‫نسقالكتاب اللكتروني احمد عبدربه‬

‫الحمد ل الذى رفع منار دين السلم ‪ ،‬وأعز جنده وجعلهم منصورين على مر‬
‫الدهور واليـام ‪ ،‬تبصرة وذكـرى لولى النهى والفهام ‪ .‬وأشهد أن ل إله إل ال‬
‫العزيـز العلم ‪ ،‬ذو العزة والبقاء ‪ ،‬والجلل والكرام ‪.‬‬
‫ً عبده ورسوله المبعوث بأحكم شرائع الحكام ‪ ،‬والماحى‬
‫وأشهد أن محمد ا‬
‫بنبوته معالم الوثان والزلم ‪ ،‬صلى ال عليه صلة دائمة مقرونة بالبقاء‬
‫والدوام ‪ ،‬وعلى آله وصحبه البررة الكرام ‪.‬‬
‫وبعد ‪..‬‬
‫فإنى لما طالعت كتاب )) فضائل الشام (( للحافظ أبى عبد ال‬

‫بن عبد الهادى المقدسى ‪ ،‬رأيته قد أودعه من المناكير والضعاف ما كان‬

‫ينبغى له أن ينأى عن ذكرها فى هذا المقام ‪ ،‬ففى الباب كثرة كاثرة من‬

‫الصحاح والحسان مما ُيستغنى بها عما ل ُيحمد ذكره وتستغرب روايته ‪،‬‬
‫فضل عن نسبته للصادق المصدوق صّلى ال عليه وسّلم ‪ ،‬سيما وهـو‬

‫المحدث الناقد ‪ ،‬والحافظ الحاذق ‪ ،‬والجبل الراسخ ‪ ،‬الذى ل نظير له فى‬

‫الحفظ والحاطة ‪ ،‬وتمييز صحاح الحاديث عن ضعافها ‪.‬‬

‫ولست بصدد نقد أحاديث كتابه ‪ ،‬ولكن أذكر أّن من أنكرها‬

‫وأضعفها ‪:‬‬
‫) أول ( حديث عبد ال بن عمر مرفوعاً )) دخل إبليس العراق فقضى بها‬
‫حاجته ‪ ،‬ثم جاء الشام فطردوه حتى بلغ بشاق ‪ ،‬ثم دخل مصر فباض فيها‬

‫وفّرخ ‪ ،‬وبسط عبقريه (( ‪ ،‬وقد عزاه للطبرانى وسكت عنه ‪.‬‬

‫وأقول ‪ :‬هذا الحديث أخرجه الطبرانى )) الكبير (()‪(12/340/13290‬‬

‫و)) الوسط (( )‪ ، (6/286/6431‬وأبو الشيخ بن حيان )) العظمة (()‪، (5/1687‬‬

‫ـ‪5‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫وابن عساكر )) تاريخ دمشق (()‪ ، (1/318‬وابن الجوزى )) الموضوعات (()‪(2/58‬‬

‫من طرق عن ابن وهب أخبرنى يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عقيل بن‬
‫خالد عن الزهرى عن يعقوب بن عتبة عن ابن عمر مرفوعا به ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬هذا حديث منكر ‪ ،‬أعاذ ال عّز وجّل الزهرى أن يحّدث بمثله ‪ ،‬تفرد‬
‫به عنه عقيل ابن خالد اليلى ‪ ،‬لم يروه عنه غير يحيى بن أيوب وابن لهيعة ‪.‬‬

‫ولهذا السناد آفتان ‪:‬‬

‫) أولهما ( النقطاع ‪ ،‬فإن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الخنس لم يسمع من‬

‫ابن عمر ‪.‬‬

‫) ثانيهما ( المخالفة ‪ ،‬فقد روى من وجهين آخرين عن ابن عمر مرفوعا‬

‫وموقوفا ‪.‬‬
‫فقد أخرجه ابن عساكر )‪ (1/318‬من طريق عباد بن كثير الثقفى البصرى‬

‫عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سالم بن عبد ال عن ابن عمر مرفوعاً بنحوه ‪.‬‬
‫وأخرجه )‪ (1/318‬من طريق عباس بن أبى شملة عن موسى بـن يعقوب‬

‫الزمعى عـن زيد ابن أبى عتاب عن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب‬
‫عن ابن عمر قال ‪ :‬نزل الشيطان بالمشرق فقضى قضاءه ‪ ،‬ثم خرج يريد الرض‬

‫المقدسة الشام فمنع ‪ ،‬فخرج على بشاق حتى جاء المغرب ‪ ،‬فباض بيضة‬
‫وبسط بها عبقريه ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬فأما المرفوع ‪ ،‬ففيه عباد بن كثير البصرى متروك الحديث ذاهب‬
‫الحديث ‪ .‬قال أحمد ‪ :‬روى أحاديث كذب ‪ .‬وقال يحيى بن معين ‪ :‬ليس‬
‫بش ٍ‬
‫ئ ل يكتب حديثه ‪ .‬وقال البخارى ‪ :‬تركوه ‪.‬‬
‫ولعل الموقوف أشبه بالصواب ‪ ،‬رجاله موثقون خل عباس بن أبى شملة‬

‫المدنى مولى طلحة ابن عمر بن عبيد ال ابن معمر التيمى ؛ ذكره ابن حبان‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 6‬ـ‬

 ‫فى )) الثقات (()‪. (8/509‬‬

‫وذكره البخارى )) التاريخ الكبير (()‪ ، (7/8/32‬وابن أبى حاتم )) الجرح‬

‫ل‪.‬‬
‫والتعديل (( )‪ ، (6/217‬فلم يذكرا فيه جرحا ول تعدي ً‬
‫) ثانياً ( حديث على بن أبى طالب ‪ .‬أخرجه أحمد )‪ (1/112‬قال ‪ :‬حدثنا أبو‬
‫المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح يعني ابن عبيد قال ذكر أهل الشام عند‬

‫علي بن أبي طالب وهو بالعراق فقالوا ‪ :‬العنهم يا أمير المؤمنين ‪َ ،‬قاَل ‪ :‬ل‬
‫ن‬ ‫سّلَم يَُقوُل ‪ )) :‬الَْبَداُل يَ ُ‬
‫كوُنو َ‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬ ‫سِمْع ُ‬ ‫ّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سوَل ا ِ‬
‫ت رَ ُ‬ ‫ِإني َ‬
‫جلً ‪ُ ،‬يْسَقى‬
‫كانَُه رَ ُ‬
‫ل َم َ‬ ‫كّلَما َماَت رَ ُ‬
‫جٌل َأْبَدَل ا ُ‬ ‫جلً ‪ُ ،‬‬
‫ن رَ ُ‬
‫هْم َأْربَُعو َ‬ ‫ِبالّشا ِ‬
‫م ‪َ ،‬و ُ‬
‫ب‬ ‫ء ‪ ،‬ويْصرُف عْن َأْهِل الّشا ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِ ِ‬
‫م بِهُم ا ْلَعَذا ُ‬ ‫َ‬ ‫صُر بِهْم َعَلى الَْعَدا ِ َ ُ َ‬
‫ث َوُي ْنَت َ‬
‫هُم ا ْلَغْي ُ‬
‫(( ‪.‬‬
‫وقال أبو عبد ال الحافظ ‪ :‬لم أر فى ذكر البدال حديثا متصلً أحسن من‬

‫هذا الحديث ‪.‬‬

‫قـلت ‪ :‬وقد أخرجه كذلك أحمد فى )) فضـائل الصحابة (()‪، (1727‬‬

‫وابن عساكر )‪ ، (1/289‬والمقدسى )) المختارة (()‪ (2/110/484‬جميعا بهذا‬

‫السناد مثله ‪.‬‬

‫وهذا السناد منقطع ‪ ،‬فإن شريح بن عبيد الشامى لم يسمع من على بن‬

‫أبى طالب ‪ .‬وقد روى بإسنادين آخرين مرفوعا ‪:‬‬

‫) الول ( أخرجه ابن أبى الدنيا )) الولياء (()‪ : (8‬نا أبو الحسين الواسطي‬
‫خلف بن عيسى نا يعقوب بن محمد الزهري نا مجاشع بن عمرو عن ابن‬
‫لهيعة عن ابن هبيرة عن عبد ال بن زرير عن علي قال ‪ :‬سألت رسول ال عن‬

‫البدال ‪ ،‬قال ‪ )) :‬هم ستون رجل (( ‪ ،‬قــلت ‪ :‬يا رسول ال جلهم لي ؟ ‪،‬‬

‫ـ‪7‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫قال ‪ )) :‬ليسوا بالمتنطعين ‪ ،‬ول بالمبتدعين ‪ ،‬ول بالمتعمقين ‪ ،‬لم ينالوا ما نالوا‬

‫بكثرة صيام ‪ ،‬ول صلة ‪ ،‬ول صدقة ‪ ،‬ولكن بسخاء النفس وسلمة القلوب‬
‫والنصيحه لئمتهم ‪ ،‬إنهم يا علي من أمتي أقل من الكبريت الحمر (( ‪.‬‬

‫وهذا حديث كذب من وضع مجاشع بن عمرو ‪ ،‬فإنه أحد الكذابين ‪ .‬قال‬
‫ابن حبان ‪ :‬كان ممن يضع الحديث على الثقات ويروي الموضوعات عن‬

‫أقوام ثقات ل يحل ذكره في الكتب إل على سبيل القدح فيه ول الرواية‬
‫عنه إل على سبيل العتبار للخواص ‪.‬‬

‫) الثانى ( أخرجه الطبرانى )) الوسط (()‪ ، (4/176/3905‬وابن عساكر )‬

‫‪ (1/334‬من طريقين عن الوليد بن مسلم وزيد بن أبى الزرقاء عن ابن لهيعة نا‬

‫عياش بن عباس القتبانى عن عبد ال بن زرير الغافقي عن علي بن أبي‬

‫طالب أن رسول ال صّلى ال عليه وسّلم قال ‪ )) :‬يكون في آخر الزمان‬

‫فتنة يحّصل فيها الناس كما يحّصل الذهب في المعدن ‪ ،‬فل تسبوا أهل‬
‫الشام ولكن سّبوا شرارهم ‪ ،‬فان فيهم البدال ‪ ،‬يوشك أن ُيرسل على أهل‬

‫الشام سيب من السماء ‪ ،‬فيغرق جماعتهم ‪ ،‬حتى لو قاتلتهم الثعالب‬

‫غلبتهم ‪ ،‬فعند ذلك يخرج خارج من أهل بيتي في ثلث رايات ‪ ،‬المكثر يقول‬

‫هم خمسة عشر ألفاً ‪ ،‬والمقل يقول هم اثنا عشر ألفاً ‪ ،‬أمارتهم ‪ :‬أمت أمت ‪،‬‬
‫يلقون سبع رايات ‪ ،‬تحت كل راية منها رجل يطلب الملك ‪ ،‬فيقتلهم ال‬

‫جميعا ‪ ،‬ويرد ال الى المسلمين ألفتهم ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم (( ‪.‬‬

‫وهذا وهم وخطأ ‪ ،‬إذ رواه ابن لهيعة حال اضطرابه واختلطه ‪ ،‬فخالف‬
‫الثقات الثبات ‪ .‬فقد رواه الحارث بن يزيد الحضرمى ـ أحد أثبات ثقات‬
‫المصريين ـ عن عبد ال بن زرير عن على موقوفا ‪ ،‬ولم يرفعه ‪.‬‬

‫أخرجه ابن عساكر )‪ (1/335‬من طريـق أحمد بن منصور الرمادى نا عبد ال‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 8‬ـ‬

 ‫بن صالح حدثنى أبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافرى أنه سمع الحارث‬

‫بن يزيد ثنى عبد ال بن زرير أنه سمع على بن أبى طالب يقول ‪ :‬ل تسبوا‬
‫أهل الشام ‪ ،‬فإن فيهم البدال ‪.‬‬

‫وما صّح من أسانيده موقوفا على على بن أبى طالب ‪ ،‬ليس فيه ذكر‬
‫عددهم ول أوصافهم وهو بها أشبه بالصحة منه مرفوعا ‪.‬‬

‫فقد أخرج ابن المبارك )) الجهاد (()‪ (192‬عن معمر عن الزهري قال أخبرني‬
‫صفوان بن عبد ال بن صفوان أن رجل قال يوم صفين ‪ :‬اللهم العن أهل الشام‬

‫‪ ،‬فقال علي ‪ :‬ل تسبوا أهل الشام جما غفيرا ‪ ،‬فإن فيهم قوما كارهون لما‬
‫ترون ‪ ،‬وإن فيهم البدال ‪.‬‬

‫وأخرجه الضياء )) المختارة (()‪ (2/112‬من طريق صالح بن كيسان عن الزهرى‬

‫حدثني صفوان بن عبد ال بن صفوان أن عليا قام بصفين وأهل العراق‬

‫يسبون أهل الشام فقال ‪ :‬فذكر نحوه ‪.‬‬

‫والحديث يروى من غير وجٍه عن على موقوفاً ‪ ،‬والحديث موقوفا عن على بن‬

‫أبى طالب أصح وأشهر ‪.‬‬

‫) بيان وإيقاظ ( أحاديث البدال كلها أباطيل ومناكير وغرائب واضطراب‬
‫شديد ‪ ،‬ول يصح منها كبير ش ٍ‬
‫ئ‪.‬‬
‫قال الحافظ ابن القيم فى فصل عقده لحاديث مشهورة ل تصح من‬

‫)) نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول (()ص ‪ )) : (127‬ومن ذلك‬
‫أحاديث البدال والقطاب والغواث والنقباء والنجباء والوتاد كلها باطلة‬
‫على رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬وأقرب ما فيها حديث )) ل تسبوا‬
‫أهل الشام ‪ ،‬فإن فيهم البدلء ‪ ،‬كلما مات رجل منهم أبدل ال مكانه رجل‬

‫آخر (( ذكره أحمد ‪ ،‬ول يصح أيضا فإنه ‪ :‬منقطع (( اهـ ‪.‬‬

‫ـ‪9‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫وأما قول الجلل السيوطي في )) النكت (( ‪ )) :‬خبر البدال صحيح فضل‬

‫عما دون ذلك ‪ ،‬وإن شئت قلت متواتر ‪ .‬وقد أفردته بتأليف استوعبت فيه‬
‫طرق الحاديث الواردة في ذلك (( فمن مراكب العتساف ‪ ،‬والمباعدة عن‬

‫مواقع النصاف ‪ ،‬إذ ليس فيما ذكره حديثا واحدا ً تنتهض به الحجة لما‬
‫ادعاه ‪.‬‬

‫وأنا ذاكر بعون ال وتوفيقه جملة من الحاديث التى ذكَرها ‪،‬‬

‫ومبين آفاِتها وعلَلها ‪:‬‬

‫) الول ( حديث عوف بن مالك ‪:‬‬
‫أخرجه الطبرانى )) الكبير (()‪ ، (18/65/120‬وابن عساكر )) التاريخ (()‪(1/290‬‬

‫كلهما من طريق عمرو بن واقد نا يزيد بن أبى مالك عن شهر بن حوشب‬

‫قال ‪ :‬لما فتحت مصر سبوا أهل الشام ‪ ،‬فأخرج عوف بن مالك رأسه من‬

‫برنسه ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا أهل مصر ‪ ،‬أنا عوف بن مالك ل تسبوا أهل الشام ‪ ،‬فإني‬
‫سمعت رسـول ال صلى ال عليه وسلم يقول ‪ )) :‬فيهم البدال ‪ ،‬وبهم‬

‫تنصرون ‪ ،‬وبهم ترزقون (( ‪.‬‬

‫هذا الحديث كذب كأنه موضوع ‪ ،‬وإنما يعرف بعمرو بن واقد أبى‬

‫حفص الدمشقى ؛ مولى بنى أمية ‪ ،‬وهو هالك تالف ‪ .‬قال أبو مسهر على‬
‫بن مسهر ‪ :‬ليس بشيء كان يكذب ‪ .‬وقال البخارى والترمذى ‪ :‬منكر‬

‫الحديث ‪ .‬وقال أبو حاتم ‪ :‬ضعيف الحديث منكر الحديث ‪ .‬وقال يعقوب بن‬
‫سفيان عن دحيم ‪ :‬لم يكن شيوخنا يحدثون عنه ‪ .‬قال ‪ :‬وكأنه لم يشك أنه‬

‫كان يكذب ‪ .‬وقال الدارقطني والنسائى والبرقانى ‪ :‬متروك الحديث ‪.‬‬

‫وقال ابن حبان ‪ :‬يقلب السانيد ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق‬

‫الترك ‪.‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 10‬ـ‬

 ‫ومن مناكيره ‪ ،‬بل أباطيله وموضوعاته ‪ ،‬ما أخرجه الطبرانى)) الكبير (()‬

‫‪ ، (20/35/162‬وابن عدى ) ‪ (5/118‬والبيهقى )) شعب اليمان (()‬

‫‪ (6/479/8974‬جميعا عن عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس‬

‫عن معاذ بن جبل عن النبي صّلى ال عليه وسّلم قال ‪ )) :‬من أطعم مؤمنا‬
‫حتى يشبعه من سغب أدخله ال بابا من أبواب الجنة ‪ ،‬ل يدخله إل من كان‬

‫مثله (( ‪.‬‬
‫قال ابن أبى حاتم )) علل الحديث (()‪ )) : (2/179/2031‬سألت أبي عن‬

‫حديث رواه هشام بن عمار عن عمرو بن واقد ثنا يونس بن ميسرة بن حليس‬
‫عن أبي ادريس عن معاذ بن جبل قال ‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬

‫)) من أشبع جائعا (( الحديث بنحوه ‪ .‬قال أبي ‪ :‬هـذا حديث كأنه‬
‫موضوع ‪.‬‬

‫ول أعلم روى أبو إدريس عن معاذ إل حديثا واحدا ‪ ،‬وعمرو ضعيف الحديث ((‬
‫اهـ ‪.‬‬

‫) الثانى ( حديث عبادة بن الصامت ‪ ،‬وله طريقان ‪:‬‬

‫] الطريق الولى [ أخرجها أحمد )‪ (5/322‬قال ‪ :‬ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا‬

‫الحسن بن ذكوان عن عبد الواحد بن قيس عن عبادة بن الصامت عن الّنِب ّ‬

‫ي‬
‫هيَم‬ ‫ن ‪ِ ،‬مْثُل ِإبرا ِ‬
‫ْ َ‬ ‫لّمِة َثلُثو َ‬‫هِذِه ا ُ‬ ‫سّلَم َقاَل ‪ )) :‬الَْبَداُل ِفي َ‬ ‫ِ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫َّ‬

‫جٌل َأْبَدَل الّلُه تََبارَ َ‬ ‫جّل ‪ُ ،‬‬ ‫َ ِ‬

‫ل‬
‫ج ً‬‫كانَُه رَ ُ‬‫ك َوتََعاَلى َم َ‬ ‫كّلَما َماَت رَ ُ‬ ‫ّ‬
‫خليِل الّرْحَمِن َعز َو َ‬
‫(( ‪.‬‬
‫هَذا‬ ‫ث َعْبِد ا ْلَوّها ِ‬
‫ب َ‬ ‫حِدي َ‬ ‫ِ‬
‫قال عبد ال بن أحمد ‪َ )) :‬قاَل َأِبي رَحَمه ال ‪َ :‬‬
‫كٌر (( ‪.‬‬
‫ُم ْن َ‬
‫وأخرجه كذلك الهيثم بن كليب )) المسند (( ‪ ،‬والخلل )) كرامات الولياء ((‬

‫ـ ‪ 11‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫)‪ ، (2‬وأبـو نعيم )) أخبار أصبهان (()‪ (1/180‬والخطيب )) تالى تلخيص‬

‫المتشابه (()‪ ، (1/248‬وابن عساكر )‪ (1/292‬جميعا من طريق الحسن بن‬

‫ذكوان به ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬وهذا حديث منكر كما قال المام أحمد ‪ ،‬وله ثلث آفات ‪:‬‬
‫) الولى ( عبد الواحد بن قيس ‪ ،‬وإن وثقه ابن معين والعجلى وأبو زرعة‬

‫الدمشقى ‪ ،‬لكنه ل ُيعتبر برواية الضعفاء عنه ‪ .‬قال أبو حاتم ‪ :‬يكتب حديثه‬
‫وليس بالقوى ‪ .‬قال البخارى ‪ :‬عبد الواحد بن قيس قال يحيى القطان ‪ :‬كان‬

‫الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب ‪ .‬وقال ابن حبان فى‬

‫)) المجروحين (( ‪ :‬عبد الواحد بن قيس شيخ يروي عن نافع روى عنه الوزاعي‬

‫والحسن بن ذكوان ‪ ،‬ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ‪ ،‬فل يجوز الحتجاج‬

‫بما خالف الثقات ‪ ،‬فإن اعتبر معتبر بحديثه الذي لم يخالف الثبات فيه‬

‫فحسن ‪ .‬وقال فى )) الثقات (( ‪ :‬ل يعتبر بمقاطيعه ول بمراسيله ول برواية‬

‫الضعفاء عنه ‪ ،‬وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره ‪.‬‬

‫) الثانية ( النقطاع ‪ ،‬فإن عبد الواحد بن قيس إنما أدرك عروة ونافع ‪ ،‬وروايته‬
‫عن أبى هريرة مرسلة ‪ ،‬كما قال البخارى وابن حبان ‪ .‬فعلى هذا فهو لم‬

‫يدرك عبادة بن الصامت ولم يره ‪.‬‬

‫) الثالثة ( الحسن بن ذكوان يحدث عن عبد الواحد بن قيس بعجائب ‪ ،‬كما‬

‫قال يحيى القطان وعلى بن المدينى والبخارى ‪ .‬وقال ابن معين ‪ :‬كان‬
‫صاحب أوابد ‪ .‬وقال الثرم ‪ )) :‬قـلت لبى عبد ال أحمد بن حنبل ‪ :‬ما تقول‬
‫فى الحسن بن ذكوان ؟ ‪ ،‬قال ‪ :‬أحاديثه أباطيل ! يروى عن حبيب بن أبى‬
‫ثابت ولم يسمع من حبيب ‪ ،‬إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطى (( ‪.‬‬

‫ولما كان الحسن بـن ذكوان موسوماً بالتدليس مشهورا ً به ‪ ،‬فـقد أورد له‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 12‬ـ‬

‫ابـن عـدى فى )) كامله (()‪ (5/125‬أربعة أحاديث دّلسها عن عمرو بن خالد‬

‫الواسطى الكذاب الوضاع ‪.‬‬

‫وواحدة من هذا العلل الثلث تكفى فى الحكم على حديث عبادة‬

‫بنفى ثبوته فضل عن صحته ‪ ،‬ومنه تعلم أن قول الحافظ الهيثمى )) مجمع‬
‫الزوائد (()‪ )) : (10/62‬رواه أحمد ‪ ،‬ورجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد بن‬

