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LA REVELACIN Y LA FE
1. IDEAS IMPORTANTES
Todo ser humano tiene, en el fondo de su alma, un anhelo de Dios. Ese deseo
se traduce por una incesante aspiracin a la felicidad y a la inmortalidad.
Para que pudisemos conocerle, Dios mismo se hizo el encontradizo con el
hombre a travs de su Revelacin.
Jess, el Hijo de Dios que se hizo hombre en el seno de Mara, es la
culminacin definitiva de ese encuentro de Dios con la humanidad.
Cuando Dios nos ha hablado, debemos escuchar lo que nos dice, para llevarlo
a la prctica en nuestra vida. Es decir, debemos responderle con la fe.

2. CATEQUESIS
La historia de las religiones. A travs de la belleza y del orden maravilloso
que existe en la Creacin, los hombres de todos los tiempos han podido
entrever que, ms all del mundo material que nos rodea, y del que nosotros
formamos parte, debe de haber una realidad que explique por qu existe el
Universo y por qu existe el hombre. Las religiones que se han dado en la
historia son buen ejemplo de esa bsqueda de Dios que hay en el hombre.
El anhelo de Dios. Adems, todo ser humano tiene, en el fondo de su alma, un
anhelo de Dios. Ese deseo, si no lo acallamos, se traduce por una incesante
aspiracin a la felicidad y a la inmortalidad. El hombre quiere ser feliz y ser feliz
para siempre. No admite una vida sin sentido, un amor que se acabe para
siempre, una injusticia que nunca tenga su sancin. San Agustn defini con

pocas palabras este ahelo profundo de todo ser humano: Tu eres grande,
Seor, y muy digno de alabanza /.../ Nos has hecho para ti y nuestro corazn
est inquieto mientras no descansa en ti.
La historia de la salvacin. Para que pudisemos conocerle, Dios mismo se
hizo el encontradizo con el hombre a travs de su Revelacin. Tras el pecado
de nuestros primeros padres, en los que la humanidad comenz ya a apartarse
de su Creador, l hizo una alianza con No que abraza a todos los seres
vivientes. Tras esta primera manifestacin de Dios al hombre, Dios escogi a
Abram llamndolo a abandonar su tierra para hacer de l el padre de una
multitud de naciones (Gn 17, 5), y prometindole bendecir en l a todas las
naciones de la tierra (Gn 12,3). Los descendientes de Abraham sern los
depositarios de las promesas divinas hechas a los patriarcas. Dios forma a
Israel como su pueblo elegido, salvndolo de la esclavitud de Egipto, establece
con l la Alianza del Sina, y le da su Ley por medio de Moiss. Los Profetas
anuncian una radical redencin del pueblo y una salvacin que abrazar a
todas las naciones en una Alianza nueva y eterna. Del pueblo de Israel, de la
estirpe del rey David, nacer el Mesas: Jess.
Jess, la Palabra del Padre. Jess, el Hijo de Dios que se hizo hombre en el
seno de Mara, es la culminacin definitiva de ese encuentro de Dios con la
humanidad. Jess es la Palabra definitiva del Padre. Con Jess y por Jess, el
ser humano ha podido por fin conocer, en la medida de los estrechos lmites de
su razn, quin es Dios y, como consecuencia de ello, qu es el hombre y cul
es su destino ltimo. Encontrando a Jess, el hombre ha encontrado a Dios.
Escuchando a Jess, el hombre ha escuchado la Palabra de Dios. Amando a
Jess, el hombre ha podido unirse ya con Dios por la fe, la esperanza y la
caridad.
Con la encarnacin, la vida, el mensaje, la muerte y la resurreccin de
Jesucristo, la Revelacin ya se ha cumplido plenamente, aunque la fe de la
Iglesia deber comprender gradualmente todo su alcance a lo largo de los
siglos.

