporeo. y expliquen e6mo Brahma tue un verdadero ejemplo de 10 que signifiea ser Raja YogL

MEOITACION - 10 mmutos. Empiecen con OM SHANTI Y luego vayan mas alia del mundo fisico al Hagar, y en el Hagar Silencioso experimenten al Supremo como al Padre, la Madre y el Maestro del alma

Lecci6n 3

UNA LECCION A FONDO -- LOS TRES MUNDOS

• Expliquen, en eseneia, las caracteristicas de los tres muncos. Esta lecci6n es particularmente importante para mostrar a los estudiantes ad6nde debe ir la mente durante la mecitacion. Se debe dar la descripci6n de la diterencia de conciencia experimentada "n 81 munco corp6reo y en el mundo de las alrnas.

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LA TRIMURTI - Se da esta leccion para mostrar como el procesc de creac.on. destrucci6n y sosterurniento traoaa tanto a nivel individual como a nivel universal.

VISHNU - Se Ie describe como meta y objetivo: el propos ito de Raja Yoga es Ja perfeccion, y tal pertecclon s610 es posible en este momenta a traves de la uni6n can el Alma Suprema

BRAHMA - Describan brevemente su papel como el que a traves del cual se nos da el conocimiento.

SHANKAR _ Su papel es el de slmbolo de la dsstruccion, es decir, la limpieza del Ser y del mundo a traves de rneortacion intensa (tapasya)_

MEDITACION - 10 minutes. Vuelvan a subrayar el pensamiento de OM SHANT I Y de como la mente y el intelecto van al mundo de las almas y experimentan a BABA como el Puriticador. el Unlco que lim pia el alma

t.eccton 4

EL KARMA, LA REENCARNACION Y EL CICLO

• Se comprende tacitrnente el proceso de reencarnecron cuando se explca el cicio porque se puede ver c6mo el actor se pone diterentes trajes del escenario del mundo a traves de las cuatro escenas de la Obra de teat-c. Junto con la reencarnacion, expliquen tambien el significado del karma, mostrando c6mo nuestro karma (acciones) crean la Obra de teatro. Tarnbien se puede explicar en esta leccion los tres tipos de karma: akanna, vikanna y sukarrna

MEDITACION - Concentrense en el Ser can el pensamiento de OM SHANTI_ vayan al mundo de las almas, experimenten aBABA y luego experimenten las cuatro partes del ciclc, es dec", el diterente estado de conciencia del alma en cada edad la pureza de -'a Edad de Oro. la impureza de la Edad de Cobre y, en la Edad de la Contluencia, el reencuentro con DIDS

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lecci6n 5

El ARBOl

La historia de la civilizaci6n hurnana se presents claramente en et arbol

* Expliquen la conexi6n entre la semilla, el tronco y las ramas Describan el papel de los fundadores de religion, can las caracteristicas de SU religi6n Individual. Describan el rol del bhakti, sus caractenstcas, cuando comienza y par que cornienza

* Recalquen como el arbol viene de la semilla y que el objetivo de Raja Yoga es reanlazarse can esta semilla

MEDITACION - Experimenten c6mo al Ser - OM SHANTI - va al mundo de las alrnas, experiments a SABA, 10 comprende como la semilla que EI es, es decir, el Ser comprende c6mo la semilla da nacimiento al retorio del arbol, altronco, a las ramas y c6mo en 10 alto del erbol, la semilla reapareee nuevamente

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4. EL CURSO INTERMEDIO

EI curse interrnedio se propone ser el puente que Ileve a los estudiantes del curso de presentaci6n I introducci6n a ser estudiantes constantes EI objstvo es aeercar el alma aBABA y al eo nacimiento de BABA. Para lograr esto, 81 profesor necesita elaramente oscernir y aoreciar las sanskaras y las necesidades de los estudiantes. Tarnbien se necesita un clarodrscemimiento para presentar el corocimiemo de manera simple, clara y precisa. La esencia del conocnruento - el alma y BABA - neeesita ser subrayada a 10 largo del curso Tendemos tacirnente a considerar que los estudiantes comprenden a.rtornaticarnente nada mas porque les exprcamos una vez Esto tarnbien se aplica a la meditaci6n: Verifiquen siempre que para el curse nterrneclo los estudiantes han comprendido c6mo meditar. Si no se ha aprehendido el metoda de yoga, los estudiantes no comprenden el verdadero significado de Rala Yoga, que es unir el Ser con Dios

OTROS PUNTOS PARA DAR EN EL CURSO INTERMEDIO

1. Can la meta de dar verdadero serVICIO, debe haber el pensarn.ento: I,Que punto del conocimiento de BABA acercara esta alma aBABA?

EI profesor maduro puede senlir el pulso del estudiante y explicarle c6mo gyan puede traer beneficios personales a la vida de cada quien Las almas quieren la experiencia practice de los beneficios de gyan y de yoga, y no nada mas escuchar los puntos teoricos.

EI murli da muchos metod os para c6mo cambiar y rnejorar nuestra vida en termmos de acntuces correctas, pensamientos positivos y acciones honradas Depende del profesor el dernostrar c6mo el murli nos ayuda practicamente para vivir una vida espiritual.

2. EI ccrso mtermeoic es una introducci6n a los principios Brahmanes y al murli de BABA. Ambos tienen que ser ciaramente explicados. Se necesita una sxplicacion

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profunda de c.crtas palabras y nuevas ideas que a los estudiantes les pueden parecer ditlciles de aprehender 0 de aceptar; por eJemplo,el celibato y la pureza. Expliquen el significado profunda de pureza: el que al ver a los dernas como almas. la vision de hermandad se vuelve realidad; el que pureza siqnitica comprender y apreciar 10 que es verdadero

3. No solamente es necesarlo tener una tecnica clara, sino que el propio estado de uno es un vehiculo importante para una enserianza precisa. Cuando el profesor tiene conciencia de alma y explica cosas tales como OM SHANTI, los estudiantes deben tacilrnente poder sentirse lIenos de paz Un segundo de experiencia vale cien palabras

4. EI conocimiento equilibrado con yoga, una tecnica correcta, un enfoque madura y la experiencia personal como Raja Yogi contribuyen a crear el puente que los estuoiantes pueden cruzar para lIegar aBABA.

EL VERDADERO CURSO INTERMEDIO

1. E, curse interrnedio siernpre debe ser dado por un prafesor expenmentado, y al final del curso el estudiante debe ser presentado a.mstrurnento encargado del centro. quien puede sentarse con el estudiante durante media hora mas 0 menos.

2. Nuevamente, a 10 largo del curso intermedio. verifiquen que el estudiante comprende c6mo se medita. No importa que tan buenas puedan ser las vibraciones del centro 0 del profesor, 81 alma no podra establecer relaciones con BABA si no ha aprendido a hacer su propia conexron personal con SABA.

3. Si el estudiante debe ir a ta meditaci6n de la manana 0 al curso interrnedio de la tarde depende del individuo. Uds. deben animar a los estudiantes del curso lnterrnedro a asistir en la manana.

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Expliquen c6mo y cuando se usan estos estados Si no se tiene una clara explicacion ni la experencia de msdltacion el alma no puede conectarse amorosamente con Dios.

8. Tanto como sea posible, expliquen las regiones sutiles y la conciencia sutil. Esto aparecera cuando se trate 10 relative a BAPDADA.

9. Despuss del curso intermedio, sigan a los estudiantes cuando 81 0 ella vengan a las clases cotidianas. EI scstenirruento es esencial para el desarrollo, y para esto el repaso del murli desernperia una parte importante.

LECCION NO.1

LOS PRINCIPIOS

En esta lecci6n el profesor explica como los principios crean espiritualidad cuando los inculcamos, y c6mo los echo poderes son el fruto de la inculcaci6n .

• Breve rnrooocclon al murll - En esta introduccion traten mas profundamente el tema de Brahms Baba y el papel de la yoga y del conocimiento divino en la nansformac.or:

(a) del Ser - (b) de las relaciones - (c) del mundo

MEDITACION ~ Sabre el Ser (OM SHANTI) que va al mundo de las almas can BABA, experlmentardoto como el Unico que da todos los poderes

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LECCION NO 2

EL MURLi'61

* Lean un extracto de un murli sakar y de un murli avyak!. can el fin de que los estudiantes S8 familiancen con los das tipos. Expliquen la diterencia entre los dos .

• Presenten a los estudiantes MadhUban como las enemas centrales de la Universidad Espiritual Mundlal Brahma Kumaris (Prajapita Brahma Kumans Ishwariya Vishwa Vidyalaya)

'" Tarnbien expliquen unas cuantas palabras dave que constantemente aparecen en los murlls, par ejemplo: Maya, Ravan, l.akshrni y Narayan, satopradhan, tamapradhan As.mismo descflban el mundo sutll, y c6mo Baba trabaia alii.

MEDITACION - 10 minutos - Hagan hincapie en que hay que lr tanto a las reg lanes sutiles como at mundo de las alrnas

LECCION INTER MEDIA 3

ESTUDIO A FONDO DE LOS MURLIS

* Nuevamente utilicen tanto murlis saker como murlls avyakt.

* Expliquen c6mo BABA enssna: expliquen tamoten 18 relaci6n de SHIVA y de Brahma (BAPDADA), como escuchar el murli y como obtener beneficios personales.