‫قيس ‪ ،‬وقد وثقه العجلي وأبو زرعة وضعفه غيرهما (( ‪ ،‬وأقره السيوطى‬
‫والمناوى وغيرهما ‪ ،‬أبعد ش ٍ‬
‫ئ عن الصواب !! ‪ ،‬وذلك لما ذكرناه آنفاً ‪.‬‬

‫وأما قوله الحسن بن ذكوان من رجال الصحيح ‪ ،‬فالجواب عنه ما وصفه به‬
‫المام أحمد من التدليس عن الكذابين ورواية الباطيل ‪ .‬فإن قيل ‪ :‬قد أخرج‬

‫البخارى له فى )) كتاب المناقب (( من )) صحيحه (()‪ .4/139‬سندى ( قال ‪:‬‬

‫حدثنا مسدد حدثنا يحيى ـ يعنى القطان ـ عن الحسن بن ذكوان حدثنا‬

‫سّلَم َقاَل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ‬

‫أبو رجاء حدثنا عمران بن حصين عن الّنِب ّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫جّنَة ‪،‬‬ ‫سّلَم ‪َ ،‬فَيْد ُ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫شَفاعِة ُمحّمٍد َ ّ‬ ‫م ِم َ‬
‫ن الّنارِ بِ َ‬
‫ن ا ْل َ‬
‫خُلو َ‬ ‫صلى الله َعل َْيه َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ج َقْو ٌ‬
‫)) َيْخُر ُ‬
‫هّنِمّيي َ‬
‫ن (( ‪.‬‬ ‫ج َ‬
‫ن ا ْل َ‬
‫سّمْو َ‬
‫ُي َ‬
‫فربما يكتفى بعضهم بما ذكره الحافظ ابن حجر فى )) هدى‬

‫السارى (( بقوله ‪ )) :‬والحسن بن ذكوان تكلم فيه أحمد وابن معين وغيرهما ‪،‬‬
‫وليس له فى البخارى سوى هذا الحديث برواية القطان عنه مع تعنته فى‬

‫الرجال ‪ ،‬ومع ذلك فهو متابعة (( ! ‪.‬‬

‫وأقـول ‪ :‬وتمام هذا التوجيه وكماله أن نقول ‪:‬‬
‫)‪ (1‬أن الحسن بن ذكوان قد صّرح فى الحديث بالسماع ‪ ،‬فانتفت تهمة‬
‫تدليسه ‪.‬‬

‫)‪ (2‬أن كون الحديث من رواية يحيى القطان عنه ‪ ،‬وهو أعرف الناس بما‬

‫ـ ‪ 13‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫يصح من حديثه ‪ ،‬وما ينكر ‪ ،‬فهو من صحاح حديثه ‪ .‬وقد قال أبو أحمد بن‬

‫عدى ‪ )) :‬أن يحيى القطان حّدث عنه بأحرٍف ‪ ،‬ولم يكن عنده بالقوى (( ‪.‬‬
‫ومما يفيده هذا التوجيه ‪ :‬أن انتقاء الصحيح من أحاديث الضعفاء‬

‫والمجروحين هو مما توافرت عليه همم الجهابذة النقاد أمثال ‪ :‬يحيى بن‬
‫سعيد القطان ‪ ،‬وعبد الرحمن بـن مهدى ‪ ،‬ويحيى بـن معين ‪ ،‬والبخارى ‪،‬‬

‫وأبى حاتم وغيرهم من أئمة هذا الشأن ‪.‬‬

‫] الطريق الثانية [ أوردها ابن كثير )) التفسير (()‪ (1/304‬من طريق ابن مردويه‬

‫قال ‪ :‬حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن جرير بن يزيد حدثنا‬
‫أبو معاذ نهار بن عثمان الليثي أخبرنا زيد بن الحباب أخبرني عمرو البزار عن‬

‫عنبسة الخواص عن قتادة عن أبي قلبة عن أبي الشعث الصنعاني عن‬

‫)) البدال‬ ‫عبادة بن الصامت قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬

‫في أمتي ثلثون ‪ ،‬بهم ترزقون ‪ ،‬وبهم تمطرون ‪ ،‬وبهم تنصرون (( ‪ ،‬قال‬
‫قتادة إني لرجو أن يكون الحسن منهم ‪.‬‬

‫قال الحافظ الهيثمى )) مجمع الزوائد (()‪ )) : (10/63‬رواه الطبرانى من‬

‫طريق عمرو البزار عن عنبسة الخواص ‪ ،‬وكلهما لم أعرفه ‪ ،‬وبقية رجاله رجال‬

‫الصحيح (( ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬ومع جهالة رواته عن قتادة ‪ ،‬فقد خولفوا على رفعه ‪ .‬رواه عبد‬

‫الوهاب بن عطاء الخفاف نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة قال ‪ :‬لن تخلو‬
‫الرض مـن أربعين ‪ ،‬بهم يغاث الناس ‪ ،‬وبهم تنصرون ‪ ،‬كلما مات منهم أحد‬
‫ل‪.‬‬
‫أبدل ال مكانه رج ً‬
‫أخرجه هكذا ابن عساكر )) التاريخ (()‪ (1/298‬من طريق عمران بن محمد‬

‫الخيزرانى عن عبد الوهاب به ‪.‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 14‬ـ‬

 ‫) الثالث ( حديث أنس بن مالك ‪ ،‬وله أربع طرق ‪:‬‬

‫] الطريق الولى [ أخرجها ابن عدى )‪ (5/220‬حدثنا محمد بن زهير بن‬

‫الفضل البلي ثنا عمر بن يحيى البلي ثنا العلء بن زيدل عن أنس بن مالك‬

‫عن النبي صلى ال عليه وسلم قال ‪ )) :‬البدلء أربعون اثنان وعشرون‬
‫بالشام ‪ ،‬وثمانية عشر بالعراق ‪ ،‬كلما مات منهم واحد بدل ال مكانه آخر ‪،‬‬

‫فإذا جاء المر قبضوا كلهم ‪ ،‬فعند ذلك تقوم الساعة (( ‪.‬‬
‫وأخرجه كذلك ابن عساكر )) التاريخ (()‪ ، (1/291‬وابن الجوزى‬

‫)) الموضوعات (( )‪ (3/151‬كلهما من طريـق ابن عدى به ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬هذا إسناد مظلم وحديث موضوع ‪ ،‬ل يحل ذكره إل تعجباً ول‬

‫كتابته إل تحذيرا ً ‪.‬‬

‫قال الحافظ الذهبى )) الميزان (()‪ )) : (5/123‬العلء بن زيدل الثقفي بصري‬

‫روى عن أنس بن مالك كنيته أبو محمد تالف ‪ .‬قال ابن المديني ‪ :‬كان يضع‬
‫الحديث ‪ .‬وقال أبو حاتم والدارقطني ‪ :‬متروك الحديث ‪ .‬وقال البخاري‬

‫وغيره ‪ :‬منكر الحديث ‪ .‬وقال ابن حبان ‪ :‬يروي عن أنس بن مالك بنسخة‬
‫موضوعة ل يحل ذكره في الكتب إل على سبيل التعجب (( ‪ .‬وذكر هذا‬

‫الحديث من مناكيره ‪ ،‬وقال ‪ )) :‬وهذا باطل (( ‪.‬‬

‫] الطريق الثانية [ أخرجها ابن عدى )‪ (6/289‬من طريق محمد بن عبد العزيز‬

‫الدينوري ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن الحسن عن أنس قال ‪ :‬قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ )) :‬إن بدلء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلة‬
‫ول صيام ‪ ،‬ولكن بسخاء النفس وسلمة الصدور (( ‪.‬‬
‫قال أبو أحمد ‪ )) :‬وهذا الحديث بهذا السناد ليس يعرف إل بابن عبد‬

‫العزيز الدينوري ‪ ،‬وهو من الحاديث التي أنكرت عليه (( ‪.‬‬

‫ـ ‪ 15‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫قـلت ‪ :‬والدينورى ليس بثقة ول مأمون ‪ ،‬ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ‪،‬‬

‫ويأتى بالبليا والطامات ‪ ،‬كأنه المتعمد لها ‪ .‬وهذا الحديث رواه جماعة من‬
‫الضعفاء عن الحسن البصرى ‪ ،‬واختلفوا عليه ‪ ،‬فمرة عـن أنس ‪ ،‬وثانـية عن‬
‫أبى سعيد الخدرى ‪ ،‬وثالثة عن الحسن مرسلً ‪ ،‬ول يصح منها كبير ش ٍ‬
‫ئ‪.‬‬
‫] الطريق الثالثة [ أخرجها ابن الجوزى )) الموضوعات (()‪ (3/152‬من طريق‬

‫أبى عمر الغدانى عن أبى سلمة الحرانى عن عطاء عن أنس قال قال رسول‬

‫ال صّلى ال عليه وسّلم ‪ )) :‬البدال أربعون رج ً‬

‫ل وأربعون امرأة ‪ ،‬كلما مات‬

‫رجل بدل ال مكانه رجلً ‪ ،‬وكلما ماتت امأرة أبدل ال مكانها امرأة (( ‪.‬‬
‫قال أبو الفرج ‪ )) :‬وفى إسناده مجاهيل (( يعنى أبا سلمة وأبا عمر ل‬

‫يعرفان !! ‪.‬‬
‫] الطريق الرابعة [ أخرجها ابن عساكر )) التاريخ (()‪ (1/292‬من طريق نوح بن‬

‫قيس الحدانى عن عبد ال بن معقل عن يزيد بن أبان الرقاشى عن أنس عن‬

‫ى صّلى ال عليه وسّلم قال ‪ )) :‬دعائم أمتى عصائب اليمن ‪ ،‬وأربعون‬
‫النب ّ‬
‫ل ‪ ،‬أما إنهم لم‬
‫رجلً من البدال بالشام ‪ .‬كلما مات رجل أبدل ال مكانه رج ً‬

‫يبلغوا ذلك بكثرة صلٍة ‪ ،‬ول صيا ٍ‬

‫م ‪ ،‬ولكن بسخاوة النفس ‪ ،‬وسلمة الصدور ‪،‬‬

‫والنصيحة للمسلمين (( ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬هذا إسناد واٍه بمرة ‪ .‬قال الحافظ الذهبى )) الميزان (()‪)) : (4/204‬‬

‫عبد ال بن معقل بصري عن يزيد الرقاشي ‪ .‬ل يدرى مـن ذا ؟! ‪ .‬روى عنه‬
‫نوح بن قيس فقط (( ‪ .‬وأما يزيد بن أبان الرقاشى فمتروك الحديث ذاهب‬
‫الحديث ‪ .‬قال ابن حبان ‪ )) :‬كان يقلب كلم الحسن فيجعله عن أنس عن‬
‫ي صّلى ال عليه وسّلم وهو ل يعلم ‪ ،‬فلما كثر في روايته ما ليس من‬
‫الّنب ّ‬
‫حديث أنس وغيره من الثقات بطل الحتجاج به ‪ ،‬فل تحل الرواية عنه إل على‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 16‬ـ‬

 ‫سبيل التعجب ‪ ،‬وكان قاصا يقص بالبصرة ‪ ،‬ويبكي الناس ‪ ،‬وكان شعبة‬

‫يتكلم فيه بالعظائم (( ‪.‬‬

‫) الرابع ( حديث عبد ال بن عمر ‪:‬‬

‫أخـرجه أبو نعيم )) الحلية (()‪ ، (1/8‬وابـن عساكر)) تاريخ دمشق (()‬
‫‪ ، (1/303،302‬وابن الجوزى )) الموضوعات (( )‪ (3/151‬سعيد بن أبي زيدون ثنا‬

‫عبد ال بن هارون الصوري ثنا الوزاعي عن الزهري عن نافع عن ابن عمر‬

‫رضي ال عنهما قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ )) :‬خيار أمتي‬

‫في كل قرن خمسمائة ‪ ،‬والبدال أربعون فل الخمسمائة ينقصون ‪ ،‬ول‬

‫الربعون ‪ ،‬كلما مات رجل أبدل ال من الخمسمائة مكانه ‪ ،‬وأدخل من الربعين‬

‫مكانهم (( ‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول ال دلنا على أعمالهم ؟ ‪ ،‬قال ‪ )) :‬يعفون عمن‬
‫ظلمهم ‪ ،‬ويحسنون إلى من أساءهم ‪ ،‬ويتواسون فيما آتاهم ال (( ‪.‬‬

‫قال أبو الفرج ‪ )) :‬موضوع ‪ ،‬وفيه مجاهيل (( ‪ ،‬يعنى الصورى ‪ ،‬وابن أبى‬
‫زيدون ل يعرفان ‪.‬‬

‫وقال الحافظ الذهبى )) الميزان (()‪ )) : (4/217‬عبد ال بن هارون الصوري عن‬

‫الوزاعي ‪ .‬ل يعرف ‪ .‬والخبر كذب في أخلق البدال (( ‪ ،‬وأقّره ابن حجر‬

‫فى )) لسان الميزان (( )‪. (3/369‬‬

‫) الخامس ( حديث أبى هريرة ‪:‬‬

‫أخرجه ابن حبان )) المجروحين (()‪ ، (2/61‬وابن الجوزى )) الموضوعات (()‬

‫‪ (3/151‬من طريق عبد الرحمن بن مرزوق الطرسوسى عن عبد الوهاب بن‬
‫عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال ‪ )) :‬لن تخلو الرض من ثلثين مثل إبراهيم خليل‬

‫الرحمن ‪ ،‬بهم تغاثون ‪ ،‬وبهم ترزقون ‪ ،‬وبهم تمطرون (( ‪.‬‬

‫ـ ‪ 17‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫قال أبو حاتم بن حبان ‪ )) :‬هذا كذب ‪ .‬عبد الرحمن بن مرزوق بن عوف‬

‫أبو عوف ؛ شيخ كان بطرسوس يضع الحديث ل يحل ذكره إل علي سبيل‬
‫القدح فيه (( ‪.‬‬

‫) السادس ( حديث أبى سعيد الخدرى ‪:‬‬

‫أخرجه البيهقى )) شعب اليمان (()‪ (7/439/10893‬من طريق محمد بن‬

‫عمران بن أبي ليلى أنا سلمه بن رجاء عن صالح المري عن الحسن عن أبي‬
‫سعيد الخدري أو غيره قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ )) :‬أبدال‬

‫أمتي لم يدخلوا الجنة بالعمال ‪ ،‬ولكن إنما دخلوها برحمة ال ‪ ،‬وسخاوة‬

‫النفس وسلمة لجميع المسلمين (( ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬وهذا حديث منكر ‪ ،‬وله ثلث آفات ‪:‬‬

‫) الولى ( صالح بن بشيٍر المرى القاص ‪ ،‬منكر الحديث جدا ً يحدث عن قوم‬

‫ثقات أحاديث مناكير ‪ .‬قـال أحمد ‪ :‬كان صاحب قصص يقص ليس هو‬
‫صاحب آثار وحديث ول يعرف الحديث ‪ .‬وقال عمرو بن علي الفلس ‪ :‬هو‬

‫رجل صالح منكر الحديث جدا ً ‪ ،‬يحدث عن الثقات بالباطيل والمنكرات ‪.‬‬
‫وقال البخاري ‪ :‬منكر الحديث ذاهب الحديث ‪ .‬وقال السعدي ‪ :‬واهي‬

‫الحديث ‪ .‬وقال النسائي ‪ :‬متروك الحديث ‪.‬‬

‫) الثانية ( النقطاع ‪ ،‬فإن الحسن البصرى لم يسمع أبا سعيد الخدرى ‪ .‬قال‬

‫الحافظ أبو سعيد العلئى )) جامع التحصيل (()‪ )) : (1/163‬قال علي بن‬
‫المديني ‪ :‬رأى الحسن أم سلمة ‪ ،‬ولم يسمع منها ‪ ،‬ول من أبي موسى‬
‫الشعري ‪ ،‬ول من السود بن سريع ‪ ،‬ول من الضحاك بن سفيان ‪ ،‬ول من جابر ‪،‬‬
‫ول من أبي سعيد الخدري ‪ ،‬ول من ابن عباس ‪ ،‬ول من عبد ال بن عمر ‪ ،‬ول من‬

‫عمرو بن تغلب ‪ ،‬ولم يسمع مـن أبي برزة السلمي ‪ ،‬ول من عمران بن حصين ‪،‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 18‬ـ‬

 ‫ول من النعمان بن بشير ‪ ،‬ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئا ‪ ،‬ول من عقبة بن‬

‫عامر ‪ ،‬ول من أبي ثعلبة الخشني (( ‪.‬‬

‫قـلت ‪ :‬وهذا كما قال ؛ إل سماعه من عمرو بن تغلب ‪ .‬ففى )) كـتاب‬

‫الجهاد (( مـن )) صحيح البخارى (()‪ .2/157‬سندى ( ‪ :‬حدثنا أبو النعمان‬

‫حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال ‪َ :‬قاَل‬

‫ط الّساَعِة َأْن ُتَقاتُِلوا َقْوًما‬ ‫ي صّلى الّله عل َيِه وسّلم ‪ِ )) :‬إّن ِمْن َأْشرا ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫الّنِب ّ‬
‫جوِه ‪،‬‬ ‫ط الّساَعِة َأْن ُتَقاتُِلوا َقْوًما ِعَرا َ‬
‫ض ا ْلُو ُ‬
‫ن نِعاَل الّشعِر ‪ ،‬وِإّن ِمْن َأْشرا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫يَ ْنَتعُلو َ َ‬
‫جاّن ا ْلُمْطَرَقُة (( ‪.‬‬‫هُم ا ْلَم َ‬
‫ه ُ‬
‫جو َ‬ ‫كأَّن ُو ُ‬
‫َ‬
‫) الثالثة ( المخالفة ‪ ،‬فقد رواه جماعة عن صالح المرى عن الحسن مرسل ‪،‬‬

‫وسلمة بن رجاء التيمي الكوفي صدوق يغرب ‪ ،‬ويتفرد بما ل يتابع عليه ‪.‬‬
‫فقد أخرجه البيهقى )) شعب اليمان (()‪ (7/439‬من طريق يحيى بن‬

‫يحيى أنا صالح المري عن الحسن أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫)) إن بدلء أمتي ‪ (( ..‬بنحوه ‪ ،‬هكذا مرسلً ‪.‬‬

‫) السابع ( حديث عبد ال بن مسعود ‪:‬‬

‫أخرجه أبو نعيم )) الحلية (()‪ ، (1/8‬ومن طريقه ابن الجوزى )) الموضوعات (()‬

‫‪ (3/150‬من طريق محمد بن السرى القنطري ثنا قيس بن إبراهيم بن قيس‬

‫السامري ثنا عبد الرحمن بن يحيى الرمني ثنا عثمان بن عمارة ثنا المعافى‬

‫بن عمران عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن السود عن عبد ال قال‬

‫‪ :‬قال رسـول ال صّلى ال عليه وسّلم ‪ )) :‬إن ل عّز وجّل في الخلق‬
‫ثلثمائة ‪ ،‬قلوبهم على قلب آدم عليه السلم ‪ ،‬ول تعالى في الخلق‬
‫أربعون ‪ ،‬قلوبهم على قلب موسى عليه السلم ‪ ،‬ول تعالى في الخلق‬

‫سبعة ‪ ،‬قلوبهم على قلب ابراهيم عليه السلم ‪ ،‬ول تعالى في الخلق‬

‫ـ ‪ 19‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫خمسة ‪ ،‬قلوبهم على قلب جبريل عليه السلم ‪ ،‬ول تعالى في الخلق ثلثة‬

‫‪ ،‬قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلم ‪ ،‬ول تعالى في الخلق واحد ‪،‬‬
‫قلبه على قلب إسرافيل عليه السلم ‪ ،‬فاذا مات الواحد أبدل ال عز وجل‬

‫مكانه من الثلثة ‪ ،‬وإذا مات من الثلثة أبدل ال تعالى مكانه من الخمسة ‪،‬‬
‫وإذا مات من الخمسة أبدل ال تعالى مكانه من السبعة ‪ ،‬وإذا مات من‬

‫السبعة أبدل ال تعالى مكانه من الربعين ‪ ،‬وإذا مات من الربعين أبدل ال‬
‫تعالى مكانه من الثلثمائة ‪ ،‬وإذا مات من الثلثمائة أبدل ال تعالى مكانه‬

‫من العامة ‪ ،‬فبهم يحيي ويميت ‪ ،‬ويمطر وينبت ‪ ،‬ويدفع البلء (( ‪ ،‬قيل لعبد‬
‫ال بن مسعود ‪ :‬كيف بهم يحيي ويميت ؟ ‪ ،‬قال ‪ )) :‬لنهم يسألون ال عز‬

‫وجل إكثار المم فيكثرون ‪ ،‬ويدعون على الجبابرة فيقصمون ‪ ،‬ويستسقون‬

‫فيسقون ‪ ،‬ويسألون فتنبت لهم الرض ‪ ،‬ويدعون فيدفع بهم أنواع البلء (( ‪.‬‬

‫قال أبو الفرج ‪ )) :‬إسناده مظلم ‪ ،‬كثير من رجاله مجاهيل ليس فيهم‬
‫معروف (( ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬وبقية أحاديث البدال مراسيل ل تنتهض بمثلها الحجة ‪ ،‬كيف وقد بان‬
‫أن المرفوعات كلها واهية بمرة ‪.‬‬

‫ب فى بيان كل ما ينتقد على أحاديث الكتاب ‪ ،‬ولكنى‬

‫ولست براغ ٍ‬
‫أقول ‪ :‬قد كان بوسع الحافظ أبى عبد ال المقدسى مجانبة هذا المناكير‬

‫والباطيل ‪ ،‬بل والضعاف المستغنى عنها بما هو أصّح منها ‪ .‬ومن أمثلة ذلك‬
‫مما أودعه كتابه ‪:‬‬

‫) أولً ( رواية عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبى أمامة عن الّنب ّ‬

‫ى‬
‫صّلى ال عليه وسّلم قال ‪ )) :‬الشام صفوة ال من بلده ‪ ،‬إليها يجتبي‬

‫صفوته من عباده ‪ ،‬فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ‪ ،‬ومن دخلها‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 20‬ـ‬

 ‫من غيرها فبرحمته (( ‪ ،‬ولم يعّلق عليها الحافظ بش ٍ‬
‫ئ‪.‬‬

‫وقد أخرجها الطبرانى )) الكبير (()‪ ، (8/171/7718‬والحاكم )‪، (4/555‬‬

‫وابن عساكر )) تاريخ دمشق (()‪ (1/119‬جميعا من طريق الوليد بن مسلم نا‬

‫عفير بن معدان به ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬وهذا إسناد واٍه بمرة ‪ ،‬وعفير بن معدان الحمصى بّين المر فى‬

