Professional Documents
Culture Documents
EDUCACIN RELIGIOSA
Un aprendizaje fundamental
en la escuela que queremos
Revisin pedaggica
Mara C. Torres Castro
Directora de la Oficina Nacional de Educacin Catlica
Revisin final
+ Jos Javier Travieso Martn, cmf
Obispo Auxiliar de Trujillo
Presidente de la Comisin Episcopal de Cultura y Educacin
Conferencia Episcopal Peruana
Pgina 1
Antecedentes
Esta Ruta del Aprendizaje de Educacin Religiosa ha sido
elaborada con el valiossimo aporte de
las Oficinas
Diocesanas de Educacin Catlica del pas, sobre la
redaccin previa de un Documento Base presentado por la
Oficina Nacional de Educacin Catlica.
El trabajo de revisin y aprobacin del documento en su
estructura fundamental, se realiz en dos talleres nacionales
los das 11 y 12 de Junio y 12 y 13 de agosto de 2013 en la
ciudad de Lima. Agradecemos muy especialmente los
aportes y sugerencias recibidos de muchas ODEC del pas
luego de la realizacin de los talleres, que demuestran el
inters responsable por mejorar la Educacin Religiosa.
Posteriormente, el documento fue revisado y enriquecido
por una comisin designada por el Obispo Presidente de la
Comisin Episcopal de Cultura y Educacin, Monseor Jos
Javier Travieso, la cual tuvo encuentros con especialistas del
MINEDU en el marco del dilogo Iglesia - Estado.
Agradecemos muy especialmente a Fray Elas Neira Arellano,
Director del Colegio San Agustn de Lima, y a su comunidad
religiosa, por el apoyo brindado.
Durante este trabajo de equipo se realizaron ajustes a la
redaccin de las competencias y capacidades propias de
cada una, con el propsito de adecuarlas an ms a los
requerimientos y sugerencias pedaggicas que viene
proponiendo el MINEDU.
La propuesta que presentamos aqu es el fruto de un
consenso nacional, que ser diversificado de acuerdo con las
caractersticas propias de cada regin y tambin ser
validado en su aplicacin prctica en las aulas, cuando llegue
el momento de ponerlo a prueba.
Pgina 2
ndice
Introduccin..
7
7
11
12
25
28
28
31
39
42
43
46
47
51
55
55
58
59
62
63
71
81
90
97
Bibliografa...
101
Pgina 3
Introduccin
El Proyecto Educativo Nacional establece la urgencia de un
nuevo horizonte para el Per: el desarrollo humano, el cual
da sentido a todas las dems transformaciones que es
necesario hacer en el pas porque su contenido es tico y su
propsito es construir una sociedad en la cual las personas
puedan realizarse en un sentido integral, es decir, no slo
desde el punto de vista material, sino tambin en el plano de
la espiritualidad, que da sentido a la libertad, la creatividad,
el afecto, la identidad, la trascendencia y la razn para vivir.
Lograr este objetivo de poltica educativa en el mbito de la
Educacin Religiosa significa considerar que la religin da
respuestas a las grandes preguntas existenciales que se
hacen todas las personas, en su proceso de
autoconocimiento para ir conformando su identidad
humana, en sus dimensiones moral, espiritual y
trascendente.
La competencia religiosa en el sistema educativo tiene
como propsito contribuir a la formacin integral de los
estudiantes para desarrollar de manera armnica y
coherente todas las dimensiones de la persona,
especialmente la dimensin espiritual donde se ubica el
componente religioso de todos los seres humanos,
contribuyendo a la renovacin de la sociedad, fomentando y
renovando la comn humanidad. En pocas palabras, abre el
corazn del estudiante a Dios y lo vuelve contemplativo en
el actuar de cada da, de tal manera que su fe se traduzca en
vida concreta, hacindolo persona de bien y para el bien.
En este marco se ha trabajado este fascculo; su propuesta
central es presentar la importancia del dinamismo de la
dimensin religiosa en la vida del estudiante y orientar al
docente sobre el logro del aprendizaje fundamental y las
Pgina 4
Pgina 5
PRIMERA PARTE
Planteamiento y
fundamentacin general
Pgina 6
Pgina 7
Pgina 8
La familia
Entendemos
cosas muy
diferentes
cuando
hablamos de
valores
El dinero
La justicia
Pgina 9
Pgina
10
Si Dios existe
por qu hay
hambre y
guerras en el
mundo?
