ripwrtw 2008, OECEMBER 18, Nagy Jozsef, a romaniai CE Szdvetség elnéke Az egyhaznak gyors mentésre van szuksége ’ fe SZILAGY! ALADAR Kérem, néhiny seoban vizolja fel a mozgalom torténetét A CE rovidités az angol Christian avout, a ,keresztyén torekvés” ki aban, S st ez? Arra, ami a ., amite mindazok az emberek igyekeznek, akik Istent6l ke- gyelembsl, hit altal Udvosséget nyer- tek: népuk evangelizalésara, megtérité- sére, megtartatdsdra igyekeznck. A kezdeményezés az _észak-amerikai Portlandb6l indult. 1881-ben Francis Clark lelkipasztor a gyillekezetének 58 1eg, az esd C sonlithat katolikus egyhazban megielent moz- galmakhoz? Ez a kezdeményerés h Minden egyhazban van ébre alom, a may ival, a helyi viszonyokhoz kotédve, Mindegyik célja, hogy az emberek ‘megismerjék Istent, ne csak névleg le- tanitvanyai teres ~ gOrdgil: a metanoia - nem ma kodas megvaltozasa. Ha jak az egyhaz, szerint vegezziik azt Magyar nyelvterileten mikor jelent meg a mozgalom? A 19, szdzadvég liberalis és racionali ja elohozta a me kidtetett zsidémisszio hataséra refor-> matus egyhazunkban elindult a bel- misszi6, melyet olyan lelkipasztorok és teol6giai tandrok szorgalmaztak, mint Kenessey Béla, Kecsk: Szabé Aladar meéthy Istvan. Utobbi ketté meghivast kapott a Kolozsvairi Reformatus Teol6- gia tandri kardba. Kolozsvarra jovete Taktol beszélhetlink az erdélyi CE-r61 A CE-mozgalom talalkozott az itteni torekvésekkel, Szabo Aladar a lakdhe- ye kérili gyerekeket Osszegydjtve el ‘riliyl rae” w 2008, DECEMBER 18. inditotta a vasamnapi iskolét. 1903-ban lakult az els gyermek CE S26: vetség, Ugyanekkor alakult meg Szabo cezetésével a Bethania Egylet is. A mindenkori egyhiz kapesolata har- monikus volte a Szovetséegel, avagy ‘mar akkor is voltak olyan lelkészek akik idegenkedtek a mozgalomt6l? Mar akkor is voltak ellenz6i, Keeske méthy szerint mihelyt hozzakezdtek a vasirnapi iskola meglartasahoz, & egyéb gyllekezetépits-munkikhoz, sok esetben talaltak magukat szemben kulonbiz6 lelkipasztorokkal. Szasz Domokos puspok nyomas kényszerére betiltotta tevékenysegtiket. At! kezd- ve Kecskeméthy a sajat lakasin tartotta meg ezeket az. dsszejiveteleket. Ekkor kezdett eltavolodni az egyhizi a meggijulast szorgalmazé lelki rait HA mésodik vilaghabord tin az ateiz- rmuson alapul6, egyhaz- és valliselle nes kommunista rendszer valt uralko- ova, Fz a helyzet nem hozta kizelebb cegymishoz az egyhazat és a mozgal- Trianon utén, a ket vilaghabora kozott az egyhiz. hallgatélagosan bele zett ebbe a szolgalatba, hiszen nagvon agy szUksége volt ra. Viszont 1947. ben allami nyomasra a CE megsziintettek, betitottak. Atl kezd- ve ,foldalatti” mozgalomkent- miko ditt 1989 vegcig, ovetséget MA legsalyosabb aildoztetések tortenetét CE részérdl feldolgozta-e mar valaki? Az erdélyi ébredés torténetével Szasz Zoltan pankotai lelkipasztor és. dr. Anne-Marie Kool holland teologus foglalkozott behatibban. A teoldgia el- végzése utan viszont azokat a fiatalo- kat, akik a CE-kozdsséghes tartoztak, mind biirtonviselt eléddk helyére ne- verték ki. En peldaul Feketegyarmatra Kerdiltem, ahol Dézsi Zoltant tartéztat tak le 1958 pankdsdjén. Kondor Endre kollégém a7 ugyanakkor lefogott S lagyi Sindor gydilekezetébe kerilt Pankotara, Mike Pal baratunk pedig, Magyarkécre, ahonnan Visky Ferencet, hurcoltak el. Gyakorlatilag ugyanazo- kat a ,poziciékat” kaptuk