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Adoum Jorge - Del Sexo a La Divinidad

Adoum Jorge - Del Sexo a La Divinidad

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Published by: Abd al-Wâhid Yahyâ on Dec 31, 2009
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DR. JORGE ADOUM
(Mago Jefa)
DEL SEXO A LADIVINIDAD
o
Historia y Misterio de las Religiones
 
Capítulo I  INTRODUCCIÓN 
1.La palabra hombre no significa el ser organizado que seencuentra en la Tierra. Hombre es todo ser formado, por unlado, por el Espíritu y, por el otro, por la Materia quecomponeel mundo que él habita yque es capaz de manifestar, conactosmorales, la parte del Espíritu que en él existe.2.La finalidad del Universo es el progreso; por lo tanto, lafinalidad de cada hombre, que es parte del Universo, no puedeser otra cosa que una parte del progreso.3.Los planetas y las esferas no son, en sí mismos, susceptibles de progreso. Solamente es susceptible de progreso elser moral formado, por una parte, por el Espíritu y, por laotra, por la materia con la que está formada aquella esfera.4.El ser moral, mitad Espíritu y mitad materia, es el Hom bre.5.El Espíritu y la materia contienen en sí mismos, desdeel comienzo, el germen de los hechos materiales y moralesquefueron, son y serán en el futuro.6.La manifestación o transformación resulta ser la consecuencia necesaria de un principio existente en estadolatenteen el hecho anterior. Desde la acción del Espíritu sobrelamateria, nada fue producido que no estuviese, en el principio,en estado latente.7.El hombre es el Universo en miniatura; por eso le llamanMicrocosmos: porque contiene todas las cualidades quefueron dadas a todos los seres nacidos antes de él.8.Todo cuanto fue hecho antes de la aparición del hombrefue hecho para el hombre. Por lo tanto, al poseer laquintaesencia de todas las cualidades dadas a todos losseresanteriores a él, EL HOMBRE SERA EL REY DE LA
 
CREACIÓNo UN UNIVERSO EN MINIATURA. No obstante, si elhombreno es la última palabra de la perfección en la senda del progreso, es sin duda lo más perfecto en el estado actual.9. Todos los seres anteriores al hombre le sirvieron de dosmaneras: unos fueron organizados cada vez mejores para queél surgiera, y otros para ser de utilidad para él y satisfacer sus necesidades.10.El hombre recurrió a los animales, vegetales, minerales,gases, etc., para tener vida por medio de los alimentos, delvestido, de la respiración, del abrigo, etc. La tierra le sostiene,el agua le apaga la sed, y el aire dirige su respiración, el calor le abriga y el Sol le conserva la vida, porque el Sol es el almade la Tierra y de todos los planetas. Por lo tanto, el hombreno podría vivir si no tuviese en sí todo eso. En consecuencia,el hombre es un resumen de todo cuanto existe en el Universohasta su aparición en él.11.Por consiguiente, el hombre es el agente más poderosodel progreso y el único ser 
capaz
de perfección moral; porqueel progreso moral corona el progreso material, como el hombrecorona la escala genealógica de los seres organizados.12.El Espíritu, al actuar sobre la materia, se incorpora enella. EL ESPÍRITU EXISTÍA EN LA MATERIA EN ESTADOLATENTE, ANTES DE LA ORGANIZACIÓN DEL HOMBRE.Esto quiere decir que no tenía poder para la manifestaciónMORAL O LIBRE.13.LA MATERIA IMPEDÍA LA MANIFESTACIÓN LIBRE DELESPÍRITU DURANTE LA ÉPOCA COSMOGENICA. Esto sehalla representado por la estrella microcósmica invertida, conla punta hacia abajo. Cuando llegó a establecerse el equilibrioentre el Espíritu y la Materia —debido a una continua transformación— entonces se manifestó la consecuencia de un progreso moral y libre. Todo progreso moral produce progresomaterial y viceversa, esto es, todo progreso material exige progreso moral.14.La organización universal es completa; donde existe necesidad, se encuentra lo que la pueda satisfacer. Cerca deldolor está el remedio; próximo al hambre, el alimento; cercade la herida, el bálsamo. Este orden que armoniza y proveese llama, con razón, PROVIDENCIA.15.LA PROVIDENCIA es la armonía entre el Espíritu y laMateria.16.La Providencia interna no nos deja andar a ciegas por lasenda del progreso ni tiene poder para detener nuestramarcha hacia la perfección.17.La perfección es indefinida porque el resultado del progreso es infinito y, como tal, no puede ser alcanzada. Ciertamente existe una perfección parcial, a la que podemos aspirar:es la perfección relativa, la cual consiste en satisfacer todaslas necesidades de una época, con todos los elementos de losque disponemos y en alcanzar el ideal de bienestar que posiblemente más deseemos.18.Todo cuanto sea razonable puede ser realizado por elalma porque la razón no puede desear más de lo que sea

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