MEDITACION - Exphquen como se experimenta el estado de semliia en el mundo de las almas, y el estado angelica en el mundo sutil,

(6) En Espana, se dice la murli.

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5. PARA LEER EL MURLI DE BABA

A traves del murli, los Brahmanes reclben dianamente su alimento espiritual. EI murli es alimento para el. alma. Dies es el Otorgador de este alimento que permrte que un gran cambia tenga lugar dentm del alma. EI mur!i nos ensaria autorrespeto -conclencla de alma- y como mantener este respeto, Tarnbien nos enseria 10 relativo al Alma Suprema y c6mo podemos desarroliar y mantener una relacion constante con EI. EI murli tam bien esclarece 10 relative a los beneficios de tener una relacion divina con Dios, por ejernplo; 1 La paz;

2 EI volverse incorporeo.

3 C6mo actuar buen karma, el cual nos capac ita para crear nuestra fortuna. 4 Como lograr la perteccion.

Tanto el murll sakar como el avyakt inspiran a avanzar nacia el lagro de la perfeccion esprltual. EI rnurli nos inspira sabre todo a amar a Dios, y a amarLo totalmente. Manmanabhav es 81 mantra que expresa el amor perfecto del alma humana par Dios Este amor capacita a: alma ca-a aleanzar tacilrnente la pertecclon esolritual. lagro sin arduo traba]o

EI murh es la Canci6n de Dios Si 10 escuchamos adecuadamente bailarnos can telicidad, proque el ama sabe que ha logrado todo simplemente al reumrse can el Musico de la Flauta Magica Cuando cada uno de nosotros ha sentido todas estas cosas y Slgu8 tornandolas del murli de BABA de esta manera. podremos. a nuestra vez. inspirar a otras almas a tomar rnuchos tesoros del rnurti

Es importante inspirer a los estudiantes a que escuchen correctamente el murli, que no 10 escuchen simplemente como una rutrna 0 como un ritual. Escucharlo de manera preclsa siqnifica absorber'" el murli. BABA ha dicho: EI aliento de la vida Brahman as eI mu~i. EI no lener alierrto significa no estar en vida

(7) BABA dice: escuchar el murli (1), sumerqirse en el. S$ decir. ebsorberlo (2) (para) vofverse la personncacon de los puntas del conocimiento(3). de las [cyas que SABA nos da

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La clave para una vida Raja Yogi exitosa es la habilidad para escuchar, comprender y absorber las palabras de BABA. Estas nos dan vida, proporcionandonos el abjetiva y los mstodos para la felicidad y la perteccion

PREPARACION

1 La preparaci6n para leer el murli de BABA comienza desde Amrit vela, Cuando Amrit vela es poderoso, el intelecto esta lucido para leer y explicar de manera precisa las versianes de BABA a los estudiantes.

2. EI murli debe ser leida dos veces completamente. EI rnejor tiempc es despues de Amrit vela. Sin embargo, puede ser leldo completamente una vez la noche anterior, y una vez mas osspues de Amrit vela

3. EI protesor debe asegurarse que comprendi6 la esencia y 81 hila pnncipal del murli Esto debe ser as! especratrneme con los murHs avyakt que algunas veces no son claros para los nuevas estudiantes

4. Estudien a fonda esos conceptos: ideas 0 palabras que Uds sientan que la clase pueda tener dificultad en aprehender

5. Vean cual de las cuatro materias subraya BABA en el murli de esa manana y par que 10 hace. La meta de una vida yogi es mantener el equilibria en las cuatro materias, perc por una raz6n 0 por otra, los Brahmanes tienden a aplicarse mas en una a expensas de las dernas. Este desequilibrio erea problemas para el Ser y para el servicio.

6. EI protesor que lee el murti tam bien debe condueir la meditaei6n antes de la elase durante media hora Esto hace lucido el intelecto y crea la vibracion de conclencia de alma en la clase.

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7. EI profesor que lee el murh debe dar una charta de 5 a 10 minutos (esto depende de las posibthdades de tiempc) antes del murli, se tratara preferentemente alga relacionado can el tema y can los puntas importantes de los que BABA se ocupa en el murti de esa mariana.

8. Verifiquen al Ser para ver si la conciencia de instrumemo esta en la mente Sin esa eoneiencia, el ego facilrnente nos influencia

TECNICAS QUE BABA UTILIZA PARA ENSENAR

SABA utiliza una diversidad de rnetodos para hacer comprencer un punta de gyan en particular. Nosotros tarnbien podemos utilizar algunas de esas tecnicas para explicar puntas de gyan

COMPAAACION Y CONTRASTE

Par ejemplo, BABA a menudo hace la lista de las diferencias entre gyan y bhakti, serialando las desventajas del bhal<ti y las ventalas de gyan. BABA contrasta muchas Casas: Padre aloki« y padre lokik: Satyug y Kallyug, amor humane y arnor divino, etc. BABA utiliza esta tecruca en todos Sus murlis para ayudarnos a hacer el esfuerzo de romper con el viejo mundo y con nuestra antigua conciencia de cuerpo.

2. HACER PREGUNTAS

BABA hace preguntas debido a una diversidad de razones: pero, basicarnente, las hace para que nos pongamos a pensar en esos puntas. Cuanda lean el rnurh, Uds. pueden haeer preguntas al grupo Esto estimula a los estuoiantes a pensar y a participar en la clase del murli, en lugar de nada mas sentarse a esouchar

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3. TllULOS Y BENDICIONES

Al darnos tltulos y bendiciones, BABA nos inspira a reconocernos como 10 que verdaderamente somos y a reconocer nuestro papel. A partir de esas bendicionos. nos damos cuenta de la esperanza grandiosa que SABA tiene en nosotros

No depende de nosotros dar bendiciones a los dernas. es la tarea de BABA y el papel de las y los hermanos que tienen mas antigtJedad en la instituci6n, pera debemos hacer que los estudiantes sean conscientes del poder de las bendiciones de BABA a conoicion de que las crean y las acepten,

ESTIMULO

A traves de Sus murlis, BABA nos muestra et amor y paciencia constantes que EI liene para Sus hijos. EI nunca se ca par vencido a pierce las esperanzas con ningunD de Sus hijos. Si a los estudiantes S8 les hace conscientes de que BABA tiene fe constants en elias, esto les ayuda a tener fe en sl rnismos.

5 PRESENTACION DE PUNTOS DE GYAN

BABA define un punto de gyan desde dilerentes anqulos, Par ejemplo, BABA ha dicho como "yo" y "mi" atrapan al alma en la conciencia de cuerpo. BABA tambien nos dice que aprendamos a decir: Yo, eI alma y mi BABA, s610 a traves de esta transform aci6n podremos liberarnos de la conciencia de cuerpo

EI definir y presenter el conocirniento desde angulos dilerentes constituye una herramienta necesaria para capacitar a los estudiantes a apreciar a fondo el gyan de BABA

6. E SEN C I A

Especialmente tenernos esta en el murli avyakt BABA lama un punta, tal como el poder de ccn';::~·1traci6n. el pensamiento puro, etc. y va a iondo en ese unico punta,

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de una manera clara y Ilena de esencia EI trata cada topico paso a paso, de manera que los nijos camprendan claramente 10 que EI quiere decir y c6mo logar 10 que EI dice

LECTURA DEL MURU

1 Cuando tean el murli, sean naturales, sean ucs. rrusrnos Aprendan de los demas, pera no traten de imitar de todo a todo la manera de leerlo de otra persona, Sean yogyukt, es cecir. estsn can BABA y entonces todo pasara naturalmente

2. Asequrense de que los estuciantss estan atentos, y que comprenden 10 que BABA les esta drciendo. Si Uds. se dan cuenta de que ellos no comprenden algun punto, cetenganse y expliquen 10 que BABA quiere dec". Sin embargo, no se detengan demasiado a menudo cuando lean el murli, porque generalmente no hay liempo y, mas importante aun, las muchas interrupciones distraen a los estudiantes En el repaso del murli (despues de la clase) se pueden dar explicaciones detalladas.

3, No cam bien ni el contenido ni las Ideas del murli debido a la conciencia de cuerpo, tales como el presennrmento de que si leo esto, un estudiante en particular a muchos estudiantes van a reaccionar. Si hay una reaccion, nada mas digan que BABA es EI que 10 dice y, si es posible, esclarezcan el punta para ayudar a los estudiantes a comprenderlo. Generalmente los nuevos estudiantes reacconen ante ideas tales como 'duenos'" del mundo", 'seres humanos con intelecto de monos", etc

4 Evilen hablar de manera monotona No lean el murli ininterrumpioarnente. Hagan preguntas y expliquen ciertos puntos a 10 largo del murli

(8) Master", amo, duef1o, senor. jefe, venceoot maestro (experto). En ta expresion "Master Almighty Authority" (con mayusculas 0 con minusculaa) tal parece que la traduccion mas adecuada serfa AUTORIOAD MAESTRA TOOOPODEROSA, ya que el dlccionario da para todas las expresicnes compuestas con MASTER, la palabra MAESTRO. el que Ilene la maestria. En las expresionea "masters of the world" y "masters of heaven", Con la palabra <tueno se evlta la connotacicn negativa de la palabra amo, As! las expreslones "duerios del mundo" y "duerios del paraec' dan la Idea de propledad y dominio sin implicar la caieqorfa de esclavlzaoos

