La Profecía en la Iglesia de hoy
Deuteronomio 18:15-22
Introducción:
El ser humano posee múltiples necesidades. Algunas acepciones que eldiccionario de la Real Academia Española da a esta palabra son:
“
Aquello a lo cual es imposiblesustraerse, faltar o resistir. Carencia de las cosas que son menester para la conservación de la
vida”
. Y nosotros, como creyentes también tenemos múltiples necesidades, sobre todo, aquellasque dicen relación con lo espiritual. (Ilustración: Mi necesidad como niño-adolescente de laIglesia de que Dios se manifestara en mi, y como fui ocupado por un instrumento de error, ycomo eso fue lo que hizo que llegara a encontrarme con un conocimiento cabal de lo que era deDios). Soy Pentecostal en cuanto a formación doctrinal-teológica y en cuanto a práctica de la fe.
En muchas ocasiones, he sido motejado, junto a otros, como un hermano “no
-
espiritual”,porque supuestamente no creería en “las cosas de Dios”. Nada más alejado de la verdad. Creo
en las manifestaciones de la gracia y del poder de Dios a través de su Espíritu Santo. Mi niñez lapasé en una Iglesia donde las reuniones regularmente terminaban pasadas las 12 de la noche,teniendo que caminar casi una hora con un grupo de hermanos hacia nuestras casas. Crecí enesta Iglesia viendo muchas obras del poder de Dios. Negar la manifestación del Espíritu Santo,sería para mí un atentado contra la razón. A lo que he visto, oído, palpado, sentido y vivido.
La Profecía en la Iglesia de hoy
Semillero Homilético del Blog: Pensar y vivir la Fe.http://luispinomoyano.wordpress.com
2
Creo en la necesidad que tiene la Iglesia de la vivencia y la práctica de diversos donesespirituales, que nos hagan vivir como miembros de un solo cuerpo, cuya cabeza es Jesucristo.La palabra dones proviene del griego (khárismata), palabra que proviene de regaloy/o favor. Los dones espirituales son habilidades divinas, que residen en el Espíritu Santo, y queestán destinados a la edificación de la comunidad cristiana. Estos dones, diversos, han sidorepartidos en la pluralidad de la Iglesia, aunque también pueden ser manifestados en cualquieroportunidad, en un momento específico. Aquí cabe señalar una diferencia entre los donesministeriales y los espirituales, en cuanto a los primeros son residentes, porque hablan del oficiode los creyentes, oficio que obedece a un llamado. Los dones espirituales no sonnecesariamente residentes. Los dones no obedecen a encasillamientos humanos sino que, comodice San Pablo:
“pero todas las cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada
uno en
particular como él quiere”
(1ª Corintios 12:11). Él hace como le place. Uno de esos dones, que esal que nos referiremos en esta noche, es la Profecía.Proposición Interrogativa:
¿Cómo se ejerce efectivamente el don de profecía en la Iglesia dehoy?
Oración de Transición: Teniendo en cuenta las siguientes
directrices
.
Divisiones y Subdivisiones:
I.
LA PROFECÍA Y SU SIGNIFICADO.
1.
Significado
.
“La profecía, en general, es la expresión inspirada por el Espíritu de Dios. La
profecía bíblica puede ser revelación, mediante la cual el profeta proclama un mensaje previamente recibido por medio de un sueño, una visión o por medio de la Palabra del Señor, O puede ser también una expresión extática e inspirada, bajo el impulso del momento. Tenemos enla Escrituras muchos ejemplos de ambas formas. La profecía extática e inspirada puede tomar forma de exaltación o adoración de Cristo, o de un consejo de carácter exhortativo, o de
consuelo inspirado o de un medio para infundir ánimo en los creyentes”
(J.R. Flower).
La Profecía en la Iglesia de hoy
Semillero Homilético del Blog: Pensar y vivir la Fe.http://luispinomoyano.wordpress.com
3
2.
La diferencia entre don y oficio (ministerio).
Ambos cumplen la labor de glorificar a Dios yedificar al cuerpo de Cristo, pero se diferencian en algo importantísimo:a. El don no es residente: Amós 7:10-14:
“
Entonces el sacerdote Amasías de Bet-el envió adecir a Jeroboam rey de Israel: Amós se ha levantado contra ti en medio de la casa de Israel; latierra no puede sufrir todas sus palabras.
Porque así ha dicho Amós: Jeroboam morirá a espada,e Israel será llevado de su tierra en cautiverio.
Y Amasías dijo a Amós: Vidente, vete, huye atierra de Judá, y come allá tu pan, y profetiza allá;
y no profetices más en Bet-el, porque essantuario del rey, y capital del reino.
Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: No soyprofeta, ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres
”
.b. El oficio es residente, responde a un llamado (predestinación): Jeremías 1:4,5:
“
Vino, pues,palabra de Jehová a mí, diciendo:
Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes quenacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones
”
.3.
La Profecía según Deuteronomio 18.
El texto leído nos presenta varias verdades que nosclarifican el significado de la profecía.a. Es Dios quien levanta a sus profetas (vv.15-18a):
“
Profeta de en medio de ti, de tus hermanos,como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis;
conforme a todo lo que pediste a Jehová tuDios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, ni veayo más este gran fuego, para que no muera.
Y Jehová me dijo: Han hablado bien en lo que handicho.
Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en suboca
”
.En este caso es respuesta a una oración del pueblo de Dios (oír a Dios directamente les causaríala muerte). Además satisface la necesidad humana de conocer el futuro.b. El profeta verdadero habla lo que Dios le manda (v.18b):
“
y pondré mis palabras en su boca, yél les hablará todo lo que yo le mandare
”
.
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
La profecía en la Iglesia de hoy.
Bosquejo homilético sobre la profecía hoy.
3.6K
Reads
14
Readcasts
1
Embed Views
Recommended
More From This User
Notes
Load more