‫المجروحين ‪ ،‬حتى قال أبو حاتم الرازى ‪ )) :‬يكثر الرواية عن سليم بن عامر‬

‫عن أبى أمامة عن الّنب ّ‬

‫ي بالمناكير ‪ ،‬وما ل أصل له ‪ ،‬ل يشتغل بروايته (( ‪.‬‬

‫وقال أبو حاتم بن حبان ‪ )) :‬ممن يروي المناكير عن أقوام مشاهير ‪ ،‬فلما كثر‬
‫ذلك في روايته بطل الحتجاج بأخباره (( ‪.‬‬

‫ومثل هذا السناد ل يصلح الستشهاد به ‪ ،‬وإن وافق فى بعض معناه‬

‫الحاديث الصحيحة ‪ ،‬فإن فيه من المبالغة ما ل نعرفه فى مقابله الصحيح ‪،‬‬

‫وهذا بعض معنى الحديث المنكر ‪.‬‬

‫) ثانياً ( رواية أبي صالح الخولني عن أبي هريرة عن النبي صلى ال عليه‬

‫وسلم قال ‪ )) :‬ل تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما‬
‫حوله ‪ ،‬وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله ‪ ،‬ل يضرهم خذلن من خذلهم‬
‫ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة (( ‪ ،‬ولم يعّلق عليها بش ٍ‬
‫ئ‪.‬‬
‫وقد أخـرجها أبو يعلى )‪ ، (11/302/6417‬والطبرانى )) الوسط (()‬

‫‪ ، (1/19/47‬وابن عساكر )‪ (1/254‬من طريق إسماعيل بن عياش عن الوليد بن‬

‫عباد عن عامر الحول عن أبي صالح الخولني به ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬وهذا إسناد ضعيف جدا ً ‪ ،‬الوليد بن عباد أحد شيوخ ابن عياش‬
‫المجاهيل ‪ .‬أنكر أبو أحمد بن عدى فى )) الكامل (()‪ (7/84‬جملة من‬

‫أحاديثه ‪ ،‬وقال ‪ :‬ليس بمستقيم ‪ ،‬وعامة ما يرويه ليس بالمعروف ‪.‬‬

‫ـ ‪ 21‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫ص حق الحافظ المقدسى لنتهاضه فى هذا المقام ‪،‬‬‫ولست بمنتق ٍ‬

‫ولكنى مثٍن عليه بما أبداه من جميل الهتمام ‪ ،‬وساٍع فى استنجاز ما بدأه‬
‫والستتمام ‪ ،‬وال المعين بتوفيقه على بلوغ المرام ‪ .‬وقد اقتصرت فى ذا‬

‫المختصر على الحاديث الصحاح ‪ ،‬وسميته بعد الفراغ منه والتمام ‪:‬‬

‫ب ‪ ،‬هاكها ‪:‬‬
‫وبنيته على عشرة أبوا ٍ‬
‫) الباب الول ( بيان أن أهل الشام ل يزالون على الحق ظاهرين حتى تقوم‬
‫الساعة ‪.‬‬

‫ى صّلى ال عليه وسّلم للشام بالبركة ‪ ،‬وما‬

‫) الباب الثانى ( دعاء الّنب ّ‬
‫ُيرجى بإجابة دعوته لهلها من رفع السوء ‪.‬‬

‫) الباب الثالث ( بيان ابتلء أهل الشام بالطاعون ليكون لهم شهادة‬
‫ورحمة ‪.‬‬

‫) الباب الرابع ( بيان اختصاص الشام بما يبسط عليها من أجنحة ملئكة‬
‫الرحمن ‪.‬‬

‫) الباب الخامس ( بيان أن الشام تكون دار اليمان والسلم عند وقوع الفتن‬
‫والملحم العظام‪.‬‬

‫) الباب السادس ( بيان أن عقر دار المؤمنين فى آخر الزمان الشام ‪.‬‬
‫) الباب السابع ( بيان أن الشام فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى ‪.‬‬

‫) الباب الثامن ( بيان أن خير الجناد فى آخر الزمان بالشام وأن ال تكفل‬
‫بهم ‪.‬‬

‫) الباب التاسع ( بيان أن هلك الدجال فى آخر الزمان يكون بالشام ‪.‬‬
‫) الباب العاشر ( بيان أن الشام هى أرض المحشر والمنشر ‪.‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 22‬ـ‬

 ‫وشرطى فى هذا التصنيف ؛ ذكر أصح ما فى هذه البواب من‬

‫الحاديث المرفوعات ‪ ،‬دون ما عداها من المراسيل والمقطوعات ‪ ،‬والثار‬

‫الموقوفات ‪ ،‬وابتدأت كل حديث بذكره مسندا ً معزوا ً إلى أوثق مصادره ‪،‬‬

‫وأعقبت ذلك بذكر تخريجه فى المصنفات الخرى على وجه القتضاب ‪،‬‬
‫من غير إخلل ول إسهاب ‪.‬‬

‫وقد وقع فى ثنايا أسانيد هذه الحاديث ؛ جماعة من مشاهير رواة الشاميين‬
‫الرفعاء ‪ ،‬الذين ل يسئل عن أمثالهم ‪ ،‬لستفاضة شهرتهم وشيوع معرفتهم ‪،‬‬

‫ولربما ذكرت تراجم موجزات لبعضهم ‪ ،‬ولم أطل فى ذكر مناقبهم ‪.‬‬
‫قال أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي ‪ :‬أخبرنا عبد الصمد بن سعيد‬

‫القاضي نا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال سمعت يحيى بن صالح‬

‫يقول سمعت إسماعيل بن عياش يقول ‪ :‬لما أن خرجت من عند المهدي‬

‫لقيني هشيم بن بشير ‪ ،‬فقال لي ‪ :‬يا أبا عتبة جزاك ال عن السلم خيرا ‪،‬‬
‫سمعت أشياخنا يقولون ‪ :‬صالحوكم خير من صالحينا ‪ ،‬وطالحوكم خير من‬

‫طالحينا ‪.‬‬
‫وال تعالى أرجو فى قبول صالح العمال ‪ ،‬والتجاوز عما يسوء المرء من‬

‫الفعال والقوال ‪ .‬والحمد ل الذى بنعمته تتم الصالحات ‪ ،‬والصلة والسلم‬

‫التمان الكملن على محمد وآله أولى الفضل والمكرمات ‪.‬‬

‫ـ ‪ 23‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫الباب الول‬
‫بيان أن أهل الشام ل يزالون على الحق‬
‫ظاهرين حتى تقوم الساعة‬

‫)‪ (1‬قال المام البخارى )) كتاب المناقب (()‪ .3641‬فتح ( ‪ :‬ثنا‬

‫الحميدي ثنا الوليد ـ يعنى ابن مسلم ـ قال حدثني ابن جابر‬

‫ت الّنِب ّ‬
‫ي‬ ‫سِمْع ُ‬
‫حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية يقول ‪َ :‬‬
‫سّلَم يَُقوُل ‪ )) :‬ل يََزاُل ِمْن ُأّمِتي ُأّمٌة َقاِئمٌة بِأَْمِر‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫َ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 24‬ـ‬

 ‫ل‬ ‫حّتى يَ ْأِتَي ُ‬
‫هْم َأْمُر ا ِ‬ ‫هْم َ‬
‫خال ََف ُ‬
‫هْم َول َمْن َ‬
‫خَذل َ ُ‬
‫هْم َمْن َ‬
‫ضّر ُ‬
‫ل ‪ ،‬ل يَ ُ‬
‫ا ِ‬
‫خاِمَر ‪َ :‬قاَل ُمَعاٌذ ‪:‬‬
‫ن ُي َ‬ ‫ك (( ‪َ ،‬قاَل ُعَمْيٌر ‪َ :‬فَقاَل َمال ِ ُ‬
‫ك ْب ُ‬ ‫هْم َعَلى َذل ِ َ‬ ‫‪َ ،‬و ُ‬
‫سِمَع ُمَعاًذا‬ ‫ّ‬
‫ك يَْزُعُم َأنُه َ‬ ‫هَذا َمال ِ ٌ‬
‫م ‪َ ،‬فَقاَل ُمَعاِويَُة ‪َ :‬‬ ‫هْم ِبالّش ْأ ِ‬‫َو ُ‬
‫هْم ِبالّش ْأ ِ‬
‫م‪.‬‬ ‫يَُقوُل ‪َ :‬و ُ‬
‫وأخـرجه كذلك أبـو يعلى )‪ ، (13/375/7383‬وأبو عوانة )‬
‫‪ ، (4/506/7501‬والللكائى )) أصول العتقاد (()‪ ، (165،166‬وأبو نعيم ))‬

‫الحلية (()‪ ، (5/159‬وابن حزم )) الحكام (( )‪ ، (4/527‬وابن عساكر‬

‫)) تاريخ دمشق (()‪ (1/261‬من طرق عن الوليد بن مسلم به ‪.‬‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث صحيح مشهور ‪ ،‬يروى من غير وجٍه‬

‫عن معاوية ‪ .‬وهو مشهور مستفيض عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن‬
‫عمير بن هان ٍ‬
‫ئ عن معاوية ‪ ،‬رواه عنه ‪ :‬الوليد بن مسلم ‪ ،‬ويحيى بن‬
‫حمزة بن واقد ‪ ،‬والوليد بن مزيد البيروتى ‪ ،‬وبشر بن بكر التنيسى ‪،‬‬

‫وصدقة بن خالد ‪.‬‬

‫)‪ (2‬وقال المام أحمد )‪ : (4/101‬ثنا إسحاق بن عيسى ثنا يحيى‬

‫بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمير بن هانئ حدثه‬

‫قال ‪ :‬سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر َيـُقوُل ‪:‬‬

‫سّلَم َيـُقوُل ‪ )) :‬ل تََزاُل‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬ ‫سِمْع ُ‬

‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سـوَل ا ِ‬
‫ت رَ ُ‬ ‫َ‬
‫هْم َأْو‬ ‫خَذل َ ُ‬‫هْم َمْن َ‬ ‫ضّر ُ‬‫ل ل يَ ُ‬‫طاِئَفٌة ِمْن ُأّمِتي َقاِئمًة بِأَْمِر ا ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ن َعَلى‬ ‫هُرو َ‬ ‫ظا ِ‬
‫هْم َ‬ ‫جّل َو ُ‬ ‫ي َأْمُر ا ِ ّ‬ ‫حّتى يَ ْأِت َ‬
‫ل َعز َو َ‬ ‫هْم َ‬‫خال ََف ُ‬
‫َ‬
‫ي َفَقاَل ‪َ :‬يا َأِميَر‬ ‫ك ّ‬ ‫كس ِ‬ ‫ني َ ِ‬
‫خامٍر الّس ْ َ‬ ‫ك ْب ُ َ‬‫م َمال ِ ُ‬
‫س (( ‪َ ،‬فَقا َ‬ ‫الّنا ِ‬

‫ـ ‪ 25‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫هْم َأْهُل الّشا ِ‬
‫م ‪َ ،‬فَقاَل‬ ‫جَبٍل يَُقوُل ‪َ :‬و ُ‬
‫ن َ‬
‫ت ُمَعاَذ ْب َ‬‫سِمْع ُ‬ ‫ا ْلُمْؤِمِني َ‬
‫ن َ‬
‫سِمَع ُمَعاًذا يَُقوُل ‪َ :‬و ُ‬
‫هْم‬ ‫ّ‬ ‫هَذا َمال ِ ٌ‬
‫ك يَْزُعُم َأنُه َ‬ ‫صْوتَُه ‪َ :‬‬
‫ُمَعاِويَُة َورََفَع َ‬
‫م‪.‬‬ ‫َأْهُل الّشا ِ‬
‫وأخرجه كذلك مسـلم )‪ .13/66‬نووى ( ‪ ،‬والطبرانى )) مسند‬

‫الشاميين (()‪ ، (1/315/554‬وابن حزم )) الحكام (()‪ ، (4/527‬وابن‬

‫عساكر )‪ (1/262‬من طرق عن يحيى بن حمزة به نحوه ‪.‬‬

‫وأخرجه أبو عوانة )‪ ، (4/506/7502،7501‬وابن عساكر )‪(1/264،263‬‬

‫كلهما من طريقى الوليد بن مزيد وبشر بن بكر ‪ ،‬والطبرانى‬

‫)) الشاميين (()‪ (1/315/554‬من طريق صدقة بن خالد ‪ ،‬ثلثتهم ـ الوليد‬

‫وبشر وصدقة ـ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به بنحوه ‪.‬‬

‫)‪ (3‬قال الترمذى )‪ : (2192‬حدثنا محمود بن غيلن ثنا أبو داود ثنا‬
‫صّلى الّله‬
‫ل َ‬
‫سوُل ا ِ‬
‫شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال ‪َ :‬قاَل رَ ُ‬
‫طاِئَفٌة‬ ‫خْيَر ِفي ُ‬
‫كْم ‪ ،‬ل تََزاُل َ‬ ‫سَد َأْهُل الّشا ِ‬
‫م َفل َ‬ ‫عل َيِه و ّ‬
‫سلَم ‪ِ )) :‬إَذا َف َ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫م الّساَعُة (( ‪.‬‬ ‫هْم ّ‬
‫حتى تَُقو َ‬
‫َ‬ ‫خَذل َ ُ‬
‫هْم َمْن َ‬
‫ضّر ُ‬
‫ن ل يَ ُ‬ ‫ِمْن ُأّمِتي َمْن ُ‬
‫صوِري َ‬
‫نص ِ‬
‫حيٌح (( ‪.‬‬ ‫س ٌ َ‬
‫ح َ‬ ‫حِدي ٌ‬
‫ث َ‬ ‫هَذا َ‬
‫سى ‪َ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫َقاَل َأبو عي َ‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬وهو حديث مستفيض مشهور عن شعبة ‪ ،‬رواه عنه‬

‫جمع من الثبات ‪ :‬أبو داود الطيالسى ‪ ،‬ويحيى بن سعيد القطان ‪،‬‬

‫ومحمد بن جعفر غندر ‪ ،‬ويزيد بن هارون ‪ ،‬ووكيع ‪ ،‬وعلى بن الجعد ‪،‬‬

‫وصدقة بن المنتصر ‪ ،‬والربيع بن يحيى بن مقسم الشنانى ‪ ،‬وأسد بن‬

‫موسى ‪ ،‬وعمران بن إسحاق أبو هارون البصرى ‪.‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 26‬ـ‬

 ‫أخرجه كذلك الطيالسى )‪ ، (1076‬وأحمد )‪ 3/436‬و ‪، (5/35،34‬‬
‫والبزار )‪ ، (3303‬والرويانى )‪ ، (946‬وابن أبى عاصم )) الحاد‬

‫والمثانى (()‪ ، (2/333‬وابن حبان )‪ ، (7303،7302‬والطبرانى )) الكبير ((‬

‫)‪ ، (19/27/56‬والسماعيلى )) معجم شيوخه (()‪ ، (2/679‬وابن قانع‬

‫)) معجم الصحابة (()‪ ، (2/357‬والخطيب )) الـتاريخ (()‪8/417‬و ‪(10/182‬‬

‫‪ ،‬وبيبى بنت عبد الصمد الهرثمية )) جزء بيبى (()‪ ، (44‬وابن عساكر ))‬

‫تاريخ دمشق (()‪ (1/308:305‬من طرق عن شعبة به ‪.‬‬

‫وقال الحافظ ابن عساكر ‪ )) :‬تفرد به شعبة عن معاوية بن قرة بن‬

‫إياس ‪ .‬وقد رواه أبو عتبة إسماعيل ابن عياش العنسي الحمصي ‪ ،‬وهو‬
‫من أقران شعبة ‪ ،‬عن رجل عن شعبة (( ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫قلت ‪ :‬بل رواه كذلك إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده ‪.‬‬

‫ــــــــ‬
‫)‪ (1‬أخرجه أبو نعيم )) الحلية (()‪ (7/230‬من طريق إسماعيل بن يحيى عن‬

‫مسعر عن إياس بن معاوية عن أبيه عن جده قال قال رسول ال صّلى ال عليه‬
‫وسّلم ‪ )) :‬إذا فسد أهل الشام فل (( ‪.‬‬

‫وأما حديث إسماعيل بن عياش ‪ ،‬فقد حّدثه عمران بن إسحاق أبو هارون‬
‫البصرى عن شعبة به ‪.‬‬
‫أخرجه هكذا بيبى بنت عبد الصمد الهرثمية )) جزء بيبى (()‪، (44‬‬

‫ومن طريقها ابن عساكر )) تاريخ دمشق (()‪ (1/308:305‬من طريق بشر‬

‫بن بكر التنيسى عن ابن عياش به ‪.‬‬

‫ـ ‪ 27‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫قـلت ‪ :‬وعمران بن إسحاق أبو هارون البصرى غـير مشهور ‪ ،‬تفرد عنه‬

‫ابن عياش ‪ .‬وذكره ابن حبان فى )) كتاب الثقات (()‪ (8/497/14646‬وقال ‪:‬‬
‫)) شيخ مستقيم الحديث (( ‪.‬‬

‫ـــــــــ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 28‬ـ‬

‫وهذا السناد واٍه بمرة ‪ ،‬إسماعيل بن يحيى هو ابن عبيد ال التيمى ‪.‬‬ ‫=‬

‫قال ابن حبان ‪ :‬يروي الموضوعات عن الثقات وما ل أصل له عن الثبات ‪ ،‬ل‬
‫تحل الرواية عنه بحال ‪ .‬وقال ابن عدى ‪ :‬عامة ما يرويه أباطيل ‪ .‬وقال‬

‫الدارقطني ‪ :‬كذاب متروك ‪ .‬وقال الزدي ‪ :‬ركن من أركان الكذب ل تحل‬

‫الرواية عنه ‪.‬‬

‫قـلت ‪ :‬ولما كان بهذه المثابة من الضعف لم أذكره بالصل ‪.‬‬

‫ـ ‪ 29‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫الباب الثانى‬
‫دعاء النبى صّلى ال عليه وسّلم للشام‬
‫بالبركة‬
‫وما يرجى بإجابة دعوته لهلها من رفع‬
‫السوء والبليات‬

‫)‪ (4‬قال المام البخارى فى )) كتاب الفتن (()‪ : (4/227‬ثنا علي‬

‫بن عبد ال ثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ‪:‬‬

‫شاِمَنا ‪،‬‬
‫هّم َبارِْك ل ََنا ِفي َ‬
‫ذكر النبي صّلى ال عليه وسّلم ‪ )) :‬الّل ُ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 30‬ـ‬

 ‫هّم َبارِْك ل ََنا ِفي يََمِنَنا (( ‪َ ،‬قاُلوا ‪َ :‬وِفي نَْجِدَنا ‪َ ،‬قاَل ‪ )) :‬الّل ُ‬
‫هّم‬ ‫الّل ُ‬
‫هّم َبارِْك ل ََنا ِفي يَمِنَنا (( ‪َ ،‬قاُلوا ‪َ :‬وِفي‬ ‫شاِمَنا ‪ ،‬الّل ُ‬
‫َبارِْك ل ََنا ِفي َ‬
‫َ‬
‫ها‬ ‫ك الّزلزُِل َوا ْلِفَت ُ‬
‫ن ‪َ ،‬وبِ َ‬ ‫نَْجِدَنا ‪َ ،‬فَأظُنه َقاَل فى الثالثة ‪ُ )) :‬‬
‫هَنال ِ َ‬

‫ن الّشْي َ‬
‫طاِن (( ‪.‬‬ ‫يَْطلُُع َقْر ُ‬
‫)‪ (5‬وقال الترمذى )‪ : (3953‬حدثنا بشر بن آدم ابن ابنة أزهر‬
‫السمان حدثني جدي أزهر السمان عن ابن عون عن نافع عـن ابن‬

‫سّلَم َقاَل ‪ )) :‬الّل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬

‫هّم َبـارِْك‬ ‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫عمر ‪َ :‬أّن رَ ُ‬
‫سـوَل ا ِ‬
‫هّم َبارِْك ل ََنا ِفي يَمِنَنا (( َقاُلوا ‪َ :‬وِفي نَْجِدَنا ‪،‬‬ ‫شاِمَنا ‪ ،‬الّل ُ‬ ‫ل ََنا ِفي َ‬
‫َ‬
‫شاِمَنا ‪َ ،‬وَبارِْك ل ََنا ِفي يَمِنَنا (( ‪َ ،‬قاُلوا ‪:‬‬
‫هّم َبارِْك ل ََنا ِفي َ‬ ‫َقاَل ‪ )) :‬الّل ُ‬
‫َ‬
‫ها ـ َأْو َقاَل ـ ِمْن َ‬
‫ها‬ ‫ك الّزلزُِل َوا ْلِفَت ُ‬
‫ن َوبِ َ‬ ‫َوِفي نَْجِدَنا ‪َ ،‬قاَل ‪ُ )) :‬‬
‫هَنا َ‬

‫ن الّشْي َ‬
‫طاِن (( ‪.‬‬ ‫ج َقْر ُ‬
‫يَْخُر ُ‬
‫ب‬ ‫نص ِ‬
‫حيٌح َغِري ٌ‬ ‫س ٌ َ‬
‫ح َ‬ ‫حِدي ٌ‬
‫ث َ‬ ‫هَذا َ‬
‫سى الترمذى ‪َ )) :‬‬ ‫ِ‬
‫قال َأبو عي َ‬
‫هَذا ا ْلوجِه ِمْن حِديـ ِ‬
‫ث اْبِن َعْوٍن (( ‪.‬‬ ‫ِمْن َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫وأخرجه كذلك أحمد )) المسند (()‪ (2/118‬و)) فضائل الصحابة (()‬

‫‪ ، (1724‬وأبو يعلى )‪ ، (1/87/78‬وابن حبان )‪ ، (7301‬والصيداوى‬

‫)) معجم الشيوخ (()ص ‪ ، (325‬وأبو عمرو الدانى )) السنن الواردة فى‬

‫الفتن (()‪ ، (46‬والذهبى )) تذكرة الحفاظ (()‪ (3/836‬و)) سير العلم ((‬
‫)‪ (12/524‬من طرق عن أزهر بن سعد السمان عن ابن عون به مثله ‪.‬‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬حديث ابن عون أصح ش ٍ‬
‫ئ فيه وأجود ‪ ،‬ولهذا‬

‫أخرجه إمام المحدثين ‪ ،‬ولكن لم يتـفرد ابن عون عن نافع ‪ ،‬فقد رواه‬

‫ـ ‪ 31‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫عنه كذلك ‪ :‬عبد الرحمن بن عطاء بن كعب وهو مصرى ثقة ‪ ،‬وأبو‬
‫عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ‪ .‬وروى عن ابن عمر من غير وجٍه ‪.‬‬

‫)‪ (6‬قال المام أحمد )‪ : (2/90‬ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد‬
‫ـ يعنى ابن أبى أيوب ـ ثنا عبد الرحمن بن عطاء عن نافع عن‬

