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Apresenta\u00e7\u00e3o
Era uma vez um jovem rebelde, arruaceiro e dissoluto que amava \u201calucinadamente\u201d as
mulheres e fumava maconha e cheirava coca\u00edna no mesmo ritmo que dirigia sua moto \u2014 mais do
que uma alma perdida, era a promessa de um leg\u00edtimo cafajeste.

Um dia, esse mo\u00e7o acordou aos gritos achando que estava com uma cobra sucuri enrolada no corpo, mordendo-lhe o bra\u00e7o e inoculando-lhe veneno. Era uma vis\u00e3o, claro, n\u00e3o uma cena real, mas foi como se fosse. Caio F\u00e1bio tinha ent\u00e3o 19 anos, j\u00e1 estivera perto da morte por acidente ou suic\u00eddio, e aquela foi a \u00faltima vez que, simbolicamente, se sentiu possu\u00eddo pelo dem\u00f4nio.

No dia seguinte, decidiu, iria nascer de novo: \u201cVou viver com Jesus e ser um homem de Deus para o resto da minha vida.\u201d Convertido, o jovem acabou se tornando pastor protestante, assim como seu pai, um agn\u00f3stico que certo dia, lendo a B\u00edblia, tamb\u00e9m se convertera e abandonara tudo, inclusive um pr\u00f3spero escrit\u00f3rio de advocacia do qual era s\u00f3cio o senador Bernardo Cabral, ex-ministro e presidente da CPI dos precat\u00f3rios.

As mem\u00f3rias que Caio F\u00e1bio lan\u00e7a agora encerram mais do que a convers\u00e3o de uma alma desgarrada que escolheu como refer\u00eancia n\u00e3o um presbiteriano como ele, mas um santo, Santo Agostinho, cujas Co nf iss\u00f5e s pontuam como ep\u00edgrafes os cap\u00edtulos do livro, criando um curioso contraponto cat\u00f3lico a essa saga protestante.

Encerram mais do que isso. As Co nf iss\u00f5e s s\u00e3o tamb\u00e9m a emocionante aventura de uma voca\u00e7\u00e3o pastoral sem temor e sem preconceitos, que sobe os morros, entra nos pres\u00eddios, freq\u00fcenta pal\u00e1cios, catequiza traficantes, batiza governador, \u00e9 perseguida politicamente, e nada abala a sua cren\u00e7a de que o Evangelho \u00e9 imbat\u00edvel, de que tem o poder de \u201cmudar bichos, monstros e pervertidos\u201d.

No livro, como na vida, pode-se encontrar esse pastor t\u00e3o pouco ortodoxo em Bangu I convertendo Greg\u00f3rio, o Gordo, o maior ladr\u00e3o de carros da hist\u00f3ria do Brasil e estrategista do Comando Vermelho. Ou batizando o perigoso traficante Isa\u00edas do Borel, contaminado pelo v\u00edrus do HIV: \u201cIsa\u00edas, eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo.\u201d E pode estar tamb\u00e9m, algumas p\u00e1ginas depois, na casa da maior autoridade do Estado: \u201cEm maio de 1994, batizei o governador do Estado, Nilo Batista, e sua esposa, Vera Malagute Batista.\u201d

Que outro l\u00edder espiritual seria capaz de uma a\u00e7\u00e3o pastoral t\u00e3o arriscada, ecl\u00e9tica e
ecum\u00eanica?
As incurs\u00f5es de Caio F\u00e1bio, ou melhor, sua imers\u00e3o permanente no mundo profano, na vida

real, l\u00e1 onde mora o pecado, custaram-lhe incompreens\u00f5es e inimizades, n\u00e3o s\u00f3 de advers\u00e1rios de cren\u00e7a e de \u00e9tica como de autoridades pol\u00edticas e administrativas. O governador Marcello Alencar, por exemplo, abriu contra ele e sua principal obra social, a F\u00e1brica de Esperan\u00e7a, uma guerra que incluiu pesadas den\u00fancias, uma ocupa\u00e7\u00e3o branca, auditorias e amea\u00e7a de interdi\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o sob a alega\u00e7\u00e3o de que ali havia tr\u00e1fico de drogas.