5. No se distraiqan por ta talte de atencion, el sueric, el hablar e inclusive la descortesia de algun estudianle. Slempre Sean yog-yukt y tengan realeza mientras esten sentados en el qnaoi de BABA. 8, es necesario, dlgsn alga al estudiantB despues de la clase, evilen hacerlo entrente de todos

ENSENANZA Y CONCIENCIA DURANTE LA LECTURA DEL MURU

LPor que no se deeiden a leer el murll trente a los estuciantes? Para diqerir el rr urli, se necesita un intelecto mas puro EI poder de digerir es pureza. Ser protesor no siqnfica que yo Ie enseno a los cernes. Actuar como protesor significa que BABA esta enseiiando - yo La escucho y aprendo Es BABA EI que habla Esle micr6tono lee, yo me siento can BI Todopoderoso y Lo oigo Si no mantengo este contacto y esta conciencia, entonces tanto el profesor como el estuciante olvidaran los puntos del conocimiento. ~ Tengo la conciencia de que estoy en Madhuban y de que expando vibracicr.es?

t,Quien es 81 Maestro? Haqanles esta pregunta a los estudiantes. Mi deber es unir ta eoneiencia de ellos con el Maestro, BABA Si euos piensan que yo soy el proiesor, esto retle]a rni condencia. No es culpa de elias, es mia. Esto crea karma y es negativo para mi. Un profesor de alta calidad crea herederos, no devotes Si yo uno el intelecto de los ostoorartcs con el mio, entonces cometo el mismo error que co mete un guru humano Mantengan la conciencia de que "$610 ooy un inslrumento"

EI protesor tam bien debe tener la aetrtud de obtener beneticios de las hermanas y los hermanos que son mas annquos en la yagya Respetenlos tarnbren como msfrurnentos que son. Mlentras mas poder pueda yo recibir de los que me enser.an menos esfuerzos ten drs que hacer. Los mas antiguos son transmisores, y de cinco de ellos puedo yo obtener poder adicional multiplicado par cinco. Y asi puedo progresar rapidarnente

Tengan respeto y buenos deseos para los esfuerzos de los demas. con la meta de que yo tengo que volverme virtuoso. Yo solo cosecho el truto. No hago cornpeacronss. Yo vere el exito de los dernas. Tengo la actitud positiva de obtener beneficia de elias. SI la ventana se qued6 abierta, 61a veo media abierta a media cerrada? Cuando recuerde

a BABA que mis primeros pensamientos sean positrvos, no importa cual sea la sttuaoion en que me encuenlre

Cuando se mantienen todas las relaeiones can el Unrco, cque es 10 que oueda? l.lds son todo amor y no boscan nada de nacre. Sean autoridades rnaastras, la personifleacion de todos los pcderes. Sean la imagen de las virtudes, la pe-scnificacion de la experiencia de todas las virtuoes. Asi Uds. no nenen que trabaar tan duro para no encontrar fallas, sino que autornaticarnente veran las virtuces.

Ser la personmcacon del co.tccirnlento significa nunca descontrolarse deooo al caractsr de los ce-nas. Esta es una Obra de teatro variada que tiene diversas almas. Asi es que ccua] debe ser la conciencra que !engamos mientras leemos y escucnarnos el murli? En esa concienoia no debo mezelar mis propias Ideas.

NUEVE MANERAS DIFERENTES DE LEER EL MURU

Hagan una prelectura del mu-li antes de la clase En las horas tempranas de la manana no sp vuelvan "dsvotos" de su cuerpo Sean Brahmanes. l.evantense temprano, sean Shiv~naktls y reciber poder de BABA Yo tam bien soy Devi, oiosa de este templo, y por eso SABA me arregla y meadorna antes de que el telon se levante, es decir, antes de que corruence la clase matutina. ~ Tengo los adornos (que me dan) todas las virtudes y todos los poderes?

t Metoda de Madhuban - Antes de leer el rnurf digan la esencia en elase con un resumen 0 hacienco preguntas.

2. Hagan 5 0 mas preguntas antes de leer el murli Despuss los estudiantes pueden eseuchar las respuestas

3. Preguntenle al grupo cual fue la esenc.a del murli del dia anterior, 0 repitan Uds. mismos la esencia a traves de su propio repaso (churning) y luego relaci6nenlo con el

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murli de ese dia. Los murlis van de 7 en 7 etas. can puntas relacionados can el mismo tooico que se de cada dla.

4 Redacten temas a partir del murli y pidan a los estudiantes que escriban a propos.to de estos puntas en particular

5. Lean en voz alta una paqina a los estudiantes Luego pidanle a los estudiantes que repitan puntas a que hagan preguntas sabre esa primera paglna. Despues lean la segunda piigina y hagan 10 mismo: luego. la tercera paqina.

6. Las hermanas hacen preguntas y los hermanos contestan y viceversa 0 bien se luega "badminton", quien quiera que conteste a una pregunta tambien nene que hacer la siguiente pregunta

7. Dividan las 4 matenas, gyan, yoga. dharna y seva, a los est.xnantes y que elias anoten los puntas tratados en el murli sobre cada materia.

8. Despues de leer el murli, pidanle a alguno de los hermanos 0 de las hermanas que repita los puntas del murli en esencia"

9. (Janda haya mas t.ernpo, par ejemplO un domingo, lueguen el juego de las prequntas (manera 2) antes de la clese, Escriban preguntas sobre los murlis de 18 semana en distimos papeles. Luego cad a estudiante toma uno de los papeles y da 18 respuesta a la pregunta que Ie toco.

COMO LEER El MURU

En la medica en que yo valore el murli de BABA. en esa medida los cemas 10 valcraran. Si yo cuestiono su valor, entonces recuerden el punta del Creador y de su creaci6n: 10 que 8 mi me pasa Ie Ilega a los cernas en forma de vibraciones.

(9) a antes de leer la esencia para dhd,rna, el instrumento pide a los estudiantes que digan que puntos del murli de ese dia les parecen esenciales

,cQulen habla? SAP y Dada No hay necesidad de analizar si es BAP a Dada. EI murli [10 serta el murli s~ no fuera porque el Padre incorp6reo se encuentra junto con el padre corpcreo. EI murf 88 la instruccion y el metoda para seguir la instrucci6n. Oebe aprec.arss desde la primera linea del murli - DIOS SHIVA 0 el PADRE SUPREMO _ que estas son las lnstrucclor es supremas de Dios. En la medida en que yo siga las inslrucciones de BABA, en esa medica pocre aprecia- la belleza del mur!i. ClABA me lIeva a tener una experiencia, SABA habla del alma y de Dios SABA invoca esa experiencia. Cuando Avyakt BAPDADA nos pregunta: GRecuerdan Uds.la kalpa anterior, es decir, los gopes y las gopis, 0 su memorial, el templo de Dilwala? i. Ya reconocieron su propia imagen?; entonces 81 alma S8 despierta a la sensaci6n de que as! es.

En el murli sakar, BABA dice: Uds. son los hijos de hace una kalpa En el murli avyakt estoy total mente enfocada en BABA, BABA me esta hablando a mi. cOue tan a menudo mantengo esa concentraci6n durante los murlis sakar, er sentimiento de que SABA esra entrente de mi y de que me esta hablando a mi directamente? EI murli ofrece esta experier c!a. Ya puedo tener esta experiencia sin hacer esfuerzo, y el esfuerzo q.ue yo haga producira resultados Si alguien bosteza, es que no aprecia Qui"n esta hablando Si estoy interesado en alga, mi mente permanece alerta

EI murli se formalize solamente cuando el servicio de Bharat comenz6 (1950) Tenemos la experiencia de Avyakt BAPDADA. por eso debemos revivir esa experier-cia curanta la lectura del murli. [I rnurlt es la fuente de poder, el alimento para el inteleoto y la base para el repaso (churning), la elucidaci6n y 18 reveieclon.

Si no hay expenencia de yoga 0 si hay somnolencia durante la yoga. recuerden a los estudiarrtss que el murH proporciona el material para hacer la yoga poderosa y para tener experiencias diversas. Debemos recordar durante tooo el dra y el Amrit vela de la manana siquients las direcclonss del murli de cada dia

..... Mantengan er intelecto activo

"'". Tengan la experiencia del silencio y de la uni6n, recarguen su baterla y vuelvan a Ilenarse

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.., Si encuentro que mi intelecto no esta fresco, me pongo a escribir (81 silencio debe ser constructivo) .

• Salganse y caminen. Usen el rnurli de manera adecuada

La comunicaci6n con 8ABA es una cornunicacion con el coraz6n EI rostro ::Ie- BABA puede ester frente a rni, para 10 que se recuerda son las cosas que se hablan entre un alma y otra. Par esc, con la concienoia de la comunicaclon de BABA, mis pensarmentos iran aBABA y mi reconocimiento crecera. EI murli es un canal para conocer 1an10 a sakar Saba (corporso) como a avyakt BABA (incarp6reo) Can Brahma Baba, EI ha venido a revelarnos todos los secretes. Si todo es bueno, entonces esos secretes sa nos revelan. BABA revela todas y cada una de las cosas respecto a EI.

Compartan su comprensi6n del murli con los dernas. Mi responsabudad no term ina con el curso de presentaci6n I lrtroduccicn. Hagan que los cernas se den cuenta del karma, especial mente de la Caja de BABA. Hagan que la gente se comprometa con su mente, cuerpo y rlqueza Como Brahmanes, elias pueden relacionarse directamente con el rnurli. "C6mo puede un alma ser Brahman sin apreciar 81 rnurh? Esto mostrarla mi falta de habilidad como prafesor.