Las tecnologas
han cambiado
nuestra vida; la
familia ahora
est en las
redes, todo es
ms libre.
Yo creo en
Dios pero
no creo en
la Iglesia.
Las religiones
atontan y
todos sus
adeptos son
reprimidos.
Dios no
existe.
El pecado es
un invento
del hombre
Pgina
11
El mundo
cambi y la
religin no
se
moderniza.
Pgina
12
Pgina
13
Por qu nuestros
maestros nos dicen que
somos importantes, nos
hablan de dignidad y
luego nos dicen que
somos irresponsables,
malcriados,
desordenados?... Y en
casa nos pasa igual! No
entendemos nada!
Pgina
14
Pgina
15
Pgina
16
No queremos?
Pedro, pero t
sabes que yo s
estoy de acuerdo
con que tengan
religin
Pgina
17
Luisa
Eduardo
As es, seora directora, yo les ped a algunos estudiantes que
estn ms avanzados que armaran un proyecto con sus
compaeros para que todos pudieran participar en el Da del
Logro, pero cada uno quiso hacer por su propia cuenta, no
tienen inters en ayudarse mutuamente, observo mucho
egosmo
Pgina
18
Teresa
Juan
Pgina
19
Pablo
Juan
Pgina
20
En el mundo
globalizado
En el pas
Los valores son relativos, no todas las personas valoran las mismas cosas.
Existe ms inters por lo material que por lo espiritual.
Las virtudes son realidades del pasado.
La cultura globalizada viene arrastrando una separacin entre la vida y la creencia: una
cosa es lo que pensamos o creemos y otra muy diferente, lo que hacemos y lo que
vivimos.
La persona, no es considerada de forma integral, en todas sus dimensiones y
relaciones.
La cultura cientifica, tcnica y artstica, considera que puede desarrollarse sin depender
de Dios.
Existe un pluralismo ideolgico, distintas valoraciones y opiniones sobre cualquier
realidad humana.
Los tremendos desequilibrios sociales y ecolgicos estn llevando a la humanidad
entera a los lmites de la autodestruccin y de la muerte, creando una sensacin de
incertidumbre, frustracin, desesperanza, sin sentido y hasta de fracaso.
Hay una realidad muy rica y variada de confesiones, creencias, etnias y culturas.
Hace falta ms solidaridad entre las personas.
los nios y los jvenes valoran la belleza y el amor y desean tener una existencia
tranquila y feliz.
La vivencia religiosa en nuestro contexto socio-cultural est marcada por el
cristianismo, precedida por la experiencia religiosa de los pueblos originarios y en
relacin con las comunidades y culturas indgenas actuales y por las culturas de los
pueblos afroamericanos.
El catolicismo, con sus luces y sombras a lo largo de nuestra historia, forma parte
constitutiva de nuestra cultura nacional.
En la Institucin
educativa
En el hogar
Los padres tienen diversos problemas: econmicos, de relacin con los dems, de
vnculos con sus hijos.
Los nios y los jvenes sufren con el trato que se dan sus padres y valoran el buen
trato.
Los padres deciden el tipo de educacin que quieren para sus hijos, aunque a veces no se
ponen de acuerdo.
Las familias en su mayora estn desintegradas, por lo que los estudiantes viven
dificultades emocionales profundas que no les permiten concentrarse en el estudio.
No todos los padres orientan a sus hijos hacia la libertad responsable.
Muchas familias ya no son referente de valores y virtudes para los nios y jovenes.
Pgina
21
Pgina
22
Pgina
23
Pgina
24
EN EL PLANO NACIONAL
a) La Constitucin Poltica del Per:
El Prembulo de la Constitucin Poltica del Per,
garantiza la enseanza de la Educacin Religiosa en los
siguientes trminos:
El Congreso Constituyente Democrtico
invocando a Dios Todopoderoso, obedeciendo el
mandato del pueblo... ha resuelto dar la
siguiente Constitucin.