Tamb\u00e9m com C\u00e9sar Maia houve mal-entendidos e bate-bocas p\u00fablicos. O ent\u00e3o prefeito chegou a apelidar Caio F\u00e1bio de \u201cPastor do p\u00f3\u201d \u2014 pelo menos at\u00e9 visitar a F\u00e1brica e se convencer da import\u00e2ncia social do projeto, que passou ent\u00e3o a respeitar e apoiar.

Como se v\u00ea, o livro n\u00e3o \u00e9 apenas a aventura de um pecador e sua convers\u00e3o. \u00c9 tamb\u00e9m um pouco da hist\u00f3ria do Rio de Janeiro dos anos 90 \u2014 com os epis\u00f3dios que se inscreveram em nossa mem\u00f3ria recente: a viol\u00eancia urbana, a criminalidade, a delinq\u00fc\u00eancia, o esc\u00e2ndalo do jogo-do-bicho, a ocupa\u00e7\u00e3o das favelas pelo Ex\u00e9rcito, a cria\u00e7\u00e3o da Casa da Paz de Vig\u00e1rio Geral, as trapa\u00e7as do bispo Macedo, o Viva Rio, a campanha do Desarme-se, e muito mais.

H\u00e1 na primeira parte do livro uma inten\u00e7\u00e3o edificante que incomoda pelo menos os que n\u00e3o t\u00eam muita f\u00e9. Ser\u00e1 que a \u00eanfase posta na perdi\u00e7\u00e3o, naquela fase de juvenil entrega ao pecado n\u00e3o \u00e9 um processo ret\u00f3rico para valorizar e engrandecer a convers\u00e3o? A credulidade com que esse mission\u00e1rio investe nos pecadores barra-pesada tamb\u00e9m pode parecer meio ing\u00eanua? Valer\u00e1 a pena converter bandidos? N\u00e3o ser\u00e1 uma op\u00e7\u00e3o preferencial pelo algoz mais do que pela v\u00edtima?

Essas d\u00favidas, que costumam ser levantadas por sua a\u00e7\u00e3o pastoral, n\u00e3o abalam as convic\u00e7\u00f5es do pastor. Ele acredita na convers\u00e3o \u2014 na sua e, por conseq\u00fc\u00eancia, na dos outros. Muitas vezes recorre a Jesus para explicar algumas de suas posi\u00e7\u00f5es: \u201cJesus morreu entre ladr\u00f5es, mas n\u00e3o os livrou da execu\u00e7\u00e3o.\u201d

A suain gen uidade pode se transformar em frio realismo. \u201cA vida de voc\u00eas \u00e9 burra\u201d, \u00e9 capaz de dizer para um traficante. \u201cTenho visto voc\u00eas morrerem todos os dias. Quem n\u00e3o morre vai para Bangu I, o que \u00e9 morte tamb\u00e9m. Voc\u00eas s\u00e3o instrumentos \u00fateis nas m\u00e3os de um pessoal que nunca \u00e9 apanhado e que mant\u00e9m essa porcaria funcionando.\u201d

Li\u00e7\u00f5es como essas \u2014 muito antes de ficar evidente que a conex\u00e3o internacional do tr\u00e1fico, essa, sim, milion\u00e1ria, passa longe desses p \u00e9 s- d e - chin el o cuja alma Caio F\u00e1bio tenta salvar, j\u00e1 que n\u00e3o pode fazer o mesmo com a vida \u2014 demonstram que esse pastor sabe onde pisa. Conversa com Deus, n\u00e3o abandona o Evangelho, vive distribuindo b\u00ean\u00e7\u00e3os mas, por via das d\u00favidas, conhece tudo o que se passa na vida terrena. O espiritual sem o social \u00e9 um c\u00edrculo vicioso que n\u00e3o ajuda a virtude. \u00c9 mais f\u00e1cil ser pecador com a barriga vazia.

ZUENIR VENTURA
escritor, jornalista e
editor especial do Jornal do Brasil
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