En los primeros dias, la gente solia decir que el murli era cernasiado sencillo. que el lenguaje no tenia un estilo bastante elegante. Asi, la gente no podia obtener beneficios del murli. Elias acostumbraban decir esto aBaba. Baba respondia Es facil banarse en un rio, pero se necesita mucho valor para banarse en el Oceano. En un rio e! agua carre en una dlreccicn. pero en el Oceano, las mareas, etc. son fuertes. BABA es el Oceano del Conocimiento, par 10 tanto en el murli no hay un tema solamente, sino muchos temas. Trikaldarshi BABA no hablaba para las 30 almas sentadas enlrente de EL sino para el mundo entera. para una enorme diversidad de intelectos

Despues de ta primera lectura del murli, can la segunda lectura zcuanto mas he tomado de el? Luego. con la tercera lectura, etc. Mientras mas entro al Oceano, mas profundidad encuentro. Con el murli avyakt la belleza es mas aparente Aun en Bharat, las atrnas tienen que aprender a aprecrar el murli sakar. Se trata de apreciaci6n y de conciencia, y el prolesor debe compartir esto.

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Es impertante buscar las reterencias del rnurli (Arjuna. etc.). Yo puedo entonces com part" la informacion precisa. Cuando BABA hace relerencias al bhakti hindu (Rakshabandhan etc.), estes son memoriales de aspectos muy importantes de la Vida Brahman. Cuando hay rnucno bnakti hindu, BABA esta mostrando la irnportancia del bhakti. EI bhakti se encuentra a nivel universal, es necesario que yo tenga ta apreciaci6n de c6mo se relaciona el bhakti can el murli. Es responsabilidad del profesor Investigar estas casas

En todas las culturas antiguas existen las imagenes de las deidades. Toda 18 civilizaci6n occidental reivlndlca que se basa en la civilizaci6n griega, este es el puente entre la lncia''?' y Europa. EI murli puede referirse a un grupo pero en realidad tiene una referarcia mas arnplia (par ejemplo el Ganges y el bautizo).

Pueden surgir problemas de concrencia con las declaraciones directas de BABA sabre la pureza y 81 desapego_ Estos terrnnos serar. mal comprendidos si un individuo desea cornprenderlos mal. Depende del prolesor el esclarecer los terrninos y el dar una comprension clara de elias. BABA pone las casas en perspecllva centro un aspecto mas amptio, eterno Como yo suy el/la que hablo, comparto la conciencia y la vibraci6n correctas

BABA utiliza un lenguaje iuerte, no debido a la ICa, sino para que que de completamente claro que esta es la manera en que son las casas. EI vnica motive es com partir la informaci6n, no hay resentimiento en contra de nacre. SABA tiene autoridad y un tono dulce y amoroso: Dulces hijos. BABA tiene un oeseo: comparllr la verdad can sus hijos

(10) NT· En las culturas antiquas del contlnente arnericano tambien exteten eas deidaoes. Yen toda la zona maya y carjbena se tiene el memorial del albol de 18 kalpa: la ceiba, es Hamada en maya 'vaaxcbe', e~ tubal primigenio.

VALOR DE LA CLASE QUE SE DA ANTES DEL MURU

• 8i BABA subraya alqun punta, usen elliempo necesario para expandirlo.

* Utilicen las preguntas del murli como el momento para aclarar algun punta

Jayanti bhaen piensa que esto es val.oso. Dldili comparte la esencia del murli Dadi Janki hace repasos del murli 0 esclarece puntas

Hay un murli avyakt y seis sakar por seman a, Tambien un avyakt puede ser ta base de una clase vespertina. Dadi Janki siente que las almas con mas antiqueoad en gyan lienen la necesaria autoridad para compartlr aneccotas durante el mum. Pero yo tengo la responsabilidad como profesar de leer el rnur:i palabra por palabra':". EI murli es la verdad de BABA,

DADI JANKI lAA1A EL TEMA DE LA LECTURA DEL MURU

Cualquier cosa que surja en la clase de un profesor debe ser clara. Los murlis que ahara escuchamos son de seis arios antes de que Baba 58 volviera avyakt Ya han sido repasados dos 0 tres veces Nlnguno es anterior a 1963 Esta fue una epoca de gran expansion. Los primeros murlis de Karachi es-taban retacionados especificamente con el bnatti. En Monte Abu hubo la epoca de la pobreza absoluta y la tapasya y despues. la epooa del servicio. AI principio los rnurlis eran a proposito de las almas y del Alma Suprema -BABA se tarde mucho en clarificar esto deb ida a las ideas de omnipresencia Ahara los murlis estan retaclonaoos can todos los temas, can mucnisimos temas diferentes

AI princlpio BABA les hablaba solamente a sus herederos, a los que se habian entregado completamente. Luego BABA viaj6 a Bombay, etc. y habl6 a muchos tipos diferentes de almas.

(11) NT - pero no de traduchto palabra por palabra, sino de traducir el sentido.

Dentro de los murlis sakar Uds yen c6mo 8aba nos enseria c6mo explicar gyan, y tarnbien c6mo hacer esfuerzos para ser yogyukt, estable en la Obra de teatro, y como alimentar el recuerdo. Para cualquiera confusion que se escuche, BABA tiene una respuesta para mi. 8i necesito puntas para explicar gyan, BABA los tiene listos para mi

EI murf de BABA crea la vida Brahman, zcomo puede haber vida Brahman sin el rnur!i? Se ha terroo la experier cia de que si hay alga incorrecto en la vida de un Brahman, el alma no experimenta la alegria del rnurli de BABA 8, no inculcamos, tampoco hay alegria. Dadi ha visto que los buenos profesores Ie en un murli antes de dar una conferencia. Tarnbien usan elias el murti para explicar gyan. EI contacto can yel amar por BABA creeen de esta manera. EI murli de BABA es para ponerlo en practica, no nada mas para escucharlo.

Imaginen: ~Que diria SABA a esta alma? !'Cuales son las versiones supremas de SABA sobre este topico? Entances el recuerdo del muru regresa a nuestra mente

En Madhuban. Dadi]i nos divierte. Sin embargo, aun Baba en sakar tenia cuidado de que los intelectos permanecleran estables "GSe esta atrayendo a los imeleetos haeia 81 desapego del cuerpo?" Debemos leer de la misma manera que Baba, aseguranoonos que los dernas leen con esa misma conciencia y conocimiento

Los dulees hijos escuchan con su elevada conciencia espiritual al Padre Supremo. Si las almas inculean 10 que SHIVA dice a naves de Brahma, el murli sera comprendido y puede ser explicado muy bien. SHIVA, el Oceano del Conocimiento. nabla. EI coraz6n de Dadi late apresuradamente con alegria cuando ella ve c6mo Brahma analiza y obtlene la esencia y la com parte can los hijos. Es maravi1loso como esta alma ha tom ado del Oceano y 10 na compartido.

La carroza aiortunada, Bhagiralh, trajo el Ganges al mundo Debemos no solamente escuchar el murli sino ser limpiados y purif,cados par el murli. A traves del murli SHIVA dice Recuerden a SHIVBABA Se de la mstrucclon a los hijos. Dadi siente tantisimo amor per BABA. Cuando leemos a escuchamos el murli, ~cuantas veces dice BABA:

Recuerden aBABA? LDebo recordar mas, 0 menos?

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Debemos com partir la experiencta de sakar Baba "Yo, el alma, frente aBABA, escucho aBABA directernente" viendo la !rente de Brahrna Baba. Nunca tenqan el pensarruento "I,Quien lee el rnurii? I,C6mo leen el murli?"

La responsabnldao de qur en lee el murli es recordar aBABA coc amor en Arnrit vela, y luega estudiar 81 murti con amor. No Ie hagan agregados al murli. Hablen con e~ amor con el BABA habl6. No mezclen nada en su ectitud. Entonces los dernas sertiran que se trata del murli de BABA. La Blblla no se revuelve, se lee dlrectarnente. Dadi solia leer las Escrituras sikh y dar la emocion adecuada de modo que nada se mezclara. La maravilia es que SHIV BABA habla a traves de Brahma Cantemos, pues, las alabanzas de ambos. Esta lectura debe inculcarse de tal manera que los que escuche aprecien la inculcaci6n de Uds.

Permanezcan en tal estado que no tengan nada de Maya. Dense cuenta de Quiem es el murli, y entoneeslos oernas lambi"'n tencran ese conocirniento Que el intelecto este libre de todas las cernas cosas. "C6mo puedo estar libre de 10 superiluo (del desperdlclo)? Dadi pregunta: ""Eseuehan ellos el rnurli?' SABA exotica la raz6n del desperoicio, perdica de pureza: No se queden atrapadas par el nombre y la forma de los cuerpos. Si me quedo atrapada/o. entonees no he oido aBABA, la fleeha no ha dado en el blanco La flecha debe dar en el blanco y hacerme moor en vida. cCual ha sido el prop6sito del murli si no me he muerto? Terminen con 'as viejas casas. Tengan una vida nueva. Cuando uos. vean su transforrnacion, Uds_ expenmentaran las bendiciones de BABA.

