Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
17Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
La Santísima Trinidad.

La Santísima Trinidad.

Ratings: (0)|Views: 8,678|Likes:
Apuntes de clase.
Apuntes de clase.

More info:

Published by: Luis Rodrigo Pino Moyano on Dec 31, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See More
See less

05/21/2013

pdf

text

original

 
La Santísima Trinidad.
Luis Pino Moyano
1
.
Introducción.
Hay muchos temas dentro de la Teología que contienen altos grados deprofundidad, y que bombardean nuestra razón y nuestras lógicas humanas. Sin lugar adudas uno de esos temas es la Trinidad. Por eso, no dudamos en llamarla el
misterio dela Santísima Trinidad 
, porque hay cosas de Dios que superan nuestra comprensión.Viene a mi mente las palabras de uno de los amigos de Job, Zofar, diciendo:
“ 
¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? Es más alta que los cielos; ¿qué harás? Es más profunda que el Seol; ¿cómo la
1 Diplomado en Estudios Bíblicos del Instituto Bíblico Nacional. Estudiante de Licenciatura en Historiacon mención en Estudios Culturales de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Miembrode la Iglesia Pentecostal Naciente de Puente Alto. E-Mail: luispinomoyano@gmail.com  Todas las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera en su revisión de 1960 (Editada por lasSociedades Bíblicas Unidas.Exposición presentada en el Ministerio Unidos Para Cristo Construyendo Una Visión Desde Chile a lasnaciones, el jueves 4 de junio de 2009.
 
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Blog: Pensar y vivir la Fe http://luispinomoyano.wordpress.com 
2
conocerás? Su dimensión es más extensa que la tierra, Y más ancha que el mar” 
(Job11:7-9). Hay personas que se oponen a la idea de misterio en esta doctrina. Entre ellosel filósofo alemán G.F. Hegel (¿o sus discípulos?) quién planteaba:
“Dios no quiere
espíritus estrechos, ni cabezas vacías en sus hijos, sino que exige que se le conozca;quiere tener hijos cuyo espíritu sea pobre en sí, pero rico en el conocimiento de Él, y que pongan todo valor en el conocimiento de Dios. Siendo la historia el desarrollo de lanaturaleza divina en un elemento particular y determinado, no puede satisfacer ni 
haber en ella más que un conocimiento determinado” 
2
. Pero debemos entender queDios posee un atributo que nosotros no poseemos: la Omnisciencia. Nuestra mente noalcanza a vislumbrar todo el pensamiento de Dios. Lo que aparece en el registro escritode la Revelación corresponde al gran acto divino de condescendencia que nos invita aconocer simplemente lo que podemos conocer. De ahí que Moisés escribiese:
 
“Las
cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y  para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palab
ras de esta ley” 
 (Deuteronomio 29:29). Citando a Spurgeon habría que decir que hay muchas cosas en
las que simplemente hay que dar un “salto de fe”, recordando que
“ 
sin fe es imposible
agradar a Dios” 
(Hebreos 11:6a).En las siguientes líneas, presentaremos una síntesis de variados elementos quecorresponden a la doctrina evangélica de la Trinidad. Gran parte de este material esuna compilación. Demás está decir que se mantendrá fielmente la ética cristiana en elsentido de citar debidamente a cada autor.
Origen del concepto.
El concepto no aparece en la Biblia, pero ilustra una verdad revelada. El vocabloTrinidad proviene del latín
trinus
que equivale a triple (tres en uno). Tiene comosinónimo a
triada
, que viene a significar
un conjunto de tres
3
. Tertuliano, uno de los
2 Hegel, Georg.
Lecciones sobre la filosofía de la historia
. (Madrid: Alianza Editorial, 2001), p. 56.3 Lacueva, Francisco.
Curso de Formación Teológica Evangélica.
Tomo II: “Un Dios en tres personas”.
(Barcelona: Editorial CLIE, 1989), p. 125.
 
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Blog: Pensar y vivir la Fe http://luispinomoyano.wordpress.com 
3
Padres de la Iglesia, fue el primero en usar el vocablo y en formular la doctrina
4
.
Usos ortodoxos del concepto en la historia eclesiástica.
Una explicación detallada del concepto aparece en el Credo de San Atanasio,conocido a partir del siglo XII. El texto señala lo siguiente:
“Veneremos a un solo Dios
en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad; sin confundir las personas ni separar lassustancias. Porque una es la persona del Padre y el Hijo y otra (también) la del EspírituSanto; pero el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo tienen una sola divinidad, gloria igual y coeterna majestad. Cual el Padre, tal el Hijo, increado (también) el Espíritu Santo;increado el Padre, increado el Hijo, increado (también) el Espíritu Santo; inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso (también) el Espíritu Santo; eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno (también) el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un soloeterno, como no son tres increados ni tres inmensos, sino un solo increado y un soloinmenso. Igualmente, omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente(también) el Espíritu Santo; y, sin embargo no son tres omnipotentes, sino un soloomnipotente. Así Dios es el Padre, Dios es el Hijo, Dios es (también) el Espíritu Santo; y,sin embargo, no son tres dioses, sino un solo Dios; Así, Señores el Padre, Señor es el Hijo, Señor (también) el Espíritu Santo; y, sin embargo, no son tres Señores, sino un soloSeñor; porque así como por la cristiana verdad somos compelidos a confesar como Diosy Señor a cada persona en particular; así la religión católica nos prohíbe decir tresdioses y señores. El Padre, por nadie fue hecho ni creado ni engendrado. El Hijo fue por solo el Padre, no hecho ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo, del Padre y del Hijo, no fue hecho ni creado, sino que procede.Hay, consiguientemente, un solo Padre, no tres padres; un solo Hijo, no tres hijos; unsolo Espíritu Santo, no tres espíritus santos; y en esta Trinidad, nada es antes ni después, nada mayor o menor, sino que las tres personas son entre sí coeternas y coiguales, de suerte que, como antes se ha dicho, en todo hay que venerar lo mismo launidad de la Trinidad que la Trinidad en la unidad. El que quiera , pues, salvarse, así ha
4 Berkhof, Louis.
Teología Sistemática
. (Grand Rapids: Libros Desafío, 1999), p. 96.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->