‫سّلَم َقاَل ‪ )) :‬الّل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬

‫هّم َبارِْك‬ ‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫ابن عمر ‪َ :‬أّن رَ ُ‬
‫سوَل ا ِ‬

‫جٌل ‪َ :‬وِفي َمْشِرِقَنا َيا رَ ُ‬

‫سوَل‬ ‫ِ‬ ‫ل ََنا ِفي َ ِ‬
‫شامَنا ويََمنَنا (( َمّرتَْيِن ‪َ ،‬فَقاَل رَ ُ‬
‫هَنال ِ َ‬
‫ك يَْطلُُع‬ ‫سّلَم ‪ِ )) :‬مْن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سوُل ا ِ‬
‫ل ‪َ ،‬فَقاَل رَ ُ‬
‫ا ِ‬

‫ها ِتْسَعُة َأْع َ‬

‫شارِ الّشّر (( ‪.‬‬ ‫ن الّشْي َ‬
‫طاِن ‪َ ،‬وبِ َ‬ ‫َقْر ُ‬
‫وأخـرجه كذلك الطبرانى )) الوسـط (()‪ (2/249/1889‬مـن‬

‫طريق ابن وهب ثنى سعيد بن أبى أيوب به نحوه ‪ ،‬وزاد )) وبه الداء‬

‫العضال (( ‪.‬‬

‫وقال أبو القاسم ‪ )) :‬لم يـرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عطاء‬

‫إل سعيد بن أبي أيوب تفرد به ابن وهب (( ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬قد علمت أن أبا عبد الرحمن المقرئ تابعه عن ابن أبى‬

‫أيوب ‪.‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 32‬ـ‬

 ‫الباب الثالث‬
‫بيان ابتلء أهل الشام بالطاعون ليكون لهم‬
‫شهادة ورحمة‬

‫)‪ (7‬قال المام أحمد )‪ : (5/81‬حدثنا يزيد ـ يعنى ابن هارون ـ ثنا‬
‫مسلم بن عبيد أبو نصيرة سمعت أبا عسيب مولى رسول ال‬

‫سّلَم‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬

‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سوُل ا ِ‬ ‫صّلى ال عليه وسّلم يقول ‪َ :‬قاَل رَ ُ‬
‫ت‬ ‫ك ُ‬ ‫س ْ‬ ‫حّمى َوالّطاُعوِن ‪َ ،‬فأَْم َ‬ ‫جْبِريُل َعل َْيِه الّسلم ِبا ْل ُ‬‫‪َ )) :‬أَتاِني ِ‬
‫ن‬
‫م ‪َ ،‬فالّطاُعو ُ‬ ‫ن ِإَلى الّشا ِ‬ ‫ت الّطاُعو َ‬ ‫س ْل ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫حّمى ِبا ْلَمديَنة ‪َ ،‬وَأْر َ‬ ‫ا ْل ُ‬
‫ن (( ‪.‬‬ ‫كاِفِري َ‬
‫س َعَلى ا ْل َ‬ ‫هْم ‪َ ،‬ورِْج ٌ‬ ‫لّمِتي ‪َ ،‬ورَْحَمٌة ل َ ُ‬ ‫هاَدٌة ُ‬
‫ش َ‬ ‫َ‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث ثلثى صحيح ‪ ،‬وأبو نصيرة مسلم بن عبيد‬

‫الواسطى ثقة ‪ .‬رأى أنساً وأبا عسيب ‪ ،‬وروى عنه يزيد بن هارون ‪ ،‬وهشيم ‪.‬‬

‫ـ ‪ 33‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫وأخرجه كذلك ابن سعد )) الطبقات الكبرى (()‪ ، (7/61‬والحارث بن‬
‫أبى أسامة )‪ .255‬زوائد الهيثمى ( ‪ ،‬وابن أبى عاصم )) الحاد‬

‫والمثانى (()‪ ، (1/342‬وبحشل )) تاريخ واسط (()ص ‪ ، (43‬والطبرانى‬

‫)) الكبرى (()‪ ، (22/391/974‬وابن عساكر )) تاريخ دمشق (()‪ (1/357‬من‬

‫طرق عن يزيد بن هارون بمثله ‪.‬‬

‫)‪ (8‬وقال يحيى بن يحيى )) الموطأ (()‪ : (1655‬عن مالك عن ابن‬

‫شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد‬

‫ال بن عبد ال بن الحارث بن نوفل عن عبد ال بن عباس ‪َ :‬أّن ُعمَر‬
‫َ‬
‫سْرَغ ‪ ،‬ل َِقَيُه ُأَمَرا ُ‬
‫ء‬ ‫ن بِ َ‬
‫كا َ‬‫حّتى ِإَذا َ‬ ‫م‪َ ،‬‬ ‫ج ِإَلى الّشا ِ‬ ‫خَر َ‬
‫ب َ‬ ‫خّطا ِ‬ ‫ن ا ْل َ‬‫ْب َ‬
‫حاُبُه ‪َ ،‬فأَْخَبُروُه َأّن ا ْلَوبَأَ َقـْد َوَقَع‬ ‫ح َوَأْص َ‬ ‫جّرا ِ‬‫ن ا ْل َ‬‫الَْجَناِد َأُبو ُعَبْيَدَة ْب ُ‬
‫ب ‪ :‬اْدُع ِلي‬ ‫خّطا ِ‬ ‫ن ا ْل َ‬
‫س ‪َ :‬فَقاَل ُعمُر ْب ُ‬ ‫ن َعّبا ٍ‬ ‫م ‪َ ،‬قاَل اْب ُ‬ ‫ض الّشا ِ‬ ‫بِأَْر ِ‬
‫َ‬
‫هْم َأّن ا ْلَوبَأَ َقْد‬ ‫هْم ‪َ ،‬وَأْخَبَر ُ‬ ‫شارَ ُ‬‫هْم َفاْسَت َ‬ ‫ن ‪َ ،‬فَدَعا ُ‬ ‫ن الَّوِلي َ‬ ‫جِري َ‬
‫ها ِ‬ ‫ا ْلُم َ‬
‫ت لَْمٍر ‪َ ،‬ول نََرى‬ ‫خَرْج َ‬ ‫هْم ‪َ :‬قْد َ‬ ‫ض ُ‬ ‫م ‪َ ،‬فاْخَتل َُفوا ‪َ ،‬فَقاَل بَْع ُ‬ ‫َوَقَع ِبالّشا ِ‬
‫سوِل‬ ‫ب رَ ُ‬ ‫حا ُ‬ ‫س ‪َ ،‬وَأْص َ‬ ‫ك بَِقّيُة الّنا ِ‬‫هْم ‪َ :‬مَع َ‬ ‫ض ُ‬‫جَع َعْنُه ‪َ ،‬وَقاَل بَْع ُ‬‫َأْن تَْر ِ‬
‫هَذا ا ْلَوبَِإ ‪،‬‬ ‫هْم َعَلى َ‬ ‫سّلَم ‪َ ،‬ول نََرى َأْن ُتْقِدَم ُ‬ ‫ِ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫ل َّ‬ ‫ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هْم‬ ‫صارَ ‪َ ،‬فَدَعْوُت ُ‬‫َفَقاَل ُعَمُر ‪ :‬اْرتَفُعوا َعّني ‪ُ ،‬ثّم َقاَل ‪ :‬اْدُع لي الَْن َ‬
‫هْم ‪،‬‬ ‫كاْخِتلِف ِ‬ ‫ن ‪َ ،‬واْخَتل َُفوا َ‬ ‫جِري َ‬ ‫ها ِ‬ ‫سِبيَل ا ْلُم َ‬ ‫كوا َ‬ ‫سل َ ُ‬
‫هْم ‪َ ،‬ف َ‬ ‫شارَ ُ‬
‫َفاْسَت َ‬
‫هَنا ِمْن‬
‫ها ُ‬
‫ن َ‬ ‫َفَقاَل ‪ :‬اْرتَِفُعوا َعّني ‪ُ ،‬ثّم َقاَل ‪ :‬اْدُع ِلي َمْن َ‬
‫كا َ‬
‫هْم َفل َْم يَْخَتلِْف َعل َْيِه‬ ‫جَرِة ا ْلَف ْت ِ‬
‫ح ‪َ ،‬فَدَعْوُت ُ‬ ‫ش ِمْن ُم َ‬
‫ها ِ‬ ‫خِة ُقَرْي ٍ‬
‫َمْشَي َ‬
‫س ‪َ ،‬ول ُتْقِدَم ُ‬
‫هْم َعَلى‬ ‫جَع ِبالّنا ِ‬
‫جلِن ‪َ ،‬فَقاُلوا ‪ :‬نََرى َأْن تَْر ِ‬ ‫ِمْن ُ‬
‫هُم رَ ُ‬
‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 34‬ـ‬
 ‫س ‪ِ :‬إّني ُمْصِبٌح َعَلى َ‬
‫ظْهٍر ؛‬ ‫هَذا ا ْلَوبَِإ ‪َ ،‬فَناَدى ُعمُر ِفي الّنا ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫حوا َعل َْيِه ‪َ ،‬فَقاَل َأُبو ُعَبْيَدَة ‪َ :‬أِفَراًرا ِمْن َقَدِر ا ِ‬
‫ل ‪َ ،‬فَقاَل ُعمُر ‪ :‬ل َْو‬ ‫َفأَْصِب ُ‬
‫َ‬
‫ل؛‬ ‫ها َيا َأَبا ُعَبْيَدَة ؛ نََعْم نَِفّر ِمْن َقـَدرِ ا ِ‬
‫ل ِإَلى َقَدرِ ا ِ‬ ‫ك َقال َ َ‬
‫َغْيُر َ‬
‫خ ِ‬
‫صَبٌة‬ ‫هَما َ‬ ‫طْت َواِدًيا ل َُه ُعْدَوَتاِن ‪ِ :‬إْحَدا ُ‬ ‫ك ِإبٌِل ‪َ ،‬ف َ‬
‫هَب َ‬ ‫ن لَ َ‬‫كا َ‬‫ت ل َْو َ‬‫َأرََأْي َ‬
‫ل ‪َ ،‬وِإْن‬
‫ها بَِقَدرِ ا ِ‬ ‫خ ِ‬
‫صَبَة رََعْيَت َ‬ ‫ت ا ْل َ‬‫س ِإْن رََعْي َ‬ ‫جْدبٌَة ‪َ ،‬أل َْي َ‬‫لْخَرى َ‬ ‫‪َ ،‬وا ُ‬
‫ن َعْوٍف ‪،‬‬ ‫ء َعْبُد الّرْحمِن ْب ُ‬
‫جا َ‬
‫ها بَِقَدرِ ال ِ؟ ‪َ ،‬ف َ‬‫جْدبََة رََعْيَت َ‬
‫ت ا ْل َ‬‫رََعْي َ‬
‫َ‬
‫هَذا ِع ْلما ‪،‬‬
‫ً‬ ‫جِتِه ‪َ ،‬فَقاَل ‪ِ :‬إّن ِعْنِدي ِمْن َ‬
‫حا َ‬
‫ِ‬
‫ن َغائًبا في بَْعض َ‬
‫كا َ ِ ِ‬ ‫َو َ‬
‫سِمْعُتْم بِِه‬ ‫صّلى ال عل َيِه و ّ‬
‫سلَم يَُقوُل ‪ِ )) :‬إَذا َ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫ل َ‬
‫سوَل ا ِ‬
‫ت رَ ُ‬‫سِمْع ُ‬
‫َ‬
‫جوا ِفَراًرا‬
‫ها َفل تَْخُر ُ‬ ‫ض َفل تَْقَدُموا َعل َْيِه ‪َ ،‬وِإَذا َوَقَع بِأَْر ٍ‬
‫ض َوَأْنُتْم بِ َ‬ ‫بِأَْر ٍ‬
‫صَرَف ‪.‬‬ ‫حِمَد ا َ‬ ‫ِ‬
‫ل ُعَمُر ‪ُ ،‬ثّم اْن َ‬ ‫مْنُه (( ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬ف َ‬
‫وأخرجه كذلك أحمد )‪ (1/194‬عن إسحاق بن عيسى ‪ ،‬والبخارى )‬
‫‪ .4/15‬سندى ( عن عبد ال ابن يوسف ‪ ،‬ومسلم )‪ .14/208‬نووى( عن‬

‫يحيى بن يحيى التميمى ‪ ،‬والبزار )‪ (3/204/989‬عن روح بن عبادة ‪،‬‬

‫وأبو يعلى )‪ (837‬عن معن بن عيسى ‪ ،‬والطحاوى )) شرح المعانى (()‬

‫‪ (4/303‬عن ابن وهب ‪ ،‬والهيثم بن كليب الشاشى )) مسنده (( )‬

‫‪ (237،235‬عن القعنبى ‪ ،‬وابن حبان )‪ (2953‬عن أبى مصعب الزهرى ‪،‬‬

‫والللكائى )) أصول العتقاد (()‪ (1192‬عن القعنبى ومصعب الزبيرى ‪،‬‬

‫والمزى )) تهذيب الكمال (()‪ (15/175‬عن يحيى بن بكير ‪ ،‬عشرتهم‬

‫عن مالك به بهذا التمام والسياق ‪.‬‬

‫سْرُغ‬
‫سْرَغ (( ؛ قال أبو زكريا النووى ‪ )) :‬أما َ‬
‫) بيـان ( قوله )) حتى إذا كان ب َ‬

‫ـ ‪ 35‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫ـ فبسين مهملة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم غين معجمة ـ وحكى القاضى‬

‫وغيره أيضا ‪ :‬فتح الراء والمشهور إسكانها ‪ ،‬ويجوز صرفه وتركه ‪ ،‬وهى‬
‫قرية فى طرف الشام مما يلى الحجاز ‪ .‬والمراد بالجناد هنا مدن الشام‬

‫الخمس وهى ‪ :‬فلسطين ‪ ،‬والردن ‪ ،‬ودمشق ‪ ،‬وحمص ‪ ،‬وقنسرين (( ‪.‬‬

‫وأما الوباء ‪ ،‬فطاعون عمواس الذى وقع بالشام سنة ثمان عشرة ‪ .‬ذكـر‬

‫المدائني عن العجلني عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال ‪ :‬مات في‬

‫طاعون عمواس ستة وعشرون ألفا ‪ .‬ويقال ‪ :‬مات فيه من آل صخر عشرون‬

‫فتى ‪ ،‬ومن آل الوليد بن المغيرة عشرون فتى ‪ .‬وممن مات فيه من الصحابة ‪:‬‬
‫أبو عبيدة بن الجراح ‪ ،‬ومعاذ بن جبل ‪ ،‬والفضل بن العباس بن عبد المطلب ‪،‬‬

‫ويزيد بن أبى سفيان ‪ ،‬وشرحبيل بن حسنة ‪ ،‬والحارث بن هشام بن المغيرة‬

‫المخزومى ‪ ،‬وسهيل بن عمرو ‪ ،‬وابنه أبو جندل بن سهيل ‪ ،‬وكثير من فضلء‬

‫الصحابة ‪.‬‬
‫وقال بعض بنى المغيرة فيمن مات منهم فى طواعين الشام وقتذاك ‪:‬‬

‫ب‬
‫م إن لم ُيـفننا كـار ُ‬
‫س به فالـشا ُ‬‫م ويعر ُ‬
‫من ينزُل الشا َ‬
‫ب‬
‫أفنى بنى ريطة فرسـانهم عشرين لم يقصص لهم شار ُ‬
‫ب‬
‫ومن بنى أعمامهم مثـلهم لمثل هـذا يعجـب العاجـ ُ‬
‫ب‬ ‫هُم ذلك مـا خـّط لنـا الكاتـ ُ‬ ‫ن منـايا ُ‬ ‫ن وطاعـو ٌ‬ ‫طع ٌ‬
‫م‬‫ش ٍ‬‫ها ِ‬ ‫سِعيٍد َمْوَلى بَِني َ‬ ‫حّدَثَنا َأُبو َ‬ ‫)‪ (9‬وقال أحمد )‪َ : (5/240‬‬
‫ب َقاَل ‪:‬‬ ‫ب الَْحَد ِ‬ ‫صٌم َعْن َأِبي ُمِني ٍ‬ ‫ن يِزيد حّدَثَنا عا ِ‬
‫َ‬ ‫ت ْب ُ َ َ َ‬ ‫حّدَثَنا َثابِ ُ‬
‫َ‬
‫كْم ‪،‬‬ ‫ها رَْحَمُة رَّب ُ‬ ‫ن َفَقاَل ‪ِ )) :‬إّن َ‬ ‫كَر الّطاُعو َ‬ ‫م َفَذ َ‬ ‫ب ُمَعاٌذ ِبالّشا ِ‬ ‫ط َ‬ ‫خ َ‬ ‫َ‬
‫خ ْل َعَلى آِل‬ ‫هّم َأد ِ‬ ‫كُم ‪ ،‬الّل ُ‬
‫ن َقْبل َ ُ‬
‫حي َ‬‫ض الّصال ِ ِ‬ ‫كْم ‪َ ،‬وَقْب ُ‬
‫َوَدْعَوُة نَِبّي ُ‬
‫ْ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 36‬ـ‬

 ‫هِذِه الّرْحَمِة (( ‪ُ ،‬ثّم َنـَزَل ِمـْن َمَقاِمِه َذل ِ َ‬
‫ك‪،‬‬ ‫هْم ِمْن َ‬ ‫معاٍذ نَ ِ‬
‫صيَب ُ‬ ‫ُ َ‬
‫حّق ِمْن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫خَل َعَلى َعْبد الّرْحَمِن ْبِن ُمَعاذ ‪َ ،‬فَقاَل َعْبُد الّرْحَمِن ‪ )) :‬ا ْل َ‬ ‫َفَد َ‬
‫جُدِني ِإْن َ‬
‫شا َ‬
‫ء‬ ‫سَت ِ‬
‫ن (( ‪َ ،‬فَقاَل ُمَعاٌذ ‪َ )) :‬‬ ‫كونَّن ِم َ‬
‫ن ا ْلُمْمَتِري َ‬ ‫ك َفل تَ ُ‬ ‫رَّب َ‬
‫ن (( ‪.‬‬ ‫ن الّصابِِري َ‬‫ل ِم َ‬
‫ا ُ‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬رجال هذا السناد ثقات كلهم غير أبى سعيد‬

‫مولى بنى هاشم ‪ ،‬فإنه صدوق ربما أخطأ ‪ .‬ولكنه لم يتفرد ‪ ،‬فقد‬

‫تابعه جرير بن عبد الحميد عن عاصم الحول ‪.‬‬

‫أخرجه الطبرانى )) الكبير (()‪ (20/121/243‬قال ‪ :‬ثنا الحسين بن‬

‫إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عاصم بن‬
‫سليمان به نحوه ‪.‬‬

‫ـ ‪ 37‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫)‪ (10‬قال المام أحمد )‪ : (5/184‬حدثنا يحيى بن إسحاق أخبرنا‬
‫يحيى بـن أيوب ثنا يزيد بـن أبي حبيب أن عبد الرحمن بن‬

‫صّلى‬
‫ل َ‬ ‫ن ِعْنَد رَ ُ‬
‫سوِل ا ِ‬ ‫شماسة أخبره أن زيد بن ثابت قال ‪ :‬بَْيَنا نَْح ُ‬

‫طوَبى ِللّشا ِ‬
‫م‬ ‫ن ِم َ‬
‫ن الّرَقاِع ‪ِ ،‬إْذ َقاَل ‪ُ )) :‬‬ ‫سّلَم ُنَؤّلُف ا ْلُقْرآ َ‬ ‫ِ‬
‫ال َعل َْيه َو َ‬

‫َ‬ ‫ل ؟ ‪َ ،‬قاَل ‪ِ )) :‬إّن َملِئ َ‬

‫كَة الّرْحمِن‬ ‫سوَل ا ِ‬ ‫ك َيا رَ ُ‬ ‫(( ‪ِ ،‬قيَل ‪َ :‬ول َِم َذل ِ َ‬
‫ها (( ‪.‬‬ ‫ها َعل َْي َ‬‫حَت َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طٌة َأْجن َ‬ ‫َباس َ‬
‫)‪ (11‬وقال أبو حاتم بن حبان )‪ : (7304‬أخبرنا عبد ال بن محمد‬
‫بن سلم ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن‬

‫الحارث وذكر آخر معه عن يزيد ابـن أبي حبيب عـن ابن شماسة‬
‫سّلَم‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سوِل ا ِ‬ ‫أنه سمع زيد بن ثابت يقول ‪ :‬قال رَ ُ‬
‫طٌة‬ ‫ِ‬ ‫م ‪ِ ،‬إّن َملِئ َ‬‫طوَبى ِللّشا ِ‬
‫ن ِعْنَده ‪ُ )) :‬‬
‫كَة الّرْحَمِن لَباس َ‬ ‫َيوَماً َونَْح ُ‬
‫ها (( ‪.‬‬
‫ها َعل َْي َ‬ ‫َأْجِنح َ‬
‫ـَت َ‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث صحيح ‪ ،‬وهو حديث عبد الرحمن بن‬

‫شماسة المهرى عن زيد بن ثابت ‪ .‬رواه عنه ‪ :‬عمرو بن الحارث ‪ ،‬ويحيى بن‬
‫أيوب الغافقى ‪ ،‬وعبد ال بن لهيعة ‪ .‬وعبد الرحمن بن شماسة أبو عمرو‬

‫المهرى ؛ مصرى تابعى ثقة ‪ ،‬سمع جّلة من الصحابة ‪ :‬عمرو بـن العاص ‪،‬‬
‫وعقبة بن عامر ‪ ،‬وزيد بـن ثابت ‪ ،‬وعبد ال بن عمرو ‪ ،‬وغيرهم ‪.‬‬

‫وأخـرجه كذلك ابـن أبى شيبة )‪ ، (6/409/32466‬والـترمذى )‪، (3954‬‬

‫والطبرانى )) الكبير (( )‪ ، (5/158/4933‬والحاكم )‪ ، (2/249‬والبيهقى‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 38‬ـ‬

 ‫)) شـعب اليمان (()‪ ، (2/432/2311‬وابـن عساكر )) التاريخ (()‪(1/127:125‬‬

‫من طرق عن يحيى بن أيوب ثنا يزيد بن أبى حبيب به ‪.‬‬

‫وأخـرجه الطبرانى )) الكبير (()‪ ، (5/158/4935‬وابن عساكر )‪(1/127‬‬

‫كلهما من طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبى حبيب به ‪.‬‬

‫وأخرجه أحمد )‪ (5/184‬عن حسن بن موسى ‪ ،‬الطبرانى )) الكبير (()‬

‫‪ (5/185/4934‬عن عمرو بن خالد ‪ ،‬وابن عساكر )‪ (128 ،1/127‬عن حسن وعمرو‬

‫والوليد بن مسلم ‪ ،‬ثلثتهم عن ابن لهيعة عن يزيد به ‪.‬‬

‫قال أبـو القاسم الطبرانى )) مسند الشاميين (()‬ ‫)‪(12‬‬

‫‪ : (1/179/308‬حدثنا أبو زرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن‬