Cuando escuchen el murli, permanezcan en la nasha (intoxication, fascinaci6n) del murli, asi ya no habra ego. EI ego es la diferencia entre el dla y la noche Para experimentar la nasha piensen dfa y noche en los puntas del rnurli,

Debemos leer un murli despues de amrit vela (aunque no las toque leer el rnurli en class, lean un murli aparte). EI respeto por BABA siqn.fica leer el rnurli, es la indicaci6n de que yo quiero hacer algo buena de mi vida

Completo si!encio

Con orden y puntualidad, con la conciencia de que esto revelara al mundo la verdadera balieza

Se muestra que estamos mas alia del cuerpo, practicando y experimentando esp'rin.alicad

Ishu bhaen anoto palabra par palabra todo 10 que BABA dilo Ahara ella es la que verifica los murlis. La iormalizacicn de los murlis comenz6 en Monte Abu. BABA solia terrrunar el murli a las 730 mas a menos Cuando el cucu sonaba, SABA solia decir:

Achcha, good morning ... etc

Tengan cuidado can la fotocopia de los murlis. Es buena entrenar a las almas para leer el murli, pero la totocopta en masa de los murlis conduce a la pereza. Lo deseable es que yo tenga la atencion debida para tamar bien las notas can las que estudiare el murli a 10 largo del dia. Si tome bien rnis notas, entonces podre com part" el murli. Un buen estudiante debe tamar notas, escribirlas en sus cartas, usarlas en la convsrsaoion Es importante que los esn.dlantes vengan todos los dias al centro para escuchar el murh iUn verdadero yogi se pone a leer el murli cuando siente que va a delar el cuerpo! Que haya tanto amar par el murli como para hacer eso,

ANALISIS Y REPASO/CHURNING"21 DEL MURLI

Repasar el murn significa diqerirlo (as.rnilarlo). Repasenlo inmediatamente despues de haberlo escuchado en la manana, enlistando mental mente 108 puntas principales.

Cuando escriban sus notas durante la lectura del murli, es buena enumerar los puntas principales en su cuaderno. Escojan cualquier punta y haganse estas preguntas: i,Que? /'Cuando? W6nde? iPor que? ~Quien? y i.C6mo? Por ejemplo, si BABA habla de los hilOS perdidos durante largo tiempo y ahara encontrados, preguntense: i.Cuales hljos estuvieron largo tiempo perdidos y ahora los encontr6 BABA? i.D6nde estan elias?

(12) Churning: reoasat analizar, obtaner la esencla. Probablemente el termlno en hindi siqnitica 'rumiat'. Churning' nacer mantequilia (obtener 10 meier). producir ideas en profusion, revolver {dane vueltas a algo)

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GCuilles son svs cualidades? GCuando sa perdieron y cuando los encontr6 SABA? Cuando elias Ilegan con BABA "cual es su serial? etc z.Cual es Ia razon par la que se perdieron y cual es el rnetodo para vol verse "hijos encontrados'? S9 dio el ejernplo de cuando BABA menciona las nubes y el Oceano. En el repaso, relacionen este tema con las cuatro matenas de Paia Yoga, es decir, conocimtento, recuerdo, incvlcaci6n y servicio (gyan, yoga, dharna y seva):

G Y A N (conocimiento)

Cuando estoy en conc.er.cia de alma yo esparzo [oyas de! conocimiento .. cuando tengo conclencia de cuerpo esparzo piedras de ignorancia en la playa de la mente

Y 0 G A (recverdo)

Una "nube" que yo me mantenga como angel, como luz, sin inllvencia, libre del efeeto.

o H A RNA (mctncacion)

El ocearo que yo cambie la amargura y la satseoumbrs'':" de los vic lOS en dulzura

S E:Y A (servicio)

La lluvia de mis logros sabre los dernas, ya S8 trate de conocirmentos. virtudes 0 vibraciones de yoga, 10 que sea precise de acuerdo COn la situacion

(13) saltiness = salsedumbre (~\j~ad de salado) 0 salobrldao [caudad d~ 'salobte " que tiene saber de sal)

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6. COMO DAR ClASES A LA FAMIUA BRAHMAN

1 Humildad

La conciencla de ser Instrumento es la cualidad mas Importante de un profesor. BABA ha dlcho que se neeesita humiload para renovar al mundo La arrogancia bloquea el intelecto. A traves de la humlldad, el estudiante comprende tacilrnente el conoclmiento y las directivas de BABA.

Sobre la base de la humildad del profesor, las almas escucnaran con respeto 10 qve se les diga. 51 los estudiantes sienten que el prolesor esta usando su puesto mal, no daran elias el respeto de su cooperacion

Un profesor de Brahmanes debe siernpre tener una vision igulitaria: la sctituo de com partir 81 conoeimiento de BABA, no la conclencia de ayudar 0 de dar. SI da apoyo o ayuda, el profesor no debe hacer del Ser la Imagen del apoyo de los estudiantes pues esto lIeva a su perjuicio, debido a que se puede romper ellazo que el estudiante tiene can BABA

EI p. otesor debe poner estricta atenci6n a la enfermedad de nombre y fama (alabarizS y gloria) porqve esta es muy profunda y sutil Debe haber verdadero lnteres en el progreso de los dernas Brahmanes, 10 que siqnitica que no se enreden elias con el nombre y la forma de ninguno de los profesores

2. Uenos de conocimiento

EI alma lIena de conocimiento siempre tiene un intelecto clare y nunca revuelve manmat (las directives de su propia mente) a parmat (las directivas de los dames) can shrimat (las directives elevadas de BABA).

Las almas pveden ser muy listas en el conocirmento. perc el ser listas no es suficlente para cumplir con los requisites para ser un profesor Brahman Ester Ileno de conocrmento significa segUlr,con' precision y constantemente las .. directivas de BABA;"Ia"

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prueba esta en que se tienen la actitud y la conducta cmrectas Si el profesor no pone en praonca 10 que dice, no ter dra autoridad alguna, porque los estudiantes ven que Ie falta honradez y sinceridad 81 profesor que no pone el conocimiento en practice

3. Organizaci6n

EI proresor Brahman debe ester bien organizado lokik yalokikmente Especialmente su mente debe estar bien organ-izada porque es esencial para que los estudiantes progresen que todos los aspectos de gyan sean presentados claramente Si yo repaso el conocimiento de man-era precisa y tengo las casas claras en mi mente, entonces puedo ensenarseles a los oernas Si voy a dar una clase, necesito definir cada punto de manera apropiada. La presentaclon apropiada depende de m! propia comprsnsion precrsa y de recordar cua.es son las necesidades y las habilidades de los estudiantes

4 Entusiasmo y frescura

Est,mulen el interss en el conocimiento de BABA, de otra manera habra 18 queja "Ya me aburrl' Hay progreso para 81 Ser y para los demas cuando el jntelecto se ejercita constantemente con gyan EI ejercico del mtelecto depende del deseo del alma de corqprender profundamente 9yan; de inculcar profundamente (dharna); de relacionarse con,,:tantemente con BABA (yoga); y de darse sin ego 81guno a seva (servicio). EI ejercitar 18 mente y el intelecto siempre traera frescura y creara entusasn-o en el Ser y en los oernas

5 Confi8f)Z8 en el Ser,

La confianza viene del autorrespeto. EI alma honrada siernpre teodra coniianza en el Ser. No S8 sentira amenazada si los cernas no estan de acuerdo con la opinion que ella emrta. La conftanza en el Ser no permi1e ni los celos nl el seouoo de la cornpetitividad Un alma que tiene contianza en sl misrna tendra el buen deseo de ver avanzar a los nernas y tencra el pensamiento "que los dernas sean mas ,fl'eyados que yo" Con la confianza en sl mismo hay humlldad para aprender de 10s,,$1'[I18.s, ya sean menos an1ig~os, ya sean mas antiguos, ya sea que tengan el misI!JP?:~eJ!:lpo en gyan

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6. Puntualidad, confiabilidad y precisi6n

No pueden esperar ser protesorss es decir, instrumentos para guiar a los dernas bacia BABA, los que no siqan can precisi6n las lnstn.cc.ones de BABA.

Si aiqu.en es confiable y precise, la Ie y la contlanza se desarrollan en ese inr1ividuo. Los estudlantes aprenden a naves del elemplo. No puede haber ni fe ~I contienza eo un/a protesor/a si de una manera u otra desobedecen el shrimat de BABA Una vez que la fe se desarrolla, alia la profesor/a se Ie contiaran muchas cosas de BABA, de las y los hermanos mas antiguos, de las y los que tienen el rnismo tiempo que ,Wella, asi como de las y los mas j6venes

7 CompromiSo

No se comprome1an demasiado can los estuotantes. Nunes es buena hablar demasiado de la maya personal y de problemas con estudiantes (0 hablar de estes asuntos can algulenJ. Si Uds siquen animando a los demas a hablar de su maya personal, los estudiantes, en lugar de hacer estuerzos propios sobre la base del conocrm.snto y de la yoga, los buscaran a Uds, EI DIdo no debe estar oemasiaco listo para escucnar; esc.rchen solamente cuando pueda ser beneuco Y necesario. EI profesor siempre necesita pract.oar el equilibria entre el arnor y la ley

Aunque no se invo.ucren demasiado, conserven su pacrencla y sus buenos deseos para las alrnas. EI profasor que S8 esmera, aprenoera el arte de saber cuanoo m'eterse a ayudar y cuanoo desapegarse y dejar a los estudiantes esiorzarse por sl rnisrnos

8. A1enc;6n a las necesidades de los estudiantes

EI profesor debe estar atento al estado mental, a la yoga, las actividades, etc. de los sstudiantes, no para JLizgarlos 0 por interes, sino para ayudar los estud'antes a progresar EI protesor responsabete neceslta ser creativo para presentar metod os que capaciten a los Brahrnaries para mantenerse fences y contentos consrqo mismos, con BABA y con la familia Esto se logra con la vision pura.