Asimismo, los artculos 2, 13 y 14 garantizan:
Art. 2: Toda persona tiene derecho a la libertad
de conciencia y de religin, en forma individual y
asociada.
Art. 13: La educacin tiene como finalidad el
desarrollo integral de la persona humana.
Art. 14: La formacin tica y cvica y la
enseanza de la Constitucin y de los derechos
humanos son obligatorias en todo el proceso
educativo, civil o militar. La educacin religiosa
se imparte con respeto a la libertad de las
conciencias.
Pgina
25
EN EL PLANO INTERNACIONAL
En el plano internacional existe tambin un amplio
consenso acerca de la importancia de la religin como
aprendizaje fundamental, no solamente en el mbito
de Latinoamrica, sino tambin en Europa donde el
secularismo avanza entre las naciones de una manera
muy generalizada.
Pgina
26
"Las autoridades estatales deben cuidar la formacin del profesor, creando programas
adaptados a la realidad de cada pas y a los diferentes niveles educativos, consultando a las
partes responsables e incluyendo a los representantes de las confesiones religiosas."
(Asamblea Consultiva del Consejo de Europa, n 14, 2005)
"Se recomienda asegurar los estudios religiosos en los niveles de primaria y secundaria en la
educacin estatal, teniendo en cuenta determinados criterios, para que los alumnos
descubran la fe que vive su pas y tambin los pases vecinos y comprendan tambin por qu
las religiones son fuentes de fe para millones de personas." (Asamblea Consultiva del
Consejo de Europa, n 14, 2005)
Los alumnos menores de edad cuyos padres hacen uso del derecho de no recibir educacin
religiosa y los alumnos mayores de edad que hacen uso de ese mismo derecho, plantean un
problema serio de orden educativo, pues se priva a estos alumnos del acceso a un
componente de la cultura altamente formativo de la personalidad e integrador a la plenitud
de la misma (cultura)." (Ley General de Educacin 115/94. Lineamientos curriculares para la
Educacin Religiosa. Ministerio de Educacin de Colombia)
2. Por qu y para qu la
competencia religiosa constituye
un aprendizaje fundamental?
La competencia religiosa constituye un aprendizaje
fundamental porque el hombre, todo ser humano, est
constituido, radicalmente, por la dimensin espiritualreligiosa.
Pgina
30
Pgina
31
Pgina
32
Pgina
33
Un aprendizaje fundamental:
La educacin religiosa pretende
que el estudiante acte con
sentido trascendente,
desarrollando su inteligencia
intrapersonal, interpersonal,
espiritual y que utilice sus
capacidades, valores, virtudes,
actitudes, emociones,
conocimientos, para relacionarse
con Dios, resolver sus problemas
personales, ejecutar acciones de
bien comn, preservar el medio
ambiente, etc., dndole sentido y
significado a sus experiencias
contextualizadas.
DIMENSIN CULTURAL
DIMENSIN PSICOLGICA Y PERSONALIZANTE
DIMENSIN TICO - MORAL Y FILOSFICA
DIMENSIN TEOLGICA Y CIENTFICA
DIMENSIN PEDAGGICA
Pgina
34
Pgina
35
Pgina
36
Pgina
38
Fe y Cultura en los cambios de nuestro tiempo, discurso ofrecido por el Cardenal Paul
Poupard, citando la obra de Mircea Eliade Lo sagrado y lo profano.
Pgina
39
Pgina
41
Pgina
42
Pgina
44
Pgina
46
Pgina
47
Pgina
49
Pgina
50
Pgina
51
Pgina
52
SEGUNDA PARTE
Competencias y capacidades
religiosas
Pgina
53
Cfr. JUAN PABLO II. Simposio Internacional sobre la enseanza de la religin catlica en la
escuela. 1991
Pgina
54
Ibid.
Pgina
55
Pgina
56
COMPETENCIA 2
COMPETENCIA 3
Pgina
58
Pgina
60
11
Pgina
61
COMPETENCIAS
Reconoce la Verdad Trascendente y se
identifica como hijo de Dios para
establecer relaciones de reconciliacin
y vivir su fe en diversos contextos.
