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El paganismo en la Alejandría de Hipatia

El paganismo en la Alejandría de Hipatia

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EL PAGANISMO EN LA ALEJANDRÍA DE HIPATIA
A mediados del siglo IV en Alejandría la poblacn todaa mostrabareverencia hacia los dioses como lo demuestra la abundancia de objetossagrados, de templos ricamente decorados que disponían de todo el personalnecesario para asegurar su actividad y su mantenimiento (custodios, sacerdotes,adivinos), templos donde continuaban cumpliéndose las prescripciones ritualessegún marcaba la tradición: los altares encendidos, los sacrificios puntualmenteelevados a los dioses, las estancias perfumadas y las estatuas ritualesengalanadas y dispuestas a recibir las suplicas de los devotos; en la ciudad sedistinguían tres pueblos distintos: los judíos, los paganos y los cristianos.Pero, a diferencia de judíos y cristianos, los habitantes paganos no estabanorganizados en pequeñas unidades de carácter local como las sinagogas 0 lasiglesias parroquiales, tampoco exista ninguna jerarquía que articulase la totalidadde la comunidad pagana, ninguna autoridad bajo cuya direccn espiritualestuvieran sometidos todos los paganos. Ades, dentro del paganismo noexisa una rígida estructura institucional, pues la religiosidad pagana semanifestaba a través de una multiplicidad de expresiones, cultos y sectas. Ycomo ninguna de estas opciones exigía una adhesión exclusiva, el individuopodía practicar simultáneamente su devoción por distintos cultos. Asimismo hay un elemento fundamental que distingue la práctica pagana del judaísmo y el cristianismo, y es que la religiosidad pagana no constituye unámbito aislado de las instituciones cívicas y el orden social. De hecho, los cultospaganos ofrecían a las ciudades mitos que explicaban su fundación, justificabansu primacía sobre un territorio, sus perspectivas de expansión, y ofrecían losinstrumentos ideológicos necesarios para legitimar las estructuras políticas y laperpetuación de la autoridad que ejerce, sobre el cuerpo social, el grupoprivilegiado.En Alejandría los cultos y prácticas rituales paganas se exhibían en todo suesplendor: convivían los dioses griegos, las divinidades orientales y los diosesromanos, a los que hay que añadir otras opciones religiosas minoritarias como losgnósticos, los seguidores del orfismo y de las prácticas herméticas o de la teurgia.Y como sustrato de este paisaje religioso, la propia tradición egipcia modeló atodos estos dioses, permitiendo la incorporación de atributos y rituales es-peficamente egipcios para obtener como resultado final un único mundoreligioso grecoegipcio. Entre los dioses cuya presencia ha quedado atestiguadaen la ciudad cabe destacar a
Poseidón
, divinidad suprema de los mares, cuyosantuario se ubicaba en la zona portuaria, los dioses dinásticos (asimilados alculto imperial) en la zona de los palacios,
y
los dioses que cuidan de lasactividades comerciales en los muelles. Tampoco resulta difícil comprender lasrazones por las que dichos dioses reciben devoción en el corazón del núcleourbano. Allí se encuentran los santuarios de las divinidades que la tradiciónvincula a la fundación de la ciudad: como el santuario del
 Agatodemo
con formade serpiente que fue muerto accidentalmente cuando se levantó la ciudad. La

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