‫حمزة الدمشقيان قال ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا‬

‫سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد‬

‫ال ابن عمرو بن العاص قـال ‪ :‬قال رسول ال صّلى ال‬

‫عليه وسّلم ‪ )) :‬رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت‬

‫وسادتي ‪ ،‬فأتبعته بصري ‪ ،‬فإذا هو نور ساطع إلى‬
‫ـ ‪ 39‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬
 ‫الشام (( ‪.‬‬
‫)‪ (13‬وقال )‪ : (1/180/309‬ثنا محمد بن النضر الزدي ثنا معاوية بن‬

‫عمرو عـن أبي إسحاق ـ يعنى الفزارى ـ عن سعيد بن عبد العزيز‬

‫ثنا ابن حلبس عن عبد ال بن عمرو قال ‪ :‬قال رسول ال صّلى ال‬

‫عليه وسّلم ‪ )) :‬إني رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تحت‬

‫وسادتي ‪ ،‬فأتبعته بصري ‪ ،‬فإذا هو نور ساطع ُعمد به إلى الشام‬

‫‪ ،‬أل وإّن اليمان إذا وقعت الفتن في الشام (( ‪.‬‬

‫)‪ (14‬وقال )‪ : (1/181/310‬ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا‬

‫هشام بن عمار ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ح وحدثنا‬

‫ورد بن أحمد بن لبيد ثنا صفوان ابن صالح ‪ ،‬قالوا ‪ :‬ثنا الوليد بن‬

‫مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن‬

‫عبد ال بن عمرو قال ‪ :‬قال رسول ال صّلى ال عليه وسّلم ‪:‬‬

‫)) إني رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ‪ ،‬فأتبعته‬

‫بصري ‪ ،‬فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه مذهوب به ‪ ،‬فُعمد‬

‫به إلى الشام ‪ ،‬وإني رأيت أن الفتن إذا وقعت أن اليمان‬

‫بالشام (( ‪.‬‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث شامى صحيح ‪ .‬رواه جمع من أثبات‬

‫ثقات الشاميين عن سعيد بن عبد العزيز التنوخى عن يونس بن ميسرة‬

‫بن حلبس عن ابن عمرو ‪ .‬ويونس بن ميسرة بن حلبس الجبلنى‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 40‬ـ‬

 ‫الحميرى ‪ ،‬ثقة عابد مقرئ رفيع القدر ‪ ،‬أدرك وسمع جلة من الصحابة ‪:‬‬
‫معاوية ‪ ،‬وابن عمرو ‪ ،‬وواثلة ‪ ،‬وأم الدرداء ‪.‬‬

‫وسعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي ‪ ،‬فقيه أهل دمشق‬

‫ومفتيهم بعد الوزاعي ؛ ثقة ثبت ورع فاضل ‪ ،‬سّواه المام أحمد‬

‫بالوزاعى ‪ ،‬وجعلهما أثبت أهل طبقتهما ‪ ،‬وقّدمه أبو مسهر‬

‫الدمشقى عليه ‪ .‬وقال أبو زرعة الدمشقي ‪ :‬سألت يحيى بن معين عن‬

‫محمد بن إسحاق هو حجة ؟ ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو صـدوق ‪ ،‬ولكن الحجة عبيد‬

‫ال بـن عمر ‪ ،‬والوزاعي ‪ ،‬وسعيد بن عبد العزيز ‪ .‬وقال مسعود بن علي‬

‫السجزي سمعت الحاكم أبا عبد ال يقول ‪ :‬سعيد بن عبد العزيز لهل‬
‫الشام كمالك بن أنس لهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والمانة‬
‫)‪(1‬‬
‫‪.‬‬

‫وقد رواه عن سعيد بن عبد العزيز ‪ :‬أبو إسحاق إبراهيم بن محمد‬

‫الفزارى ‪ ،‬ويحيى بن صالح الوحاظى ‪ ،‬والوليد بن مسلم ‪ ،‬ومروان بن‬

‫محمد الطاطرى ‪ ،‬ومحمد بن معاذ بن عبد الحميد الدمشقيين ‪ ،‬وسعيد‬

‫بن مسلمة بن هشام الموى ‪ ،‬وعمرو بن أبى سلمة التنيسى ‪.‬‬

‫وأخـرجه كذلك أبو نعيم )) الحلية (()‪ ، (5/252‬وابن عساكر )‬

‫‪ ، (1/104‬والذهبى )) سير العلم (()‪ (8/37‬من طرق عن يحيى بن‬
‫صالح الوحاظى به ‪.‬‬
‫وأخـرجه الحارث بن أبى أسامة )‪ .1041‬زوائد الهيثمى ( ‪ ،‬وابن‬

‫عساكر )‪ (1/102‬كلهما من طريـق أبى إسحاق الفزارى به ‪.‬‬

‫ـ ‪ 41‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫وأخرجه ابن عساكر )‪ (1/104،103،102‬من طرق عن الوليد بن مسلم‬
‫ومروان بن محمد ومحمد ابن معاذ وسعيد بن مسلمة ‪ ،‬أربعتهم عن‬

‫سعيد بن عبد العزيز به بنحوه ‪.‬‬

‫وأخرجه الحاكم )‪ (4/555‬من طريق عمرو بن أبى سلمة التنيسى عن‬

‫سعيد به نحوه ‪.‬‬

‫وخالف سبعتهم ‪ :‬عقبة بن علقمة بن خديج المعافرى ‪ ،‬فرواه )) عن‬

‫سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس الكلبى عن ابن عمرو (( ‪ ،‬وهو‬

‫وهم ‪ ،‬والمحفوظ رواية الجماعة ‪.‬‬

‫وتابع يونس عن ابن عمرو ‪ :‬مدرك بن عبد ال الزدى ‪ ،‬وأبو إدريس‬

‫الخولنى ‪ .‬وإسناد حديثيهما ليس بالقائم ‪ ،‬وحديث سعيد بن عبد‬
‫العزيز عن يونس عن ابن عمرو أصح ش ٍ‬
‫ئ فيه وأحسن ‪.‬‬
‫ــــــــ‬

‫)‪ (1‬ترجمته وافية بما ل مزيد عليها فى )) تاريخ دمشق (()‪. (21/213:193‬‬

‫)‪ (15‬وقال المام أحمد )) المسند (()‪ (5/198‬و)) فضائل الصحابة ((‬

‫)‪ : (1717‬ثنا إسحاق بن عيسى ثنا يحيى بن حمزة عـن زيد بـن‬
‫واقد حدثني بسر بن عبيد ال حدثني أبو إدريس الخولني عن‬

‫سـوُل ال صلى ال عليه وسلم ‪ )) :‬بَْيَنا‬

‫أبي الدرداء قال ‪ :‬قال ر ُ‬
‫ت‬‫ظَنْن ُ‬ ‫ت ر ْأ ِ‬
‫سي ‪َ ،‬ف َ‬ ‫ب احُتِمَل ِمْن تَح ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأَنا َناِئٌم ِإْذ رََأْي ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت َعُموَد ا ْلكَتا ِ ْ‬
‫صِري ‪َ ،‬فُعِمَد بِِه ِإَلى الّشا ِ‬
‫م ‪َ ،‬أل َوِإّن‬ ‫هو ٌ ِ‬
‫ب بِه ‪َ ،‬فأَ ْتَبْعُتُه بَ َ‬ ‫َأّنُه َمْذ ُ‬
‫م (( ‪.‬‬ ‫ن تََقُع ا ْلِفَت ُ‬
‫ن ِبالّشا ِ‬ ‫ن ِ‬
‫حي َ‬ ‫ليَما َ‬
‫ا ِ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 42‬ـ‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه ‪ ،‬ل نعلمه‬

‫عن زيد بن واقد عـن بسر بن عبيد ال الحضرمى عن أبى إدريس عن‬

‫أبى الدرداء إل من حديث يحيى بن حمزة ‪.‬‬

‫ويحيى بن حمزة بن واقد ‪ ،‬أبو عبد الرحمن الحضرمي ‪ ،‬قاضي‬

‫دمشق للمنصور والمهدي ‪ ،‬صدوق صالح الحديث ‪ ،‬وقد وثقه دحيم‬

‫ويعقوب بن شيبة وأبو داود والنسائى والعجلى وابن حبان ‪ ،‬واحتج به‬

‫البخارى ومسلم ‪ .‬وزيد بن واقد أبو عمرو الدمشقى ‪ ،‬فما فوقه أثبات‬
‫)‪(1‬‬
‫ثقات رفعاء رجال البخارى ‪.‬‬

‫وقد رواه عـن يحيى بن حمزة ‪ :‬إسحق بن عيسى بن الطباع ‪ ،‬وعبد‬

‫ال بن يوسف التنيسى ‪ ،‬وهشام ابن عمار ‪.‬‬

‫وأخرجه الطبرانى )) مسند الشاميين (()‪ (2/207/1198‬عن هشام بن‬

‫عمار به نحوه ‪.‬‬

‫وأخرجه ابن عساكر )‪ (1/108،107‬عن هشام وإسحق وابن يوسف ‪،‬‬

‫ثلثتهم عن يحيى بن حمزة به ‪.‬‬

‫وخالف ثلثتهم ‪ :‬أبو توبة الربيع بن نافع ‪ ،‬فرواه )) عن يحيى بن‬

‫حمزة عن ثور بن يزيد عن بسر (( ‪ ،‬والحديث برواية الجماعة أصح إسنادا ً‬

‫وأثبت ‪ ،‬والربيع بن نافع ثقة حجة بل خلف ‪ ،‬ولكنه خالف ‪.‬‬
‫وللحديث شواهد عن جماعة آخرين من الصحابة ‪ :‬عمر بن الخطاب ‪،‬‬
‫وعمرو بن العاص ‪ ،‬وعبد ال ابن عمر ‪ ،‬وعبد ال بن حوالة ‪ ،‬وأبى أمامة‬

‫الباهلى ‪ ،‬وعائشة ‪.‬‬

‫ـ ‪ 43‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫ـــــــ‬

‫)‪ (1‬فقد أخرج البخارى فى )) المناقب (( حديث زيد بن واقد عن بسر بن‬
‫سا ِع ْنَد‬ ‫ِ‬
‫جال ً‬ ‫ت َ‬ ‫ك ْن ُ‬‫عبيد ال عن عائذ ال أبي إدريس عن أبي الدرداء قال ‪ُ :‬‬
‫حّتى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سّلَم ِإْذ َأْقَبَل َأُبو بَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ‬ ‫الّنِب ّ‬
‫طَرف َثْوبِه ‪َ ،‬‬ ‫كٍر آخًذا بِ َ‬ ‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫ي صّلى ال عل َيِه وسّلم ‪َ )) :‬أّما صا ِ‬ ‫َأبدى عْن ُر ْ ِ ِ‬
‫كْم َفَقْد‬ ‫حُب ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫كَبته ‪َ ،‬فَقاَل الّنِب ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫صّلى ال َعل َْيِه‬ ‫ي َ‬ ‫سّلَم ‪ ...‬فذكر القصة إلى أن قال ‪َ :‬فَقاَل الّنِب ّ‬ ‫َغاَمَر (( ‪َ ،‬ف َ‬
‫صَدَق ‪،‬‬ ‫كٍر َ‬ ‫ت ‪َ ،‬وَقاَل َأُبو بَ ْ‬ ‫كَذْب َ‬‫كْم ‪َ ،‬فُق ْلُتْم َ‬ ‫سّلَم ‪ِ )) :‬إّن الّلَه بََعَثِني ِإل َْي ُ‬ ‫َو َ‬
‫ـما‬ ‫حِبي (( َمّرتَْيِن ‪ ،‬ف َ‬ ‫كوا ِلي صا ِ‬ ‫سِه َوَمال ِِه ‪َ ،‬ف َ‬
‫ه ْل َأ ْنُتْم َتارِ ُ‬ ‫وواساِني بَِنْف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ها ‪.‬‬ ‫ُأوِذَي بَْعَد َ‬

‫الباب السادس‬
‫بيان أن عقر دار المؤمنين فى آخر الزمان‬
‫الشام‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 44‬ـ‬

 ‫)‪ (16‬قال المام أحمد )‪ : (4/104‬ثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل‬
‫بن عياش عن إبراهيم بن سليمان ـ يعنى الفطس ـ عن الوليد بن‬

‫عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير أن سلمة بن نفيل أخبرهم‬

‫خْيَل‬
‫ت ا ْل َ‬‫سِئم ُ‬ ‫سّلَم َفَقاَل ‪ِ :‬إّني‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫أنه ‪َ :‬أَتى الّنِب ّ‬
‫َ ْ‬
‫ت ‪ :‬ل ِقَتاَل ‪َ ،‬فَقاَل ل َُه‬‫ها ‪ُ ،‬ق ْل ُ‬
‫ب َأْوَزارَ َ‬
‫حْر ُ‬
‫ت الّسلح ‪ ،‬وو َ ِ‬
‫ضَعت ا ْل َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫‪َ ،‬وَأ ْلَقْي ُ‬
‫طاِئَفٌة‬ ‫ن جا َ ِ‬
‫ء ا ْلقَتاُل ‪ ،‬ل تََزاُل َ‬ ‫صّلى ال عل َيِه و ّ‬
‫سلَم ‪ )) :‬ال َ َ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫الّنِب ّ‬
‫ي َ‬
‫م‪،‬‬
‫ب َأْقَوا ٍ‬ ‫ن َعَلى الّنا ِ‬ ‫ظا ِ‬
‫ِمْن ُأّمِتي َ‬
‫ل ُقُلو َ‬
‫س ‪ُ ،‬يِزيُغ ا ُ‬ ‫هِري َ‬
‫جّل ‪،‬‬ ‫حّتى يَ ْأِت َ‬
‫ي َأْمُر ا ِ ّ‬
‫ل َعز َو َ‬ ‫ل ِمْن ُ‬
‫هْم ‪َ ،‬‬ ‫هُم ا ُ‬ ‫َفُيَقاِتُلونَ ُ‬
‫هْم ‪َ ،‬ويَْرُزُق ُ‬
‫خْيُل َمْعُقوٌد‬
‫م ‪َ ،‬وا ْل َ‬ ‫ك ‪َ ،‬أل ِإّن ُعْقَر َدارِ ا ْلُمْؤِمِني َ‬
‫ن الّشا ُ‬ ‫هْم َعَلى َذل ِ َ‬
‫َو ُ‬
‫م ا ْلِقَياَمِة (( ‪.‬‬
‫خْيُر ِإَلى يَْو ِ‬
‫ها ا ْل َ‬ ‫ِفي نَوا ِ‬
‫صي َ‬ ‫َ‬
‫)‪ (17‬وقال أبو عبد الرحمن النسائى)) الكبرى (()‪(3/35/4401‬‬
‫و)) المجتبى (( )‪ : (6/214‬أخبرنا أحمد بـن عبد الواحد ثنا مروان‬

‫وهو ابن محمد ثنا خالد بن يزيد بن صالح بـن صبيح المري ثـنا‬
‫إبراهيم بـن أبي عبلة عـن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن‬

‫سا ِعْنَد‬ ‫ِ‬

‫جال ً‬ ‫ت َ‬ ‫كْن ُ‬
‫جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الكندي قـال ‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫ل ! َأَذاَل‬ ‫سوَل ا ِ‬ ‫جٌل ‪َ :‬يا رَ ُ‬‫سّلَم ‪َ ،‬فَقاَل رَ ُ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫ل َّ‬ ‫سوِل ا ِ‬ ‫رَ ُ‬
‫ت‬‫ضع ِ‬ ‫الّنا ُ‬
‫هاَد ‪َ ،‬قْد َو َ َ‬ ‫ج َ‬‫ح ‪َ ،‬وَقاُلوا ‪ :‬ل ِ‬ ‫ضُعوا الّسَل َ‬ ‫خْيَل ‪َ ،‬وَو َ‬ ‫س ا ْل َ‬
‫هِه ‪،‬‬ ‫ل صّلى ال عل َيِه وسّلم بِوج ِ‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫سوُل ا ِ َ‬ ‫ها ‪َ ،‬فأَْقَبـَل رَ ُ‬‫ب َأْوَزارَ َ‬ ‫حْر ُ‬
‫ا ْل َ‬
‫ء ا ْلِقَتاُل ‪َ ،‬ول يََزاُل ِمْن ُأّمِتي ُأّمٌة‬ ‫جا َ‬ ‫ن َ‬ ‫ن ال َ‬
‫كَذُبوا ‪ .‬ال َ‬‫َوَقاَل ‪َ )) :‬‬

‫ـ ‪ 45‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫هْم‬‫هْم ِمْن ُ‬ ‫م ‪َ ،‬ويَْرُزُق ُ‬ ‫ب َأْقَوا ٍ‬‫هْم ُقُلو َ‬ ‫ل لَ ُ‬‫حّق ‪َ ،‬وُيِزيُغ ا ُ‬ ‫ن َعَلى ا ْل َ‬ ‫ُيَقاِتُلو َ‬
‫خْيُل َمْعُقوٌد ِفي‬ ‫ل ‪َ ،‬وا ْل َ‬‫ي َوْعُد ا ِ‬ ‫حّتى يَ ْأِت َ‬ ‫م الّساَعُة ‪َ ،‬و َ‬ ‫حتى تَُقو َ‬
‫‪ّ ،‬‬
‫َ‬
‫ض‬ ‫ي َأّني َمْقُبو ٌ‬ ‫حى ِإل َ ّ‬ ‫هَو ُيو َ‬‫م ا ْلِقَياَمِة ‪َ ،‬و ُ‬‫خْيُر ِإَلى يَْو ِ‬ ‫ها ا ْل َ‬‫صي َ‬ ‫نَوا ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ض‪،‬‬ ‫كْم رَِقاب بْع ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ض ُ‬ ‫ب بَْع ُ‬‫َغْيَر ُمل َّبث ‪َ ،‬وَأْنُتْم تَّتِبُعوني َأْفَناًدا ‪ ،‬يَْضِر ُ‬
‫م (( ‪.‬‬‫ن الّشا ُ‬ ‫َوُعْقُر َدارِ ا ْلُمْؤِمِني َ‬
‫)‪ (18‬وقال الطبرانى )) مسند الشاميين (()‪ : (2/320/1419‬ثنا‬

‫هاشم بن مرثد الطبراني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم‬

‫عن محمد بن مهاجر حدثني الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن‬

‫سوِل ال صّلى ال‬

‫ح على ر ُ‬
‫نفير عـن سـلمة بن نفيل قال ‪ُ )) :‬فت َ‬
‫ل صّلى ال عليِه وسّلم ‪،‬‬
‫سوَل ا ِ‬
‫تر ُ‬‫عليِه وسّلم فتٌح ‪ ،‬فأتي ُ‬

‫فدنوُت منه ‪ ،‬حتى كادْت ثيابي تمّس ثياَبه ‪ ،‬فقلت ‪ :‬يا ر ُ‬

‫سوَل‬
‫ب‬
‫ح ‪ ،‬وقالوا ‪ :‬قد وضعْت الحر ُ‬
‫ل ! سيبت الخيل ‪ ،‬وعطلوا السل َ‬
‫ا ِ‬

‫ل صّلى ال عليه وسّلم ‪ )) :‬كذبوا ؛ ال َ‬

‫ن‬ ‫سوُل ا ِ‬
‫أوزاَرها ‪ ،‬فقال ر ُ‬
‫م تقاتلونهم ‪ ،‬فقاتلوا بهم ‪،‬‬
‫ب َأْقَوا ٍ‬ ‫حّل الِقَتاُل ‪ ،‬ل يََزاُل ا ُ‬
‫ل ُيِزيُغ ُقُلو َ‬
‫هْم على ذلك ‪ ،‬أل‬
‫لو ُ‬ ‫حّتى يَ ْأِت َ‬
‫ي َأْمُر ا ِ‬ ‫ل ِمْن ُ‬
‫هْم ‪َ ،‬‬ ‫كُم ا ُ‬
‫َويَْرُزُق ُ‬
‫م بالّشا ِ‬
‫م (( ‪.‬‬ ‫َوُعْقُر َدارِ السل ِ‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه ‪ ،‬ل نعلم‬

‫رواه عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل السكونى غير الوليد بن عبد‬

‫الرحمن الجرشى ‪ .‬ورواه عن الجرشى ‪ :‬إبراهيم بن أبى عبلة ‪،‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 46‬ـ‬

 ‫وإبراهيم بن سليمان الفطس ‪ ،‬ومحمد بن المهاجر النصارى من رواية‬
‫الوليد بن مسلم عنه ‪ .‬رواه عن ابن مسلم هكذا ‪ :‬صفوان بن صالح ‪،‬‬

‫وهشام بن عمار ‪ ،‬وسليمان بن عبد الرحمن ‪ ،‬وعمرو بن عثمان ‪ ،‬وأحمد بن‬

‫عبد الرحمن بن بكار البسرى عنه‪.‬‬

‫وخالفهم داود بـن رشيد ‪ ،‬فرواه عنه )) عن ابن مهاجر عن الوليد بن‬
‫عبد الرحمن الجرشى عن جبير عن النواس بن سمعان (( ‪ ،‬فجعله من‬

‫حديث النواس)‪ ،(1‬والمحفوظ حديث سلمة بن نفيل السكونى‬

‫التراغمى ‪ .‬وقد خالفه خمسة من أثبات أصحاب الوليد بن مسلم ‪،‬‬

‫فجعلوه من حديث سلمة كما بيناه بعاليه ‪.‬‬

‫وأخرجه البخارى )) الـتاريخ الكبير (()‪ (4/70/1990‬عن عبد ال بن‬

‫صالح ‪ ،‬وابن أبى عاصم )) الحاد والمثانى (()‪ ، (4/411‬وابن عساكر )‬

‫‪ (1/117‬كلهما عن إسماعيل بن عياش ‪ ،‬ــــــــ‬

‫)‪ (1‬أخرجه ابن حبان )‪ ، (7307‬وابن عساكر )‪ (1/117،116‬من طريقين عن داود‬

‫بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن ابن مهاجر عن الوليد الجرشى عن جبير بن‬

‫نفير عـن النواس بـن سمعان مرفوعا بنحو رواية سلمة ابـن نفيل ‪.‬‬

‫والطبرانى )) الكبير (( )‪ (7/53/6358‬عـن إسماعيل بـن عياش وعبد‬

‫ال بن صالح ‪ ،‬كلهما عن إبراهيم بن سليمان الفطس به ‪.‬‬
‫وأخـرجه الطبرانى )) الكـبير (()‪ (7/52/6357‬و)) مسند‬
‫الشاميين (()‪ ، (57‬وابن عساكر )‪ (1/115‬كلهما عن هانئ بن عبد‬