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Un protesor de Brahmanes siempre esta comprometido en un proceso dual hacerse cargo del Ser y compartir su tiempo con los cernas

PRACTICA

AClases vespertinas - Siempre antes de la clase hacer 30 rninutos de yoga

-Murti -Clases de Oadl -Talleres

-Repaso personal

(Las crases vespertinas son diferentes de un centro a otro)

EI profesor que da la erase tam bien debe conducir la yoga,

Algunas veces en la clase vespertlna puede haber sotamente una 0 dos personas, En ese caso, no se sienten en 81 ghadi para dar drishti a una 0 dos personas Nada mas den cnsnn cinco minutos antes de empezar 109 clase.

Comprendan que el propo estado de la mente de Uds deterrnlnara la vioracion de la c'ase Tarnpoco piensen que la clase tendra lugar automaticarnente. Uds. necesitan preparar la clase y tener claro 10 que van a decir. Nadie naci6 Raja yogi. Nadia v.ene de Paramdham como profesor, Uds. tienen que hacer estuerzos para Ilegar a serlo

Algo de 10 que deben darse cuenta es que si Uds honradamente hacen sstuerzos, entonces lleqaran las cualidades al alma, La actitud no debe oecaer. Cada quien debe ser responsable de preparar la clase,

Para una buena clase se necesita planeaci6n mental y un buen estado de yoga.

Debe haber la valentia de aceptar que nos corriian Si uds. tlenen un puesto de responsebllidao. todo el tiernpo se les haran correcciones. Yo debe tener la buena voluntad de escuchar en que puedo yo corrsqtrme. No debe haber la actltud de que nadie debe quejarse de mi a de la manera en que day la clase

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EI objetivo en Surry Hills es leer el murli de la mariana en la clase vespertina para beneficiar a los estudiantes que no pueden venir en la manana. Solamente se lee una parte del murli, con el prop6sito de explicar mas profunda y mas claramente los puntas tratados en ese murli.

Otro punto: No lean murlis avyakt tcdo el uernpo. Los murlis sakar son el fundamento para el alma, Hay dharna profunda en los avyakt pero sin el fundamento de los murlis sakar, 58 pierden los puntas fundamentales de gyan,

B. Tardes de interes especial

Puntas interesantes del conocimiento, peHculas, etc

eClases

Tarnbien se pueden leer las ciases dadas por alguna profesora de mayor antigoedad (Dadi Janki, etc). Este tipo de clases es muy benetico.

0, Repasos (churnings) person ales

Tarnbien es vanoso hacer repasos personates, asi Uds. desarrollan su prco-o intelecto Si la conexi6n e5 can BABA, la gente sstara complacida can 10 que Uds. digan PERO sean cuidadosos con manmat, pues S8 pueden ir Uds. par la tangente. Si 8StO sucede, el profesor sera el que sufra y puede haber gran psrjuicio. Hablen s610 de las casas que traen beneficios a los dernas.

E.Talleres

Se pueden presentar los t6picos al prtncip.o y hablar de elias durante 10 minutes mas a rnenos. Tengan cuidado de que la persona que los dirija sea diplomatica: tccos deben tener alga que decir. Fluyan suavemente. Mantengan el equilibria

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7. COMO DAR UNA CONFERENCIA EN PUBUCO

Cuando damos una conferencia tenernos el papel de cornunicadores NecesI1amos tener poder para comunicar con el publico, para darles un mensaje que puedan comprender y apreclar tacilmente,

Un buen comunicador pueoe:

atraer y mantener el interes del publico por la manera en que presenta su material;

2 cepacrtar al publico para lcennficarse personalemente can 10 que el dice. EI publico siente que: "SI, 85tO se me aplica a mi";

3. crear una atmosfera poderosa Un yogi debe poder crear una poderdsa atmosfera espiritual que mantenga: al publico atento y Ie permita exper!mentar 10 que el conterencista dice;

4. tener contianza en 10 qU8 dise. Un buen comunicador no titubea ni repne el mismo punto una y otra vez: EI tiene contlerze en 'cautivar al publico" Cuando estamos en conciencia de alma y en recuerdo de BABA, tenemos el poder de dar a las almas una experiencia espiritual_ Como hijos de BABA, 10 que deseamos comunicar en una conferencia no es solamente petaoras. Queremos lanzar las tlechas de la expenencia.

PREPARACION DEL TEMA QUE SE VA A TRATAR

1 Asequrense que se haya realizado la publicidad adecuada a rreves de carteles, perioclcos, ernisiones de radio, etc.

z. Tengan la segundad de que se sscoqto el ota, la hora y el sttio converuernes para ta conferencia a e~ evento

3. Conoz can al tipo de puolico a quieri S8 van a ding". i,Son protesionistas? i,Amas de casa? 2.Gente que ya ha meditado? La conterer-cia tiene que ser orientada hacia el tipo

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de gente que constituye el publico EI exito viene tanto de que se prepare adecuadamente la presentacton como de que se sat.staqan las necesidades y las expectativas del publico

4, Domlnen el tema Uds. tiene que saber de 10 que estan hablando. Echar rollo''''"titubear, utilizar palabras a conceptos de manera incorrecta, usar vocabulario incomprensible para 18 gente, por ejernplo, algunos terrnmos 0 ideas Brahmanes, crea una mala irnpresion y desacredita el gyan de SABA

5. Denle la conferencia en privado al Ser antes de darla en publico, es decir, repasen y piensen en los puntas de los que van a hablar. No piensen que los pontes lleqaran automatica-nsms a SU mente cuando ya esten "en 81 escenario"

6. Despues de 18 conferencia siernore debe haber una seslon de rneoltaclcn COil una breve explicaci6n a propos ito de

(a) 10 que es la meditaci6n;

(b) unos cuantos beneficios que se derivan de ta rneortacron: (c) c6ma meditar;

(d) un cornentario sabre la meditacion, comentario que pueda, de manera faci' y precisa, conducir a las aim as a medlar

Es buena siempre tener un gran cuadro de SHIV BABA para que la gente pueda enfocar su atenci6n en BABA cuando se vaya oicrenco el comentario

7. La conferencia no debe durar mas de 20 a 25 minutes Por supuesto esto depende del publico y de la caoacidad de los conferencistas; algunos tienen el arte de mantenor el interes por lapsos de tiempo mas largos; perc, generalemente, mientras mas breve y mas Ilena de esencia sea la conterencla. mejor

La meditaci6n debe durar t5 minutos mas 0 menos DESPUES de la meditaci6n es buena tener una ronda de preguntas y respuestas de 10 a 15 rrunutos, mas a rnenos,

(14) paddlnq e aumentar con material supertluo (un escrito)

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8. Si es posible, que los Brahmanes hagan una rnecnaclon durante media hora mas 0 manos, antes de que corruence el evento que se va a lIevar a cabo. Esto crea una poderosa atmosfera espiritual. Si se 'i"cluye mesica en el programa, debe tocarse durante 10 6 15 minutos mas a menos, antes de que la conterencia de principio

EI rnejor momenta para una representacion teatral es oespues de la ronda de preguntas y respuestas Es agradable tener una obra de teatro, y el publico puede relaiarse con ella.

PREPARACION DEL TEMA QUE SE VA A TRATAR

EI prop6sito de dar una conferencia es conectar a las almas con BABA y con gyan, por eso la presentaci6n del tema debe ser clara, precise e interesante. La presentacion precisa del conocimiento y un yoga poderoso atraeran a las almas.

Procedimiento

1 Dicten la conferencia como si estuvieran dirlgiendose a una persona Tener un mar de caras frente a Uds. puede ser muy irnpresionante Recuerden aBABA y nada mas tengan el psnsarmento: estas son almas que necesitan de BABA Vean a las almas como 51 fuera una sola, en el sentido en que todas las almas necesitan la experiencia de paz, conocimiento, am or y pureza. Ningun alma en este momento del cicio se encuentra mas alia de tales necesidades.

2. Debemos tambien hab'ar a parnr de nuestra experiencia, cuando esto sea posible Si hay slncendad cuando habtarnos, las flechas del conocimiento oaran en el blanco.

3. Paso numero 1 - Definan el tema.

Si el tema es "Stress y allvio a traves de la rneditacion", definan que es stress en unas cuantas palabrar luego dig an alga sabre mednacroo, y como la meditaci6n puede ayudar a aliviar el stress.

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Paso numero 2 - La causa - Razones que originan una situacrcn en particular

Por ejernp'o, en relaci6n can el stress, enlisten unas cuantas causas irnportantes y expliquenlas can detalle. Usen ejemplos de gente que sufre de stress, las situaciones, etc. EI usc de aneccotas anima la planca

Paso numero 3 - Soluciones - C6mo resolver los problemas.

~De que maneras puede la rneditacron resolver el problema del stress? Nos nace mas pactticos, aumenta nuectro. tolerancia y actorrespeto.

Paso numero 4 - Resultados - Beneficios que se obtienen de la acci6n positiva.