meg, ugyan- azzal a kuldetéssel, nem kevesebb fel: adattal HA gydlekezetekben mennyire élt ezek- nek a lelkipisetoroknak a emleke amikor Kozel fel évszizad maltan nok a helydkte keriltek? Ha az az idészak nem lett yolna, nem tudom, peldaul ben hanyan jarndnak templomba, Mert jut egy olyan idészak, amikor az akko- x szandekosan olyan lelki pasztort helyezett oda, akit megbizolt, 7. én gylilekezetem: ri paspokséhogy tegye tWnkre azt a munkét, amit ezckaz elédok végertek, Ok megkdny- nyitettek a mi munkénkat, Fennmaradt az lelkiség, az a templom utani vagy, amit annak idején a szivkbe bealtet. tek, Abban az idaben tanultak meg. a hivek imadkozni, kezdtek el komolyan Isten fele fordulni, § mindez megma- radt benntika mai napig. Az éjabb ge- nericidbol js sokan atwettek ez az ‘rokseget. Ok keperik ma azt az alap= ovet,amelyre el lehet kezdeni az epit kezést, Amikor megerkeztem Fekete- gyarmatra, az els6 dolgom volt felke- resni Dezsi Zoltant, sadlig, amig 6 elt, hirom alkalommal meghivtuk a gyile- kezetbe. Nagy ajindék volt, hogy az 1958-ban elhurcolt lelkipasztorok visz~ sajarhattak a gyllekezetikbe Az illegalitssb6l val6 kikerles utin hhogyan intézményestilt wjra a szovet- seg? 1991-ben, az tj egyhazi vezetés jovaha- gyasaval. Céljai ugyanazok: az egyhaz 6sa tarsadalom ige szerinti reformacis- ja, megdjulasa, Az dltaldnos misszi6, a Korzeti_csendesnapok, konferenciak, ima6rak, csalédtalalkoz6k mellett a legfontosabb az ifjisdigi misszie. A ki- lenevenes évektsl elkezdddatt a tabo- rozis a lesi tonal. Mar tb ezer fiatal jart ezekben a taborokban, Van egy ha- gyomanyos talalkozonk, amelynek Fuggéleges Ifisdgi Konferencia a ne- ve. Annak idején az egyhazi vezetes nem akart beleegyezni a Tenkén meg- tartott talalkozoba, mégis megszerver~ tek, 980 résztvevgje volt. Nagyszalon- tan 2009-ben 4-500 iff gydlt Ossze az orszagos konferenciira. A fiatalok és a felndttek igénylik a tiszta evangélium megismerését, a dont6 valaszokat az let fontos kerdéseire; a hivatalos egy- hazi vezetésnek pozitivan kell hozza- Allnia a szevetség munksjshor. I Mite telik még a szovetség erejebol? Ifjisagi Klubokat madkdtettink, Ma- rosvésarhelyen a Philothea Klubot ahol a hit dolgai mellett kialltasokat, filmirténeti Klubot,foly6irat-olvasct, nyelvkurzusokat, pedagiguskbrt ren- deaink. Van iratmisszionk, a Koinonia Kényvkiadé Kolozsvaron, beindult a misszionériusképz6, Trans-Silvanus Intézet_néven. Tizennyole év alatti gyermekeket gondozunk a Jilia ott- hhonban Nagyvaradon, a Dorkas ott- honban Vasdrhelyen. A tizennyole ev foldttieket célozza meg az Onesimus program, a kalléd vagy arvahazakbol kikeralt fiatalokat probalja megtartani, munkéra tanitani, munkataborokat szervez, kulnb026 szakmakat ismer- tet meg vellik, A reformatus egyhazzal és a Reformatus Menté Misszioval egyttmaked6 Bonus Pastor Alapit- vany ~ Magyardzdon van a kozpont- juk ~ drogosokat, alkoholistaka vedelybetegeket ments intézet. Evekig dolgoztam koztak, tangja voltam em- berek, csalidok csodilatos megeijula- sinak, amikor a csalddf6 ittasan jott be a misszidra, s nemesak megszabadult szenvedélyétol, hanem évente vissza- jar segiteni masok megmentését is. Ami ott zalik, az elssorban lelki ters pia. A gyllekezeti munka isaz. Azem- Egy alyan egyhdz esetében, amely csak 15 szdzalékban mlikédéképes, kér- dés-e, hogy kell éb- redési mozgalom? berek mellé kellene