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El Factor Maya 3

El Factor Maya 3

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07/16/2014

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LOS MAESTROS
GAL\u00c1CTICOS Y
LOS N\u00daMEROS DEL DESTINO

Cuando por primera vez confrontamos a los mayas, sentimos su magnificencia, pero extra\u00f1amos sus dioses, sus mitos y sus creencias. Mientras los mitos y leyendas est\u00e1n aqu\u00ed, ocultos en los textos, atisbando desde las enredaderas de la jungla, haciendo gui\u00f1os desde las flores brillantes que brotan de la piedra cortada, lo que se centra sobre nuestra atenci\u00f3n son los n\u00fameros. Como hemos visto, la persistencia de los n\u00fameros aparece en el c\u00e1lculo de los tiempos de \u201corigen\u201d. Los n\u00fameros tambi\u00e9n hablan cuando leemos los textos adulterados de los profetas del Chilam Balam, quienes al entrar en trance lo expresaban todo con n\u00fameros: El 1, el 13, el 7, el 9, el 4. \u00bfSon los n\u00fameros seres vivientes?. \u00bfSon ellos entidades et\u00e9reas e intangibles, que ocupan dimensiones de la mente, y cuya existencia resulta insospechada para nuestro r\u00edgido pensamiento materialista?.

Limpiando nuestros ojos y aclarando nuestras mentes, es dif\u00edcil creer que la totalidad del relato pueda decirse con n\u00fameros. Trece n\u00fameros y veinte s\u00edmbolos, para ser precisos. \u00bfY los mismos veinte s\u00edmbolos, no son m\u00e1s que n\u00fameros disfrazados en formas ocultas llamadas jerogl\u00edficos?. A\u00fan m\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda la totalidad del relato, es decir, la ciencia, el mito, la medida gal\u00e1ctica, y la estrategia divina, estar contenida en una matriz cuya medida es de 13 X 20 unidades?.

No conocemos el nombre original de la matriz de 13 X 20, llamada por los arque\u00f3logos el Tzolkin, y que literalmente es el conteo de los d\u00edas, o realmente el conteo de Kin (= el sol, el d\u00eda, la unidad arm\u00f3nica primaria). Igualmente, llamado Calendario Sagrado, el Tzolkin se parece a una de aquellas raras anomal\u00edas numerol\u00f3gicas. \u00bfPero entonces, el I Ching le pareci\u00f3 algo diferente a Leibnitz, Hegel, o Jung, cuando ellos lo encontraron por primera vez?. Sabemos que el Tzolkin, al que llamamos m\u00f3dulo arm\u00f3nico, tambi\u00e9n es igual a la tabla de permutaci\u00f3n llamada el Buk Xok. Sin embargo, cuando examinamos la tabla de permutaci\u00f3n, tan divertida como \u00e9sta pueda parecer, su profundidad huye de nosotros. \u00bfC\u00f3mo puede esta medida de trece n\u00fameros en veinte series, hablar de la resonancia universal?. \u00bfQu\u00e9 significan pues los n\u00fameros mayas?.

Por supuesto, el Tzolkin es s\u00f3lo un c\u00f3digo. Y as\u00ed es el alfabeto con el que escribimos. No obstante, como ya lo sabemos, el alfabeto codifica un lenguaje, y la persona que sabe como escribir aquel lenguaje con el alfabeto - que consta de 26 letras - puede ostentar un poder formidable, y transmitir al menos un impresi\u00f3n del conocimiento y sabidur\u00eda del universo. Del mismo modo, al conocer el lenguaje clave

3

del Tzolkin, que es el m\u00f3dulo arm\u00f3nico de los mayas, se pueden abrir canales de entendimiento y comunicaci\u00f3n con un poder igual o a\u00fan mayor que el que obtenemos a trav\u00e9s del alfabeto. Porque el n\u00famero, al no ser diferente del s\u00edmbolo, es una condensaci\u00f3n de los sobre-tonos altos y de niveles de significado. Y cada n\u00famero individual es un campo resonante para s\u00ed mismo. Esta es la raz\u00f3n por la cual solamente son necesarios trece n\u00fameros para describir el complejo total que llamamos ser gal\u00e1ctico - trece n\u00fameros que ocupan cada uno una posibilidad de veinte ubicaciones de posici\u00f3n, para un total de 260 permutaciones.

Con el objeto de explicar y apreciar los movimientos de la matriz Maya de 13 X 20, y la riqueza de sus aplicaciones reales y simb\u00f3licas, ser\u00eda bueno obtener una percepci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda de la potencia m\u00e1gica que los n\u00fameros ten\u00edan para los mayas. Estos n\u00fameros, el 13, el 7, el 4 y el 9, en particular, como tambi\u00e9n el 20, penetran tanto en el pensamiento de los mayas, que es importante entender que cada uno de los n\u00fameros representa una multitud de cualidades, y la suma de las cualidades, al igual que la suma de los n\u00fameros, representa lo que llamamos

\u201cmundo\u201d, o m\u00e1s bien \u201cuniverso\u201d.