La Tradicin Apostlica es la transmisin del mensaje de Cristo llevada a

cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la predicacin, el testimonio,
las instituciones, el culto y los escritos inspirados. Los Apstoles transmitieron a
sus sucesores, los obispos y, a travs de stos, a todas las generaciones hasta
el fin de los tiempos todo lo que haban recibido de Cristo y aprendido del
Espritu Santo. La Tradicin Apostlica se realiza de dos modos: con la
transmisin viva de la Palabra de Dios (tambin llamada simplemente
Tradicin) y con la Sagrada Escritura, que es el mismo anuncio de la salvacin
puesto por escrito (n 12-13 del Compendio del Catecismo).
La Sagrada Escritura, interpretada por la tradicin viva de la Iglesia, por lo
tanto, reviste para todo cristiano una importancia decisiva para su vida. Ya los
escritos del Antiguo Testamento nos hablan del amor de Dios por el hombre,
pero es en el Nuevo Testamento, y en especial en los cuatro Evangelios, donde
llega hasta nosotros la verdad definitiva de la Revelacin de Dios al hombre. El
Antiguo Testamento prepara el Nuevo, mientras que ste da cumplimiento al
Antiguo: ambos se iluminan recprocamente.
La respuesta del hombre a Dios. Cuando alguien nos habla, debemos
prestarle atencin a lo que nos dice, si es digno de crdito y, por ello, nos
fiamos de l. Segn eso, cuando Dios, que es la Verdad suma, nos ha hablado,
debemos fiarnos de l, escuchar lo que nos dice y acogerlo con amor, para
llevarlo a la prctica en nuestra vida. Es decir, debemos responderle con la fe.
Por tanto, los cristianos creemos, con un solo corazn y una sola alma, todo
aquello que se contiene en la Palabra de Dios escrita o transmitida y es
propuesto por la Iglesia para ser credo como divinamente revelado. El modelo
de fe lo tenemos en la Virgen Mara, cuya vida entera fue una continuacin de
su respuesta al anuncio del ngel: hgase en mi segn tu palabra (Lc 1, 38)

3. TEXTOS DEL COMPENDIO DEL CATECISMO

12. Qu es la Tradicin Apostlica? La Tradicin y la Sagrada Escritura
estn ntimamente unidas y compenetradas entre s. En efecto, ambas hacen
presente y fecundo en la Iglesia el Misterio de Cristo, y surgen de la misma

fuente divina: constituyen un solo sagrado depsito de la fe, del cual la Iglesia
saca su propia certeza sobre todas las cosas reveladas.
16. Interpretacin autntica de la fe. La interpretacin autntica del depsito
de la fe corresponde slo al Magisterio vivo de la Iglesia, es decir, al Sucesor
de Pedro, el Obispo de Roma, y a los obispos en comunin con l. Al
Magisterio, el cual, en el servicio de la Palabra de Dios, goza del carisma cierto
de la verdad, compete tambin definir los dogmas, que son formulaciones de
las verdades contenidas en la divina Revelacin; dicha autoridad se extiende
tambin a las verdades necesariamente relacionadas con la Revelacin.

30. La Fe, acto personal y eclesial. La fe es un acto personal en cuanto es

respuesta libre del hombre a Dios que se revela. Pero, al mismo tiempo, es un
acto eclesial, que se manifiesta en la expresin creemos, porque,
efectivamente, es la Iglesia quien cree, de tal modo que Ella, con la gracia del
Espritu Santo, precede, engendra y alimenta la fe de cada uno: por esto la
Iglesia es Madre y Maestra.
32. La Fe de la Iglesia es una sola. La Iglesia, aunque formada por personas
diversas por razn de lengua, cultura y ritos, profesa con voz unnime la nica
fe, recibida de un solo Seor y transmitida por la nica Tradicin Apostlica.
Profesa un solo Dios Padre, Hijo y Espritu Santo e indica un solo camino de
salvacin. Por tanto, creemos, con un solo corazn y una sola alma, todo
aquello que se contiene en la Palabra de Dios escrita o transmitida y es
propuesto por la Iglesia para ser credo como divinamente revelado.

4. ORACIN.
Oh Dios, que enviaste tu Hijo al mundo como luz verdadera, derrama tu
Espritu para que siembre la semilla de la verdad en el corazn de los
hombres y suscite en ellos la fe, de modo que todos, renacidos a una
nueva vida por medio del bautismo, lleguen a formar parte de tu nico
pueblo. Por N.S. J. Amn.