dllni, naponta ta- lalkozni, beszélgetni velUk, tos volna a jelenleginél alaposabb pres- biterkepzés. Nagy sviikség, van a pres biterek egytttmunkélkodldsara a lelki- pasctorral, Szakképzett pszicholépus- nak is sok fejt6rést okozna mindaz, amivel a lelkipasztor, a presbiter na- ponta szembesill csaladlatogatasok al- kalmaval, hhez.fon- Vannak vallisos, templomba jiré em- berek, akik azért idegenkednek a CE- to, mert bizonyos tagjai részérél vala- miféle kivalasztottsigi, hitbeli gégot velnek megtapasztalni. Minderrol mi az On véleménye, Istezikce e2 a jelen- sé, vagy esak a kivulall6k allitjak? Volt és van ilyen jelenség, de nem ez.a jellemz6! Mindez szamunkra is proble- ma, Mondjam el, mennyi akadallyal ta- latkoztam annak idején, amikor el- kezdtem a kozOsségbe jarni? De kirtil voltam véve olyan’ emberekkel, akik szerettek, akik imadkoztak értem, akik barmikor készek voltak segiteni, bir akadt egy-ket buszke, gogds is kizit- tk, Miattuk nem forditok huitat se Is- tennek, se a kozOssegnek. Es seal az egesz, sm errs MHogyan alakult az egyhaz és a Ci Szivetség kapesolata az utobbi idd- ben? A reformatus egyhazban a CE hono: tott meg bizonyos szolgalatokat. Példs- ula bibliabrakat, a vasarnapi iskolat, a nosravelséget, a ferfiszivetseget, az jit Keresztyen Egyestilet (IKE), a szen- vedélybetegek, a prostitudltak kéz6iti misszi¢ elindit6ja volt. A mozgalom- nak négy alapelve van. Az els6 a val: listétel: minden egyes tag Jézus Krisz- ‘ust vallja személyes megvaltojanak, és tegyen errdl bizonysdgot. A masodik alaptétel: a szolgélat. Az az ember, aki hitre jutott, szolgalatot is vallal, sajat népe, kizdssége, gytilekezete érdleke- ben. A harmadik alapelv: a husé Krisztus egyetemes egyhazahor, és ki- nek-kinek a maga gyullekezetehez valé hiisége. Az. utols6 a kozdsségvallalas minden Krisztusban hivével. Soks2or felteszik azt a kerdést, hova tartozik a CE. Mi az, hogy hova tartozik? Erre egy személyes példat_ mondok. En ‘gyermekkorom éta templomba jartam, mert a sztileim vittek, akkor is, amikor nem akartam. 19 éves voltam, amikor Isten kegyelmébsl raébrecdtem, hogy minek is van a templom, az igehirde- ‘és, Addig nem volt 616 hitem, isten lelmem volt, amely inkibb felelem voll, mint szeretet. 19 év alatt nem em lékeztem egyetlen igehirdetésre se, ak- kor mi vonzott oda? Megszoktam azt a ozaisséget, fontos volt, hogy éreztuk: a lelkipasztor szeret benniinket. Amikor meglirtént bennem a valtozis, & va- lossdgga valt az én életemben is, ami a Bibliaban van, sokak elutasitasaval kel- lett szembestiinm. Hogy van e2? AK- kor, amikor végre megismerhettem Is tent, azt, Akirol addig.tanitottak kem, amikor vegre megertettem hittink lenyegét, abban a pillanatban én ,ide- _genné” valtam? Felkeriltem a teologis- ra, senki nem tudta még, ki vagyok, mit vallok, hogyan gonciolkodom, de egybél elitéltek néhany tarsammal egyilt, mert tigymond, ,zilahi” va- gyok WA zilahisig" a kegyesség szinonimsja lett? Abban az idoben, 1993-ban, amikor a teoldgidra kerlltem, ez igy volt. Mi>» 24] tudtuk, miért megytink oda, hogy fel- kesziljank Isten és az altala reank bi- zott nép szolgélatara. Imakizsséget tartottunk, kinevettek; igét olvastunk, Ssszegyaltuink hetente legalabb ket al- kalommal, cstifoltak emiatt. Mi vol- tunk a ,piések”, a pietistak, 6k voltak a plasok" A CE-mozgalom hogyan viszonyul a zélethee, a