CAPACIDADES
1.
1.
1.
Pgina
62
Buscar la verdad.
Pgina
63
12
13
Pgina
65
14
bid n 25
Pgina
66
15
Pgina
67
Pgina
68
Pgina
69
16
Pgina
70
1.4.2.SEGUNDA COMPETENCIA
VALORA A JESUCRISTO COMO MODELO DE HOMBRE Y
SALVADOR PARA ACTUAR COMO L EN CUALQUIER
CONTEXTO Y SITUACIN.
Frente a los cambios culturales y a la diversidad social,
entendemos que valorar a Jesucristo como modelo, significa
para el estudiante hacerse y responderse la pregunta:
Quin es Jess para m? Qu me propone como proyecto
de vida? Esto supone acercarlo a la novedad liberadora del
encuentro con el Salvador, para desarrollar una mirada
nueva sobre la realidad del mundo en el que vive y sobre su
propia existencia.
Valorar a Jess como modelo significa plasmar paso a paso,
a travs de las capacidades propuestas en esta competencia,
tres elementales aspectos:
-
Pgina
71
Pgina
72
Pgina
73
Pgina
74
El dilogo fe y cultura.
Pgina
75
17
Pgina
76
18
DINARDI Y OTROS. Ensayo sobre el desarrollo del juicio y la conducta moral. Buenos
Aires. Argentina.1990
Pgina
77
Pgina
78
19
Pgina
79
1.4.3.TERCERA COMPETENCIA
COOPERA EN LA TRANSFORMACIN DEL MUNDO Y
CONSTRUYE UNA SOCIEDAD MS JUSTA, SOLIDARIA Y
FRATERNA.
Esta competencia, pretende que los estudiantes aprendan
que como ciudadanos y como miembros de una comunidad
eclesial guiada por el Espritu Santo, deben asumir con
renovado entusiasmo y decisin, el reto de contribuir a la
gestacin de una nueva sociedad, ms justa, ms solidaria,
ms fraterna y ms cristiana, de acuerdo con los valores de
la civilizacin del amor.
Jess nos ensea que la ley fundamental de la perfeccin
humana, que podr transformar el mundo de hoy, es el
mandamiento nuevo del amor que debe penetrar todas las
relaciones sociales: esta realidad se denomina la civilizacin
del amor. Es una bsqueda por transformar el mundo en
donde brille la justicia, el progreso y la paz; en los cimientos
de esta civilizacin se encuentra el reconocimiento de la
soberana universal de Dios
Nos dice la Doctrina Social de la Iglesia:
Para plasmar una sociedad ms humana, ms
digna de la persona, es necesario revalorizar el
amor en la vida social a nivel poltico,
econmico, cultural, hacindolo la norma
constante y suprema de la accin.20
20
Pgina
80
Pgina
81
Pgina
83
Pgina
84
Pgina
85
Pgina
86
Pgina
87
Pgina
88
TERCERA PARTE
Mapa de Progreso de Educacin Religiosa
Cuadro de contenidos doctrinales bsicos
Pgina
89
21
Pgina
90
NIVELES
CICLO
GRADOS
Edad promedio
Nivel Inicial
3 a 5 aos
1 y 2 Primaria
6 a 7 aos
3 y 4 Primaria
8 a 9 aos
5 y 6 Primaria
10 a 11 aos
1 y 2 Secundaria
12 a 13 aos
3, 4 y 5 Secundaria
14 a 16 aos
Ms all
Pgina
91
Pgina
92
Nivel 1
(Nivel Inicial)
Nivel 2
(III Ciclo Primaria 1 y 2)
Comprende que Dios es nuestro Padre y creador, que nos ama y nos ha dado
la vida para ser felices. Narra relatos de la creacin y de la historia del Pueblo
escogido de Dios y lo representa creativamente de diversas formas. Expresa
su amor a Dios alabando y agradeciendo por los dones que recibe de l y de
los dems. Interacta con todas las personas ms cercanas de su entorno
expresndoles cario y buscando hacerles el bien. Aprecia y cuida la creacin
estableciendo relaciones armnicas con todos, como Dios quiere. Practica el
perdn y la reconciliacin, aceptando las faltas personales, voluntarias o
involuntarias y repara el dao que pudieran haber causado a otras personas y
al ambiente.
