Teori Struktural-Fungsional
-1-
TEORI STRUKTURAL FUNGSIONAL
Seperti kita ketahui bersama, bahwa di dalam setiap bentuk komunitas manusia pasti mempunyai suatu struktur atau tatanan baku didalamnya dan yang paling penting adalah disertai fungsi yang melekat pada setiap bagian struktur tersebut, entah itu menyangkut kedudukandalam masyarakat, atau menyangkut pada hukum atau hal hal lain yang bisa diaplikasikan dalam bentuk tatanan baku. Karena dalam suatukomunitas perlu adanya pattern yang berfungsi sebagai pengatur tingkahlaku anggota komunitasnya, atau bersama membawa dalam satu arahyang bersamaan ke tujuan yang lebih baik. Dalam hal ini RadcliffeBrown berpendapat bahwa suatu struktur dan fungsi sosial di dalamnyamerupakan total dari jaringan hubungan antar individu-individu, dankelompok-kelompok individu, yang mempunyai dua dimensi, yaitu:1)hubungan pihak kesatu (individu atau kelompok individu) dengan pihak kedua 2) hubungan differensial yang artinya hubungan antara satu pihak dengan beberapa pihak lainnya yang berbeda-beda, atau sebaliknya.Bentuk dari struktur sosial adalah tetap, dan apabila mengalami perubahan, proses itu akan berjalan sangat lambat. Sedangkan realitasstruktur sosial, yaitu individu-individu dan kelompok-kelompok individuyang ada di dalamnya selalu berubah dan berganti seiring bergulirnyawaktu. Tentunya ada beberapa peristiwa yang bisa mengubah struktur sosial secara mendadak atau bisa dikatakan hanya butuh waktu yangrelatif singkat. Peristiwa itu misalnya perang yang disebabkan karenakeinginan suatu kaum untuk mengadakan perubahan, peristiwa keduaadalah revolusi, seperti yang kita ketahui bersama revolusi pastimenginginkan perubahan dari struktur yang mendominasi sebelumnya.
Teori Struktural-Fungsional
-2-
Dalam struktur sosial di suatu komunitas, individu ditempatkan dalamsuatu posisi yang mempunyai suatu fungsi yang sudah pasti melekat padanya. Fungsi itu secara alamiah akan menempel pada individu yangada dalam suatu komunitas. Masing masing strata dalam manyarakat akanmenerima secara otomatis fungsi dari strata tersebut. Seorang ahli ilmusosial yang mendeskripsi struktur dan fungsi soaial dalam masyarakat pada dimensi diadik ataupun pada dimensi differensial, serta morfologisosial ataupun fisiologi sosialnya, dapat dimengerti latar belakangkekerabatan, ekonomi, religi, mitologi, dan sector-sektor lain dalamkehidupan masyarakat yang menjadi pokok perhatiannya. Struktur danfungsi sosial juga dapat dipakai sebagai kriterium untuk menentukan batas dari suatu system sosial atau suatu system kesatuan masyarakatsebagai suatu organisma. Karena itu ilmu antropologi diciptakan salahsatunya bertujuan untuk menganalisa struktur-struktur serta fungsi-fungsisosial dari sebanyak mungkin masyarakat, sebagai kesatuan-kesatuan,dan membandingkannya dengan metode analisa komparatif untuk mencari azas-azasnya. Dengan demikian dapat dikembangkan suatuklasifikasi besar dari semua jenis struktur sosial yang ada di dunia, kedalam beberapa tipe dan sub-tipe struktur sosial yang terbatas.Dalam penelitian masyarakat di lapangan, seorang penelitijanganhanya mengobservasi wujud dari struktur sosial, tetapi analisanya harussampai kepada pengertian bentuknya yang bersifat abstrak. Bentuk struktur sosial dapat dideskripsi dalam dua keadaan. Seorang ahli ilmusosial dapat mendskripsikan bentuk dari suatu struktur sosial dalamkeadaan seolah-olah berhenti menjadi morfologi sosial, tetapi juga berproses menjadi fisiologi sosial.Dalam buku etnografinya yang berjudul
The Andaman Islanders
(1922), Radcliffe-Brown mengemukakan deskripsi secara global
Teori Struktural-Fungsional
-3-
mengenai upacara keagamaan, keyakinan keagamaan, dan mitologis.Metodologi deskripsi tersebut dengan sengaja dan sadar dipergunakannya, dan malahan dirumuskan pada bagian pertama dari babmengenai upacara, seperti yang ditulisnya sebagai berikut: 1) agar suatumasyarakat dapat hidup langsung, makaharus ada suatu sentimen dalam jiwa dan raganya yang merangsang mereka untuk berperilaku sesuaikebutuhan bermasyarakat. 2) tiap unsur dalam suatu system sosial dantiap gejala atau benda dengan demikian mempunyai efek pada solidaritasmasyarakat, menjadi pokok orientasi dari sentimen masyarakat. 3)sentimen itu ditimbulkan dalam pikiran individu warga masyarakatsebagai akibat pengaruh hidup masyarakatnya.4)adat istiadat upacaraadalah wahana dengan apa sentimen-sentimen itu dapat diekspresikansecara kolektif dan berulang pada saat-saat tertentu. 5) expresi kolektif dari sentimen yang memelihara intensitas sentimen itu dalam jiwamasyarakat, dan bertujuan meneruskan ke generasi-generasi berikutnya.Perlu disimak bahwa Malinowski mempunyai konsep mengenaifungsi sosial dari adat, tingkah laku manusia, dan pranata-pranata sosialmenjadi mantap juga. Dalam hal itu ia membedakan antara fungsi sosialdalam tiga abstraksi (kaberry 1957: 82), yaitu:1.Fungsi sosial dari suatu adat, pranata sosial atau unsurekebudayaan pada tingkat abstraksi pertama mengenai pengaruh atau efeknya terhadap adat, tingkah laku manusiadan pranata sosial yang lain dalam masyarakat2.Fungsi sosial dari suatu adat, pranata sosial atau unsur kebudayaan pada tingkat abstraksi kedua mengenai pengaruhatau efeknya terhadap kebutuhan suatu adat atau pranata lainuntuk mencapai maksudnya, seperti yang dikonsepsikan olehwarga masyarakat yang bersangkutan.
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Recommended
More From This User
Notes
Load more