politikai szférshoz? Erre vilaigos és konkrét valaszunk van ‘Ami az egyhiz és a poitikum viszo- nyat illeti,aztvalljuk, hogy az egyhaz, rmint Kristus fold teste, nem keriilhe- ti el a politika, a tarsadalmi életben wal6 részvételt. A mindenkori kéndés: hogyan tegye ezt? A valasz: mint aki- nek Kettds klldetése van, Isten és em- bertarsai szolgslata, Ha valaki lelki- pésztorkéntelhivatist kap politikaban Valo kbzvetlen részvételte, akkor lel- kipasztorijellegének megtartisa mel- Iett, de szolgilata ideiglenes_meg- srlintetésovel tejes szivvel és lelekkel vegyen részt abban, Az egyhaz, a gyt- lekezet teljes timogatést biztosttson azoknak, akik a tarsadalom életében feleldsséget vallainak, De valljuk: az egyhaznak nem ez a ktldetése ~ emi- att sok konfliktusunk tamad, azt fir- tatjak veldnk kapesolatban, hogy mi lesz. a magyarsaggal. Az egyhaz. 75, az eklezsia, a. ,kihivas” azt jelenti, hogy Isten az 6 Szentletke altal 616 se- reget gyijt,kivélasztja azokat, akik az drokéletre szeretnének jutni. Az em- bert vissza kell vinni Istenhe7, hdvos- ségre juttatni, s ezaltal Isten gyerme- eve tenni mar it, a foldén, Nem for- ditva, hogy hirdetjttk az Isten aldasat az embereknek, de nem tessziik hozza 21, amit Isten Abrahamnak mondott: “Jrj énelottem, legy tokéletes.” Es ‘itina jottek az igéretek: , Megaldalak teéged, megsokasitalak téged, pajzsod vagyok én neked, dldott leszel” Mi tortenik ma? Hirceyjak az. aldast, de nem tesszik hozza: ha Isten tjan jarsz. Az emberek meg azt hiszik, ez hnélkul is ervényes, Tsten. megraga- dott egy embert, Abrahamet, ak elin~ duit a7 O ttjan,é egy nép let belle Ma pedig szembe talljuk magunkat a néppel, a nép Kivansigaira akarunk valaszokat adni, 68 mi lesz belle? El- -ves76, fogyatkoz6 nép. Ugy érzem, az egyhaz kildetéset biblikusan kell djrafogalmazni. Lema- radtunk valahol, a kommunista rend- Szer szinijen, amikor az egyhaz.az vol, Tw 2008. DECEMBER 18, ami éppen tudott lenni, vagy amit egyes lelkipasztorok felvalaltak: kis, magyarsigmegtarto end. Ennek a kor szaknak vége. Megnyiltak a kultdrha- zak ajtai, van politikai érdiekkepviselet, muivelédési rendezvényeket, itodalmi talélkozékat, vetélked6ket, barmit le- het tartani. Az anyaszentegyhaz vi- szont vigye végig azt a kildetesét, ami- re Isten elhivta, Az ,anya”-szentegy- haz nagyon rossz. anya, ha nem az Is- tent6l eltavolodott, eltévelyedett gyer- mekei utan megy! mi Csak zardjelben jegyzem meg, hogy a pcées-Korbkt6l” a gyermekvallalas, a hnagycsaldd eszménye egyaltalan nem degen... Ez természetes a mi személyes élettink= ben is, Harom gyermektink van. Ha nem vagyunk betegek, ha lehetéség Kicsit humoros, hogy ndlunk Kalvin sztiletésének dtszd- zadik évforduléjan plispokvdlasztas volt, de elfogadom adédik, nem tudunk nemet mondani egy negyeclik gyermekre sem. Mi fon- tosabb van ennel? Isten cldtt nem tu- ok megéllni akkor, ha nemet mondok az.6 dldaséra. WRemélhets-e kézeledés, vithato-e, hogy semmiféle kblesonds rossz. éraés se maradjon fenn az egyhizzal szem- ben, s valoban eredményessé valjon a7 cegyiittmunkalkodis? Egy egészséges egyhaz észreveszi, hogy mire van szuksége. Induljunk ki a valosigbol. Gyakorlatilag a reforma- tus gyulekezeti tagok kordlbelul hisz szazaléka jar rendszeresen templom- ba, s ennél kevesebben vesznek tirva~ csorat, Tehat nyolevan-nyolcvanst szazalékban az egyhaz. halott. Gyors