En la actualidad pensamos generalmente que los n\u00fameros representan cantidades, como por ejemplo, 7 manzanas o 13 naranjas. Pero la cuantificaci\u00f3n es s\u00f3lo una funci\u00f3n del n\u00famero. Para pensar en los n\u00fameros como cualidades arm\u00f3nicas, nos es muy \u00fatil la analog\u00eda musical. Puede decirse que cada tono musical representa un n\u00famero o viceversa. El do podr\u00eda estar representado por el 1, el re por el 2, y as\u00ed. En el espacio de una octava hay un n\u00famero fijo de tonos - 7 para ser exactos - do, re, mi, fa, sol, la, y si - siendo el octavo tono un do m\u00e1s elevado.

Cada tono de una octava determinada tiene sus sobre-tonos secundarios en las octavas superiores e inferiores. Son virtualmente infinitas las posibilidades de secuencias de tonos, como tambi\u00e9n de sostenidos y bemoles, la riqueza y el timbre de los tonos, la interpretaci\u00f3n de rangos de octavas, y las sincronizaciones arm\u00f3nicas de dos o m\u00e1s tonos. Y sin embargo, para empezar s\u00f3lo hemos expresado un peque\u00f1o conjunto de

tonos. Esta analog\u00eda demuestra que el n\u00famero, al representar cualidades sensitivas como tambi\u00e9n cualidades simb\u00f3licas de la mente, es esencial, pues posee m\u00faltiples tonos secundarios de profundidad y significado, y es capaz de expresar la extensi\u00f3n completa de posibilidades universales. La analog\u00eda tambi\u00e9n muestra que una cantidad muy limitada de n\u00fameros puede realizar todos estos fines.

Para el Factor Maya, la funci\u00f3n cualitativa y arm\u00f3nica del n\u00famero es de suma importancia. As\u00ed pues, mientras para nosotros la medida del tiempo es el conteo de una serie de unidades que expresan cantidad, sean \u00e9stas d\u00edas o minutos, a\u00f1os u horas, para los mayas lo que llamamos tiempo es una funci\u00f3n del principio de resonancia arm\u00f3nica. De este modo, los d\u00edas son en realidad tonos, y \u00e9stos se llaman Kin, y est\u00e1n representados por los n\u00fameros correspondientes; la secuencia de los d\u00edas (kin) crea

= 13
= 7
= 4
= 9
= 20

los ciclos arm\u00f3nicos, llamados vinal, tun, katunes, baktunes, etc... y las secuencias de ciclos arm\u00f3nicos, tomados como conjuntos m\u00e1s grandes, describen las frecuencias o calibraciones de un orden org\u00e1nico m\u00e1s grande, es decir, del modelo arm\u00f3nico del planeta Tierra en relaci\u00f3n con el Sol y las galaxias que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1.

Sin embargo, para continuar con la analog\u00eda musical, mientras que un d\u00eda representa un tono o n\u00famero particular, \u00e9ste tambi\u00e9n tiene sus tonos secundarios. Cuando est\u00e1 debidamente afinado en su esencia, entonces, la cualidad de un d\u00eda puede conducir a experiencias en otras octavas, o en otras dimensiones del ser. Aunque esta perspectiva tiene alguna analog\u00eda con la astrolog\u00eda, el significado es algo diferente, porque los n\u00fameros se\u00f1alan hacia los arm\u00f3nicos gal\u00e1cticos m\u00e1s que o lo mismo que hacia los ciclos planetarios. Como resultado de esta perspectiva, aquello que los eruditos han tomado como la obsesi\u00f3n Maya con respecto al tiempo, no lo es en modo alguno. M\u00e1s bien, las series de n\u00fameros que tan profusamente adornan los monumentos de los Mayas Cl\u00e1sicos, est\u00e1n destinadas a describir principalmente las calibraciones de la arm\u00f3nica gal\u00e1ctica, correspondientes a los ciclos del tiempo solar y terrestre. Regresaremos brevemente a las implicaciones de esta afirmaci\u00f3n.

Por consiguiente, para los mayas el significado del n\u00famero no viene necesariamente de la relaci\u00f3n secuencial, como por ejemplo, el diez es m\u00e1s grande que el nueve, ni las cantidades que indispensablemente pueda representar cualquier suma de n\u00fameros, sino que viene de las cualidades derivadas de las yuxtaposiciones, permutaciones y tonos secundarios de un determinado conjunto de n\u00fameros. En otras

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