Los benelicios de estar liore de stress son una mente clara, poder de concentracion, lelicidad, etc. Expliquen en detalle cada beneficia, no se contenten con enlistarlos

Paso nUmero 5 -- Conclusion - Resumen de los puntos pmcipsres

Los cinco pasos que constituyen las oiterentes partes de la conferencia:

- Definicion - Causa/razon

- Soluciones - Resultados - Conclusi6n

4. Para que la conferencia sea mas interesante Uds. pueden:

a) Usar diapositivas adecuadas

b) Dar ejernpros de la vida C01idiana: historias persona Iss y anecdotas

c) Hacer preguntas que estimulen al publico a pensar, pre-guntas que la gente pueda contester con su pro pia mente.

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COMO PRONUNCIAR DISCURSOS EN PUBLICO

Hay tres tipos de personas: Algunas nacen grandes, otras Ilegan a ser grandes, y a otras S8 ies irnpone la grandeza

Dar conterenc.as en publico debe ser un arte natural. Para algunos es natural, algunos hacen esfuerzos para dar con1erencias y otros dan conferencias porque tienen que Ilenar un vacio Si doy una conferencia, tango que saber de que voy a hablar. Escribir, como ejerclclo, es una manera de aprender a dar una conlerencia en publico. Tomen un tema y escriban sobrs 81; 0 tamen un tema y exp6nganlo en voz alta Iarnb.en pueden Uds. grabar su voz en una grabadora, y asi sabran 10 que tiene que ser corregido y rnejorado: si pronuncian claramente las palabras a si hablan dernasiado rapico. Estas cosas pueden escucharse y correqirse

Ensenar a los dernas as tam bien un arte: es el arts de hacer que alqu.en cornprenda. Esto requiere tormac-on y pracnca. Algunos nacen con este talento. Uds. tier-en que poder transmit" el terna de manera que los dernas cornprencan, 81 Uds. quieten Ilegar a S8r buenos conferencistas, nunca pierdan la oportunidad de hablar cuando 58 les solicite que 10 hagan

Cuando tengan un lema en mente, tratenlo de manera clara. EI tema tiene que ser dividido en tres secciones lrttroouccron. desarrollo y conclusion

Introducci6n

No traten el tema directamente, sino de manera indirecta Despierten la cu-iosrdad haciendo varias preguntas

Primer metoda - Hagan preguntas y obtengan respuestas, luego den sus respuestas.

Segundo metoda - Hagan al publico una pregunta y luego den la respuesta adecuada

Tercer metoda - En lugar de preguntarle alga al publico, hagan una pregunta ret6rica y luego contester.la

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EI truco de BABA es este EI nos hace una pregunta y no espera a que Ie eontestemos. Esto crea gran lnteres. Si no hay preguntas, puede pareeer que la platica se alarga demasiado. AI presentar a Dios <iespierten el interes preguntando a los estudiantes:

LQue piensan de Dies? Todos recordamos a Dios. DIOS siqnltica la verdad, hay solamenle una presentaci6n posible y ellos pueden reivir dicar todos los poderes de EI. AI final de la conlerencia repitan nuevamente todo 10 esencial que hayan dicho. Piensen en c6mo BABA da una conterencia, cuan relajado, siempre sonriente, nunea se confunde cuando 88 apagan las Iuces.

Desarrollo

Anoten todos los puntas que Ileguen a su mente sobre el tema de su conlerencia Despues de que los hayan anotado, organicenlos. Mientras preparan el terna anoten todo y luego decican en que orden deben aparecer las cosas AI principio no se oeupen del orden. Generalmente en el mundo los conferencistas tienen la referencia (una guia) a la mano, pero los Brahma Kumars y Kumaris no Los BKas siernpre hablan a partir del coraz6n

Nunea se refieran a otras almas ru a libros lokik. BABA es el Alma mas grandlosa y ado ,ble. Tampoco se refieran a escrituras sagradas No hablen de sus propios sen!imientos. Digsnle al pubuco que Dios les esta hablando, que no tenemos guru alquno. Brahma Baba recibio las revelaciones directamente de Dios. La gente quiers saber algo nuevo Nunca ternan decir que D,os as EI que nos enseria, 0 expllcar la propia expensncia de Uds, de modo que el publico sepa que no estamos nada mas repitiendo alqo escuchado 0 leido

Complejo de inferioridad

Siempre sepan que BABA me mand6 a estas almas que estan bus cando la verdad, por 10 que yo tengo que darles el conocimiento. Algunas veces Ilega un complejo de lnterlorldad y el conferencista tiene mieco de hablar. BABA diria: Hijos, Uds. van a dar servicio al mundo. Shilu bhaen dljo: Danos algunos yuktis para tener eXIIo. BABA dijo:

Quien quiera que lIegue Irente a uos. no importa cuan alto sea su puesto, piensen·

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Tengo el conocirniento mas grande del rnundo. EI puede dominar su materia de estudio, pera yo tengo 81 conocimiento mas elevaoo. Aun 5i alguien tiene diez tltulos, no padre. decirles quien es el (un punto de luz). Con esto Uds pueden cautivar a todos, Comiencen par su nacimiento, que eran Uds. cuando nacieron, antes de SU nacimiento, oespues de su nacirruento, etc, luego denies el conocimiento que Uds poseen. La gente que tiene muchisimo dinero sabe que SU dinero no vale nada, en cambia el conooimlento de Uds esta formado de joyas imperecederas. Si Uds. ven un menton de VIPs (personas muy importantes, personalidades, personajss) sentadas frente a Uds, piensen que todas elias tienen intelecto de mono, que son almas Ilenas de vicias Uds. les estan dando diamantes, perc ellos piensan que t-enen poder

Si Uds. van a participar en un evento, 'antes de ir, quedense cmco rrunutos en el cuarto de BABA y preguntenle que es 10 que Uos deben hacer, entonces BABA les dara la inspiracion Vayan sin miedo, BABA ya sembr61a semilla puesto que EI hace Su trabajo de manera mccqnlta. Algunas personas trataran de qultarles el entusiasrno que Uds. tengan, pero no S8 sientan atsctados. Hagan 10 que tienen en mente hacer

Permanezcan tranquilos. No se pongan nerviosos, si no 18 atenci6n del publico sera atraida hacia sus movimielltos (como mover las manos, etc.)

Si JS conierencias reciben alabanzas, no las acepten porque se pueden votver maldiciones. Organ que el Padre me enseno a mi todo esto, EI es quien nos hace ser tan valiosos Alaben aI Padre en lugar de aceptar las alabanzas para Uds., 0 las futuras conferencias podrfan ser un fraeaso. Si una conferencia no sale bien, no S8 preocupen. Cuando astan darrdo una conferencia, miren a ta frente de la gents, rniren al alma, EI alma es pura -0 10 sera- as! es que no vean cosas malas. Uds deben mover la cabeza y los ojos de manera que vean a toda la gente presente.

EI arte de hablar es tal que el discurso no debe ser mon6tono A rates hay que hablar lentamente, 0 can dulzura y a ratos hay que hablar con mucha fuerza Empiecen hablando ientamente y al final nuevamente hablen despacio. AI traducir, exoresense como si fueran la persona que nabla. No sean pesados, siempre tengan una sonrisa en su rostro y no piensen que el publico ya sabe algo de esto, aunque si sepan. Manlengan en su mente que yo Ie estoy diciendo algo importante al publico Si se

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sienten ucs: nerVIOSOS, piensen que ellos son almas y luego hablen Aunque el publico no comprenda. sigan hablando. 10 que importa es la expresi6n de Uds. y que el publico sienta las vibraciones de Uds

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8. COMO ORGANIZAR UN EVENTO PUBUCO

Antes de que comencemos cualquier servicio, BABA f10S recuerda que todo 81 exito depende de nuestro poder de yoga. SABA nos inspira a todos para volvernos versatiles, dicho de otra rnanera, para desarrollar un amplio intelecto capaz de realizar cualesquiera de las tare as del servicio de BABA.

Cualidades necesanas para planilicar los programas de BABA

La cortctenota de que yo soy el instrumento - BAa" es 81 que realiza la tarea

2. Intelecto planificador - Intelecto capaz de ver el plan en su totalidad y ver todas las casas necesarias en todos los niveles del servicio

3. Poder de organizaci6n - Habilidad par ver el talento y las cualidades de todas las almas, para luego inspirarlos a fin de que utilicen sus habilidades de manera precisa en el serVICIO de BABA.

4. Determinaci6n - Nunca ser derrotado par los obstaculos Cuando se encuentren las puertas cerradas, buscar las que esten abiertas

5 Precisi6n Utilizacion del tlempo, el dinero y la energia de acuerco con las instrucciones de SABA La precisl6n en la plaruficacion y los detalles lisicos ayuda a mejorar la atm6slera.

COMO EMPRENDER LA PLANEACION DE UN EVENTO

1 . Objetivos claros

Necesitamos determinar claramente cuates son nuestros oojetivos, ~Que tipo de publico queremos que participe en el programa? z.Cuantos en realidad pensamos que vend ran? /,Cual debe ser et tamar'o del lugar?, etc.

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2. Convocatoria de la reuni6n

En todos los aspectos del serv.cio de BABA es muy importante que las responsabilidades sean claras. Esto elimina la confusi6n e inclusive la comcetencta. Par ejemplo, tengan personas encargadas de'

" Consequr los audrtonos

* Publicidad

... Colocar carteles

'" Arreglar 81 auditorio

"I< Hacer el programa

'" Preparar la com ida

* La que se tiene que haeer a continuacion de la realizacion del evento (el seguimiento), etc.