mentésre, beavatkozasra van sziikség. Egy olyan egyhaz esetében, amely csak tizendt szazalékban mikod6ke- pes, kérdés-e, hogy kell ébredési moz~ galom? Térdk Istvan teolégiai profesz~ sor mondja: , Nem volt olyan ébredé- si mozgalom, amelyik ne talalta volna szembe magat azelert pozicisit 16 6 azokat clszintan veds egyhazi hata- lommal”, tovabba: ,ebredés nelkil el folyik a viz az egyhaz hajoja all”. Az egésznek a2 2 tragikuma, hogy mar «sak itt, nélank nem lehetett konszen~ {rasra jutni az egyhazi vezetéssel. 1995 {ta a magyarorszagi reformatus egy- haznak (MRE) vilagos szabslyzata van ere nézve, melyben kimondjak: az MRE egyttmunkalkodik azokkal az egyesiletekkel, szavetségekkel, ame- Iyek az egyhaz tagjaibol alakultak, s amelyek tanitasai az egyhaz_hitvalla sival é a Szentirassal megegyeznck. Ez benne van az MRE missziojar0l sz6- 16 torvenyben. Nalunk 11 év miiva (2006-ban) is arrél targyaltak, hogyan Tehetne integralni a CE-t. Autonémia~ modelleket keresnek, de ébredési moz~ galmakat beépité modelleket nem, Pe- dig Magyarorszgon kivill Németor- szagban, Irorszgban, Skociaban, Ang- liaban, az USAcban, Karpataljan is m= dik. Mialatt a roman kormany meg- engedi a reformatus egyhaznak, hogy autonom legyen, a reformatus egyhiz ‘a sajt tagja tal letrehozott kezclemé- nnyezéseket fojfja le, nem akar semmi szabadsagot bictositani. Egyhazunk Stattumanak 9. 65 10. paragrafusa mond, hogy olyan kezdeményezése~ ket, mozgalmakat, alapitvanyokat mer el, ,melyek igazgatasa, kormén zata és feligyelete teljesen a reform tus egyhaz. vezetése alatt van”. Hat ak- Kor hol marad a mi kezdemenyezé stink? Az egyhaz akarja a teljes iranyt tast. Mivel 1998-ban a CE nem fogadta el az egyhaznak ezt a teljes jurisdic- tiojat, 65 azt, hogy teljes vagyonat at- adja az egyhaznak, azt mondtak, a CE Kizaria magitt a Reformatus Egyhaz- bol. Hat mi ez, ha nem kollektivizals, dllamositas? Tudtommal, bndknek volt egy athidal6 jellegd javaslatuk.. Hiaba adtunk Ie egy kinonmodosito javaslatot 1998-ban, nem vették figye- Tembe. 2006-ban, amikor djra targyal- tak, mar elkészuilt a meggjitott Kanon, 1998-t6| nem épitettek be a modosita- sokat, 65 nem velték figyelembe a ma- gyarorszigi reformatus egyhdz vild- 1205, megoldé szabalyozésit az epyesti- Tetekre, szévetségekre nézve. Uljdnk le ijra beszélgetni ~ mondtak, De miré!? = kerdeztk, Targyalunk, az egyhaz ki-ad egy pozitiv nyilatkozatot Cstiry Ist- {in alairasaval, elismeri a CE munké- jst, kivanatosnak tartja a tevekenysé- 61, de ott, ahol meg Kellett volna olda- ni kénonjogi szinten a helyzettinket, nem tették meg, Ha valoban akartak volna, belefoglaltak volna az. tj, 2006- ban véglegesitett Kanonba, Mi most is nyitottak vagyunk, de konkrét lépése- ket szeretnénk latni. ACE sose hatarolédott el atts, hogy a szivetség pénztigyi és hitvallasi fel- gyeletét rabizza az egyhazi vezetes- re, Elfogadtuk ezt. Barmikor joga van az egyhdznak szamon kérni, ellendriz~ nia szbvetséget, Ennél tobbet mit ad- hatunk? Az, hogy az egyhaz mondja meg, hogy mit tegytink, hogyan, mi- kor, az elképzelhetetlen. Ez a kommu- nizmusra emlékeztet. A tekintely kérdése az egyik legna- gyobb problema. Mi vagy ki az a te- Kintély, akihez igazodni kell? Addig, ig az egyhazon bell egy ember, y testilet a tekintély, addig nines kézis alap a probléménk rendezésére, és el fogunk mindig vitézni egymas mellett. Kiesit