Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
 
HADITS HUKUM WALI DALAM PERNIKAHAN
Ali Farhan al-lamonjani
1
1.
ن ْ عَيبِأَ ةَدَ ر ْ بُ,ن ْ عَيبِأَ ىسَ ومُن ْ عَه ِ  ْ بِأَ-يضضهضضلاع-َقَ:َقَُ وسُ َه ِ ل ّ اىل  صَه ُ لاه ِ  ْ ل َ عَ َ ل  ضضسَ َ:"َحَك َ ِّإِي ّ ِ و َ بِ”ٍ
2
 
Artinya
: “Dari Abu Burdah, dari Abu Musa dari ayahnya –radliyallâhu'anhuma-, dia berkata, Rasulullah Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam bersabda,“Tidak (shah) pernikahan kecuali dengan wali.”
2.
ن ْ عََار َ  ْ عِن ِ بْن ْ  َ  ُ ْاعً و ْ فُ ر ْ مَ:َحَك َ ِإِي  ِ و َ بِن ِ ْ َ ِشَ َ
3
Dari ‘Imran bin al-Hushain secara marfu’ :
“Tidak (shah) pernikahan kecualidengan seorang wali dan dua orang saksi.”
3.
ن ْ عَ َ َ  َ ئِعَي َ ِ َه ُ لا َ  ْ عَت ْ َقَ:َقَُ و ْ سُ َه ِ ضضلاىل  صَه ُ لاه ِ  ْ ل َ عَ َ ل  سَ َ" : َ أَ ةٍأَ ر َ مْات ْ  َ ك َ َ ر ِ ضض ْ غ َ بِِذْإِ َ   ِ َ َ ُك َ  ِ فَ، ٌ طِبَْ ِ فَ َ ضضخَدَضض َ بِضض َ ل َ فَ ر ُ ضض ْ  َ اْضض َ بِ   َ  َ سْان ْ مِ، َ جِ ر ْ فَِ ِ ضضفَاْ ر ُ  َ  َ ضضشْاُ َ ل ْ ضض  فَي  ضضِ َن ْ مََي َ ِ َه ُ َ
4
" .
Artinya:
“Dan dari ‘Aisyah radliyallâhu 'anha, dia berkata, Rasulullah
1 Mahasiswa Tafsir Hadits, Fakiltas Ushuluddin, UIN yogya, asli Kabupaten Lamongan dan alumni ponpesSunan Drajat, Paciran, Lamongan2 Sofwer Maktabah Assamilah, di akses pada 21 Maret 20093 Sofwer Maktabah Assamilah4 Sofwer Maktabah Assamilah
1
 
Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam bersabda, “Siapa saja wanita yang menikahtanpa idzin walinya, maka pernikahannya batil; jika dia (suami) sudahberhubungan badan dengannya, maka dia berhak mendapatkan mahar sebagaiimbalan dari dihalalkannya farajnya; dan jika mereka berselisih, maka sultan(penguasa/hakim dan yang mewakilinya-red.,) adalah wali bagi orang yang tidak memiliki wali.”
Keterangan Hadits
Hadits pertama dari kajian ini diriwayatkan oleh ImamAhmad dan empat Imam hadits, pengarang kitab-kitab as-Sunan (an-Nasaiy, at-Turmudziy, Abu Daud dan Ibn Majah).Hadits tersebut dinilai shahîh oleh Ibn al-Madiniy dan at- Turmudziy serta Ibn Hibban yang menganggapnya memiliki‘illat (cacat), yaitu al-Irsal (terputusnya mata rantai jalurtransmisinya setelah seorang dari Tabi’in, seperti bila seorang Tab’iy berkata, “Rasulullah bersabda, demikian…”).Hadits kedua dari kajian ini diriwayatkan juga oleh ImamAhmad dari al-Hasan dari ‘Imran bin al-Hushain secara marfu’(sampai kepada Rasulullah).Menurut Syaikh ‘Abdullah bin ‘Abdurrahman al-Bassam,kualitas hadits ini adalah Shahîh dan dikeluarkan oleh AbuDaud, at-Turmudziy, ath-Thahawiy, Ibn Hibban, ad-Daruquthniy,al-Hâkim, al-Baihaqiy dan selain mereka. Hadits ini juga dinilaishahîh oleh Ibn al-Madiniy, Ahmad, Ibn Ma’in, at-Turmudziy,adz-Dzuhliy, Ibn Hibban dan al-Hâkim serta disetujui oleh Imamadz-Dzahabiy. Ibn al-Mulaqqin di dalam kitab al-Khulâshahberkata, “Sesungguhnya Imam al-Bukhariy telah menilainyashahîh dan juga dijadikan argumentasi oleh Ibn Hazm.” Al-
 
 
Hâkim berkata, “Riwayat mengenainya telah shahih berasaldari ketiga isteri Nabi Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam; ‘Aisyah,Zainab dan Ummu Salamah.” Kemudian dia menyebutkan 30orang shahabat yang semuanya meriwayatkannya.Syaikh al-Albaniy berkata, “Tidak dapat disangkal lagi,hadits tersebut berkualitas Shahîh sebab hadits yangdiriwayatkan oleh Abu Musa tersebut dinilai shahih oleh banyakulama. Jika, digabungkan lagi dengan riwayat pendukung darisisi matan (Tâbi’) dan sebagian riwayat pendukung dari sisisanad (Syâhid) yang kualitasnya tidak lemah sekali, maka hatikita menjadi tenang untuk menerimanya.”Sedangkan hadits yang ketiga dari kajian ini, kualitasnyaadalah Hasan. Hadits tersebut dikeluarkan oleh Imam Ahmad,asy-Syafi’iy, Abu Daud, at-Turmudziy, Ibn Majah, ad-Daruquthniy, al-Hâkim dan al-Baihaqiy serta selain mereka dari jalur yang banyak sekali melalui Ibn Juraij dari Sulaiman binMusa dari az-Zuhriy dari ‘Urwah dari ‘Aisyah. Rijâl (Paraperiwayat dalam mata rantai periwayatan) tersebut semuanya Tsiqât dan termasuk Rijâl Imam Muslim.Hadits ini dinilai shahih oleh Ibn Ma’in, Abu ‘Awânah dan IbnHibban. Al-Hâkim berkata, “Hadits ini sesuai dengan syaratyang ditetapkan asy-Syaikhân (al-Bukhariy dan Muslim),diperkuat oleh Ibn ‘Adiy dan dinilai Hasan oleh at-Turmudziy.Hadits ini juga dinilai Shahîh oleh Ibn al-Jawziy akan tetapibeliau menyatakan bahwa terdapat ‘illat, yaitu al-Irsâl akantetapi Imam al-Baihaqiy menguatkannya dan membantahstatement Ibn al-Jawziy tersebut. Maka berdasarkan hal ini,
3
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more