Descubre que Jess es su amigo, hermano y salvador mediante diversos
medios y que puede confiar en l y le acompaa. Acta segn los valores
cristianos como el respeto, la verdad, el amor, la amistad, la responsabilidad
con sus compaeros, sus amigos, su familia y los seres queridos que lo rodean.
Expresa su solidaridad con el prjimo atendiendo a las necesidades e intereses
de los dems. Acta asertivamente con los dems para construir una cultura
de paz en su institucin educativa y comunidad. Propone medios que
favorecen la justicia, la paz y la fraternidad como respuesta a la problemtica
de su entorno escolar y familiar. Promueve un clima motivador y acogedor
participando proactivamente en actividades eclesiales y comunitarias.
Pgina
93
Nivel 3
(IV Ciclo Primaria 3 y 4)
Nivel 4
(V Ciclo Primaria 5 y 6)
EDUCACIN RELIGIOSA
Oficina Nacional de Educacin Catlica
Conoce pasajes de la Biblia que narran cmo acta Dios en la historia personal
y de la humanidad y descubre que siempre ha sido fiel y amoroso con su
Pueblo. Practica el perdn y la reconciliacin como medios para restablecer la
relacin de amistad con Dios, con los dems y con la naturaleza, deterioradas
por el pecado. Expresa con libertad su fe dialogando con las diferentes
creencias y expresiones religiosas de los dems.
Reconoce que Jess es su amigo, hermano, salvador y redentor, modelo de
nio y adolescente a travs de las Sagradas Escrituras y documentos de la
Iglesia, que puede confiar en l. Acta segn los principios de la conciencia
moral cristiana: verdad, bondad y misericordia en situaciones concretas de la
convivencia humana.
Ejerce su liderazgo dialogando armnicamente con todos para generar una
cultura de paz, solidaridad y bien comn en el medio donde vive. Acta de
acuerdo con los principios de la justicia, la paz y la fraternidad en su familia,
institucin educativa y comunidad. Organiza actividades que favorecen la
convivencia fraterna en su entorno familiar, escolar, eclesial y comunitario.
Pgina
94
Nivel 6
(VII Ciclo Secundaria 3 , 4 y 5)
Nivel 5
(VI Ciclo Secundaria 1 y 2)
EDUCACIN RELIGIOSA
Oficina Nacional de Educacin Catlica
Nivel 7
(Ms all)
EDUCACIN RELIGIOSA
Oficina Nacional de Educacin Catlica
Pgina
96
Nivel
Inicial
- Dios Padre le regala un cuerpo y un alma (corazn) que le permite
expresarse, desarrollarse y ser feliz. Con ellos puede contribuir a la
felicidad de s mismo y de los dems en la medida que los cuida y los
respeta para hacer cosas buenas.
- Los hijos e hijas de Dios Padre y hermanos (as) del Seor Jess.
- Las personas y situaciones que le van dando conciencia de su identidad
cristiana y de su pertenencia a la Iglesia.
- El mal es una realidad que genera acciones y situaciones que son causa de
sufrimiento en las personas, desvirtuando que el mundo y la vida son don
de Dios
- La fe y las vivencias religiosas nacen en su familia y se viven en la escuela y
en la comunidad.
- Se es feliz cuando se trata con respeto y cario a los dems.
- El Seor los invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los
amigos y compaeros.
- Se reconoce como hijo de Dios Padre que lo hace hermano de Jess,
quien lo ama y le regala el Espritu Santo.
- Dios se comunica con todos a travs de su Palabra en los libros inspirados
de la Sagrada Escritura.
- Las representaciones de Dios Padre y del mensaje que nos trasmite a
travs de Jess.
- La creacin como obra del poder y amor del Padre Dios que debemos
cuidar.
- Los actos espontneos de colaboracin y generosidad que lo hacen feliz.
- Las obras buenas que las personas hacen por los dems se deben imitar.