humoros, hogy nalunk Kalvin szilletésének stszazadik évfor= duldjan puspokvalasztas volt, de elfo- gadom... Viszont, ha mar van paspo- Kank, akkor reformatus plspokunk le- gyen, aki elismeri nmagara nézve a Szentirést, mint egyetlen tekintélyt, mint kiinduldsi és megérkezési pontot. Hogy 6 maga, életével, eselekedetei- vel, példajaval, intézkedéseivel nem valakiknek a tetszése szerint vogezze a szolgélatot, hanem egyedul az Igchez szabja magat (sola Scriptura) ~ ezért vagyunk reformatusok. Evtizedeken ta személyhez két6ds tekintély elve teliesen atgydrta a gyillekezeti tagjain- kat is. Azzal szembestiliink, hogy hid- ba mondjuk, mit tizen a Biblia, inkabb arra figyeltek, hogy mit mond, mit tesz. a plispik. Sok esetben mar nem Isten igéje a tekintély, hanem az egyhazi ve- zetés. Ez eleve tévat! A masik dolog nem tudjak dsszeegyeztetni a megté- rés evangéliumat a nemzetmegtartas kerdesével. Pedig egyatt van, Isten igy adta ext. - Térjetek meg, keressétek eldszir Isten orszagit, § a tibbi mind réadasként megadatik nektek. Ha mi egy nép gondolkodasat meg akarjuk valtoztatni, akkor esak a megtérést hit dethetjak, mert ebben van a nép fel: emelkedese, erkilesének a megyalto- zésa. Fs az a nép, amelyik Istenre hall- gat, Krisztus fOs6ge alatt valoban egy néppé lesz. Fordftva nem Iehet ezt megvalésitani M Mennyire tehet6 a tagsag Ietseéma? Orszégos szinten megkizeliti az otsz4- zat. A probléma az, hogy a CE barmi- kori illegalitésba szoritasaval az egy hazi vezetés a megtéres és wjjasztletés evangéliumat killdte illegalitasba, Le- fékezte azokat a lelkipasztorokat is, akik ugyan nem tartoztak a szivetség- hez, de a gyiilekezetk megjulasan faradoztak. Azonnal_,cééseknek" let- tek belyegezve, szektas megnyilvanu- lasokkal vadoltak Gket. Azt mondjik, mi vagyunk azok, akik a szakadast akarjuk. Egyszer s mindenkorra te- gyiink pontot ennek a tevhitnek a vé- gére. A CE-szivetseg magyar tertile ten tobb mint szzéves. Sziz eve mondjik rélunk, hogy el akarunk sza- kadni. Mit6l, kit6I? Szaz. éve mondjak, hogy megrontjuk az egyhazat, Hol, mikor? Amikor megsziintették a moz- galmat, eleink kozil akkor sem hozott letré senki mas gyillekezetet. A kom- munista rezsim idején a mindenkori piisp0k, a mindenkori egyhazi vezetés szolgaltatta ki a rendszernek Istenben hiv6 lelkészeit, mondott Ie roluk bizo- nyos javak s eldnyok megszer7éscert Nem mi voltunk azok, akik lemond- tunk a gyillekezetekr6l, hanem az egy- hazi vezetés partolt el, s vitle mis iranyba a nepet. Sikeresen akkor lep- hetiink fel a hitetlenséggel és a vag kihivasaival szemben, ha nem mést kizér6, hanem egyitmunkslko- do eszkozoknek tekintjk magunkat Isten kezében, Rendelje meg a Riport Kiado konyvdjdonsagait! Kralik Lorénd: Egy mdsik Amerika. Minden, amit az amerikai szévetségi tagéllamokrél tudni érdemes, Amerika szines, sajatos vildga, amelyrél kevesebbet tudunk, mint az Ujvilag Lakai Eurépai ti képmelléklettel, 260 oldalon. Ara 20 RON. |. Szines, erede- Szilagyi Aladar: A nemiétez6k ldzaddsa, A szerzé abba a szines vildgba vezeti be az olvasét, amelyet a Romaniaban 616 killnbiiz6 etnikai csoportok alkotnak, az aroménokt6l a szészokon at a bukovinai lengyelekig. Gazdag képmellék- | lettel, 340 oldalon. Ara: 25 RON, Kényveinket megrendelheti telefonan (0359/467-121), l elektronikus levélben (riport@riport.ro}, s mi azonnal postazzuk Onnek!