‫الرحمن بن أبى عبلة عن عمه إبراهيم بن أبى عبلة به ‪.‬‬

‫وأخرجه الطبرانى )) الشاميين (()‪ (1419‬عن صفوان بن صالح ‪ ،‬وابن‬

‫ـ ‪ 47‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫سعد )) الطبقات (( )‪ (7/427‬عن سليمان بن عبد الرحمن ‪ ،‬وابن أبى‬
‫عاصم )) الحاد والمثانى (()‪ (5/83‬عن عمرو بن عثمان ‪ ،‬وابن عساكر )‬

‫‪ (1/116‬عن هشام بن عمار وابن بكار البسرى ‪ ،‬خمستهم عن الوليد بن‬

‫مسلم حدثنى محمد بن مهاجرعن الوليد الجرشى عن جبير بن نفير‬

‫عن سلمة بن نفيل به ‪.‬‬

‫الباب السابع‬
‫بيان أن الشام فسطاط المسلمين يوم‬
‫الملحمة الكبرى‬

‫)‪ (19‬قال المام أحمد )‪ : (6/25‬حدثنا أبو المغيرة ثـنا صفوان بن‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 48‬ـ‬

 ‫عمرو ثنا عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك‬
‫ت َعل َْيِه‬‫سّلم ُ‬ ‫صّلى ال عليِه وسّلم ‪ ،‬ف‬ ‫ي َ‬ ‫ت الّنِب ّ‬‫الشجعي قال ‪َ :‬أتَْي ُ‬
‫َ َْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫كّلي َأْو‬ ‫ت‪ُ :‬‬ ‫خ ْل ‪ُ ،‬ق ْل ُ‬
‫ت ‪ :‬نََعْم ‪َ ،‬فَقاَل ‪ :‬اْد ُ‬ ‫‪َ ،‬فَقاَل ‪َ :‬عْوٌف ‪َ ،‬فُق ْل ُ‬
‫ي الّساَعِة ‪،‬‬
‫ن يََد ِ‬ ‫ك ‪َ ،‬قاَل ‪ :‬يا عوُف اعُدد ِ‬
‫س ّ ًتا بَْي َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫كّل َ‬ ‫بع ِ‬
‫ضي ‪َ ،‬قاَل ‪ :‬بَ ْل ُ‬ ‫َْ‬
‫صّلى‬
‫ل َ‬
‫سوُل ا ِ‬
‫جَعَل رَ ُ‬ ‫ت ّ‬
‫حتى َ‬ ‫هّن َمْوِتي ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬فاْسَتْب َ‬
‫كْي ُ َ‬ ‫َأّول ُ ُ‬
‫ت ‪ِ :‬إحدى ‪ ،‬والّثانِيُة َف ْتح بي ِ‬
‫ت‬ ‫كُتِني ‪ُ ،‬ق ْل ُ‬
‫ال عل َيِه وسّلم يس ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ ْ‬
‫هْم‬ ‫خُذ ُ‬ ‫ن ِفي ُأّمِتي يَ ْأ ُ‬ ‫كو ُ‬‫ن يَ ُ‬ ‫ت ‪ :‬اْثَنْيِن ‪َ ،‬والّثال َِثُة ُموَتا ٌ‬ ‫س ‪ُ ،‬ق ْل ُ‬ ‫ا ْلمْقِد ِ‬
‫َ‬
‫ن ِفي ُأّمِتي‬ ‫م ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬ثلًثا ‪َ ،‬والّرابَِعُة ِف ْتَنٌة تَ ُ‬
‫كو ُ‬ ‫ص ا ْلَغَن ِ‬ ‫ِمْثَل ُقَعا ِ‬

‫حّتى ِإّن‬ ‫كْم َ‬ ‫ض ا ْلَماُل ِفي ُ‬ ‫سُة يَِفي ُ‬ ‫ها ‪ُ ،‬ق ْل ‪َ :‬أربًعا ‪ ،‬وا ْل َ ِ‬
‫خام َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َوَعّظَم َ‬
‫ِ‬ ‫سّخ ُ‬ ‫ِ‬
‫سُة‬ ‫سا ‪َ ،‬والّساد َ‬ ‫خْم ً‬ ‫ها ‪ُ ،‬قـ ْل ‪َ :‬‬ ‫ط َ‬ ‫طى ا ْلِماَئَة ديَنارٍ َفَيَت َ‬ ‫جَل ل َُيْع َ‬ ‫الّر ُ‬
‫كْم َعَلى‬ ‫ن ِإل َْي ُ‬‫سيُرو َ‬ ‫ن بِني الَْصـَفِر ‪َ ،‬في ِ‬
‫َ‬ ‫كْم َوبَْي َ َ‬ ‫ن بَْيَن ُ‬ ‫كو ُ‬ ‫هْدنٌَة تَ ُ‬ ‫ُ‬
‫كّل َرايٍَة اْثَنا‬ ‫ت ُ‬ ‫ت ‪َ :‬وَمـا ا ْلَغايَُة ؟ ‪َ ،‬قاَل ‪ :‬الّرايَُة ‪ ،‬تَْح َ‬ ‫ن َغايًَة ‪ُ ،‬ق ْل ُ‬ ‫َثَماِني َ‬
‫طُة ‪،‬‬ ‫ها ا ْلُغو َ‬ ‫ض ُيَقاُل ل َ َ‬ ‫ن يَْوَمِئٍذ ِفي َأْر ٍ‬ ‫ط ا ْلُمْسلِِمي َ‬ ‫طا ُ‬ ‫شَر َأ ْلًفا ‪ُ ،‬فْس َ‬ ‫َع َ‬

‫ِفي َمِديَنٍة ُيَقاُل ل َ َ‬

‫ها ِدَمْشُق (( ‪.‬‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث صحيح ‪ ،‬رجاله كلهم شاميون ثقات ‪.‬‬

‫وقد رواه عن صفوان بن عمرو ‪ :‬أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج‬

‫الشامى ‪ ،‬وأبو اليمان الحكم بن نافع الحمصى ‪ ،‬وإسماعيل بن عّياش ‪.‬‬

‫وهو مروى من غير وجٍه عن عوف بن مالك )‪. (1‬‬

‫ــــــــ‬

‫ـ ‪ 49‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫)‪ (1‬منها ما أخرجه البخارى فى )) كتاب الجزية والموادعة (()‪.2/204‬‬

‫سندى ( قال ‪ :‬حدثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد ال بن‬
‫العلء بن زبر سمعت بسر بن عبيد ال أنه سمع أبا إدريس قال سمعت‬

‫سّلَم ِفي َغ ْزَوِة‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ‬

‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫ت الّنِب ّ‬‫عوف بن مالك َقاَل ‪َ :‬أَتـْي ُ‬
‫ي الّساَعِة ‪:‬‬
‫ن يََد ِ‬ ‫م ‪َ ،‬فَقاَل ‪ :‬اعُدد ِ‬
‫س ّ ًتا بَْي َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫هَو ِفي ُقّبٍة ِمْن َأَد ٍ‬
‫ك ‪َ ،‬و ُ‬
‫تَُبو َ‬
‫م‪،‬‬
‫ص ا ْلَغَن ِ‬ ‫كُقَعا ِ‬‫كْم َ‬ ‫خُذ ِفي ُ‬ ‫ن يَ ْأ ُ‬
‫س ‪ُ ،‬ثّم ُمْوَتا ٌ‬ ‫ت ا ْلمْقِد ِ‬ ‫موِتي ‪ُ ،‬ثّم َف ْتح بي ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫ظّل سا ِ‬ ‫جُل ِماَئَة= ِديَنارٍ َفَي َ‬ ‫ُثّم اْسِتَفا َ‬
‫طا ‪،‬‬ ‫خ ً‬ ‫َ‬ ‫طى الّر ُ‬ ‫حّتى ُيْع َ‬ ‫ضُة ا ْلَماِل َ‬
‫كْم‬ ‫ن بَْيَن ُ‬‫كو ُ‬
‫هْدنٌَة تَ ُ‬ ‫خل َ ْتُه ‪ُ ،‬ثّم ُ‬
‫ب ِإل َد َ‬ ‫ت ِم َ‬
‫ن ا ْلَعَر ِ‬ ‫ُثّم ِف ْتَنٌة ل يَْبَقى بَْي ٌ‬
‫كّل‬
‫ت ُ‬ ‫ت َثَماِني َ‬
‫ن َغايًَة ‪ ،‬تَْح َ‬ ‫كْم تَْح َ‬ ‫ن بَِني الَْصَفِر ‪َ ،‬فَيْغِدُرو َ‬
‫ن ‪َ ،‬فَي ْأُتونَ ُ‬ ‫َوبَْي َ‬
‫ن يَْوَمِئٍذ‬
‫ط ا ْلُمْسلِِمي َ‬ ‫طا ُ‬‫شَر َأ ْلًفا (( ‪ .‬وليس فيه ذكر )) ُفْس َ‬ ‫َغايٍَة اْثَنا َع َ‬
‫طُة ((‬
‫ها ا ْلُغو َ‬ ‫ِفي َأْر ٍ‬
‫ض ُيَقاُل ل َ َ‬

‫)‪ (20‬وقال ابن منده )) كتاب اليمان (()‪ : (1000‬أخبرنا‬

‫إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الذرعي ثـنا أبو زرعة عبد‬

‫الرحمن بن عمرو ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن‬

‫عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بـن‬

‫سّلَم ‪ ،‬وهو في‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ‬
‫ت الّنِب ّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫مالك قـال ‪َ :‬أتَْي ُ‬
‫ت عليه ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا عوف ‪ ،‬قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال لي‬‫ء له فسلم ُ‬
‫بَِنا ٍ‬
‫‪ :‬ادخل ‪ ،‬قلت ‪ :‬كلي أو بعضي ‪ ،‬قال ‪ :‬بل كلك ‪ ،‬فَقاَل لى‬
‫‪ :‬يا عوُف اعُدد ِ‬
‫س ّ ًتا بَْي َ‬
‫ن ‪ ..‬الحديث ‪.‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َْ‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬رجال هذا السناد شاميون ثقات كلهم ‪ .‬إسحاق‬

‫بن إبراهيم بن هاشم الذرعى ‪ ،‬أبو يعقوب النهدى أحد الثقات‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 50‬ـ‬

 ‫الرحالين من عباد ال الصالحين ‪ ،‬فما فوقه ‪.‬‬
‫وأخرجه البزار )‪ (2742‬عن أبى المغيرة ‪ ،‬والطبرانى )) الكبير (()‬

‫‪ (18/42/72‬و)) الشاميين (( )‪ ، (934‬والدانى )) السنن الواردة فى‬

‫الفتن (()‪ (427‬كلهما عن أبى اليمان ‪ ،‬وابن عساكر )) تاريخ دمشق (()‬

‫‪ (1/234،233‬عن أبى المغيرة وأبى اليمان وابن عياش ‪ ،‬ثلثتهم عن‬

‫صفوان بن عمرو به ‪.‬‬

‫)‪ (21‬وقال المـام أحمد )‪ : (5/197‬حدثنا إسحاق بـن عيسى‬

‫ثـنا يحيى بن حمزة عـن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني‬

‫زيد بن أرطاة سمعت جبير بن نفير عـن أبي الدرداء أّن ر ُ‬

‫سـوَل‬
‫م‬ ‫ط ا ْلُمْسلِِمي َ‬
‫ن يَْو َ‬ ‫طا ُ‬ ‫سّلَم َقاَل ‪ُ )) :‬فْس َ‬
‫ِ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫ال َ ّ‬

‫ها ِدَمْشُق (( ‪.‬‬ ‫ب َمِديَنٍة ُيَقاُل ل َ َ‬

‫جانِ ِ‬
‫طُة ِإَلى َ‬
‫ِ‬
‫حَمة ا ْلُغو َ‬ ‫ا ْلَم ْل َ‬
‫)‪ (22‬وقال الطبرانى )) الشاميين (()‪ : (1313‬حدثنا أبو زرعة عبد‬

‫الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو مسهر عبد العلى بن مسهر ح‬

‫وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار قال ‪ :‬ثنا‬

‫صدقة بـن خالد حدثني خالد بن دهقان عـن زيـد بن أرطاة عن‬
‫ل صّلى ال عليه وسّلم‬
‫جبير عن أبي الدرداء سمعت رسوَل ا ِ‬
‫يقول ‪ )) :‬يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها الغوطة ‪ ،‬فيها‬
‫س يومئٍذ (( ‪.‬‬‫كِن النا ِ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َمِديَنة ُيَقاُل ل َ َ‬
‫ها ِدمْشُق ‪ ،‬فهي خيُر مسا ِ‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث ثابت صحيح مشهور ‪ ،‬بل أصح‬

‫أحاديث الشاميين فى الملحم ‪ .‬قال إبراهيم بن الجنيد ‪ :‬سمعت‬

‫ـ ‪ 51‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫يحيى بن معين ـ وقد ذكروا عنده أحاديث ملحم الروم ـ فقال ‪:‬‬
‫ئ أصح مـن حديث صدقة بن خالد‬
‫ليس مـن أحاديث الشاميين ش ٌ‬

‫ى صّلى ال عليه وسّلم )) معقل المسلمين أيام الملحم‬

‫عـن الّنب ّ‬
‫دمشق (( ‪.‬‬

‫وخالد بن دهقان القرشي مولهم ‪ ،‬أبو المغيرة الشامي الدمشقي‬

‫شامى ثقة قليل الحديث ‪ .‬قال المفضل بن غسان الغلبي قال أبو‬

‫مسهر ‪ :‬كان خالد بن دهقان ثقة كانت عنده أربعة أحاديث‬

‫وأشباهها ‪ .‬وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر ‪ :‬كان على قناديل‬

‫المسجد ‪ .‬وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم ‪ :‬ثقة ‪ .‬وقال أبو‬

‫زرعة الدمشقي ‪ :‬نفر ثقات فذكر أولهم خالد بن دهقان القرشي ‪.‬‬

‫وذكره ابن حبان في )) كتاب الثقات (()‪. (6/255‬‬

‫وأخرجه أبو داود )‪ (4298‬عن هشام بن عمار ‪ ،‬والطبرانى )) الوسط ((‬

‫)‪ (3/296‬و)) الشاميين (( )‪ (589‬عن هشام بن عمار وعبد ال بن يوسف ‪،‬‬

‫وابن عساكر )) تاريخ دمشق (()‪ (1/233:231‬عن ابن عمار وابن يوسف‬

‫ومنصور بن أبى مزاحم ومحمد بن المبارك الصورى ‪ ،‬أربعتهم عن‬

‫يحيى بن حمزة عن ابن جابر به ‪.‬‬

‫وأخرجه الحاكم )‪ (4/532‬عن محمد بن وهب ‪ ،‬وابن عساكر )‬

‫‪ (1/231،230‬عـن أبى مسهر وهشام بن عمار ‪ ،‬ثلثتهم عن صدقة بن‬

‫خالد عن ابن دهقان به ‪.‬‬

‫) بيان ( قوله )) فسطاط المسلمين (( ـ بضم الفاء وسكون السين المهملة‬
‫وطائين مهملتين بينهما ألف ـ أي حصن المسلمين الذي يتحصنون به ‪،‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 52‬ـ‬

‫وأصله الخيمة ‪ )) .‬يوم الملحمة (( أي المقتلة العظمى في الفتن الكائنة‬

‫قرب قيام الساعة ‪ )) .‬بالغوطة (( ـ بضم الغين المعجمة ـ موضع بالشام‬

‫كثير الماء والشجر كائن إلى جانب مدينة دمشق بالشام ‪.‬‬

‫ـ ‪ 53‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫الباب الثامن‬
‫بيان أن خير الجناد فى آخر الزمان بالشام‬
‫وأن ال عز وجل تكفل بهم‬

‫)‪ (23‬قال المام أحمد )‪ : (4/110‬حدثنا حيوة بن شريح ويزيد بن‬

‫عبد ربه قال حدثنا بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان‬

‫صّلى ال َعل َْيِه‬

‫ل َ‬
‫سوُل ا ِ‬
‫عن أبي قتيلة عن ابن حوالة قال ‪َ :‬قاَل رَ ُ‬
‫وسّلم ‪ )) :‬سي ِ‬
‫جّنَدٌة ‪ُ :‬‬
‫جْنٌد‬ ‫جُنوٌد ُم َ‬
‫ن ُ‬
‫كو َ‬
‫صيُر الَْمُر ِإَلى َأْن تَ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫خْر ِلي‬
‫ن حوال ََة ‪ِ :‬‬ ‫ِ ِ‬
‫جْنٌد ِبا ْلعَراق (( ‪َ ،‬فَقاَل اْب ُ َ َ‬‫جْنٌد ِبا ْلَيَمِن ‪َ ،‬و ُ‬ ‫ِبالّشا ِ‬
‫م ‪َ ،‬و ُ‬
‫خيَرُة‬‫م ‪َ ،‬فِإّنُه ِ‬‫ك ِبالّشا ِ‬‫ك ‪َ ،‬قاَل ‪َ )) :‬عل َْي َ‬
‫ت َذا َ‬ ‫ك ُ‬‫ل ِإْن َأْدرَ ْ‬ ‫سوَل ا ِ‬ ‫َيا رَ ُ‬
‫خيَرتَُه ِمْن ِعَباِدِه ‪َ ،‬فِإْن َأبَْيُتْم َفَعل َْي ُ‬
‫كْم‬ ‫ضِه ‪ ،‬يجَتِبي ِإل َيِه ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ل ِمْن َأر ِ‬
‫ْ‬ ‫ا ِ‬
‫كَل ِلي‬ ‫جّل َقْد تََو ّ‬ ‫كْم ‪َ ،‬فِإّن ا َ ّ‬
‫ل َعز َو َ‬ ‫كْم ‪َ ،‬واْسُقوا ِمـْن ُغُدرِ ُ‬ ‫بَِيَمِن ُ‬
‫م َوَأْهلِِه (( ‪.‬‬‫ِبالّشا ِ‬
‫وأخرجه كذلك أبو داود )‪ ، (2483‬والطبرانى )) الشاميين (()‬

‫‪ ، (1172‬وابن عساكر )‪ ، (1/76،75‬والضياء )) المختارة (()‬

‫‪ (9/271/232،231‬من طرق عن بقية قال حدثنى بحير بن سعد‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 54‬ـ‬

 ‫السحولى به ‪.‬‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث صحيح ثابت مستفيض عن عبد ال بن‬

‫حوالة الزدى ‪ ،‬رواه عنه جمع من ثقات أهل الشام ‪ :‬أبو قتيلة مرثد بن‬
‫وداعة ‪ ،‬والحارث بن الحارث الزدى ‪ ،‬وكلهما له صحبة ‪ ،‬وأبو إدريس‬

‫الخولنى ‪ ،‬ويونس بن ميسرة بن حلبس ‪ ،‬وجبير بن نفير الحضرمى ‪،‬‬

‫وأبو عبد السلم صالح ابن رستم ‪ ،‬وكثير بن مرة ‪ ،‬وبسر بن عبيد ال‬

‫الحضرميان ‪ ،‬وسلمان بن سمير ‪ ،‬وعبد ال بن شقيق العقيلى البصرى ‪.‬‬

‫)‪ (24‬قـال أبـو بكر بن القاسم الهاشمى )) نسخة أبى‬

‫مسهر (()‪ : (2‬حدثـنا أبو مسهر عبد العلى بن مسهر الغساني‬

‫ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولني‬

‫عن عبد ال بن حوالة الزدى عن رسول ال صّلى ال عليه وعلى‬

‫آله وسّلم قال ‪ )) :‬إنكم ستجندون أجنادا ‪ :‬جندا ً بالشام ‪ ،‬وجندا ً‬

‫بالعراق ‪ ،‬وجندا ً باليمن (( ‪ ،‬فقال الحوالى ‪ :‬خر لي يا رسول ال ‪،‬‬
‫قال ‪ )) :‬عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمينه ويسبق من غدره‬

‫فإن ال قد تكفل لي بالشام وأهله (( ‪ .‬فكان أبو إدريس‬

‫الخولنى إذا حدث بهذا الحديــث التفت إلى ابن عامر ‪ ،‬فقال ‪:‬‬
‫من تكفل ال به فل ضيعة عليه ‪.‬‬
‫وأخرجه كذلك الطبـرانى )) الشاميين (()‪ ، (337‬وابن عساكر )‬

‫‪ ، (1/60‬والضياء )) المختارة (( )‪ (9/272/234،233‬جميعا من طريق أبى‬

‫مسهر الغسانى به ‪.‬‬

‫ـ ‪ 55‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫ولسعيد بن عبد العزيز فيه شيخان ‪ ،‬رواه عنهما جميعاً ‪ :‬ربيعة بن يزيد ‪،‬‬
‫ومكحول الشامى ‪.‬‬

‫وقد رواه عن سعيد عن مكحول ‪ :‬أبو مسهر الغسانى كذلك ‪ ،‬وأبو‬

‫حيوة شريح بن يزيد الحضرمى ‪ ،‬والوليد بن مزيد العذرى ‪ ،‬وعقبة بن‬

‫علقمة البيروتيان ‪ ،‬ومروان بن محمد الطاطرى ‪ ،‬وبشر بن بكر التنيسى ‪،‬‬

‫وسعيد بن مسلمة الموى ‪.‬‬

‫ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة ومكحول معاً ‪.‬‬
‫وأخرجه بهذه الطرق كلها ابن عساكر )) التاريخ (()‪ (1/62:56‬خل‬

‫رواية بشر بن بكر ‪ ،‬فقد أخرجها الحاكم )‪ (4/555‬قال ‪ :‬حدثنا أبو‬

‫العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولني ثنا بشر بن بكر‬

‫أخبرني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه حدثه عن أبي إدريس‬

‫سّلَم‬ ‫ِ‬ ‫الخولني عـن عبد ال بن حوالة أن رسول ال َ ّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫قال ‪ :‬فذكره ‪.‬‬
‫وقال أبو عبد ال ‪ )) :‬هذا حديث صحيح السناد ولم يخرجاه (( ‪.‬‬

‫)‪ (25‬قال ابن أبى عاصم )) الحاد والمثانى (()‪ : (4/274‬حدثنا‬

‫هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا نصر بن علقمة عن جبير بن‬

‫صّلى ال َعل َْيِه‬ ‫نفير عن عبد ال بن حوالة قال ‪ :‬كّنا عند الّنب ّ‬
‫ي َ‬
‫سّلَم ‪ ،‬فشكونا إليه الفقر والعري وقلة الشيء ‪ ،‬فقال ‪)) :‬‬
‫َو َ‬
‫أبشروا ‪ ،‬فوال لنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته ‪،‬‬
‫وال ل يزال هذا حتى تفتح لكم أرض فارس والروم وأرض حمير ؛‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 56‬ـ‬