- Dios Padre nos ha invitado a ser parte de la Iglesia
Pgina
97
Nivel
Primaria
- Dios Padre, creador del mundo y de la vida , Padre de la humanidad que
quiere nuestra felicidad, y nos abre el camino para encontrarnos
definitivamente con l.
- La verdad es una virtud que permite que los dems puedan confiar en
nosotros.
- Dios nos regala la fe para creer y vivir en comunin con l.
- La contemplacin y el agradecimiento a Dios por la Creacin y la vida.
- La oracin, como una forma para comunicarnos con el Padre Dios:
alabar, agradecer, pedir perdn.
- Dios Padre, Fuente del amor y de la unidad.
- La familia y la comunidad escolar, lugares para amar y ser amados.
- Jess, Hijo amado del Padre Dios, nos muestra el camino para amar y
crecer.
Pgina
98
Nivel
Secundaria
- Dios crea al hombre a su imagen y semejanza.
- El hombre es un ser abierto a la trascendencia.
- El respeto a la dignidad humana.
- Dios se revela a los hombres y les ofrece el don de la fe.
- La fe y la razn: dos alas para conocer a Dios.
- La fe y la ciencia. La fe dialoga con todos los saberes.
- La fe y la cultura: una visin integral y una plena comprensin del
hombre en su dimensin personal y social.
- Documentos de la Iglesia sobre la fe: Fe y razn (P. Juan Pablo II) y La luz
de la Fe (P. Francisco)
- La vida del hombre: conocer y amar a Dios. Deus caritas est (P. Benedicto
XVI)
- Las etapas de la revelacin, esperanza para el Pueblo de Dios
- La historia del Pueblo de Dios: Antigua y Nueva Alianza.
- Vida, obra y mensaje de Jess.
- Jess, muerto y resucitado: Hijo del Padre, y de Mara en el tiempo,
Hermano de toda persona y Seor del Cosmos y la Historia.
- Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida: contemplando el Rostro del
Seor, confirmamos nuestra fe y nuestra esperanza en l, nico Salvador
y fin de la historia. Aparecida (P. Benedicto XVI)
- Los sacramentos, caminos al encuentro con Cristo vivo.
- La Palabra del Seor y la oracin cristiana, caminos para vencer el mal
en todas sus formas.
- Las obras de misericordia.
- El Juicio Universal sobre la caridad.
- La formacin de la conciencia moral.
- La percepcin de los principios de la moralidad y su aplicacin a las
circunstancias concretas mediante un discernimiento prctico.
Pgina
99
Nivel
Secundaria
(Continuacin)
Pgina
100
Bibliografa
ARTACHO LPEZ, Rafael. Ensear competencias sobre la
religin. Editorial Descle de Brower. Espaa. 2009.
ASOCIACION DE EDITORES DEL CATECISMO. Catecismo de
la Iglesia Catlica. Vaticano. 1992
CELAM. Vayan y enseen. Identidad y misin de la escuela
catlica. Ediciones SM. Bogot. Colombia. 2011
CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA. Per cultiva los
valores. Lima. Per. 2003
CONGREGACIN PARA EL CLERO. Directorio General para
la Catequesis. Vaticano, Roma. 1997.
CONGRESO DE LA REPUBLICA. Ley General de Educacin N
28044. Lima, Per, 2003.
CONGRESO DE LA REPUBLICA. Ley de la Libertad Religiosa
N 29635. Lima, Per, 2010.
CONGRESO DE LA REPUBLICA. Reglamento de la Ley de la
Libertad Religiosa D.S. N 010-2011. Lima, Per, 2011.
CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO. Documento de
Aparecida. Bogot, Colombia. 2007
CONSEJO NACIONAL DE EDUCACIN. Proyecto Educativo
Nacional al 2021. Ministerio de Educacin. Per. 2007
DEPARTAMENTO PEDAGGICO PASTORAL ESCUELAS DE
MADRID. Reflexiones en torno a la competencia espiritual.
Ediciones SM. Madrid. Espaa.
DESCLE DE BROUWER. Biblia de Jerusaln. Editorial
Bilbao, Espaa.
Pgina
101
Pgina
102
Pgina
103