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    as acest wade al gindsisma del tempo presente; ma V'sppliczione, che git taspare alu formilsione, & diferente n agnuno del tre vangeli. Mateo guar 4 slavvensto adempimento della profern srtruristcn (eft. I ctw lone in 23,24), che gli rende chiar (il comportamento di Gest) ¢ Vasteggarsent del gudaism (clr. Vet in x3,23). Luca considers i corso dalla storia della salvezza, che soltanto alla ine degli Aci degli “Apostoi gli cantenis di applicire in Senso pieno ala maggioranza el popolo glue Ia citaionesul'impenivenza e di gstiicare in tl ‘modo la mission fra i pagani (Act, 28,26 .). Marco ® il it vino a Giovanni pet la chiarean della citaziane; in It il deereto di Dio can serva tutto il suo peso (ef. lo tye i fare in 4,12) ediventa un ap- ello ataae, ammonitore a non far pare di ‘cclro che stanno fuot (aig Ha). Toke fa cterione di Tsaia con la sua idee deliapen not ha fatto sentte ln wou infuensa anche io als passi del NT, nello stesso Paolo. TI giovanneo rant compare riperute volte in Me. (6525 8,275 il wstantivo in 343) € anche nell’Apostlo (Rom. 11.75 2 Cor. 3,235 il sostanivo in 1,25) e il verbo tuphéw in 2Cor. 4 Dunque la chess delle origini ha vietuto molto sul testo di Tsui, utilizandolo anche come testionianen™, Lsccoglimento della cea one in To, x2,40 #spiegs dungue certamente con la primitive trad lone exstians, della quale asche il quarto evangeista non pud non, tenet conto, Ma nella sua formulasione,nellintxpretaione e nel'ap= slcazone el ba sxgsito Ta saa stead, forse non del ett senza subi te Vinfluenra di idee gudaicoqumranshe, che per egli ba integra rela sua visuae cistico-rstlogica, Per hl gl impeniteni sano spe Salmente i citcoll drigend faiseorabbinci,e ln loro ostnasione rap: presenta il celmine di ogni ibellione giudea a Dio, ma anche il exso tipico di ogni cesith umang, perché non hanno eredato nel Rivelatore legitimato da Dio, Cid ® pet ll un enigma inesplicabile che i intro- lace nel miseto della decisione divna, senza per® dissipae Voscutich che grava sulla colpa degli uomint ‘ei ante Boanglom, iting 1967, 395 (so Le) A.Geory, Tot dane once de Tae RB 7 988) yoy, pesalmete 434 e384 6 Clr CHL Das, Aang 1a be Serpaes, London 3932, 94 B. Lindy New Testament Aolosic 159367. PARTE SETTIMA GESU BUON PASTORE E RELATIVI DISCORST FIGURATI. ALLA FESTA DELLA CONSACRAZIONE DEL TEMPIO, ‘Dopo il cap.9, costrito in modo chiaro ed esautieas, il cap, r0 (oo: ime il cap.8) tora a porte i problemi della sua strutira lettertia © sella sa cllocazione nel vangelo. Dope ro,2r non si pub aramettere ‘una cesuta troppo profonds, perché immagine ei vema del paste € delle pecore det we. 262g si colleyano stretiamente coil wy.t-18 © ‘no sono mai tata in mado cost espliito nel rest del wangelo, any to pit sorprendente nai improwviso del discorsofgurato ed enige ‘ation vv. 16, oltre che Ia notiia della nuova stuaione nel v.23: infatia questo modo tuto il discorso del vv. 1-18 appre staccato dal ‘ontesto del soggiorno di Gest a Gerusalemme per la festa della con: scrazione del remplo. Queste osservaion!suggeriscona di cee une soluzione sul piano dell eitia lerteraria, che perd& difle. Ne dic scuteremo pit avant la problematica speciicn, Sess consider il eaptalo come wn fatto unico, i pone i proble- sma del sup signifeao e della sua fonzione nel quadro del racconto siovanneo. Dopo la festa del tabernacli(cap.7) lo scontro di Gest con i Gindel ineredul si ® inasprito, Soto divers! aspettl Ges. ha resso in luce Pabiso che lo divide da guegli uomisi chiasialla sua rivelaione, aamentando Tasprezz nel eap. 8 (Gli del diavolo}; anche rtreggamento dei suotavversari si fatto pit ostile (accuse, tenet vo di lpidato).® venuta pai la guetigione del cieco con le dispute che ne sono derivate, che non sola ha offerto Toccasione per svolge- se tematicamente Tautorivelazione di Gest come luce del mondo ¢ ‘Pacosamento dell'ncredul, ma ba anche presenato come prototipo sella fede un uomo che si & mantenuto fermo contro la resatenaa dei ‘op giude!e che infine si ®lasciato condurre da Gesh alla fede (cap. ‘9h In questa luce singuadtano bene i dtcosifgurati sul pastore © le pecore che appurtengono a Gest elo seguone ma nan dingo asalta 4 Jase ad ‘etre, Anche il nuovo sconto di Ges con i Giude!incredul lil oro rinnovatotentativo di lapidarlo durante la fsta della con- scrazione del tempio s inseriscono bene nel contesto generale. I i tio di Gest nella Giowdania orientale (vv. 406.) illumina la situasio- te che si venta formando e conduce conseguentemente allinaspr- ‘mento finale della lotta @ Gerusalemme (cap. x2). Tn questo contest anche la mensione dela festa della consacrsio- ‘be del