‫حتى تكونوا أجنادا ثلثة ‪ :‬جندا بالشام ‪ ،‬وجندا بالعراق ‪ ،‬وجندا‬
‫باليمن ؛ حتى يعطي الرجل المائة الدينار فيتسخطها (( ‪ ،‬قال ابن‬

‫حوالة ‪ :‬فقلت ‪ :‬يا رسول ال ! ومن يستطيع الشام وبها الروم‬

‫ذات القرون ؟ ‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ )) :‬وال‬

‫ليستخلفنكم ال عز وجل فيها ؛ حتى تـكون العصابة منهم‬

‫البيض قمصهم ؛ المحلقة أقفاؤهم ‪ ،‬قياما على رأس الرجل‬

‫السود منكم المحلوق ‪ ،‬ما يأمرهم فعلوا ‪ ،‬وإن بها اليوم لرجال ‪،‬‬
‫لنتم أحقر في أعينهم من القردان في أعجاز البل (( ‪ ،‬قال ابن‬

‫حوالة ‪ :‬فقلت ‪ :‬اختـر لي يا رسول ال إن أدركني ذلك ‪ ،‬قال ‪:‬‬

‫)) أختار لك الشام ‪ ،‬فإنها صفوة ال عز وجل من بلده ‪ ،‬فإليها‬

‫يجتبي صفوته من عباده ‪ ،‬يا أهل السلم فعليكم بالشام ‪ ،‬فإّن‬

‫صفوة ال عّز وجّل من الرض الشام ‪ ،‬فمن أبى فليسق بغدر‬

‫اليمن ‪ ،‬فإن ال عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله (( ‪.‬‬

‫وأخـرجه كذلك أبـو نعيم )) الحلية (()‪ ، (2/3‬والدانى )) السنن‬

‫الواردة فى الفتن (()‪ ، (500‬وابن عساكر )‪ (1/73‬جميعا من طريق‬

‫هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة به ‪.‬‬

‫وتابعه عن يحيى بن حمزة ‪ :‬عبد ال بن يوسف ‪ ،‬ومحمد بن يحيى بن‬

‫حمزة ‪.‬‬

‫أخرجه البيهقى )) الكبرى (()‪ ، (9/179‬وابن عساكر )‪(1/75:74‬‬

‫كلهما عن ابن يوسف ‪ ،‬والضياء )) المختارة (()‪ (9/278/241‬عن محمد‬

‫ـ ‪ 57‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫بن يحيى ‪ ،‬كلهما عن يحيى بن حمزة به ‪.‬‬

‫الباب التاسع‬
‫بيان أن هلك الدجال فى آخر الزمان يكون‬
‫بالشام‬

‫)‪ (26‬قال المام أحمد )‪ : (2/457‬حدثـنا محمد بن جعفر ثـنا‬

‫شعبة سمعت العلء بـن عبد الرحمن يحدث عن أبيه عن أبي‬

‫ن يَماٍن ‪،‬‬‫ليما ُ‬ ‫سّلَم َقاَل ‪ )) :‬ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ‬ ‫هريرة َعِن الّنِب ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫ء‬ ‫كيَنَة ِفي َأْهِل ا ْلَغَن ِ‬
‫م ‪َ ،‬وِإّن الّرَيا َ‬ ‫ق ‪ ،‬وِإّن الّس ِ‬
‫َ‬
‫كْفُر ِمْن ِقبِل ا ْلمْشِر ِ‬
‫َ‬ ‫َوا ْل ُ‬
‫َ‬
‫خْيِل ‪َ ،‬ويَ ْأِتي‬ ‫ن ‪َ :‬أْهِل ا ْلَوبَِر َوَأْهِل ا ْل َ‬‫َوا ْلَفْخَر ِفي َأْهِل ا ْلَفّداِدي َ‬
‫ء ُدُبَر‬‫جـا َ‬ ‫هّمُتُه ا ْلمِديَنُة ‪ّ ،‬‬
‫ق‪،‬و ِ‬ ‫سيح ِمْن ِقبِل ا ْلمْشِر ِ‬ ‫ا ْلم ِ‬
‫حتى ِإَذا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك ‪..‬‬ ‫هَنال ِ َ‬
‫ك يَْهل َ ُ‬ ‫هُه ِقَبَل الّشا ِ‬
‫م‪ُ ،‬‬ ‫ضَربَْت َوْج َ‬
‫كُة ‪َ ،‬ف َ‬‫حٍد تَل َّق ْتُه ا ْلَملِئ َ‬ ‫ُأ ُ‬
‫ك (( ‪.‬‬‫ك يَْهل َ ُ‬ ‫هَنال ِ َ‬ ‫ُ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 58‬ـ‬

‫وأخرجه مسلم )‪ .9/153‬نووى ( ‪ ،‬وأبو يعلى )‪ ، (6459‬وأبو نعيم ))‬
‫المسند المستخرج (( )‪ (4/47/3194‬ثلثتهم عن إسماعيل بن جعفر عن‬

‫العلء به مقتصرا ً على ذكر المسيح ‪.‬‬

‫وأخرجه الترمذى )‪ ، (2243‬وابن حبان )‪ (5774‬كلهما عن‬

‫الداروردى عن العلء به تاماً ‪.‬‬

‫)‪ (27‬وقال المام مسلم )) كتاب الفتن (()‪ .18/22:20‬نووى ( ‪:‬‬

‫حدثني زهير ابن حرب ثنا معلى بـن منصور ثنا سليمان بن بلل‬
‫صّلى ال َعل َْيِه‬
‫ل َ‬ ‫ثنا سهيل عن أبيه عـن أبي هريرة َأّن رَ ُ‬
‫سوَل ا ِ‬

‫ق َأْو‬ ‫وسّلم َقاَل ‪ )) :‬ل تَُقوم الّساعُة حّتى يْنِزَل الّروم ِبالَعما ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ض يَْوَمِئٍذ‬ ‫ن ا ْلمِديَنِة ِمْن ِ‬
‫خَيارِ َأْهِل الَْر ِ‬ ‫ش ِم‬ ‫جْي ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ج ِإل َْيهْم َ‬‫بَِدابِق ‪َ ،‬فَيْخُر ُ‬
‫هْم‬ ‫سَبْوا ِمّنا ُنَقاتِ ْل ُ‬
‫ن َ‬ ‫ن اّلِذي َ‬
‫خّلوا بَْيَنَنا َوبَْي َ‬‫م‪َ :‬‬ ‫ِ‬
‫صاّفوا َقال َت الّرو ُ‬ ‫‪َ ،‬فِإَذا تَ َ‬
‫ن ِإْخَوانَِنا ‪،‬‬ ‫ن ‪ :‬ل َوالّلِه ل ُن َ‬
‫خّلي بَْيَن ُ‬
‫كْم َوبَْي َ‬ ‫‪َ ،‬فَيُقوُل ا ْلُمْسلُِمو َ‬
‫هْم‬ ‫هْم َأبًَدا ‪َ ،‬وُيْقَتُل ُثلُُث ُ‬ ‫ل عل َي ِ‬ ‫َفُيَقاتُِلونَ ُ‬
‫با ُ َ ْ‬ ‫ث ل يَُتو ُ‬ ‫م ُثلُ ٌ‬ ‫هِز ُ‬‫هْم َفَيْن َ‬
‫ن‬
‫حو َ‬ ‫ن َأبًَدا ‪َ ،‬فَيْفَتِت ُ‬
‫ث ل ُيْفَتُنو َ‬ ‫ل ‪َ ،‬ويَْفَتِتُح الّثلُ ُ‬ ‫ء ِعْنَد ا ِ‬ ‫هَدا ِ‬ ‫ضُل الّش َ‬ ‫َأْف َ‬

‫ن ا ْلَغَناِئَم َقْد َعّلُقوا ُ‬

‫هْم‬ ‫سُيوَف ُ‬ ‫سُمو َ‬ ‫هم يْقَت ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫طْنطينّيَة ‪َ ،‬فَبْيَنَما ُ ْ َ‬ ‫ُقْس َ‬
‫كْم ِفي‬ ‫خل ََف ُ‬
‫ح َقْد َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ن ‪ِ :‬إن ا ْلَمسي َ‬ ‫طا ُ‬ ‫ِبالّزيُتوِن ؛ ِإْذ صا ِ ِ‬
‫ح فيهُم الّشْي َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ن َوَذل ِ َ‬ ‫َأْهِلي ُ‬
‫ج ‪َ ،‬فَبْيَنما‬
‫َ‬ ‫خَر َ‬‫م َ‬ ‫ءوا الش ْأ َ‬ ‫جا ُ‬ ‫ك َباطٌل ‪َ ،‬فِإَذا َ‬ ‫جو َ‬ ‫كْم ‪َ ،‬فَيْخُر ُ‬
‫ت الّصلُة َفَيْنِزُل‬ ‫ن الّصُفوَف ؛ ِإْذ ُأِقيم ِ‬ ‫سّوو َ‬ ‫هم يِعّدو َ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ن ل ْلقَتاِل ُي َ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫هْم ‪َ ،‬فِإَذا َرآُه َعُدّو الّلِه‬ ‫سّلَم َفأَّم ُ‬ ‫ِ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬
‫ن مْريم َ ّ‬
‫سى ْب ُ َ َ َ‬ ‫عي َ‬
‫ِ‬

‫حّتى يَْهلِ َ‬
‫ك‪،‬‬ ‫ب َ‬
‫كُه لْنَذا َ‬ ‫ب ا ْلِم ْلُح ِفي ا ْلما ِ‬
‫ء ‪َ ،‬فل َْو تََر َ‬ ‫َ‬ ‫كَما يَُذو ُ‬
‫ب َ‬
‫َذا َ‬
‫ـ ‪ 59‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬
 ‫حْربَِتِه (( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫َول َكْن يَْقُتلُُه اللُه بَِيده ‪َ ،‬فُيِريهْم َدَمُه في َ‬
‫وأخرجه الحاكم )‪ ، (4/529‬والدانى )) السنن الواردة فى الفتن (()‬

‫‪ (598‬كلهما من طريق معلى ابن منصور عن سليمان بن بلل به ‪.‬‬

‫)‪ (28‬وقال المام أحمد )‪ : (4/181‬حدثنا الوليد بن مسلم أبو‬

‫العباس الدمشقي بمكة إملء قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد‬

‫بن جابر حدثني يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص حدثني‬

‫عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه أنه سمع النواس‬

‫سّلَم‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سوُل ا ِ‬ ‫كَر رَ ُ‬‫بن سمعان الكلبي قال ‪َ :‬ذ َ‬
‫طاِئَفِة‬ ‫ِ‬
‫ظَنّناُه في َ‬ ‫حّتى َ‬ ‫خّف َ ِ ِ ّ‬
‫ض فيه َورَفَع َ‬ ‫الّدّجاَل َذاَت َغَداٍة َف َ‬
‫سأَ ْلَناُه َفُق ْلَنا ‪َ :‬يا‬ ‫ِ‬ ‫الّنْخِل ‪َ ،‬فل َما ُرحَنا ِإل َيِه عرَف َذل ِ َ ِ‬
‫جوهَنا ‪َ ،‬ف َ‬ ‫ك في ُو ُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫حّتى‬ ‫ت َ‬ ‫ت ِفيِه َورَّفْع َ‬ ‫خّفْض َ‬ ‫كْرَت الّدّجاَل ا ْلَغَداَة َف َ‬ ‫ل َذ َ‬ ‫سوَل ا ِ‬ ‫رَ ُ‬
‫كْم ‪َ ،‬فِإْن‬ ‫طاِئَفِة الّنْخِل ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬غْيُر الّدّجاِل َأْخَوُفِني َعل َْي ُ‬ ‫ِ‬
‫ظَنّناُه في َ‬ ‫َ‬
‫كْم‬ ‫ت ِفي ُ‬ ‫كْم ‪َ ،‬وِإْن يَْخُرْج َول َْس ُ‬ ‫جُه ُدونَ ُ‬ ‫جي ُ‬‫ح ِ‬ ‫كْم َفأََنا َ‬ ‫يَْخُرْج َوَأَنا ِفي ُ‬
‫ب‬ ‫شا ّ‬ ‫م ‪ِ ،‬إّنُه َ‬ ‫كّل ُمْسلِ ٍ‬ ‫خِليَفِتي َعَلى ُ‬ ‫سِه ‪َ ،‬وا ُ‬
‫ل َ‬ ‫جيج نَْف ِ‬
‫ح ِ ُ‬ ‫َفاْمُرٌؤ َ‬
‫هَو‬ ‫ث إلى أْن َقاَل ‪َ )) :‬فَبْيَنا ُ‬ ‫طاِفَيٌة ‪َ .‬وَقّص الحدي َ‬ ‫ط َعْيُنُه َ‬ ‫ط ٌ‬ ‫جْعٌد َق َ‬ ‫َ‬
‫ن َمْريََم َعل َْيِه الّسلم ‪،‬‬ ‫ح اْب َ‬ ‫ِ‬
‫جل ا ْلَمسي َ‬
‫ل عّز و ّ‬
‫ثا ُ َ َ َ‬ ‫ك ‪ِ ،‬إْذ بََع َ‬ ‫َعَلى َذل ِ َ‬
‫ضًعا‬‫ن مْهُرودتَيِن ‪ ،‬وا ِ‬ ‫شرِق ّ ِ‬ ‫َفَيْنِزُل ِعْنَد ا ْلَمَنارَِة ا ْلَبْي َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ي دَمْشَق بَْي َ َ‬ ‫ء َ ْ‬ ‫ضا ِ‬
‫ب ل ُّد‬‫كُه َفَيْقُتلُُه ِعْنَد َبا ِ‬ ‫كْيِن ‪َ ،‬فَي ْتَبُعُه َفُيْدرِ ُ‬ ‫حِة َمل َ َ‬ ‫ِ‬
‫يََدُه َعَلى َأْجن َ‬
‫ي (( ‪ ،‬ثم ذكر بقية الحديث ‪.‬‬ ‫الّشْرِق ّ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 60‬ـ‬

 ‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديـث صحيح ‪ ،‬بل أصح حديث للشاميين‬

‫فى الدجال ‪ .‬وهو حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ‪ ،‬رواه عنه ‪:‬‬

‫الوليد بن مسلم ‪ ،‬وعبد ال بن عبد الرحمن بن يزيد ‪ ،‬ويحيى بن حمزة بن‬

‫واقد ‪ ،‬وصدقة بن خالد ‪ ،‬وبشر بن بكر التنيسى ‪.‬‬

‫وأخرجه مسلم )‪ .18/70:63‬نووى ( ‪ ،‬وأبو داود )‪ ، (4321‬والترمذى )‬

‫‪ ، (2240‬وابن ماجه )‪ ، (4075‬والطبرانى )) الشاميين (()‪، (614‬‬

‫والـحاكم )‪ ، (4/537‬وابـن منده )) اليمان (( )‪ ، (1027،1026‬والمزى ))‬

‫تهذيب الكمال (()‪ (15/223‬من طـرق عـن عبد الرحمن بن يزيد ابن‬

‫جابر به نحوه تاماً ‪.‬‬

‫)‪ (29‬وقال المام أحمد )‪ : (6/75‬ثنا سليمان بن داود ثـنا حرب بن‬

‫شداد عـن يحيى بن أبي كثير قال حدثني الحضرمي بن لحق‬

‫ي‬
‫خَل َعل َ ّ‬
‫أن ذكوان أبا صالح أخبره أن عائشة أخبرته قالت ‪َ :‬د َ‬
‫كي ‪َ ،‬فَقاَل ِلي ‪َ :‬ما‬ ‫ل صّلى ال عل َيِه وسّلم وَأَنا َأب ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫سوُل ا ِ َ‬ ‫رَ ُ‬
‫ت ‪َ ،‬فَقاَل‬ ‫كْرُت الّدّجاَل َفَب َ‬
‫كْي ُ‬ ‫ل َذ َ‬‫سوَل ا ِ‬ ‫كي ِ‬ ‫يب ِ‬
‫ت ‪َ :‬يا رَ ُ‬ ‫ك ؟ ‪ُ ،‬ق ْل ُ‬ ‫ُْ‬
‫ي‬ ‫ح ّ‬ ‫سّلَم ‪ِ )) :‬إْن يَْخُر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬
‫ج الّدّجاُل َوَأَنا َ‬ ‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سوُل ا ِ‬ ‫رَ ُ‬
‫س‬ ‫كْم عّز و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫جل ل َْي َ‬ ‫ج الّدّجاُل بَْعدي ‪َ ،‬فِإن رَّب ُ َ َ َ‬ ‫كُموُه ‪َ ،‬وِإْن يَْخُر ِ‬ ‫كَفْيُت ُ‬ ‫َ‬
‫ي ا ْلمِديَنَة ‪،‬‬ ‫حّتى يَ ْأِت َ‬ ‫ن َ‬ ‫ها َ‬ ‫هوِدّيِة َأْصَب َ‬ ‫ج ِفي يَ ُ‬ ‫بِأَْعَورَ ‪َ ،‬وِإّنُه يَْخُر ُ‬
‫َ‬
‫ها‬‫ب ِمْن َ‬ ‫كّل نَْق ٍ‬ ‫ب َعَلى ُ‬ ‫سْبَعُة َأْبَوا ٍ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ها يَْوَمئذ َ‬ ‫ها ‪َ ،‬ول َ َ‬ ‫حَيَت َ‬ ‫َفيْنِزَل َنا ِ‬
‫َ‬
‫ب ل ُّد ‪،‬‬ ‫ي ِفل َس ِ‬ ‫حّتى يَ ْأِت َ‬ ‫شَرارُ َأْهلِ َ‬ ‫كاِن ‪َ ،‬فيْخُرج ِإل َيِه ِ‬
‫ن َبا َ‬ ‫طي َ‬ ‫ْ‬ ‫ها ‪َ ،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َمل َ َ‬
‫سى َعل َْيِه الّسلم‬ ‫ث عي َ‬
‫ك َ ِ‬ ‫سى َعل َْيِه الّسلم َفَيْقُتل َُه ‪ُ ،‬ثّم يَْم ُ‬ ‫ِ‬
‫َفَيْنِزَل عي َ‬
‫ـ ‪ 61‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬
 ‫طا (( ‪.‬‬ ‫كما مْق ِ‬
‫س ً‬ ‫ض َأْربَِعي َ‬
‫ِفي الَْر ِ‬
‫ح َ ً ُ‬
‫ل ‪َ ،‬و َ‬
‫سَنًة ‪ِ ،‬إَماًما َعْد ً‬
‫ن َ‬
‫وأخرجه ابن أبى شيبة )‪ ، (7/490/37474‬وعبد ال بن أحمد‬

‫)) السنة (()‪ ، (996‬وابن حبان )‪ ، (6822‬والدانى )) السنن الواردة فى‬

‫الفتن (()‪ (687‬من طرق عن يحيى بن أبى كثير عن الحضرمى ‪.‬‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬وهذا حديث صحيح غريب ‪ ،‬لم يروه عن حضرمى‬
‫بـن لحق عن أبى صالح عن عائشة غير يحيى بن أبى كثير اليمامى‬

‫‪ .‬وهو ثقة جليل وإنما يخشى تدليسه ‪ ،‬وقد صّرح بسماعه وزالت‬
‫تهمته ‪ .‬والحضرمى بن لحق يمامى ل بأس به قليل الحديث ‪ .‬قال‬

‫عكرمة بن عمار ‪ :‬كان فقيهاً وخرجت معه سنة مائة إلى مكة ‪.‬‬
‫وذكره ابـن حبان فى )) الثقات (()‪. (6/249‬‬

‫الباب العاشر‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 62‬ـ‬

 ‫بيان أن الشام هى أرض المحشر والمنشر‬

‫)‪ (30‬قال المام أحمد )‪ : (5/3‬ثنا عفان ثـنا حماد بن سلمة أخبرنا‬
‫سوَل‬
‫ت رَ ُ‬‫أبو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية عن أبيه قال ‪َ :‬أتَْي ُ‬
‫ت َعَدَد‬ ‫حل َْف ُ‬ ‫ك ّ‬ ‫سّلَم َفُق ْل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬
‫حتى َ‬ ‫ت ‪َ :‬ما َأتَْيُت َ َ‬ ‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫ا ِ‬
‫كّفْيِه ـ َفِباّلِذي‬ ‫طّبَق َ‬ ‫ن َو َ‬ ‫ك ـ َأَراَنا َعّفا ُ‬ ‫هِذِه َأْن ل آِتَي َ‬
‫صابِِعي َ‬ ‫َأ َ‬
‫م ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬وَما‬ ‫ك بِِه ؟ ‪َ ،‬قاَل ‪ :‬ا ِ‬
‫لْسل ُ‬ ‫حّق َما اّلِذي بََعَث َ‬‫ك ِبا ْل َ‬
‫بََعَث َ‬
‫ك‬
‫ه َ‬‫ل تََعاَلى ‪َ ،‬وَأْن ُتَوّجَه َوْج َ‬ ‫ك ِ‬ ‫م ؟ ‪َ ،‬قاَل ‪َ )) :‬أْن ُيْسلَِم َق ْلُب َ‬ ‫لْسل ُ‬ ‫ا ِ‬

‫كُتوبََة ‪َ ،‬وُتَؤّدَي الّز َ‬

‫كاَة‬ ‫صّل َ‬
‫ي الّصلَة ا ْلَم ْ‬ ‫ل تََعاَلى ‪َ ،‬وُت َ‬
‫ِإَلى ا ِ‬

‫حٍد تَْوبًَة َأْشَر َ‬

‫ك‬ ‫ل عّز و ّ ِ‬
‫جل مْن َأ َ‬
‫ِ‬
‫خَواِن نَصيَراِن ‪ ،‬ل يَْقَبُل ا ُ َ َ َ‬
‫ضَة ‪َ ،‬أ َ‬
‫ا ْلَمْفُرو َ‬
‫حِدَنا َعل َْيِه ؟ ‪َ ،‬قـاَل ‪)) :‬‬ ‫ت ‪ :‬ما حّق زَو ِ‬
‫جة َأ َ‬‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫بَْعَد ِإْسلِمِه (( ‪ُ ،‬ق ْل ُ‬
‫ب ا ْلَوْجـَه‬‫ت ‪َ ،‬ول تَْضِر ِ‬ ‫سْي َ‬
‫كَت َ‬ ‫ها ِإَذا ا ْ‬ ‫سو َ‬ ‫ك ُ‬
‫ت ‪َ ،‬وتَ ْ‬ ‫طِعْم َ‬‫ها ِإَذا َ‬‫ُتْطِعُم َ‬
‫ن‬‫شُرو َ‬ ‫ت (( ‪َ ،‬قـاَل ‪ُ )) :‬تْح َ‬ ‫‪ ،‬ول ُتَقّبح ‪ ،‬ول تَْهجر ِإل ِفي ا ْلبي ِ‬
‫َْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫كَباًنا ‪َ ،‬وَعَلى‬ ‫شاًة َوُر ْ‬ ‫م ـ ُم َ‬ ‫هـَنا ـ َوَأْوَمأَ بَِيِدِه ِإَلى نَْحِو الّشا ِ‬ ‫هـا ُ‬ ‫َ‬
‫م‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ن عَلى ال تَعاَلى وعَلى َأْفوا ِ‬ ‫وجو ِ‬
‫كُم ا ْلفَدا ُ‬ ‫ه ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ضو َ َ‬ ‫كْم ‪ُ ،‬تْعَر ُ‬
‫ه ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫خُذُه (( ‪.‬‬ ‫كم َف ِ‬ ‫وَأّوُل ما يعِرب عْن َأ ِ‬
‫حد ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث ثابت صحيح مستفيض ‪ ،‬وهو حديث‬