Flnanzas

Debemos recordar que nuestros fondos son l.mitados, ser realistas y planificar nuestro programa de acuerdo can el presupuesto disporuble

Las reuniones deben ser regulares, a 18 misma hora cada semana y deben comenzar y terminar con unos cuantos minutos de yoga

3. Publicidad

La clave para hacer publicidad 85 comprender 10 que el publico desea Podemos crear publicidad y pragramas que nos gusten a nosotros. pero puede ser que no comuruqusn nada al publico en general.

Los principales metod os de hacer publicidad son los siqulentes:

a) Peri6dicos - La forma mas etecnva de anunclar algo. Si Uds ponen unos cuantos anunc-os. el peri6dico debria puolicartarnbrsn un articulo, es decir, una entrevista.

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b) Volantes

c) Carteles

d) BoIetines - Ya sea los nuestros 0 bole1ines ya existentes de otras organizaciones.

e) Anuncios en los servicios a la comunidad En televisi6n, en la radio y en los

peri6dicos. Son GRATIS.

(I) Entrevistas en la radio

NOT AS:

* Anuncien 81 programa con mucha anticipaci6n

'" Corrijan todo antes de imprimirlo porque es muy Iacil cometer errores 0 pasar al90 por alto

, Hagan que la gente hable por telefono para confirmar que van a asistir al programa Si ya die ron su nombre, la g'1rte S8 sentira comprometida a astsnr

* EI programa debe curnplir 10 que se anunci6 La gente recibe una mala impresion si prometemos alga y luego no 10 cumplimos.

4 Arraglo del audrtorio Necesitarnos.

a) La lista de tooo 10 que se necesita

b) La lIave

c) Anuncios fuera del auditorio para orientar al publico.

d) Un sitio donde poner la literatura de la UEMBK

e) Una exccsicion

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f) Decoraci6n del escenarro.

Brahmanes:

a) Anoten el horario del evento y denselo a todos los que ayudan a la realizaci6n del mismo

b) Denle una copia del horaria del evento a los trabajadores del lugar (respansable, guardian, pcrtero, stc.).

c) Una persona encargada de la iluminaci6n.

d) Una persona encargada del sonida

e) Una persona encargada de los audiovisuales

f) Algunas almas encargadas delle y/o toll, etc.

g) Algunas almas preparadas para explicar la expcsici6n.

h) Una 0 mas almas encargadas de la literatura

i) Una 0 mas almas encargadas de recibir al publico.

Antes de que comience el evento, siempre verifiquen que to- cos los audiovisuales que se van a usar esten ustos y sin fallas (secuencia de las diapositivas, cassettes de musica, etc.).

5. S 9 9 u i m i 9 n I 0

ESla es probablemenle ta parte mas importante de la planeaci6n, pero a menu do es a la que menos atenci6n S8 Ie presta. La mejor, generalmente, es tener un volante

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impreso a un folleto que los asistentes 81 evento puedan Ilevarse En ese impreso se anunctaran cursos, talleres y eventos por venir

Los programas de seguimiento tarnbien deben estar bien organizados.

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9 COMO CREAR EN EL CENTRO UNA ATMOSFERA PODEROSA Y COMO HACER DE EL UN CENTRO IDEAL

Si estamos en un estado poderoso, nunca podemos experimentar somnolencia. Sin embargo. SI empezamos a pensar que estamos en un estado pooeroso, perdemos snseguida ase poder y descendemos

Un protesor debe perrnanecer en un astado preciso de meditaci6n Un estado muy pooeroso debe ser expcrirnentado en amrit vela, no un estado flojo La conducci6n de las clases depende de esto. Se necesna cornpteta atenci6n. SI conducimos la clase del murli, tambien podemos usar el poder de repasar desde arnrit vela hasta el rnornento de la erase, para incrementar 81 poder de 18 clase. Asi es que la conexi6n poderosa de yoga en amrit vela, y desoues leer y repasar e! murli, perrnltira a mi estado ser poderoso y crear una atm6sfera poderosa para la erase.

Cuando Baba 0 Dadi conducen la clase, meditan antes de la erase Este as el estado de Autoridad Todopederosa. Ya sea que conduzcamos 0 que escuchemos la clase, 18 atmosfera debe ser poderosa. Si conducimos la clase, es esencial estar en un nivel muy elevado, muy cercano aBABA, puesto que transmitimos las versiones de Oi08. Cuando transrnittmos las mas elevadas versiones de Dios, el propio estaco de nuestre mente debe ser como al de BABA

Cuando BABA dice 81 rnurli, EI ve la clase con la actituo de que todos son mis hijos. Asi es es que cuando leamos el murli, debemos tener la perspectiva de hermandad y rnuchisirno arnor. Entonces los estudiantes expenmentaran can iacilidad 18 atm6sfera de amor y derecuerdo, y ensaguida habra interes en la clase EI repaso tarnbien sera buena

Los estudianles deben sentir que estas versiones vienen de la Autoridad mas Elevada. Si concucnnos una clase en publico, debemos tener el estado de ser poderosos y lIenos de conocimiento, el conocimiento es autoridad. Pero para las clases en 81 centro, una afrnostera amorosa capacitara al grupo el experimentar amor el uno por el otro Demasiada autoridad disturbara al grupo y el nivel de mteres no sera muy elevaoc.

Cuando lean el murli, Ileven a los estudiantes muy cerca de BABA, para que la atenci6n de eltcs este basada en BABA Con esto. la atmostera de recuerdo se rnantenora La mente no pocra divagar.

Si se trata de dar una ctese con un tema especlfico, el recuerdo de SABA nuevamente debe ser bueno, para que los estudiantes experimenten la rnisma cercania de SABA Sl mantenemos nuestro prooio estado toco el tiempo con BABA, nuestro estado se vuelve un hila sutll que mantiene la atmostera

S! fijamos ta atenci6n en nuestro horario coriorano. como en Madhuban, eso tam bien ayudara para mantener nuestro eslado en Uri nivel elevado, tanto en el centro como en . el sal6n de clases.

Repasar y experirnentar las versiones del murli a 10 largo del dla tam bien rnanttene nuestras vibraciones poderosas. Cuando escucharnos el murli, podemos tomar dos puntas y conservarlos en nuestro intelecto durante todo el dla. EI repaso de esos puntas nos mantendra en un estado elevado. No importa 10 que hagamos, digamos. etc. debemos mantener nuestra atencicn en esos pantos.

Si alguien lIega al centro, tenemos siempre que darle a esa alma unos cuantos puntas del murli. Siempre debemos tener e' prop6sito de dar puntos de~ conocimientos a ~os que lIeguen al centra. Esto ayuda a los dernas, y tam bien nos ayuda a esctarcccr puntos. EI dar las imperecederas joyas del conocimiento mantiene este conocirnlemo imperecedero, siempre debemos conservar esto en nuestra conciencia. Sf dam os el conocimiento a orras atrnas, 81 conocimiento se profundiza en nosotros, como el de los tres aspectos ¢el tiempo, el saber que estas son las versiones de OIOS, y que nadie mas puede darnos este conocirmeoto

EI repasar e~ conocimiento y el hablar del conocimiento nos ayuda a cornprenderlo. La cualidad de ser introvertido ayuda a mantener una atm6sfera muy poderosa, pero debemos tener algo dentro, debemos Ilenarnos con el conocimiento Sean introvertidcs, rspasen el conocirmerrto y al mismo tiempo llenense con mas conocimiento. Recuerden decir sola mente 10 que es clare y no desperdiciar palabra a~guna. Si permanecemos introvertidos y habrarnos con suavidad, s610 diremos 10 que es necesarto, Ja esencia. A

-65- travss de 8s10 tam bien experimenlaremos y de,arrollaremos reaieza de una manera natural.

Pongan toda su atenci6n en todos estos puntas y crearan facilmenle un estado poderoso Si tenemas un estado poderoso, el centro sera poderoso, y si tenemos que Ir a otra parte nos Ilevaremos ese estado con nosotros. La atmosfera amorosa tarnbien nos ayudariI a tratar amorosamente a los de mas hermanos (I hermanas La atm6sfera del centro depende de nuestro propo estadc. La. relaci6n amorosa entre las hermanas o entre los hermanos, respetancoss uno al otro y sabier.oc que 8st3 es una familia oivma ayuda a mantener mas unidos y cercanos a todos,

EI estado de la mente del prolesor es muy !mpnrtante Siempre recueroon que somos una Familia divina. AI princIpia de la yagya, Baba asi acostumbr6 a las profesoras. Siempre debemos respetar al que enseria, pues fue colocado en ese puesto por BABA

Cualquiera cosa que se dig a a pase, como el crlticar. que haya debilidades a correccones, a en toda otra crcunstancia siempf8 piensen: (,Que haria Baba en esta sltuaslon? Entonces las acciones virtuosas S8 sucederitn y la atmosfera no sera disiurbeda. Cuando alguien S8 quejaoa can Baba, el nunca exp/icaba con severidad, s610 can amor 8, alguien se quelaba de alguna protesora Baba lIamaba a la profesora y 15 ,Aeguntaba: "I,(lue pas6?, pero con muchisima arnot

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