tempio ba sicuramente un significate. Nel corso esteriore degli savvenimeati essa avvicine alla pasgua della morte (11,55); simbolice- mente fore allude al gelidirappori tra Gest e Giodel (aera 'inver- ro»: v. 226). Rimangano dubbie certe suppossion, ad esempio che ‘Tevangelista metta i temi del discorso del buon pastoree della bestex ‘mia di Dio in relazone con il ciclo delle letzuresinagogali, che reve. sdeva per questa festa brani corispondenti dell AT"; 0 che facia, sivivere reminiscenze storche sullgnominioso comportamento del ‘gruppo de gran sacerdti®, Pend i cisors sol uon pastre (ov. 1-18) sembrano appartenere alla festa della consacrazione del tempio pit che a quella dei taberacol;infati non si pb pid vedere wna zelasi= ‘ne intima con la seconda’. I! tema di Ges pastoree delle pecare che all appartengono si coinoa fueri metafera nei dscesi di commiato, specalmente nel esp. 175 i grgge di fedel di Gesd si acco, 2 pro- tetto da lu e pit aed divente una grande comunit i fede, ‘La polemica, che indabbiamente si fa breccia nei discors (contro 1 “Indi e predoni, gi ‘strane! e il ‘mercenario'), deve essere stata de- terminats dala Yelzione con il racaonto presedente © con quello uc ‘ssivo, ma anche (come git nel cap. 9) dllasituaione storica dell evan- ‘elisa, Meria atenzione Ia provenienza stcicoreligioa delle imma nl uate; ma esta sola non pud barare a scopritne lo sfonde, Peril +h, A. Guin, The Fo Gon! nd Jwih Wor spay. Pe {ey ej Hatnanin, The Trem Letnany Cote 819 0968) 44h 4 Gai JE Buns, The Dicer of he Good Sbpherd ond the Rite of Orde ‘tom: Assen Ecsta Review 49 (1963) 986391, Anche Gost ore ‘mands als Ire dro afr coometubon del sap 4% divers opiniore A.J-Sinnis, Die Hivewale ie Jbunnes Enel, oma 196, che tends Ta tes J.P, seco i gule durante fet <2 aero ee nngplts utinmeate deg Zoe, a gus snc el ole compeende | ncont el pare in Too (dl species 132155) iene in B13 (1965) 358 ett es resto, hanno il sopravvento i tami positvi: Tastorivelasione di Gest, sotolinenta dalle parole byes elue (wv. 79.11.14) he sfeia in an a= cxnno al sucifcio della sua vita (wv. 175); Tunione di Ges con i ‘sole la rtcolt det credenti in una comunith che, con Pccogtimen- to delle “are pecore’, i pagani,diventerd un solo stegge sto un so Jo pastore (v.16). Non ® casuale che, dopo gli acenni allesclsione ei seguaci di Ges dalla sinagoge nel eaptolo precedente (9.22.34), ‘venga ora alla bale questo aspetto excel. problema di erica leraria del cap. x0 1 git accennato problema, se in To, x0 i versett si roving nell succesioneenginaiaprevsta dalPevangeist§ iguard (oe fa asta ione da discordanze di minor conto, che hanno git dato occsione ad ample trasposisioni di verset)* i sequent fa «) initio ex abrupto di 10,13 byTinseimento della dscutscne su Gesb, in cl si peels della goa sigione dl ceo, in 10,29-21; ‘lla separnione di pasi che coniusce un tutto unico sotto Io stesso motivo figurato e lo stesso tema (vy. 1-18 ¢ wy. 26-9); <)|a mensioae della festa della consucrzione del tempio in 0,22, che pone Iulterore problema di una distan temporale. Le ssposte che sono state date a questo problema sono sostanzial+ mente le seguenti: )Tattuale successione dei versetti dd yin senso compisto ed 2 stata previstn dalevangelista, per cul va consiersta ‘come origina‘; b)si deve presumere (v. sotto) uno scambjo di f- 4.80 tere meno rset ct N.Urchio, Le tora dete ipsion nel Vs ae GPS Gioamn Bb 3 90) 3046) (conto), W-F Town, Fawr Geng seeaat ¢ 30s, etcetera’ W Michal, Eilotng “oy, W CRs, Eng 99 A.J Sons, 8 4939-Cle- P68 5,Cal Hlimans 27a he coe a eee ln Tong. sgasoaesiargs Hale op cmiie, 4 Tao 7.69 glo et Tevet in into onda dls eens cox Cone eto della feove esta Wu 1015 .0580435827 30. (Con fi a | comment Lagrange, Tiina, Voss Davey, Bact, SSE. venden Bneche RE Brown, ine J. Shier, Zar Kompoaon son Jobae Gaol Nest xt (ap) a30335; CH. Dod, Interpretation 36h Ful, compoution Ita de Jo 913, Malenges bility ted ov ‘Whounear dA Raber, Pa 195, 78493, peshlneste 43848 AJ Siow sae 304 “ Tose ‘a, git molto antco ¢ non inteazionale; c)si deve ammettere che il vangelo 2 i uno stato incompleto (proevsoro), ma non se ne pu pi sicostuie Ia forma oxginaia". E seducente la tagposzione proposta da Thompson, Bernard e Wi- Freahauser in base allipotsi d'uno seambio di fogli®: we. 19-28 conclasione del cap. 93 ve. 22-293 W. 1385 ¥- 30. In tal modo tutto if ‘bloeco wy 1-18 8 inerita tz il v.29 lv. 30. Si &calolato che que- sti versett con le oro 1.495 lettee avrebbero orcupato lo spaio di dhe fog wv. 9-29 can 773 letter lo spazio di un fogli, Cntro ‘questa sucessone dei versetti non si possono avanzare cbiezoni di Sees een

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