‫حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى عن أبيه ‪ ،‬وقد رواه عنه ‪ :‬أبو قزعة سويد‬
‫بن حجير الباهلى ‪ ،‬وبهز بن حكيم ‪ .‬وقد أتقن حماد بن سلمة متنه وسياقته‬

‫ـ ‪ 63‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫‪ ،‬وتابعه عليه ‪ :‬شبل بن عباد المكى ‪ ،‬وحجاج بن الحجاج الباهلى الحول ‪،‬‬

‫وثلثتهم من الثبات الثقات ‪.‬‬

‫وأخرجه الطبرانى )) الكبير (()‪ (19/426/1038،1037،1036‬عن ثلثتهم ـ‬

‫حماد وشبل وحجاج ـ ‪ ،‬وابن عساكر )‪ (1/178:176‬عن حماد وشبل ‪ ،‬جميعا‬

‫عن أبى قزعة به بتمامه ‪.‬‬

‫وأخرجه أحمد )‪ ، (4/446‬والنسائى )) الكبرى (()‪ (11431‬كلهما‬

‫عن شبل ‪ ،‬والرويانى )‪ (936‬والحاكم )‪2/478‬و ‪ (4/609‬كلهما عن‬

‫حماد ‪ ،‬والطبرانى )) الوسط (()‪ (6/275/6402‬عن حجاج الباهلى ‪،‬‬

‫ثلثتهم عن أبى قزعة به ‪.‬‬

‫)‪ (31‬وقال أحمد )‪ : (6/463‬ثنا علي بن بحر ثنا عيسى ـ يعنى‬

‫ابن يونس ـ ثنا ثور عن زياد بن أبي سودة عن أخيه أن ميمونة‬

‫ل َأْفِتَنا ِفي‬ ‫سّلَم َقال َْت ‪َ :‬يا نَِب ّ‬
‫يا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫مولة الّنِب ّ‬
‫صّلوا ِفيِه‬ ‫شِر ‪ ،‬اْئُتوُه َف َ‬ ‫شِر َوا ْلمْح َ‬‫ض ا ْلمْن َ‬ ‫س ؟ ‪َ ،‬فَقاَل ‪َ )) :‬أْر ُ‬ ‫ت ا ْلمْقِد ِ‬
‫بي ِ‬
‫َْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كأَ ْلِف صلٍة ِفيما ِ‬ ‫صلًة ِفيِه َ‬
‫ت َمْن ل َْم‬ ‫سَواُه (( ‪َ ،‬قال َْت ‪َ :‬أرََأْي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ،‬فِإّن َ‬
‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حّمَل ِإل َْيه َأْو يَ ْأتَيُه ؟ ‪َ ،‬قاَل ‪َ )) :‬ف ْلُيْهد ِإل َْيه زَْيًتا ‪ُ ،‬يْسَر ُ‬
‫ُيطْق َأْن يََت َ‬
‫صّلى ِفيِه (( ‪.‬‬ ‫كَمْن َ‬ ‫ن َ‬‫كا َ‬ ‫ِفيِه ‪َ ،‬فِإّن َمْن َأْهَدى ل َُه َ‬
‫حدثنا أبو موسى الهروي ثنا عيسى بن يونس بإسناده فذكر‬
‫مثله ‪.‬‬
‫وأخرجه إسحاق بن راهويه )) المسند (()‪ ، (1/106‬وابن ماجه )‬
‫‪ ، (1407‬وأبو يعلى )‪ ، (12/523/7088‬والطبرانى )) الكـبير (()‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 64‬ـ‬

‫‪ (25/32/55‬و)) الشاميين (()‪ ، (471‬والمقدسى )) فضائل بيت المقدس‬
‫(()‪ ، (17‬والمزى )) تهذيب الكمال (()‪ (9/482‬من طرق عن عيسى بن‬

‫يونس ثنا ثور بن يزيد عن زياد بن أبى سودة عن أخيه عثمان عن ميمونة‬
‫بنت سعد به مثله ‪.‬‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬وهذا إسـناد رجاله ثقات كلهم ‪ .‬قال مروان بن‬

‫محمد الطاطرى ‪ :‬عثمان بن أبي سودة وزياد بن أبي سودة من أهل‬

‫بيت المقدس ثقتان ثبتان ‪.‬‬

‫وذكرهما ابن حبان فى )) الثقات (()‪4/260‬و ‪. (5/154‬‬

‫)‪ (32‬قال المام أحمد )‪ : (2/53‬ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا علي بن‬
‫مبارك عن يحيى بـن أبي كثير حدثني أبو قلبة حدثني سالم‬

‫سوُل ا ِ‬
‫ل‬ ‫بن عبد ال حدثني عبد ال بن عمر قـال ‪َ :‬قاَل ل ََنا رَ ُ‬
‫م ا ْلِقَياَمِة ِمْن بَْحِر‬
‫ج َنارٌ َقْبَل يَْو ِ‬
‫سَتْخُر ُ‬ ‫صّلى ال عل َيِه و ّ‬
‫سلَم ‪َ )) :‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫س (( ‪َ ،‬قاُلوا ‪َ :‬فِبَم تَ ْأُمُرَنا َيا‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫شُر النا َ‬ ‫حْضَرَمْوَت تَْح ُ‬ ‫حْضَرَمْوَت َأْو مْن َ‬‫َ‬
‫م (( ‪.‬‬ ‫كْم ِبالّش ْأ ِ‬
‫ل ؟ ‪َ ،‬قاَل ‪َ )) :‬عل َْي ُ‬
‫سوَل ا ِ‬‫رَ ُ‬
‫وأخرجه ابن أبى شيبة )‪ ، (7/471/37320‬وأحمد )‪، (2/119،99،69،8‬‬
‫والترمذى )‪ (2217‬وأبو يعلى )‪ ، (9/405/5551‬وابن حبان )‪ ، (7305‬وابن‬

‫عساكر )) التاريخ (()‪ ، (1/88:83‬والرافعى )) التدوين فى أخبار‬

‫قزوين (()‪ (3/340‬من طـرق عن يحيى بن أبى كثير اليمامى ثنى‬

‫أبو قلبة ثنى سالم عن أبيه به ‪.‬‬

‫ورواه عن يحيى بن أبى كثير ‪ :‬الوزاعى ‪ ،‬وحسين بن ذكوان‬

‫ـ ‪ 65‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫المعلم ‪ ،‬وشيبان النحوى ‪ ،‬وعلى بن المبارك ‪ ،‬والحجاج بن الحجاج‬
‫الباهلى ‪ ،‬وأبان بن يزيد العطار ‪.‬‬

‫قال أبو محمد ‪ :‬هذا حديث من صحاح أحاديث يحيى بن أبى‬

‫كثير اليمامى ‪ ،‬وقد تفرد به عن أبى قلبة ‪ ،‬وصّرح بسماعه منه ‪،‬‬

‫فانتفت تهمة تدليسه ‪.‬‬

‫)‪ (33‬قال المام مسلم )‪ .18/77:75‬نووى ( ‪ :‬حدثنا عبيد ال بن‬

‫معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت‬
‫يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي يقول سمعت عبد‬

‫ث بِِه‬
‫حّد ُ‬ ‫هَذا ا ْلحِدي ُ ّ ِ‬
‫ث الذي ُت َ‬ ‫َ‬ ‫ال بن عمرو ‪ ،‬وجاءه رجل ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ما َ‬
‫ن الّلِه َأْو ل‬
‫حا َ‬
‫سْب َ‬
‫كَذا ؟ ‪َ ،‬فَقاَل ‪ُ :‬‬
‫كَذا َو َ‬ ‫‪ ،‬تَُقوُل ِإّن الّساَعَة تَُقو ُ‬
‫م ِإَلى َ‬
‫شْيًئا‬ ‫حًدا َ‬ ‫ث َأ َ‬ ‫حّد َ‬‫ت َأْن ل ُأ َ‬‫همم ُ‬ ‫ل أو كلِمة نحوهما ‪ ،‬لقد‬ ‫ِإل ََه ِإل ا ُ‬
‫َْ َ َ ً َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ت‪،‬‬ ‫حّرُق ا ْلَبْي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ‪ِ :‬إّن ُ‬ ‫َأبًَدا ‪ِ ،‬إّنما ُق ْل ُ‬
‫ن بَْعَد َقليٍل َأْمًرا َعظيًما ‪ُ ،‬ي َ‬
‫سَتَرْو َ‬
‫كْم َ‬ ‫َ‬
‫سّلَم ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ل َّ‬
‫صلى ال َعل َْيه َو َ‬ ‫سوُل ا ِ‬ ‫ن ‪ُ ،‬ثّم َقاَل ‪َ :‬قاَل رَ ُ‬‫كو ُ‬‫ن َويَ ُ‬ ‫كو ُ‬‫َويَ ُ‬
‫ن يَْوًما َأْو‬ ‫ن ل َأْدِري َأْربَِعي َ‬ ‫ث َأْربَِعي َ‬ ‫ك ُ‬ ‫ج الّدّجاُل ِفي ُأّمِتي َفَيْم ُ‬ ‫)) يَْخُر ُ‬
‫كأَّنُه‬‫ن َمْريََم َ‬ ‫سى ْب َ‬ ‫ثا ُ ِ‬ ‫شْهًرا َأْو َأْربَِعي َ‬ ‫َأْربَِعي َ‬
‫ل عي َ‬ ‫ن َعاًما ‪َ ،‬فَيْبَع ُ‬ ‫ن َ‬

‫سِني َ‬
‫ن‬ ‫س سبع ِ‬
‫ث النا ُ َ ْ َ‬
‫ك ُ ّ‬ ‫كُه ‪ُ ،‬ثّم يَْم ُ‬ ‫ن َمْسُعوٍد َفَيْطلُُبُه َفُيْهلِ ُ‬ ‫ُعْرَوُة ْب ُ‬
‫م ‪َ ،‬فل‬ ‫حا َبارَِدًة ِمْن ِقَبِل الّش ْأ ِ‬ ‫ل ِري ً‬ ‫سُل ا ُ‬ ‫ن اْثَنيِن عداوٌة ‪ُ ،‬ثّم ير ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫س بَْي َ ْ‬ ‫ل َْي َ‬
‫خْيٍر َأْو ِإيماٍن‬
‫َ‬ ‫حٌد ِفي َق ْلِبِه ِمْثَقاُل َذّرٍة ِمْن َ‬ ‫ض َأ َ‬ ‫يَْبَقى َعَلى َوْجِه اْلَْر ِ‬

‫خل َ ْتُه َعل َْيِه‬‫جَبٍل ل ََد َ‬ ‫خَل ِفي َ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫كَبد َ‬ ‫كْم َد َ‬ ‫حَد ُ‬ ‫حتى ل َْو َأن َأ َ‬ ‫ض ْتُه َ‬ ‫ِإل َقَب َ‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 66‬ـ‬

 ‫صّلى ال َعل َْيِه‬
‫ل َ‬ ‫ها ِمْن رَ ُ‬
‫سوِل ا ِ‬ ‫سِمْعُت َ‬ ‫حّتى تَْقِب َ‬
‫ضُه (( َقاَل ‪َ :‬‬ ‫َ‬
‫خّفِة الّطْيِر َوَأْحل ِ‬
‫م الّسَباِع‬ ‫س ِفي ِ‬ ‫وسّلم َقاَل ‪َ )) :‬فيبَقى ِ‬
‫شَرارُ الّنا ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ن معُروًفا ول يْن ِ‬
‫ن‪،‬‬‫طا ُ‬ ‫هُم الّشْي َ‬ ‫كًرا ‪َ ،‬فَيَتَمّثُل ل َ ُ‬
‫ن ُمْن َ‬ ‫كُرو َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ل يَْعِرُفو َ َ ْ‬
‫هْم بِِعَباَدِة‬ ‫ن ‪َ :‬فَما تَ ْأُمُرَنا ؟ ‪َ ،‬فَي ْأُمُر ُ‬ ‫ن ؟ ‪َ ،‬فَيُقوُلو َ‬ ‫جيُبو َ‬‫َفَيُقوُل ‪َ :‬أل تَْسَت ِ‬
‫خ ِفي‬ ‫هْم ‪ُ ،‬ثّم ُيْنَف ُ‬ ‫ش ُ‬ ‫ن َعْي ُ‬‫س ٌ‬ ‫ح َ‬‫هْم َ‬ ‫ك َداّر رِْزُق ُ‬ ‫هْم ِفي َذل ِ َ‬ ‫اْلَْوَثاِن ‪َ ،‬و ُ‬
‫حٌد ِإل َأْصَغى ِليًتا َورََفَع ِليًتا (( ‪َ ،‬قاَل ‪َ )) :‬وَأّوُل‬ ‫الّصورِ ‪َ ،‬فل يَْسَمُعُه َأ َ‬
‫س ‪ُ ،‬ثّم‬ ‫ض ِإبِلِِه ‪َ ،‬فَيْصَعُق َويَْصَعُق الّنا ُ‬ ‫حْو َ‬
‫ط َ‬ ‫جٌل يَُلو ُ‬ ‫َمْن يَْسَمُعُه رَ ُ‬
‫كأَّنُه الّطّل َأِو الّظّل ـ ُنْعما ُ‬
‫ن‬ ‫طًرا ‪َ ،‬‬ ‫ير ِ‬
‫َ‬ ‫ل ـ َم َ‬ ‫ل ـ َأْو َقاَل ُيْنِزُل ا ُ‬ ‫سُل ا ُ‬ ‫ُْ‬
‫هْم‬ ‫خ ِفيِه ُأْخَرى َفِإَذا ُ‬ ‫س ‪ُ ،‬ثّم ُيْنَف ُ‬ ‫ساُد الّنا ِ‬ ‫الّشاّك ـ ‪َ ،‬فَتْنب ُ ِ‬
‫ت مْنُه َأْج َ‬ ‫ُ‬
‫كْم ))‬
‫هلُّم ِإَلى رَّب ُ‬
‫س َ‬‫ها الّنا ُ‬
‫ن ‪ُ ،‬ثّم ُيَقاُل ‪َ :‬يا َأّي َ‬
‫ظُرو َ‬ ‫ِقَيا ٌ‬
‫م يَْن ُ‬

‫ث‬
‫جوا بَْع َ‬
‫ن (( ‪َ ،‬قاَل ‪ُ )) :‬ثّم ُيَقاُل ‪َ :‬أْخِر ُ‬
‫هْم َمْسُئوُلو َ‬ ‫َوِقُفو ُ‬
‫هْم ِإّن ُ‬
‫كّل َأ ْلٍف ِتْسَع ِماَئٍة َوِتْسَعًة‬
‫كْم ؟ ‪َ ،‬فُيَقاُل ‪ِ :‬مْن ُ‬
‫الّنارِ ‪َ ،‬فُيَقاُل ‪ِ :‬مْن َ‬
‫م‬ ‫شيًبا (( َوَذل ِ َ‬
‫ك )) يَْو َ‬
‫ن ِ‬
‫م )) يَْجَعُل ا ْلِو ْلَدا َ‬
‫ك يَْو َ‬ ‫َوِتْسِعي َ‬
‫ن ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬فَذا َ‬
‫ق (( ‪.‬‬ ‫شُف عْن سا ٍ‬ ‫ك َ‬
‫ُي ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وأخرجه كذلك أحمد )‪ ، (2/166‬والنسائى )) الكبرى (()‬
‫‪ ، (6/501/11629‬وابن حبان )‪ ، (7353‬وابن منده )) اليمان (()‪، (1061‬‬

‫والحاكم )‪ ، (4/594‬والبيهقى )) العتقاد (( )ص ‪ (214‬و)) شعب اليمان‬

‫(()‪ ، (1/308/351‬وأبو عمرو الدانى )) السنن الواردة فى الفتن (( من‬

‫طرق عن شعبة عن النعمان بن سالم سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة‬

‫بن مسعود الثقفى عن ابن عمرو ‪.‬‬

‫ـ ‪ 67‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

 ‫فهرس الموضوعات‬
‫‪5‬‬
‫مقدمـة ‪........................................................................‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 68‬ـ‬

‫‪5‬‬
‫‪....‬‬
‫‪6‬‬
‫حديث عبد ال بن عمر مرفوعاً )) دخل إبليس العراق‬
‫‪7‬‬
‫‪7‬‬ ‫فقضى بها حاجته ‪ ،‬ثم جاء الشام فطردوه ‪(( .......‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬ ‫الحديث ‪ ،‬وبيان نكارته ‪...........................................‬‬
‫‪9‬‬
‫‪1‬‬ ‫ن‬
‫هْم َأْربَُعو َ‬ ‫ن ِبالّشا ِ‬
‫م ‪َ ،‬و ُ‬ ‫كوُنو َ‬
‫حديث على مرفوعاً )) الَْبَداُل يَ ُ‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫جلً ‪ (( .....‬الحديث ‪،‬‬
‫كانَُه رَ ُ‬
‫ل َم َ‬ ‫كّلَما َماَت رَ ُ‬
‫جٌل َأْبَدَل ا ُ‬ ‫ل‪ُ ،‬‬
‫ج ً‬
‫رَ ُ‬
‫‪3‬‬ ‫وبيان انقطاعه وضعفه ‪......................‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫حديث على مرفوعاً فى صفة البدال ‪ ،‬وبيان‬
‫‪1‬‬
‫وضعه ‪.................................‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫حديث فى فتنة آخر الزمان ‪ ،‬وبيان شدة‬
‫‪5‬‬
‫ضعفه ‪......................................‬‬
‫‪1‬‬
‫‪6‬‬ ‫أحاديث البدال كلها أباطيل ومناكير وغرائب ‪ ،‬ول يصح‬
‫منها كبير ش ٍ‬
‫ئ ‪...........‬‬
‫‪1‬‬
‫‪6‬‬ ‫) الول ( حديث عوف بن مالك ‪ ،‬وبيان‬

‫‪1‬‬ ‫وضعه ‪.....................................‬‬

‫‪7‬‬
‫) الثانى ( حديث عبادة بن الصامت ‪ ،‬وبيان طرقه‬
‫‪1‬‬ ‫ونكارته ‪..........................‬‬
‫‪9‬‬
‫) الثالث ( حديث أنس بن مالك ‪ ،‬وبيان طرقه الربع‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫وضعفها ‪.....................‬‬

‫ـ ‪ 69‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬

‫‪2‬‬ ‫) الرابع ( حديث عبد ال بن عمر ‪ ،‬وبيان‬
‫‪7‬‬
‫وضعه ‪...................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬ ‫) الخامس ( حديث أبي هريرة ‪ ،‬وبيان أنه‬

‫كذب ‪.....................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫) السادس ( حديث أبى سعيد الخدرى ‪ ،‬وبيان‬

‫‪3‬‬ ‫نكارته ‪................................‬‬

‫‪7‬‬
‫) السابع ( حديث عبد ال بن مسعود ‪ ،‬وبيان شدة‬
‫‪4‬‬ ‫ضعفه ‪............................‬‬
‫‪1‬‬
‫حديث أبى أمـامة مرفوعاً )) الشام صفوة ال من بلده ‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬ ‫إليها يجتبي صفوته مـن عباده ‪ ، (( .....‬وبيان أنه ل يصلح‬
‫للستشهاد به ‪.........................................‬‬
‫‪4‬‬
‫‪9‬‬ ‫حديث أبى هريرة )) ل تزال عصابة من أمتي يقاتلون على‬

‫‪5‬‬ ‫أبواب دمشق وما حوله ‪ ،‬وعلى أبواب بيت المقدس (( ‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫‪59‬‬ ‫وبيان ضعفه ‪..........................................‬‬
‫الشرط فى هذا التصنيف ذكر أصح ما ورد فى فضائل‬

‫الشام من الحاديث المرفوعات ‪ ،‬دون ما عداها من المراسيل‬

‫والمقطوعات ‪..............................................‬‬

‫الباب الول ‪:‬‬

‫بيان أن أهل الشام ل يزالون على الحق ظاهرين حتى‬
‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 70‬ـ‬
 ‫تقوم الساعة ‪...................‬‬
‫الباب الثانى ‪:‬‬

‫ى صّلى ال عليه وسّلم للشام بالبركة وما‬

‫دعاء الّنب ّ‬
‫ُيرجى بإجـابة دعوته لهلها ‪....‬‬

‫الباب الثالث ‪:‬‬

‫بيان ابتلء أهل الشام بالطاعون ليكون لهم شهادة ورحمة‬
‫‪.............................‬‬

‫الباب الرابع ‪:‬‬

‫بيان اختصاص الشام بما يبسط عليها من أجنحة ملئكة‬

‫الرحمن ‪......................‬‬
‫الباب الخامس ‪:‬‬

‫بيان أن الشام تكون دار اليمان والسلم عند وقوع الفتن‬

‫والملحم العظام ‪..........‬‬

‫الباب السادس ‪:‬‬

‫بيان أن عقر دار المؤمنين فى آخر الزمان‬

‫الشام ‪.......................................‬‬
‫الباب السابع ‪:‬‬

‫بيان أن الشام فسطاط المسلمين يوم الملحمة‬

‫الكبرى ‪..................................‬‬
‫ـ ‪ 71‬ـ‬ ‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(‬
 ‫الباب الثامن ‪:‬‬
‫بيان أن خير الجناد فى آخر الزمان بالشام وأن ال تكفل‬

‫بهم ‪.......................‬‬
‫الباب التاسع ‪:‬‬

‫بيان أن هلك الدجال فى آخر الزمان يكون‬

‫بالشام ‪..................................‬‬

‫الباب العاشر ‪:‬‬

‫بيان أن الشام هى أرض المحشر‬

‫والمنشر ‪..............................................‬‬
‫فهرس الموضوعات‬

‫تم بحمد الله‬

‫ترتيب الخط وتلوينه وتحويلة الى صيغة كتاب الكتروني ‪PDF‬‬
‫ابو امين )احمد عبدربه (‬
‫الثنين‪2009 12 / 21 ،‬‬

‫تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ ‪ 72‬ـ‬